03/05/2013

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Uma perspectiva bíblica

Dízimo e Oferta

Ministério ICRV

ESCOLA DE LÍDERES

A palavra dízimo (do latim decimus) significa adécima parte, ou na linguagem de hoje, dez porcento sobre determinada quantidade de um bemproduzido pela terra. Apesar de atualmente estarassociada à religião muitos reis na antiguidadeexigiam o dízimo de seus povos.

Introdução

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A primeira referência está registrada em Gênesis 14 : 18-20

Melquisedec abençoa Abrão

E Melquisedec, rei de Salem, trouxe pão e vinho, e era este sacerdote do Deus altíssimo.E abençoou-o, e disse: Bendito seja Abrão do Deus altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra;E bendito seja o Deus altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E deu-lhe o dízimo de tudo.

Origem do Dízimo

Números 18 : 21-32E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel por herança, pelo seu ministério que exerce, oministério da tenda da congregação.E nunca mais os filhos de Israel se chegarão à tenda da congregação, para que não levem sobre si o pecado, e morram.Mas os levitas administrarão o ministério da tenda da congregação, e eles levarão sobre si a sua iniquidade: pelasvossas gerações, estatuto perpétuo será; e no meio dos filhos de Israel, nenhuma herança herdarão.Porque os dízimos dos filhos de Israel, que oferecerem ao Senhor em oferta alçada, tenho dado por herança aoslevitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel, nenhuma herança herdarão.E falou o Senhor a Moisés, dizendo:Também falarás aos levitas, e dir-lhes-ás: Quando receberdes os dízimos dos filhos de Israel, que eu deles vos tenhodado em vossa herança, deles oferecereis uma oferta alçada ao Senhor; os dízimos dos dízimos.E contar-se-vos-á a vossa oferta alçada, como grão da eira, e como plenitude do lagar.Assim, também, oferecereis ao Senhor uma oferta alçada de todos os vossos dízimos que receberdes dos filhos deIsrael, e deles dareis a oferta alçada do Senhor a Aarão, o sacerdote.De todos os vossos dons, oferecereis toda a oferta alçada do Senhor; do melhor deles, a sua santa parte.Dir-lhes-ás, pois: Quando oferecerdes o melhor deles, como novidade da eira e como novidade do lagar, se contaráaos levitas.E o comereis em todo o lugar, vós e a vossa casa, porque vosso galardão é, pelo vosso ministério na tenda dacongregação.Pelo que, não levareis sobre vós o pecado, quando deles oferecerdes o melhor; e não profanareis as coisas santas dosfilhos de Israel, para que não morrais.

O Dízimo e a Lei

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Números 18 : 21-32

Este texto dá a instrução de que o dízimo será usado para sustentar os levitas,tribo separada servir à Deus com exclusividade. Consequentemente o dízimo nãofoi dado em sua própria província, quando Canaã foi conquistada por Josué.

O Dízimo e a Lei

Dt 12 : 5-14 e 14 : 22-26

Mas, o lugar que o Senhor, vosso Deus, escolher, de todas as vossas tribos, para ali pôr o seu nome, buscareis para sua habitação, e ali vireis.E ali trareis os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e os vossos votos, e as vossas ofertas voluntárias, e os primogénitos das vossas vacas e das vossas ovelhas.E ali comereis perante o Senhor, vosso Deus, e vos alegrareis em tudo em que poreis a vossa mão, vós e as vossas casas, no que te abençoar o Senhor, teu Deus.Não fareis conforme a tudo o que hoje fizemos aqui, cada qual tudo o que bem parece aos seus olhos.Porque até agora não entrastes no descanso e na herança que vos dá o Senhor, vosso Deus.

Estes textos ensinam que os dízimos deviam sertrazidos ao santuário central, que foi mais tardeestabelecido em Jerusalém.

O Dízimo e a Lei

Mas passareis o Jordão, e habitareis na terra que vos fará herdar o Senhor, vosso Deus; e vos dará repouso de todos os vossos inimigos em redor, e morareis seguros.Então haverá um lugar que escolherá o Senhor, vosso Deus, para ali fazer habitar o seu nome; ali trareis tudo o que vos ordeno: os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e toda a escolha dos vossos votos que votardes ao Senhor.

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O Dízimo e a Lei

Certamente darás os dízimos de toda a novidade da tua semente, que cada ano se recolher do campo.E, perante o Senhor, teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogénitos das tuas vacas e das tuas ovelhas: para que aprendas a temer ao Senhor, teu Deus, todos os dias.E, quando o caminho te for tão comprido que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o Senhor, teu Deus, para ali pôr o seu nome, quando o Senhor, teu Deus, te tiver abençoado,Então vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o Senhor, teu Deus;E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma: come-o ali, perante o Senhor, teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa;

Dt 14 : 22-26

O Dízimo e a Lei

Dt 14 : 27-30 Apresentam outro dízimo o qual devia ser coletado a cada 3 anos. Estedízimo deveria ser guardado localmente e distribuído aos necessitados.

Porém, não desampararás ao levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo.Ao fim de três anos tirarás todos os dízimos da tua novidade, no mesmo ano, e os recolherás nas tuas portas:Então virá o levita (pois nem parte nem herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão: para que o Senhor, teu Deus, te abençoe em toda a obra das tuas mãos, que fizeres.26 : 12-15Quando acabares de dizimar todos os dízimos da tua novidade, no ano terceiro, que é o ano dosdízimos, então o darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro dastuas portas, e se fartem:E dirás perante o Senhor, teu Deus: Tirei o que é consagrado de minha casa, e dei também aolevita, e ao estrangeiro, e ao órfão, e à viúva, conforme a todos os teus mandamentos que metens ordenado: nada traspassei dos teus mandamentos, nem deles me esqueci.Disso não comi na minha tristeza, nem disso nada tirei para imundícia, nem disso dei para algummorto; obedeci à voz do Senhor, meu Deus; conforme a tudo o que me ordenaste, tenho feito.Olha, desde a tua santa habitação, desde o céu, e abençoa o teu povo, a Israel, e a terra que nosdeste, como juraste aos nossos pais, terra que mana leite e mel.

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O Dízimo e a Lei

Basicamente existiam dois tipos de dízimo:

10 % separados anualmente para aqueles que serviam ao Senhor (DT. 14 22-26)

10 % separados trienalmente (a cada 3 anos) destinados ao auxílio das viúvas, órfãos

e estrangeiros desamparados (DT. 26: 12-15)

↘ O dízimo era aplicável a tudo aquilo que a terra produzia e não a renda originada do

comércio. (poderia ser transformado em dinheiro em caso de longa viagem (Dt. 14:25)

↘ Forte opinião de que o dízimo era um aluguel que Deus cobrava do povo de Israel a

quem ele concedia o privilégio de viver ali ( DT. 1 : 6-8).

↘ Também tinha o intuito de ser uma oportunidade de expressar fé em Deus, o qual

prometera abençoar o trabalho do seu povo ( DT. 14:29).

Os que confiavam separavam seus dízimos alegremente certos de que ele satisfariasuas necessidades através de abundantes colheitas ( ML 3 : 10 ).

Entendendo Malaquias

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(ML 1:1) - Sentença pronunciada pelo Senhor contra Israel, por intermédiode Malaquias.

P. A quem Deus estava falando através Malaquias ?

É necessário entender que Malaquias não pode ser aplicado diretamente a Igreja,pois possui contexto e destinatário específico.

"Lembrai-vos da Lei de Moisés, meu servo, a qual lhe prescrevi em Horebe para todo o Israel, a saber, Estatutos e juízos." (Ml 4.4)

A mensagem é baseada na observação da Lei a qual foi dada para o povo Israelita,embora o dízimo exista antes da Lei (mas foi regulamentado nela).

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Entendendo Malaquias

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“Por vossa causa, repreenderei o devorador, paraque não vos consuma o fruto da terra; a vossa videno campo não será estéril, diz o SENHOR dosExércitos.”

P. Quem é o devorador em Malaquias 3.11 ?

Conforme (Joel 1. 4) o devorador é um insetodevastador da produção agrícola.“O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o ogafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-oo gafanhoto devorador; o que deixou o devorador,comeu-o o gafanhoto destruidor.”

"Deles comereis estes: a locusta segundo a suaespécie, o gafanhoto devorador segundo a suaespécie, o grilo segundo a sua espécie, e o gafanhotosegundo a sua espécie." (Levítico 11 : 22)

Entendendo Malaquias

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“Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa ...”

P. fala-se de dinheiro Malaquias 3.10 ?

“ ף ֶ ר ֶ (TEREPH) ּט - comida ou alimento ” por mantimento; “armazém” nosentido original “celeiro” por casa do tesouro “no sentido de cofre”;

"No ano seiscentos da vida de Noé, aos dezessete dias do segundo mês, nesse dia romperam-se todas as fontes do grande abismo, e as comportas dos céus se abriram, e houve copiosa chuva sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites." Gênesis 7:11-12

A mesma palavra traduzida como JANELAS em Malaquias.

“Neemias 12:44, sabemos que isto se refere às câmaras no Templo, postas à parte e designadas para guardar os dízimos dados pelo povo para o sustento dos sacerdotes [e a todos os demais levitas]

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Entendendo Malaquias

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depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu ...

P. Devemos provar a Deus ?

Deus estava falando de sua promessa relativa a chuva e a fecundidade docampo.

Novo testamento

P. Porque o novo testamento não menciona o dízimo dos cristãos ?

Primeiro precisamos lembrar que o dízimo foi primeiramente à Israel: uma comunicade de fé que também era um país (nação).

Israel tinha sua própria terra e estruturas civis governadas pela Lei de Moisés.

O dízimo básico de Israel financiava o centro de adoração da nação e uma classe de levitas e sacerdotes, dedicadas ao serviço.

O Dízimo servia como parte de Deus na produção da terra que ele permitia que Israel ocupasse.

Contraste da comunidade do novo testamento Pequenas comunidades de fé que viviam dispersas

Nossa comunidade não tem um centro de adoração a ser financiado.

Já não existe um sacerdócio no modelo do antigo testamento, cada crente é visto comoum sacerdote

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Novo testamento – o que diz a escritura sobre ofertar?

↘ Paulo argumenta a favor do direito que os obreiros cristãos que se dedicam a obra

de serem mantidos por aqueles a quem ministram ( II Cor 9 : 1-14)

... ( 7) Cada um contribua, segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade, porque Deus ama ao que dá com alegria.E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda a boa obra;Conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres; a sua justiça permanece para sempre.Ora, aquele que dá a semente ao que semeia, e pão para comer, também multiplicará a vossa sementeira, e aumentará os frutos da vossa justiça;Para que em tudo enriqueçais, para toda a beneficência, a qual faz que, por nós, se dêem graças a Deus.Porque a administração deste serviço não só supre as necessidades dos santos, mas, também, abunda em muitas graças, que se dão a Deus;

↘ Assim há diferença no motivo e na maneira como estas contribuições são usadas

nos dois testamentos. Há também um paralelo na preocupação com os pobres

(dízimo dos 3 anos) e a coleta de Paulo para os pobres de Jerusalém.

Novo testamento

↘ I Timóteo 5 : 17 e 18

Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina;Porque diz a Escritura: Não ligarás a boca ao boi que debulha. E: Digno é o obreiro do seu salário.

↘ Podemos justificar a importância do dízimo para nossa era: as raízes daquele

costume eram parte da vida de Israel sob a Lei, tanto quanto qualquer sacrifício

ritual.

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Novo testamento

Romanos 10: 4

Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê.

↘ Apesar de não ser impositivo como força de mandamento para nós, o dízimo é um

modelo justo de contribuição, que mantém a obra de Deus, da forma como ele

determinou.

Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados paraaquela fé que se havia de manifestar.De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela féfôssemos justificados;Mas, depois que a fé veio, já não estamos debaixo de aio,Porque todos sois filhos de Deus, pela fé em Cristo Jesus.

↘ Gálatas 3 : 23 - 26

Novo testamento

Tipologicamente, Abraão entregou os dízimos a Cristo, já que Melquesedeque era da mesma ordem sacerdotal que o Nazareno: "Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão quando este regressava da matança dos reis, e o abençoou a quem também Abraão separou o dízimo de tudo (sendo primeiramente, por interpretação do seu nome, rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é rei de paz"; (Hb 7. 1, 2 )

A Igreja Primitiva contribuía regularmente no primeiro dia da semana: "No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se não façam coletas quando eu chegar" (1 Co 16. 2 )

Na Igreja Primitiva alguns ofertavam mais que o dízimo Eis o exemplo de Barnabé:

"então José, cognominado pelos apóstolos Barnabé (que quer dizer, filho de

consolação), levita, natural de Chipre, possuindo um campo, vendeu-o, trouxe o preço

Jesus não foi contra os dízimos, mas contra a hipocrisia dos que os traziam: "Mas ai devós, fariseus, que dizimais a hortelã, e a arruda, e toda a hortaliça, e desprezais o juízoe o amor de Deus. IMPORTAVA FAZER ESTAS COISAS, e não deixar as outras" (Lc 11.42).– Devemos considerar que Jesus estava falando a Judeus, sobre coisas da Lei, mas oprincipio do dízimo é algo valioso para nós também.

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Novo testamento

Deve ser uma quantidade estabelecida, mas que cada um,segundo propôs em seu coração, não com tristeza ou pornecessidade, pois Deus ama ao que dá com alegria

↘ OFERTA - II Coríntios 9 – 7

Novo testamento

Tanto o dízimo como a oferta, sustentam a obra de Deus e osobreiros no campo. Devemos valorizar e honrar aqueles quetrabalham corretamente.

↘ Necessidade da Obra