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ESCATOLOGIA BÍBLICA
Apocalipse 6.5,6
Escatologia Bíblica
Apocalipse 6.5,6
O terceiro selo – Cavalo Preto
5 Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizendo: Vem! Então, vi, e eis um cavalo preto e o seu cavaleiro com uma balança na mão.
6 E ouvi uma como que voz no meio dos quatro seres viventes dizendo: Uma medida de trigo por um denário; três medidas de cevada por um denário; e não danifiques o azeite e o vinho.
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Apocalipse 6.5,6
DENÁRIO
Quanto vale um Denário hoje?
Um denário equivaleria a um dia de trabalho.
O kilo da prata hoje custa 340,00€, portanto em Reais
R$ 1.336,00 (R$ 3,93 x 340,00€).
Sendo um Denário a décima parte de um kilo, logo o denário valeria hoje R$ 133,60.
Essa seção começa da mesma forma
introdutória das anteriores.
O que vemos nessa passagem vem de
encontro ao que já falamos, que a passagem
em curso complementa a anterior.
Temos aqui os efeitos da passagem de
6.3,4, que é a guerra civil.
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Observe que o cavalo preto, simboliza a tristeza e o lamento causado pela fome e pelo sofrimento que vem depois da guerra.
Tal ideia é repetida em 6.12, em que a expressão “escureceu como saco de crina” faz referência à roupa de luto judaica.
Todos os detalhes no versículo 6 se relacionam à fome.
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O cavaleiro tem uma balança na mão.
Essa balança é exatamente igual ás
balanças descritas em textos antigo, um
travessão de balança com um prato de cada
lado.
O propósito da balança no mundo
antigo era garantir a justiça (Pv 16.11).
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A ênfase aqui está quase certamente
nos preços exorbitantes causados pela fome
e pelo racionamento do suprimento de
comida.
Durante a guerra, o exército vencedor
vivia dos suprimentos da zona rural,
geralmente tomando comida à força e
deixando um rastro de terras destruídas e
devastadas.
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Os dois principais exemplos são dados:
- suprimentos de grãos;
- suprimentos de azeite e vinho;
Eles são introduzidos pelo misterioso, “E ouvi uma como voz no meio dos quatro seres viventes”.
Observe que não é o cavaleiro, mas um ser celestial que dá origem a voz.
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O termo “entre” os seres viventes faz
referência, provavelmente, ao trono do
próprio Deus.
Ele está claramente no controle.
Trigo e cevada eram as duas principais
fontes de alimento do Império Romano.
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Era prática dos líderes romanos darem uma porção gratuita de grãos, anualmente, aos cidadãos pobres da cidade, para obterem seu apoio.
O trigo era o melhor grão e o alimento principal, enquanto a cevada era mais barata e menos nutritiva.
Os pobres comiam cevada, ao passo os ricos quase sempre comiam trigo.
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Um denário era média salarial de um trabalhador braçal.
“Uma medida de trigo” era comida suficiente para uma pessoa por dia e “ três medidas de cevada” mal davam para uma família pequena.
Esses eram os preços do período de fome, em que o valor dos produtos aumentam de dez a doze vezes.
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Azeite e vinho eram itens importantes,
mas não tão importantes quanto o trigo e a
cevada.
O imperativo é bem enfático “não
danifiques o azeite e o vinho”.
No AT o azeite para consumo e o vinho
são comidas secundárias.
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Apocalipse 6.5,6
No ano de 92 d.C., houve escassez de grãos e Domiciano decretou que metade das vinhas, na província da Ásia, fosse derrubada, a fim de se ampliar a produção de grãos.
Esse cavaleiro vem derramar essa falta de alimento sobre todos aqueles que se negaram a receber a “marca da besta” (Ap 13.17).
Essa forma de perseguição é também um instrumento na mão de Cristo para o progresso do seu reino, pois o indivíduo oprimido se sente dependente de Deus.
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