estetica situata: quali sono i limiti dell'esperienza estetica?

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di Riccardo ManzottiConvegno "Le neuroscienze incontrano le altre discipline"Padova, Palazzo del Bo5 maggio 2011Il convegno è promosso dall’Università di Padova e dal Dipartimento di Psicologia generale della stessa università, con il sostegno della Fondazione Sigma Tau e della Fondazione Giannino Bassetti.

TRANSCRIPT

  • 1. Riccardo Manzotti Maggio 2011 Convegno di Neuroetica PADOVA Estetica situata: quali sono i limiti dell'esperienza estetica?
  • 2.
  • 3.
  • 4.
  • 5. Mark Tansey, The Innocent eye test, 1980
  • 6. Maurits Cornelis Escher, Hand with reflecting sphere Ernts Machs depiction of his experience
  • 7.
    • Io sono la coscienza soggettiva di questo paesaggio e la mia tela la coscienza oggettiva. La mia tela e il paesaggio, luna e laltro al di fuori di me, ma il secondo caotico, casuale, confuso, senza vita logica, senza qualsiasi razionalit; la prima duratura, categorizzata, partecipe della modalit delle idee.
            • Paul Cezann
  • 8.
    • La forma lespressione esterna del contenuto interno. Per questo non si dovrebbe trasformare la forma in una divinit. E si dovrebbe lottare per essa solo nella misura in cui possa svolgere la sua funzione di mezzo espressivo della risonanza interiore. Non bisogna quindi cercare la salvezza in una forma.
            • Vassily Kandinsky
  • 9.
  • 10. There can be no satisfactory theory of aesthetics that is not neurobiologically biased (Zeki 2001, p. 52)
  • 11. Mente ed estetica 1/3
    • Su cosa si fonda lestetica?
    • Ha senso parlare di estetica senza soggetti?
    • Che cosa un soggetto?
    • La neuroscienze (neuromania, neurocultura, noi siamo quello che i nostri neuroni fanno, io sono le mie sinapsi, io vivo nel mondo creato dal mio cervello, la scelta obbligata per uno scienziato occidentale assumere che la mente sopravvenga sul cervello) incoraggiano a identificare la mente con le propriet del cervello
    • Tuttavia questo non stato finora scientificamente provato ANZI
  • 12.
  • 13. Mente ed estetica 2/3
    • Non si ha una soluzione al problema della qualit dellesperienza (Hard Problem)
    • Non si ha una soluzione al cosiddetto binding problem (unificazione di pi processi neurali in una percezione unificata)
    • Non si ha una base fisica per la semantica
    • Anche linformazione non se la passa troppo bene
    • Finora non si riuscito a naturalizzare lintenzionalit e gli atteggiamenti proposizionali
    • Non esistono prove empiriche che unattivit corticale in vitro dia luogo ad alcunch di mentale
    • Il libero arbitrio
  • 14.
  • 15.
  • 16. Luigi Galvani (Bologna, 9 settembre 1737 Bologna, 4 dicembre 1798)
  • 17. Mente ed estetica 3/3
    • Tuttavia lambiente dellestetica rimane il mondo dei soggetti. Senza soggetti avrebbe senso parlare di estetica?
    • La maggiore parte delle caratterizzazione di estetica rimandano allesistenza dei soggetti (esperienza estetica, il bello, il valore formale, concezione istituzionale, concettuale, formale, storica, etc.)
    • Quindi consideriamo psico-estetica
    • E consideriamo la possibilit che la mente sia estesa
  • 18. Come sia possibile che lattivit di un tessuto neurale produca la coscienza tanto inaspettato quanto il fatto che strofinando la lampada di Aladino, compaia il genio! Thomas Huxley, 1866
  • 19.
  • 20.
  • 21.
    • Teodora, mosaici chiesa S.Vitale, Sec. VI
  • 22.
  • 23.
  • 24.
  • 25.
  • 26.
    • Draughtsman making a partrait of a woman , Albrecth Durer, 1525.
  • 27.
  • 28.
  • 29. Modello televisivo della percezione
  • 30.
  • 31.
  • 32.
  • 33.
  • 34. Cristof Koch, The Quest for Consciousness , Roberts & Company, 2004
  • 35. Ma che ne' corpi esterni, per eccitare in noi i sapori, gli odori e i suoni , si richiegga altro che grandezze, figure, moltitudini e movimenti tardi o veloci, io non lo credo; e stimo che, tolti via gli orecchi le lingue e i nasi, restino bene le figure i numeri e i moti, ma non gi gli odori n i sapori n i suoni, li quali fuor dell'animal vivente non credo che sieno altro che nomi , [] Di questa sensazione e delle cose attenenti a lei io non pretendo d'intenderne se non pochissimo, e quel pochissimo per ispiegarlo, o per dir meglio per adombrarlo in carte, non mi basterebbe molto tempo, e per lo pongo in silenzio. Galileo, Il Saggiatore, 1623
  • 36.
    • Las Hilanderas , or The Fable of Arachne , 1657 painting by Diego Velzquez .
  • 37.
  • 38.
  • 39.
    • It is important to emphasize that an immense social remaking of the observer in the nineteenth century proceeds on the general assumption that perception cannot be thought of in terms of immediacy, presence, punctuality
    Jonathan Crary, Suspension of perception , 2002
  • 40. Seurat, Georges ,The Side Show, 1888 Oil on canvas, The Metropolitan Museum of Art, New York
  • 41.
    • La condizione umana , Ren Magritte, 1933.
  • 42.
    • Jan Van Eyck, Ritratto dei coniugi Arnolfini, 1434, National Gallery, Londra
  • 43.
  • 44.
  • 45.
  • 46.
  • 47.
    • Giuseppe Arcimboldo,
    • Vertumnus
  • 48.
  • 49. wholes are not realities, parts only are realities. [] The whole, be it a bird or constellation, is nothing but our vision, nothing but an effect on our sensorium when a lot of things act on it together. It is not realized by any organ or any star, or experienced apart from the consciousness of an onlooker William James 1908
  • 50.
  • 51. Se la mente non nel cervello dov?
    • Esternalismo semantico (del contenuto, Burge e Putnam)
    • Esternalismo fenomenico (Dretske, Lycan)
    • Percezione ecologica (Gibson)
    • Enattivismo (ORegan)
    • Enattivismo (Noe)
    • Forme pi radicali di esternalismo
  • 52.
  • 53.
  • 54.
  • 55. Il cervello come un imbuto causale-temporale per processi
  • 56. Esperienza diretta
  • 57. Memoria
  • 58. Sogni
  • 59. Picasso, Il pittore e la modella , 1924
  • 60.
    • Il Pittore e la Modella , Pablo Picasso, 1928, MOMA, NewYork
  • 61. Maurits Cornelis Escher (1898-1972), Print Gallery, 1956
  • 62.
  • 63.
    • I am what is around me
        • W. Stevens, 1971
  • 64.
    • It was a hard thing to undo this knot.
    • The rainbow shines, but only in the thought
    • Of him that looks. Yet not in that alone,
    • For who makes rainbows by invention? []
    Maentwrog by Gerard Hopkins (1864)