estudio del libro del profeta zacarias

ESTUDIO DEL LBRO DEL PROFETA ZEJAR'YAH/ZACARAS:

[AEC Ao de la era comn = a.M. - antes de Mashiaj]

ZACARAS: ZEJAR'YAH (= recordado de YAHWEH, YHWH se ha acordado, YHWH recuerda) Naci en Bavel durante el cautiverio y era muy joven cuando regres a Yerushalayim en 538 AEC.

Empez sus servicios en el Templo 16 aos despus de la vuelta de la cautividad. Probablemente vivi para ver el Templo reconstruido (515 a.M.). El rey Koresh/Ciro de Persia derrot a Bavel en 539 y decretque los cautivos podan regresar a su tierra natal.

Este profeta era un levita, y posiblemente tambin era kohen (sacerdote) (Nehem'Yah 12.16 16 de Iddo, Zacaras; de Ginetn, Mesulam; ) Esdras 5.1 y 6.14 llaman a Zacaras 'ben Iddo' (hijo de Iddo), aunque en el lenguaje bblico 'hijo' significa descendiente en general (nieto, bisnieto, etc.). En la Biblia nose usa la palabra nieto. Por lo cual no es un error ni una contradiccin que Zacaras 1.1 diga hijo de Berej'Yah.

Zejaryah (Zacaras) y Hagai (Hageo) estaban entre los primeros en regresar y fueron llamados para predicar a la Casa de Yahudh/Jud. Tuvieron mucha oposicin, sobre todo en los das de Esmerdis (522 a.M.). Zejaryah, profeta y kohen, comenz su ministerio en la misma poca que el profeta Hagai (520518 AEC). Su primera profeca la dio dos meses despus de la primera profeca de Hagai; Berejyah [YAHWEH bendice]; Iddo [Su testigo].

Ambos fueron llamados para dar a la Casa de Jud un mensaje de restauracin, pero el pueblo segua pecando y rebelndose contra los preceptos del Eterno. Haban dejado de construir el Templo. Algunas profecas ya se cumplieron y otras tendrn un cumplimiento en los tiempos finales que vivimos hoy. Hay profecas de un futuro glorioso para Jerusaln, pero como sabemos todas las profecas son condicionales (e.g. Zec 6.15 15 Y los que estn lejos vendrn y ayudarn a edificar el templo de YHWH , y conoceris que YHWH de los ejrcitos me ha enviado a vosotros. Y esto suceder si oyereis obedientes la voz de YHWH vuestro Elohim.).

El libro del profeta comienza con una fuerte exhortacin a la teshuv/arrepentimiento:

Zacaras 1 1 En El Octavo Mes Del Segundo Ao De Daryavesh [520 A.M.], El Siguiente Mensaje De YAHWEH Vino A Zejaryah El Hijo De Berejyah, El Hijo De Iddo El Profeta, Diciendo:

El 8 mes es el mes de 'Bul' (1 Reyes 6.38 38 Y en el undcimo ao, en el mes de Bul, que es el mes octavo, fue acabada la casa con todas sus dependencias, y con todo lo necesario. La edific, pues, en siete aos.) (despus del cautiverio les cambiaron los nombres a los meses) Ahora corresponde a Cheshvan (jesvn), octubre/noviembre del calendario gregoriano.

Zacaras 1 2 "YAHWEH Estaba Extremadamente Enojado Con Los Padres De Ustedes. 3 Por Lo Tanto, Diles Que YAHWEH-HaElyon Dice Esto: "Regresen A M, Y Yo Regresar AUstedes," [arrepintanse para recibir el favor divino y las bendiciones para reconstruir el Templo] DiceYAHWEH-HaElyon. 4 "No Sean Como Sus Padres. Los Primeros Profetas Les Proclamaron A Ellos. YAHWEH-Elohim Tzevaot Dice Que Se Vuelvan De Sus Sendas Y Sus Obras Perversas, Pero Ellos No Prestaron Atencin A M," Dice YAHWEH. 5 "Sus Padres, dnde Estn Ellos? Y Los Profetas, viven Ellos Para Siempre? 6 Pero Mis Palabras Y Mis Leyes, Las Cuales Orden Por Mi Ruaj A Mis Siervos Los Profetas, no Alcanzaron A Sus Padres? Entonces Ellos Se Volvieron, Y Dijeron: YAHWEH Ha Tratado Con Nosotros De Acuerdo A Nuestros Caminos Y Obras, As Como El Tena Intenciones De Hacer."

2 Reyes 17.13-14 13 YHWH amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescrib a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas. 14 Mas ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en YHWH su Elohim.

Yirme'Yah/Jeremas 25.3 3 Desde el ao trece de Josas hijo de Amn, rey de Jud, hasta este da, que son veintitrs aos, ha venido a m palabra de YHWH , y he hablado desde temprano y sin cesar; pero no osteis.4 Y envi YHWH a vosotros todos sus siervos los profetas, envindoles desde

Notas del estudio del libro del profeta Zacaras Comunidad Kol Shadai 1

temprano y sin cesar; pero no osteis, ni inclinasteis vuestro odo para escuchar 5 cuando decan: Volveos ahora de vuestro mal camino y de la maldad de vuestras obras, y moraris en la tierra que os dio YHWH a vosotros y a vuestros padres para siempre; 6 y no vayis en pos de dioses ajenos, sirvindoles y adorndoles, ni me provoquis a ira con la obra de vuestras manos; y no os har mal. 7 Pero no me habis odo, dice YHWH , para provocarme a ira con la obra de vuestras manos para mal vuestro. 8 Por tanto, as ha dicho YHWH de los ejrcitos: Por cuanto no habis odo mis palabras, 9 he aqu enviar y tomar a todas las tribus del norte, dice YHWH , y a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los traer contra esta tierra y contra sus moradores, y contra todas estas naciones en derredor; y los destruir, y los pondr por escarnio y por burla y en desolacin perpetua.

Romanos 15.4 4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza.

1 Corintios 10.11 11 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.

Zacaras 1.4 Dice YAHWEH. 5 "Sus Padres, dnde Estn Ellos? Y Los Profetas, viven Ellos Para Siempre? 6 Pero Mis Palabras Y Mis Leyes, Las Cuales Orden Por Mi Ruaj A Mis Siervos Los Profetas, no Alcanzaron A Sus Padres? Con estas palabras el Eterno les llama la atencin, dicindoles que no sigan el camino de sus padres porque ellos lo hicieron muy mal, advirtindoles que no se acostumbren a desor a los profetas, porque un da ya no habr profetas, ya ser demasiado tarde. Adems, la ley est para cumplirla sin necesidad de que alguien te empuje.

La frase YAHWEH Ha Tratado Con Nosotros De Acuerdo A Nuestros Caminos Y Obras significa que las obras de desobediencia atraen como consecuencia las maldiciones especificadas en Deuteronomio 28.

La palabra shub traducida como volvieron en hebreo significa convertirse, arrepentirse, que se volvieron de su camino y comenzaron a hacer las cosas rectas, con integridad.1 Reyes 8.47 47 y ellos volvieren en s en la tierra donde fueren cautivos; si se shub/convirtieren, y oraren a ti en la tierra de los que los cautivaron, y dijeren: Pecamos, hemos hecho lo malo, hemos cometido impiedad;

Zacaras 1 7[529 AEC] En El Vigsimo Cuarto Da Del Undcimo Mes, El Mes De Shevat, En El Segundo Ao De Daryavesh, Este Mensaje De YAHWEH Vino A Zejaryah ElHijo De Berejyah, El Hijo De Iddo, El Profeta:

La fecha que aqu menciona el Mes De Shevat equivale al 15 febrero del 519 a.M. del calendario juliano, porque el gregoriano aparece en el 1500. Desde esta fecha hasta la fecha mencionada en el captulo 7 cubren las visiones que tuvo este profeta.

VISIONES:

1 VISIN: LOS CABALLOS/JINETES (Zacaras 1.7-17):

(visin para inspirar confianza en la restauracin del pueblo)


Zacaras 1 8 Era De Noche, Y Yo Vi Ah Frente A M A Un Hombre Montando Un Caballo De Color Alazn [rojo]. El Estaba Entre Las Montaas Sombreadas, Y Detrs De l Haba Otros Caballos, Alazanes, Grises Y Pintos.[Re 6:2] 9 Yo Pregunt: "Qu Son Estos, Mi Adn/Seor?" El Malaj Que Hablaba Conmigo Me Dijo: "Yo Te Ensear Lo Que Estos Son." 10 El Hombre Que Estaba Entre Las Montaas Dijo: "Estos Son Los Que YAHWEH Ha Mandado A Recorrer La Tierra." 11 Entonces Ellos Mismos Le Respondieron Al Malaj De YAHWEH Que Estaba Entre Las Montaas: "Hemos Estado Recorriendo La Tierra, Y Todo El Mundo Est Habitado Y En Quietud." 12 El Malaj De YAHWEH Dijo: "YAHWEH-HaElyon, hasta Cuando Retendrs La Misericordia De Yerushalayim Y Las Ciudades De Yahudh, Que Las Has Desechado Por Los ltimos Setenta Aos?" 13 YAHWEH Respondi Con Palabras Bondadosas Y Consoladoras Al Malaj Que Estaba Hablando Conmigo. 14 Entonces El Malaj Que Hablaba Conmigo Me Dijo: "Aqu Est Lo Que YAHWEH-HaElyon Dice: "Estoy Celoso Por Parte De Yerushalayim Y De Tziyon, Con Gran Celo; 15 Y [al Mismo Grado] Estoy Furioso Con LasNaciones Que Se Combinan Para Atacarla; Porque Yo Solamente Estaba Un Poco Enojado [con Yerushalayim Y Con Tziyon], Pero Ellas Se Combinaron Para Atacarla Para Mal." 16 Por Lo Tanto, YAHWEH Dice: "Yo Regresar A Yerushalayim Con Obras De Misericordia. Mi Casa Se Reedificar All," Dice YAHWEH-HaElyon; S, Una PlomadaDe Medir Se Extender Sobre Yerushalayim." 17 Adems, Proclama Que YAHWEH-HaElyon Dice: "Mis Ciudades Otra Vez Sobreabundarn Con Prosperidad. YAHWEH De Nuevo Consolar A Tziyon, Y El Otra Vez Har A Yerushalayim La Ciudad De Su Eleccin."

Versin Reina Valera 8 Vi De Noche, Y He Aqu Un Varn Que Cabalgaba Sobre Un Caballo Rojo Alazn, El Cual Estaba Entre Los Mirtos Que Haba En La Hondura; Y Detrs De l Haba Caballos Rojos Alazanes, Overos Y Blancos. 9 Entonces Dije: Qu Son stos, Seor Mo? Y Me Dijo El ngel Que Hablaba Conmigo: Yo Te Ensear Lo Que Son stos. 10 Y Aquel Varn Que Estaba Entre Los Hadasim/mirtos Respondi Y Dijo: Estos Son Los Que YHWH Ha Enviado A Recorrer La Tierra. 11 Y Ellos Hablaron A Aquel ngel De YHWH Que Estaba Entre Los Mirtos, Y Dijeron: HemosRecorrido La Tierra, Y He Aqu Toda La Tierra Est Reposada Y Quieta. 12 Respondi El ngel De YHWH Y Dijo: Oh YHWH De Los Ejrcitos, hasta Cundo No Tendrs Piedad De Jerusaln, Y De Las Ciudades De Jud, Con Las Cuales Has Estado Airado Por Espacio De Setenta Aos?[Cautiverio De Babilonia] 13 Y YHWH Respondi Buenas Palabras, Palabras Consoladoras, Al ngel Que HablabaConmigo. 14 Y Me Dijo El ngel Que Hablaba Conmigo: Clama Diciendo: As Ha Dicho YHWH De Los Ejrcitos: Cel Con Gran Celo A Jerusaln Y A Sion. 15 Y Estoy Muy Airado Contra Las Naciones Que Estn Reposadas; Porque Cuando Yo Estaba Enojado Un Poco, Ellos Agravaron El Mal. 16 Por Tanto, As Ha Dicho YHWH : Yo Me He Vuelto A Jerusaln Con Misericordia; En Ella Ser Edificada Mi Casa,Dice YHWH De Los Ejrcitos, Y La Plomada Ser Tendida Sobre Jerusaln. 17 Clama An, Diciendo: As Dice YHWH De Los Ejrcitos: An Rebosarn Mis Ciudades Con La Abundancia Del Bien, Y An Consolar YHWH A Sion, Y Escoger Todava A Jerusaln.

INTERPRETACIN: esta es la 1 visin que tiene por propsito inspirar confianza en el propsitode que YHWH iba a restaurar a su pueblo. En esta profeca vemos la seguridad de que las naciones paganas seran vencidas, y que si el pueblo escogido cumpla su parte seran restaurados.

Las 8 visiones (desde esta visin hasta la visin del captulo 6.8) son profecas que muestran el propsito del Eterno de traer a Israel de la cautividad. En tiempos en que se haban interrumpido los trabajos de reconstruccin del Templo, estos mensajes traan esperanza y aliento para los repatriados. Estas profecas terminan con una referencia a la venida de MASHIAJ y Su Reino Mesinico.

Si intentamos explicar el simbolismo del color rojo del caballo, seran vanas especulaciones porque la Biblia no define lo que significa el color rojo. Unos estudios deducen que los colores representan los colores de 3 poderes mundiales: Babilonia, Persia y Grecia. Pero si la Biblia no los define,es mejor no especular. Tenemos que confiar en las definiciones que nos dan los malajim/ngeles en la visin.

Los mirtos son siempre verdes, la flor es blanca y da un fruto muy aromtico usado para


perfumes. En Latinoamrica se conoce como arrayn. Los mirtos se usaban para cubrir las cabaas de Succot (Nehemas 8.14-15 14 Y hallaron escrito en la ley que YHWH haba mandado por mano de Moiss, que habitasen los hijos de Israel en tabernculos en la fiesta solemne del mes sptimo; 15 y que hiciesen saber, y pasar pregn por todas sus ciudades y por Jerusaln, diciendo: Salid al monte, y traed ramas de olivo, de olivo silvestre, de hadasim/mirtos/arrayn, de palmeras y de todo rbol frondoso, para hacer tabernculos, como est escrito.(Lv 23.33...)). el significado proftico de la fiesta de Succot es el Reino Milenial del Mesas.

Isaas 41.19 19 Dar en el desierto cedros, acacias, hadasim/mirtos/arrayanes y olivos; pondr en la soledad cipreses, pinos y bojes juntamente, La profeca de Isaas es una profeca mesinica para los ltimos tiempos, tiempos de la restauracin. Isaas 55.13 13 En lugar de la zarza crecer ciprs, y en lugar de la ortiga crecer arrayn; y ser a YHWH por nombre, por seal eterna que nunca ser rada. En la visin de Zacaras el ngel del Eterno estaba entre los mirtos.

La palabra 'metsul' del hebreo (aqu traducida como 'hondura') significa abismo, precipicio. Probablemente Metsul sea el nombre de algn sitio que hoy no se conoce con ese nombre. La palabra 'sarok' en hebreo (traducida como 'overos') es un color uva (Isaias 16.8 Porque los campos de Hesbn fueron talados, y las sarok/vides de Sibma; seores de naciones pisotearon sus generosos sarmientos; haban llegado hasta Jazer, y se haban extendido por el desierto; se extendieron sus plantas, pasaron el mar.).

Hemos Recorrido La Tierra Vemos que los malajim/ngeles tenan la misin de recorrer la tierra para informar al Kadosh Baruju sobre las burlas y abusos que sufra Israel de parte de las naciones paganas que tanto los aborrecan.

Respuesta del Eterno 14 Y Me Dijo El ngel Que Hablaba Conmigo: Clama Diciendo: As Ha Dicho YHWH De Los Ejrcitos: Cel Con Gran Celo A Jerusaln Y A Sion [Sion es un lugar espiritual: el propsito de que Israel est delante del Eterno sirvindole]. 15 Y Estoy Muy Airado Contra Las Naciones Que Estn Reposadas; Porque Cuando Yo Estaba Enojado Un Poco, Ellos Agravaron El Mal.

El nico que castiga a Israel es YHWH Zebaot. El odio de las naciones contra Israel durante sus castigos lo mueve a ira, porque ellos no son justos para gozarse durante los castigos de Israel. En todo caso, las naciones paganas haban seducido a Israel para que adoren sus dioses, por lo tanto ellos no estaban libres de pecado para festejar. Cuando Israel es disciplinada por su Padre, las naciones paganas festejan; y en vez de ayudarles (como hacen los hospitales hoy Israel con los palestinos), los atacaban ms para que no se levanten.

Vemos que la ira de los paganos contra Israel les juega en contra, porque el verso dice porque Cuando Yo Estaba Enojado Un Poco, Ellos Agravaron El Mal. O sea que, cuanto ms dao le hagan a Israel, ms caro lo pagarn. Inicialmente los planes del Eterno no eran castigos tan severos, pero las obras de los perversos atraen mayor mal. Porque el Eterno es justo, la recompensa depende de las obras: el Eterno puede retraer su mano del juicio, suavizar el juicio, o agravar el juicio, dependiendo de las obras de los hombres. Los paganos pretendieron sojuzgar permanentemente a los israelitas, lo cual empeor su situacin delante del Eterno.

Isaas 10.5 Asiria, instrumento de Elohim: 5 Oh Asiria, vara y bculo de mi furor, en su mano he puesto mi ira. 6 Le mandar contra una nacin prfida, y sobre el pueblo de mi ira le enviar, para que quite despojos, yarrebate presa, y lo ponga para ser hollado como lodo de las calles. 7 Aunque l no lo pensar as, ni su corazn lo imaginar de esta manera, sino que su pensamiento ser desarraigar y cortar naciones no pocas. 8 Porque l dice: Mis prncipes, no son todos reyes? 9 No es Calno como Carquemis, Hamat como Arfad, y Samaria como Damasco? 10 Como hall mi mano los reinos de los dolos, siendo sus imgenes ms que las de Jerusaln y de Samaria; 11 como hice a Samaria y a sus dolos, no har tambin as a Jerusaln y a sus dolos? 12 Pero acontecer que despus que el Adn/Seor haya acabado toda su obra en el monte de Sion y en Jerusaln, castigar el fruto de la soberbia del corazn del rey de Asiria, y la gloria de la altivez de sus ojos. 13 Porque dijo: Con el poder de mi mano lo he hecho, y con mi sabidura, porque he sido prudente; quit los territorios de los pueblos, y saque sus tesoros, y derrib como valientes a los que estaban sentados; 14 y hall mi mano como nidolas riquezas de los pueblos; y como se recogen los huevos abandonados, as me apoder yo de toda la tierra; y no hubo quien moviese ala, ni abriese boca y graznase. 15 Se gloriar el hacha contra el que con ella corta?Se ensoberbecer la sierra contra el que la mueve? !!Como si el bculo levantase al que lo levanta; como si levantase la vara al que no es leo! 16 Por esto el Adn/Seor, YHWH de los ejrcitos, enviar debilidad sobre sus robustos, y debajo de su gloria encender una hoguera como ardor de fuego. 17 Y la luz de Israel ser por fuego, y su Santo por llama, que abrase y consuma en un da sus cardos y sus espinos. 18 La gloria de su bosque y de su campo frtil consumir totalmente, alma y cuerpo, y vendr a ser como abanderado en derrota. 19 Y los rboles que queden en su bosque sern en nmero que un nio los pueda contar. En esta profeca vemos que el Eterno us una nacin para castigar a su pueblo, pero en vez de tomar


consejo y arrepentirse, se ensoberbecieron y creyeron que haban destruido a Israel por s solos. Por esto el Eterno les juzgar con justo juicio.

Zacaras 1 16 Por Tanto, As Ha Dicho YHWH : Yo Me He Vuelto A Jerusaln Con Misericordia ; En Ella Ser Edificada Mi Casa, Dice YHWH De Los Ejrcitos, Y La Plomada Ser Tendida Sobre Jerusaln. 17 Clama An, Diciendo: As Dice YHWH De Los Ejrcitos: An Rebosarn Mis Ciudades Con La Abundancia Del Bien, Y An Consolar YHWH A Sion, Y Escoger Todava A Jerusaln . El Eterno muestra aqu su propsito para el remanente fiel. Pero esta restauracin de la que habla esta profeca nunca ocurri plenamente.

El plan inicial del Eterno era sacar a su pueblo de Egipto y que caminen 11 das por el desierto hasta llegar a la tierra prometida; pero la rebelda del pueblo y la dureza de sus corazones hizo que tardaran 40 aos y muriera toda esa generacin en el desierto. Del mismo modo, el Eterno tena planes para Israel, y se los comunic a travs de sus profetas, pero todos sus planes eran condicionales: si Israel obedeca, l los favorecera grandemente en todo; pero la dureza del pueblo retras sus planes 70 aos (cautiverio en Babilonia) y cuando volvieron tampoco quisieron obedecer su Torah. Muchos fueron destruidos en el proceso. Por ello, las promesas del Eterno siempre son para el remanente fiel, los que quieren guardar su Torah con el corazn, y adorarle en espritu y en verdad.

2 VISIN: LOS 4 CUERNOS (Zacaras 1.18-21)(en la Biblia hebrea es cap.2)(El dao que recibi Israel durante el galut/cautiverio)

Zacaras 1 18 Entonces Mir Hacia Arriba Y Vi Cuatro Cuernos. 19 Le Pregunt Al Malaj Que Hablaba Conmigo: "Qu Son Estos?" El Respondi: "Estos Son Los Cuernos [poderes]Que Dispersaron A Yahudh [Reino Del Sur], A Yisra'el [reino Del Norte] Y A Yerushalayim [centro de adoracin: Templo de sacrificios y ciudad de fiestas del Eterno]." 20 Despus, YAHWEH Me Mostr Cuatro Jarsh (carpinteros/artesanos/guerreros). 21 Le Pregunt: "Qu Vienen A Hacer Estos?" El Dijo: "Aquellos Cuernos Que Dispersaron Tan CompletamenteA Yahudh Que Nadie Poda Siquiera Alzar Su Cabeza Bueno, Estos Hombres Han Venido A Aterrorizarlos, A Derribar Las Naciones Que Alzaron Su Cuerno Contra La Tierra De Yahudh Para Dispersarla."

INTERPRETACIN: Los 4 poderes: el nmero 4 (como los 4 puntos cardinales) simbolizan la universalidad, todo el

mundo. Daniel 8 8 Y el macho cabro se engrandeci sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. Dan 11.4 Pero cuando se haya levantado, su reino ser quebrantado y repartido hacia los cuatro vientos del cielo; no a sus descendientes, ni segn el dominio con que l domin; porque su reino ser arrancado, y ser para otros fuera de ellos.

Zacaras 2.6 Eh, eh, huid de la tierra del norte, dice YHWH , pues por los cuatro vientos de los cielos os esparc, dice YHWH . En todos estos versos, vemos claramente que la expresin bblica los


cuatro vientos se refiere a 'todo el mundo'.Los 4 ARTESANOS: Jarash - los que trabajaban en piedra, Shemot/xodo 28.11 11 De obra de

jarsh/grabador en piedra, como grabaduras de sello, hars grabar las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; les hars alrededor engastes de oro. Tambin se usa para los trabajadores de madera (2 Samuel 5.11 11 Tambin Hiram rey de Tiro envi embajadores a David, y madera de cedro, y jarsh/carpinteros, y canteros para los muros, los cuales edificaron la casa de David.) o los que trabajan el metal (1 Samuel 13.19 19 Y en toda la tierra de Israel no se hallaba jarsh/herrero; porque los filisteos haban dicho: Para que los hebreos no hagan espada o lanza.). O sea, se puede traducir como artesano, un trmino general. Isaas 11.12 12 Y levantar pendn a las naciones, y juntar los desterrados/expatriados de Israel, y reunir los esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra. Estos pueden ser los que vienen a reedificar el pueblo.

Video 2: LA PROTECCIN DEL REMANENTE (captulo 2)3 VISIN: EL VARN CON LA PLOMADA DE MEDIR

RESTAURACIN DE SIONQUE REPRESENTA EL TRIUNFO FINAL DEL PLAN DE YHWH

El malaj/ngel viene en la visin a medir Jerusaln. Esto es un acto simblico de que Jerusaln ser reedificada: lo primero que hace los constructores antes de edificar es tomar las medidas e inspeccionar el terreno. Esto tambin se puede relacionar con la visin anterior de los jinetes que vienen a inspeccionar la tierra de Jerusaln: lo normal antes de construir es mirar el terreno, ver si necesita relleno para que no quede la casa por debajo del nivel de ro o cosas por el estilo, y luego se hacen las mediciones y clculos para comenzar la reconstruccin. Lo primero que se hace en una construccin son los cimientos, la parte que no se ve de la casa. Por esto sabemos con seguridad que estas visiones son de restauracin segura de Sin (RESTAURACIN DEL PUEBLO FIEL A LA TORAH DE YHWH).

En esta visin, un malaj viene a medir, y otro es el portador del mensaje del Eterno (antiguamente a los mensajeros del Eterno, los profetas, tambin se les llamaba 'malajim' por la funcin que ellos cumplan). Vemos 3 malajim en la visin ms Zejar'Yah (4 malajim).

Zacaras 2 1 Yo Alc La Mirada Y Vi Un Ish/hombre Con La Plomada De Medir En Su Mano. 2 Yo Pregunt: "Adnde Vas?" El Me Dijo: "A Medir A Yerushalayim, Para Determinar Su Ancho Y Su Largo."3 Ahora El Malaj Que Estaba Hablando Conmigo Fue Hacia Delante, Y Otro Malaj Sali Se Encontr Con l,[He 1:14] 4 Y Le Dijo: "Corre Y Dile A Este Joven [no se sabe si es otro malaj o Zacaras]: 'Yerushalayim Ser Habitada Sin Muros [representan la proteccin contra los enemigos], Porque Habr Mucha Gente Y Animales' [la cantidad de habitantes ser tan grande que desbordar la ciudad. Adems, la tierra prometida no es solamente el territorio de Israel hoy, sino un territorio mucho ms extenso]; 5 Porque, Dice YAHWEH: "Yo Ser Para Ella Un Muro De Fuego Que La Rodear; Y Yo Ser La Gloria Dentro De Ella." 6 "Arriba!" Dice YAHWEH, "Muvete Tziyon! Huye De La Tierra Del Norte! Porque Yo Te Dispers Como Los Cuatro Ruaj/espritus/vientos Del Cielo," Dice YAHWEH. 7 "Muvete, Tziyon! T Que Vives Con La Hija De Bavel, Escapa!" 8 Porque YAHWEH-HaElyon Me Ha Enviado En Una Misin Gloriosa A Las Naciones Que Te Saquearon, Y Esto Es Lo Que El Dice: "Cualquiera Que Te Dae A Ti, Daa La Nia [pupila] De Mi Ojo. 9 Pero Yo Batir Mi Mano Sobre Ellos, Y Ellos Sern Saqueados Por Los Que Fueron Sus Esclavos." Entonces Sabrs Que YAHWEH-HaElyon Me Envi. 10 "Canta, Hija De Tziyon, Regocjate! Porque Aqu Vengo; Y Yo Habitar Entre Ustedes," Dice YAHWEH. 11En Ese Da, Muchas Naciones Corrern Para Refugio En YAHWEH. "Ellos Sern Mi Pueblo, Y Yo Habitar Entre Ustedes." Entonces Sabrs Que Fue YAHWEH-HaElyon Quien Me Envi A Ustedes. 12 YAHWEH Tomar Posesin De Yahudh Como Su Porcin En La Tierra Kadosh, Y De Nuevo El Har A Yerushalayim Su Eleccin. 13 Tema Toda Carne Ante YAHWEH, Porque El Ha Sido Levantado De Su Morada Kadosh."

Comparemos el verso 5 porque, Dice YAHWEH: "Yo Ser Para Ella Un Muro De Fuego Que La Rodear; Y Yo Ser La Gloria Dentro De Ella." con el Salmo 125.2 Como Jerusaln tiene montes alrededor de ella, As YHWH est alrededor de su pueblo Desde ahora y para siempre


LLAMADO URGENTE A SALIR DE BABILONIA:

Verso 6 "Arriba!" Dice YAHWEH, "Muvete Tziyon! Huye De La Tierra Del Norte!Porque Yo Te Dispers Como Los Cuatro Ruaj/espritus/vientos Del Cielo," Dice

YAHWEH. 7 "Muvete, Tziyon! T Que Vives Con La Hija De Bavel, Escapa!" 8 PorqueYAHWEH-HaElyon Me Ha Enviado En Una Misin Gloriosa A Las Naciones Que TeSaquearon, Y Esto Es Lo Que El Dice: "Cualquiera Que Te Dae A Ti, Daa La Nia

[pupila] De Mi Ojo. 9 Pero Yo Batir Mi Mano Sobre Ellos, Y Ellos Sern Saqueados PorLos Que Fueron Sus Esclavos." Entonces Sabrs Que YAHWEH-HaElyon Me Envi. Comparemos con Jeremas 51.6 Huid de en medio de Babilonia, y librad cada uno su

vida, para que no perezcis a causa de su maldad; porque el tiempo es de venganza deYHWH; le dar su pago.

45 Salid de en medio de ella, pueblo mo, y salvad cada uno su vida del ardor de la ira deYHWH.

Este es el llamado que miles de almas estn recibiendo hoy en da en todo el mundo. Todos los que clamaron por conocer la Verdad con un corazn dispuesto a renunciar a todo por seguir la Verdad, un corazn abierto y dispuesto a acatar a la respuesta del Eterno, sin importar las consecuencias frente a los hombres.

Cuando el rey Ciro firm el decreto para que los exiliados vuelvan a Israel, muchos decidieron quedarse en Babilonia, porque se sentan muy cmodos con la vida que llevaban, y all tenan sus afectos y su corazn. Muchos de ellos vivan en shalom/paz y tenan muchas riquezas en Babilonia, y algunos tambin contaban con el apoyo de las autoridades babilnicas. Muchos fueron totalmente asimilados al paganismo idoltrico. Se negaron a servir al Eterno, y decidieron seguir sirviendo a dioses falsos.

Eso sucede hoy en da, muchos son llamados a salir de Babilonia (paganismo), pero muchos deciden quedarse, porque salir de all implica ABANDONARLO TODO, arriesgarlo todo, ponerlo a Elohim primero en nuestro corazn y guardar Sus mandamientos. La razn principal por la cual muchos no acuden al llamado es que los mandamientos del Eterno prohben hacer TODO lo que estn haciendo en Babilonia. Israel est llamado a ser un pueblo diferente al mundo entero, apartado, consagrado. El precio a pagar es el 100% de todo lo que somos, pensamos, sentimos, creemos y tenemos. Quien no est dispuesto a pagar este precio, no saldr de Babilonia.

No hay nada en Babilonia que se pueda rescatar, Babilonia es paganismo 100%, inmundicia, no hay nada que podamos traer de Babilonia y presentrselo al Eterno como ofrenda porque todo es anatema. El llamado est hecho, es un llamado para SALVAR NUESTRA VIDA: no hay trmino medio para el Eterno, quedarse en Babilonia es quedarse a esperar la destruccin total. Quedarse en la comodidad de Babilonia es haber tomado una decisin muy grave, y las consecuencias se vern cuando ya sea demasiado tarde. La destruccin del paganismo ya ha comenzado en manos del terrorismo.

Vemos por las Escrituras que el Eterno permite la prosperidad del 'cuerno pequeo', porque quiere PROBAR LOS CORAZONES. Solamente aquellos que sinceramente busquen la Verdad, la hallarn, porque la Verdad es una persona, no una religin ni una doctrina: Juan 14.6 YAHSHUA le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. El llamado est hecho; los que tienen odos, oirn.

Con mucha frecuencia a Babilonia se le llama la tierra del norte/eeretz safn, porque a pesar de que en el mapa Babilonia est al este, en la invasin ellos entraron por el norte: Jeremas 1.14-1514 Me dijo YHWH: Del norte se soltar el mal sobre todos los moradores de esta tierra. 15 Porque he aqu que yo convoco a todas las familias de los reinos del norte, dice YHWH; y vendrn, y pondr cadauno su campamento a la entrada de las puertas de Jerusaln, y junto a todos sus muros en derredor, y contra todas las ciudades de Jud. Los asirios tambin entraron por el norte para invadir.

Salmo 137.1,8 1 Junto a los ros de Babilonia, All nos sentbamos, y aun llorbamos, Acordndonos de Sion

8 Hija de Babilonia la desolada,Bienaventurado el que te diere el pagoDe lo que t nos hiciste.


Lamentaciones 4:22 22 Se ha cumplido tu castigo, oh hija de Sion;Nunca ms te har llevar cautiva.Castigar tu iniquidad, oh hija de Edom;Descubrir tus pecados.

Israel, la 'hija de Sin', es la 'hija de Babilonia' en este pasaje porque estaba cautiva en Babilonia. Zacaras 2 10 "Canta, Hija De Tziyon/Sin, Regocjate! Porque Aqu Vengo; Y Yo Habitar Entre Ustedes,

Zacaras 2 8 Porque YAHWEH-HaElyon Me Ha Enviado En Una Misin Gloriosa A Las Naciones Que Te Saquearon, Y Esto Es Lo Que El Dice: "Cualquiera Que Te Dae A Ti, Daa La Nia [pupila] De Mi Ojo.

Mateo 25 40 Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis. 41 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. 42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis. 44 Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Adn/Seor, cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos? 45 Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo hicisteis. 46 E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. Vemos que el Eterno es quien recibe el dao hecho a sus kadoshim/santos (consagrados), por lo tanto suya es la venganza.

Mateo 10.40 El que a vosotros recibe, a m me recibe; y el que me recibe a m, recibe al que me envi.

Isaas 63.9 9 En toda angustia de ellos l (YHWH) fue angustiado, y el ngel de su faz los salv; en su amor y en su clemencia los redimi, y los trajo, y los levant todos los das de la antigedad.

Hechos 9.15 15 El Adn/Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi Nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel;

Israel es el pueblo escogido del Eterno, es AM SEGUL (=posesin suya). Por eso, quien le roba alKadosh Baruj no quedar impune.

Zacaras 2 9 Pero Yo Batir Mi Mano Sobre Ellos [ejercer Poder], Y Ellos Sern Saqueados Por Los Que Fueron Sus Siervos." Entonces Sabrs Que YAHWEH-HaElyon Me Envi [un profeta del Eterno da el mensaje que recibi]

La palabra nuf, traducida como 'batir' o 'alzar la mano', en hebreo significa mover de un lado al otro, agitar la mano significa 'ejercer poder'. Esta expresin tambin aparece en Isaas 11.15 15 Y secar YHWH la lengua del mar de Egipto; y levantar su mano con el poder de su Ruaj/Espritu sobre el ro, y lo herir en sus siete brazos, y har que pasen por l con sandalias. 19.16 16 En aquel da los egipcios sern como mujeres; porque se asombrarn y temern en la presencia de la mano alta de YHWH de los ejrcitos, que l levantar contra ellos. donde podemos ver el significado bblico de este trmino.

Devarim/Deuteronomio 18.21-22 21 Y si dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la palabra que YHWH no ha hablado?; 22 si el profeta hablare en nombre de YHWH, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que YHWH no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no tengas temor de l. Es fcil reconocer a los falsos profetas cuando conocemos bien la Torah, pero aquellos que no dediquen su tiempo al estudio minucioso de las Escrituras, sern arrasados junto con los falsos profetas a quienes siguen. Hablar lo que est escrito siempre nos resguarda del misticismo y el espiritismo en el que muchos quedan atrapados, y nos ayuda a librarnos de nuestros propios pensamientos distorsionados (herejas) y sentimientos engaosos acerca de la Verdad.

Zacaras 2 10 "Canta, Hija De Tziyon, Regocjate! Porque Aqu Vengo; Y Yo Habitar Entre Ustedes," Dice YAHWEH.


Ap 21.2 2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Elohim, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Este es el Israel de Elohim, el que guarda Torah ysigue las pisadas de YAHSHUA, as como l mand a sus emisarios que enseen a guardar todo lo que le haban visto hacer.

Zacaras 2 11 En Ese Da, Muchas Naciones Corrern Para Refugio En YAHWEH. "Ellos Sern Mi Pueblo, Y Yo Habitar Entre Ustedes." Entonces Sabrs Que Fue YAHWEH-HaElyon Quien Me Envi A Ustedes. 12 YAHWEH Tomar Posesin De Yahudh Como Su Porcin En La Tierra Kadosh/santa, Y De Nuevo El Har A Yerushalayim Su Eleccin.

UNIN:Isaas 14.1 Porque YHWH tendr piedad de Jacob, y todava escoger a Israel, y lo har

reposar en su tierra; y a ellos se unirn extranjeros, y se juntarn a la familia de Jacob. Estos son los tiempos profticos que estamos viviendo ahora mismo, aproximadamente desde la primera dcada del ao 2000. El Ruaj/Espritu de YHWH mismo est despertando las almas, est levantando el valle de huesos secos.

Miqueas 4.2 2 Vendrn muchas naciones, y dirn: Venid, y subamos al monte de YHWH, y a lacasa del Elohim de Jacob; y nos ensear TORAH (la Torah de YHWH es el Camino que estableci para su pueblo), y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de YHWH.

Todas las naciones vienen del paganismo idoltrico, y para todos ellos hay UNA SOLA TORAH, UNA MISMA LEY PARA TODOS IGUAL, porque en su Ley YHWH especifica de qu modo quiere ser adorado. Los emisarios de YAHSHUA, hoy como al principio, tiene la comisin de predicar las besarot/buenas nuevas de salvacin para que quien quiera, quien acepte las condiciones del pacto con YHWH, sea salvo, sea de la simiente que sea.

Mateo 24:14 "Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.

Mateo 19:20 "16 Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu bien har para tener la vida eterna? 17 El le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Elohim. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Qu ms me falta? 21 YAHSHUA le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme.Marcos 16:15-16 "Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16 El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado.

Apocalipsis 14:6-12 El mensaje de los tres ngeles:6 Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo, 7 diciendo a gran voz: Temed a Elohim, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. 8 Otro ngel le sigui, diciendo: Ha cado, ha cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicacin. 9 Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, 10 l tambin beber del vino de la ira de Elohim, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero; 11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. 12 Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Elohim y la fe de YAHSHUA.

Zacaras 2 13 Calle Toda Carne Ante YAHWEH, Porque El Ha Sido Levantado De Su Morada Kadosh.

Ante la expectacin de los acontecimientos por venir, el mandamiento es callar con reverencia ante Elohim. Este es un llamado de atencin para todos los que cuestionan los mtodos de Elohim:

Salmo 76.8-9 8 Desde los cielos hiciste or juicio; La tierra tuvo temor y qued suspensa 9 Cuando te levantaste, oh Elohim, para juzgar, Para salvar a todos los mansos de la tierra.

Salmo 44.23-26 23 Despierta; por qu duermes, Adn/Seor? Despierta, no te alejes para siempre. 24 Por qu escondes tu rostro, Y te olvidas de nuestra afliccin, y de la opresin nuestra? 25 Porque nuestra alma est agobiada hasta el polvo, Y nuestro cuerpo est postrado hasta la tierra.


26 Levntate para ayudarnos, Y redmenos por causa de tu misericordia. Este salmo muestra la actitud correcta de splica ante el Todopoderoso, el Sabio que todo lo ve, el

Tzadik/Justo, el Kadosh/Santo de Israel. Debemos confiar en la Justicia de YHWH, en sus mtodos, y dedicarnos a mirar para adentro y limpiar nuestras vestiduras mientras hay tiempo. El Eterno se va a levantar a su tiempo, mire cada uno su camino, no sea que cuando el Eterno se levante queden avergonzados.

CAPTULO 3: 4 VISIN (Zacaras 3.1-10)LA RESTAURACIN DE LA KEHILA BAJO EL SMBOLO DE JOSHUA

Zacaras 3 1 El Me Mostr A Yehosha El Kohen Hagadol Parado Delante Del Malaj De YAHWEH, Con El Acusador [Hebreo: Ha Satn] Parado A Su Derecha Para Resistirlo/Acusarlo. 2 YAHWEH Dijo A Ha Satn: "Qu YAHWEH Te Reprenda Ha Satn! Ciertamente, Que YAHWEH, Quien Ha Hecho De Yerushalayim Su Eleccin, Te Reprenda! No Es Este Hombre, Una Rama Ardiendo Arrebatada Al Fuego?"

Esdras 2.2 los cuales vinieron con Zorobabel, Yehosha /Yoshua Jesa, Nehemas, Seraas, Reelaas, Mardoqueo, Bilsn, Mispar, Bigvai, Rehum y Baana. [Jesa es una latinizacin del nombre del sacerdote] Este es el 1 sumo sacerdote despus de la cautividad. En esta visin, el sumo sacerdote representa al pueblo de Israel compareciendo delante de YHWH.

Judas 1.9 9 Pero cuando el arcngel Mijael/Miguel contenda con el diablo, disputando con l por el cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que dijo: YHWH te reprenda.

'satn' adversario, del verbo 'satn'=acusar. Las personas que se oponen y ponen tropiezo al conocimiento de la Verdad, es un satn. Todas las personas (hijos, esposos, padres, etc.) que sean piedra de tropiezo, son satn. Por esta razn, YAHSHUA llam 'satn' a Pedro cuando intentaba convencerlo deevitar el sacrificio. Satn significa 'enemigo terrenal'.

Esta palabra aparece como verbo en en:Salmos 38:20 "Los que pagan mal por bien Me son satn/contrarios, por seguir yo lo bueno."Salmos 71:13 "Sean avergonzados, perezcan los satn/adversarios de mi alma; Sean cubiertos

de vergenza y de confusin los que mi mal buscan.Salmos 109:4 "En pago de mi amor me han sido satn/adversarios; Mas yo oraba.1 Samuel 29.4 4 Entonces los prncipes de los filisteos se enojaron contra l, y le dijeron:

Despide a este hombre [el rey David], para que se vuelva al lugar que le sealaste, y no venga con nosotros a la batalla, no sea que en la batalla se nos vuelva satn/enemigo; porque con qu cosa volvera mejor a la gracia de su seor que con las cabezas de estos hombres?

2 Samuel 19.22 2 David entonces dijo: Qu tengo yo con vosotros, hijos de Sarvia, para que hoy me seis satn/adversarios? Ha de morir hoy alguno en Israel? Pues no s yo que hoy soy rey sobre Israel

1 Re 5.4 4 Ahora YHWH mi Elohim me ha dado paz por todas partes; pues ni hay satn/adversarios, ni mal que temer.

1 Re 11.14 14 Y YHWH suscit un satn/adversario a Salomn: Hadad edomita, de sangre real,el cual estaba en Edom.

Nm 22.22 22 Y la ira de Elohim se encendi porque l iba; y el ngel de YHWH se puso en el camino por satn/adversario suyo. Iba, pues, l montado sobre su asna, y con l dos criados suyos. 32 Y el ngel de YHWH le dijo: Por qu has azotado tu asna estas tres veces? He aqu yo he salido para resistirte/satn(=oponerme), porque tu camino es perverso delante de m. Vemos aqu que en hebreo es posible leer que un malaj/ngel del Eterno puede ser un satn cuando se opone al pecado del hombre.

Este nombre aparece con artculo (hasatn) 14 veces en Job 1.6 hasta Job 2.7, y aparece 3 veces enZacaras 3. En 1 Crnicas 21.1 no lleva artculo (satn).

El verso de Zacaras 3 dice que mientras el Kohen HaGadol (sumo sacerdote) interceda por el pueblo, el adversario se le opona acusando al pueblo por su pecado: con El Acusador Parado A Su Derecha Para Resistirlo/Acusarlo.

1 Pedro 5.8 8 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el satn/diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; Necesitamos mucha oracin y la gua del Ruaj


para poder discernir si las adversidades de la vida son pruebas del Eterno o son consecuencia de nuestra negligencia en nuestra vida espiritual. Es cierto que hay un adversario muy real, pero una vida consagrada debe mostrar frutos.

Ap 12.10 Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Elohim, y la autoridad de su MASHIAJ; porque ha sido lanzado fuera el satn/acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Elohim da y noche.

El adversario siempre intenta echar por tierra nuestros esfuerzos para levantarnos, trayendo a nuestra mente pensamientos de desnimo y derrota, profecas de un futuro triste y desolador, todo tipo de pensamientos de temor y dudas, etc.

O sea, el adversario espiritual hace con nuestra mente lo que Senaquerib intent hacerle al rey de Jud en 2 Reyes 18. Si el enemigo consegua desmoralizar a Jud, venca. Pero el rey Ezequas clam a YHWH y los adversarios amanecieron todos muertos. Esa es la victoria diaria de los kadoshim, no ponerse de acuerdo con las mentiras del adversario sino creer en las promesas de restauracin de Sin.

En el verso 3 de Zacaras vemos la respuesta de YHWH ante las acusaciones del satn: era cierto que le pueblo del Eterno haba pecado gravemente, PERO ya haba pagado, haba recibido el castigo del exilio (el castigo ms alto de todos los mencionados en Deuteronomio 28). En la afliccin, el pueblo clam, era justo que el Eterno les sea propicio. Cuando pareca que Israel haba sido destruido por completo, el Eterno levanta el espritu de los reyes paganos para que devuelvan a su pueblo a su tierra. Esto conmocion a las potencias de los aires y por eso aparece el satn delante de YHWH para intentar oponerse.

Zacaras 3 3 Yehosha Estaba Vestido Con Ropas Sucias, Y l Estaba Parado Delante Del Malaj, 4 Que Dijo A Aquellos Que Estaban Parados Ante l: "Qutale Esas Ropas Asquerosas." Entonces A l, El Dijo: "Mira, Estoy Apartando Las Iniquidades De Ti. Yo Te Vestir Con Tnicas Finas." Isaas 64.6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo deinmundicia; y camos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento. Las ropas viles son smbolo del pecado. Quitar las vestiduras sucias representa el perdn del pecado y la restauracin del pueblo. YAHSHUA HAMASHIAJ nos ha dado nuevas vestiduras, debemos cuidarlas. Los vestidos nuevos representan la Justicia de Mashiaj. En este verso vemos que el sacerdote y el pueblo recuperan el favor del Abba Kadosh.

La palabra 'taor' significa: ser ceremonialmente limpio, ser declarado limpio.

El turbante limpio con la inscripcin 'Kodesh LaYHWH' (=consagrado a YHWH, apartado para YHWH) simboliza la sujecin al Eterno mediante la obediencia a su Torah:5 Yo Dije: "Y Pongan Un Turbante Puro En Su Cabeza." As Que Ellos Pusieron Un Turbante Puro En Su Cabeza Y Le Dieron Ropa Limpia Para Que Las Vistiera, Mientras El Malaj De YAHWEH Estaba All.

ADVERTENCIA: bendicin condicional a la obediencia:Versin Reina Valera Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza, tambin t gobernars mi casa [el Templo milenial], tambin guardars mis atrios, y entre stos que aqu estn tedar lugar.

Zacaras 3 6 Entonces El Malaj De YAHWEH Dio A Yehosha Esta Advertencia: 7 "YAHWEH-HaElyon Dice Esto: 'Si Caminas En Mis Caminos, Obedeces Mi Comisin, Juzgas Mi Casa Y Guardas Mis Patios; Entonces Te Dar Acceso Libre Entre Estos Que Estn Parados Aqu.

La obediencia tiene mucha bendicin: 1 Reyes 3.14 14 Y si anduvieres en mis caminos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como anduvo David tu padre, yo alargar tus das. La obediencia es la condicin que el Eterno pone desde el principio de las Escrituras para poder tener una larga vida en plenitud.

Zacaras 3 8 Shmana/Escucha, Kohen Hagadol Yehosha, Ambos T Y Tus Colegas Que Estn Aqu Sentados Ante Ti, Porque Estos Hombres [varones Simblicos] Son Una Seal Que Voy A Traer Mi Siervo Tzemaj [el Retoo/Renuevo]. "


La expresin shmana en hebreo es una splica para que escuche.La expresin mi Siervo Tzemaj [el Retoo/Renuevo] se refiere a MASHIAJ, pero esta

palabra no significa Mashiaj. Vemos que el Eterno prepar el camino para la venida de MASHIAJ, le diceque preste mucha atencin. El renuevo Tzemaj: tambin aparece en Isaas 41.8 8 Pero t, Israel, Tzemaj siervo mo eres; t, Jacob, a quien yo escog, descendencia de Abraham mi amigo. Tzemaj significa brote, crecimiento, por lo tanto no significa Mashiaj, porque Mashiaj es ungido. Isaas 11.1 Saldr una Tzemaj /brote/vara del tronco de Isa, y un Tzemaj/vstago retoar de sus races.

Yirme'Yah/Jeremas 23.5 He aqu que vienen das, dice YHWH, en que levantar a David Tzemaj /renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y justicia en la tierra. 33.15 En aquellos das y en aquel tiempo har brotar a David un Tzemaj /Renuevo de justicia, y har juicio y justicia en la tierra.

Entonces, la expresin Tzemaj se refiere simblicamente a Mashiaj.

La expresin 'hombres simblicos' tambin se ha traducido como 'hombres de maravillas', alguien como Moiss (quien realiz maravillas delante del faran: Shemot/xodo 4.21 21 Y dijo YHWH a Moiss: Cuando hayas vuelto a Egipto, mira que hagas delante de Faran todas las maravillas que he puesto en tu mano; pero yo endurecer su corazn, de modo que no dejar ir al pueblo. , 7.3 7.3 Y yo endurecer el corazn de Faran, y multiplicar en la tierra de Egipto mis seales y mis maravillas. , 11.9-10 9 Y YHWH dijo a Moiss: Faran no os oir, para que mis maravillas se multipliquen en la tierra de Egipto. 10 Y Moiss y Aarn hicieron todos estos prodigios delante de Faran; pues YHWH haba endurecido el corazn de Faran, y no envi a los hijos de Israel fuera de su pas. ).

La palabra 'mofet' se traduce como prodigio :2 Crnicas 32.24 En aquel tiempo Ezequas enferm de muerte; y or a YHWH, quien le

respondi, y le dio una mofet/seal. 31 31 Mas en lo referente a los mensajeros de los prncipes de Babilonia, que enviaron a l para saber del mofet/prodigio que haba acontecido en el pas, Elohim lo dej, para probarle, para hacer conocer todo lo que estaba en su corazn.

1 Reyes 13.3 3 Y aquel mismo da dio una mofet/seal, diciendo: Esta es la mofet/seal de que YHWH ha hablado: he aqu que el altar se quebrar, y la ceniza que sobre l est se derramar.

Ezequiel 12.6 Delante de sus ojos los llevars sobre tus hombros, de noche los sacars; cubrirstu rostro, y no mirars la tierra; porque por mofet/seal te he dado a la casa de Israel.

El pueblo del Eterno est llamado a ser una seal para las dems naciones, una seal de lo que el Eterno puede hacer con aquellos que cooperan con Maljut HaShamayim/el Reino de los Cielos. Ellos seran honrados como los escogidos del Reino. Israel est llamada a ser luz a las naciones. Son los escogidos, los adoptados como hijos.

Zacaras 3 9 Pues Mira La Piedra Que He Puesto Delante De Yehosha: En Una Piedra Hay Siete Ojos; Yo Grabar Lo Que Tiene Que Ser Escrito En Ella,'" Dice YAHWEH-Elohim Tzevaot; Y Yo Remover La Culpa De Esta Tierra En Un Da.

La palabra even en hebreo significa 'piedra', y tambin se refiere simblicamente a Mashiaj. En Isaas 8.14 14 Entonces l ser por santuario; pero a las dos casas de Israel, por even/piedra para tropezar, y por tropezadero para caer, y por lazo y por red al morador de Jerusaln. Mashiaj es la piedra que tiene la Torah escrita, y es Elohim porque el nico que puede perdonar pecados es Elohim.

Tambin se usa esta palabra en comparacin con el Reino de Mashiaj: Daniel 2.34-35 34 Estabas mirando, hasta que una even/piedra fue cortada, no con mano, e

hiri a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuz. 35 Entonces fueron desmenuzados tambin el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de laseras del verano, y se los llev el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la even/piedra que hiri a la imagen fue hecha un gran monte que llen toda la tierra.

Segn la visin de Zacaras 3.9, la piedra con 7 ojos quitara la culpa del Kohen HaGadol (Israel) en 1 da.

Zacaras 3 10 En Ese Da, Dice YAHWEH-HaElyon, Todos Ustedes Se Invitarn El Uno Al Otro A Reunirse Debajo De Tus Vias E Higueras.

La vid simboliza paz y seguridad, y la higuera simboliza gozo y prosperidad.


Isaas 65.17 17 Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr memoria, ni ms vendr al pensamiento. 18 Mas os gozaris y os alegraris para siempre en las cosas que yo he creado; porque he aqu que yo traigo a Jerusaln alegra, y a su pueblo gozo. 19 Y me alegrar con Jerusaln, y me gozar con mi pueblo; y nunca ms se oirn en ella voz de lloro, ni voz de clamor. 20 No habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de cienaos ser maldito. 21 Edificarn casas, y morarn en ellas; plantarn vias, y comern el fruto de ellas. 22 No edificarn para que otro habite, ni plantarn para que otro coma; porque segn los das de los rboles sern los das de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarn la obra de sus manos. 23 No trabajarn en vano, ni darn a luz para maldicin; porque son linaje de los benditos de YHWH, y sus descendientes con ellos. 24 Y antes que clamen,responder yo; mientras an hablan, yo habr odo. 25 El lobo y el cordero sern apacentados juntos, y el len comer paja como el buey; y el polvo ser el alimento de la serpiente. No afligirn, ni harn mal en todo mi santomonte, dijo YHWH.

CAPTULO 4: 5 VISINCANDELABRO/MENORA DE ORO, LOS 2 OLIVOS

Los 2 olivos, uno a la derecha y otro a la izquierda, que suministran aceite a la Menorah.El candelabro de oro presagia la bendicin de los cimientos puestos por Sorobabel. Los dos olivos representan a los 2 ungidos.

Zacaras 4 Entonces El Malaj Que Estaba Hablando Conmigo Regres Y Me Despert, Como Un Hombre Que Es Despertado De Su Sueo,[Da 8:18; 10:8-10]

Probablemente, lo que le sucedi a Zacaras es lo mismo que el sucedi a Daniel 8.18 18 Mientras l hablaba conmigo, ca dormido en tierra sobre mi rostro; y l me toc, y me hizo estar en pie. Daniel 10 8 Qued, pues, yo solo, y vi esta gran visin, y no qued fuerza en m, antes mi fuerza se cambi en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno. 9 Pero o el sonido de sus palabras; y al or el sonido de sus palabras, ca sobre mi rostro en un profundo sueo, con mi rostro en tierra.

Zacaras 4 2 Y Me Pregunt: "Qu Ves T?" Yo Respond: "He Estado Mirando A Una Menorah; Es Toda De Oro, Con Un Tazn Encima, En l Siete Lmparas, Y Siete Tubos Que Llegan A La Parte Superior De Las Lmparas. 3 Al Lado De l Hay Dos rboles De Olivo, Uno A La Derecha Del Tazn Y El Otro A La Izquierda." 4 Yo Le Pregunt Despus Al Malaj Que Hablaba Conmigo: "Qu Son Estos, Mi Adn/Seor?" ElMalaj Que Me Hablaba Me Dijo:

A pesar de que hoy en da los hombres han cambiado este mandamiento de YHWH por mandamientos de hombres y han construido candelabros de 8 y 9 brazos, la Menorah/Candelabro del antiguo tabernculo tena 7 brazos.


Shemot/xodo 25.31-40 (Ex. 37.17-24) 31 Hars adems un candelero de oro puro; labrado a martillo se har el candelero; su pie, su caa, sus copas, sus manzanas y sus flores, sern de lo mismo. 32 Y saldrn seis brazos de sus lados; tres brazos del candelero a un lado, y tres brazos al otro lado. 33 Tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, una manzana y una flor; y tres copas en forma de flor de almendro en otro brazo, una manzana y una flor; as en los seis brazos que salen del candelero; 34 y en la caa central del candelero cuatro copas en forma de flor de almendro, sus manzanas y sus flores. 35 Habr una manzana debajo de dos brazos del mismo, otra manzana debajo de otros dos brazos del mismo, y otra manzana debajo de los otros dos brazos del mismo, as para los seis brazos que salen del candelero. 36 Sus manzanas y sus brazos sern de una pieza, todo ello una pieza labrada a martillo, de oro puro. 37 Y le hars siete lamparillas, las cuales encenders para que alumbren hacia adelante. 38 Tambin sus despabiladeras y sus platillos, de oro puro. 39 De un talento de oro fino lo hars, con todos estos utensilios. 40 Mira y hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte.

Pero en el Templo que construy el rey Salomn haban 10 candelabros: 1 Reyes 7.49 cinco candeleros de oro pursimo a la mano derecha, y otros cinco a la izquierda, frente al lugar santsimo; con las flores, las lmparas y tenazas de oro. Pero esta Menorah no era como la del Mishkn/Tabernculo de Moiss.

Zarubabel: significa simiente de Babilonia: Zeru-Zera (semilla), Babel-Babilonia. Se traduce como 'retoo de Babel', o 'simiente de Babel'. Sorobabel, por mano de YHWH, llev a cabo el retorno de los exiliados en Babilonia (Esdras 2 y 4). De la misma manera que el kohen HaGadol representa a Israel en la visin anterior, en esta visin Sorobabel representa al Ruaj/Espritu de Elohim. El aceite que suministran los 2 olivos representan al Ruaj HaKodesh. Solo con la fuerza del Ruaj los re-edificadores de Jerusaln podran continuar y terminar la obra. En el momento de recibir esta profeca, Sorobabel estabamuy desanimado por ver la gran oposicin de sus enemigos (Sambalat, etc.), la escasez de recursos, etc. Entonces viene la profeca de aliento para los re-edificadores, de que la reconstruccin ser por obra del Ruaj. Las dificultades era aparentemente insuperables para Sorobabel, pero el Eterno dice que la oposicin no es nada para detener la obra porque es obra del Eterno. Para ello, los re-edificadores debanabrazar con toda su alma la Torah de YHWH, todos sus mandamientos, estatutos y decretos.

Zacaras 4 5 "No Sabes Lo Que Son Estos?"Yo Dije: "No, Mi Adn/Seor." 6 Entonces l Me Respondi: "Esta Es La Palabra De YAHWEH A Zerubavel; No Por Fuerza, Y No Por Poder, Sino Por Mi Ruaj, Dice YAHWEH HaElyon. 7 Qu Eres T, T Montaa Grande [=dificultades, Oposicin] Ante Zerubavel, Que Debas Prosperar?, Donde l Traer La Piedra De La Herencia, La Gracia De Ella, El Igual De Mi Gracia.

Isaas 2.2 Acontecer En Lo Postrero De Los Tiempos, Que Ser Confirmado El Monte De La Casa De YHWH Como Cabeza De Los Montes, Y Ser Exaltado Sobre Los Collados, Y Corrern A l Todas Las Naciones.


Otras versiones dicen piedra de remate. A Sorobabel se le da la seguridad de que l terminar laobra de restauracin al poner la piedra de remate con la que culminara toda la obra.

Zacaras 4 8 Y La Palabra De YAHWEH Vino A M: 9 "Las Manos De Zerubavel Han Echado Los Cimientos De Esta Casa, Y Sus Manos Tambin La Terminarn. Entonces Sabrs Que YAHWEH-HaElyon Me Envi A Ti.

Esdras 3.8 y 6.15 habla de los cimientos.

Zacaras 4 10 Porque Aun Los Que Menospreciaron El Da Cuando Estos Eventos Menores Tienen Lugar, Se Regocijarn Cuando Vean La Plomada En La Mano De Zerubavel. As Que Estos Siete Son Los Ojos De YAHWEH Que Rondan Por Sobre Toda LaTierra."[Os 6:3; Pr 15:3; Da 2:34; 2Cr 16:9; Mt 13:31; 1C 1:28; Re 5:6]

Los 7 ojos representan claramente la Omnipresencia y Omnisciencia de YHWH, y eso representan las 7 lmparas de la Menorah. Salmo 121.4 He aqu, no se adormecer ni dormir El que guarda a Israel.

Salmo 139.1 Oh YHWH, t me has examinado y conocido. 2 T has conocido mi sentarme y mi levantarme;

Has entendido desde lejos mis pensamientos. 3 Has escudriado mi andar y mi reposo,

Y todos mis caminos te son conocidos. 4 Pues an no est la palabra en mi lengua,

Y he aqu, oh YHWH, t la sabes toda. 5 Detrs y delante me rodeaste,

Y sobre m pusiste tu mano. 6 Tal conocimiento es demasiado maravilloso para m;

Alto es, no lo puedo comprender. 7 A dnde me ir de tu Espritu?

Y a dnde huir de tu presencia? 8 Si subiere a los cielos, all ests t;

Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. 9 Si tomare las alas del alba

Y habitare en el extremo del mar, 10 Aun all me guiar tu mano,

Y me asir tu diestra. 11 Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirn;

Aun la noche resplandecer alrededor de m. 12 Aun las tinieblas no encubren de ti,

Y la noche resplandece como el da;Lo mismo te son las tinieblas que la luz.

13 Porque t formaste mis entraas;T me hiciste en el vientre de mi madre.

14 Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras;Estoy maravillado,

Y mi alma lo sabe muy bien. 15 No fue encubierto de ti mi cuerpo,

Bien que en oculto fui formado,Y entretejido en lo ms profundo de la tierra.

16 Mi embrin vieron tus ojos,Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas

Que fueron luego formadas,Sin faltar una de ellas.

17 !!Cun preciosos me son, oh Elohim, tus pensamientos!!!Cun grande es la suma de ellos!

18 Si los enumero, se multiplican ms que la arena;Despierto, y an estoy contigo.

19 De cierto, oh Elohim, hars morir al impo;Apartaos, pues, de m, hombres sanguinarios.

20 Porque blasfemias dicen ellos contra ti;


Tus enemigos toman en vano tu nombre. 21 No odio, oh YHWH, a los que te aborrecen,

Y me enardezco contra tus enemigos? 22 Los aborrezco por completo;

Los tengo por enemigos. 23 Examname, oh Elohim, y conoce mi corazn;

Prubame y conoce mis pensamientos; 24 Y ve si hay en m camino de perversidad,

Y guame en el camino eterno

Zacaras 4 11 Yo Respond Preguntndole: "Qu Son Esos Dos Olivos A La Derecha Y A La Izquierda De La Menorah?" 12 Entonces Hice La Pregunta Otra Vez: "Qu Son Esas Dos Ramas De Olivo Descargando [aceite De Color] Oro A Travs De Los Dos Tubos DeOro?" 13 El Respondi: "No Sabes Lo Que Son?" Yo Respond: "No, Mi Adn/Adn/Seor." 14 El Dijo: "Esos Son Los Dos Que Han Sido Ungidos Con Aceite; Ellos Estn Junto Al Adn/Dueo De Toda La Tierra,

Si el aceite de los olivos proveen a la Menorah, y el aceite representa el Ruaj HaKodesh (verso 6), entonces los dos olivos representan a los ungidos, los instrumentos celestiales por medio de los cuales el Ruaj HaKodesh es impartido a los seres humanos que estn plenamente consagrados a la avod/servicio a YHWH y a la santidad. La misin de los 2 ungidos es comunicar, llevar luz y poder al pueblo del Eterno.Los que hacen la obra no estn solos. Se espera que los que reciben el don celestial comuniquen y compartan con otros las bendiciones. Los olivos son canales de bendicin. Ap 11.4 4 Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que estn en pie delante del Adn de la tierra. Las palabras de Zacaras aparecen en Jun. Pero, aunque dos profetas vieron smbolos similares, no era idntico el significado de los smbolos en las 2 profecas.

Hoy la Menorah es un smbolo y emblema de la nacin de Israel, porque Israel sabe que ha sido llamado para ser or la umot (luz a las naciones). Por eso, la gran comisin se trata de aprender Torah, ponerla en prctica para ser una Torah que ilumine, y llevar la luz a las naciones. El que calla no ha entendido el llamado, no sabe lo que significa ser el Israel de YHWH. El Israel de YHWH es uno con le Padre, plena comunin, total acuerdo, totalmente identificados con Su voluntad y su plan.

CAPTULO 5:

6 VISIN ROLLO QUE VUELA (MALDICN PARA IMPOS)

En esta visin del rollo de la Ley de YHWH, vemos que la condenacin para los impos (los que nolimpien sus vestidurascomo dice la visin anterior) est escrita en la Torah. Recordemos que en libro de Apocalipsis dice que en el da del juicio final sern abiertos los libros, estos libros son los libros de la


Torah, la Ley de YHWH.

Deuteronomio 27 26 Maldito el que no confirmare las palabras de esta TORAH/Ley para hacerlas. Y dir todo el pueblo: Amn.

Estas fueron las condiciones del pacto que hizo Israel con el Eterno. Negarse a obedecer los mandamientos y negarse a la direccin del Ruaj HaKodesh atrae maldicin, porque es rebelarse contra elAltsimo y es un pecado muy grave porque es blasfemia contra el Ruaj. O sea que la maldicin la acarreanlos hombres porque son desobedientes a los mandamientos santos, hacen lo malo y no quieren arrepentirse. La restauracin de la que hablaba el Eterno a Sorobabel en la visin anterior, se lleva a cabopor medio del Ruaj (que se recibe desde los Shamayim cuando nos arrepentimos sinceramente y abrazamos la Torah del Eterno para cumplirla).

A simple vista, este mandamiento del Eterno de salir de Babilonia y de quitarse las ropas inmundas y vestirse de ropas limpias, pero en la prctica a muchos les resulta extremadamente difcil. Abandonar el paganismo y arrepentirse de TODO lo malo significa morir a la persona que eramos y comenzar a pensar, sentir, hablar, comer, vestirnos...diferente. A pesar de que el mismsimo YHWH Zebaot est hablando por medio de su Ruaj a mucha gente, muchos dicen no a lo nuevo y quedan atados al paganismo.

NOTAS DE LA BIBLIA KADOSH:Robar y falsedad, dos de los pecados ms comunes son puestos por todos los pecados; LXX Hoz, otras

versiones rollo. Estos versos denotan la erradicacin del pecado de la tierra: 14 Entonces mir, y all delante de m haba una nube blanca. Sentado sobre la nube estaba alguien como el Ben Ha Adam, con una corona de oro en su cabeza, y una hoz afilada en su mano. 15 Otro malaj sali del Templo, y grit al que estaba sentado en la nube: "Comienza a usar tu hoz para segar, porque la hora de la siega ha llegado, la cosecha de la tierra est madura!" 16 El que estaba sentado sobre la nube hizo pasar su hoz por toda la tierra, y la tierra fue segada. 17 Otro malaj sali del Templo del cielo, y l tambin tena una hoz afilada. 18 Entonces del altar sali an otro malaj, que estaba a cargo del fuego; y llam con gran voz al que tena la hoz afilada: "Usa tu hoz afilada, y recoge los racimos de uvas de la via de la tierra, porque estn maduros!" 19 El malaj pas su hoz por sobre la tierra, recogi las uvas de la tierra, y las ech en el gran lagar de la furia de YAHWEH. 20 Fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y la sangre que sala del lagar llegaba hasta los frenos de los caballos por doscientas millas! (Re 14:14-20). [De 28:15; 29:19:28; Isaas 24:5; Je 29:19; Mal 3:8-10; Sal 119;21; Pr 3:33; 26:2; Da 9:11; Mt 5:33-37; 23:16-22; 25:41; Lu 21:35; 1C 6:7-10; Ef 4:28; Ga 3:10-13; 1T 1:9; He 6:6-8; Ya 5:2,4,12; Re 21:8]30 El castigo de la hoz que volaba se ejecut en contra de quienes violaron la Torh de YAHWEH, sobre todo al robar y al mentir (5.14). La mujer del efah personificaba a la maldad y por lo tanto esta visin mostraba que la maldad no solo se castigara con severidad , sino que tambin desaparecera .La maldad y el pecado (como los representa la mujer) se llevaron lejos, en tierra de Shinar. Algn da el pecado se eliminara de la faz de la tierra. Cuando Yahsha reine, se quitar todo pecado y la gente vivir segura y en Shalom.

Zacaras 5 De Nuevo Alc Mis Ojos, Y Vi Frente A M Un Rollo Que Vuela. [Ezequiel 2:9] 2 El Me Dijo: "Qu Es Lo Que Ves?" Yo Respond: "Yo Veo Un Rollo Que Vuela, De Treinta Pies De Largo Y Quince Pies De Ancho [9m X 5m]. 3 Entonces Me Dijo: "Esta Es La Maldicin Que Sale Sobre La Faz De Toda La Tierra; En Un Lado, Todo Ladrn Ser Castigado Con Muerte; Y En El Otro Lado, Todo El Que Jura Falsamente Ser Castigado En Ese Lado. 4 "Yo Lo Soltar," Dice YAHWEH-HaElyon, "y Entrar En La Casa Del Ladrn Y En La Casa De Cualquiera Que Jure Falsamente Por Mi Nombre; Se Quedar All En La Casa Y La Consumir Completamente, Hasta Sus Maderas Y Piedras."

El hecho de que el rollo tenga semejantes dimensiones y est en el aire, simboliza que es algo que est a la vista de todo el mundo y que est cumpliendo su obra: billones de Biblias contienen la Verdad del Eterno.

Las dimensiones del rollo de la Ley son las mismas dimensiones de las cortinas del Tabernculo de reunin en Shemot/xodo 26.1-2 Hars el tabernculo de diez cortinas de lino torcido, azul, prpura y carmes; y lo hars con querubines de obra primorosa. 2 La longitud de una cortina de veintiocho codos, y la anchura de la misma cortina de cuatro codos; todas las cortinas tendrn una misma medida. 1 Reyes 6.3 Y el prtico delante del templo de la casa tena veinte codos de largo a lo ancho de la casa, y el ancho delante de la casa era de diez codos. (Templo construido por Salomn). Por esta coincidencia, muchos han interpretado que las dimensiones del rollo son un llamado al arrepentimiento. Tambin es probable que la dimensin del rollo simbolice la gravedad o magnitud de la maldicin.


Los 10 MANDAMIENTOS son solo un resumen de los 630 mandamientos del TANAK/Antiguo Testamento:Shemot/xodo 20.1-17 Y habl Elohim todas estas palabras, diciendo: 1 Yo soy YHWH tu Elohim, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.No tendrs dioses ajenos delante de m. 2 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy YHWH tu Elohim, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. 3 No tomars el nombre de YHWH tu Elohim en vano; porque no dar por inocente YHWH al que tomare su nombre en vano. 4 Acurdate del da de reposo[a] para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo[SHABBAT] para YHWH tu Elohim; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo YHWH los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, YHWH bendijo el da de reposo[SHABBAT] y lo santific. 5 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que YHWH tu Elohim te da. 6 No matars. 7 No cometers adulterio. 8 No hurtars. 9 No hablars contra tu prjimo falso testimonio. 10 No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.

En Mateo 5.33 33 Adems habis odo que fue dicho a los antiguos: No perjurars, sino cumplirs al Adn/Seor tus juramentos. 34 Pero yo os digo: No juris en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Elohim; 35 ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln, porque es la ciudad del gran Rey. 36 Ni por tu cabeza jurars, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. 37 Pero sea vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es ms de esto, de mal procede. YAHSHUA les llama la atencin a los judos retornados del exilio que no juren. Esto demuestra la decadencia moral que reinaba en aquel momento.

7 VISIN: LA MUJER EN EL EFA LA MALDAD

Esta visin simboliza la eliminacin de la iniquidad de toda la tierra. Esta profeca se cumple en parte con cada juicio del Abba Kadosh, pero se terminar de cumplir en el final de los tiempos.

Efa es la unidad de medida de cereales equivalentes a 22 litros ( o sea, en vez de medirlos por kilo


se los mide por volumen). En un efa no cabe una mujer, por lo tanto la imagen es simblica. L apalabra hebrea 'eneja' puede significar: ojo, iniquidad, culpa.

Zacaras 5 5 Entonces El Malaj Que Hablaba Conmigo Vino Al Frente, Y Me Dijo: "Ahora Alza Los Ojos, Y Mira Lo Que Es Esta Cosa Que Sale." 6 Yo Pregunt: "Qu Es?" El Dijo: "Este Es La Medida De Eifah Que Est Pasando:" Entonces Aadi: "Esta Es La Eneja/Iniquidad De Ellos En Toda La Tierra." 7 Despus Yo Vi Un Kikar (crculo)/ Talento De Plomo Que Se Levantaba Para Revelar Una Mujer Sentada Sobre La Medida. 8 El Dijo "Esto Es La Maldad/Iniquidad." La Ech Dentro De La Medida Y Prens El Peso/Tapa De Plomo Sobre Su Abertura.[Pr 5:22; Re 18:21] 9 Alc Mis Ojos Y Vi Dos Mujeres Viniendo Con El Viento En Sus Alas; Porque Ellas Tenan Alas Como Las De Las Cigeas. Ellas Alzaron La Medida Entre La Tierra Y El Cielo.[Da 9:26] 10 Yo Le Pregunt Al Malaj Que Hablaba Conmigo: "Adnde Se Llevan La Medida?" 11 El Me Respondi: "Para Edificar Una Casa En La Tierra De Shinar. Cuando Est Lista, Ser Puesta All Sobre Su Base."

Esta mujer personifica la iniquidad de la apostasa de Israel. Vemos una continuacin en las visiones: antes vimos al Kohen HaGadol (sumo sacerdote) cambindose las vestiduras inmundas y ponindose las vestiduras puras, luego vemos en el gran rollo de la Torah la advertencia para los impos, y aqu vemos que el plan del Eterno es erradicar la iniquidad.

En la visin vemos que la mujer (Maldad) estaba encerrada en el efa e intentaba salir cuando el malaj/ngel destap el efa. Por eso el malaj la ech dentro y cerr el efa.

En otras visiones los malajim/ngeles dan la interpretacin al profeta, pero en este caso los malajim no explican qu significan las 2 mujeres con alas de cigea. Lo que podemos ver claramente es que la imagen que se usa para la Maldad (una mujer) es la misma que la imagen del instrumento usado por el Eterno para eliminar la Maldad: 2 mujeres aladas (con Ruaj, porque vimos antes que la restauracin se lleva a cabo no con espada ni con ejrcito sino con el Ruaj) Al no tener la interpretacin de parte de los malajim ni de otros pasajes, es mejor no evitar especulaciones sobre el simbolismo. En el lenguaje bblico, la imagen de la mujer normalmente representa una nacin.

Zacaras 5 "Adnde Se Llevan La Medida?" 11 El Me Respondi: "Para Edificar UnaCasa En La Tierra De Shinar. Cuando Est Lista, Ser Puesta All Sobre Su Base.

Daniel 1.2 Y el Seor entreg en sus manos a Joacim rey de Jud, y parte de los utensilios de lacasa de Elohim; y los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su Elohim, y coloc los utensilios en la casa del tesoro de su Elohim. Sabemos que Shinar/Sinar es otro nombre de Babilonia. El Elohim de Babilonia era el demonio Marduk. Babilonia es el lugar donde tiene su asiento la iniquidad. De ese lugar precisamente venan los retornados del exilio: Israel fue llevada cautiva a Babilonia, y fueron liberados a los 70 aos. Muchos de esos judos retornados volvieron de Babilonia contaminados por la maldad de eselugar (la idolatra babilnica), entonces el llamado del Eterno era para que se arrepientan y limpien sus vestiduras (smbolo de la purificacin espiritual). Esta visin del efa que es llevada a Babilonia, simbolizaque aquellos judos que no quieran arrepentirse de su maldad seran devueltos a Babilonia para que sigan practicando su idolatra fuera de Israel. De ese modo se evitara que contaminen a aquellos que s aceptaban las condiciones del pacto que YHWH haba hecho con sus padres, la Torah de YHWH.

La advertencia de esta profeca es grave y tajante: 1 Juan 1 5 Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Elohim es luz, y no hay ningunas tinieblas en l. 6 Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; 7 pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de YAHSHUA su Hijo nos limpia de todo pecado. 8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. 10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros.

2 Corintios 6 14 No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? 15 Y qu concordia MASHIAJ con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo? 16 Y qu acuerdo hay entre el templo de Elohim y los dolos? Porque vosotros sois el templo del Elohim viviente, como Elohim dijo:Habitar y andar entre ellos, Y ser su Elohim, Y ellos sern mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, Y no


toquis lo inmundo; Y yo os recibir, 18 Y ser para vosotros por Padre, Y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso.

Jun 3 16 Porque de tal manera am Elohim al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envi Elohim a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. 18 El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Elohim. 19 Y esta es la condenacin: que la luz [YAHSHUA] vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. 21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Elohim.

Vemos claramente una y otra vez el mismo mensaje escrito en cientos de maneras distintas. En Juan 3 vemos la palabra condenacin y recordamos la palabra maldicin de Zacaras 5.3 3 Entonces Me Dijo: "Esta Es La Maldicin Que Sale Sobre La Faz De Toda La Tierra; En Un Lado, Todo Ladrn Ser Castigado Con Muerte; Y En El Otro Lado, Todo El Que Jura Falsamente Ser Castigado En Ese Lado. Vemos que antes y ahora el Eterno se acerca al hombre para darle oportunidades, pero el hombre las rechaza y elige la idolatra, la maldicin y la muerte.

NOTAS DE LA BIBLIA KADOSH:El Adn de toda la tierra es Yahsha, el Rey de Yisra'el y sus dos testigos llevan a cabo su labor en la tierra y cuando la han realizado estn en el cielo, dando a entender que su tarea ha quedado completada. La palabra "estn" se entiende mejor como que han cesado de la labor que tenan entre manos. Por muchas falsas proclamaciones y pronsticos respecto al momento del regreso del Rey Yahsha a la tierra, desde el punto de vista de las Escrituras, este regreso no podr tener lugar hasta que YAHWEH haya establecido 2 poderosos testigos sobre la tierra, que confirmen Su regreso. Mientras la mitad de Yisra'el, (Yahudh) no sepa clamar ni anhelar Su regreso, El no volver (Mat 23:39). Sin que las dos casas no anhelen Su regreso, El sencillamente no volver. La restauracin de las dos casas y el reconocimiento de Su regreso confirmar y establecer la verdad de Su regreso. YAHWEH espera que las dos casas sean ungidas a fin de que proclamen el mismo mensaje. El Rey, que ha de venir, trayendo Su Reino consigo. estos dos testigos estn representados por Moshe (casa de Yahudh) y Eliyah (casa de Yisra'el) en Re. 11:3-54. [Hch 3:21; Isaas 61:1-3; Hag 1:1-12; Sal 89:20; 110:4; Da 9:24-26; He 1:8,9; 7:1,2]

CAPTULO 6:

7 VISIN 4 CARROS CON CABALLOS

La visin de los 4 carros saliendo de entre montaas de bronce, quizs no se refiere literalmente


al material sino a su apariencia: montaas brillantes como el bronce, montaas doradas. Los caballos de distintos colores salen en distintas direcciones.

Zacaras 6 De Nuevo Alc Mis Ojos, Y Vi Frente A M Cuatro Carruajes Saliendo De Entre Dos Montaas, Y Las Montaas Eran Montaas De Bronce.[Isaas 14:26'27] 2 El Primer Carruaje Tena Caballos Alazanes[rojos]; El Segundo Carruaje, Caballos Negros; 3 El Tercer Carruaje, Caballos Blancos; Y El Cuarto Carruaje, Caballos Pintos Y Color Ceniza. 4 Le Pregunt Al Malaj Que Hablaba Conmigo: "Qu Son Estos, Mi Seor?" 5 ElMalaj Me Respondi: Estos Son Los Cuatro Rujot/vientos Del Cielo Que Salen, Despus De Presentarse Delante Del Adn De Toda La Tierra. 6 El Carruaje Que Tiene Los Caballos Negros Va Hacia La Tierra Del Safn/ Norte [Babilonia], Los [caballos] Amutzin/blancos Han Ido Tras Ellos, Y Los Pintos Han Ido A La Tierra Del Sur." 7 Entonces Los Caballos Color Ceniza Estaban Buscando Salir A Recorrer Toda La Tierra, Cuando l Dijo: "Recorran Toda La Tierra;" Y Ellos Fueron A Recorrer Toda La Tierra. 8 Entonces l Me Llam, Y Me Dijo: "Mira! Los Que Han Ido A Recorrer La Tierra Del Norte Han Aplacado Mi Furia En La Tierra Del Norte."

La palabra 'rujot' es el plural de 'ruaj': ms de 200 veces se ha traducido como 'espritu' en el Tanak/AT, pero tambin significa viento, aliento. Daniel 8.8 Y el macho cabro se engrandeci sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo.

TIERRA DEL NORTE: hemos dicho que Babilonia es la tierra del norte porque al invadir Israel entraban por el norte. La Biblia se refiere a Babilonia como 'un poder del norte': Yirme'Yah/Jeremas 1.14-15 4 Me dijo YHWH: Del norte se soltar el mal sobre todos los moradores de esta tierra. 15 Porque he aqu que yo convoco a todas las familias de los reinos del norte, dice YHWH; y vendrn, y pondr cada uno su campamento a la entrada de las puertas de Jerusaln, y junto a todos sus muros en derredor, y contra todas las ciudades de Jud.

Pero tambin podra referirse a los persas que haban tomado posesin de Babilonia, y fueron ellos lo que liberaron a Israel de Babilonia y los enviaron de vuelta a su tierra con los materiales para reconstruir el Templo de YHWH (Esdras 6.7-12) y con los animales para hacer los sacrificios. Entonces cuando leemos en el verso "Mira! Los Que Han Ido A Recorrer La Tierra Del Norte Han Aplacado Mi Furia En La Tierra Del Norte [Babilonia]. vemos que se refiere a que el rey persa Daro que firm el decreto de libertad para los judos, us fondos pblicos para la reconstruccin del Templo, y amenaz de muerte a aquel que intente oponerse a la obra de restauracin.

El verso 5 El Malaj Me Respondi: Estos Son Los Cuatro Rujot/vientos Del Cielo Que Salen, Despus De Presentarse Delante Del Adn/Dueo De Toda La Tierra. dice que estos Espritus salen de la Presencia del Eterno para ejecutar Sus rdenes.

En Daniel 10.13 Mas el prncipe(=demonio sobre los aires de) del reino de Persia se me opuso durante veintin das; pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes(ngeles guerreros del Eterno), vino para ayudarme, y qued all con los reyes de Persia. vemos que se menciona la lucha en los aires entre las potencias del Eterno (que luchan a favor de la restauracin del pueblo del Eterno) y las potencias de las tinieblas (que se oponen a la restauracin). Vemos que los ejrcitos del Eterno ganaron la batalla porque el rey de Persia firm el decreto a favor de Israel.

Los caballos 'amutzin': se ha traducido como 'blancos' pero tambin se puede traducir como 'fuertes', 'valiente', 'briosos'. No se dice su destino. Probablemente se use esta palabra para mostrar la velocidad y fortaleza del conjunto de caballos. Tambin podra simbolizar la fuerza con que el Cielo actuara para eliminar la incertidumbre que prevaleca en el pueblo.

Verso 8 Entonces l Me Llam, Y Me Dijo: "Mira! Los Que Han Ido A Recorrer La Tierra Del Norte Han Aplacado Mi Rujim En La Tierra Del Norte. Aqu la palabra rujim se puede traducir como voluntad y no necesariamente el Ruaj como tal. La promulgacin a favor de los judos se puede interpretar como: hacer descansar la voluntad del Eterno sobre Babilonia. Eclesiasts 12.7 y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el ruaj/espritu vuelva a Elohim que lo dio. El espritu es la voluntad del ser humano. Al morir ya no hay ms voluntad porque se le quit el aliento de vida (aliento de vida en hebreo es 'ruaj').


LA OBRA DE MASHIAJ

Unas profecas se refieren a la 1 venida de MASHIAJ como Cordero Sufriente, pero hay otras profecas que hablan de la 2 venida de MASHIAJ como Juez para pagar a cada uno segn sus obras. Esta profeca habla del Reino Milenial que establecer MASHIAJ, cuando haya sido erradicada toda la maldad del mundo.

Hasta ahora, en todas las visiones anteriores Zacaras haba sido solo un espectador de las visiones, pero en esta visin l est participando de ella. Quizs sea una visin de cmo deba ser la ceremonia inaugural del Templo restaurado (por Sorobabel) despus de la vuelta del exilio en Babilonia. Josu era el kohen HaGadol (sumo sacerdote).

Zacaras 6 9 Este Mensaje De YAHWEH Vino A M: 10 "Toma Las Cosas Del Cautiverio, Aun De Heldai, De Toviyah, Y De Yedayah, Que Han Llegado De Bavel; Entonces T, Ve A La Casa De Yoshiyah/Josas El Hijo De Tzefanyah/Sofonas Que Vino De Bavel. 11 Toma Oro Y Plata; Haz Coronas; Pon Una En La Cabeza De Yehosha El HijoDe Yehotzadak El Kohen Hagadol; 12 Y Dile: YAHWEH-HaElyon Dice: "He Aqu El Hombre Cuyo Nombre Es Tzemaj [el Retoo/Renuevo]. El Retoar Desde Su Tallo Y Reedificar El Templo De YAHWEH. 13 S, El Recibir Poder Y Se Sentar Reinar Sobre Su Trono. Habr Un Kohen A Su Mano Derecha; Y Un Consejo Apacible Ser Entre Ambos De Ellos. 14 Las Otras Coronas Sern Para Helem, Toviyah, Yedayah,; Y Para LosHombres tiles Del Cautiverio, Y Para Aquellos Que Lo Han Conocido, Y Para Favor Del Hijo De Tzefanyah, Y Como Memorial En El Templo De YAHWEH. 15 Aquellos Que Ahora Estn Lejos Vendrn Y Ayudarn A Reedificar El Templo De YAHWEH." Entonces Sabrn Que Es YAHWEH-HaElyon El Que Me Envi A Ustedes. Y Todo Esto Suceder, Con Tal Que Diligentemente Escuches A La Voz De YAHWEH Tu Elohim."

La frase que aqu se traduce como que Han Llegado De Bavel; tambin ha sido traducido como los principales y tambin como los que han entendido.

La expresin Yoshiyah/Josas El Hijo De Tzefanyah/Sofonas probablemente hace referencia a la misma persona mencionada en 2 Reyes 25.18 Tom entonces el capitn de la guardia al primer sacerdote Seraas, al segundo sacerdote Sofonas, y tres guardas de la vajilla; Jeremas21.1 "Palabra de YHWH que vino a Jeremas, cuando el rey Sedequas envi a l a Pasur hijo de Malquas y al sacerdote Sofonas hijo de Maasas, para que le dijesen:" 37.3 "Y envi el rey Sedequas a Jucal hijo de Selemas, y al sacerdote Sofonas hijo de Maasas, para que dijesen al profeta Jeremas: Ruega ahora por nosotros a YHWH nuestro Elohim. En tiempos del Templo reconstruido ya haban transcurrido 70 aos, por lo cual este sacerdote sera demasiado anciano para ser el padre del Josas del relato de Zacaras.

El kohen hagadol Yoshiyah/Josas en la visin anterior representaba a Israel siendo limpiada de su pecado, pero ahora representa al Mesas de Israel. Todo esto es simbolismo, alegorismo, no hay quetomarlo literalmente.

La expresin 12 Y Dile: YAHWEH-HaElyon Dice: "He Aqu El Hombre Cuyo NombreEs Tzemaj [el Retoo/Renuevo]. El Retoar Desde Su Tallo Y Reedificar El Templo De YAHWEH. 13 S, El Recibir Poder Y Se Sentar Reinar Sobre Su Trono. Habr Un Kohen A Su Mano Derecha; Y Un Consejo Apacible Ser Entre Ambos De Ellos. es una clara referencia a MASHIAJ. Hoy todos los judos reconocen este pasaje como una clara referencia al Mesas. El Templo que menciona aqu es el Templo espiritual para el reinado milenial.

La expresin 15 Aquellos Que Ahora Estn Lejos Vendrn Y Ayudarn A Reedificar El Templo De YAHWEH." Entonces Sabrn Que Es YAHWEH-HaElyon El Que Me Envi AUstedes. Y Todo Esto Suceder, Con Tal Que Diligentemente Escuches A La Voz De YAHWEH Tu Elohim." Esdras 6.14-15 14 Y los ancianos de los judos edificaban y prosperaban, conforme a la profeca del profeta Hageo y de Zacaras hijo de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron, por ordendel Elohim de Israel, y por mandato de Ciro, de Daro, y de Artajerjes rey de Persia. 15 Esta


casa fue terminada el tercer da del mes de Adar, que era el sexto ao del reinado del rey Daro. Vemosaqu el cumplimiento de las profecas de los profetas. Vemos que el Eterno us a los paganos (Daro y Artajerjes) para llevar a cabo su obra.

Es muy importante que veamos la cronologa de sus sucesos, el orden de los libros del Tanak/AT, de lo contrario jams podremos ver la obra del Eterno ni comprender lo que vendr. Quien termin de escribir el Tanak fue el sacerdote Esdras, porque sus crnicas terminaron de relatar lo sucedido despus de la vuelta. Aunque los libros de los profetas estn puestos todos al final por orden de su volumen (los profetas 'mayores' primero porque escribieron libros mucho ms extensos, y los profetas 'menores' al final porque son ms cortos), debemos leerlos de acuerdo a la cronologa histrica y las referencias al tiempo que vemos en cada uno de ellos. De otro modo es absolutamente imposible comprender el mensaje y la voluntad del Creador, ni comprometernos con una obra que no comprendemos.

1 Corintios 3.16-17 16 No sabis que sois templo de Elohim, y que el Espritu de Elohim mora en vosotros? 17 Si alguno destruyere el templo de Elohim, Elohim le destruir a l; porque el templo de Elohim, el cual sois vosotros, santo es. El Sheliaj Shaul aqu se est refiriendo al Templo de los ltimos tiempos. El Eterno no habita en edificios sino en corazones, en templos vivos.

Efesios 2.19-22 19 As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Elohim, 20 edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo YAHSHUA mismo, 21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor; 22 en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Elohim en el Espritu. Aqui se hace un clara referencia al Templo espiritual.

El verso 15 Aquellos Que Ahora Estn Lejos Vendrn Y Ayudarn A Reedificar El Ejal/Templo De YAHWEH." Entonces Sabrn Que Es YAHWEH-HaElyon El Que Me Envi A Ustedes. Y Todo Esto Suceder, Con Tal Que Diligentemente Escuches A La Voz De YAHWEH Tu Elohim. habla claramente sobre los edificadores del Templo de YHWH: aquellos que oyen el Ruaj. Recordemos la visin de la meguil/rollo de la Torah en el aire: el llamado al arrepentimiento est en el aire a visto de todos, pero muchos no quieren or, u oyen y no creen.

MALKI-TZEDEK tena doble oficio, sacerdote y rey (lo cual no era normal en aquella poca, siempre haban dos personas: un rey reinando en lo fsico y un sacerdote gobernando en lo espiritual)

Lucas 1.32-33 32 Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Elohim le dar el trono de David su padre; 33 y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin.

Hebreos 5.5-6 5 As tampoco MASHIAJ se glorific a s mismo hacindose sumo sacerdote, sinoel que le dijo: T eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy.

estudio del libro del profeta zacarias

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