Espiritualidade Missionária Espiritualidade Missionária Espiritualidade – o que nós somosEspiritualidade – o que nós somosMissão – o que nós fazemosMissão – o que nós fazemosFormação – o que nós devemos serFormação – o que nós devemos ser - Espiritualidade é aquilo que nós herdamos em - Espiritualidade é aquilo que nós herdamos em diferentes fontes – família, escola, Igreja. A diferentes fontes – família, escola, Igreja. A partir do processo de socialização. partir do processo de socialização. - Missão é um processo de construir os projetos - Missão é um processo de construir os projetos e significados: de curto e longo prazo. e significados: de curto e longo prazo. - Formação é um processo de conhecer a si - Formação é um processo de conhecer a si próprio e outros a partir das relações. próprio e outros a partir das relações.

Espiritualidade – estar em Espiritualidade – estar em movimentomovimentoMissão é sair de si e o missionário é aquele Missão é sair de si e o missionário é aquele que está sempre em movimento. Inspirado que está sempre em movimento. Inspirado por Jesus, seu modelo e impulsionado pelo por Jesus, seu modelo e impulsionado pelo carisma pessoal, o missionário sempre carisma pessoal, o missionário sempre caminha em direção aos lugares onde ele caminha em direção aos lugares onde ele se sente chamado fazer o bem. Nos se sente chamado fazer o bem. Nos últimos anos devido aos contextos atuais últimos anos devido aos contextos atuais do mundo, o mover-se do missionário está do mundo, o mover-se do missionário está se enfrentando sérios obstáculos. Dentro se enfrentando sérios obstáculos. Dentro desse cenário apresentaremos algumas desse cenário apresentaremos algumas pistas concretas que poderiam auxiliar o pistas concretas que poderiam auxiliar o missionário em seu sair de si ao outro com missionário em seu sair de si ao outro com firmeza e clareza.firmeza e clareza.

OUVIROUVIRO primeiro subsídio para mover-se se O primeiro subsídio para mover-se se encontra no verbo OUVIR. O ouvir muitas encontra no verbo OUVIR. O ouvir muitas vezes entendido como escutar. A vezes entendido como escutar. A espiritualidade bíblica é enraizada no ouvir, espiritualidade bíblica é enraizada no ouvir, pois nós chamamos a bíblia como Palavra de pois nós chamamos a bíblia como Palavra de Deus, onde Ele fala e nós o escutamos. O Deus, onde Ele fala e nós o escutamos. O ouvir acontece somente na oração silenciosa. ouvir acontece somente na oração silenciosa. Jesus sempre teve seus momentos de oração Jesus sempre teve seus momentos de oração e neles confirma-se seu movimento e neles confirma-se seu movimento missionário. Como dizem os nossos missionário. Como dizem os nossos antepassados a água que flui sempre se antepassados a água que flui sempre se mantém limpa, assim o missionário que ouve mantém limpa, assim o missionário que ouve Deus em silêncio mantém seu fluir constante. Deus em silêncio mantém seu fluir constante.

VERVER

O segundo subsídio que poderia ajudar o O segundo subsídio que poderia ajudar o missionário é o verbo VER. O investimento no missionário é o verbo VER. O investimento no verbo ver no movimento missionário se encontra verbo ver no movimento missionário se encontra principalmente nas tradições orientais. As principalmente nas tradições orientais. As imagens esculpidas das divindades normalmente imagens esculpidas das divindades normalmente são instaladas nos templos. O devoto ia ao são instaladas nos templos. O devoto ia ao templo ver o divino nas imagens e ser visto pelo templo ver o divino nas imagens e ser visto pelo divino, possibilitava na construção da divino, possibilitava na construção da espiritualidade. Esse espírito mantinha o espiritualidade. Esse espírito mantinha o missionário mover-se. Impulsionado neste espírito missionário mover-se. Impulsionado neste espírito o missionário é chamado ver as pessoas, o missionário é chamado ver as pessoas, realidades e situações e mover-se. realidades e situações e mover-se.

FidelidadeFidelidadeO ouvir e o ver diário do missionário o leva ao terceiro O ouvir e o ver diário do missionário o leva ao terceiro e mais importante subsídio que é FIDELIDADE. De e mais importante subsídio que é FIDELIDADE. De todas as questões que os missionários enfrentam todas as questões que os missionários enfrentam hoje, talvez a mais importante e a mais problemática hoje, talvez a mais importante e a mais problemática é a própria fidelidade. Percebemos que hoje as coisas é a própria fidelidade. Percebemos que hoje as coisas mudam rapidamente, tudo parece impermanente. A mudam rapidamente, tudo parece impermanente. A mudança depende da noção de que algumas coisas mudança depende da noção de que algumas coisas imutáveis. Podemos todas as coisas externas da vida: imutáveis. Podemos todas as coisas externas da vida: o lugar onde nós vivemos, o trabalho que fazemos e o lugar onde nós vivemos, o trabalho que fazemos e como fazemos, ainda assim podemos ficar fieis desde como fazemos, ainda assim podemos ficar fieis desde que a definição interior de quem somos que a definição interior de quem somos absolutamente não mude. A fidelidade não está em absolutamente não mude. A fidelidade não está em recusar a mudança ela está em fazer todas as recusar a mudança ela está em fazer todas as mudanças necessárias para trazer de volta os ideais a mudanças necessárias para trazer de volta os ideais a partir dos quais operamos. Fidelidade não é a partir dos quais operamos. Fidelidade não é a estabilidade do lugar, mas do coração. estabilidade do lugar, mas do coração.

Sete traços de uma espiritualidade Sete traços de uma espiritualidade missionáriamissionária

• Lucidez crítica – clareza das propostas. Lucidez crítica – clareza das propostas. • Desvenda a realidade à luz da féDesvenda a realidade à luz da fé• Contemplação sobre a caminhada, viver aberto ao Contemplação sobre a caminhada, viver aberto ao

mistério de Deus. mistério de Deus. • Liberdade do Deus dos pobres. É pobre para ser livre Liberdade do Deus dos pobres. É pobre para ser livre

e livre para ser pobre – acolher, partilhar e servir. e livre para ser pobre – acolher, partilhar e servir. • A cruz da conflitividade, assumir causas com A cruz da conflitividade, assumir causas com

conflitos. conflitos. • Rebeldia evangélica, contra mecanismo do lucro.Rebeldia evangélica, contra mecanismo do lucro.• Espera contra toda a esperança – avançar na terra Espera contra toda a esperança – avançar na terra

prometidaprometida

Atitudes reino-cêntricas Atitudes reino-cêntricas 1. Deus não é propriedade de ninguém, chega antes de nós 1. Deus não é propriedade de ninguém, chega antes de nós

e estará depois de nós. e estará depois de nós. 2. A palavra de Deus maior que é a Bíblia, reino é maior do 2. A palavra de Deus maior que é a Bíblia, reino é maior do

que a Igreja. que a Igreja. 3. Pés no chão, cabeça no pescoço, coração na mão. A 3. Pés no chão, cabeça no pescoço, coração na mão. A

sintonia entre esses três trará a razão de ser de nossa sintonia entre esses três trará a razão de ser de nossa missão. missão.

4. Salvação sempre é coletiva. 4. Salvação sempre é coletiva. 5. Libertar-se para gerar a libertação. Resgata-se vidas 5. Libertar-se para gerar a libertação. Resgata-se vidas

quem se dispõe a perder a sua. quem se dispõe a perder a sua. 6. Saiba que a pessoa sempre disposta a aprender. 6. Saiba que a pessoa sempre disposta a aprender. 7. Vigilância permanente que olha muito para fora pode 7. Vigilância permanente que olha muito para fora pode

estar vazio por dentro. estar vazio por dentro. 8. Viver a alegria de ter descoberto que o bem é sempre 8. Viver a alegria de ter descoberto que o bem é sempre

mais forte que o mal. Pior do que uma Igreja vazia, do mais forte que o mal. Pior do que uma Igreja vazia, do que uma Igreja cheia de pessoas vazias. que uma Igreja cheia de pessoas vazias.

Conversão como Conversão como espiritualidadeespiritualidade

• Na mudança do paradigma da Na mudança do paradigma da missão: a conversão pessoal do missão: a conversão pessoal do missionário e o modo de evangelizar missionário e o modo de evangelizar a palavra de Deus se destacam. a palavra de Deus se destacam.

• Quatro conversões fundamentais que Quatro conversões fundamentais que refletem a vida do missionário. refletem a vida do missionário.

Do ativismo à contemplaçãoDo ativismo à contemplaçãoDentro desse quadro a missão é Dentro desse quadro a missão é percebida como o mistério e a graça de percebida como o mistério e a graça de Deus. Somos chamados a sentir a Deus. Somos chamados a sentir a presença de Deus na missão buscando o presença de Deus na missão buscando o discernimento e ação do Espírito Santo. discernimento e ação do Espírito Santo. A missão assume o duplo sentido: ver A missão assume o duplo sentido: ver Deus e ver o mundo nos olhos de Deus. Deus e ver o mundo nos olhos de Deus. A contemplação se torna um chamado a A contemplação se torna um chamado a colaborar com a ação do Espírito. colaborar com a ação do Espírito.

Do individualismo à Do individualismo à colaboraçãocolaboração

Esse quadro apresenta a Esse quadro apresenta a compreensão da missão como uma compreensão da missão como uma atividade comunitária. O missionário atividade comunitária. O missionário é convidado a colaborar e integrar é convidado a colaborar e integrar seus pequenos projetos pessoais seus pequenos projetos pessoais com os grandes projetos da Igreja.com os grandes projetos da Igreja.

Da conquista ao diálogoDa conquista ao diálogoEsse elemento contempla a passagem do Esse elemento contempla a passagem do tempo antigo ao tempo atual. O mundo atual tempo antigo ao tempo atual. O mundo atual é multi polarizado onde o missionário não é multi polarizado onde o missionário não tem outra opção do que dialogar e conviver tem outra opção do que dialogar e conviver com o diferente. As comunidades com o diferente. As comunidades missionárias se tornam cada vez mais missionárias se tornam cada vez mais globais onde os membros pertencem as globais onde os membros pertencem as diversas nacionalidades, continentes e diversas nacionalidades, continentes e culturas. O missionário é convidado culturas. O missionário é convidado primeiramente elaborar um diálogo vivencial primeiramente elaborar um diálogo vivencial com os membros de sua comunidade e com os membros de sua comunidade e depois com os outros. depois com os outros.

Evangelizar e ser Evangelizar e ser evangelizadoevangelizado

A concepção da missão passou por uma mudança A concepção da missão passou por uma mudança onde o missionário não é mais convidado somente a onde o missionário não é mais convidado somente a dar aos outros, mas também a receber. A experiência dar aos outros, mas também a receber. A experiência dos alguns missionários apresentou um fato de que dos alguns missionários apresentou um fato de que ninguém gosta de receber eternamente. É humilhante ninguém gosta de receber eternamente. É humilhante ao individuo que está no lado de receber ao individuo que está no lado de receber perpetuamente onde ele é considerado como inferior perpetuamente onde ele é considerado como inferior e incapaz de dar algo. Por outro lado ninguém possui e incapaz de dar algo. Por outro lado ninguém possui tudo para dar eternamente aos outros. Evangelizar e tudo para dar eternamente aos outros. Evangelizar e ser evangelizado apresenta um quadro de que o ser evangelizado apresenta um quadro de que o missionário deve ir a missão com “meia mala” para missionário deve ir a missão com “meia mala” para que possa preencher o restante da mala com os que possa preencher o restante da mala com os elementos de outra cultura. Ir a missão com a “mala elementos de outra cultura. Ir a missão com a “mala cheia” pode trazer riscos para a atividade missionária. cheia” pode trazer riscos para a atividade missionária.

Três níveis do cuidadosTrês níveis do cuidadosCuidar de si. Cuidar de si. A vida pessoal, as relações, oração A vida pessoal, as relações, oração pessoal, leitura e momentos de silêncio. pessoal, leitura e momentos de silêncio. Como missionário devo-me manter Como missionário devo-me manter vinculado à minha cultura de origem. A vinculado à minha cultura de origem. A importância de não perder as raízes. importância de não perder as raízes. Estar conscientes de que somos Estar conscientes de que somos peregrinos, estamos em movimento peregrinos, estamos em movimento constante. constante.

Cuidar da Cuidar da Congregação/dioceseCongregação/diocese

O nosso ser missionário é O nosso ser missionário é vivenciado na Congregação/diocesevivenciado na Congregação/dioceseMinha identificação para com a Minha identificação para com a congregação/diocese é algo congregação/diocese é algo fundamental. fundamental.

Hoje a Igreja se encontra no terceiro Hoje a Igreja se encontra no terceiro mundo. O terceiro mundo está mundo. O terceiro mundo está trazendo a ordem e esperança. trazendo a ordem e esperança.

Cuidar da IgrejaCuidar da IgrejaIgreja local e Igreja global. Igreja local e Igreja global. O povo tem muita esperança e O povo tem muita esperança e carinho por nós. carinho por nós. Missão é dar o máximo tempo Missão é dar o máximo tempo possível para o povo em formas possível para o povo em formas diversificadas. diversificadas.