eshgh&antropy&rahe zendegi

5/11/2018 Eshgh&Antropy&Rahe Zendegi - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/eshghantropyrahe-zendegi 1/21

1

بسمه تعایل

* ی و راه زنگد نتریپواعشق و

ن بار ی نخست یبرا، ی نه انتشار مقاالت علم ی خود در زم ی فرهگن – ی گرفت اهداف علم ی ف در پ ی ه شری نشر

عنوانیااقدام به چاپ مقاله ا» ی و راه زنگد آنتریپوعشق و« با ا ی ن ن ی کرده است با ن پس و دری ت که از

تداوم بخشدی از ا یالت چاپ مقا ،مجلهی بعدیهاشماره ن اصاحب ،سنگدانی نو یاز تمام ،ی ن روی بد. ن دست را

و استمراریی ای پو ،فی ه شری نشری م تا با ارسال مقاالت خود برای تقاضامند ،ن ی چن یمندان به مباحث قلم و عالقه

. را متحقق سازند ی ن مقاالت ی چاپ چن

خالصه

س اغتشاشمعرفنتریپوا،ی مادیها ستم ی در آشفگت ینظم یب ،وجود فرآ ی و در و ی ندهای بوده

. در آن افزونتر استآنتریپو د ی شتر باشد مقدار تول ی ب یاصکطاک و آشفگت ،اغتشاشدرهر چه، ی ک ی نام ی ترمود

. فراوان است ی و مال ی اقتصادی انهای ت و ز س ی ط ز ی شتر مح ی آلوده شدن ب (،نتریپوا د ی تول ( ندی ن فرآی ا ۀ ج ی نت

ا اونتریپوا انسان بایارتباط شاد،یا معادله ی ف و ط ی تعرنتریپوان و اجتماع انسایبرا ،ن نوشتاری در کل ی – ی افسرگد ۀ از درج ی ار ی هر فرد مع نتریپوا، ی به طور کل .نشان داده است کمی که از شاد ی عوامل ۀ ی ا

لقاءهللا و،ف خلقتهد. ان شده است ی ب ی و اجتماع ی فردنتریپوا باال بودنی انهای ز ،ن ی هچمن .باشد یم - کنند یم

ست و ی ن یجز خدا وجود:مرتبه که نی تا بد ی گاه ز و باال رفتن درجه آ ی دن صورت خدا در هکرس و هر چ ی ا دی

ی ارائه شده است که شادیارابطه ،ن مقالهی در ا. ان شده است ی ب ،با و منحصر به فرد اوستی ز یهر چه هست تجل

برحسب ارزشها نیی عبارت از پا ی راه زنگد .دهد ی در انسان م ی ل اخالق ی از رذا ی ناش را ی و افسرگد ی انسان یرا

،ی شاد ۀ باال بردن درج ی ن روش برای بهتر. آنهاستی شاد ۀ ا باال بردن درج ی و ی و اجتماع ی فردآنتریپوآوردن

ورز،ی تقو محبت و ب ی عشق برقراری ر ی ب یخدمگتزار ،توقع ی دن و بای ا است شخص ی کی ارتباط چند ت ی ا

. هستندی و عشق و خدمگتزاری از تقوی که مظهر یروحان واالمقام

. و ارتباطیتقو،یخدمگتزار ،عبارت است از عشق یراه زنگد ،به طور خالصه

60تا ،51صفحات ،1373آذر9از نشۀیر علیم و ژپوهیش شیرف ،سال دهم شمارۀ*



2

مقدمه

دادن ادی هان در جهت انتقال دادن دانش و ج ی ر کشورهای ران و سای ایها دانگشاه ی آموزش یهابرنامه

و انتخاب شغل ی فارغ التحص ،تی ن شده که در نهای حرفه تدو فرگارفتن آنها ،شتر ی ب یآمد بهتر و در ی ل بتواند با

خالصه. کند ی تر زنگد مرفه دانگشاه ،به طور م ی گد تر زن مرفههادر گچونه ی صحبت ی م ول ی آموز ی کردن را از

دانشجو با یگچونه زنگد . م ی کن ی کردن نم یزنگد ای آ؟ رد ی اد گب ی کجا ی ست ی کردن را بای ا در ی ست ی ن موضوع را

؟ ابد ی م که دانشجو خود آن را ب ی فراهم کن ی کنه فرصت ی ا ای م و ی او گبنجان ی درس یهابرنامه

ه به ک یآموزند و وقت یآموز هستند و دانش ارائه شده را م نوجوانان دانش ،تر نیی پا ن ی که در سن یطورهمان در ی ست ی ن جوانان هستند که بای ن خود ای بنابرا ،دانش را جستجو کنند ی ست ی شوند با ی ند و دانشجو م ی آ یدانگشاه م

ی د زنگد ی اند و گچونه با خلق شدهی چه منظوریبرا ،ست ی چ ی ببند که هدف زنگد ی ق باشند و ب ی حقایجستجو

. ش را فراهم آورندی ن پوی فرصت ا ی ست ی ها با دانگشاه؟ کنند

ی شما مکمن است با تمام . است ی است که بنده معتقدم هدف و راه زنگد یطرح مطالب ،ن مقالهی هدف ا

موافق مخالف وی آنها بعض ی ا با موافق باش ی ا ای من اصرار. د ی از آنها پبذی در را آنها ی د ندارم ول ی ری کنه شما

که تمام جوانان از خود ی اساس ی اه پرسشی د تا روی ش آ ی شما پ ی برا ی ن مطالب فرصت ی دوارم که با طرح ا ی ام

کدام ی ست و راه زنگد ی کردن چ ی هدف زنگد ؟ می ا چه خلق شدهی برا: ی عن ی – باال مطرح کردم که در – کنند یم

ی زنگد ی ست ی د که گچونه با ی اب ی دوارم خود ب ی ام . د ی اب ی ب ق و تفحص جواب آنها را ی د و با تحق ی ش ی ند ی ب ی قدر؟است

نص ۀ سال 15د و نوۀی د ی رس ی ساگل 75سن به مثال یوقت ، کهی د به طور ی کن حت ی شما از شما بخواهد که او را

ن فردی زتری عز که احتماال- پس از بلوغ خود را به او ی سال زنگد 60د حاصل ی بتوان ، کند ی د تا گچونه زنگد ی کن

به جلو ببر ی توانست ی گار م یبه راست . د ی منتقل کن - شماست یزنگد ۀ د و نوی بود ن سنی د و شما در ای د زمان را

س مطرح م ؤشما برا؟ دی داد ی به او م یچه جواب ، کرد یال فوق را م ی بهترییقنا اوی شما نی ا یول د ی خواست ی ن را

شتر؟ ی ب ی و خوشحال ی کنه شادی ا ای شتر و ی شهرت ب ؟ مقام باالتر؟ شتر ی ثروت ب ؟ ست ی ن چ ی بهتر

طرح موضوع ،ن مقالهی در ا برااعتقاد خود ر،نتریپوا عشق ویهابا که ما م و هدف و راهی ا چه خلق شدهیا

ی ک ی نام ی ت ترمود ی ک خاص ی به عنواننتریپوا فی به تعر ابتدا به طور مختصر. ان خواهم کرد ی چه هستند ب ی گ دزن

اشاره ستی ط ز ی مح ی روی ا انتقال انرژی ل وی تبدی ندهای در فرآنتریپوا د ی به آثار تول ،خواهم پرداخت و پسس

،انی در پا. ست ارائه خواهم دادی ط ز ی و مح یاجتماع ،ی فردیهانتریپوای برا ی ف ی تعار،ل آن کرد و به دنباخواهم

ط ی و مح ی و اجتماع ی فردیهانتریپوا ا کم کردنی وی زان شاد ی باال بردن م ، ی ان خواهم کرد که راه زنگد ی ب

. ست استی ز



3

عشق

به خاطر او از آچنه دوست دارد و است که عاشق نسبت به معشوق خود داشته و حاضر است یحالت ،عشق

فدکااری زان ا ی م .گبذرد ،ز استی ش عزی برا ۀ درج ی منتها. دارد یبه درجه و شدت عشق بسگت ،ی ن گذشت و

ی و زنگد یندار و هست و وش کردن خود و فدا کردن تمام دار ز و فرام ی دن معشوق در همه جا و همه چ ی د،عشق

. معشوق استیخود برا

دی شا.برد ی تجربه کرد تا بتوان به وجودش پ ی ست ی ف نبوده و فقط با ی که قابل توص است یعشق آن حالت

شاعران و عارفان. ران از عشق صحبت شده استی ات جهان و ا ی ادب در، گری ش از هر موضوع د ی بتوان گفت که ب ن کرده و یی تب را یهدف و راه زنگد ،از نظام و اسرار خلقت ی ق ی ان حقا ی ضمن ب ،خود ی ان احساسات درون ی ما در ب

.اندصحبت از عشق داشته شانی سخنان گرانبهایدر البال

: استی راز ی حافظ ش ،رانی قدر ا ی از سخنان گهر بار شاعر و عارف عال یانمونه ،ری ت ز ی چند ب

یم گفت فاش از و دلشادم ۀ گیوم خود

نال ع از خایل ۀ الم مبادا عشاق

یگبر ک معشوق و یم از عمر آخر خود ام

ار ـ ت ی ـ ف قام ـ ز ال ـ م ج ـ وح دل ـ ر ل ـ ت ب ـ یس ن

آزادم جهان دو هر از و عشقم بنده

دارد هوییا بخش فرح و آهگن خوش که

برود بطالت به عمر کی که اوقات یحف

ادم ـ داد است ــــ اد ن ــ ر ی ـــ گد رف ـ م ح ـ ه کن ـ چ

: دی فرما ی م ]]1حاج کمال مکشسار ،قدر معاصر ی عارف و شاعر عال ،عاشق و معشوقۀدربار

عاشق به کل ایشاء ،قشاع تسه یکک داین

داین که یکست معشوق ،هر دلبری که یبین

که نرانمیچستداین زبان بر من ،شمان

م ـــــ ی جهان ــ ر ،یزبیا ـ ت دلب ـ ه یچس ـ ی ک ـ ـ دان

: ندی فرما ی م ی حافظ و سعد مثال .عشق قائلندی باالتر برا یشاعران ما مقام ،سه با عقلی در مقا

دگره بیس باالتر از عقل است حیرم عشق را

ت ــ ل ینس ــ آنجا که عشق یخمه زند جای عق

ان بوسد که جان در آسیتن دارد کیس یان آست

ی ـــ در ویالت ـ ه ان ـــــ ود دو پادش ــ ا ب ـــ غوغ آثار عشق

کردن خواستهی برا ی معشوق و آماگد ی ز برا ی خواستن هر چ ،مفرطیشاد و همه چ فدا ی ز خود برا ی ها

عشق است،معشوق آثار عارفان و شاعران مای ن شادی ا.از با – گری د د به خاطرنبودن کلماتی شا – مفرط را

: دی فرما ی حافظ م مثال.اند سه کردهی مقا ی و معشوق را با ساق یحالت مست



4

ــ ل ف ــ راب لع ــ و ش ی ــ و جوان ی از ــ عشقب دام ــ رب م ــ ف همدم و ش ــ ی س و حر ـ مجلس ان ام

درجات عشق

ت و اظهاری ت به عبودی نها شروع شده و دری ز ی کم به چ ۀ است که از عالق ی درجات متفاوت یعشق دارا

: به طور خالصه.شود ی گشاه خالق ختم م ی در پ یبنگد

. تر فناتر و هر چه فناتر شادتر ک ی دهر چه نز، کتری تر نزدهر چه بنده،ترتر بندههر چه عاشق

: عشق هستند ۀ از درج یا م که نمونه ی آشنا هست ر کامالی شات زی ما به فرما

اشهد ان محمد عبده و رسوله

)السالم ه ی عل یموال عل ( د محمد ی نا عبد من عب ا

) ا ـــــ موالن ( ن ـــ م ی دا ــ ن و خ ــ س م ــ شم ن ـــــ ن سخ ـــــ ی م ا ـ ی اش گبو ـــــ ف

خداوندی ،عشق صفت استی ک شده داده موجودات تمام به خداوند طرف از که تمامی ا. است کنه

.نهاستد عشق در آ وجو هنشان ،هستند ی ات و زنگد ی ح همند به ادام موجودات عالقه

نتریپوا ویانرژ

خاص ،نتریپوا ویانرژ ترمود ی دو بررس ی ک ی نام ی ت ترمود ی قوان یها ی هستند که در دوم اول و ک ی نام ی ن

ر م که د ی دان ی م . م ی احساس هست ی ست و نسبت به آن دارا ی ن مأنوس ما نای برای اصطالح انرژ.شوند ی ف م ی تعر

و سا ی ل تول قیب ازی انجام هر کاری و برا ی ت ی ال هر فع ،خدمات ۀارائ ، ی صنعت یها ت ی فعال ،ی واد کشاورزم ری د غذا

ول ی داری از به انرژ ی ن ی ش و زنگد ی آسایحمل و نقل و خالصه برا ی ن احساس ی چن ی دارانتریپوا نسبت به ی م

نای ن اصطالح برای م و ا ی ست ی ن خ یسکتان چا ک ای م ی گار بخواه مثال .استمأنوس ما ع خکنی سر ی ل ی داغ را

اطرافی ن اسکتان و هوا ی از تبادل حرارت ب ن عمل چناچنهی در ا. می انداز ی خ به داخل آن م ی ک قطعهی م ی کن

سردی چای خ برابر با انرژی داغ وی موجود در چای د که جمع انرژی گو ی م ی انرژیاصل بقا ،م ی صرف نظر کن

داشتن اطالعات سرد شده رای چای م دما ی توان یم ،خی داغ و مقداری چای جرم و دماۀ دربار یشده است و با

کنهی نسبت به ا ی م ول ی حساس هست خی داغ وی چا کلی که ما نسبت به ثابت ماندن انرژ ی در حال . م ی حساب کن

چ ی د شده است ه ی تول نتریپوا به نامی ز ی چ ) داغی خ به داخل چای ک قطعهی انداختن(در عمل صورت گرفته

کی ن عملی م و چون ای ا د کرده ی تول نتریپوا قت ی ما در حق ،داغی خ و چای با مخلوط کردن. می ندار یاحساس گونه

عملمان به باال رفتن ری نپاذ ند باگزشتی فرا با توان یم ،ن مثالی ر ا ی نظ . می ا جهان ککم کردهنتریپوا است ما

برامخلوط یهانتریپوا شتر از مجموع ی ب یب مصرف آنتریپوا استحمام کذر کرد کهی کردن آب سرد و گرم را



5

مخلوط شدن است داغ قبل از و طب .آب سرد باگزشتی ندهای فرآ ۀ ی کل ،عت ی در ر هستند وی نپاذ شناخته شده

.شود ی د م ی تول نتریپوا عت همواره ی در طب ،نی بنابرا

خالصه قوان دوم ترمود ی به طور روند وما توأ)نتریپوا ادی و اصل ازدی انرژیاصل بقا( ک ی نام ی ن اول و

. کنند ی ن م یی عت تع ی ندها را در طب ی ا ر بودن فری پذاکمان

ی و خالصه آشفگت ینظم یب ، یدرهم ،اغتشاش ،ستم است که معرف وجود اصکطاک ی از س ی ت ی خاص نتریپوا

آن م چه ا.باشد یدر س ی ن عوامل دری هر باشند ی م ب ست ی ک استی آن زنتریپوا شتر ا. ادتر ای ی ن آشفگت ی اثر

Chaos،اناوت ندش مریی کام کاجنا ل یوت ر رای ز ۀ رابط نتریپوا ر یی تغ ی م برا ی توان ی م . ستم است ی د س ی د کار مف ی ا

. م ی س ی بنو

1(

مقدار کم کار از دست C δ ،ستم داده شده و ی است که به س یمقدار کم حرارت ،Qδمطلقی دماT که

مکمن است یحال در. ستم است ی در س یشفگت نشده به علت وجود آ د ی ا تول ی فته ور ای و یمنف ،مثبت Qδ که

ر کهی باگزشت پذی ندهای در فرآ. ا حداقل برابر با صفر استی شه مثبت و ی و هم نبوده ی هگرز منف ،C δصفر باشد

ه از رابط نتریپوا رات یی بوده و تغ ،0=C δوجود ندارد یآشفگت

2(

کنه ی ل ا ی اما به دل – اد کردی ستم را ز ی ک س ی نتریپوا توان یدهد که به دو راه م ی نشان م 1 ۀ رابط . دی آ یبه دست م

C δ مه و ی تبثم هش رید رفتن گ ،وجود دارد و آنآنتریپو کم کردنی ک راه برای تنها – ت صفر استی نها ا

منبع سرد، ی ا به طور کل ی وی بخاریهاه گا رو ی در ن » کندانسور« ل وجود ی دل ،ن موضوعی ا. ستم است ی حرارت از س

. است ی حرارت ی نها ی در ماش

ستم ی س یی ن آمدن کارآیی و پا ی ک ی نام ی ترمودی ندهای در فرآنتریپوا د ی تول یاغتشاش و آشفگت ،اثر اصکطاک

،نه ی ن زم ی ک مثال مناسب در ای .شود ی وارد م ی ط ی ست مح ی و ز یاجتماع ،ی است که به لحاظ اقتصادییها انی ز

و مداری رگواه بخار ی ک ن ی یطرح اجمال 1،کشل. است ی حرارت یها رگواه ی بخار ن یها ن ی انبساط بخار در تورب

.دهد ی نشان م -نتریپو ا- ی ا انتاپل ی - h-sگارامی آن را در د ی ک ی نام ی ترمود

T C QdS /)( δ δ +=

revT QdS )/(δ =



6

الومعم ن ی و ی کر ترارح هاا ی گرب ا با در نظر گرفتنی - گماوات500مثال -بخصوص ی ک ی توان اکلتری را

اکلتری برایابازده نظر م . کنند ی م ی راح ط & wن ی مع ی ک ی توان کمان یبرا، ی ک ی ژنراتور در م؛ی ر ی گ ی دو حالت را

ر از انبساط در ی ندها غ ی تمام فرآ ،کنهی گر ای و د ر هستندی نشان داده شده باگزشت پذی ندهای فرآ ۀ ی کنه کل ی ا ی ک ی

ست و در آن ر ای که باگزشت نپاذ-1-2 ی عن ی ،ن ی ند انبساط در تورب ی دو فرآ ،ن روی از ا. رندی پذ ت ن باگزش ی تورب

م که انتقال حرارت ی کن ی م و فرض م ی ر ی گ ی در نظر م – ر استی که باگزشت پذ- s2-1و-شود ی د م ی تول نتریپوا

. ز باشد ی رون نچا ی ب ی کند و هوا ی ن انبساط م ی در تورب کهی ن بخار ی ب

تغ از کردن نظر صرف انرژ یی با پتانس ی جنبش ی رات برا ی و ورودی ل خروج ی بخار تورب ی و و ی در ن: م ی س ی بنو – است ن و کندانسور ی تورب ی ک برا ی نام ی ان قانون اول ترمود ی که ب – ر رای م روابط ز ی توان یم ، کندانسور

3( )( 21 hhmw −= &&

4( )( shh smw 21 −= &&

5( )(32hhmQ −= &&

6( )(32h

sh

sm

sQ −= &&

& w&،mن ی ک توان مع ی ی ن برای بنابرا ،بزگرتر است h2sازh2دهد که چون ی نشان م 4و 3روابط ۀ س ی مقا

مقدار جرم بخاری - از- ان انداخته شودی ن به جر ی در تورب ی ست ی که بای ا s

m&تسا رتگرزب . ترابع هب ی ،رطاخ هب

و در ی ود اصکطاک و اغتشاش و آشفگت ج که خود به علت و – ن ی ند انبساط بخار در تورب ی آ ر بودن فری باگزشت نپاذ

به. د کند ی را تول ی شتر ی بزگرتر باشد تا بتواند بخار ب ی ست ی گ بخار بای د – ند استی ن فرای در انتریپوا د ی جه تول ی نت

ها بزگرتر ی کش لوله ی و تمام ) گ بخاری ن کندانسور و د ی ب ( ان آبی پپم جر، کندانسور ،ن ی تورب ه ب انداز ی ن ترت ی هم

انرژ ،نهای ا ی بزگرتر شدن تمام .شوند یم و مصرف مواد با آلوده ی ب یهمراه و ساختن آنها شتر ی ب یساز شتر در

. شتر است ی نه ب ی ست و صرف هزی ط ز ی مح

بزگرتر ی ل ی خ & ،Qنی بزگرتر است بنابرا& smاز&mو h2sازh2دهد که چون ی نشان م 6و 5سه روابطی مقا

از sQ&هدش ب هس ی کنادنن کدش رتگرزب رگنا و ب ترارح لاقتنا و ر ح یم هب رتش ز یاس هدولآ و فارطا ط ی ب ح یم رتش ط ی

. ست استی ز

درنتریپوا د ی ن باعث تول ی در انبساط بخار در تورب ی گت اغتشاش و آشف ،وجود اصکطاک ،کنهی کوتاه سخن ا

نی ل ا ی تقل ی برا.بردارد را در ی فراوان ی ط ی ست مح ی و ز ی و مال ی اقتصادی انهای ز،نتریپوا د ی ند شده و تول ی ن فرآی ا

ی سع - رگواه نشان داده شده ی ن یها ر دسگتاهی و سا- ن ی ساخت و استفاده از تورب ، ی در طراح ی ست ی با،ها انی ز

م ی ن مطلب ی چن . همراه باشندی کمترنتریپوا د ی ندها با تول ی ود که فرآش از- بشریها ت ی فعال ۀ ی کل ی توان برا ی را



7

ها ت ی ن فعال ی ا ه ی کل ی ست ی با، که ی ن معن ی به ا. ان کرد ی ز ب ی ن - ره ی و غ یخدمات ،ی کشاورز، ی صنعت ی تها ی ل فعال ی قب

. مکمن همراه باشندنتریپوا د ی با حداقل تول

ن ی زم ی و بودن روهدف خلقت

برای ا روی ا چه خلق شدهی کنه ما ست که هر فرد از خود کرده ا یال ؤس ،م ی کن ی م ی ن زنگد ی زم ی م و چرا

هدف ای آ.است ت ی جسمان ی ازها ی ر ن ی م و سا ی اشام ی م و ب ی شتر بخور ی ن است که بهتر و ب ی ا - م ی ن کن ی م أ خود را

ی بودن و زنگد ی برای گری د ه و برنام ف کنه هدی ا ای -دهند ی اهان انجام م ی وانات و گ ی ح یمانند آچنه که تمام

؟ ست ی هدف از خلقت انسان چ . ن وجود دارد ی زم یها در رو کردن ما انسان

دن چهره و صورتی ا دی ن را لقاءهللا ی زم یهدف خلقت و بودن رو- ی ان اله ی ر ادی ساییقناو-اسالم

در هکرس و هچر جز خداوند وجودی ز ی م چ ی درک کن ،کنهی د در ادان ی م ی گآاه ۀ ز و باال رفتن درج ی خدا

دری دن به ا ی اسالم راه رس . ست ی ثر ن مؤی ز ی و صورت اوست و جز او چ یندارد و هچره هست تجل ن هدف را

.داند ی دن م ی ن درجه عشق ورزی باالتر ی عن ی ،عبادت و پرستش خداوند1

توجه به درج پری دنی که از عشق ورز ی مفرط ی و خوشحال ی شاد هبا کردن در مقابل ی دن و اظهار بنگد ی ست ا

ی و گآاه ی ن شاد ی ر را ب ی ز ه توان رابط یم ،دهد ی ز دست م ی ا گآاه بودن از وجود خدا در هکرس و هر چ ی خالق و

: نوشت- ز ی از وجود خدا در هکرس و هر چ –

7( cAh H +=

ی ککچو یهای معرف شاد hل وی ب تبدی ک ضری ،cی زان شاد ی م ه نشان دهندH، یگآاه معرف درجهA کهباال رفتن ،توان گفت که هدف خلقت ی م . د انسان شودی مکمن است عا ی جسمان ی ازها ی است که بر اثر آوردن ن

ای ی شاد هداشت که هدف خلقت باال رفتن درج مراجعه کرده اظهار7به رابطه، ی و به عبارت Aای ی گآاه درجه

Hتسا . ن یع ا ی م ی گبو ی توان ی کنه برایی م ما بودنی م زی شاد شاد شده ستنی ا روی اخلق و زنگد ی زم ی م ی ن

. م ی کن یم ز2 شاد ی ب یارابطه ،ری در خواه نتریپوا وی ن بحث و داده م ی انسان ارائه که گچونه کرد م ی توان ی م

. می خود را باال ببریداده و شاد ل ی را تقل نتریپوا

ی سنج ی شاد ۀرابط

ن بوده استی اعتقاد کاثر افراد ا. کند ی گبردد و بخواهد که شادتر زنگد یدر فطرت بشر است که دنبال شاد

ثروت برا، که قدرت و شادیشهرت عق ی ا. ندی آفر ی م ی انسان صح ی ن ن ی ده ز ی ح گاری ا ،رای ست عوامل ن

شادتر کند م توانست انسا یم ن باشند وی ا شادتر ی ن افراد دن ی ن و قدرتمندتری مشهورتر ،نی ثروتمندتر ی ست ی با ین را

ست که هر که ثروت و شهرت و قدرتش کمتر است ی مفهوم ن نی عبارت فوق به ا ،البته. ست ی ن ن ی م که چن ی دان یم

ای ر و ی مکمن است انسان فق ی ن ع ی ،نداردد ن عوامل وجوی و ای ن شاد ی ب یا رابطه معتقدم که اصال.شادتر است

. ز باشد ی ن حال شاد ن ی بوده و در ع یغن

)جن و انس را جز برای پرستش خود ینافیریدم. ( 56یآه – سوره الذایرات.نس اال یلعبدونال و ما خلقت الجن و ا-1



8

را Hبه حدکاثر رساندن شادی یا و موضوع باال بردن یا]3و ]2را در کتاب دانگشاه زنیگد Aگآایه یا ۀ موضوع باال بردن درج -2

.یام بحث کرده] 5و]4در کتاب شادی و زنیگد

- اوست ی جسمان ی ازها ی برآوردن ن ی که برا ی ر از حداقل ی غ - انسانیها ت ی فعال ی تمام ،منۀ د ی به عق

ورد به خاطرآ یو م وجود آورده ه خود ب ی که انسان در زنگد ی ا کاثر مسائل ی ی شتر بوده و تمام ی ب ی کسب شادیبرا

- ی کنه م ی ا. شتر شود او شادتر خواهد بود ی ن اعتقاد بوده که هچره ثروت و شهرت و قدرت او باالتر برود و ب ی ا

نهای م ای ن است که معتقدی ای م برا ی ل بزگرتر و گرانتر داشته باش ی مکسن بزگرتر و بهتر و اتومب ،م لباس بهتر ی خواه

نت ی ش ب ی آسا در فراهم م ی برا رای افزونتریشاد ،جه ی شتر و طول تار. کنند ی ما حق ،خی در و ،ها ی ش ک جگنها

آورند و ی م ی شتر شاد ی ده بوده که ثروت و قدرت ب ی ن عق ی به خاطر اکاثرا ،ره ی ها و غ یی کشور گشا،ها ی کش لکشر

. ست ی ح ن ی ده صح ی ن عق ی قدم که ا ت مع ،ب که در باال گفته شد ی به همان ترت

نم به شادتر ی ن عوامل ککم ی حال که ا کم کردنی باعث باال بردن و ی پس چه عوامل ، کنند ی بودن ما ا

: م ی ده ی ر ارائه م ی ز)Happinometry Equation( ی سنج ی شاد ۀال را با رابط ؤ ن س ی پاسخ ا؟شوند ی م یشاد

8( E F J H −−=

9( M J H −=

که به انسان خوش ی معرف تمام عوامل -Joyی برا-J که خوشحا ی است ی برا-،Mدهد ی م یل و

Misery- لماوع مامت فرعم د یاش هت کسا ی لاحدب هب و هدرم کک افسرگد ی دژم و،یناشاد، ی را 3 ی ا ،ناسنا

م ناراحت م F،. کند ی ککم گرسگن ی نظ ی جسمان یها ی عرف و ی ر درد ی احساس ی ها ی ناراحت Eو

(Emotional Miseries) شان و و یجو زا د قالخا لئاذر ت یسا ناسنا رد .ز رد ری ، کشت لماوع د ینهد ل ۀJو Eار

: م ی کن ی م ییشناسا

: ر را کذر کردی توان عوامل ز ی م Jیبرا

گسزاری ا پس - 6ت عشق و محب -1

رضیات- 7شرفت ی احساس پ -2

گذشت- 8ندهی د به آ ی ام -3ین قرار گرفتن مورد قدردا-9 ی ن ی خوش ب -4

ی ر خواه ی خ -5



9

- ره استفاده کرده ی و غ ) )Miseryای یبدبخت ،رنج،یناشاد، یبه مفهوم بدحال » یافسرگد « ه نجا از کلم ی الزم به کذر است که در ا-3

.رود تفاوت دارد ی به کار م ی است در روانشناس Depression که به مفهوم ی م و با افسرگد ی ا

که وجودشان ی ا رذائل اخالق ی کنند و ی ککم م ی احساس یها ی که به ناراحت ی ا عوامل ی Eۀ ل دهند ی عوامل تکش

عامل مهم 25را به عنوان 1توان عوامل جدول ی م ی کنند فراوانند ول ی او کم م یانسان را افسرده کرده و از شاد

. ز قرار گرفته است در مکر ی لت اخالق ی ن رذی به عنوان بدتر یخود پرست ،ن جدولی در ا.کذر کرد

ا عوامل ککم کننده به افسریگد رذائل اخالیق ی – 1جدول

ترس ر تحیق بدخوایه جییوانتقام اضطراب آرزو

ص ر ح ت د ا س ح ع ق و ت ر ف ن ت

ت ن و ش خ م ش خ

خوپدرسیت

ت گ ی س ب ل د ن ی م ش د

تسرزنش و ه ش و ی ی ر و د متس

سنویمدیغصه ا و س و ه ل ج ع تینابصعبیعییوج



10

ی سنج ی شاد ۀ از معادل ۀاستفاد

رابطهی ایبرا از معادل ی کنه کن ی سنج ی شاد ۀ ا استفاده است اعداد ،م ی فوق برایالزم عواملی را و

ی نمره برا 100حدکاثریبه طور قرارداد ،ن معادلهی ساده شدن استفاده از ای برا. م ی آنها انتخاب کن ل دهندۀ ی تکش

J،رثکادح200ارب هرمنیF)100ارب هرمن ی تحاران و درد ا یه ی نامسج و ی 100ارب هرمن ی گنسرر) ی گثکادح و

70ن عواملی ا ی ت نسب ی نشان دادن اهم ی و براJ ۀ عوامل متکشل ی برا. می ر ی گ ی در نظر م Eیبرانمره100

ی برا. می ر ی گ ی عامل در نظر م 8ری سایرا برا)100از حدکاثر( نمره 30ه ی و بق دنی عشق و محبت ورزینمره برا

.] 5و4[ ک در نظر گرفتی هری نمره برا 4توان ی م Eه ل دهند ی عامل تکش 25

قبل مثال -م هر روز ی کن یدر آن آمده باشد و سع E, F, Jم که تمام عوامل ی ل ده ی تکش ی م جدول ی توان یم

م وی دست آور ه ب ی خود در آن روز عددی ا شادی Hی م و برا ی ل کن ی خود کتم ی دول را برا ن ج ی ا-از خواب شب

براH ی اب ی چه عمل ارزچنان.]5و ]4می ا ا بد حال و افسرده بودهی شاد و»چقدر« م که آن روز ی معلوم کن ی را

ی شادتر بودن ما هستند و سع مانع وجود دارند که مثال ی م که چه عوامل ی اب ی م در ی توان یم ،م ی انجام ده ی ادی مدت ز

برطرف ساز ی کن که شخص ی درصورت . م کرد ی شتر صحبت خواه ی نه در صفحات بعد ب ی ن زم ی م که در ای م آنها را

برا Hری هر روز مقاد در یی خود تع ی را سطح ،رسم کند H (t)برحسب زمانی گارام شادی ک دی ن کرده و آن را

با توجه. طول عمر او خواهد بودی معرف کل شاد- ی ساگل 75تا 15از مثال -طول عمر اویبرا ی ر منحن ی ز

ن سطحی ا) مم کردنی مکاز( به حدکاثر رساندن ی توان گفت که راه زنگد ی م م ی مطرح کرد که قبال یبه مطالب

. ن منظور استی ای برا قا ی م اسالم دق ی معتقدم که تعال .است

ی شادی ست روی ط ز ی ر افراد و مح ی سا ی و افسرگد یاثر شاد انسان

ی و افسرگد ی شادیرو ،ستی ط ز ی مح ی اهان و به طور کل ی وانات و گ ی ح ،ر انسانهای سا ی و افسرگد یشاد

ماهکردام م از د. گذارد یاثر از همه گ ی ما ح ی دن گل و و و ی اه شاد افراد با بودن از بشاش و و وانات سالم

چو« به مصداق- کشد یناراحت است و درد م کهی ز ی ا چ ی ی دن کس ی از د ،م و برکعسی شو یشاد م ،خوشحال

نباشد قرار- به درد آورد روگزاریعضو را ندارد که ما ی لزوم یول . می شو ی ناراحت و افسرده م -» گدر عضوها

هر جا که ،معتقدم. می ثر شو ا متأی تا از حالت آنها شاد م ی اهان داشته باش ی ا گ ی وانات و ی ح ،ن افرادی با ا ی ن ی تماس ع

شاد ی راحت باشندت ن موجودای ا ناراحت ی وی و افسرگد ی ا غ ی آنان رو ی و به طور ر خواهد ی ث م تأ ی ر مستق ی ما

: م ی س ی ر بنوی را به صورت زی فردی م شاد ی توان یم ،نی بنابرا. گذاشت

10( en H eneh

H he p H i H ++=



11

ری سایشادHh،وآورد ی به دست م (E,F,J)ده در فوق است که انسان در اثر عوامل کذر ش یشادH p، که

فردی شادی روی ن شادی اثر ا een،ست وی ط ز ی مح ))یشاد(( ،Hen،فردی شادی روی ن شادی اثر ا،en،هاانسان

: ز نوشت ی ر ن ی صورت ز ه توان ب ی را م 10ه رابط .است

11( iM i J enM eneh

M he pM en J ene

h J he p J i H −=++−++= )()(

12( i J iM i J i H /( −= 1

. فرد است ی نسب ی معرف افسرگد Mi/Jiوی فرد ی ا افسرگد ی و ی معرف بدحال Miن روابطی در ا

ستی ط ز ی اجتماع و مح ،انسانیهانتریپوای برا ی ف ی تعار

:شود ی ر ارائه م ی ف زی ست و جهان تعاری ط ز ی مح ،اجتماع ،انساننتریپوایبرا

انساننتریپو ا-1

13( i J iM iS /=

اجتماعنتریپوا-2

14( i J iM sS /∑=

ستی ط ز ی مح نتریپوا-3

15( en J enM enS /=

جهاننتریپوا-4

16( neS sS unS ==

باال ی ف ی تعار در دادهنتریپوایبرا که ارائه اجتماع و تعری ا انسان از م ی م درنتریپوا ک ی کروپکس ی ف

ن ی نام ی ترمود ترمود. ست ی ک دور آشفگت ، ینظم ی ب د معرف وجونتریپوا، ک ی نام ی در نتریپوا. است یاغتشاش و

-ز عوامل گر ای دی ار ی و بس یخودخواه ،اضطراب، یآشفگت ، ینظم ی ز شامل ب ی ان و اجتماع ن انس ی ف شده برای تعر

.باشد ی م -است آمده1 که در جدول

نتریپوا و یافسرگد ،ی ن شاد ی ب ۀرابط

؛ 13و 12ب روابط ی تکر با

17( )( iii S J H −= 1

ای و ی ن افسرگد ی هر فرد بوده و هچره ا ی نسب یافسرگد معرف)نتریپوا(Siشود که ی مالحظه م . دی آ یبه دست م

ی ک ی شود که ی ل م ی تکش ی از دو عامل اساس نتریپوا نی ا،در ضمن. شتر است ی انسان ب یشاد ،تر باشد م ک نتریپوا

) ط اطراف ی مح ( ستی ط ز ی ها و مح ر انسانی سا یاثر افسرگد ،ی گری شخص و د ی و احساس یبه خاطر عوامل درون

. فرد استیرو

بودن

باال

ا آثار

فردنتریپو

زنگد ی

روند

در

ی



12

ی و بدحال ی حال ی و ب یافسرگد -1

ی به خاطر افسرگد ی ض ی مر-2

ییآ ن بودن کاریی پا-3

ی ش جسمان ی ن آسا ی م أ ت ی برا ی و درآمد مال ییآ ن بودن کاریی به خاطر پا ی ش جسمان ی آسا ی ن بودن احتمال یی پا-4

اجتماعنتریپواباال بودن آثار

ی اجتماع یها تضاد-1

هی و سرمای اجتماع و اتالف وقت و مواد انرژییآ ن بودن کاریی پا-2

ی و اجتماع ی فرد ی افسرگد ی ست و اثر متقابل آن روی ط ز ی مح ی آلوگد -4ی فردنتریپوا ن یی تع

رابط یم نشان م Si که – 13ه توان در اختصاص دادن اعداد-دهد ی را در ،عبارات مختلفی برایبا

برای ت عددی نها مکمن- داردHی برای ن مقدار یی با تع ی ار ی که شباهت بس - ن عملی ا. بدست آوردSiی را

ی وتر ی کاپم ۀ ک برنام ی ن عبارات دری با منظور کردن ا ای ن عبارات است وی ای که حاو یاست با پر کردن جدول

ابدی در- ک ماهی مثال- ی پس از مدت ن کند و یی خود را تع نتریپوا»مقدار« تواند هر روز ی م ی هر فرد.انجام شود

او ی ا افسرگد ی نتریپوا ابد کهی دریمکمن است فرد ،مثالی برا. بوده است ی ل ی او به چه دالنتریپوا که باال بودن

تواند چاره ی ن فرد م ی ا ،پسس. ره و کم بودن وجود عشق در اوست ی حسادت و توقع و اضطراب و غ به خاطر وجود

. تر برودال او بای ا شادی ابد وی ل ی گر او تقل ی ماه د ی ا افسرگد ی ینترپو ا کرده تاییجو

ی و اجتماع ی فردیهانتریپوانروش کم کرد

ستم ی ا باعث شد که س ی توان از آن حرارت گرفت و یفقط م ، ی ک ی ز ی ستم ف ی ک س ی نتریپوا کم کردنیبرا

ط ی و مح ی ک ی ز ی ف یها ستم ی س ( ی ک ی ز ی جهان ف نتریپوا کم کردنی برا. ط اطراف خود حرارت منتقل کند ی به مح

نتریپوا ن است کهی ک ا ی نام ی قانون دوم ترمود ،ان ی ک ب ی . وجود نداردیا راه شناخته شده) ستی ط ز ی ا مح ی اطراف

ی ن معن ی به ا. ست ی فرد و اجتماع صادق ن نتریپواۀ ن موضوع درباری ا. ش استی در حال افزا ک دائمای ز ی جهان ف

.را کم کرد» ی اس احس « جهاننتریپوا توان یم ، که

ط ی موجودات زنده و مح ،ها ر انسانی سا ی ر افسرگد ی ث د و تأ فر ینمودار افسرگد ،انساننتریپوا ،فی طبق تعر

که باعث ا یالزم است عوامل ،نتریپوا نی کم کردن ای برا. فرد استی ست روی ز شوند از یها م ی ن افسرگد ی را

و شادی ا به زبان ساده تر باال بردن شادی و ی ا افسرگد ی تریپون ا ا کم کردنی ن بردن ی از ب . ا کم کردی ن برد و ی ب

بارانو ر کرده و از گرما و سرما و باد ی که الزم است او را س ی ر از حداقل ی غ - بشریها ت ی فعال ۀ ی هدف کل ،ستنی ز



13

بوده که او معتقد. را دنبال کرده است ی ن هدف انسان راه اشتباه ی دن به ا ی رس ی برا ی ول . بوده است-حفظ کند

. ست ی ن ن ی که چن یدر حال ،دهد ی م ی به او شاد ی اجتماع ی ت باال ی از موقع ی ا برخورداری شهرت و قدرت،ثروت

نی ای برا. ل داد ی ن رابطه را تقل ی ا Mت کرد و عواملی را باال برد و تقو 9رابۀط Jعوامل ی ست ی با ،شاد بودنیبرا

آننتریپوا ،خود را کم کنندنتریپوا افراد جامعه ی وقت .اخت در خود پرد ی انسان ی ت ارزشهای به تقو ی ست ی با، کار

. افتی ز کاهش خواهد ی ن ی ک ی ز ی در جهان ف نتریپوا د ی شود و معتقدم که تول ی ز کم م ی عه ن جام

جوامع است ونتریپوا ست به علت باال بودنی ط ز ی مح یها ی از آلوگد ی ادی د که مقدار ز ی نشان ده : نی تمر

. را کم کرد ی ک ی ز ی در جهان ف نتریپوا د ی توان تول یم ،ن جوامعی انتریپوا ن بردنیی با پا

و Jدر جهت باال بردن – ن آنهای ن و جامع تری به عنوان کامل تر – ژه اسالمی و به و ی ان اله ی م اد ی تعال

توقع ی ب ی گزار تخدم (،عشق ۀ ن درج ی باالتر( گشاه خداوند ی در پ یاظهار بنگد ،مانی ه بر ا ی با کت . است Mل ی تقل شود و تقوا ی ن خوانده م ی ت د ع ی که به نام شر ی دستورات ی جاد تکول و اجرای ا ،ت عشقی ن راه تقوی عنوان بهتربه

ی و اجتماع ی فردآنتریپو در به حداقل رساندن یاسالم سع ،دهد ی ل م ی را تقل Mای کند و ی ت م ی را در انسان تقو

.ها دارد انسانی شاد ۀ دن و باال بردن درج در به حدکاثر رسان یسع ،ز ی ها و ن یو به حداقل رساندن افسرگد

: مثال.شود ی م )یخدمگتزار( مان و عمل صالحی صحبت از ا ،ات قرآنی از آی ار ی در بس

. ن آمنو و عملو الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبری اال الذ. خسر ی ان االنسان لف .والعصر

گر را بهی کدی سته کردند وی شای مان آوردند و کارهای ا که ا ر آنه در خسران است گم ی ن زمان که آدم ی د به اسگون

. گر را به صبر سفارش کردندی کدی حق سفارش کردند و

من انسان نظر خسران است یاز زنتریپوا که است ین انسا، که در شادی او است و ،هی ن آی ا. کم شی اد

. کند ی را ارائه م ی سرگد و اف نتریپوا نقصانی برا ی انسان ی ت ارزشهای در جهت تقو ی کل ییراهنما

: ی و اجتماع ی فردنتریپوا ل ی جهت تقل ی انسان ی ت ارزشهای تقو

توان به عنوان ی ر را م ی م خصائل ز ی ت کن ی که الزم است آنها را در خود تقو ی انسان یها ن بردن ارزش ی از ب

: ن آنها کذر کردی عمده تر

عت ی احترام به تمام موجودات و طب -1

. هستندی گزار تقوا و خدمت، که مظهر عشق ی ار واال مقام روحان ی ت بس ی ا چند شخص ی کی ارتباط با-2

یخر خوایه- 16اعتماد به نفس-3

رضیات- 17د ی ام -4

گزاری پساس- 18مانی ا-5

شجاعت – 19 گونه که هستند رش افراد آنی پذ-6



14

صبر – 20 پشکتار-7

صداقت – 21تحرک-8

صرفه جییو- 22تحمل-9

عدم وابسیگت – 23تقوا – 10

عشق – 24اضع تو-11

فدکااری- 25تکول-12

گذشت – 26ی جوانمرد-13

محدود کردن آرزوها – 27ون توقع بدی گزار ت خدم -14

ی ن ی خوش ب -15 توقع که ترجمان ی ب ی گزار ن جدول خدمتی در ا.دهد ی ب الفبا نشان م ی ها را به ترت ن ارزشی ا – 2جدول

. در مکرز قرار گرفته است ی ن ارزش انسان ی توقع است به عنوان مهمتر یعشق و محبت ب

ی ل اخالق ی ک از رذای هری رو ی انسان یها ن اثر ارزش یی تع

3مانند جدول ی توان جدول یم ، ی ل اخالق ی زدودن رذای برا ی انسان یها ک از ارزشی ن اثر هر یی تع یبرا

مربوط انتخابیها فهرست از ی عامل افسرگد 20و ی ارزش انسان 10به عنوان مثال ،ن جدولی در ا. ب داد ی ترت

د م ی ا س ف ن هب د ا م ت ع ا ط ا ب ت ر ا م ا ر ت ح ا

تحرک پشکتار پیذرش افرادیامان

ت ع ا ج ش ه ی ا و خ ر خ ی ن ی ب ی شوخ

ع تقوی ض ا و ت ل م ح ت

جوانمردی تکول

م وابسیگت د ع ئ ی و ج ه ف ر ص ت ق ا د ص ر ب ص

محدود کردن آرزوها گذشتفدکااریعشق

خدمگتزاری



15

دادن نمره ی توان ی م .اندشده زدودن عوامل افسرگد ی انسان ی ک از ارزشهای اثر هر 20،تا 1ن ی ب یا م با در ی را

ن ی م تأ- کنم ی که خود م ی و کوشش ی با سع - من رای ازها ی داشتن تکول به خداوند که او ن مثال .م ی ن کن یی تع

اضطراب یم ، کند یم نوم ، یدلبسگت ،حرص ،ادتحس ،توقع ،تواند و غ ی د ی غصه تماما ی و را ب ره ببرد ی از . ن

و مقابل» تکول« ی ر ارزش انسان ی ن نمرات در زی ن جدول ای در ا( داد 20مثاله ن اثر نمری توان به ا یم ،نی بنابرا

.)انده مربوط نوشته شد ی ا عوامل افسرگد ی یرذائل اخالق

است که ی انسان یها ک از ارزشی ت کدامی ص دهد که تقو ی تشخ تواند یهکرس م ، ی ن جدول ی ل چن ی با تکش

که ی تواند رذائل اخالق یم ن ی از ب ،او هستندی فردنتریپوا بوده و باعث باال بردن یاز عوامل مهم افسرگد را

.]5و ]4ت کندی را در خود تقو ی انسان ی ن ارزشهای کند که ا ی تواند سع ی او م .ببرد



16

ی زدودن عوامل افسرگد ی برا ی انسان یها ن اثر ارزش یی تع -3ولجد

ی انسان یارزشها

یعوامل افسرگد ق ش ع

ا م ق و د ی

ت

ل ی و ک ت

خ و ش ب

ن ی ی

ی خ

و ا ه خ ر

ی ض ا ر ی ز ا ر ت

گ س پ ا س

ی ب ر ت ص

ش گ ذ

20اضطراب

یبدخواه

ر ی تحق

ترس

تنفر

20توقع

20حسادت

20حرص

خشم

یخوپدرست

یدشمن

20 یدلبسگت

ییدورو

سرزنش

شهوت

عجله

ت ی عصبان

ییجو ب ی ع

20غصه



17

20ی د ی ناام

و ارتباطیتقو،یخدمگتزار ،عشق ی عن ی یراه زنگد

ل به ی ن ی است و برای ن حد درجه شادی به باالتر یب ا ی دست ، گری و به زبان دلقاء هللا، یمعتقدم که هدف زنگد

. رساند)صفر( ود را به حداقل خ )M / J( ی نسب ی ا افسرگد ی ست وی ط ز ی و مح یاجتماع ،ی فردآنتریپو ی ست ی با،آن

. ستی و به حدکاثر رساندن درجه شاد ی ت به صفر رساندن درجه افسرگد ی کم کردن و در نها یخالصه راه زنگد

و عشق و محبت ورزی برا ی انسان ی ت ارزشهای ست گمر با تقو ی سر ن ی ن م ی ا توقع ی دن ب ی باال بردن در جه تقوا

ن لطفی روز رساندن ا ن عشق و بهی ت ای ا راه تقوی توقع و ی ن عشق ب ی ترجمه ا. ز ی ت به هر کس و هر چ ب نس نی در ا. استی ر ی ب یمگتزارخد،شود ی و مانع از ظهور و جلوه آن م . آن را پوشانده است ی که بار خود خواه یاله

: دی فرما یاش م ی امبر گرام ی اوند به پ دباره خ

) 110هی آ – سوره اکلهف( . دا شرک بعباده ربه اح ی عمل عمال صالحا و ال ی رجوا لقاء ربه فل ی فمن کان...

د...( کس خوی هر پرورگدار ام ی دار را م ی ش کرداری با،بندد ی د پرستشی شای د در و باشد داشته سته

شر ی پرورگدارش ه است ی ن دارد که هر کس ام ی ت از ای ه کحای ن آی ا.) ک نسازدی چ کس را ای – دوار به لقاء هللا

خواهد ی مفرط م یشاد –

ن درجهی ا باالتری ا کبند و پرستشی ر ی ب ی ا خدمگتزاری ام دهد و ر انج ی کار خ ی ست ی با دن به خدا و ی س ریراهها،یعشق و خدمگتزار ،کنهی خالصه ا. را مخصوص و منحصر به خدا بداندیعشق ورز

. مفرط هستندی کسب شاد

: ری است با ابعاد زی ک موجود پنج بعدی انسان،معتقدم

... بدن ویدما،ضربان قلب،فشار خون،قد ،وزنیها صهبا مشخ ، ی ک ی ز ی ا ف ی ی بعد جسمان -1

.قدرت تکفر و تعقل و تمکرز،کذاوت ،هوشیهابا مشخصه، ی بعد عقالن -2

ی انسان ی ر ارزشهای عشق و سا ،تقوا،نتریپوایهابا مشخصه، ی بعد احساس -3

. ز ی از وجود خدا در خود و همه چ ی گآاه یهابا مشخصه، ی بعد ادرکا -4

.با مشخصه وجود و وحدت وجود، ی و روحان ی بعد معنو-5

کهی شده ز ین جسمای ازها ی ن ن ی ت انسان متوجه تام ی ن فعال ی شتر ی ب ، کنون ا ت معتقد بوده است که انسان ،را

] 3و .]2ت اس ی ل انسان در دانگشاه زنگد ی له تحص ی وس ی که جسم ماد ی در حال . استی ن جسم ماد ی فقط هم

که به خاطر یالزم است که انسان به هدف ،دهد یبه انسان لذت م و برآوردن آنهای رور بدن ض ی ازها ی ن ن ی م و تأ

. معطوف داردی شتر ی کنه به ابعاد چهارم و پنجم خود توجه ب ی ا ی عن ی . آمده توجه کند ن ی زم یآن خلق شده و به رو



18

راه. است ی هدف زنگد بوده وی همراه با باال بردن درجه شادی به بعد معنویمعطوف داشتن توجه از بعد ماد

. استی گزار ت تقوا و عشق و خدمتی ق تقوی از طرنتریپواهمانا کم کردن ،ن هدفی دن به ا ی رس

و عشق و خدمگتزار باال بردنی ن روش برای بهتر شخص ی م د ی تعال یاجرا،یدرجه تقوا ی ت ی ن و ارتباط با

خدمتیاست که مظهر عشق و محسوب م ی گزار از م .شود ی و تقوا در شخص ما م کهی داری تها ی ذهب حود

نه ی و السف ی ن مصباح الهد ی ان الحس : گفته) ع( ن ی در ارتباط با حضرت امام حس . هستندیها ن مشخصه ی چن یدارا

،نه ی ن زم ی در هم . ن ارتباط استی ت ا ی نشان دهنده اهم ،النجاه

: دی فرما ی م ی شابور ی عطار ن

ــ ر ب ـ ق از آن برت ـ م عش ی هچره گو ود ــ در ب ـــ ی ن ح ـــ ی من ؤ رالم ی عشق ام ود

معادل به مراجعه بایا هبا ارتباط در شده که یم ،ی فردنتریپوا داده داد نشان ن ی چن نتریپوا توان.صفر است، گزار و عاشق و خدمت ی متق ی تها ی شخص

به مدت یزادی متوجه اعتقادات،های انسان یان است که وقیت کفرشها و مشخصهیکی از یان خایصت

اکفار و اخالق و صفات یان فرد در او جلوه یم اجیردت دش یسر کاتفر و تافصدنن. کانرچب ریز راعشا زا هچ

:یآد ،عرفای ما به یان موضوع یخیل خوب وافق بوده اندیم

انیدشه هیمن تو برادر ایای

انیدشه بود گل گر گلشین،ات

بایش گل گذرد گل تو دل در گر

چند روزی گر ،تسا کل حق ،یئزج تو

و ـ ر ت ـ ا س ـ ای ت ـ دم از پ ـ و ش ـ ال ت ــ م یخ ـ زبس بست

یرشه و استخوان خود بیق ایما

گلخینو یهمه تو ،یراخ بود ر

بایش بلبل قرار یب بلبل ور

بایش کل ،ینک یپشه کل انیدشه

ه ـــ ه آهست ــ تو آمد خرده خرده رفت من آهست

:از جمله.اند اهیمت ارتباط ،شعرا و عرفای ما بسیار گفتهۀدربار

خدا با همینیشین بخوایه گر

اویلاست درون اندر که مسجدی

ز کن روشن اویلاچشم خاک

یپر ظل جز را نسل کنشد چیه

ر ــــ ت یپ ـــ ود در دس ـ خ ت ـــ ه دادی دس ــ چوکن

اویلا حضور اندر نیشن رو

خداست آنجا است جمله گاه .قبله

ب انتها ب تا تا ابتدا از یین

یگر سخت را کش نفس آن دامن

ر ـــ ت و خیب ـ م اس ــ یک و ح ـــ ت گ ـ ر کحم ـــ یپ

مروی تنها را راه بیاد ار

قضاد دست بود اسرار مخزن که لم

نبود خبر وجودم لوح حرف ز اول

مرو صحرا اندیرن خود سر ار

دلستان به کیلدش و ببست داددرش ی

کمتب شدمدر دان کنته چینن تو غم



19

گمی مقصد که خود بر بنه کین ا

ردم راه ــ ود ب ــ ه خ ـ ه ب ـ ا ن ــ زل عنق ــ ن به سر من م

اندر پا منه یب ایا ره دیللین

ردم ـ ان ک ـ رغ سیلم ـ ا م ـ ه ب ـ ن مرحل ــ ع یا ـــ قط

: کنندیان مصرع خالصه یمراه زنیگد را عرفا در

دلبری یپدا کن و یپشش بیمر

: گزاریپرندۀ آراسته به بالهای عشق و خدمت

: مثال یزر بهتر درک کرد ا وان بحث راه زنیگد را ب ت یم

نیظر است مانند پرندهدر ریسدن به هدف خود که لقاء یا شادی مفرط و یب ای هسیتم که به دو بالهللا

وزنه.یام گزاری مجهز شدهعشق و خدمت به پاهای یان پرنده رذیال اخالیق، یهیا ویل که همانا وصل شده برای عروج و تعایل معنوی- به آنها اشاره شد1 که در جدول-نتریپو هستنداامل تویلدعوامل افسریگد یا عو

در هر کس و هر یچز به شادی در باالتیرن حد خود و یددن خدا دسیتایب انسان بیاسیت بالهای عشق و،و یا

).2کشل( کم کندها را از طیرق تقوی یباندازد و یا اثرشان را گزاری خود را تقیوت و یان وزنهخدمت

یان پرنده برای پرواز و عروج خود یناز به غذا دارد و آن ،ارتباط با کی شخیصت واال مقام معنوی و روحاین

.ای از تقوی ،عشق و خدمگتزاری استباشد که نمونهیم

تحیصیل و شغل و حرفه ۀانتخاب رشت

کفر ۀموضوع رشت ،هفرح و لغش باختنا و به خود مشغول یم تحیصیل را در.داردبیساری از جوانان ما

که یم توجه به عالقه و استعداد خود بهتیرن خدمیت تشیخص دیهم که با تواینم انجامانتخاب حرفه بیاسیت



20

دیهم کدام است و با تحیصل در آن زیمنه خود را به بهتیرن وجه آماده و پس از فراغت از تحیصل ،آن خدمت را

و با عشق فراوان و بدون توقع انجام دیهم و در همه حال ارتباط خود را الاقل با کی شخیصتبا کمال تقوی

در یان میسر به یان.نتریپو و راه شاد یزستن استایان راه زنیگد ،راه کم کردن.روحاین و معنوی حفظ کینم

: قرآن یامان دایرم که ۀیآ

سوره... ث ال یحتسب و من یتکول عیل هللا فهو حسبهو یرزقه من یح .و من یتق هللا یجعل له مخرجا...

هکرس تقوی یپشه کند برای او رایه برای یبرون شدن قرار خواهد داد و از جییا که(... 3و 2یآات – طالق

...)دهد و هر که بر خدا تکول کند ،خدا او را کایف استاش یم گمانش را ندارد روزی

یاکنه به جای داشتن اضطراب هیزنهیعین در آمدی داشته بایشم تا که از کجا های زنیگد راو گنراین

مه وقت و ،مینن کیمأت تمدخ فرص به مردم یم خود را یرا پیذیرم و یامان دایرم که کینم و یم گزاری یب

). گونه که تا کنون کرده استهمان. ( کندیمن یم أخداوند ینازهای ما را ت

: پیذیرم کهبه طور خالصه یم

تر ،هر چه نزکیدتر فناتر و هر چه فناتر شادتر و یان بنیگدتر نزکیدتر ،هر چه بندهتر ،بنده چه عاشقهر

.رساینم گزاری یب یرا به مخلوق او به منصه بروز یم خدمت ادر یپگشاه خالق را ب

دی بهادری ژناد مه

استاد مهندیس کماکین

دانگشاه صنعیت شیرف

منابع

.(«.1373سالم هللا عیله( تقیدم به حضرت مهدی گلزار عشق کمال ،جلد دوم .»،مکشسار ،حاج کمال]1[

»دانگشاه زنیگد«. بهادری ژناد ،مهدی]2[

[3] Mehdi N. bahadori , "The University of Life", Blue Dolphin Publishing, Inc., Nevada City,

California , 1993.[4] Mehdi N. Bahadori, "Love To Be Happy, The Secrets of Sustainable Joy", Blue Dolphin

Publishing , Inc., Nevada City, California, 1994.

.»شادی و زنیگد«. بهادری ژناد ،مهدی]5[



21

eshgh&antropy&rahe zendegi

Documents