“esa boba chica nice”_ cuerpos moldeados, mujeres sometidas

04/10/14 13:02Esa boba chica nice: cuerpos moldeados, mujeres sometidas

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PolisRevista Latinoamericana

11 | 2005 :Gestin del cuerpo y control socialLente de aproximacin

Esa boba chica nice: cuerposmoldeados, mujeres sometidas Cette nice petite niaise : corps mouls, femmes soumises

"That silly nice girl": moldings bodies, women undergoing

DIANA BRITTO RUIZ

Resmenes

Espaol Franais EnglishEl presente artculo desarrolla una reflexin acerca de los ideales de belleza femeninapromovidos por el mercado y los mass-media, dando cuenta de datos estadsticos e informesperiodsticos de los trastornos que generan, en trminos de mortalidad y morbilidad en lapoblacin femeninaLa primera parte del anlisis responde, desde una perspectiva psicolgica, a la pregunta cmose constituye como sujeto una mujer? La segunda parte aborda desde una perspectivasociocultural la pregunta cmo debe ser una mujer?, desde la premisa de que las prcticas deeducacin y moldeamiento del cuerpo tienen sentido en la modernidad como una forma decontrol social. Finalmente se busca, desde una perspectiva poltica, sealar cmo el boom dela esttica corporal es un mecanismo de dominacin principalmente dirigido a la mujer, al cuallas polticas pblicas y la legislacin no logran dar respuesta, manteniendo a stas en un lugarpasivo como sujeto y actor poltico.

Cet article dveloppe une rflexion sur les idaux de beaut fminine promus par le march etles mass-mdias, rendant compte de donnes statistiques et rapports journalistiques sur lesbouleversements quils gnrent, en termes de mortalit et de morbidit auprs de lapopulation fminine. La premire partie de lanalyse, partir dune perspective psychologique,consiste rpondre la question : comment se constitue une femme en tant que sujet ? Ladeuxime partie aborde dans une perspective socioculturelle la question suivante : commentdoit tre une femme ? , partant de la prmisse que les pratiques dducation et deconditionnement du corps acquirent leurs sens dans la modernit comme forme de contrlesocial. Finalement, nous recherchons, dans une perspective politique, souligner comment le boom de lesthtique corporelle correspond un mcanisme de domination principalementdirig vers la femme, auquel les politiques publiques et la lgislation ne parviennent pas donner de rponse, maintenant celles-ci dans une position passive en tant que sujet et acteurpolitique.

The present article explores on the ideal of feminine beauty promoted by the market and the

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mass-media, and gives statistical information and journalistic reports on disorders they cangenerate in terms of mortality and morbidity in the female population.The first part of the analysis responds, from a psychological perspective, to the question on howa woman comes to be considered as a subject. The second part of the text approaches, from asociocultural perspective, the question on how a woman should be, from the premise thateducational practices and molding of the body make sense in modern times as ways of socialcontrol. Finally, the text seeks to point out, from a political perspective, how the boom of thecorporal aesthetics is a domination mechanism mainly applied to woman, to which publicpolicies and legislation fail to give an answer, keeping them in a passive role as subjects andpolitical actors.

Entradas del ndice

Palabras claves : corps, domination, esthtique, appropriation de pouvoirKeywords : body, domination, aesthetics, empowermentPalabras claves : cuerpo, dominacin, empoderamiento, esttica

Texto integral

El ttulo de este escrito puede resultar agresivo*, impertinente y hasta descalificador,por ello creo que lo primero que debo aclarar es que lo nico que pretendo es llamar laatencin sobre una problemtica que es cada vez ms evidente en nuestro contexto, merefiero a ese ideal de belleza femenina parametrizado que debe ser alcanzado an con elalto costo de la vida misma, como lo demuestran datos estadsticos e informesperiodsticos que hablan sobre la mortalidad relacionada con intervenciones quirrgicasestticas y la morbilidad relacionada con trastornos de la alimentacin.

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Por ejemplo, el pasado mes de febrero circul en los medios de comunicacin la tristenoticia del fallecimiento sbito de una joven modelo antioquea, como resultado de unadieta continuada, un plan de acondicionamiento fsico extenuante y probablemente delconsumo de algunos medicamentos para adelgazar. Tambin hemos tenido noticia delfallecimiento en quirfanos de personas del comn y corriente. Probablemente muchosconocen por lo menos una historia de stas.

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A estas alturas es ineludible la pregunta acerca de qu est pasando con estas mujeresque ponen en un segundo lugar su bienestar fsico y psicolgico para lograr una figuraque se adapte a los parmetros de belleza dominantes?Y como una manera de abordarla plantear a continuacin una reflexin en tressentidos, uno psicolgico, uno sociocultural y otro poltico, para tratar de argumentaren pro de la hiptesis de que ese estandar de belleza talla 6 es un mecanismo dedominacin que impide a las mujeres el desarrollo de autonoma y empoderamiento.La primera parte del anlisis se ocupar de la esfera de lo individual, y especficamente,desde una perspectiva psicolgica, a la pregunta cmo se constituye como sujeto unamujer?La segunda parte del anlisis, es abordada desde una perspectiva sociocultural, y buscaresponder a la pregunta cmo debe ser una mujer?, desde la premisa de que lasprcticas de educacin y moldeamiento del cuerpo tienen sentido en la modernidadcomo una forma de control social.

Y la tercera parte del anlisis buscar, desde una perspectiva poltica, sealar cmoeste boom de la esttica corporal es un mecanismo de dominacin principalmentedirigido a la mujer, al cual la poltica pblica y la legislacin no logran dar respuesta,manteniendo a las mujeres en un lugar pasivo como sujeto y actor poltico.

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Cmo se constituye como sujeto unamujer?

nos explica tambin, por lo menos en parte porqu nosotras buscamos sin descanso su palabratranquilizadora, que nos ayude por fin a sentirnossujeto deseado; porque necesitamos explorar suamor, cuestionarlo sin tregua, para reafirmar unaidentidad tan difcilmente construida y encontrarle,por fin, un valor a esta feminidad tan negada en unmundo hecho a la medida masculina.

Esta es una pregunta muy difcil, y explicarla en pocos trminos la hace ms difcilan, pero podramos empezar por decir que la mujer en su nacimiento, o incluso antes,en las ecografas, es definida como tal desde la carencia, es decir, ante las evidenciasfsicas en el pequeo cuerpo del beb, se dice con certeza que es una nia bsicamenteporque no tiene pene. En pocas palabras no es hombre, por lo tanto es mujer.

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Este hecho aparentemente obvio y trivial marca todo el sentido de la vida psquica delas mujeres, pues as empezamos una infancia definidas desde lo que no tenemos y nodesde lo que tenemos, y esto repercute en dos sentidos diferentes: por una parte aceptaresa castracin con dolor y con la pregunta permanente acerca de por qu no fuimossuficientemente dignas de ese regalo, que parece ser tan importante para todos losadultos que la rodean, y que por ende, nos plantea como seres incompletos,merecedoras de consideracin e incapaces de gran cantidad de cosas.

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Y en el otro sentido, la repercusin de la carencia puede ser el surgimiento de laesperanza de poderla resolver logrando desarrollar una especie de pene querepresente poder y reconocimiento, o algo parecido, que nos saque de la incompletud.

La carencia puede ser tambin resuelta logrando atraer a alguien poderoso que nosllene externamente, que nos haga sentir poseedoras, es decir, logrando atraer unmacho, un amo; y la ruta aparentemente ms expedita para ello es desarrollando unasformas seductoras, senos prominentes y cuerpo con los estndares de moda, que laafiancen como mujer. Los senos juegan un papel fundamental, y tal vez por ello son losque con ms dedicacin se fabrican en las salas de ciruga, pues hasta que ellosemergen, en la adolescencia, la identidad femenina est marcada por la carencia, con suaparicin es posible definirse desde lo evidente como mujer.

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La paradoja de la definicin como mujer est en que ese elemento que al fin nos daidentidad propia, es tambin el elemento que nos acerca a un pene real, aunque seaprestado, es decir, con ellos es posible conquistar a un hombre poseedor de todo lo queen el mundo simblico ese pene representa: fuerza, poder, dominacin.

Si es esta la ruta que se elige como mujer, se establece una dinmica perversa en lasrelaciones entre los sexos, pues esa experiencia de vivirse como un ser desposedo yposteriormente como poseedora de algo que los hombres desean, hace que se sientarealmente completa y realizada solamente cuando es objeto de deseo. Ser deseada es loms importante para la definicin de su identidad.

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Al respecto, en su texto Mujer, Amor y Violencia, seala Florence Thomas (1990):

Veamos ahora el otro elemento que viene a conjugarse con esta dinmica individual, losocial. La educacin y moldeamiento del cuerpo como una forma de control social alservicio de ciertos intereses hegemnicos dominantes.



Cmo debe ser una mujer?Segn Zandra Pedraza (1998), si echamos una mirada histrica a los patrones de

crianza desde de los siglos XIX y XX, incluso probablemente antes, es posible identificarun comn denominador en relacin con el control de los aspectos ms bsicos de lanaturaleza orgnica del cuerpo relacionados con el disciplinamiento, el control de susfunciones, llegando incluso a la posibilidad de convertirlo en un elemento u objeto deostentacin e intercambio.

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La emergencia de la modernidad hizo aflorar nuevas categoras en la sociedad, entreellas por ejemplo las de niez y juventud, y con ellas surgen instituciones tales como laescuela y el servicio militar que cumplen un importante papel en el objetivo de entrenary acondicionar a las personas para prestar un servicio al naciente y florecientecapitalismo (Feixa, 1999).

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Con la mayor concentracin en zonas urbanas y la emergencia de las fbricas, se hacenecesario preparar para la rutina y la repeticin los cuerpos de todas esas personaspotenciales obreros y obreras, y esta tendencia se desarrolla simultneamente con la dealgunos matices en materia de gnero, es decir, la educacin de las mujeres se hace muyfuerte en aspectos como el control del cuerpo y la descalificacin de sus expresionesorgnicas. De all por ejemplo, el creciente mercado de todo tipo de productos para elcontrol de funciones bsicas de la biologa femenina.

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El cuerpo femenino sigue siendo valorado negativamente a pesar de ser tanadmirado, se considera sucio todo lo relacionado con la menstruacin, es calificadacomo enfermedad. Pero esta descalificacin se convierte tambin en un elemento desugestin en el mundo del mercadeo, y nos convertimos en consumidoras, se nospresentan permanentemente productos para controlar el mal olor, y de all surgenproductos como los protectores diarios de pantys, los desodorantes vaginales, etc.

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Esta tendencia de domesticacin del cuerpo se expresa tambin en discursoscientficos: la higiene, la nutricin, la medicina y el deporte; y en otros discursos quepodran denominarse acadmicos: como la pedagoga y la educacin fsica; pero sonevidentes tambin en otros discursos que no reclaman ninguno de estos estatus, talescomo: la urbanidad y la esttica corporal. Lo comn a todos estos discursos es supretensin de formar a las personas dentro de ideales concretos de la modernidad y laforma de alcanzarla.

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Surgen as ideas e ideales como la higiene, de la que hablaba hace un momento, lacultura fsica, el orden, el progreso, y en ltima instancia el deseo y la felicidadencarnados en cuerpos sanos, hermosamente cultivados, jvenes y domesticados.

Me quiero detener un momento en la idea de la salud y en la importancia deldesarrollo de hbitos saludables, pues detrs de este discurso hay una ideologa dedominacin con un claro origen hegemnico. Ya lo resaltaba Meter Marsh (2001), en elinteresante ensayo, Alabanza a los malos hbitos, cuando plantea que se han vueltodogma los preceptos de la OMS, incluso en cuestiones claramente en contrava deperspectivas culturales, sociolgicas, histricas y polticas, cual es el caso por ejemplo,de los patrones de estatura y peso, o de la comida saludable, o del tipo de rutinas que sedeben adoptar para el cuidado personal.

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Dice Marsh: En el contexto de esta era postracional, la idea de un modo de vidacorrecto, fundamentada mayormente en ideales narcisistas de la salud, ha llegado aorientar las vidas de la gente de maneras que antes caracterizaban el poder de lasreligiones establecidas. En lugar de fe en las creencias y doctrinas de la Iglesia oficial,ahora seguimos servilmente las igualmente falsas promesas de las profesionespromotoras de la salud: las mismas que nos quieren hacer creer que si llevamos la vida

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Cul es el lugar de la Mujer?

buena disfrutaremos de vitalidad y belleza inacabables.Para finalizar este punto, me gustara comentar un dato anecdtico adicional, que

refuerza la idea de que los patrones de belleza y confort que predominan en estasprcticas de embellecimiento son totalmente desconocedoras de la pluralidad y dictadaspor una elite hegemnica. Encontr en un artculo de la revista SOHO, que alguien setom el trabajo de hacer un seguimiento desde los aos 50 a las fotos de pgina centralde la revista Play Boy, una revista emblemtica norteamericana, y encontr que enpromedio, solamente aparece en estas pginas una mujer negra, cada dos aos. Esdecir, si tomamos lo que muestra esta revista como la mxima expresin de esoscuerpos moldeados, saludables, bien cuidados, deseables y felices, que quieren llegar aser nuestras mujeres quirrgicamente moldeadas, estamos hablando de una negacinde s mismas en pos de un ideal importado.

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He hablado hasta este momento de la difcil tarea de ser y reconocerse mujer en laesfera de lo individual, y de una suerte de ideologa eugensica que propone que quienposee todas esas virtudes corporales es buena, disciplinada, deseable y moderna, enoposicin a que, quien no logra esa imagen fsica, encarna lo despreciable, lodescontrolado y por lo tanto lo malo. He aqu dos elementos que combinados en uncontexto particular como el nuestro produce estas mujeres objeto, que solamente logranser si son observadas y deseadas; es como si permanecieran vacas de sentido, a pesarde tanto relleno en algunas zonas visibles. Pero qu tendra que decir la poltica alrespecto de este fenmeno?

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La primera cuestin que llam mi atencin en este aspecto es que en el debatepoltico en relacin con el fenmeno del moldeamiento, permtanme que lo llame as, esque no hay ninguna reaccin desde las instancias polticas frente a un fenmeno desalud pblica como este. La segunda es encontrar que algunas de las figuras femeninasen la poltica colombiana, ministras y senadoras, son mujeres con algunos retoquespara lucir ese look estandarizado, o que algunas de las modelos ms destacadas delpas, entendiendo que ellas son las mejores exponentes de lo deseado en esa categoraesttica, son cercanas a algunos de los polticos ms prominentes.

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Estos datos me permiten aventurarme en una primera aseveracin: este no es uncuestionamiento que haya sido abordado en el mundo poltico. Salvo quiz unfenmeno de los ltimos das, en el que la primera dama de Medelln, tal vez por sucalidad de acadmica, ms que por el de primera dama, hizo un llamado a losorganizadores de Colombiamoda, para que no contrataran como modelos a jvenes conuna talla inferior a la 8.

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En materia de poltica pblica no encontr nada, ni en el campo educativo, ni en el dela salud. Solamente logr rastrear el proyecto de ley 74 de 2004, por medio del cual sereglamenta la especialidad mdico-quirrgica de Ciruga Plstica. Si bien, este es unavance importante para que por lo menos no pululen los teguas que ejerzaninescrupulosamente, no logra, a mi modo de ver, reflejar una posicin crtica respecto alfenmeno. Se trata de que todas las que se quieran operar, y cuenten con los recursoseconmicos, lo hagan con un mdico cirujano plstico y no con un aficionado.

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Queda entonces, dentro de esta perspectiva poltica, pensar cul ha sido el papel delas organizaciones sociales y polticas de mujeres en esta materia; y creo que tampoco esmuy destacado, pues lastimosamente, sus pronunciamientos han sido descalificados einterpretados como el de unas feministas, lesbianas, resentidas y feas, que envidian la

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Mayor poder para tomar decisionesSentido de seguridad y visin de futuroCapacidad de ganarse la vidaCapacidad de actuar eficazmente en la esfera pblicaMovilidad y visibilidad en la comunidad

A manera de conclusin

belleza de estas mujeres claramente heterosexuales y felices. Es probable que susplanteamientos hayan sonado agresivos para las mujeres mismas, al cuestionar estasuerte de secta de la salud y la belleza, pues no podemos olvidar que esto se haconvertido en un estilo de vida, con ideologa propia.

Valdra la pena en este punto considerar una idea propuesta por Lipovetsky en sulibro La Tercera Mujer, en el que de manera muy clara logra presentar cmo pese a quela mujer ha logrado conquistar escenarios de poder, se mantiene anclada en ciertasprcticas culturales tradicionalmente femeninas, en aspectos como el culto a la belleza ya la admiracin, mantenindola suspendida en un lugar secundario. Dice Lipovetsky(1999): Creo que la mayor parte de las mujeres desean ser cortejadas, deseadas... yesto explica que la tradicin se perpete, existe la necesidad imperante de recomponerla identidad femenina.

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Es necesario entonces que desde diferentes escenarios, incluido obviamente elacadmico como lo hacemos hoy, se plantee la pregunta por el lugar de la mujer ennuestra sociedad y en relacin con el poder. Que se cuestione a los Colegios que sigandando gran importancia a eventos del tipo desfiles de moda, y no se forme en nias ynios una actitud crtica respecto a su papel como hombres y mujeres en la sociedad.Tambin, que se cuestione a los medios masivos de comunicacin por usar la imagen dela mujer-objeto de promocin.

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Es necesaria entonces una perspectiva poltica, en el sentido de que solamente en lamedida en que las mujeres podamos hacer un cuestionamiento a nosotras mismas y anuestro lugar en la sociedad, podremos hacer evidentes estas lgicas de exclusin ysometimiento en todos los escenarios de la sociedad. Para lograr as empoderarnosinternamente con posibilidades de estar libres de mandatos estticos, polticos, socialesy culturales que impidan el libre desarrollo de la autonoma y un papel activo en laconstruccin de una sociedad verdaderamente democrtica.

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Hablo de empoderamiento en el sentido en que lo plantea Schuler (1997):

El empoderamiento tiene que ver con procesos materiales y simblicos quedesarrollen una capacidad para hacer y transformar. Pero para empoderarnos tenemosque deconstruir las subordinaciones interiorizadas, como esta de lucir bella a cualquiercosto; desarrollar la capacidad crtica, de cuestionamiento, de autocuestionamiento yreconocimiento, que nos permita poner en tela de juicio los mandatos de una sociedadpatriarcal que acogemos desde nuestra primera socializacin infantil y que con los aosse van refinando e interiorizando como parte natural de nuestra personalidad. Endefinitiva, un empoderamiento que nos lleve al protagonismo que puede trastocar elescenario pblico.

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Vale la pena cerrar diciendo que las Chicas Nice, no son bobas, estn inmersas en unalgica de sometimiento y dominacin que les impide asumir un rol activo en relacincon sus vidas y su papel en la sociedad.

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Si bien el ser mujer es tan difcil como lo planteo al inicio, no es un tnel sin salida.26



Bibliografa

Notas

* Esa Boba Chica Nice: ttulo de una cancin, de la juvenil cantante Belinda.

Para citar este artculo

Referencia electrnicaDiana Britto Ruiz, Esa boba chica nice: cuerpos moldeados, mujeres sometidas , Polis [Enlnea], 11 | 2005, Puesto en lnea el 15 aot 2005, consultado el 04 octobre 2014. URL :http://polis.revues.org/5709 ; DOI : 10.4000/polis.5709

Autor

Diana Britto Ruiz

Ciertamente que la tiene, y pasa por la va de la conciencia de gnero y del logro deautonoma, entendida como la posibilidad de reflexionarse, de situarse como individuoy en la sociedad, asumiendo con responsabilidad sus decisiones y los costos queacarrean; y adems, por encarar el papel que tenemos cada una de nosotras y nosotrosen la formacin de futuras generaciones.

Y si se logra esa autonoma, es necesario que ella d paso el empoderamiento poltico,en el que las mujeres podamos incluirnos como sujetos de derechos que somos, para laconstruccin de un proyecto de sociedad ms justa.

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-Idem (1990), Amor, Sexualidad y Erotismo Femenino, en Mujer, Amor y Violencia: Nuevasinterpretaciones de antiguas realidades, Tercer Mundo Editores, Universidad Nacional deColombia.

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Diana Britto Ruiz. Master en Estudios Polticos de la Universidad Javeriana de Cali, Colombia,y Psicloga de la Universidad del Valle. Actualmente es Directora de la Carrera de CienciaPoltica de la Pontificia Universidad Javeriana de Cali

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Las prcticas de distincin social [Texto integral]Un estudio de caso entre jvenes de la ciudad de Cali, ColombiaPublicado en Polis, 11 | 2005

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