El Viejo LuchadorEloy Alfaro

04 Act u a l i d a d El Telégrafo | domingo 29 de enero del 2 012

Postulación de aspirantes finalizaEl Consejo de Participación Ciudadana y Control Social (Cpccs) cerró el vier n es,

a la medianoche, la recepción de carpetas para seleccionar al Contralor del Es ta d o,al Defensor del Pueblo y a los miembros del Tribunal Contencioso Electoral (TC E )

El proceso de designación de au-toridades del Tercer Bloque (Con-tralor del Estado, Defensor del Pue-blo y miembros del Tribunal Con-tencioso Electoral) avanza. Hasta lamedianoche del viernes, en el Con-sejo de Participación Ciudadana yControl Social (Cpccs) se receptaron49 carpetas de personas que optaronpara Contralor General, ocho paraDefensor Público y 57 para integrar elTribunal Contencioso Electoral.

Luis Pachala, miembro del Cpccs,

indicó que la presencia de 41 vee-dores ciudadanos para la designaciónde Contralor, 39 para Defensor y 32para el Tribunal de lo Contenciosoasegura la legalidad y legitimidad.

Según el Cpccs, el Tribunal Con-tencioso Electoral se conformará porcinco miembros principales que ejer-cerán sus funciones por seis años quese renovarán parcialmente cada tres,dos miembros en la primera ocasión,tres en la segunda, y así sucesi-vamente. El Defensor Público de-

sempeñará sus funciones duranteseis años y no podrá ser reelecto.

Pachala señaló que luego de larecepción de postulaciones, dentrode los próximos 8 días, sigue el pro-ceso de admisibilidad. En 30 díasrendirán una prueba y finalmente sesometerán a una etapa de impug-nación ciudadana.

Entre los aspirantes están CarlosPólit, que busca su reelección comoContralor; y Douglas Torres, asesordel Fiscal General.

PROCESO DE SELECCIÓN DE CONTRALOR Y DEFENSOR PÚBLICO AVANZA

Poca presencia de usuariospara obtener sus cédulasPocas fueron las personas que acu-dieron ayer al Registro Civil con elobjetivo de obtener o renovar sucédula de identidad. En los últimosdos meses se registró un incrementoen la demanda del documento y sepasó de 1.000 a 1.500 turnos por día.Al contrario de lo que se esperaba,menos de quinientas personas acu-dieron ayer al Registro Civil.

Según la dirección de la entidad, lamedida busca evitar la innecesariaaglomeración de personas en horasde la mañana, según expresó JorgeMontaño, director general del Re-gistro Civil.

“El problema surgió con el rumor deque todas las cédulas caducaban el 31 dediciembre del año anterior. Hoy es-perábamos más gente”, dijo Montaño.

Rosa Salazar, una de las personasque acudió al Registro Civil para re-novar su cédula, precisó que la faltade difusión podría ser la causa delausentismo. “Es imposible tomar unturno entre semana”, aseguró.

Verónica García, otra ciudadanaque acudió el sábado, expresó sumalestar por tener que acudir dosdías para obtener la cédula. “C u a t rohoras esperé el jueves por el do-cumento, y nada”, se quejó.

REGISTRO CIVIL ATIENDE EN FIN DE SEMANA

La mejorplaca es lamemoriadel pueblo

CENTENARIO DE LA “HOGUERA BÁRBARA”

Cientos de personas, que se congregaron ayeren el Centro Histórico de Quito, recordaron laruta que terminó con la vida de Eloy Alfaro

María Elena Vacamva ca @te l eg ra fo.co m .e c

Sacó de su bolsillo un pequeñotrompo y lo hizo bailar, primero ensu mano y luego, sobre su boca, enuna pequeña cuchara.

Así, parado, en posición firme, elartesano Jorge Rivadeneira rindióayer un homenaje a Eloy Alfaro,desde el umbral de su puerta en lacasa 25-20, de la calle Rocafuerte,en el Centro Histórico de Quito. Nofue casual la presencia de Rivade-neira, quien tiene su taller cerca al expenal García Moreno, en donde cien-tos de ecuatorianos se dieron citaayer para recordar los 100 años de la“Hoguera Bárbara”, que terminó conlas vidas de Alfaro y varios de suscompañeros de revolución, entreellos Manuel Serrano, Flavio Alfaro,Ulpiano Páez, Luciano Coral, PedroMontero, Medardo Alfaro, BelisarioTorres y Luis Quirola. Contó que supadre le habló sobre lo que aquel 28de enero de 1912 se vivió en las callesde Quito: “Alfaro fue masacrado, sinpiedad, por eso yo le rindo homenajecon lo que sé hacer: mi trabajo”.

Desde las 09:30, el cielo quiteñojugaba con sus propios artilugios enla capital. Allí, las nubes negrassobre el ex penal se negaban a apar-tarse del lugar.

En el Pabellón 3, en donde Alfaropasó sus últimos días y ante la mi-rada perpleja de cientos de privadosde la libertad, que con carteles pe-dían por sus derechos, se colocaronflores para recordar la masacre.

“El recuerdo de Alfaro y su muer-

Los familiares de Eloy Alfaro y de los próceres de la “Hoguera Bárbara” caminaron por cada punto de la masacre del 28 de enero de 1912.

te aún sigue allí”, dijo Eloy AlfaroReyes, descendiente del ex presi-dente ecuatoriano que fue brutal-mente asesinado.

Un grito ensordecedor rompió elsilencio. “Vivan los generales libres”gritaron los descendientes de quie-nes ese domingo negro fueron ma-sacrados, entre ellos estuvieronEduardo Puertas, quien por sus ve-nas corre la sangre de Ulpiano Páez;al igual que Fernando Herrera, bis-nieto de Manuel Serrano.

Con las fotografías de sus fa-miliares en las manos, empezaron un

recorrido que incluyó ocho lugares(ex penal García Moreno, plazoletaSanta Clara y las plazas de SantoDomingo, Chica, González Suárez,del Teatro, San Blas, Alameda, ElEjido), en cada sitio se colocó unaplaca, con textos de los libros “E l oyAlfaro y sus victimarios. Apuntespara la historia”, de José Peralta; y“La Hoguera Bárbara”, de AlfredoPareja Diezcanseco (ver infografía).“Pero la mejor placa es la memoria”,mencionó Herrera. Sus palabras hi-cieron que saliera el Sol.

A su lado y llevando la foto de suabuelo, Colón Alfaro, dijo estar “or-

gulloso de llevar los genes de EloyAlfaro, un luchador que nos dejó unejemplo: a no dejarnos vencer”.

“Yo sé quién es él”, gritó LucíaMartínez, de 8 años, a su padre, alver la foto del “Viejo Luchador”. “EsEloy Alfaro”, señaló, mientras pedíaa su papá que le explique qué su-cedió. “Él fue un ex presidente, loasesinó la prensa, la Iglesia, la oli-garquía; y sus restos fueron des-membrados y arrastrados”, le contó,ante la mirada absorta de la pe-queña, que alzó su mano y, mirandofijamente la imagen, lo saludó.

Junto a los familiares de Alfaro ydel resto de próceres estuvieron va-rios representantes de las logias ma-sónicas Bris Voltaire Nº 7 y Jacobode Molay, a las cuales perteneció elex gobernante.

Al llegar a cada lugar, se arro-dillaban y gritaban: “Alfaro no hamuerto, está vivo, como siempre,más que nunca”.

Cerca de las 15:30, el grupo queinició con música de las bandas delos colegios Montúfar, Eloy Alfaro eHipatia Cárdenas llegó al parque deEl Ejido, en donde hace 100 años losrestos de Alfaro fueron quemados.Esos acordes que pasaron por latrova, folclor, bombas, al llegar alfinal del recorrido, curiosamente, secallaron. Alfaro Reyes lo notó: “¿ Po rqué el silencio?, él es vida, es re-vo l u c i ó n ”. Sus palabras animaron alresto: “Viva Eloy Alfaro, viva surevo l u c i ó n ”, gritaron. Allí se armóuna fiesta democrática, pasadas las18:00, con la llegada del presidenteRafael Correa.

En cada punto hubodiscursos defuncionarios deEstado, quienesrecordaron los hechos

→ Hito 4(Plaza del Teatro)¿Podría ser el pueblo de Quito, el responsable de esta innegable masacre? Aún dando el caso que hubiese sido el pueblo de Quito el que cometió el crimen, hubiera sido el responsable porque allá le empujó la tropa que guarnecía la Penitenciaría, esa tropa que estuvo bien aleccionada que perpetró los asesinatos y luego trató de esquivarse, embarrando con su crimen a todo un pueblo.La Gran Masacre, del 28 de enero, Editorial de la Revista Caricatura, Quito, 16 de marzo de 1919.

Textos de las placas que fueron reveladas ayer en Quito

→ Hito 3 (Plaza de Santo Domingo)Cuando Alfaro se puso al frente de la región ecuatoriana, toda la andamia colonial, hallábase todavía en pie, el pueblo esclavizado sumido en la miseria, y la más grasa ignorancia, arrastrándose a los pies de una aristocracia que sacristía, que se alimentaba, apoyada en divinos derechos con los sudoresy sangre de las fanatizadas muchedumbres.La sociedad dividida por lo mismo, en servíos y señores; en explotados y explotantes; en privilegiados en la rendible.

→ Hito 5 (Plaza San Blas)Y empieza el pueblo a escribir con sangre de víctimas indefensas la página del 28 de enero de 1912, miles de furias para asesinar con barbarie y estrófagos a seis padres de familia, con palos, puñales, cuchillos, pistolas, revólveres. Miles de furias para Eloy Alfaro, Ulpiano Páez, Flavio Alfaro, Medardo Alfaro, Manuel Serrano, Ulpiano Corral.

Escrito por Manuel de Jesús Andrade, paginas de Sangre, Panamá 1912.

→ Hito 7 (Parque El Ejido)La coalición y Gobierno que querían el crimen anónimo, el crimen de la muchedumbre que ningún tribunal puede juzgar ni condenar. Se iban detrás de la justicia popular, esa justicia que tiene por consejero el furor y por verdugo, la mano gigantesca de las turbas, que no es ni puede ser conocida por la justicia de la ley. Todos los actores del crimen, todos participantes de la inequidad, a fin de que no haya ni acusados ni acusadores, tal era el ideal del complot Alfarista.

José Peralta (Eloy Alfaro y sus victimarios, Apuntes para la historia, editorial Olimpo,Argentina, 1951).

→ Hito 6 (Parque La Alameda)Un día duró el festín de caníbales y el Gobierno nada hizo para evitar la profanación de la humanidad y la civilización, las tropas presenciaban esas profanaciones arma al brazo o tomaban parte en ella. El Gobierno se cruzaba de brazos, se sonreía y socaba por los triunfos de la constitucionalidad.

Texto de Homero Alfaro, Manifiesto a la Opinión Pública, Panamá 1912.

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AFO

05El Telégrafo | domingo 29 de enero del 201 2Act u a l i d a d

CENTENARIO DE LA “HOGUERA BÁRBARA”

Así informó El Telégrafola muerte de Eloy Alfaro

Este Diario fue fundado en 1884, por lo que en sus páginas fue registrado el estallido social del 5 de junio de1895, la llegada al poder del “Viejo Luchador” y los cambios que emprendió, como la creación del Registro Civil

Día a día, el matutino contó las circunstancias en que muere Alfaro. Una crónica narró la forma en que fue apresadoen Guayaquil, luego publicó la orden de traslado a Quito. La masacre de Pedro J. Montero salió en p r i m e ra plana

Redacción Actualidada ctu a l i d a d @te l eg ra fo.co m .e c

Diario El Telégrafo fue fundado el 16de febrero de 1884 en Guayaquil. Poresa razón es el único periódico aúnen circulación que tuvo la posi-bilidad de informar a la ciudadaníasobre las Revolución Liberal.

En sus páginas aparecen noticiassobre el estallido social del 5 dejunio de 1895, los combates de EloyAlfaro, las medidas tomadas por sugobierno y también su masacre.

Fiel a la corriente ideológica quedominaba el puerto principal a fi-nales del siglo XVIII, El Telégrafotenía una clara tendencia liberal.

Por eso en sus páginas de octubrede 1904 se pueden leer editorialesinstitucionales en los que se criticala influencia eclesiástica.

Por ejemplo, El Telégrafo informael 25 de octubre de 1904 sobre lasprotestas del obispo de Riobamba,de la capilla metropolitana de Quito,y de las monjas de la capital.

“Todo aquello que creen que no

les conviene lo toman sin el menorescrúpulo. Nuestra Constitución,que es esencialmente liberal y porconsiguiente detestada por clérigosy monjas, resulta en estos momentosdigna de mayor respeto y acato”.

Una situación similar ocurre conel Registro Civil, una institucióncreada en esta etapa de la Historiaecuatoriana. “Una de las mejores ymás importantes leyes de las ex-pedidas por la última legislatura es,a no dudarlo, la de Registro Civil. Sunecesidad se hacía sentir, cada vez,con mayor urgencia”, reza el edi-torial de El Telégrafo, publicado en la

portada del 10 de enero de 1901.De hecho, este Diario contó sobre

la entrada en vigencia de las leyesque permitieron la creación del Re-gistro Civil y establecieron la li-bertad religiosa.

También fueron detallados loscambios que emprendió Alfaro en1900 en el campo de la educación.“Creáse en las ciudades de Quito,Guayaquil y Cuenca, escuelas noc-turnas para adultos, las cuales fun-cionarán con arreglo al plan de es-tudios y demás disposiciones es-tablecidas por el Poder Ejecutivo”,reza una noticia aparecida el 20 dediciembre de 1900.

El 24 de enero de 1912, El Telégrafoofrece detalles sobre la forma en quefueron detenidos Eloy Alfaro, Pedro J.Montero y Ulpiano Páez. “Unos niñosdesconocidos y de modesta condiciónsuministraron la noticia de que ha-bían visto penetrar a los tres ge-nerales en una casa, situada en lacalle Chimborazo, intersección con lade la Municipalidad”, se lee en elprimer párrafo de la nota.

El 24 de enero de 1912, El Te-légrafo ofrece detalles sobre la formaen que detuvieron a Eloy Alfaro,Pedro J. Montero y Ulpiano Páez.“Unos niños desconocidos y de mo-desta condición, suministraron lanoticia de que habían visto penetrara los tres generales en una casa,situada en la calle Chimborazo, in-tersección con la de la Municipa-lidad”, se lee en la nota.

Poco después con el titular “Trá -gico fin del general Montero”, enprimera plana se informa sobre elasesinato del general liberal.

En la nota se menciona que una

turba intentó tomarse la goberna-ción donde estaban los Alfaro yMontero. Posteriormente fue el juz-gamiento contra este último, queterminó en su masacre. Ya para eseentonces El Telégrafo de aquellaépoca había dado la espalda al “Vi e j oLuchador” porque ese día lo llamó“t ra i d o r ”.

Ante esta situación, el presidentede Panamá pide a su homólogo ecua-toriano, Carlos Freire Zaldumbide,garantizar la seguridad de Alfaro, loque fue recogido por el diario.

En la edición del 29 de enero, bajoel título última hora, se indica que elministro de Guerra, Juan FranciscoNavarro, reconoció el asesinato deAlfaro. “Anoche circulaban rumoresde que en Quito habían ocurridograves acontecimientos, a conse-cuencia de la llegada de los presospolíticos que fueron enviados deaquí (Guayaquil)”. Ya el 30 de enero,bajo el título “Ecos de la tragediaocurrida el domingo en Quito” senarra lo sucedido y el Diario lamentael trágico final de Eloy Alfaro.

Con un gran titularen su portada, esteDiario informó sobreel asesinato de PedroJ. Montero

Los cambios queemprendió elgobierno de Alfaro enla educación fueronpublicados

06 Act u a l i d a d El Telégrafo | domingo 29 de enero del 201 2

LAS TRANSFORMACIONES MARCAN INCLUSO AL PAÍS DE HOY

Una revoluciónque debería serllamada Radical

Al cumplirse 100 años de la muerte de Eloy Alfaro, artífice delmayor cambio social del país, analistas destacan que el términoliberal no se ajusta al pensamiento político del “Viejo Luchador”

Xavier Letamendix l eta m e n d i @te l eg ra fo.co m .e c

Quito y Guayaquil eran casi dospaíses distintos, totalmente inco-municados. La Iglesia Católica con-trolaba bastas hectáreas de cultivosy el diezmo era una obligación tri-butaria. Los indígenas vivían en con-diciones de esclavitud y la mujer eraciudadana de segunda clase. Cuandoalguien nacía o se casaba debía re-gistrase ante la parroquia más cer-cana y la educación solo la dictabanlos curas. Así era el Ecuador de1 8 9 5.

Ese año el país inició una serie det ra n sfo r maciones sociales y políticasque la Historia recoge como “Re -volución Liberal”, un movimiento co-mandado por el manabita Eloy AlfaroDelgado. Y ahora, al cumplirse 100años de su masacre, su legado tiende averse con otra concepción.

La revolución estalla el 5 de juniode 1895 en Guayaquil. Las oligar-quías cacaoteras, rivales de los la-tifundistas serranos, proclamaron elliberalismo y, a regañadientes, acep-taron el liderazgo de Alfaro.

Pero, ¿qué querían ellos? Las éli-tes del puerto principal buscabaninstaurar un liberalismo económico.Propugnaban un modelo en el que elEstado no interviniera en absolutoen el mercado.

Pero el pensamiento político deAlfaro estaba más allá. Él apostabadecididamente por la liberalización deun sistema político anclado al sigloXVIII, la reivindicación de las minoríasy la universalización de derechos. Todoesto en desmedro del omnipotentepoder de la Iglesia Católica.

Por eso, más que un liberal, Alfaroera un radical y su revolución de-bería llamarse así, según el filósofopolítico Fernando Tinajero.

“Los dos proyectos se sobreponenaunque Alfaro no era el caudillopreferido. El proyecto que triunfafinalmente es uno mixto, ambiguo.La puja se hace más dura en elsegundo gobierno del general”,cuenta este pensador.

De hecho, la división fue tan pro-nunciada que Alfaro estuvo a lacabeza de los radicales, y su antiguoaliado, Leonidas Plaza, al frente delos liberales.

Así las cosas, la situación perduróhasta 1912, año en que ocurre la“Hoguera Bárbara”. Para ese enton-ces ya se habían implementado loscambios sociales que son la base delEcuador moderno.

La nueva Constitución había pro-clamado la libertad de culto y elrégimen laico, extensos terrenos de laIglesia se nacionalizaron, se instauróel matrimonio civil, se creó el RegistroCivil, la educación se universalizó, sedio el voto a la mujer y se eliminaronel diezmo y el concertaje.

Esta situación había polarizado ala sociedad. Aunque ya estaba enfuncionamiento el ferrocarril entreQuito y Guayaquil, estas ciudadesmantenían aún diferencias enormes,que en muchos casos eran irrecon-

c i l i a b l es .El historiador Juan Paz y Miño

explica que el puerto principal, gra-cias al auge cacaotero, se había mo-dernizado, mientras la capital aúnera una ciudad del siglo XVIII.

“El laicismo era mejor recibido enGuayaquil. En Quito la influenciareligiosa era poderosa, tenía pocoscomerciantes y una importante po-blación indígena”, cuenta el aca-démico. La capital era dominada porterratenientes, no habían fábricas ygran parte de los ciudadanos se de-dicaban a las artesanías.

Ese era el panorama de aquellaépoca, lo que contribuyó al estallidode una guerra civil. Alfaro, que es-taba fuera del país, regresa paraintentar mediar la situación.

Tropas alfaristas son derrotadas.Es apresado en Guayaquil, donde sulugarteniente, Pedro J. Montero, esasesinado en la Gobernación delGuayas, arrastrado hasta la plazaSan Francisco e incinerado.

El “Viejo Luchador” es llevado aQuito en su propio ferrocarril, yapara ese entonces los liberales gua-yaquileños, liderados por Plaza, y lasélites cacaoteras, habían abando-nado a Alfaro a su suerte.

Encarcelado en el penal GarcíaMoreno, su destino estaba trazado.En los púlpitos, los curas tildaban almanabita de anticristo, enviado deldiablo y, entre líneas, pedían sumuerte. Un discurso que era se-cundado por la prensa serrana.

Con la complicidad de los guar-dias, una muchedumbre asalta laprisión, donde se produce una ver-dadera carnicería.

Según el relato del fiscal Pío Ja-ramillo, a Flavio Alfaro -general ra-dical y sobrino de Eloy, encarceladocon él- le cortan la lengua, a los otros(Ulpiano Páez, Medardo y Flavio

Alfaro, Manuel Serrano y LucianoCoral) los matan a golpes y disparosde bala. Los cadáveres son muti-lados, luego atados en carretas. Des-filan por las calles de Quito hasta lasafueras de la ciudad. En El Ejido, suscuerpos son quemados en lo queAlfredo Pareja Diezcanseco llamó la“Hoguera Bárbara”.

Como consecuencia inmediata,los herederos políticos de Alfaro quesobrevivieron deben huir del paíscon su familia.

Gobernaba de manera interina enaquel momento Carlos Freire Zal-dumbide. Nadie hizo nada. No hubopolicías ni militares para impedir elmartirio. Infamemente, en el acta dedefunción de Alfaro y sus compa-

ñeros, se escribe que fueron ul-timados por el pueblo de Quito.

Las investigaciones sobre los he-chos recién inician en 1919, a cargodel fiscal Pío Jaramillo. Es su des-cripción de los hechos la que recogela Historia para narrar la “H og u e raB á rba ra ”.

“Alfaro proponíare i v i n d i ca c i o n e ssociales como laliberación de lamujer ”Fernando Tinajero, filósofo político

Pío Jaramilloinvestigó la masacrerecién en 1919 ydetalló los horroresque vivió Don Eloy

5 de junio de 1895La población, alentada por el malestar causado por la venta de la bandera al gobierno de Japón en 1894, se subleva. En Guayaquil hay enfrentamientos contra el presidente interino Vicente Lucio Salazar y se proclama a Eloy Alfaro como Jefe Supremo.

24 de junio de 1895Alfaro emite un comunicado al país donde expresa el profundo amor a la patria y explica la transformación social que se propone liderar.

19 de mayode 1896El gobierno crea el Colegio Nacional Bolívar de Tulcán, primer instituto laico del Ecuador.

29 de mayo de 1896Conservadores ecuatorianos, asilados en Colombia, invaden el país y se producen enfrentamientos en Carchi.

22 de agosto de 1896Las tropas liberales derrotan a los conservadores sublevados en Cuenca. Mueren alrededor de 1.200 personas.

9 de octubre de 1896La Asamblea Constituyente se reúne en Guayaquil y nombra a Eloy Alfaro Presidente Constitucional de la República.

14 de enerode 1897Se expide la nueva Constitución que declara la igualdad de los ciudadanos frente a la ley.

18 de diciembre de 1900Eloy Alfaro envió un proyecto al Senado y a la Camara de representantes, para que se lo aprueben los símbolos patrios.

07El Telégrafo | domingo 29 de enero del 201 2Act u a l i d a d

Y es que Jaramillo ofrece detalles.Habla del odio de los curas, de latraición de los liberales y de la com-plicidad de los policías y del poderpolítico de ese entonces.

El jurista también reconoce ladificultad que tuvo para investigar yla impunidad en que quedó el caso.

Con la muerte de Alfaro, la oli-garquía guayaquileña fue la gran be-neficiada, afirma Paz y Miño. Y en unsegundo momento los conservado-res. Se instaura la plutocracia enEcuador, los banqueros reinan. Eltodopoderoso Francisco Urbina Ja-do, dueño del banco Agrícola y Co-mercial de Guayaquil, se convierteen una referencia ineludible dentrodel debate público para las deci-

siones nacionales.Ese escenario se extiende hasta el

9 de julio de 1925, cuando se pro-duce la Revolución Juliana, un mo-vimiento para poner fin al poder delos banqueros.

Acaba el liberalismo y aunque ellegado político aún perdura, nuncanadie ocupó el liderazgo de Alfaro.Fernando Tinajero aclara que, sinembargo, el radicalismo es el an-tecedente histórico del socialismo.

“Hay que recordar que la ‘Ho-guera Bárbara’ cogió a un Alfaroagotado, enfermo, que había regre-sado al país como un mediador de lacrisis”, afirma Cecilia Calderón, an-tigua dirigente del desaparecidoFrente Radical Alfarista (FRA).

Ella indica que los partidos po-líticos y los gobiernos se fueron“d e re c h i z a n d o ” al llegar al punto deque cuando se cumplieron los 100años del liberalismo -en 1995- elpresidente de la República era SixtoDurán Ballén, el alcalde de Gua-yaquil, León Febres Cordero y que elLegislativo era dirigido por FabiánA l a rcó n .

La ex diputada recuerda que amediados de los sesenta y setenta seintentó resucitar al Partido LiberalRadical Ecuatoriano, que fue la or-ganización original que nació de lacorriente alfarista, pero no se tuvoéxito. Varios partidos intentaronreivindicar el legado de “Don Eloy”,pero nunca nadie lo logró.

En Gatazo(Chimborazo) unaescuela se levanta enhonor al “ViejoLuchador ”.

A la izquierda,campesionos esperanel inicio de un acto deconmemoración de la“Hoguera Bárbara”

En el centro losvarones de Gatazoescuchan lasintervenciones sobreA l fa ro.

A la derecha unhombre noidentificado con elatuendo de “Don Eloy”

ENTREVISTA A MIREYA CÁRDENAS

“Con mucha justicia se estáhaciendo un homenaje”

La funcionaria destaca el papel cumplido por EloyAlfaro y asegura que los actos organizados por elGobierno no tienen un fin político sino conmemorativo

La secretaria de Pueblos y Movimientos Sociales fue parte de extinto grupo Afaro Vive Ca ra j o.

Byron Cervantesbyron.cer vantes@telegrafo.com.ec

Rosa Mireya Cárdenas Hernández,secretaria de Pueblos y MovimientosSociales y ex militante del movi-miento Alfaro Vive Carajo (AVC),defiende el proceso que lleva ade-lante el Gobierno para tener pre-sente la importancia de Eloy Alfaro yniega que su figura esté siendo uti-lizada políticamente.

Durante todo el año se realizaránactos, foros y festivales para con-memorar los 100 años de la “Ho-guera Bárbara”.

¿Cuál es el legado que nos dejaEloy Alfaro?Nos deja una revolución basada en laconstrucción de la democracia, en laindependencia económica, en cons-truir la Patria Grande Latinoame-ricana. Nos deja un gran legado tam-bién a las mujeres, cuando nos in-corporó a la vida civil y a la par-ticipación. Y en la actualidad, elGobierno de la Revolución Ciuda-dana está recuperando aquello.

¿Qué significa para usted EloyA l fa ro ?Eloy Alfaro es el gran luchador, elhombre rebelde, pero también tier-no. Es el padre de nuestra patria,quien construyó un verdadero Ecua-dor, quien aglutinó todos los valoresque tiene nuestra hermosa patria.

¿Qué importancia debe tener EloyAlfaro para los ecuatorianos?Bueno, es importante porque al re-

cordar nuestra Historia, nos encon-tramos con un gran personaje quetuvo una serie de luchas, las cualeslas enfrentó con mucha perseve-rancia. Eloy Alfaro es importanteporque tuvo la fortaleza de aglutinara los indígenas, montubios, cholos,negros y nos unificó.

¿Eloy Alfaro es un símbolo paraE c u a d o r?Sí, es un símbolo, un icono perotambién una realidad.

¿En qué sentido es una realidad?Es una realidad porque luchó poruna mejor educación. Nos ayudó enel proceso de integración de losp u e b l os .

Ciertos sectores de la oposiciónseñalan que el Régimen estáutilizando políticamente la figurade Eloy Alfaro...No. Lejos de una utilización po-lítica, lo que el Gobierno está ha-ciendo en este momento es unarecuperación de la memoria y conmucha justicia un homenaje a unhombre que realizó muchas trans-formaciones en el Ecuador y que fueasesinado cruelmente, eso no puedevolver a pasar y el pueblo debeconocer aquello.

¿Eso significa entonces que elGobierno está reivindicando laimportancia de Eloy Alfaro en latransformación de Ecuador?Así es, está reivindicando por unlado y haciendo un homenaje a estegran luchador.

20 de diciembre de 1900Se asigna una partida presupuestariaa la educación para que ésta seaincluyente a todos los ecuatorianosy no solo sea un privilegio de lasclases pudientes. La historia recogeesta medida como la universalizaciónde la educación.

10 de enero de 1901Nace el Registro Civil y se quita esta potestad a la Iglesia Católica.

1 de septiembre de 1901Asume el poder Leonidas Plaza

4 de octubre de 1902Se aprueba el matrimonio civil, lo que ocasiona la oposición de la iglesia Católica y de los medios de comunicación conservadores.

20 de octubre de 1904Se prueba la Ley de Cultos que desata la ira de la Iglesia Católica.

25 de octubre de 1904Ecuador proclama la libertad de religión. Antes, para ser ecuatoriano, había que ser católico.

24 de julio de 1905Asume Lizardo García la Presidencia de la República.

22 de diciembre de 1906Se expide la Constitución, llamada atea por los conservadores, porque establece la separación entre la Iglesia y el Estado.

16 de enero de 1906Alfaro asume el poder nuevamente luego de derrotar tropas gobiernistas en Cotopaxi.

25 de junio de 1908El ferrocarril que une Quito con Guayaquil hace su primer viaje. Días antes Alfaro nacionalizó grandes terrenos de la Iglesia Católica.

11 de agosto de 1911Alfaro renuncia debido a las revueltas populares. Carlos Freire Zaldumbide asume el poder.

1 de septiembre de 1911Víctor Emilio Estrada es nombrado Presidente.

22 de diciembre de 1911Freire Zaldumbide vuelve al poder tras la muerte de Víctor Emilio Estrada.

12 de enero de 1912Alfaro desembarca en Guayaquil y pocos días después es apresado por orden presidencial.

28 de enero de 1912Eloy Alfaro, Flavio Alfaro, Ulpiano Páez y el periodista Luciano Coral son encarcelados en el penal Garcia Moreno donde son asesinados en la "Hoguera Bárbara".

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