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Home ESERCIZI PER UNA VISIONE ALCHEMICA

ESERCIZI PER UNA VISIONE ALCHEMICAESERCIZI PER UNA VISIONE ALCHEMICAIn questa pagina raduneremo tutti i post su esercizi e tecniche di varioIn questa pagina raduneremo tutti i post su esercizi e tecniche di vario

tipo che abbiamo pubblicato sul blog e aggiunti di nuovi. Ci chetipo che abbiamo pubblicato sul blog e aggiunti di nuovi. Ci che

abbiamo potuto sperimentare o che ci stato suggerito da chi haabbiamo potuto sperimentare o che ci stato suggerito da chi ha

sperimentato, per offrire una visione dinsieme di quello che possibilesperimentato, per offrire una visione dinsieme di quello che possibile

fare per progredire nel cammino della consapevolezza.fare per progredire nel cammino della consapevolezza.

LE TECNICHE PERCHE ABBIANO UN EFFETTO TANGIBILE DEVONO ESSERELE TECNICHE PERCHE ABBIANO UN EFFETTO TANGIBILE DEVONO ESSERE

PRATICATE CON IMPEGNO E COSTANZA!PRATICATE CON IMPEGNO E COSTANZA!

La pagina sar ripubblicata sulla pagina di Facebook periodicamente edLa pagina sar ripubblicata sulla pagina di Facebook periodicamente ed

ogni volta che aggiungeremo un post, seleziona sulla nostra pagina laogni volta che aggiungeremo un post, seleziona sulla nostra pagina la

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CHIUDI GLI OCCHI E VEDRAI CON CHIAREZZA!CHIUDI GLI OCCHI E VEDRAI CON CHIAREZZA!

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content/uploads/2012/06/Dreamcatcher1.jpg.jpeg)content/uploads/2012/06/Dreamcatcher1.jpg.jpeg)

Smetti di ascoltare e sentirai la verit. Smetti di ascoltare e sentirai la verit.

Resta in silenzio e il tuo cuore potr cantare.Resta in silenzio e il tuo cuore potr cantare.

Non cercare il contatto e troverai l unione.Non cercare il contatto e troverai l unione.

Sii quieto e ti muoverai sullonda dello spirito.Sii quieto e ti muoverai sullonda dello spirito.

Sii delicato e non avrai bisogno di forza.Sii delicato e non avrai bisogno di forza.

Sii paziente e compirai ogni cosa.Sii paziente e compirai ogni cosa.

Sii umile e manterrai la tua integrit.Sii umile e manterrai la tua integrit.

Meditazione CheyenneMeditazione Cheyenne

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Come iniziare un percorso?Come iniziare un percorso?

Praticare il Silenzio Interiore una disciplinaPraticare il Silenzio Interiore una disciplina

che pu potenzialmente e alla fine lo sar,che pu potenzialmente e alla fine lo sar,

essere praticata senza soluzione di continuitessere praticata senza soluzione di continuit

nellarco dell intera nostra esistenza.nellarco dell intera nostra esistenza.

Erogando la nostra totale attenzioneErogando la nostra totale attenzione

su ci che sta accadendo in questo momento,su ci che sta accadendo in questo momento,

riorientando il pi possibile ed il pi a lungo possibile,riorientando il pi possibile ed il pi a lungo possibile,

l attenzione che concediamo ai pensieri della Mente di Superficielattenzione che concediamo ai pensieri della Mente di Superficie

verso le percezioni dell istante presente raccolte dai nostri sensi.verso le percezioni dell istante presente raccolte dai nostri sensi.

Per questa pratica non necessario nullaltro che la nostra vita.Per questa pratica non necessario nullaltro che la nostra vita.

In qualsiasi momento, ricordiamoci di ricondurre la nostra attenzioneIn qualsiasi momento, ricordiamoci di ricondurre la nostra attenzione

entro i confini dell istante presente, distaccandola dalla Mente dientro i confini dell istante presente, distaccandola dalla Mente di

Superficie. In qualsiasi momento e per qualsiasi azione stiamo facendo.Superficie. In qualsiasi momento e per qualsiasi azione stiamo facendo.

Ricordiamoci di essere vivi, presenti.Ricordiamoci di essere vivi, presenti.

Ricordiamoci di noi stessi.Ricordiamoci di noi stessi.

Concediamo l intera nostra attenzione all azione che stiamo facendo. NelConcediamo l intera nostra attenzione all azione che stiamo facendo. Nel

mentre, raccogliamo informazioni sullambiente e su noi stessi con imentre, raccogliamo informazioni sullambiente e su noi stessi con i

nostri sensi. Quale la nostra postura ? Come respiriamo ? Stiamonostri sensi. Quale la nostra postura ? Come respiriamo ? Stiamo

agendo tranquillamente, o percepiamo interiormente una sensazione diagendo tranquillamente, o percepiamo interiormente una sensazione di

disagio ? Cosa ci dice il corpo ? E il luogo in cui siamo ?disagio ? Cosa ci dice il corpo ? E il luogo in cui siamo ?

Thic Nath Han, sollecita l individuo a coltivare la presenza mentale,Thic Nath Han, sollecita l individuo a coltivare la presenza mentale,

perch rappresenta una risorsa che pu donare pace e libertperch rappresenta una risorsa che pu donare pace e libert

all individuo.all individuo.

Quando mangi, mangia; quando cammini, cammina; quando respiri, si iQuando mangi, mangia; quando cammini, cammina; quando respiri, si i

consapevole del tuo respiro.consapevole del tuo respiro.

.

(http://www.visionealchemica.com/wp-

content/uploads/2012/11/542769_383508568393761_703491119_n.jpg)

IL PRIMO ESERCIZIOIL PRIMO ESERCIZIOIL RADICAMENTOIL RADICAMENTO

La connessione a Madre Terra la base, la natura che insegna, da leiLa connessione a Madre Terra la base, la natura che insegna, da lei

che possiamo apprendere ogni cosa serva al nostro cammino spirituale.che possiamo apprendere ogni cosa serva al nostro cammino spirituale.

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49 minuti fa

L'opportunit per Cambiarewww.visionealchemica.comUna cosa che ho trovatodurante i miei viaggi allascoperta delle culture antiche,a partire dall'86, che moltecivilt, 2000 o 3000 anni fa,hanno costruito cameresotterranee che inquell'epoca...

Visione Alchemica haaggiunto una nuova foto.

Siamo su questa Terra per un motivo ben preciso, sia che ne siamoSiamo su questa Terra per un motivo ben preciso, sia che ne siamo

consapevoli o meno resta un dato di fatto e, i l radicamento serve perconsapevoli o meno resta un dato di fatto e, i l radicamento serve per

tutto, qui i l punto da cui si parte. Qualsiasi tecnica vogliate praticaretutto, qui i l punto da cui si parte. Qualsiasi tecnica vogliate praticare

se non c un saldo radicamento ed uno scambio energetico con lEsserese non c un saldo radicamento ed uno scambio energetico con lEssere

Spirituale Terra non vi dar i risultati che promette! C chi ne dotatoSpirituale Terra non vi dar i risultati che promette! C chi ne dotato

naturalmente e lo potrete verificare dal diametro delle radici chenaturalmente e lo potrete verificare dal diametro delle radici che

riuscirete a visualizzare nellesercizio, pi saranno fini meno sareteriuscirete a visualizzare nellesercizio, pi saranno fini meno sarete

radicati per cui dovrete praticare con costanza, la cara amica Costanza.radicati per cui dovrete praticare con costanza, la cara amica Costanza.

Se visualizzerete le radici forti come quelle di una quercia vorr dire cheSe visualizzerete le radici forti come quelle di una quercia vorr dire che

il radicamento buono ma comunque praticare male non f e potreteil radicamento buono ma comunque praticare male non f e potrete

alternare o aggiungere il radicamento ad altre tecniche che utilizzate dialternare o aggiungere il radicamento ad altre tecniche che utilizzate di

solito.solito.

La visualizzazioneLa visualizzazione

In questo caso per visualizzazione non si intende solo il vedere con gliIn questo caso per visualizzazione non si intende solo il vedere con gli

occhi della mente ma, un sentire piu ampio che coinvolge tutti i nostriocchi della mente ma, un sentire piu ampio che coinvolge tutti i nostri

5 sensi, ad esempio: se visualizzo un fiore, non lo vedo solamente, non5 sensi, ad esempio: se visualizzo un fiore, non lo vedo solamente, non

mi soffermo solo sulla forma e sui colori ma cerco di avvertirne ilmi soffermo solo sulla forma e sui colori ma cerco di avvertirne il

profumo, di sentirlo tra le dita profumo, di sentirlo tra le dita quanto sono soffici i petali, le foglie, la quanto sono soffici i petali, le foglie, laconsistenza del gambo, ecc.consistenza del gambo, ecc.

Si tratta di attivare una memoria sensoriale.Si tratta di attivare una memoria sensoriale.

All inizio pu sembrare difficile ma se ci si concentra veramente in quelAll inizio pu sembrare difficile ma se ci si concentra veramente in quel

che si st facendo, se c la presenza totale, nel qui e ora, si riesce a fareche si st facendo, se c la presenza totale, nel qui e ora, si riesce a fare

tutto in modo fluido, con un po di esercizio diverr facile e naturale.tutto in modo fluido, con un po di esercizio diverr facile e naturale.

Lho fatto con dei bambini tempo f e si sono anche divertiti, tant cheLho fatto con dei bambini tempo f e si sono anche divertiti, tant che

loro mi chiedevano di farlo insieme.loro mi chiedevano di farlo insieme.

Eseguire il RadicamentoEseguire il RadicamentoQuesta una versione del Radicamento ma ognuno libero di cambiarlaQuesta una versione del Radicamento ma ognuno libero di cambiarla

e personalizzarla nei dettagli.e personalizzarla nei dettagli.

1. Trovate un momento della giornata in cui siete sicuri che nessunoTrovate un momento della giornata in cui siete sicuri che nessuno

vi disturbi.vi disturbi.

2. Mettetevi seduti o in piedi come un albero, scegliete cosa vi fMettetevi seduti o in piedi come un albero, scegliete cosa vi f

sentire pi a vostro agio, le piante dei piedi ben appoggiate asentire pi a vostro agio, le piante dei piedi ben appoggiate a

terra assumete una posizione comoda per voi.terra assumete una posizione comoda per voi.

3. Chiudete gli occhi ed immaginate delle radici che scendonoChiudete gli occhi ed immaginate delle radici che scendono

lentamente lungo le vostre gambe e poi escono dai vostri piedi.lentamente lungo le vostre gambe e poi escono dai vostri piedi.

Iniziano a crescere delle radici che lentamente si insinuano nelleIniziano a crescere delle radici che lentamente si insinuano nelle

crepe del suolo (o del cemento se vi trovate in una stanza) e da licrepe del suolo (o del cemento se vi trovate in una stanza) e da li

giu che scendono verso il cuore della terra. Immaginatele,giu che scendono verso il cuore della terra. Immaginatele,

sentitele, come vostre che passano attraverso i diversi strati dellasentitele, come vostre che passano attraverso i diversi strati della

terra, alcuni piu duri, altri piu soffici, visualizzate i vari stratiterra, alcuni piu duri, altri piu soffici, visualizzate i vari strati

geologici e tutto ci che si potrebbe incontrare inoltrandosi nellegeologici e tutto ci che si potrebbe incontrare inoltrandosi nelle

profondita del terreno, radici, sassi, via cos fino ad avvicinarsi alprofondita del terreno, radici, sassi, via cos fino ad avvicinarsi al

nucleo del pianeta, sentite il calore che mano a mano si fa piunucleo del pianeta, sentite il calore che mano a mano si fa piu

forte, sentite il cuore del pianeta che vi attrae come una calamita,forte, sentite il cuore del pianeta che vi attrae come una calamita,

avvertite come lenergia si fa sempre piu intensa.avvertite come lenergia si fa sempre piu intensa.

Giunti vicini al magma piantate l le vostre radici, c senzaltroGiunti vicini al magma piantate l le vostre radici, c senzaltro

qualcosa a cui appigliarle, un masso, una roccia aappuntitaqualcosa a cui appigliarle, un masso, una roccia aappuntitaimmaginateimmaginate ( (Una mia amica una volta ha trovato una patata benUna mia amica una volta ha trovato una patata benradicata ed ha usato quella come appiglio)radicata ed ha usato quella come appiglio)

4. Iniziate a nutrirvi, ad abbeverarvi a quellenergia fluida, rossaIniziate a nutrirvi, ad abbeverarvi a quellenergia fluida, rossa

come lava che lentamente attraverso le vostre radici risale,come lava che lentamente attraverso le vostre radici risale,

visualizzatela passare attraverso le radici, come sangue attraversovisualizzatela passare attraverso le radici, come sangue attraverso

delle vene. Sentitela nei piedi, che sono ora dorati e caldi, sentitedelle vene. Sentitela nei piedi, che sono ora dorati e caldi, sentite

il calore, sentitelo salire su per le gambe e arrivare al bacino e poiil calore, sentitelo salire su per le gambe e arrivare al bacino e poi

su per l addome e poi su nel petto, da dove si dirama nelle braccia,su per l addome e poi su nel petto, da dove si dirama nelle braccia,

sentitelo in ogni singolo dito delle vostre mani e da li fluire versosentitelo in ogni singolo dito delle vostre mani e da li fluire verso

il vostro collo e nella testa.il vostro collo e nella testa.

5. Tutto il vostro corpo rosso-dorato pervaso dalla forza del cuoreTutto il vostro corpo rosso-dorato pervaso dalla forza del cuore

della terra che vi nutre e vi riscalda, vi rigenera e vi d nuovadella terra che vi nutre e vi riscalda, vi rigenera e vi d nuova

forza. Sentite dentro di voi la lava che scorre nel vostro sangue,forza. Sentite dentro di voi la lava che scorre nel vostro sangue,

che penetra nei vostri tessuti, attraverso ogni singolo capillare,che penetra nei vostri tessuti, attraverso ogni singolo capillare,

giunge ai vostri organi e li irrora, rigenerandoli e fortificandoli e l igiunge ai vostri organi e li irrora, rigenerandoli e fortificandoli e l i

ringiovanisce.ringiovanisce.

6. Adesso volgete il vostro pensiero al cielo. Immaginatelo in unaAdesso volgete il vostro pensiero al cielo. Immaginatelo in una

limpida serata, i l luminato da migliaia di stelle, per nulla offuscatelimpida serata, i l luminato da migliaia di stelle, per nulla offuscate

dal bagliore di una splendida luna piena. Visualizzate tutto neidal bagliore di una splendida luna piena. Visualizzate tutto nei

minimi dettagli, sentite la loro energia, cosi leggera e fresca,minimi dettagli, sentite la loro energia, cosi leggera e fresca,

completamente diversa da quella della terra da cui ora sietecompletamente diversa da quella della terra da cui ora siete

pervasi e sentite come il vostro corpo la desidera, come si tendepervasi e sentite come il vostro corpo la desidera, come si tende

verso di essa.verso di essa.

7. I vostri capelli , come prima le vostre dita si allungano all infinito,I vostri capelli , come prima le vostre dita si allungano all infinito,

fino al cielo, fino alle stelle. Sentiteli sulla vostra testa muoversi efino al cielo, fino alle stelle. Sentiteli sulla vostra testa muoversi e

tendersi, sentiteli crescere e osservateli nella loro salita versotendersi, sentiteli crescere e osservateli nella loro salita verso

lalto, attraversate con loro le nuvole, sentiteli agitarsi nel vento,lalto, attraversate con loro le nuvole, sentiteli agitarsi nel vento,

osservateli allontanarsi dalla terra che vedete ora distante, comeosservateli allontanarsi dalla terra che vedete ora distante, come

un globo celeste, sempre di piu fino a toccare le stelle. Sentite laun globo celeste, sempre di piu fino a toccare le stelle. Sentite la

loro energia, vivida, di luce, frizzante, chiamatela a voi, nel vostroloro energia, vivida, di luce, frizzante, chiamatela a voi, nel vostro

corpo, immaginate il bagliore, la purezza, la dolcezza della suacorpo, immaginate il bagliore, la purezza, la dolcezza della sua

energia e sentite che scorre dentro di voi.energia e sentite che scorre dentro di voi.

8. I vostri capelli sono ora altrettante piccole radici che attingono aI vostri capelli sono ora altrettante piccole radici che attingono a

questi astri e come prima, visualizzate la loro energia, bianca -questi astri e come prima, visualizzate la loro energia, bianca -

argentea, luminosa riscendere a voi, sentitela entrare dolcementeargentea, luminosa riscendere a voi, sentitela entrare dolcemente

nella testa dal 7 chakra, irrorarvi i l viso, le spalle, i l torace, lenella testa dal 7 chakra, irrorarvi i l viso, le spalle, i l torace, le

braccia, giu fino ai piedi. Godetevi la freschezza, l enorme sensobraccia, giu fino ai piedi. Godetevi la freschezza, l enorme senso

di rilassamento che vi pervade, la pace, la serenita che preludedi rilassamento che vi pervade, la pace, la serenita che prelude

alla guarigione, sentitela scorrere nelle vostre vene e sanare ilalla guarigione, sentitela scorrere nelle vostre vene e sanare il

vostro corpo, caricarlo, come prima avete fatto con lenergia dellavostro corpo, caricarlo, come prima avete fatto con lenergia della

terra.terra.

9. Visualizzatevi nella posizione in cui vi trovate, vedete tuttoVisualizzatevi nella posizione in cui vi trovate, vedete tutto

nell insieme, le radici che dai vostri piedi continuano ad attingerenell insieme, le radici che dai vostri piedi continuano ad attingere

dal cuore della terra e i vostri capelli che attingono alle stelle,dal cuore della terra e i vostri capelli che attingono alle stelle,

osservate le due energie opposte e complementari che affluisconoosservate le due energie opposte e complementari che affluiscono

in voi, ruotano nel vostro corpo e convergono sul vostro plessoin voi, ruotano nel vostro corpo e convergono sul vostro plesso

solare, appena sopra l ombelico. Li inizia a crearsi una piccolasolare, appena sopra l ombelico. Li inizia a crearsi una piccola

sfera dorata, l energia che il vostro corpo sta caricando,sfera dorata, l energia che il vostro corpo sta caricando,

osservatela crescere mano a mano che si accumula, diventaosservatela crescere mano a mano che si accumula, diventa

sempre piu grande, sentitene la potenza sempre piu crescente.sempre piu grande, sentitene la potenza sempre piu crescente.

10. Quando sentite che la sfera si caricata al massimo, fatelaQuando sentite che la sfera si caricata al massimo, fatela

esplodere e sentite la sua, la vostra energia che inonda il vostroesplodere e sentite la sua, la vostra energia che inonda il vostro

corpo, avvertitela come unonda che vi travolge da dentro e sicorpo, avvertitela come unonda che vi travolge da dentro e si

espande all infinito fuori di voi, sentite il vostro corpo,espande all infinito fuori di voi, sentite il vostro corpo,

percepitelo, senza piu l imiti fisici, siete ovunque, ovunque arrivipercepitelo, senza piu l imiti fisici, siete ovunque, ovunque arrivi

la vostra energia, ovunque vogliate.la vostra energia, ovunque vogliate.

11. In ultimo, quando sentite che giunto il momento, ritirate leIn ultimo, quando sentite che giunto il momento, ritirate le

radici, ritirate i capelli e tornate dolcemente in voi stessi,radici, ritirate i capelli e tornate dolcemente in voi stessi,

visualizzatevi un ultima volta, rilassati, con gli occhi chiusi, vedetevisualizzatevi un ultima volta, rilassati, con gli occhi chiusi, vedete

attorno a voi la vostra aura brillare, sentitela crepitare come unaattorno a voi la vostra aura brillare, sentitela crepitare come una

fiamma e datele il colore che piu vi piace.fiamma e datele il colore che piu vi piace.

EffettiEffetti

Dopo il radicamento, le vostre percezioni, i vostri sensi sottili sarannoDopo il radicamento, le vostre percezioni, i vostri sensi sottili saranno

potenziati, la vostra mente rilassata vi avviciner al pianeta e vi renderpotenziati, la vostra mente rilassata vi avviciner al pianeta e vi render

aperti a ricevere messaggi, visioni e pi pronti alla concentrazione e alleaperti a ricevere messaggi, visioni e pi pronti alla concentrazione e alle

meditazioni preferite. I l vostro corpo ha messo radici, nella terra e nelmeditazioni preferite. I l vostro corpo ha messo radici, nella terra e nel

cielo, si nutre, traendo da essi le due principali energie di cui ha bisognocielo, si nutre, traendo da essi le due principali energie di cui ha bisogno

per essere in completo equilibrio ed in connessione con lUniverso. Perper essere in completo equilibrio ed in connessione con lUniverso. Per

comprendere cio pensate ai chakra principali del nostro corpo. Il primo,comprendere cio pensate ai chakra principali del nostro corpo. Il primo,

Chakra della Radice quello che prende lenergia piu densa dellaChakra della Radice quello che prende lenergia piu densa della

terra, l ultimo il chakra della Corona attinge dalletere l energia piuterra, l ultimo il chakra della Corona attinge dalletere l energia piu

sottile, insieme i due chakra permettono a queste energie di fluiresottile, insieme i due chakra permettono a queste energie di fluire

attraverso gli altri 5 in diversi l ivelli di densita rendendo cosi possibileattraverso gli altri 5 in diversi l ivelli di densita rendendo cosi possibile

un buon funzionamento non solo del nostro corpo ma anche della nostraun buon funzionamento non solo del nostro corpo ma anche della nostra

psiche. Unosservazione, la meditazione pi lunga da scrivere e dapsiche. Unosservazione, la meditazione pi lunga da scrivere e da

leggere che eseguirla, usate una musica di sottofondo e divertitevi adleggere che eseguirla, usate una musica di sottofondo e divertitevi ad

inventare.inventare.

Una variante eseguire la meditazione in piedi, rendendola dinamica eUna variante eseguire la meditazione in piedi, rendendola dinamica e

visualizzarsi come alberi, per cui accedere al cielo con i rami (le braccia)visualizzarsi come alberi, per cui accedere al cielo con i rami (le braccia)

e ondeggiare ai vari agenti atmosferici, vento, pioggia, ecc. per utilizzaree ondeggiare ai vari agenti atmosferici, vento, pioggia, ecc. per utilizzare

tutti gli elementi. Si pu visualizzare di avere un seme nel ventre e chetutti gli elementi. Si pu visualizzare di avere un seme nel ventre e che

lenergia della Terra e del Cielo nutrono il seme per cui segue la fiorituralenergia della Terra e del Cielo nutrono il seme per cui segue la fioritura

e la fruttificazione pi divertente, diventa come una danza, lae la fruttificazione pi divertente, diventa come una danza, la

versione che piaciuta ai bambini.versione che piaciuta ai bambini.

Una persona, tempo f ha obbiettato che le nostre radici dovrebberoUna persona, tempo f ha obbiettato che le nostre radici dovrebbero

uscire dalla 1 chakra, alla fine della colonna vertebrale, nulla vieta diuscire dalla 1 chakra, alla fine della colonna vertebrale, nulla vieta di

visualizzare l uscita delle radici da l , ognuno pu creare la suavisualizzare l uscita delle radici da l , ognuno pu creare la sua

meditazione personalizzata, basta coi dogmi, ognuno libero di crearemeditazione personalizzata, basta coi dogmi, ognuno libero di crearequesto per ora, per il resto ci stiamo attrezzando!!!questo per ora, per il resto ci stiamo attrezzando!!!

Namast!Namast!

Patrizia di visione AlchemicaPatrizia di visione Alchemica

... .

COGLI LATTIMO ISTRUZIONI PER MEDITARE COGLI LATTIMO ISTRUZIONI PER MEDITARE

La tua vita non propriamente tua: la vita che il cosmo continua aLa tua vita non propriamente tua: la vita che il cosmo continua a

riversare in te, a ogni istante. Il tuo respiro non tuo, il cosmo cheriversare in te, a ogni istante. Il tuo respiro non tuo, il cosmo che

continua a riversare l esatta quantit di ossigeno che hai bisogno.continua a riversare l esatta quantit di ossigeno che hai bisogno.

Se respirare fosse lasciato nelle mani del singolo individuo, non credoSe respirare fosse lasciato nelle mani del singolo individuo, non credo

che qualcuno sopravviverebbe! Te ne dimenticheresti. Qualcuno tiche qualcuno sopravviverebbe! Te ne dimenticheresti. Qualcuno ti

insulta, e subito ti dimentichi di respirare: l insulto diventa una priorit!insulta, e subito ti dimentichi di respirare: l insulto diventa una priorit!

Vedi una donna bellissima, e ti dimentichi che il cuore deve continuare aVedi una donna bellissima, e ti dimentichi che il cuore deve continuare a

battere; si ferma. In questo caso, le cose si complicherebberobattere; si ferma. In questo caso, le cose si complicherebberoLesistenza si premurata di tenere in mano tutte le funzioni vitali . CiLesistenza si premurata di tenere in mano tutte le funzioni vitali . Ci

di cui ti stato dato il controllo, sono tutte funzioni secondarie, banali;di cui ti stato dato il controllo, sono tutte funzioni secondarie, banali;

tutte le funzioni vitali , quelle assolutamente necessarie per continuare atutte le funzioni vitali , quelle assolutamente necessarie per continuare a

vivere sono ancora nelle mani dellesistenza.vivere sono ancora nelle mani dellesistenza.

Nel momento in cui, in meditazione profonda, tocchi le tue radici,Nel momento in cui, in meditazione profonda, tocchi le tue radici,

scoprirai che una soglia si apre sul trascendente e saprai che la vita siscoprirai che una soglia si apre sul trascendente e saprai che la vita si

riversa in te da quella dimensione, a ogni istante. Pi ti aprirai, rispetto ariversa in te da quella dimensione, a ogni istante. Pi ti aprirai, rispetto a

quel centro, pi vita avrai: una vita straripante, al punto che vorraiquel centro, pi vita avrai: una vita straripante, al punto che vorrai

condividerla con il mondo intero, e anche allora sar inesauribile. Locondividerla con il mondo intero, e anche allora sar inesauribile. Lo

ripeto: i l desiderio, la pulsione a comprendere, di fatto il bisognoripeto: i l desiderio, la pulsione a comprendere, di fatto il bisogno

primario di diventare un tuttuno con il cosmo. E allorch accade, non cprimario di diventare un tuttuno con il cosmo. E allorch accade, non c

pi nascita e non c pi morte; i l cosmo eterno. Non mai statopi nascita e non c pi morte; i l cosmo eterno. Non mai stato

creato; ci che il cristianesimo e tutte le altre religioni vi hanno detto creato; ci che il cristianesimo e tutte le altre religioni vi hanno detto

falso: i l cosmo si evolve dalleternit nelleternit, per l eternit!falso: i l cosmo si evolve dalleternit nelleternit, per l eternit!

Le Meditazioni Attive di OshoLe Meditazioni Attive di Osho

La meditazione in passato non era qualcosa di difficile, di estremo o diLa meditazione in passato non era qualcosa di difficile, di estremo o di

impossibile, tuttavia per la mente occidentale, e oggigiorno perfino perimpossibile, tuttavia per la mente occidentale, e oggigiorno perfino per

la mente orientale ormai totalmente assorbita e sopraffattala mente orientale ormai totalmente assorbita e sopraffatta

dall ideologia dellOccidente sedersi in silenzio e osservaredall ideologia dellOccidente sedersi in silenzio e osservare

tranquillamente il flusso dei propri pensieri non qualcosa di costranquillamente il flusso dei propri pensieri non qualcosa di cos

semplice. Nella mente si sono accumulati cos tanto pattume e cos tantesemplice. Nella mente si sono accumulati cos tanto pattume e cos tante

sollecitazioni che, se ti l imitassi a osservare tutto ci, impazziresti: unsollecitazioni che, se ti l imitassi a osservare tutto ci, impazziresti: un

film che ha un inizio e non ha mai fine. Puoi continuare a osservare, perfilm che ha un inizio e non ha mai fine. Puoi continuare a osservare, per

giorni o per anni, ma la mente non smetter mai di fornirti nuovegiorni o per anni, ma la mente non smetter mai di fornirti nuove

immagini, nuovi sogni.immagini, nuovi sogni.

Ecco perch ho creato nuovi espedienti: la Meditazione Dinamica, laEcco perch ho creato nuovi espedienti: la Meditazione Dinamica, la

Meditazione Kundalini, e altre tecniche. Vanno praticate prima che tuMeditazione Kundalini, e altre tecniche. Vanno praticate prima che tu

possa sederti in silenzio in una meditazione che richiede di essere unpossa sederti in silenzio in una meditazione che richiede di essere un

semplice testimone, come la Vipassana. Questi espedienti sono statisemplice testimone, come la Vipassana. Questi espedienti sono stati

ideati per permetterti di catartizzare, scaricando cos tutto il tuoideati per permetterti di catartizzare, scaricando cos tutto il tuo

pattume, anzich sprecare tempo a osservarlo. Si tratta di una puliziapattume, anzich sprecare tempo a osservarlo. Si tratta di una pulizia

interiore. E la Meditazione Dinamica ha una particolare efficacia. I linteriore. E la Meditazione Dinamica ha una particolare efficacia. I l

processo catartico non pu andare fuori dal tuo controllo, poich io hoprocesso catartico non pu andare fuori dal tuo controllo, poich io ho

diviso la tecnica in diverse fasi: ogni dieci minuti i l processo pudiviso la tecnica in diverse fasi: ogni dieci minuti i l processo pu

cambiare; non diventa mai cos travolgente da sottrarre qualsiasicambiare; non diventa mai cos travolgente da sottrarre qualsiasi

controllo. Questi metodi sono necessari solo per ripulire tutto il pattumecontrollo. Questi metodi sono necessari solo per ripulire tutto il pattume

generato dalle religioni tradizionali, come il cristianesimo, e ricondurti agenerato dalle religioni tradizionali, come il cristianesimo, e ricondurti a

uno stato di naturalezza e di semplicituno stato di naturalezza e di semplicit da l in poi, l unico percorso da l in poi, l unico percorsoulteriore essere un testimone, ci che il Buddha ha chiamatoulteriore essere un testimone, ci che il Buddha ha chiamato

Vipassana, i l cui significato : osservare.Vipassana, i l cui significato : osservare.

Se vuoi praticare la Meditazione Vipassana, o qualsiasi altra meditazioneSe vuoi praticare la Meditazione Vipassana, o qualsiasi altra meditazione

silenziosa, la Meditazione Dinamica un passo indispensabile,silenziosa, la Meditazione Dinamica un passo indispensabile,

essenziale, visto che il cristianesimo ha avvelenato la tua mente: quelessenziale, visto che il cristianesimo ha avvelenato la tua mente: quel

veleno devessere espulso dallorganismo. Per liberartene, deviveleno devessere espulso dallorganismo. Per liberartene, devi

impazzire completamente, in modo consapevole; altrimenti quella folliaimpazzire completamente, in modo consapevole; altrimenti quella follia

rimarr dentro di te e non ti permetter di scendere nel silenzio, dirimarr dentro di te e non ti permetter di scendere nel silenzio, di

gustare una meditazione che si basa sullosservazione, sullessere ungustare una meditazione che si basa sullosservazione, sullessere un

testimone presente e imparziale. Pertanto ti consiglio di fare latestimone presente e imparziale. Pertanto ti consiglio di fare la

Meditazione Dinamica, ma puoi fare anche jogging, correre o nuotare, eMeditazione Dinamica, ma puoi fare anche jogging, correre o nuotare, e

quando ti senti assolutamente stanco, quando avverti un intrinsecoquando ti senti assolutamente stanco, quando avverti un intrinseco

bisogno di rilassarti, sarai l ibero da ogni condizionamento cristiano.bisogno di rilassarti, sarai l ibero da ogni condizionamento cristiano.

A quel punto potrai sederti in silenzio e potrai osservare la mente. Certo,A quel punto potrai sederti in silenzio e potrai osservare la mente. Certo,

non ci sar molto da osservare: avrai espulso praticamente ilnon ci sar molto da osservare: avrai espulso praticamente il

novantanove per cento del pattume che gravava in essa. Forse, qui e l,novantanove per cento del pattume che gravava in essa. Forse, qui e l,

ci saranno alcuni grumi di pensieri che ancora le sono rimasti attaccati,ci saranno alcuni grumi di pensieri che ancora le sono rimasti attaccati,

qualcosa di molto antico, e per questo fortemente incollato a tequalcosa di molto antico, e per questo fortemente incollato a teosservali semplicemente. Losservazione un processo di scollamento diosservali semplicemente. Losservazione un processo di scollamento di

quei piccoli grumi sospesi qui e l nella tua mente. Nel momento in cuiquei piccoli grumi sospesi qui e l nella tua mente. Nel momento in cui

anche quelli saranno scomparsi, non avrai mente alcuna: ti dispiegheraianche quelli saranno scomparsi, non avrai mente alcuna: ti dispiegherai

in un cielo sconfinato. Quella l esplosione, e quellesplosione ti porterin un cielo sconfinato. Quella l esplosione, e quellesplosione ti porter

a ci che in Oriente chiamato satchitanand: verit, consapevolezza,a ci che in Oriente chiamato satchitanand: verit, consapevolezza,

beatitudine.beatitudine.

Rilassare il respiro Una meditazione per persone indaffarateRilassare il respiro Una meditazione per persone indaffarate

Ogni volta che ne trovi i l tempo, anche solo per pochi minuti, rilassa laOgni volta che ne trovi i l tempo, anche solo per pochi minuti, rilassa la

respirazione, non fare altro: non necessario rilassare tutto il corpo.respirazione, non fare altro: non necessario rilassare tutto il corpo.

Seduto sul treno o su un aereo, o in macchina, nessuno si accorger cheSeduto sul treno o su un aereo, o in macchina, nessuno si accorger che

stai facendo qualcosa. Semplicemente rilassa la respirazione. Lascia chestai facendo qualcosa. Semplicemente rilassa la respirazione. Lascia che

segua il suo ritmo naturale. Poi chiudi gli occhi e osserva il respiro chesegua il suo ritmo naturale. Poi chiudi gli occhi e osserva il respiro che

entra, e che esce, che entraentra, e che esce, che entra Non concentrarti! Se ti concentri, crei Non concentrarti! Se ti concentri, creiproblemi, perch in quel caso tutto un disturbo. Se cerchi diproblemi, perch in quel caso tutto un disturbo. Se cerchi di

concentrarti mentre sei seduto in macchina, i l rumore della macchinaconcentrarti mentre sei seduto in macchina, i l rumore della macchina

diventer un disturbo, la persona seduta di fianco a te diventer undiventer un disturbo, la persona seduta di fianco a te diventer un

disturbo. Meditazione non concentrazione. semplice consapevolezza.disturbo. Meditazione non concentrazione. semplice consapevolezza.

Tu ti rilassi e osservi i l respiro. In quellosservare non escluso niente.Tu ti rilassi e osservi i l respiro. In quellosservare non escluso niente.

La macchina romba; benissimo, accettalo. Il traffico scorre; benissimo, faLa macchina romba; benissimo, accettalo. Il traffico scorre; benissimo, fa

parte della vita. I l compagno di viaggio sta russando al tuo fianco,parte della vita. I l compagno di viaggio sta russando al tuo fianco,

accettalo. Non rifiutare niente.accettalo. Non rifiutare niente.

Losservazione la tua naturaLosservazione la tua natura

Ricorda: tu sei sempre all esterno, l imitati semplicemente a osservare. LaRicorda: tu sei sempre all esterno, l imitati semplicemente a osservare. La

mente sempre all interno: non identificarti con lei. Disidentificato,mente sempre all interno: non identificarti con lei. Disidentificato,

diventerai sempre pi lucido, e la mente morir da sola. La morte delladiventerai sempre pi lucido, e la mente morir da sola. La morte della

mente e la nascita dellosservazione attenta e presente, l inizio dellamente e la nascita dellosservazione attenta e presente, l inizio della

tua evoluzione. E la luce non sar lontana: quellosservazionetua evoluzione. E la luce non sar lontana: quellosservazione

consapevole la luce! Loscurit se ne sar andata, perch quando seiconsapevole la luce! Loscurit se ne sar andata, perch quando sei

luce, non puoi essere circondato dalloscurit. Ecco perch affermo cheluce, non puoi essere circondato dalloscurit. Ecco perch affermo che

Hai (1)Notifica

IPhone5Rispondere Ad

Una Domanda PerAvere La PossibilitDi Vincere Qui

?

l osservazione attenta e consapevole non una tecnica: la tua natura.l osservazione attenta e consapevole non una tecnica: la tua natura.

Devi semplicemente ricordarla!Devi semplicemente ricordarla!

Totale indipendenza Qualcosa di intrinseco al tuo essereTotale indipendenza Qualcosa di intrinseco al tuo essereI l frutto cade a terra solo quando maturo. Un giorno tu ci lascerai, eIl frutto cade a terra solo quando maturo. Un giorno tu ci lascerai, e

sar praticamente impossibile sostituirti con un altro Maestro. Mi chiedo,sar praticamente impossibile sostituirti con un altro Maestro. Mi chiedo,

a quel punto, quando tu non sarai pi nel corpo fisico, le tue tecniche dia quel punto, quando tu non sarai pi nel corpo fisico, le tue tecniche di

meditazione saranno in grado di aiutare la nostra crescita, come accademeditazione saranno in grado di aiutare la nostra crescita, come accade

adesso?adesso?

Il mio approccio alla tua crescita fondamentalmente questo: rendertiIl mio approccio alla tua crescita fondamentalmente questo: renderti

indipendente da me. Qualsiasi forma di dipendenza una schiavit, e laindipendente da me. Qualsiasi forma di dipendenza una schiavit, e la

dipendenza spirituale la peggiore di tutte. Ho fatto ogni sforzo perdipendenza spirituale la peggiore di tutte. Ho fatto ogni sforzo per

renderti consapevole della tua individualit, della tua libert, della tuarenderti consapevole della tua individualit, della tua libert, della tua

assoluta capacit di crescere senza laiuto di qualcun altro. La tuaassoluta capacit di crescere senza laiuto di qualcun altro. La tua

crescita qualcosa di intrinseco al tuo essere. Non qualcosa checrescita qualcosa di intrinseco al tuo essere. Non qualcosa che

proviene dallesterno; non unimposizione, un dispiegarsi. Tutte leproviene dallesterno; non unimposizione, un dispiegarsi. Tutte le

tecniche di meditazione che io ti ho dato non dipendono da me la miatecniche di meditazione che io ti ho dato non dipendono da me la mia

presenza o la mia essenza non fanno alcuna differenza dipendono tuttepresenza o la mia essenza non fanno alcuna differenza dipendono tutte

da te. Non la mia presenza, quanto piuttosto la tua a essere richiestada te. Non la mia presenza, quanto piuttosto la tua a essere richiesta

perch funzionino!perch funzionino!

Essere nel momentoEssere nel momento

Meditazione significa essere nel momento, non abbandonare questoMeditazione significa essere nel momento, non abbandonare questo

momento all inconsapevolezza. Qualcuno chiese al Buddha: Comemomento all inconsapevolezza. Qualcuno chiese al Buddha: Come

dobbiamo meditare? Il Buddha rispose: Qualsiasi cosa facciate, fateladobbiamo meditare? Il Buddha rispose: Qualsiasi cosa facciate, fatela

con consapevolezza; questa meditazione. Camminando, camminate concon consapevolezza; questa meditazione. Camminando, camminate con

attenzione, come se camminare fosse tutto; mangiando, mangiate conattenzione, come se camminare fosse tutto; mangiando, mangiate con

consapevolezza, come se non esistesse nullaltro; alzandovi, alzatevi conconsapevolezza, come se non esistesse nullaltro; alzandovi, alzatevi con

consapevolezza; sedendovi, sedetevi con consapevolezza. Tutte le vostreconsapevolezza; sedendovi, sedetevi con consapevolezza. Tutte le vostre

azioni diventano consapevoli, la vostra mente non fluttua pi oltreazioni diventano consapevoli, la vostra mente non fluttua pi oltre

questo istante, resta nel presente, si assesta nel presente: questo questo istante, resta nel presente, si assesta nel presente: questo

meditazione.meditazione.

La meditazione non una pratica disgiunta dalle azioni quotidiane. LaLa meditazione non una pratica disgiunta dalle azioni quotidiane. La

meditazione non altro che il nome per definire una vita vissuta conmeditazione non altro che il nome per definire una vita vissuta con

consapevolezza: non una pratica che dura unora, durante la quale stateconsapevolezza: non una pratica che dura unora, durante la quale state

sedutiseduti e arrivederci al giorno dopo! Niente affatto, se ventitr ore e arrivederci al giorno dopo! Niente affatto, se ventitr oresono prive di meditazione e solo unora dedicata alla meditazione, sarsono prive di meditazione e solo unora dedicata alla meditazione, sar

inevitabile che quelle ventitr ore annientino quanto accaduto ininevitabile che quelle ventitr ore annientino quanto accaduto in

quellunica ora. La non meditazione vincer, la meditazione rimarrquellunica ora. La non meditazione vincer, la meditazione rimarr

sconfitta. Se vivi ventitr ore al giorno senza consapevolezza, e solosconfitta. Se vivi ventitr ore al giorno senza consapevolezza, e solo

unora con consapevolezza, non conseguirai mai una vita pienamenteunora con consapevolezza, non conseguirai mai una vita pienamente

risvegliata, la realizzazione del Buddha. Come pu ununica ora vincere larisvegliata, la realizzazione del Buddha. Come pu ununica ora vincere la

forza di ventitr ore? Inoltre, occorre comprendere unaltra cosa: come siforza di ventitr ore? Inoltre, occorre comprendere unaltra cosa: come si

pu essere consapevoli per unora, se per le rimanenti ventitr non lo sipu essere consapevoli per unora, se per le rimanenti ventitr non lo si

? Come si pu essere sani per unora se si malati ventitr ore al? Come si pu essere sani per unora se si malati ventitr ore al

giorno?giorno?

Salute e malattia sono il risultato di un flusso interno. Se sei sanoSalute e malattia sono il risultato di un flusso interno. Se sei sano

ventitr ore al giorno, lo sarai per tutte e ventiquattro le ore, perchventitr ore al giorno, lo sarai per tutte e ventiquattro le ore, perch

questo flusso interno non pu spezzarsi all improvviso, solo per unora.questo flusso interno non pu spezzarsi all improvviso, solo per unora.

La corrente che scorre in te continua a fluire. La meditazione non puLa corrente che scorre in te continua a fluire. La meditazione non pu

nascere solo perch visiti una chiesa, un tempio, una moscheanascere solo perch visiti una chiesa, un tempio, una moschea se non se noneri sveglio nel tuo negozio, nel mondo degli affari, a casa, come potraieri sveglio nel tuo negozio, nel mondo degli affari, a casa, come potrai

mai risvegliarti all improvviso, in un tempio? Nulla pu esploderemai risvegliarti all improvviso, in un tempio? Nulla pu esplodere

all improvviso, se non faceva parte di un flusso interno. Ecco perch ilall improvviso, se non faceva parte di un flusso interno. Ecco perch il

Buddha ha detto che la meditazione pu accadere solo se si meditativiBuddha ha detto che la meditazione pu accadere solo se si meditativi

ventiquattro ore al giorno. Dunque, bene capire che la meditazione nonventiquattro ore al giorno. Dunque, bene capire che la meditazione non

solo una delle decine di azioni che accompagnano la vita. solo una delle decine di azioni che accompagnano la vita.

Non si tratta di un anello nella catena di azioni senza fine cheNon si tratta di un anello nella catena di azioni senza fine che

accompagnano la vita di un uomo. Si tratta di un filo che unisce tra loro iaccompagnano la vita di un uomo. Si tratta di un filo che unisce tra loro i

fiori di una ghirlanda. La meditazione uno stile di vita, non unazione.fiori di una ghirlanda. La meditazione uno stile di vita, non unazione.

Se si meditativi in tutto ci che si fa, se il filo corre attraverso ciascunoSe si meditativi in tutto ci che si fa, se il filo corre attraverso ciascuno

dei fiori, solo allora si crea una ghirlanda. Il filo non neppure visibile, dei fiori, solo allora si crea una ghirlanda. Il filo non neppure visibile,

nascosto sotto i fiori. N visibile il meditatore; egli presente, ma nascosto sotto i fiori. N visibile il meditatore; egli presente, ma

nascosto sotto tutte le azioni che accadono attraverso di lui. Unnascosto sotto tutte le azioni che accadono attraverso di lui. Un

individuo si risveglia il giorno in cui inizia a vivere con meditazione.individuo si risveglia il giorno in cui inizia a vivere con meditazione.

Finch vive senza meditazione, dorme.Finch vive senza meditazione, dorme.

?

..

SENSAZIONI RESPIRATORIE IN MEDITAZIONESENSAZIONI RESPIRATORIE IN MEDITAZIONE..

(http://www.visionealchemica.com/wp-(http://www.visionealchemica.com/wp-

content/uploads/2012/11/respiro3-238x300.jpg)content/uploads/2012/11/respiro3-238x300.jpg)

Iniziate questo esercizio impiegando circa cinque minuti per diventareIniziate questo esercizio impiegando circa cinque minuti per diventare

consapevoli delle sensazioni nelle varie parti del vostro corpoconsapevoli delle sensazioni nelle varie parti del vostro corpo Ora Oraspostate la vostra consapevolezza sul vostro respiro. Diventatespostate la vostra consapevolezza sul vostro respiro. Diventate

consapevoli dellaria, quando entra e quando esce attraverso le vostreconsapevoli dellaria, quando entra e quando esce attraverso le vostre

naricinariciNon concentratevi sullaria mentre entra nei polmoni. Limitate la vostraNon concentratevi sullaria mentre entra nei polmoni. Limitate la vostra

consapevolezza all aria mentre passa attraverso le nariciconsapevolezza all aria mentre passa attraverso le nariciFate attenzione a non controllare il respiro. Non tentate di renderlo piFate attenzione a non controllare il respiro. Non tentate di renderlo pi

profondo. Questo non un esercizio di respirazione, ma diprofondo. Questo non un esercizio di respirazione, ma di

consapevolezza. Perci, se il respiro poco profondo, lasciatelo cos.consapevolezza. Perci, se il respiro poco profondo, lasciatelo cos.

Non interferite. Soltanto osservatelo.Non interferite. Soltanto osservatelo.

Ogni volta che vi distraete, tornate al vostro compito. Vi giover moltoOgni volta che vi distraete, tornate al vostro compito. Vi giover molto

se, prima di iniziare, deciderete di non perdere consapevolezza di ognise, prima di iniziare, deciderete di non perdere consapevolezza di ogni

singolo respiro.singolo respiro.

Ma senza tensione! Iniziate questo esercizio con una specie di seriaMa senza tensione! Iniziate questo esercizio con una specie di seria

giocosit.giocosit.

Continuate questo esercizio per dieci o quindici minuti.Continuate questo esercizio per dieci o quindici minuti.

Nel tentativo di essere consapevoli del vostro respiro, non tendete iNel tentativo di essere consapevoli del vostro respiro, non tendete i

muscoli. Decisione non devessere confusa con tensione. Dovetemuscoli. Decisione non devessere confusa con tensione. Dovete

aspettarvi di essere notevolmente distratti all inizio. Ma non importaaspettarvi di essere notevolmente distratti all inizio. Ma non importa

quanto siate distratti; i l semplice fatto di perseverare nel ritornarequanto siate distratti; i l semplice fatto di perseverare nel ritornare

sempre di nuovo alla consapevolezza del vostro respiro questo solosempre di nuovo alla consapevolezza del vostro respiro questo solo

sforzo di perseverante ritorno porter benefici effetti che voi stessisforzo di perseverante ritorno porter benefici effetti che voi stessi

gradualmente comincerete a vedere.gradualmente comincerete a vedere.

Una volta raggiunto un certo progresso in questo esercizio, avanzate adUna volta raggiunto un certo progresso in questo esercizio, avanzate ad

una variante leggermente pi difficile, ma pi efficace:una variante leggermente pi difficile, ma pi efficace:

Diventate consapevoli della sensazione dellaria che passa attraverso leDiventate consapevoli della sensazione dellaria che passa attraverso le

vostre narici. Percepite il suo tocco. Notate in quale parte delle naricivostre narici. Percepite il suo tocco. Notate in quale parte delle narici

percepite il tocco dellaria, mentre inalate, e in quale parte delle naricipercepite il tocco dellaria, mentre inalate, e in quale parte delle narici

percepite il tocco dellaria, mentre esalatepercepite il tocco dellaria, mentre esalate..Diventate consapevoli, se potete, del calore o del freddo dellariaDiventate consapevoli, se potete, del calore o del freddo dellaria i l i lsuo freddo quando entra, i l suo calore quando escesuo freddo quando entra, i l suo calore quando escePotete anche rendervi consapevoli che la quantit di aria che passaPotete anche rendervi consapevoli che la quantit di aria che passa

attraverso una narice maggiore di quella che passa attraverso laltraattraverso una narice maggiore di quella che passa attraverso laltra..Siate sensibili e all erta al pi lieve, trascurabile tocco dellaria nelleSiate sensibili e all erta al pi lieve, trascurabile tocco dellaria nelle

vostre narici, mentre inspirate ed espiratevostre narici, mentre inspirate ed espirateSostate in questa consapevolezza per dieci, quindici minuti.Sostate in questa consapevolezza per dieci, quindici minuti.

Il tempo dedicato per ognuno di questi esercizi la durata minimaIl tempo dedicato per ognuno di questi esercizi la durata minima

richiesta perch voi stessi vi facciate una qualche idea del suo valore. Marichiesta perch voi stessi vi facciate una qualche idea del suo valore. Ma

pi tempo siete in grado di dare all esercizio e maggiore, naturalmente,pi tempo siete in grado di dare all esercizio e maggiore, naturalmente,

sar il frutto che ne ricaverete.sar il frutto che ne ricaverete.

Lunica limitazione che vorrei apportare a questa affermazione laLunica limitazione che vorrei apportare a questa affermazione la

seguente: non concentratevi nella consapevolezza del solo respiro perseguente: non concentratevi nella consapevolezza del solo respiro per

molte ore di seguito per pi di due o tre giorni. Pu capitare che questomolte ore di seguito per pi di due o tre giorni. Pu capitare che questo

esercizio generi in voi una grande pace e un senso di profondit e diesercizio generi in voi una grande pace e un senso di profondit e di

gratificante pienezza. Allora potreste avventurarvi per molte ore ingratificante pienezza. Allora potreste avventurarvi per molte ore in

questo esercizio, durante un ritiro, quando siete in silenzio per parecchiquesto esercizio, durante un ritiro, quando siete in silenzio per parecchi

giorni.giorni.

Non fatelo, a meno che non abbiate disponibile una guida competente.Non fatelo, a meno che non abbiate disponibile una guida competente.

Il motivo che una concentrazione prolungata su una funzione cosIl motivo che una concentrazione prolungata su una funzione cos

tenue come la respirazione pu produrre allucinazioni o smuovere fuoritenue come la respirazione pu produrre allucinazioni o smuovere fuori

dall inconscio del materiale che poi non siete capaci di controllare.dall inconscio del materiale che poi non siete capaci di controllare.

E un pericolo remoto, vero e la probabilit che qualcuno insista inE un pericolo remoto, vero e la probabilit che qualcuno insista in

questa sorta di esercizio per ore, tutto a un tratto, estremamentequesta sorta di esercizio per ore, tutto a un tratto, estremamente

ridotta. Ma egualmente ho preferito che ne siate avvertiti.ridotta. Ma egualmente ho preferito che ne siate avvertiti.

Non posso sufficientemente esaltare il valore di questo esercizio perNon posso sufficientemente esaltare il valore di questo esercizio per

coloro che desiderano raggiungere pace e autocontrollo e una profondacoloro che desiderano raggiungere pace e autocontrollo e una profonda

intima gioia in mezzo alle preoccupazioni. Un famoso maestro orientaleintima gioia in mezzo alle preoccupazioni. Un famoso maestro orientale

avrebbe detto ai suoi discepoli: La respirazione il vostro pi grandeavrebbe detto ai suoi discepoli: La respirazione il vostro pi grande

amico. Ritornate a lui in tutte le vostre pene e troverete conforto eamico. Ritornate a lui in tutte le vostre pene e troverete conforto e

guida. Una asserzione misteriosa con la quale sarete propensi aguida. Una asserzione misteriosa con la quale sarete propensi a

concordare, dopo aver investito una sufficiente quantit di tempo nelconcordare, dopo aver investito una sufficiente quantit di tempo nel

padroneggiare la difficile arte della consapevolezza.padroneggiare la difficile arte della consapevolezza.

Tratto da: Sadhana di Anthony De MelloTratto da: Sadhana di Anthony De Mello

... .

ESERCIZI PER RENDERE LA MENTE UNO STRUMENTO PIUESERCIZI PER RENDERE LA MENTE UNO STRUMENTO PIUDOCILEDOCILE

(http://www.visionealchemica.com/wp-(http://www.visionealchemica.com/wp-

content/uploads/2012/04/filicolorati. jpg)content/uploads/2012/04/filicolorati. jpg)

Il Respiro di Madre Natura

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Esercizio dei fil i neri.Esercizio dei fil i neri.

Coricati sul dorso su una superficie dura (tappeto, moquette); edCoricati sul dorso su una superficie dura (tappeto, moquette); ed

effettua un rilassamento mantenendo le braccia lungo il corpo. Senzaeffettua un rilassamento mantenendo le braccia lungo il corpo. Senza

fare alcun movimento fisico utilizzare il pollice e l indice della manofare alcun movimento fisico utilizzare il pollice e l indice della mano

destra ( importante che sia proprio la destra) per sfilare mentalmentedestra ( importante che sia proprio la destra) per sfilare mentalmente

dallombelico (l ombelico detto anche la sorgente del male), un filodallombelico (l ombelico detto anche la sorgente del male), un filo

nero per ogni paura da cui ritieni di doverti l iberare, o meglio, ritieni dinero per ogni paura da cui ritieni di doverti l iberare, o meglio, ritieni di

avere. Togli tutti i fil i delle paure e man mano che li togli gettali alla tuaavere. Togli tutti i fil i delle paure e man mano che li togli gettali alla tua

destra dove puoi immaginare un fuoco che brucia.destra dove puoi immaginare un fuoco che brucia.

Estrai dal punto dove situato il plesso solare (bocca dello stomaco) unEstrai dal punto dove situato il plesso solare (bocca dello stomaco) un

filo nero per ogni risentimento (oppure per ogni persona verso cui nutrifilo nero per ogni risentimento (oppure per ogni persona verso cui nutri

del risentimento).del risentimento).

Sempre dallo stesso punto estrai un filo nero per ogni insoddisfazione,Sempre dallo stesso punto estrai un filo nero per ogni insoddisfazione,

ovvero per tutte le occasioni in cui hai pensato di non essere abbastanzaovvero per tutte le occasioni in cui hai pensato di non essere abbastanza

bravo, capace, forte, ecc.bravo, capace, forte, ecc.

Per terminare estrai dallo stesso punto un filo nero per ogni cosa chePer terminare estrai dallo stesso punto un filo nero per ogni cosa che

non ti piace di te stesso, sia essa del corpo oppure del carattere.non ti piace di te stesso, sia essa del corpo oppure del carattere.

Concludi colmando i vuoti lasciati dai fil i con luce bianca ed affermando:Concludi colmando i vuoti lasciati dai fil i con luce bianca ed affermando:

Io sono come sono e com giusto che io sia. Nessuno pu pretendere cheIo sono come sono e com giusto che io sia. Nessuno pu pretendere che

io sia diverso da quello che sono.io sia diverso da quello che sono.

Pu accadere di incontrare nodi, grovigli o altro che impediscono laPu accadere di incontrare nodi, grovigli o altro che impediscono la

completa estrazione di un filo. In questo caso immagina di avere in manocompleta estrazione di un filo. In questo caso immagina di avere in mano

una forbice e taglia il filo, quindi lascialo stare fino alla prossima seduta.una forbice e taglia il filo, quindi lascialo stare fino alla prossima seduta.

All inizio cerca di togliere i fil i che si riferiscono alle situazioni piAll inizio cerca di togliere i fil i che si riferiscono alle situazioni pi

semplici. Questo esercizio serve per eliminare l energia delle paure,semplici. Questo esercizio serve per eliminare l energia delle paure,

delle insoddisfazioni, dei risentimenti e delle negativit che alberghiamodelle insoddisfazioni, dei risentimenti e delle negativit che alberghiamo

in noi stessi.in noi stessi.

Lesercizio adatto anche per i bambini.Lesercizio adatto anche per i bambini.

Esercizio per il controllo mentaleEsercizio per il controllo mentale

Questo esercizio sembra banale, ma non lo . Vi assicuro che se avrete laQuesto esercizio sembra banale, ma non lo . Vi assicuro che se avrete la

perseveranza di eseguirlo per almeno 15 minuti continuati al giorno, perperseveranza di eseguirlo per almeno 15 minuti continuati al giorno, per

alcune settimane, potrete constatare un notevole miglioramento dellaalcune settimane, potrete constatare un notevole miglioramento della

vostra padronanza mentale.vostra padronanza mentale.

Scegliete un posto dove non vengano a disturbarvi per 15/20 minuti.Scegliete un posto dove non vengano a disturbarvi per 15/20 minuti.

Sedete eretti ma non rigidi, piedi paralleli , le mani sul grembo.Sedete eretti ma non rigidi, piedi paralleli , le mani sul grembo.

Chiudete gli occhi molto lentamente, massaggiate le sopracciglia, leChiudete gli occhi molto lentamente, massaggiate le sopracciglia, le

guance ed il naso respirando profondamente, sbadigliate e stiratevi inguance ed il naso respirando profondamente, sbadigliate e stiratevi in

tutta libert.tutta libert.

Mettete le mani sulladdome e respirate tranquillamente, osservate seMettete le mani sulladdome e respirate tranquillamente, osservate se

respirate con laddome (si sente alzarsi ed abbassarsi) oppure con irespirate con laddome (si sente alzarsi ed abbassarsi) oppure con i

polmoni (l addome quasi fermo mentre sono le spalle ad alzarsi edpolmoni (l addome quasi fermo mentre sono le spalle ad alzarsi ed

abbassarsi). Se respirate con i polmoni buona cosa spendere qualcheabbassarsi). Se respirate con i polmoni buona cosa spendere qualche

minuto esercitandosi nella respirazione addominale (spingere il ventre inminuto esercitandosi nella respirazione addominale (spingere il ventre in

fuori quando laria entra e viceversa).fuori quando laria entra e viceversa).

Senza alterare il ritmo del respiro seguite il percorso dellaria, daSenza alterare il ritmo del respiro seguite il percorso dellaria, da

immaginare come luce bianca, pensando:immaginare come luce bianca, pensando:

Pace, inspirando.Pace, inspirando.

Amore, espirando.Amore, espirando.

Saggezza, inspirando.Saggezza, inspirando.

Allegria, espirando.Allegria, espirando.

Proseguite per 15/20 minuti, poi terminate stirandovi lentamente.Proseguite per 15/20 minuti, poi terminate stirandovi lentamente.

Se durante lesercizio la mente scappa riprendere con calmaSe durante lesercizio la mente scappa riprendere con calma

ricominciando da capo.ricominciando da capo.

Note: quando subentrano dei pensieri diversi da quelli in programmaNote: quando subentrano dei pensieri diversi da quelli in programma

ignorateli e riprendete lesercizio, state utilizzando una parte di voi,ignorateli e riprendete lesercizio, state utilizzando una parte di voi,

usate amore e non violenza!.usate amore e non violenza!.

Esercizio di visualizzazione per superare il risentimentoEsercizio di visualizzazione per superare il risentimento

Descriveremo ora come si pratica il processo di visualizzazione. Prima diDescriveremo ora come si pratica il processo di visualizzazione. Prima di

iniziare, tuttavia, sar bene individuare una persona con cui riconciliarvi:iniziare, tuttavia, sar bene individuare una persona con cui riconciliarvi:

non sar difficile trovarla. Se vi cogliete a rivangare una ferita passata; anon sar difficile trovarla. Se vi cogliete a rivangare una ferita passata; a

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riandare con la mente a un episodio doloroso; a rimuginareriandare con la mente a un episodio doloroso; a rimuginare

continuamente su quello che avreste dovuto dire o fare; a ricordare ilcontinuamente su quello che avreste dovuto dire o fare; a ricordare il

comportamento ingiusto di un altro, vuol dire che avete sentimenticomportamento ingiusto di un altro, vuol dire che avete sentimenti

irrisolti su quellesperienza e, con la tecnica proposta da Emmett Fox,irrisolti su quellesperienza e, con la tecnica proposta da Emmett Fox,

potete farvi fronte. Ecco come si fa:potete farvi fronte. Ecco come si fa:

Sedete su una sedia comoda, con i piedi a terra e gli occhi chiusi.Sedete su una sedia comoda, con i piedi a terra e gli occhi chiusi.

Se vi sentite tesi o distratti, come preparazione rilassatevi comeSe vi sentite tesi o distratti, come preparazione rilassatevi come

descritto pi innanzi.descritto pi innanzi.

Evocate nella vostra mente unimmagine nitida della persona verso laEvocate nella vostra mente unimmagine nitida della persona verso la

quale provate risentimento.quale provate risentimento.

Immaginatevi che le succedano delle cose belle. Visualizzatela mentreImmaginatevi che le succedano delle cose belle. Visualizzatela mentre

riceve amore, riconoscimento o denaro, qualunque cosa che pensatericeve amore, riconoscimento o denaro, qualunque cosa che pensate

possa farle piacere.possa farle piacere.

Prendete coscienza delle vostre reazioni. Se vi riesce difficilePrendete coscienza delle vostre reazioni. Se vi riesce difficile

visualizzare che a quella persona succedano delle cose piacevoli, nonvisualizzare che a quella persona succedano delle cose piacevoli, non

preoccupatevi. una reazione naturale e si modificher con lesercizio.preoccupatevi. una reazione naturale e si modificher con lesercizio.

Ripensate alla parte che avete svolto voi in quellepisodio doloroso ed aRipensate alla parte che avete svolto voi in quellepisodio doloroso ed a

come si potrebbe interpretare diversamente lepisodio e ilcome si potrebbe interpretare diversamente lepisodio e il

comportamento dellaltro. Provate a immaginarvi come potrebbecomportamento dellaltro. Provate a immaginarvi come potrebbe

apparire la situazione dal punto di vista dellaltro.apparire la situazione dal punto di vista dellaltro.

Prendete coscienza di quanto ora vi sentiate pi rilassati, pi in pace.Prendete coscienza di quanto ora vi sentiate pi rilassati, pi in pace.

Ripetetevi che non dimenticherete quello che avete capito ora.Ripetetevi che non dimenticherete quello che avete capito ora.

Ora siete pronti per riaprire gli occhi e riprendere le vostre attivit.Ora siete pronti per riaprire gli occhi e riprendere le vostre attivit.

Bastano meno di cinque minuti per eseguire questo esercizio. Fatelo ogniBastano meno di cinque minuti per eseguire questo esercizio. Fatelo ogni

volta che vi rendete conto di stare rivangando un episodio passatovolta che vi rendete conto di stare rivangando un episodio passato

spiacevole, doloroso o frustrante. Potreste stare dei mesi senza averespiacevole, doloroso o frustrante. Potreste stare dei mesi senza avere

bisogno di eseguirlo, o trovarvi in condizione di compierlo cinque o seibisogno di eseguirlo, o trovarvi in condizione di compierlo cinque o sei

volte al giorno.volte al giorno.

Potete addirittura usarlo mentre si sta verificando una situazionePotete addirittura usarlo mentre si sta verificando una situazione

spiacevole. Per esempio, in un caso come quello dei ragazzi in macchinaspiacevole. Per esempio, in un caso come quello dei ragazzi in macchina

che vi tagliano la strada, potreste immaginarveli che arrivano sani e salviche vi tagliano la strada, potreste immaginarveli che arrivano sani e salvi

dove devono arrivare, che vanno bene a scuola o sul lavoro o negli sport.dove devono arrivare, che vanno bene a scuola o sul lavoro o negli sport.

Potreste ripensare a quando eravate ragazzi voi, alle stupidaggini chePotreste ripensare a quando eravate ragazzi voi, alle stupidaggini che

facevate allora e anche capire certi problemi dei giovani.facevate allora e anche capire certi problemi dei giovani.

Fonte:viveremeglio.orgFonte:viveremeglio.org

ESERCIZIO DI MEDITAZIONE ESERCIZIO DI MEDITAZIONE INONDARE IL CORPO DI CONSAPEVOLEZZAINONDARE IL CORPO DI CONSAPEVOLEZZA

(http://www.visionealchemica.com/wp-(http://www.visionealchemica.com/wp-

content/uploads/2012/10/tolle65.jpg)content/uploads/2012/10/tolle65.jpg)

IL GUERRIERO ED IL CORPO COME PORTALEIL GUERRIERO ED IL CORPO COME PORTALE

..

(http://www.visionealchemica.com/wp-content/uploads/2012/02/storia-(http://www.visionealchemica.com/wp-content/uploads/2012/02/storia-

zen.jpg)zen.jpg)

Sentire il corpo il principio essenziale per richiamare la Presenza.Sentire il corpo il principio essenziale per richiamare la Presenza.

Ormai questo assunto deve diventare un intento categorico di ogniOrmai questo assunto deve diventare un intento categorico di ogni

ricercatore: senza corpo non c Presenza. Naturalmente il catalizzatorericercatore: senza corpo non c Presenza. Naturalmente il catalizzatore

della Presenza il respiro a cui si giunge tramite il primo strumento didella Presenza il respiro a cui si giunge tramite il primo strumento di

unimportanza eccezionale: l ATTENZIONE.unimportanza eccezionale: l ATTENZIONE.

Dice Echart Tolle: La Presenza unintensa vitalit. E questa intensaDice Echart Tolle: La Presenza unintensa vitalit. E questa intensa

vitalit sia interna che esterna. In modo molto sottile pervade tutto ilvitalit sia interna che esterna. In modo molto sottile pervade tutto il

corpo (A. S. Dalal Eckart Tolle e Sri Aurobindo La Lepre Edizioni)corpo (A. S. Dalal Eckart Tolle e Sri Aurobindo La Lepre Edizioni)

Quando entri profondamente nel corpo non c pi il senso di osservo ilQuando entri profondamente nel corpo non c pi il senso di osservo il

corpo interiore[corpo interiore[] La dualit scompare, sei presente in tutto il corpo,] La dualit scompare, sei presente in tutto il corpo,proprio come sei presente in tutto quello che oltre il corpo. Qualunqueproprio come sei presente in tutto quello che oltre il corpo. Qualunque

cosa tu percepisca te stesso. E questo riconoscimento non vienecosa tu percepisca te stesso. E questo riconoscimento non viene

attraverso la mente ma attraverso la Presenza. Cos i l modo pi veloceattraverso la mente ma attraverso la Presenza. Cos i l modo pi veloce

per uscire dalla mente entrare con la tua attenzione nel corpo.per uscire dalla mente entrare con la tua attenzione nel corpo.

Ecco la sequenza che non deve essere assolutamente regola, maEcco la sequenza che non deve essere assolutamente regola, ma

suggerimento: attenzione sul respiro corpo energia vitale Presenza.suggerimento: attenzione sul respiro corpo energia vitale Presenza.

Ci che il ricercatore scopre che, se si sente pienamente il corpo, nonCi che il ricercatore scopre che, se si sente pienamente il corpo, non

lo si avverte come un oggetto solido, ma come un campo pulsante dilo si avverte come un oggetto solido, ma come un campo pulsante di

energia vitale che corrisponde anche alla nostra identit essenziale, al dienergia vitale che corrisponde anche alla nostra identit essenziale, al di

fuori di ogni rappresentazione dellego.fuori di ogni rappresentazione dellego.

All inizio c un osservatore e un oggetto osservatoAll inizio c un osservatore e un oggetto osservato ma poi tu sei la ma poi tu sei laPresenza e non c pi soggetto e oggetto.Presenza e non c pi soggetto e oggetto.

PURA CONSAPEVOLEZZA frank kinslow.wmv

Dice Tolle: Entrando nel corpo hai trasceso il corpo. Diventa una piccolaDice Tolle: Entrando nel corpo hai trasceso il corpo. Diventa una piccola

porta per entrare nellessere, nel non-manifestoporta per entrare nellessere, nel non-manifesto

Cos un bella meditazione entrare profondamente nel corpo finch ilCos un bella meditazione entrare profondamente nel corpo finch il

corpo scompare, finch tutto ci che resta il campo dintensa vitalitcorpo scompare, finch tutto ci che resta il campo dintensa vitalitniente corpo. E quella quiete e quella e Presenza.niente corpo. E quella quiete e quella e Presenza.

Anche il Surrender unaltra porta per accedere al Divino, condivisa daAnche il Surrender unaltra porta per accedere al Divino, condivisa da

Tolle e pi volte espressa nelle esperienze dirette di Sri Aurobindo eTolle e pi volte espressa nelle esperienze dirette di Sri Aurobindo e

Mre.Mre.

Corpo Surrender sono collegati strettamente perch stando nel corpoCorpo Surrender sono collegati strettamente perch stando nel corpo

si nel presente, in ci che c all istante e il Surrender lo stato disi nel presente, in ci che c all istante e il Surrender lo stato di

adesione completa a ci che c nel momento dato. Io aderisco e includoadesione completa a ci che c nel momento dato. Io aderisco e includo

lesperienza presente, qualsiasi essa sia; questo lo posso fare solo selesperienza presente, qualsiasi essa sia; questo lo posso fare solo se

sono nel corpo e non sovrappongo allesperienza il mio rifiuto o il miosono nel corpo e non sovrappongo allesperienza il mio rifiuto o il mio

giudizio. Se c l Ego non pu esserci surrender.giudizio. Se c l Ego non pu esserci surrender.

Dice Tolle: Ego e Surrender non possono in realt coesistere. LaDice Tolle: Ego e Surrender non possono in realt coesistere. La

capacit di dire s a ci che c non viene dallego. Chi fortementecapacit di dire s a ci che c non viene dallego. Chi fortemente

trincerato nellego mentale nemmeno comprenderebbe il significato ditrincerato nellego mentale nemmeno comprenderebbe il significato di

dire s a ci che .dire s a ci che .

Il Processo viene cos descritto da Sri Aurobindo: Si costringe la menteIl Processo viene cos descritto da Sri Aurobindo: Si costringe la mente

ad assumere la posizione del Testimone (ad assumere la posizione del Testimone () Io sono il Purusha testimone;) Io sono il Purusha testimone;sono silenzioso, distaccato, non vincolato (sono silenzioso, distaccato, non vincolato () I l sadhaka (il) I l sadhaka (ilricercatore)percepisce dentro di s la crescita di una coscienza separata,ricercatore)percepisce dentro di s la crescita di una coscienza separata,

calma e silenziosa, che si sente del tutto distinta dal gioco superficialecalma e silenziosa, che si sente del tutto distinta dal gioco superficiale

della mente, del vitale e della Natura fisica.della mente, del vitale e della Natura fisica.

Tutto questo processo di sviluppo del testimone tramite l attenzione e laTutto questo processo di sviluppo del testimone tramite l attenzione e la

Presenza anche prodotto dalla Vipassana. In realt Sia Tolle, che SriPresenza anche prodotto dalla Vipassana. In realt Sia Tolle, che Sri

Aurobindo, che il Buddha, indicano una strada fondamentalmenteAurobindo, che il Buddha, indicano una strada fondamentalmente

identica.identica.

Dice Tolle: Ogni volta che scegli la Presenza stai facendo una praticaDice Tolle: Ogni volta che scegli la Presenza stai facendo una pratica

spirituale e quando la Presenza diventa il tuo stato normale, mette finespirituale e quando la Presenza diventa il tuo stato normale, mette fine

alla Pratica spirituale.alla Pratica spirituale.

Roberto Maria SassoneRoberto Maria Sassone

A. S. DalalA. S. Dalal

Eckhart Tolle e Sri Aurobindo LibroEckhart Tolle e Sri Aurobindo Libro

Due punti di vista sull i l luminazioneDue punti di vista sull i l luminazione

La Lepre EdizioniLa Lepre Edizioni

Lo trovi su Macrolibrarsi. itLo trovi su Macrolibrarsi. it

LA PRATICA DEL SE OSSERVANTELA PRATICA DEL SE OSSERVANTE

I l Maestro Joko spiega molto bene e con semplicit il primo passo da fareIl Maestro Joko spiega molto bene e con semplicit il primo passo da fare

per essere Zen ma la stessa regola valida per essere Consapevole, per essere Zen ma la stessa regola valida per essere Consapevole,

il primo passo di qualsiasi iniziazione.il primo passo di qualsiasi iniziazione.

Non si pu parlare di cammino spirituale se prima non siamo consapevoliNon si pu parlare di cammino spirituale se prima non siamo consapevoli

di noi stessi, di dove siamo, di cosa stiamo facendo e, soprattutto, esseredi noi stessi, di dove siamo, di cosa stiamo facendo e, soprattutto, essere

consapevoli di quali pensieri riempiono la nostra mente, di quali paroleconsapevoli di quali pensieri riempiono la nostra mente, di quali parole

escono dalla nostra bocca. Il cammino spirituale non parlare d Amore,escono dalla nostra bocca. Il cammino spirituale non parlare d Amore,

di Pace, di Fratellanza che sono ideali di Unione e poi avere pensieridi Pace, di Fratellanza che sono ideali di Unione e poi avere pensieri

disuniti e caotici nella testa, non possiamo avere pensieri di guerra edisuniti e caotici nella testa, non possiamo avere pensieri di guerra e

parole di Pace, Fratello cammina le tue parole dice un proverbioparole di Pace, Fratello cammina le tue parole dice un proverbio

indiano, si potrebbe aggiungere, Fratello cammina le tue parole eindiano, si potrebbe aggiungere, Fratello cammina le tue parole e

sorveglia i tuoi pensieri.sorveglia i tuoi pensieri.

PatriziaPatrizia

LA PRATICA LA PRATICA

Molti praticanti dicono che trovano difficile conciliare la meditazione conMolti praticanti dicono che trovano difficile conciliare la meditazione con

la vita normale. Sentono uno strappo fra cosa succede nei momenti dila vita normale. Sentono uno strappo fra cosa succede nei momenti di

meditazione e cosa succede durante il giorno quando lavorano, parlano,meditazione e cosa succede durante il giorno quando lavorano, parlano,

mangiano ecc.mangiano ecc.

In realt tutta la nostra vita dovrebbe essere zen, non dovrebberoIn realt tutta la nostra vita dovrebbe essere zen, non dovrebbero

esserci distinzioni fra i vari momenti, ogni minuto della nostra vita esserci distinzioni fra i vari momenti, ogni minuto della nostra vita

pratica.pratica.

Questo si intende quando si dice essere zen.Questo si intende quando si dice essere zen.

Inoltre la nostra vita uno specchio perfetto del nostro livello di pratica,Inoltre la nostra vita uno specchio perfetto del nostro livello di pratica,

ci dice chiaramente a che punto siamo. Siamo in pace? Proviamo felicit?ci dice chiaramente a che punto siamo. Siamo in pace? Proviamo felicit?

Proviamo rabbia? Pensiamo che il nostro datore di lavoroProviamo rabbia? Pensiamo che il nostro datore di lavoro

/collega/compagno/genitore/figlio/amico ci abbiano fatto un torto?/collega/compagno/genitore/figlio/amico ci abbiano fatto un torto?

Pensiamo che altri ci facciano del male? Pensiamo di essere dellePensiamo che altri ci facciano del male? Pensiamo di essere delle

vittime? Diamo giudizi sul comportamento altrui? Le nostre relazionivittime? Diamo giudizi sul comportamento altrui? Le nostre relazioni

sono tese o armoniche?sono tese o armoniche?

Sono tutti segnali. Se siamo in qualche modo turbati la nostra vita ciSono tutti segnali. Se siamo in qualche modo turbati la nostra vita ci

segnala che c una frattura, c un lavoro da fare in quellarea (csegnala che c una frattura, c un lavoro da fare in quellarea (c

sempre del lavoro da fare, questo il divertente).sempre del lavoro da fare, questo il divertente).

Uno degli esercizi principali che ci permettono di portare nella nostraUno degli esercizi principali che ci permettono di portare nella nostra

vita quotidiana la nostra pratica zen quello dellosservatore-testimone.vita quotidiana la nostra pratica zen quello dellosservatore-testimone.

E un esercizio apparentemente molto facile.E un esercizio apparentemente molto facile.

E sufficiente che ci osserviamo nelle nostre attivit quotidiane.E sufficiente che ci osserviamo nelle nostre attivit quotidiane.

Osservare vuol dire che continuo a portare avanti la mia attivit eOsservare vuol dire che continuo a portare avanti la mia attivit e

contemporaneamente una parte di me osserva. Osserva me che parlo,contemporaneamente una parte di me osserva. Osserva me che parlo,

lavoro, cucino, faccio aikido ecc.lavoro, cucino, faccio aikido ecc.

Alcuni Maestri, util izzando le tecnologie dei nostri tempi, descrivonoAlcuni Maestri, util izzando le tecnologie dei nostri tempi, descrivono

questo esercizio paragonandolo a guardare un film, sono lo spettatorequesto esercizio paragonandolo a guardare un film, sono lo spettatore

che guarda e contemporaneamente recito la mia parte di vita cheche guarda e contemporaneamente recito la mia parte di vita che

osservo. Forse aiuta a comprendere loperazione, ma personalmente nonosservo. Forse aiuta a comprendere loperazione, ma personalmente non

amo molto questa spiegazione. Il film ci coinvolge, proviamo emozioniamo molto questa spiegazione. Il film ci coinvolge, proviamo emozioni

esprimiamo pensieri. Losservatore invece non fa nulla di tutto questo:esprimiamo pensieri. Losservatore invece non fa nulla di tutto questo:

osserva e basta.osserva e basta.

Lesercizio semplice: continuo a fare le mie attivit quotidiane e miLesercizio semplice: continuo a fare le mie attivit quotidiane e mi

osservo. Non sospendo la mia attivit ma la porto avanti con la stessaosservo. Non sospendo la mia attivit ma la porto avanti con la stessa

intensit che mi abituale. Esiste una parte di me, esterna a me cheintensit che mi abituale. Esiste una parte di me, esterna a me che

osserva. Semplicemente osserva.osserva. Semplicemente osserva.

Alcuni Maestri chiamano questa parte il s osservante. Il s osservante,Alcuni Maestri chiamano questa parte il s osservante. Il s osservante,

non collocato in nessun luogo, non giudica, non esprime opinioni,non collocato in nessun luogo, non giudica, non esprime opinioni,

semplicemente guarda. Sono arrabbiato, guardo la mia rabbia, stosemplicemente guarda. Sono arrabbiato, guardo la mia rabbia, sto

litigando con una persona, mi guardo mentre litigo.litigando con una persona, mi guardo mentre litigo.

Quando si prova a sperimentare questa pratica si capisce che Quando si prova a sperimentare questa pratica si capisce che

inizialmente difficile mantenere il s osservante. Le cose quotidiane ciinizialmente difficile mantenere il s osservante. Le cose quotidiane ci

coinvolgono e dimentichiamo la pratica. Si scopre inoltre che le emozionicoinvolgono e dimentichiamo la pratica. Si scopre inoltre che le emozioni

forti fanno sparire il s osservante. Ci dimentichiamo della suaforti fanno sparire il s osservante. Ci dimentichiamo della sua

esistenza.esistenza.

Con la pratica si scopre unaltra cosa interessante. I momenti della vita inCon la pratica si scopre unaltra cosa interessante. I momenti della vita in

cui in funzione il s osservante sono pi vivi, pi colorati, pi definiti. Icui in funzione il s osservante sono pi vivi, pi colorati, pi definiti. I

momenti in cui i l s osservante non in funzione sono pi confusi, menomomenti in cui i l s osservante non in funzione sono pi confusi, meno

definiti, scivolano via facilmente.definiti, scivolano via facilmente.

Il s osservante ci permette di approdare ad una dimensione di MuIl s osservante ci permette di approdare ad una dimensione di Mu

(vuoto) , ma questa non una dimensione grigia, opaca, come ci verrebbe(vuoto) , ma questa non una dimensione grigia, opaca, come ci verrebbe

da pensare (tutti lo pensano all inizio: la dimensione di consapevolezzada pensare (tutti lo pensano all inizio: la dimensione di consapevolezza

descritta normalmente dai maestri, i l distacco ecc. sembrano portare addescritta normalmente dai maestri, i l distacco ecc. sembrano portare ad

un mondo cos noioso!!!!) . Al contrario una dimensione in cui si ottieneun mondo cos noioso!!!!) . Al contrario una dimensione in cui si ottiene

la pienezza. E difficile spiegare a parole l apparente contraddizione frala pienezza. E difficile spiegare a parole l apparente contraddizione fra

la realizzazione del vuoto e contemporaneamente della pienezza, ma sila realizzazione del vuoto e contemporaneamente della pienezza, ma si

vede una differenza notevole fra la capacit di vivere una vita convede una differenza notevole fra la capacit di vivere una vita con

pienezza e gioia di una persona che pratica con intensit, rispetto a chipienezza e gioia di una persona che pratica con intensit, rispetto a chi

pratica poco.pratica poco.

Unaltra apparente contraddizione che si pu osservare in questoUnaltra apparente contraddizione che si pu osservare in questo

esercizio riguarda la mancanza di dualit. In apparenza un esercizio cheesercizio riguarda la mancanza di dualit. In apparenza un esercizio che

sviluppa la dualit, nella pratica invece si arriva a sperimentare la nonsviluppa la dualit, nella pratica invece si arriva a sperimentare la non

dualit fra il s osservante e il s che compie gli atti quotidiani ,dualit fra il s osservante e il s che compie gli atti quotidiani ,

andando avanti addirittura fra il nostro s e le altre persone con cuiandando avanti addirittura fra il nostro s e le altre persone con cui

interagiamo.interagiamo.

Lesercizio del s osservante secondo me uno dei pi efficaci e porta aLesercizio del s osservante secondo me uno dei pi efficaci e porta a

risultati veramente sorprendenti.risultati veramente sorprendenti.

Unaltra delle cose che vengono sempre dette che esiste un forteUnaltra delle cose che vengono sempre dette che esiste un forte

collegamento fra zen e arti marziali . Proviamo quindi a capirecollegamento fra zen e arti marziali . Proviamo quindi a capire

lapplicabilit di questo esercizio durante la pratica marziale.l applicabilit di questo esercizio durante la pratica marziale.

Evidentemente il s osservante pu essere presente in ogni momentoEvidentemente il s osservante pu essere presente in ogni momento

della nostra pratica marziale, non ci sono difficolt minori o maggioridella nostra pratica marziale, non ci sono difficolt minori o maggiori

rispetto ad altre attivit quotidiane. Una pratica costante e larispetto ad altre attivit quotidiane. Una pratica costante e la

realizzazione dello stato di vuoto citato sopra porter alla capacit direalizzazione dello stato di vuoto citato sopra porter alla capacit di

osservare la mente dellavversario, semplicemente osservarla, senzaosservare la mente dellavversario, semplicemente osservarla, senza

partecipare all azione con le proprie emozioni.partecipare all azione con le proprie emozioni.

Il tempo si dilata, lui attacca, vedo un piccolo movimento nello sguardoIl tempo si dilata, lui attacca, vedo un piccolo movimento nello sguardo

(forse era solo un movimento nella sua mente), ha l intenzione di partire,(forse era solo un movimento nella sua mente), ha l intenzione di partire,

lo vedo e vedo come io reagir. Reagisco.lo vedo e vedo come io reagir. Reagisco.

Il mio tempo risulta migliore del suo, sono pi veloce? No, niente di tuttoIl mio tempo risulta migliore del suo, sono pi veloce? No, niente di tutto

questo. Il vuoto di emozioni mi permette di vedere e anticipare. Tuttoquesto. Il vuoto di emozioni mi permette di vedere e anticipare. Tutto

qui, semplice.qui, semplice.

Ma questa solo unapplicazione dellesercizio, solo continuare aMa questa solo unapplicazione dellesercizio, solo continuare a

praticare. Se incomincio ad affezionarmi ai risultati, alla mia bravurapraticare. Se incomincio ad affezionarmi ai risultati, alla mia bravura

sono fuori strada. Essere zen altro, i risultati sono interessanti, masono fuori strada. Essere zen altro, i risultati sono interessanti, ma

poco importanti.poco importanti.

Qual il vero risultato?Qual il vero risultato?

Non c nessuno che ode, c soltanto ludire.Non c nessuno che ode, c soltanto ludire.

Non c nessuno che vede.Non c nessuno che vede.

C soltanto il vedere.C soltanto il vedere.

Ma non lo capiano.Ma non lo capiano.

Una pratica intensa insegna che non solo l osservatore vuoto, ma Una pratica intensa insegna che non