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MonicionesMonición de entradaHermanos y hermanas:

En cada Eucaristía Dios nos sienta a su mesa. Una mesa de fa-milia en la que el pan se parte y se comparte entre los her-manos. Una mesa que el Señor nos ofrece gratuitamente paraque todos saciemos nuestra hambre más honda y tengamosparte en la verdadera vida.

Entretanto, es un escándalo lo que estamos haciendo en elbanquete de la vida con los alimentos: Mientras sobran ali-mentos y hasta los destruimos, crece el hambre y no somos ca-paces de erradicar la pobreza.

Pero Dios sigue llamándonos en Jesucristo a la mesa de la fra-ternidad. Con su Palabra y con su Pan nos ilumina y alimentapara que no desfallezcamos en el esfuerzo por erradicar elhambre y la pobreza.

Celebremos con fe y esperanza esta Eucaristía.

Monición a la primera lecturaCon frecuencia el apóstol Pablo pedía a sus cristianos quemanifestaran la verdad de su fe en la caridad y denunciaba lasdiferencias entre ricos y pobres. El texto que vamos a escucharnos lo recuerda y nos hace una propuesta muy concreta paraque los bienes lleguen a todos.

Monición al salmo responsorialTrabajar para que a nadie le falte lo necesario es tarea difícil, peroconfiamos en la ayuda que nos viene del Señor. Respondemosa la Palabra diciendo:

El auxilio me viene del Señor que hizo el cielo y la tierra.

Monición al EvangelioVamos a escuchar una vez más el evangelio de la multiplicaciónde los panes, un evangelio que conocemos muy bien, pero quehemos de escuchar con renovada atención y disposición por-que en él Jesús sigue llamándonos al compromiso. Escuche-mos con corazón abierto y prestando atención a todos los de-talles de cuanto el Señor hace y dice.

Vicente Altaba, delegado episcopal de Cáritas Española,ha elaborado el guión litúrgico del curso 2013- 2014. Elmomento clave para utilizarlo es la Semana contra laPobreza, que tendrá lugar en octubre. Pero es un ma-terial que sirve para la celebración eucarística en cual-quier otro momento, ya que nos invita a reflexionar yrezar por las personas más empobrecidas.

Para facilitar el conocimiento de los Objetivos delMilenio editamos, periódicamente, los cuadernos Cá-ritas Actúa. Las portadas de algunos de ellos ilustranla cubierta de este guion. El material más utilizadoel curso pasado ha sido la exposición «Voces de Cá-ritas contra la Pobreza». Hemos querido dejar cons-tancia de su recorrido por España mediante las fotos.Estos y otros materiales los puedes encontrar en laweb de Cáritas: www.caritas. es o en su blog ODM:www.antes2015actua.com

Guion Litúrgico 2013-2014

Estrategia de los Objetivosde Desarrollo del Milenio

ORACIÓN DE LOS FIELES

1. Por la Iglesia, para que a imagen de Jesússea pobre y esté cada día más al servicio delos pobres, roguemos al Señor.

2. Por las instituciones políticas, para que re-conozcan el destino universal de los bienes yel derecho de todos a la alimentación, ro-guemos al Señor.

3. Por los que dirigen los mercados, para queno estén movidos por el beneficio como valorsupremo y respeten los derechos de las comu-nidades más pobres, roguemos al Señor.

4. Por los países más empobrecidos, para quese valoren sus productos y se promueva suautonomía y desarrollo, roguemos al Señor.

5. Para que el liberalismo económico dé pasoa una economía más social y solidaria, ro-guemos al Señor.

6. Por todos nosotros, para que no nos acos-tumbremos a vivir en este orden injusto,como si no pudiera ser de otra manera, ro-guemos al Señor.

ORACIÓN PARA REZAR DESPUÉS DE LA COMUNIÓN

Querido Dios,abre nuestros ojos y nuestros corazonespara que podamos verte en cada uno de tus hijos.

Que aceptemos que hay vínculos que nos uneny reconozcamos que nos has creado para ser familia.Nos necesitamos mutuamente.

Desde que nacemos, dependemos de que otros nos alimenten,nos protejan, nos enseñen y nos amen en el camino de la vida.

Abre nuestros corazones a las necesidades de tus hijosque sufren la constante aflicción del hambrey moviliza nuestro espíritu para brindarles una respuesta.

Contrarresta con amor la indignacióny la ira que sentimos contra la injusticia.

Conviértenos para que,inspirados en la visión de la solidaridad humana,invirtamos nuestros recursos materiales para redimirla angustia de la pobreza y devolver a tus hijos la esperanza.

Mueve nuestros corazones a la acción compasivaque transforme el sufrimiento en amor redentor,por los siglos de los siglos. Amén

(P. Ignatius Ikunza)

© Cáritas Tenerife

DOS SUGERENCIAS SOBRE LA LITURGIA1ª. Celebrar la misa «En tiempo de hambre o por los

que padecen hambre».2ª. Rezar la Plegaria Eucarística V/c.

© Cáritas

Guion Liturg cuadrip. Caritas:. 18/7/13 12:20 Página 1

Acto Penitencial✔ Señor, Tú que te conmueves ante la pobreza, el hambre y

el sufrimiento de los hermanos,¡Señor, ten piedad!

✔ Cristo, Tú que eres el enviado del Padre para sentar a todoslos hermanos en la misma mesa,

¡Cristo, ten piedad!

✔ Señor, Tú que te hiciste vida entregada para que todostengamos vida,

¡Señor, ten piedad!

Lecturas✔ Primera lectura: 2Cor 8, 7-15.

✔ Salmo responsorial: Sal 120.

✔ Lectura del Evangelio: Mt 14, 14-21.

Ideas para la Homilía1. Una mirada a la realidad

Uno de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), con-cretamente el primero, es la erradicación del hambre y la po-breza. Sin embargo, se acerca el 2015, horizonte en el que sefijaban estos objetivos, y el hambre en los últimos años no sólono disminuye sino que aumenta.

Según la FAO, en 2005 había 848 millones de personas ham-brientas y en 2007 eran ya 923. Pero en 2008, la crisis de los pre-cios de los productos alimentarios agrava la situación llegandoa sumar 1.025 millones de personas en esa situación.

También el Banco Mundial ha dicho que la crisis ha provocadoel aumento de personas pobres en el mundo en 60 millones.

Mientras tanto, crecen la injusticia y la desigualdad hasta lí-mites que resultan intolerables. Así nos lo muestra nuestro Ob-servatorio de la Realidad Social de Cáritas Española: La brechaentre ricos y pobres se agranda, los ricos son menos perocada vez más ricos y los pobres son más y más pobres (Cfr da-tos del mes de mayo, con motivo de la celebración del Día dela Caridad).

Por otra parte, resulta escandaloso e inmoral que mientras tan-tos millones carecen de alimentos, en los países ricos se esténdestruyendo excedentes alimentarios para mantener la com-petitividad y los precios.

Hoy es posible acabar con la pobreza extrema y el hambre. Ma-nos Unidas calcula que se necesitarían alrededor de 44.000 mi-llones de dólares anuales en los próximos diez años para cum-plir los Objetivos del Milenio. ¿Es posible? Es más que posible.Baste un dato: Los países más desarrollados dan a su agricultura,en subsidios agrícolas, 360.000 millones de dólares al año.

2. Qué nos dice la Palabra

En el evangelio hemos recordado uno de los signos que realizaJesús ante una multitud hambrienta. Un gesto rico en detallesy cargado de un simbolismo especial que aprovechará despuésJesús para trascender su significado inmediato. Veamos simple-mente ahora algunos de los rasgos más sobresalientes:

– Jesús ve la realidad y se compadece: Es tarde, están en des-poblado, hay hambre. Jesús se compadece. Otros se los quie-ren quitar de en medio: «Despide a la multitud y que se com-pren la comida».

– Invita a los otros a que asuman la realidad y se responsabili-cen ante ella: «Dadles vosotros de comer». Que cada uno asumasu responsabilidad. No podemos cerrar los ojos ni mirar paraotro lado.

– Invita a que cada uno ponga de su parte lo que tiene, aun-que sólo sean cinco panes y dos peces: «Traedlos». No está ennuestras manos solucionarlo todo, pero hay que implicarsey poner cada uno lo que está de su parte. Aquella preguntade Dios a Caín –«¿qué has hecho con tu hermano?»–, sigue re-sonando hoy: ¿Qué estáis haciendo con vuestros hermanosy hermanas hambrientos? ¿Estáis haciendo lo que está envuestras manos?

– Jesús se ocupa de que se comparta y de que haya un buenreparto. «Partió el pan…, lo dieron a la multitud». ¡Y sobró! Esel milagro que se realiza cuando se comparte, cuando hayuna economía solidaria y de comunión.

– Además se preocupa de que nada se desperdicie: «Recogie-ron las sobras». No se destruyen los excedentes para mante-ner los precios, como se hace ahora, a costa del hambre.

– Y en el discurso que sigue al milagro, el Señor se encargaráde hacernos descubrir que lo más importante no es dar pan,sino «dar vida», dar la propia vida, como hace Él en la Euca-ristía, para que todos tengan vida.

Hoy estamos llamados a hacer viva la fe en el ejercicio de la ca-ridad. Una caridad que nos lleva a compartir para que a nadiele falte lo necesario para vivir, como nos ha recordado Pablo.Hoy, como en otros tiempos a los Corintios, ante las pruebas,tribulaciones y la pobreza extrema de tantos millones de sereshumanos, se nos pide a los cristianos sobresalir en la caridadmostrando así la sinceridad de nuestro amor a imagen deCristo, «El cual, siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enri-queceros con su pobreza». Y no se trata de una caridad cual-quiera, sino de aquella que trata de «igualar», de compartir ybuscar la igualdad, de modo que «al que recogía mucho no le so-braba y al que recogía poco no le faltaba».

A esta tarea nos llama hoy el Señor, sabiendo que nuestra fuerzay nuestro auxilio está en él, como hemos rezado en el salmo, apesar de los exilios y desiertos por los que nos toca pasar.

3. Algunas claves de la Doctrina Social de la Iglesia

Aunque sea de modo telegráfico, recordamos algunas clavesde la DSI que nos pueden ayudar en la reflexión y motivar alcompromiso.

– Es necesario, dice Benedicto XVI, que madure «una concien-cia solidaria que considere la alimentación y el acceso al aguacomo derechos universales de todos los seres humanos, sin dis-tinciones ni discriminaciones» (CIV, n. 27).

– Otro principio llamado por Juan Pablo II «el primer principio detodo el ordenamiento ético social», es el destino universal de losbienes. Como dice el Vaticano II, «Dios ha dado la tierra a todoel género humano para que ella sustente a todos sus habitantes,sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno» (GS, n. 69).

– Este carácter social y comunitario de los bienes lo entendie-ron muy bien los Padres de la Iglesia. Veamos lo que dice SanBasilio (330-379): «¿Quién es avaro? El que no se contenta conlas cosas necesarias. ¿Quién es ladrón? El que quita lo suyo a losotros. ¿Con que no eres tú avaro, no eres ladrón, cuando te apro-pias lo que recibiste a título de administración? ¿Con que hay que

llamar ladrón al que desnuda al vestido y habrá que dar otronombre al que no viste al desnudo, si lo puede hacer? Del ham-briento es el pan que tu retienes; del que va desnudo es el mantoque tu guardas en tus arcas; del descalzo el calzado que en tucasa se pudre».

– El hambre no depende de la escasez de recursos. Así se re-conoce hoy y lo dijo Benedicto XVI a la FAO: «La comunidadinternacional está afrontando en estos años una grave crisiseconómico-financiera. Las estadísticas muestran un incrementodramático del número de personas que sufren el hambre y a estocontribuye el aumento de los precios de los productos alimen-tarios, la disminución de las posibilidades económicas de laspoblaciones más pobres, y el acceso restringido al mercado y alos alimentos. Y todo esto, mientras se confirma que la tierrapuede nutrir suficientemente a todos sus habitantes».

– Este mismo criterio lo expresa en la encíclica Caritas in veri-tate: «el hambre no depende tanto de la escasez material, cuantode la insuficiencia de recursos sociales, el más importante de loscuales es de tipo institucional» (n. 27).

– Por otra parte, para alcanzar objetivos de desarrollo comu-nitario es necesario rescatar el comercio internacional de lalógica del provecho, como único fin, y dar cabida a la lógicade la gratuidad no sólo en las relaciones personales, sinotambién en las relaciones empresariales e institucionales: «Lavictoria sobre el subdesarrollo requiere actuar no sólo en la me-jora de las transacciones basadas en la compraventa, o en lastransferencias de las estructuras asistenciales de carácter público,sino sobre todo en la apertura progresiva en el contexto mun-dial a formas de actividad económica caracterizada por ciertosmárgenes de gratuidad y comunión» (CIV, n. 39).

– Y esta es una causa que nos afecta a todos, pues, como diceel papa Francisco, «la deuda social implica la realización de lajusticia social. Juntas nos interpelan a todos los sectores socia-les, en particular al Estado, a la dirigencia política, al capital fi-nanciero, los empresarios, agropecuarios o industriales, sindi-catos, las Iglesias y demás organizaciones sociales».

4. Pistas para el compromiso

Los pobres son la causa de Jesús y la nuestra. No podemos vi-vir sin reaccionar ni permitir el escándalo de la pobreza, delhambre y de las estructuras injustas que la sustentan. Hemosde trabajar con ánimo y esperanza en algunas líneas de com-promiso que podemos hacer nuestras:

✔ Sensibilizar a la población y a las comunidades cristianas, através de la información y formación sobre los ODM, de que

es posible erradicar la pobreza y el hambre como nunca lo hasido antes en la historia.

✔ Movilizar a la población desde lo que somos: Iglesia quevive en sociedad y que actúa para construir un mundo enel que nadie sobre y la vida sea posible para todos.

✔ Hacer incidencia política para que se adopten las medi-das necesarias que atajen las causas estructurales y las con-secuencias de la pobreza y el hambre.

✔ Promover el desarrollo agrícola de los países más po-bres mediante inversiones en infraestructuras rurales, sis-temas de riego, transportes, organización de los mercados,formación y difusión de técnicas agrícolas apropiadas, ca-paces de utilizar del mejor modo los recursos humanos, na-turales y socio-económicos.

✔ Fomentar una cooperación internacional coherentecon el principio de subsidiariedad y promotora de corres-ponsabilidad de las comunidades implicadas.

✔ Superar la lógica del mercado con la lógica de la gra-tuidad, pues la solidaridad debe fundamentarse en la co-mún pertenencia a la familia humana y estar animada porla justicia y la gratuidad del amor.

✔ Alentar la esperanza en el milagro posible, con la ayuda deDios, si todos nos implicamos, compartimos y multiplicamos.

Paso al rito

Recordemos que son más de 1.000 millones las personas quepasan hambre y que ésta no es una fatalidad sino el resultadode un sistema económico y financiero injusto e inmoral. Y re-cordemos con Juan Pablo II que ante un drama así todos he-mos de asumir nuestra responsabilidad y no se justifican «ni ladesesperación, ni el pesimismo ni la pasividad» (SRS, n. 47).

La Eucaristía que vamos a celebrar es el misterio que nos garan-tiza que el egoísmo ha sido vencido por la generosidad y que lamuerte ha sido vencida con el poder de la resurrección y la vida.

Este camino pascual, dice Francisco, nos enseña a ver la profun-didad de la realidad, nos permite soñar en sociedades más feli-ces y «nos introduce, en cuerpo y alma, en el movimiento de toda lacreación hacia la plenitud en Dios» (LF, n. 44).© Cáritas

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Guion Liturg cuadrip. Caritas:. 18/7/13 12:20 Página 2