Imágenes para el año litúrgico Ciclo A

Steve Erspamer

LIPART

Imágenes para el año litúrgico Ciclo A

Steve Erspamer

P P C

Titulo original Clip Art for Year A Liturgy Training Publications Chicago, IL 60622-1101

Diseño de cubierta Leticia Esteban Traducción Federico de Carlos Otto

© 2004, Archidiocese of Chicago © 2004, PPC, Editorial y Distribuidora, S A

Impresores, 15 Urbanización Prado del Espino 28660 Boadilla del Monte (Madrid) ppcedit@ppc-editonal com

ISBN 84-288-1910-6 Deposito legal M-40524-2004 Preimpresion Grafilia, SL Impreso en España / Pnnted in Spain Imprenta SM - Joaquín Turma, 39 - 28044 Madrid

Las imágenes de este libro pueden ser reproducidas libremente siempre que se usen en parroquias, escuelas, comunidades u otras instituciones sin animo de lucro En los demás casos queda prohibida salvo excepción prevista en la Ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación publica y transformación de esta obra sin contar con la autorización de los titulares de su propiedad intelectual La infracción de los derechos de difusión de la obra puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts 270 y ss del Código Penal) El Centro Español de Derechos Reprograficos vela por el respeto de los citados derechos

Contenido

VI Introducción

1 Portada del Tiempo de Adviento

2 Primer domingo de Adviento

3 Segundo domingo de Adviento

4 Inmaculada Concepción

5 Tercer domingo de Adviento

6 Cuarto domingo de Adviento

7 Portada del Tiempo de Navidad

8 Día de Navidad

9 Domingo dentro de la Octava de Navidad

10 Octava de Navidad

11 Epifanía del Señor

12 Bautismo del Señor

13 Portada del Tiempo Ordinario de invierno

14 Segundo domingo del Tiempo Ordinario

15 Tercer domingo del Tiempo Ordinario

16 Cuarto domingo del Tiempo Ordinario

17 Presentación del Señor

18 Quinto domingo del Tiempo Ordinario

19 Sexto domingo del Tiempo Ordinario

20 Séptimo domingo del Tiempo Ordinario

21 Octavo domingo del Tiempo Ordinario

22 Portada del Tiempo de Cuaresma

23 Miércoles de Ceniza

24 Primer domingo de Cuaresma

25 Segundo domingo de Cuaresma

26 Tercer domingo de Cuaresma

27 Cuarto domingo de Cuaresma

28 Quinto domingo de Cuaresma

29 Domingo de Ramos en la Pasión del Señor

30 Portada del Triduo Pascual

31 Tarde del Jueves Santo

32 Viernes Santo

33 Vigilia Pascual

34 Portada del Tiempo Pascual

35 Domingo de Pascua

36 Segundo domingo de Pascua

37 Tercer domingo de Pascua

38 Cuarto domingo de Pascua

39 Quinto domingo de Pascua

40 Sexto domingo de Pascua

41 Ascensión del Señor

42 Séptimo domingo de Pascua

43 Pentecostés

44 Portada del Tiempo Ordinario de verano

45 Domingo de la Santísima Trinidad

46 Cuerpo y Sangre de Cristo

47 Noveno domingo del Tiempo Ordinario

48 Décimo domingo del Tiempo Ordinario

49 Undécimo domingo del Tiempo Ordinario

50 Duodécimo domingo del Tiempo Ordinario

51 Nacimiento de San Juan Bautista

52 Decimotercer domingo del Tiempo Ordinario

53 San Pedro y San Pablo

54 Decimocuarto domingo del Tiempo Ordinario

55 Decimoquinto domingo del Tiempo Ordinario

56 Decimosexto domingo del Tiempo Ordinario

57 Decimoséptimo domingo del Tiempo Ordinario

58 Decimoctavo domingo del Tiempo Ordinario

59 Transfiguración del Señor

60 Decimonoveno domingo del Tiempo Ordinario

61 La Asunción de la Virgen Mana

62 Vigésimo domingo del Tiempo Ordinario

63 Vigesimoprimer domingo del Tiempo Ordinario

64 Vigesimosegundo domingo del Tiempo Ordinario

65 Vigesimotercer domingo del Tiempo Ordinario

66 Vigesimocuarto domingo del Tiempo Ordinario

67 Exaltación de la Santa Cruz

68 Portada del Tiempo Ordinario de otoño

69 Vigesimoquinto domingo del Tiempo Ordinario

70 Vigesimosexto domingo del Tiempo Ordinario

71 Vigesimoseptimo domingo del Tiempo Ordinario

72 Vigesimoctavo domingo del Tiempo Ordinario

73 Vigesimonoveno domingo del Tiempo Ordinario

74 Trigésimo domingo del Tiempo Ordinario

75 Trigesimoprimer domingo del Tiempo Ordinario

76 Todos los Santos

77 Difuntos

78 Trigesimosegundo domingo del Tiempo Ordinario

79 Dedicación de la Basílica de San Juan de Letran

80 Trigesimotercer domingo del Tiempo Ordinario

81 Cristo Rey

82 índice de materias

Introducción

Una imagen vale más que mil palabras. Si este dicho es cierto, tienes en tus manos una verdadera enciclopedia Este libro contiene cerca de quinientas ilustraciones muy útiles para boletines, folletos litúrgicos, calendarios, cancioneros y octavillas de todo tipo

Cada tiempo litúrgico y cada domingo del año tiene su propia página, y lo mismo cualquier fiesta que pueda eclipsar a un determinado domingo Estas se disponen según el orden del calendario

Sobre el artista y sobre su arte Steve Erspamer es un hermano manamsta que reside en Saint Louis, Missouri Trabaja con gran variedad de medios arcilla, piedra, fresco, vidrio, tejidos sengrafiados, grabados y, como demuestra este libro, papel cortado

Steve estudió en St Mary University, en San Antonio, Texas, el Art Institute de San Antonio, la Creighton University, en Omaha, y en la Boston University Ha viajado por Europa occidental y por la India como estudiante de arte sagrado

El artista aporta a este libro admiración y respeto por la iconografía tradicional. En la forma de situar las figuras de Jesús y de la samantana, a la hora de dibujar una parábola o incluso al pintar una manzana, existen unos determinados estilos propios de la tradición cristiana Estas formas han evolucionado en parte a causa de su propia belleza y elegancia, y también como expresiones del evangelio de Cristo y como emblemas del reino de Dios

Muchas imágenes que aparecen en este libro han sido dibujadas en el estilo de la piedra tallada de las iglesias románicas que jalonan la gran ruta medieval de peregrinación a través de Francia y España Este estilo, a su vez, es deudor de la iconografía bizantina Como ejemplos de estilo, con frecuencia aparece una sene de caracteres incidentales pintados en un tamaño más pequeño que los caracteres principales, los discípulos muestran su lealtad a Jesús mediante reverencias, a veces una figura se inclinará y se moverá para encajar con una forma Todo esto dota a este estilo de un peculiar sentido folclónco y lúdico En ocasiones la decoración añade otro nivel de significado Los animales domésticos sugieren un retorno al paraíso, los animales salvajes sugieren el don de fortaleza del Espíritu, las rosas son signos del floreciente remo de Dios, las granadas representan la plenitud del fruto del reino de los cielos

Los iconógrafos ("escritores de imágenes") están sometidos a una rigurosa disciplina. Según las Escrituras, la Sabiduría y la Palabra son imágenes de Dios que toman cuerpo en Cristo Y hemos sido creados a imagen de Dios como icono o iconos de Dios El iconógrafo pretende crear imágenes de la imagen de Dios Esto no puede hacerse sin humildad, respeto e incluso temor Por eso, en la tradición

un iconógrafo se prepara para trabajar mediante la oración, el ayuno y la limosna, y, siguiendo la costumbre, mientras trabaja no calza sandalias de cuero El artista se convierte en Moisés de pie ante la zarza ardiendo

A lo largo de este libro, en las páginas contiguas a los dibujos, se encuentran diversas sugerencias y claves para usar y entender estas imágenes. Aquí se incluye la fecha del domingo o de la fiesta Se facilita la lista de las lecturas bíblicas y del salmo de la misa Hay también una breve explicación del día festivo o del tiempo litúrgico En ocasiones encontrarás también consejos para el papel, el color de ¡a tinta y los ítems que se pueden incluir en el boletín o programa litúrgico de la semana

Ilustraciones de las lecturas del domingo El libro de las Escrituras que se lee en la eucaristía -el Leccionano- está organizado siguiendo unos cuantos principios

Las primeras lecturas están tomadas habitualmente de los libros de las Escrituras judías, a las que los cristianos llaman Antiguo Testamento Sin embargo, durante los cincuenta días del Tiempo Pascual, las primeras lecturas proceden de los Hechos de los Apóstoles

Las segundas lecturas corresponden, como norma general, a las cartas de Pablo Se leen de manera continuada, semana tras semana, durante el Tiempo Ordinario En el invierno del Ciclo A escuchamos la Primera a los Corintios; en el verano, Romanos, en otoño, Filipenses y Primera a los Tesalonicenses Algunas veces escuchamos lecturas tomadas de las cartas de otros autores que no son Pablo durante el Tiempo Pascual, este año, las segundas lecturas proceden de la Primera carta de Pedro

Los evangelios de los domingos en el Ciclo A pertenecen casi siempre a Mateo Sin embargo, en Cuaresma y en el Tiempo Pascual, cada año, los evangelios suelen estar tomados de Juan

En este libro, todas las primeras lecturas y los evangelios del Ciclo A han sido ilustrados siguiendo el Leccionano católico para la misa Si necesitas ilustraciones para las segundas lecturas, están también aquí, pero cuesta algo de trabajo encontrarlas

Para las segundas lecturas a veces se puede usar un único dibujo durante varios domingos seguidos. Por ejemplo, en la página 73 encontrarás una ilustración "genérica" para todos los domingos en los que se proclama la Primera carta de Pablo a los Tesalonicenses Y es posible que haya más de una para elegir por ejemplo, otras ilustraciones basadas en esta carta se pueden encontrar en las páginas 75, 78 y 80

El índice, que empieza en la pagina 82, te puede ayudar a encontrar el dibujo apropiado para las segundas lecturas

Existe una ventaja en usar la misma ilustración en los boletines y programas litúrgicos a lo largo de vanas semanas Puede ser un recordatorio silencioso de que estamos haciendo una lectura continuada de un libro Esta información suele olvidarse con frecuencia

Las ilustraciones de las lecturas bíblicas se hicieron en el mismo tamaño, cuadrados de tres por tres pulgadas. Esto significa que puedes contar con distribuir el mismo espacio para cada una

En este libro se incluyen las citas de la Escritura y el salmo para las lecturas de la misa católica, algunas de ellas pueden cambiar con motivo de la publicación del Leccionano de la misa revisado en 1990

Portadas de los Tiempos En esta colección de dibujos artísticos hay una ilustración de una página entera para cada Tiempo del año Utilízalas para las portadas Se pueden ampliar conviniéndolas en posters para que los niños las coloreen Por supuesto, todos los dibujos de este libro se pueden ampliar para usarlos como portada de un boletín o de un programa

Las portadas de los boletines pueden cambiar semanalmente, o en cada Tiempo, o en ocasiones especiales Haz un calendario para recordar cuándo llevar a la imprenta cualquier cambio, algunos impresores necesitan las portadas con semanas de antelación con respecto al contenido de los boletines

Arte para la casa, la escuela y la vida parroquial A lo largo del libro se encuentran todo tipo de diseños e imágenes complementarias Han sido dispuestas de acuerdo con el calendario por ejemplo, los diseños de san Valentín y del Carnaval vienen en invierno, los diseños de la vendimia y Halloween en el otoño

Unas veces se pinta una imagen tomada del salmo o de la antífona de entrada del domingo, y otras de un santo del tiempo El artista ha aportado también a este libro una sene de imágenes tomadas de la vida diana fuegos artificiales, fabricación de pan, madres y padres, sandía veraniega y guantes de invierno También todo esto forma parte del lenguaje de la liturgia

Sácale provecho al índice de la página 82. Te ayudará a encontrar los temas correspondientes

En este libro hay también algunas piezas específicamente para los boletines parroquiales. En las paginas 70 a 73 aparecen "logos" para folletos litúrgicos, amonestaciones matrimoniales, programas del monitor y del lector, ensayos del coro y anuncios para los ministros de la eucaristía, así como para informar de quiénes están

en el catecumenado en la parroquia, quiénes han sido bautizados y quiénes han muerto

Emplea el índice para encontrar dibujos útiles para la confirmación y la primera comunión, actividades y ágapes o piscolabis, avisos de vuelta al colegio y otros acontecimientos de la parroquia y del colegio (esta colección la completan los libros para los Ciclos B y C)

Uso de imágenes y preparación de folletos Las comunicaciones se han hecho más visuales y menos verbales Tal vez por influjo de la televisión, la gente se ha acostumbrado a complejos visuales Saben cuándo algo parece poco profesional Esto quiere decir que de todos los que preparamos boletines parroquiales, programas litúrgicos y cosas parecidas se espera que produzcamos publicaciones sofisticadas Y esto es un trabajo arduo Es una tarea especializada también, y requiere un sentido del humor y buenas dosis de creatividad para realizarlo correctamente

He aquí unas cuantas indicaciones: probablemente no necesitas que se te recuerde, pero pensar y preparar un folleto o boletín en principio siempre exige más de una persona

En general, procura no mezclar tipo de letras, en vez de ello es posible usar diferentes tamaños o grados de intensidad de un mismo tipo En un programa litúrgico, lo más probable es que se tenga que usar música tomada de diferentes fuentes con toda clase de tipos ¿Por qué dar una apariencia todavía más confusa al programa usando diferentes aspectos para los títulos o las instrucciones? Ten cuidado a la hora de mezclar diversos estilos de arte, es difícil hacer esto bien, y podrás lograr un aspecto más profesional si te ciñes a un estilo

Emplea espacios en blanco con toda libertad, no hay por qué llenar cada rincón disponible de un folleto Como norma, asegúrate de que tanto las palabras como el dibujo dejan suficiente espacio a su alrededor como para permitir una visión ágil del folleto

Sin embargo, en alguna ocasión dibujo y palabras (o música) pueden formar un bloque con tal de que la combinación quede lo suficientemente separada de las otras partes Por ejemplo, los copos de nieve pueden sobreimprimirse en un color pálido en la parte de arriba de la música para un villancico, es posible colocar una figura de forma que aparezca situada sobre las palabras, en el boletín, los rasgos habituales pueden tener una pequeña ilustración colocada en las primeras líneas de la copia

Investiga la posibilidad de usar colores de tinta y papeles poco corrientes, los impresores están encantados de ayudar Dedica tiempo a repasar las pruebas de tu trabajo y revisa por segunda vez lo apropiado del dibujo Los errores tipográficos o gramaticales o una presentación confusa harán que el folleto no invite especialmente a ser leído

Mantente en niveles altos. Pregunta la opinión de otras personas Pon énfasis en el calendario litúrgico dentro del boletín parroquial, aunque a veces esto suponga estar en desacuerdo con otros calendarios Esto puede significar que el Día de la Madre reclame algo menos de atención que el tiempo de Pascua, que el día de san Valentín no sea ni siquiera mencionado los años en que cae al comienzo de la Cuaresma, que el boletín durante el Adviento no incluya imágenes navideñas, y que durante el Tiempo de Navidad, el boletín mantenga su espíritu, aunque las tiendas ya lo hayan anulado

Sé constante en tus diseños. Por ejemplo, en el boletín manten ítems fijos -tales como la planificación litúrgica y las amonestaciones matrimoniales- en un sitio fijo, y usa el mismo encabezamiento y/o dibujo para esos ítems cada semana También podrías convertir en un hábito el uso de la carpeta litúrgica como un "mapa de carreteras" de la liturgia destaca los elementos estructurales básicos con la mayor sencillez posible

Puede llevar un año o más, pero la solidez termina teniendo éxito Si los boletines y la liturgia ayudan y otros folletos están bien hechos, y si preparas diseños a los que la gente se pueda enganchar, esta podrá hacer el mejor uso de tu trabajo, porque habrá aprendido donde encontrar lo que busca

Sin embargo, acontecimientos poco corrientes pueden exigir diseños que sean también especiales El Triduo, o un programa de renovación parroquial, o la proximidad de un día santo pueden exigir que incluyas algunos rasgos en el boletín para tener la posibilidad de centrarte en el acontecimiento

Sé conservador con las palabras y liberal con el dibujo Por ejemplo, la portada de una carpeta litúrgica no tiene por qué afirmar lo que es obvio "Navidad", "Cuaresma", "100 Aniversario de la Iglesia de Santa María" El dibujo normalmente no necesita de palabras que lo acompañen determinadas imágenes evocaran fácilmente la idea de que ahí hay algo que tiene que ver con Halloween

Amplía y reduce estos dibujos según lo necesites. Algunas fotocopiadoras pueden hacer esto de forma no excesivamente cara Los dibujos de este libro fueron diseñados a partir de papel cortado Este estilo permite la producción de reducciones y ampliaciones bien definidas Sin embargo, existe un punto en el que hay que volver a reducir ten cuidado de que el dibujo no se amplíe tanto que se convierta en grotesco, ni se reduzca hasta un punto que resulte indescifrable

Como una gran cantidad de copias a veces termina perdiendo definición, puede resultarte útil determinar qué apariencia tendrán el dibujo y los demás elementos de un folleto cuando se impriman Puedes hacerte una idea de ello fotocopiando tu diseño Se trata de un truco manual para comprobar de un vistazo si has colocado los diversos elementos de una forma atractiva

Al preparar las carpetas litúrgicas procura ampliar las palabras y la música cuando resulte apropiado, esto puede invitar a la participación No tengas miedo a hacer los ítems tan grandes como sea posible, si el conjunto aparece en su escala

A/o fe olvides de poner avisos de copyright donde sea necesario Por ejemplo, en los reconocimientos de la página de atrás del programa o si lo exige el propietario del copyright junto a los materiales sometidos al mismo

Omite información innecesaria Por ejemplo, los arreglos de himnos frecuentemente están sometidos a copyright y, si los copias, no tienes mas remedio que incluir los necesarios reconocimientos Sin embargo, con mucha frecuencia los textos y melodías de los himnos son de dominio público Da un telefonazo al editor si no estás seguro ¿Por qué complicar un folleto con letra pequeña si no hay por que hacerlo7

Tienes libertad para copiar los dibujos de este libro sin reconocimientos en el caso de que utilices el dibujo para una parroquia, un colegio u otra institución Sin embargo, en el caso de que vayas a vender la reproducción, no debes usar estos dibujos si no tienes el correspondiente permiso del editor

Si usas con profusión los dibujos de este libro a lo largo del año, por favor, muestra tu reconocimiento alguna vez al artista, al título del libro y a la editorial Probablemente los usuarios de folletos parroquiales y escolares apreciarán la información En alguna ocasión también puedes considerar ofrecer algunas explicaciones del dibujo que reproduces Como la mayoría de las cosas buenas, las imágenes visuales pueden ser poco valoradas Muchas veces es útil llamar la atención sobre el dibujo y, de vez en cuando, explicar algunas imágenes que puedan resultar poco familiares

Confía en que el dibujo haga su trabajo La palabra "ilustrar" significa "dar brillo" Ciertamente, este es uno de los objetivos de este libro Los folletos convertidos en brillantes gracias a los dibujos pueden ser más llamativos y lograr que el trabajo de producir folletos merezca la pena

Como la mayor parte del material de este libro está tomado de la tradición cristiana, hay un nivel de confianza que puedes poner en el dibujo las imágenes litúrgicas pueden no solo ilustrar, sino también educar Ellas enseñan sin palabras Narran historias, evocan comportamientos y nos recuerdan cosas que casi hemos olvidado Las imágenes de este libro hacen incluso algo más nos conducen al corazón del Leccionario, al corazón de las Escrituras y de los Salmos, y también al espíritu de la liturgia Pueden conducirnos incluso al corazón mismo del Misterio

Investiga los dibujos y estudíalos, rómpete la cabeza con ellos Vas a encontrar aquí un lenguaje que puede dar expresión a la fe Vas a encontrar imágenes de la imagen de Dios

La Sabiduría es un hálito del poder de Dios, una emanación pura de la gloria del Omnipotente Porque es una irradiación de la luz eterna, un espejo inmaculado de la actividad de Dios

Sab 7,25-26

Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación

Col 1,15

En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias siempre y en todo lugar, Señor, Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno Porque gracias al misterio de la Palabra hecha carne, la luz de tu gloria brilló ante nuestros ojos con nuevo resplandor, para que, conociendo a Dios visiblemente, él nos lleve al amor de lo invisible

Primer prefacio de Navidad

Los artistas, que llevados por su ingenio desean glorificar a Dios en la Santa Iglesia, recuerden siempre que su trabajo es una cierta imitación sagrada de Dios creador

Constitución sobre la Sagrada Liturgia, 127

La liturgia debe ser tanto humana como divina Debe tener participación y debe tener arte

Reynold Hillenbrand, 1962

Portada del Tiempo de Adviento

El Adviento dura desde el cuarto domingo antes de Navidad hasta el anochecer de la víspera de Navidad (28 de noviembre a 24 de diciembre de 2004).

Adviento es un periodo corto e intenso de preparación a la Navidad. La tradición de la Iglesia mantiene este tiempo sencilla y sobriamente en el espíritu de la liturgia Las imágenes que atraviesan el Adviento son la predicación de Juan y de los profetas, la expectación de María y José, y la venida de Cristo en gloria para juzgar al mundo al final de los tiempos Hay aquí una mezcla de reciedumbre y ternura, de un gran desafío y de un no menos grande consuelo

Los equipos dirigentes de la parroquia tienen la obligación, a lo largo del año, de suscitar el aprecio hacia el calendario de la Iglesia Tal vez sea durante el Adviento cuando esta necesidad resulta más imperiosa Ocuparse del tiempo cristiano es una forma de ensayar para cuando en los demás tiempos el evangelio nos exija que actuemos de formas contraculturales, que se oponen al consumismo y al materialismo Estamos ante un trabajo difícil y retador

En los boletines y otras octavillas, usa estos dibujos para familiarizar a la parroquia con las imágenes de Adviento. Reserva los motivos navideños, como por ejemplo el acebo y las campanas, para el tiempo de Navidad El papel y los colores de la tinta pueden reflejar los tiempos Quizá puedas usar los púrpuras, grises, azules y plateados durante el Adviento Evita los rojos, blancos, oros y verdes hasta Navidad

En los domingos del Ciclo A escuchamos las fuertes palabras de Isaías sobre las espadas que se convierten en podaderas, sobre el lobo que se hace huésped del cordero, sobre el cojo que empieza a danzar y el mudo a cantar Como estos pasajes escnturísticos se proclaman cada día en las misas de diario, cada año de los tres ciclos anuales da la impresión de que incluyen imágenes y énfasis similares en este tiempo

Entre otras cosas, Adviento es el encuentro de la Iglesia cara a cara con las numerosas costumbres del invierno y con todo lo que este representa; los profesores pueden recurrir a las imágenes del invierno en vez de a las de Navidad de cara a la decoración del Adviento en las aulas En este libro aparecen una serie de escenas invernales en el Adviento y en las secciones de invierno del Tiempo Ordinario

El dibujo de página entera representa a Hagia Sofía, la Sabiduría en forma de Señora, una imagen del Emmanuel Dios con nosotros Entre los domingos y días de fiesta de noviembre, páginas 75-81, se pueden encontrar también otros dibujos para Adviento

ADVIENTO

Primer domingo de Adviento

Morado

28 de noviembre de 2004

Isaías 2,1-5 Salmo 122

Romanos 13,11-14 Mateo 24,37-44

Las tres lecturas tienen ilustración

Por favor, ten en cuenta y mira todas las imágenes que aparecen en este libro para el tiempo de Adviento cuando quieras escoger un dibujo para una ocasión determinada. En las páginas para el final del otoño, 75-81, se pueden encontrar otras imágenes para el comienzo del Adviento Mira también las páginas 14 (velas en la ventana), 41 (Cristo entronizado), 56 (juez), 65 (vigilante, lámpara) y 66 (Señor de vivos y muertos)

Algunas parroquias reparten esta semana -o la semana anterior- una octavilla especial con el programa litúrgico de Navidad, quizá con oraciones y cantos de Adviento, con instrucciones sobre cómo hacer y utilizar una corona de Adviento, así como con un programa de algunas actividades planificadas para Adviento y para los doce días de Navidad Puedes usar esta octavilla para informar a la parroquia sobre el espíritu de estos tiempos

La solemnidad de la Inmaculada Concepción cae esta semana o la próxima Mira el dibujo para este día que está en la página 4 El guión de la liturgia de este día santo puede ocupar un lugar destacado en el boletín Por supuesto, los días santos necesitan más atención dentro del boletín que la simple publicación del programa o guión Considera la posibilidad de preparar una página o de insertar algo especial dedicado exclusivamente al día santo en cuestión su historia y significación, oraciones para la comida y cantos para el día, e incluso, tal vez, unas cuantas ideas para celebrarlo en casa en familia

Segundo domingo de Adviento

Morado

5 de diciembre de 2004

Isaías 11,1-10 Salmo 72

Romanos 15,4-9 Mateo 3,1-12

Las tres lecturas tienen ilustración

Fíjate en la imagen de san Nicolás, cuya memoria tiene lugar el día 6 de diciembre, así como algunas otras imágenes asociadas a veces con el día

A/o es excesivamente pronto para publicar el programa litúrgico de la parroquia para Navidad y para adelantar una palabra sobre las actividades planificadas para el tiempo de Navidad

Inmaculada Concepción

Blanco

Miércoles, 8 de diciembre de 2004

Génesis 3,9-15, 20 Salmo 98

Efesios 1,3-6.11-12 Lucas 1,26-38

En la página 24 se encuentra una ilustración de la primera lectura En la página 61, el día de la Asunción, se encuentran otras imágenes apropiadas Aquí el dibujo resulta también adecuado para la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, el día 12 de diciembre (mira también la página 5)

En la esquina superior derecha está la imagen mañana de la estrella del mar, que nos guía a puerto seguro en el cielo La imagen del centro muestra a María a la espera del Niño Aunque a primera vista pueda no parecerlo, las imágenes de la Inmaculada Concepción y de Nuestra Señora de Guadalupe son las de una mujer embarazada vestida con el sol y con la luna en sus pies (la imagen está tomada de Apocalipsis 12).

Tercer domingo de Adviento

Rosa o morado

12 de diciembre de 2004

Isaías 35,1-6, 10 Salmo 146

Santiago 5,7-10 Mateo 11,2-11

Las tres lecturas tienen ilustración La llegada del invierno queda subrayada en la imagen del agricultor paciente

El domingo tercero de Adviento se llamaba tiempo atrás domingo Gaudete ("alegraos"), por la primera palabra de la antífona de entrada propia de este día "Alegraos siempre en el Señor, os lo digo una vez más alegraos El Señor está cerca" (Filipenses 4,4-5) En algunas parroquias se usan vestiduras de color rosa Si esta es la práctica de tu parroquia, tal vez la corona de Adviento pueda incluir una vela rosa entre las de color morado, y el boletín u otras octavillas pueden utilizar este color (que no es rosa propiamente dicho, sino un rosa más oscuro que trata de suavizar en alguna medida el morado intenso de este tiempo)

Fíjate en las imágenes de Nuestra Señora de Guadalupe (12 de diciembre) y de santa Lucía (13 de diciembre)

Cuarto domingo de Adviento

Morado

19 de diciembre de 2004

Isaias 7,10-14

Salmo 24 Romanos 1,1-7 Mateo 1,18-24

Las tres lecturas tienen ilustración

El domingo final de Adviento cae dentro del periodo de las antífonas o del 17 al 23 de diciembre. Se trata de siete oraciones que piden la venida de Cristo Se reza una cada día, es la antífona al cántico de María en las vísperas y la aclamación al evangelio en la misa Las siete antífonas tienen su ilustración en esta página en uno de los lados

Las "narraciones de la infancia" son los capítulos 1 y 2 de Mateo y 1 y 2 de Lucas. Las partes de estas narraciones que desembocan en el nacimiento de Jesús son proclamadas en la misa de los días de diario durante esta semana final de Adviento En el cuarto domingo de Adviento de cada Ciclo se proclama también un pasaje tomado de estas narraciones en el Ciclo A escuchamos a Mateo narrando la anunciación a José Este evangelio está ilustrado aquí

En cierto sentido, la semana final de Adviento es una especie de extensión de la víspera de Navidad. Se produce una preparación final especialmente intensa Con frecuencia es el momento, quizá el último minuto, para decorar, guisar, limpiar y comprar Esto es algo propio del carácter de la liturgia esta semana

Lo ajetreado de la atmósfera afecta también a los responsables de los boletines, de las carpetas litúrgicas y de otras octavillas Sin duda, los plazos de las imprentas son más perentorios que de costumbre durante las últimas semanas del año No dejes que la presión te impida tener la oportunidad de organizar algo especial para el día de Navidad Algunas parroquias preparan alguna octavilla para dar la bienvenida a la gran cantidad de gente que este día viene a la celebración La octavilla puede incluir oraciones para el hogar, canciones, bendiciones e incluso, tal vez, una visión general de los programas y también algunas estrategias para invitar a la gente a integrarse en la vida parroquial

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Portada del Tiempo de Navidad

El tiempo de Navidad dura desde el anochecer de la víspera de Navidad hasta la fiesta del Bautismo del Señor

25 de diciembre de 2004 a 9 de enero de 2005

El Tiempo de Navidad comienza el día de Navidad y dura hasta enero Aunque se dan distintos énfasis según van y vienen las distintas fiestas de este tiempo -la Natividad, la Sagrada Familia, la maternidad de María, el nombre de Jesús, la Epifanía, el Bautismo del Señor-, todos estos días están coloreados con los signos de la Navidad

Ten en mente que el primer par de domingos del nuevo año son también domingos de Navidad El boletín parroquial puede ser también un camino para ayudar a mantener vivo el espíritu de Navidad

Los colores habituales en Navidad son, por supuesto, rojo, blanco, oro y verde. Usar estos colores para los papeles y las tintas después del día de Navidad puede ayudar a subrayar que el Tiempo continúa hasta la fiesta del Bautismo del Señor

Cuando busques un dibujo apropiado para una determinada fiesta o domingo, escógelo de entre todos los que aparecen en estas páginas dedicadas al Tiempo de Navidad

NAVIDAD

Día de Navidad

Blanco

Sábado, 25 de diciembre de 2004

Vigilia Aurora

Isaías 62,1-5 Isaías 62,11-12 Salmo 89 Salmo 97

Hechos 13,16-17, 22-25 Tito 3,4-7 Mateo 1,1-25 Lucas 2,15-20

Medianoche Día

Isaías 9,1-6 Isaías 52,7-10 Salmo 96 Salmo 98

Tito 2,11-14 Hebreos 1,1-6 Lucas 2,1-14 Juan 1,1-18

En las páginas 6, 9 y 10 se pueden encontrar otros dibujos para el día de Navidad

Cuando se use el boletín para ofrecer buenos deseos, quizá sea mejor y más personal hacerlo con identidades concretas (por ejemplo, "Momea y Federico" o "hermana Juana Bernarda") y no de forma general en nombre de los demás ("El equipo parroquial") o en nombre de toda la parroquia

El día de Navidad exige nuestros mejores esfuerzos en el terreno de la hospitalidad Sin embargo, mencionar dos veces en el año a los que participan en el culto, aunque sea para darles la bienvenida, puede hacer que todos se sientan violentos

La víspera y el día de Navidad son ocasiones de primer orden para anunciar los programas y servicios parroquiales: desde cómo inscribir a un niño como monaguillo hasta cómo incorporarse a los programas de ayuda a domicilio Tal vez la forma más natural de acoger a la gente es ofrecerles la posibilidad de realizar alguna actividad, lo cual es un acto de confianza y de relación

Domingo dentro de la Octava de Navidad

Blanco

Fiesta de la Sagrada Familia

Domingo, 26 de diciembre de 2004

Eclesiástico 3,2-6.12-14 Salmo 128

Colosenses 3,12-21 Mateo 2,13-15.19-23

El boletín parroquial puede ayudar a mantener vivos el espíritu de Navidad (y los buenos deseos) A lo largo de esta sección dedicada al Tiempo de Navidad pueden encontrarse otros dibujos para este fin de semana Un dibujo para el Año Nuevo se encuentra en la página 10

Octava de Navidad

Blanco

María, Madre de Dios El Nombre de Jesús

Sábado, 1 de enero de 2005

Números 6,22-27 Salmo 67

Gálatas 4,4-7 Lucas 2,16-21

Desde el punto de vista litúrgico, el 1 de enero es un día complicado En primer lugar, y lo más importante, es la Octava de Navidad, el día de Año Nuevo La venida de Cristo no solo marca el comienzo de una nueva época dentro del tiempo, sino el reino eterno de Dios, la plenitud de los tiempos El comienzo del año civil es un símbolo de nuestra entrada en la eternidad

La Iglesia ha dado otros títulos al 1 de enero, todos ellos relacionados con el evangelio del día, que es Lucas 2,16-21 Allí escuchamos que los pastores hacen suyo el canto de los ángeles en la proclamación de la paz de Dios sobre la tierra Escuchamos que María rumia todas estas cosas en su corazón. Sabemos de la circuncisión y de la imposición del nombre a Jesús el octavo día después de su nacimiento

El único título que usa la Iglesia católica para referirse a este día es "María, Madre de Dios" En latín, el título es Mana, Dei Gemtnx, María portadora en su seno de Dios, que traduce el término griego Theotokos Probablemente es este el titulo más antiguo dado a María Hoy es una celebración de María dentro del Tiempo de Navidad (para otro dibujo, mira las páginas 4 y 61)

Este día ha sido llamado también Día Mundial de Oración por la Paz En el calendario bizantino, el 1 de enero es la Circuncisión del Señor (el antiguo título en el calendario romano) En los calendarios luterano y episcopaliano, el día es la fiesta del Santo Nombre de Jesús

La figura del "Padre Tiempo" está relacionada en el foldore con el papa Silvestre I, cuya memoria se celebra el 31 de diciembre Los juerguistas de la víspera del nuevo año a veces son llamados "silvestres" Él llamó a todos los días del año fenae, días festivos En Cristo, ahora, todo el tiempo se convierte en un festival sin fin

Epifanía del Señor

Blanco

Jueves, 6 de enero de 2005

Isaías 60,1-6 Salmo 72

Efesios 3,2-3.5-6 Mateo 2,1-12

Epifanía es uno de los días más grandes del calendario de la Iglesia Es un día de superlativos Todo lo que en Navidad resultaba silencio, oscuridad y centralidad del hogar, ahora es bullicioso, brillante y centrado en la comunidad Epifanía significa "revelación" La promesa de Adviento es llevada a pleno cumplimiento Epifanía es una triple celebración de la revelación de Cristo a los Magos, al pueblo reunido en el Jordán, cuando Jesús fue bautizado por Juan, y a los invitados a la boda de Cana

Algunas veces este día es llamado "día de Reyes". Este título se centra en un aspecto del misterio de este día, que resulta maravilloso y popular, muy estimulante de una rica imaginación La mezcla de razas, pueblos y lenguas que se ha llegado a asociar a los Magos emparenta, en alguna medida, a este día con Pentecostés, un tiempo para celebrar todos los pueblos y culturas del planeta

Lamentablemente, Epifanía es un día fácil de descuidar. La mayoría de las personas está exhausta por la Navidad Las fiestas llevan consigo que los plazos de los impresores, sin duda, se reduzcan Puede ser necesario que el boletín de Epifanía y otras octavillas se terminen de hacer en medio del ajetreo de Navidad Tal vez sería mejor tener un "plazo artificial" para los materiales de Epifanía, alrededor de noviembre o al comienzo del Adviento, para que les presten la atención que se merecen

Puedes llamar la atención popular sobre la bendición del hogar en Epifanía en el Bendicional y Oracional católico y familiar Es este un buen fin de semana para facilitar la venta de este libro Los días de colegio cercanos a la Epifanía resultan perfectos para las representaciones navideñas y las fiestas escolares

Bautismo del Señor

Blanco

Domingo, 9 de enero de 2005

Isaías 42,1-4.6-7 Salmo 29

Hechos 10,34-38 Mateo 3,13-17

San Máximo de Turín, un obispo del siglo iv, consideró el nacimiento y el bautismo del Señor como dos fiestas paralelas, capaces de suscitar un idéntico gozo "En Navidad, María, la madre de Cristo, lo tuvo cerca de su corazón Hoy, Dios Padre abraza a Cristo como el amado"

Esta fiesta es una prolongación de Epifanía y la conclusión del Tiempo de Navidad El boletín parroquial debe dejar bien claro que el Tiempo de Navidad dura hasta este día En la página 14 se puede encontrar otro dibujo apropiado para esta fiesta

La semana primera del Tiempo Ordinario comienza al día siguiente de esta fiesta. Las lecturas bíblicas de la eucaristía para el segundo domingo del Tiempo Ordinario -el domingo siguiente- continúan con las imágenes del Bautismo del Señor

VÍOJQ,

13 Portada del Tiempo Ordinario de invierno

Lunes 10 de enero hasta 8 de febrero de 2005

El Tiempo Ordinario no es propiamente un tiempo edesial El término pertenece más bien a una determinada jerga para describir las semanas que hay entre los diversos tiempos La palabra "ordinario" quiere decir aquí "ordinal", es decir, tiempo contado Las semanas de este "tiempo contado" tienen adjudicado un número para ayudar a la organización eclesial de los libros litúrgicos

Aunque el Tiempo Ordinario carece de la significación sagrada en el sentido que la tienen los tiempos de Adviento, Navidad, Cuaresma, Triduo y Pascua, estas "semanas intermedias" incorporan algo de la imaginería de los tiempos de la naturaleza, del calendario civil y, ciertamente, de las Escrituras, oraciones y cantos de la liturgia

Los evangelios de la misa dominical durante el Tiempo Ordinario de invierno en el Ciclo A proceden, en su mayor parte, del comienzo de Mateo Las segundas lecturas son todas de 1 Corintios (para un dibujo "genérico" apto para todos estos domingos, mira la página 14)

A su modo, los pasajes bíblicos y los salmos de estas semanas parecen reflejar la Epifanía, con frecuentes imágenes de la luz y de la llegada del reino de los cielos (mira las páginas 14, 16-18, y 21) Y parecen también preparar para la Cuaresma, presentando la llamada tanto de Jesús como de Juan al discipulado y a la conversión, y con las frecuentemente apremiantes enseñanzas del Sermón del monte (dibujos en páginas 14-16 y 18-21)

En el espacio del Tiempo Ordinario que hay entre Navidad y Cuaresma transcurren unas semanas de invierno (para los dibujos, ve a las páginas 5, 10, 14, 18 y 20) Esto supone, probablemente, hielo, lluvia y nieve en la región en la que vives, tal vez lleva consigo un cierto influjo de turistas La mayor celebración del calendario social es, casi seguro, el día de san Valentín (mira la página 19) La fiesta de la Presentación es la más importante del calendario de la Iglesia (mira la página 17)

El carnaval -una palabra que significa "dar de lado a la carne" y "decir adiós a lo carnal"- comienza cuando termina la Navidad y acaba cuando comienza la Cuaresma (dibujos en página 19) A lo largo de la costa del Golfo, el carnaval es un gran acontecimiento En otros lugares es algo desconocido. Las celebraciones de carnaval comenzaron como un antídoto cristiano al aislamiento creado por el invierno y como una preparación para las exigencias del ayuno cuaresmal Tal vez estas cosas -un antídoto al invierno y una preparación para la Cuaresma- siguen siendo necesarias para nuestra Iglesia

INVIERNO

Segundo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

16 de enero de 2005

Isaías 49,3.5-6 Salmo 40

1 Corintios 1,1-13 Juan 1,29-34

Las tres lecturas tienen ilustración

Desde el segundo hasta el octavo domingo del Tiempo Ordinario en el Ciclo A, las segundas lecturas están tomadas de la Primera carta de Pablo a los Corintios El dibujo que está en la esquina inferior izquierda de esta página puede usarse para ilustrar la carta en cualquier ocasión que tenga que ser proclamada en la liturgia

Fíjate en las imágenes del tiempo de invierno que pueden resultar útiles a partir de ahora hasta la Cuaresma (dependiendo del aspecto que ofrezca el invierno en tu lugar de residencia) El evangelio de este segundo domingo del Tiempo Ordinario es el relato que hace Juan del bautismo del Señor Algún dibujo de la página 12 puede ser apropiado también para este domingo

Tercer domingo del Tiempo Ordinario

Verde

23 de enero de 2005

Isaías 8,23-9,3 Salmo 27

1 Corintios 1,10-13.17 Mateo 4,12-13

Ve a la página 14 para encontrar una ilustración para la segunda lectura

Esta es la primera de las varias semanas en que se proclama el evangelio de Mateo en la liturgia del domingo. El evangelio de Mateo se va a leer a lo largo de todo el Tiempo Ordinario durante el Ciclo A Puedes destacar esto hoy La llamada de Mateo es el evangelio que se lee en el décimo domingo del Tiempo Ordinario, mira la página 48

Cuarto domingo del Tiempo Ordinario

Verde

30 de enero de 2005

Sofonías 2,3; 3,12-13 Salmo 146

1 Corintios 1,26-31 Mateo 5,1-12

En la página 14 encontrarás una ilustración para la segunda lectura

En el Ciclo A, el Sermón del monte es proclamado en la liturgia del domingo desde hoy hasta el Miércoles de Ceniza. En la parte inferior central de la siguiente página hay un dibujo que reproduce a Cristo como maestro La imagen del centro de la página puede ser apropiada para la "Semana de la escuela católica"

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Presentación del Señor

Blanco

Martes, 2 de febrero de 2005

Malaquías 3,1-4 Salmo 24

Hebreos 2,14-18 Lucas 2,22-40

Este día es llamado también fiesta de las Candelas Hoy se bendicen las velas para aclamar a Cristo como luz del mundo El día 2 de febrero se cumplen cuarenta días después de Navidad En las Candelas miramos por última vez a la pasada Navidad, y por primera vez dirigimos nuestra mirada hacia la Pascua Faltan pocas semanas para la Cuaresma

En muchos lugares existe la costumbre de dejar el nacimiento puesto hasta el día de hoy. Otras imágenes apropiadas para esta fiesta son velas, palomas, flores de primavera y copos de nieve Igual que la ancianidad tomó en sus brazos a la infancia en el encuentro de Simeón, Ana y Jesús, el invierno y la primavera parecen encontrarse en este gran día de fiesta

Quinto domingo del Tiempo Ordinario

Verde

6 de febrero de 2005

Isaías 58,7-10 Salmo 112

1 Corintios 2,1-5 Mateo 5,13-16

En la página 14 puedes encontrar una ilustración para la segunda lectura

Fíjate cómo la primera lectura y el evangelio se centran en la imagen de la luz. En la eucaristía del primer viernes de Cuaresma escucharemos una versión más completa de la lectura de Isaías Las tres lecturas de este domingo cumplen bien el cometido de prepararnos para la Cuaresma El boletín parroquial, los programas litúrgicos y otras octavillas pueden enfocarse ahora para la preparación del Tiempo que se acerca Tienes sugerencias en la página 23 En 2005, de hecho, este es el último domingo antes del Miércoles de Ceniza

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Sexto domingo del Tiempo Ordinario

Verde

Eclesiástico 15,15-20 Salmo 119

1 Corintios 2,6-10 Mateo 5,17-37

En la pagina 14 puedes encontrar una ilustración para la segunda lectura

Es bueno que se empiecen a realizar algunos esfuerzos en el boletín para prepararnos de cara al Tiempo que se aproxima (mira las notas de las páginas 22 y 23)

Los dibujos para el día de san Valentín y para el carnaval se encuentran aquí

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20 Séptimo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

Levitico 19,1-2.17-18 Salmo 103

1 Corintios 3,16-23 Mateo 5,38-48

Las tres lecturas tienen ilustración En la página 14 puedes encontrar alguna otra ilustración para la segunda lectura

Octavo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

Isaías 49,14-15 Salmo 62

1 Corintios 4,1-5 Mateo 6,24-34

Se ofrecen dos ilustraciones para el evangelio En la página 14 hay una ilustración para la segunda lectura Las lecturas de la Escritura de este domingo son excelentes de cara a una preparación de la Cuaresma los años que correspondan por calendario Algunos dibujos pueden resultar útiles también para el Día de la Madre

Portada del Tiempo de Cuaresma

La Cuaresma dura desde el Miércoles de Ceniza hasta la tarde del Jueves Santo. Miércoles de Ceniza, día 9 de febrero, hasta Jueves Santo, día 24 de marzo de 2005.

La Cuaresma dura desde el Miércoles de Ceniza hasta el Jueves Santo por la tarde, que es cuando comienza el Triduo Pascual Comprende cuarenta días El día 40 es el Jueves Santo, el primer día es el domingo primero Los cuatro días que van desde el Miércoles de Ceniza hasta ese domingo son una especie de introducción al Tiempo

Otro "40 " es el número que hace referencia a los cuarenta días de ayuno treinta y ocho días de ayuno cuaresmal -desde el Miércoles de Ceniza hasta el Jueves Santo, descontando los domingos- más los dos días de ayuno pascual del Viernes y Sábado Santos

Los colores que van asociados a este Tiempo son los morados, grises, marrones, mostazas y, en algunas ocasiones, verdes

La palabra "cuaresma" es un antiguo vocablo para referirse al tiempo de primavera (dibujos en páginas 23, 24 y 25) No necesariamente la primavera de flores y de cantos de pájaros, más bien es el deshielo de la tierra, la casi deslumbrante luz después de la oscuridad del invierno, el primero y todavía pequeño signo de vida en una tierra marcada por la huellas de la muerte

Las lecturas bíblicas de la Cuaresma en el Ciclo A están relacionadas con las preparaciones finales para el bautismo en Pascua. Las lecturas de los domingos tercero, cuarto y quinto en la Cuaresma del Ciclo A (páginas 26-28) se usan todos los años si los ritos de los escrutinios se celebran con el "elegido", el catecúmeno elegido para el bautismo en Pascua

La misma llegada de Pascua y del Tiempo Pascual aportan lo mejor a la imaginación en la Iglesia. Al Tiempo Pascual pertenecen los pasajes mas ricos y variados de las Escrituras, los salmos, así como los ritos y sacramentales Los dibujos que hay en este libro pueden ayudar a mantener esto en la mente

CUARESMA

Miércoles de Ceniza

Morado

9 de febrero de 2005

Joel 2,12-18 Salmo 51

2 Corintios 5,20-6, 2 Mateo 6,1-6.16-18

Puedes preparar un programa de la liturgia cuaresmal y de otras actividades para este tiempo, tratando de enviarlo a casa hoy o los domingos anteriores Para una organización eficaz de cara a la información sobre misiones parroquiales, reuniones de pequeños grupos y programas cuaresmales, será necesario emplear por lo menos tres o cuatro semanas

Algunas parroquias preparan un folleto cuaresmal que contiene los cornos y porqués sobre la oración, el ayuno y la limosna. Puede incluir los nombres y direcciones de organizaciones locales y globales que necesitan donaciones bien sea de tiempo, recursos o dinero También puede incluir una lista de lecturas e incluso una lista de vídeos (y de fuentes locales) Es necesario incluir una explicación sobre el ayuno (algo más que las puras normas, algo que hable del espíritu y de las amplias posibilidades de esta práctica) Un encarecimiento en primera persona puede ayudar aquí a animar para una vivencia vigorosa de este tiempo y a estimular la imaginación religiosa

En este folleto puedes incluir el programa de las liturgias del Triduo Pascual. Deja clara la distinción entre Cuaresma (que termina la tarde del Jueves Santo) y el Triduo (que comienza, precisamente, entonces) Que quede ciara también la distinción entre el ayuno cuaresmal, realizado en dependencia de Dios y como arrepentimiento de los pecados, y el ayuno pascual del Viernes y Sábado Santos, realizado como anticipación de la fiesta de Pascua

Procura aclarar que la Cuaresma es una preparación para el Triduo y no exactamente para el Domingo de Pascua Los tres días del Triduo Pascual no son una preparación para la Pascua ison la Pascua'

El pescado va asociado a la imagen de Cristo y al ayuno cuaresmal. En las páginas 12, 15 y 58 se pueden encontrar imágenes de peces Las calaveras son signo del pecado y de la muerte, están en las páginas 28 y 75 En la página 67 se pueden encontrar diversas imágenes de la cruz

Primer domingo de Cuaresma

Morado

13 de febrero de 2005

Génesis 2,7-9; 3,1-7 Salmo 51

Romanos 5,12-19 Mateo 4,1-11

Se ofrecen dos ilustraciones del evangelio En el ángulo superior derecho de la página hay una imagen que resulta apropiada para la segunda lectura, también puede utilizarse la ilustración de Cristo como "nuevo Adán"

La hucha representa la limosna La hucha esta durante toda la Cuaresma sobre la mesa como una promesa de la fiesta pascual que viene Cada día se le echa dinero La hucha se rompe el Jueves Santo y el dinero se lleva a la iglesia para la colecta especial para los pobres

¿De qué otra forma pueden recoger los feligreses las limosnas? Puede utilizarse el boletín para concienciar a la gente de los destinatarios de las limosnas cuaresmales También puede hacerse y explicarse una lista de organizaciones locales que necesitan, tal vez, más músculo que dinero

Segundo domingo de Cuaresma

Morado

20 de febrero de 2005

Génesis 12,1-4 Salmo 33

2 Timoteo 1,8-10 Mateo 17,1-9

Se ofrecen dos ilustraciones del evangelio En la página 59 se puede encontrar también otra imagen de la Transfiguración Para la segunda lectura utiliza una de las ilustraciones de la Transfiguración o usa la imagen del siervo en el centro izquierda de la página 21

El escorpión y la serpiente, criaturas del desierto, representan la "marca" de la muerte y del pecado (1 Corintios 15,56) Se trata de imágenes emblemáticas de la Cuaresma muy antiguas y llenas de fuerza

Tercer domingo de Cuaresma

Morado

27 de febrero de 2005

Éxodo 17,3-7 Salmo 95

Romanos 5,1-2.5-8 Juan 4,5-42

Las tres lecturas tienen ilustración

La zarza ardiente y el agua que mana de la roca son símbolos cuaresmales llenos de poder Son emblemas para la eucaristía dominical, que es nuestro encuentro con Dios, nuestro oasis en el camino La sopera puede representar un ejemplo viviente de este tiempo de ayuno Este dibujo puede usarse para encuentros parroquiales en los que se tome algo durante la Cuaresma

Cuarto domingo de Cuaresma

Rosa o morado

6 de marzo de 2005

1 Samuel 16,1.6-7.10-13 Salmo 23

Efesios 5,8-14 Juan 9,1-41

Las tres lecturas tienen ilustración

El domingo cuarto de Cuaresma se llamó previamente domingo Laetare ("alégrate"), a causa de la primera palabra de la antífona de entrada propia de este día "lAlégrate, Jerusaléni Gozad con ella todos los que la amáis " En este momento, a medio camino ya de la Cuaresma, captamos nuestra primera percepción de Jerusalén, nuestro destino, nuestra patria, el lugar de la muerte, sepultura y resurrección Mira los dibujos de las páginas 11, 39 y 79 La oración inicial de este domingo incluye esta afirmación "Acerquémonos a la Pascua" Nuestro camino cuaresmal es ahora, ya, una carrera

Hay otra razón para la alegría Frecuentemente, este día cae con el equinoccio primaveral a las puertas La vestidura de color rosa que usan en algunas parroquias este día suaviza el morado habitual de la Cuaresma e invita a recordar el florecimiento primaveral En las páginas 6, 9, 20, 24 y 25 se encuentran otras imágenes de rosas y flores primaverales

En esta época del año se celebran el día de san Patricio, 17 de marzo, y la solemnidad de san José, 19 de marzo, también la solemnidad de la Anunciación el 25 de marzo. En la página 28 hay tréboles En las páginas 4, 6, 8 y 9 tenemos dibujos para el día de san José y de la Anunciación En el boletín concede algo más de importancia a la Cuaresma que a estos días de fiesta

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Quinto domingo de Cuaresma

Morado

13 de marzo de 2005

Ezequiel 37,12-14 Salmo 130

Romanos 8,8-11 Juan 11,1-45

Como ilustración de la segunda lectura, utiliza la ilustración "genérica" de la carta de Pablo a los Romanos (en la página 62) o la ilustración que se encuentra a mano izquierda en la página 43

Aunque los tréboles se suelen asociar al día de san Patricio, el día 17 de marzo, son emblemas apropiados de todo el Tiempo de Cuaresma Patricio hizo uso del trébol para enseñar a los catecúmenos sobre el tema de la Santísima Trinidad El pueblo que celebraba la reconciliación con la Iglesia en Pascua fue una vez engalanado con follaje primaveral, como signo de perdón y regeneración

A lo largo del año, en la liturgia se usa incienso, pero este está especialmente asociado a la Cuaresma El incienso es una resma de árbol que se funde y vaporiza cuando es quemado, un signo de autosacnficio y oración El humo se consideró un elemento punficador de todo aquello a lo que alcanzara Como el incienso cae desde ¡a corteza abierta de ciertos árboles, algunos relatos folclóncos sobre el incienso lo llaman "lágrimas" de árboles llorosos, y así se convirtió en un signo de dolor

Durante el canto del Salmo 141 en la oración de la tarde, el incienso es ofrecido por la Iglesia como manifestación del dolor por los pecados del mundo En las páginas 9, 65 y 71 se encuentran otros dibujos del incienso

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29 Domingo de Ramos en la Pasión del Señor

Rojo

20 de marzo de 2005

Mateo 21,1-11 Isaías 50,4-7

Salmo 22 Filipenses 2,6-11 Mateo 26,14-27,66

La liturgia -e incluso el título- de este domingo tiene una doble personalidad En primer lugar es Domingo de Ramos, el día en el que damos la bienvenida al Mesías que entra en la ciudad santa de Jerusalén para comenzar la Pascua. En segundo término es Domingo de Pasión, el día en que proclamamos el evangelio que narra el sufrimiento y la muerte de Jesús

La liturgia incluye tanto la entrada triunfal como la pasión, pero estos dos aspectos no quedan "mezclados" En un programa de varias páginas, solo las páginas dedicadas a la liturgia de la entrada en Jerusalén deben pintarla, el resto de las páginas conviene que utilicen dibujos que pinten la pasión

El color de este día es el rojo. A este domingo se asocian colores como escarlata real, morados y también verdes y marrones de las ramas Las imágenes para la entrada triunfal son palmas, sauces llorones, olivos, Jerusalén, el cordero pascual, la asamblea de los santos, fíjate en las páginas 11, 23, 36-39, 46, 53, 76 y 79 En las páginas 32, 49 y 67 hay imágenes de la cruz y de la pasión La segunda lectura (de Filipenses) está ilustrada en el centro y arriba de la página 70

£sfe último domingo de Cuaresma tiene una función práctica. La liturgia prácticamente dice a voces que la Pascua está ya casi aquí. Desde ahora hasta el Jueves Santo por la tarde disponemos de unos pocos días finales para terminar de prepararnos Si hemos ignorado la Cuaresma hasta este momento, aquí y ahora está nuestra Cuaresma Si hemos tomado la Cuaresma totalmente en serio con todo el corazón, entonces entramos más profundamente en las preparaciones

Algunas parroquias adjuntan un programa litúrgico especial o insertan un boletín para que se lleve a casa este fin de semana. Este incluye la programación de las liturgias del Triduo y otros acontecimientos, como por ejemplo los ritos preparatorios con los elegidos, meriendas parroquiales y la bendición de especialidades gastronómicas de Pascua. También se incluyen "palabras motivadoras" sobre la conveniencia de asistir a las liturgias, palabras de ánimo para mantener el ayuno pascual los días de Viernes y Sábado Santos, y alguna insinuación en favor de abstenerse durante estos días de trabajar, divertirse y comprar

Portada del Triduo Pascual

El Triduo Pascual de la muerte, sepultura y resurrección del Señor dura desde la tarde del Jueves Santo hasta la tarde del Domingo de Pascua.

Jueves Santo, 24 de marzo, a Domingo de Pascua, 27 de marzo de 2005

La educación para el Triduo y la creación de entusiasmo e incluso una cierta piedad de carácter profundo con respecto a la Pascua es casi siempre algo propio de las homilías cuaresmales, los boletines, la actividad parroquial, así como también de los programas de educación religiosa y de la escuela parroquial En todo esto también los dibujos ocupan un lugar importante

Durante estos días, la gente acude a la Iglesia no tanto por costumbre cuanto por deseo Allí se está con un cierto entusiasmo natural Ahora bien, lo extraño de los horarios de las celebraciones y el hecho de que se trate de ritos que se llevan a cabo una vez al año puede tener como efecto el convertir incluso a la asamblea más entusiasta en meros espectadores ¿Cómo puede evitarse esto7

Se deben retirar de la Iglesia todos los cantorales o folletos que no sean realmente necesarios (un trabajo arduo) Los que ejercen el ministerio de la acogida pueden saludar a la gente ayudándoles a participar Diseñad materiales que requieran pocas explicaciones (duro trabajo también, pero que merece la pena, porque frecuentes anuncios en el sentido de "por favor, ve a la página tal o cual" parece claro que están en contra del espíritu de estos días) Cuando la música se escoge acudiendo al repertorio parroquial utilizado durante el año, la participación se hace más fácil Habrá unas pocas piezas que se utilicen una sola vez en el año, pero si esta música reaparece con fidelidad cada año, se convierte también en parte del repertorio

Las ayudas a la participación en el Triduo pueden racionalizarse; el material escrito y la música deben ser amplios, los dibujos pueden usarse con prodigalidad y pueden servir como claves visuales para saber en dónde nos encontramos en la liturgia Conviene usar un tipo de papel y un formato que resulten atractivos y manejables, formando algo así como un folleto De ser factible, es bueno preparar el folleto de tal manera que el dibujo quede en el interior, cerca de las grapas, mientras que la música aparezca en el exterior

Realizar un esfuerzo especial (y un gasto también especial) para contar con papel de calidad, grapado, y una impresión en dos o tres colores ayuda manifestar la importancia de estos días (y puede hacer que los programas inviten en mayor medida a tomarse y utilizarse).

TRIDUO PASCUAL

Tarde del Jueves Santo

Blanco

24 de marzo de 2005

Éxodo 12,1-8 11-14 Salmo 116

1 Corintios 11,23-26 Juan 13,1-15

Las tres lecturas tienen ilustración En las páginas 29, 36-38, 46 y 75 se encuentran otras imágenes apropiadas para esta tarde-noche

Normalmente, los domingos la mayor parte de la gente va y viene, se saluda, conversa y da un repaso a los acontecimientos de la semana El Triduo tiene un espíritu diferente La liturgia del Jueves Santo carece de conclusión final no hay despedida de la asamblea Una vez que la Iglesia se reúne la tarde-noche de Jueves Santo, empezamos a contemplar la Pascua cristiana a través de su conclusión La sensación que se experimenta es que las liturgias del Triduo son en realidad una única celebración que dura tres días Por tanto, el ir y venir de la asamblea se hace privadamente y con mayor tranquilidad

Tal vez cualquier ayuda litúrgica para esta tarde deba terminar con una invitación bien expuesta para que la gente permanezca en el templo en oración Del mismo modo, se puede exhortar cortésmente a que el ir y venir de la gente se haga en silencio por respeto a los que permanecen en vigilia La ayuda litúrgica de cada día puede incluir una mención del siguiente momento importante del Triduo

Una parroquia ofrece un conjunto de signos atractivos en cada una de las puertas de acceso. Los signos se decoran con sauces y cintas rojas Rezan asi

La iglesia permanecerá abierta durante estos tres días santos de Pascua.

Por favor, entrad y salid en silencio por respeto a los que están en oración.

En el vestíbulo, junto a las puertas de entrada y salida hay programas de las liturgias del Triduo Una parroquia tiene un artista que prepara una gran pancarta exterior, que la puede leer la gente que pasa conduciendo por delante, con el programa litúrgico y con unas palabras de bienvenida "iVen a la Pascual"

Viernes Santo

Rojo

25 de marzo de 2005

Isaías 52,13-53,12 Salmo 31

Hebreos 4,14-16; 5,7-9 Juan 18,1-19,42

En las páginas 22, 49 y 67 hay otras imágenes de la cruz y la pasión de Cristo

El boletín o programa del Viernes Santo puede utilizarse para recordar a la parroquia la hora de la Vigilia Pascual y de los ritos preparatorios con los elegidos, también para recordar a los hogares que traigan comida pascual para que sea bendecida Piensa en la posibilidad de añadir una explicación sobre el ayuno pascual junto a una sene de oraciones y cantos que puedan usarse en casa esta noche y el Sábado Santo

Vigilia Pascual

Blanco

26 de marzo de 2005

Génesis 1,1-2,2 Isaías 55,1-11 Salmo 104 (o Salmo 33) Isaías 12 (o Salmo 51)

Génesis 7,1-23; 8,1-19; 9,8-15 Baruc 3,9-15.32-4,4 Salmo 46 Salmo 19,8-11

Génesis 22,1-18 Ezequiel 36,16-28 Salmo 16 Salmos 42 y 43

Éxodo 14,15-15,1 Romanos 6,3-11 Éxodo 15 Salmo 118

Isaías 54,5-14 Mateo 28,1-10 Salmo 30

La preparación de materiales de ayuda litúrgicos para la Vigilia Pascual exige una sene de consideraciones ¿Cuánto se va a hacer en la oscuridad? ¿Va a moverse la asamblea de un lugar a otro7 ¿Cuántos cantos se interpretarán de memoria más que leyéndolos en un folleto? La música escogida para esta noche puede ser de estilo responsonal y aclamatorio, mejor que himnos, y así la asamblea no tendrá que estar fatigosamente pendiente de un cantoral o material de ayuda Esto puede permitir que la gente tenga las manos libres y posibilitar convenientemente el que la parroquia celebre la Vigilia iluminada por la luz de las velas

Se encuentran aquí ¡lustradas tres lecturas de la Vigilia, la creación, el éxodo y el ángel en la tumba. La paloma de Noé está en la página 12 La ilustración de la promesa hecha a Abrahán aparece en la página 48 En la página 54 se puede ver a Miriam danzando con su pandereta Una ilustración apropiada para Isaías 54,5-14 la tenemos en la parte superior del centro de la página 80 En la parte superior derecha de la página 58 hay una ilustración de Isaías 55,1-3 Y en la página 55, parte superior del centro, aparece una ilustración de Isaías 55,10

Para la lectura de Baruc tenemos unas ilustraciones apropiadas en la parte superior del centro de la página 16 y en la misma situación de la página 69 Para Ezequiel 36,16-28 contamos con una ilustración en la parte superior derecha de la página 28

Para la lectura de Romanos, ve a la página 62 La larga línea de la parte izquierda de la página 52 ilustra Romanos 6,3 Otros dibujos apropiados para ilustrar los bautizos está en las páginas 27 y 45, así como a lo largo de toda la sección dedicada al Tiempo Pascual

Portada del Tiempo Pascual

El Tiempo Pascual dura desde el Domingo de Pascua hasta Pentecostés.

Domingo de Pascua, 27 de marzo, hasta Pentecostés, 15 de mayo de 2005

El Tiempo Pascual es el más antiguo de la Iglesia Es la "semana de las semanas", cincuenta días, desde el Domingo de Pascua hasta Pentecostés Durante los cuarenta días de Cuaresma, la liturgia nos introdujo en el misterio del exilio Ahora estamos llamados a penetrar en el misterio del regreso al hogar El Tiempo Pascual puede resultar más difícil de vivir que la Cuaresma Se nos propone el reto de vivir en paz, en justicia, con nuestras mentes en el cielo y nuestras manos en la lucha

Los elementos visuales y las decoraciones utilizadas en la Iglesia, en las aulas de la escuela parroquial, en el boletín y en los programas litúrgicos pueden recordar a todo el mundo que Pascua dura siete semanas

El Tiempo Pascual es el que celebra la muerte, sepultura y resurrección de Cristo, así como nuestro bautismo en esta Pascua Hay unos pocos signos de esta Pascua que resultan familiares y recios -quizá también excesivamente usados- como por ejemplo los huevos, las flores y las mariposas Y existen también signos de Pascua que son tan comunes en este tiempo del año que corren el nesgo de no ser reconocidos como signos las primeras comuniones, las tormentas primaverales, el lavado del coche, el Día de la Madre, las fiestas de fin de curso, arreglar las sepulturas y plantar geranios

Este libro incluye imágenes del Tiempo Pascual tomadas de la tradición: el pelícano, el cordero pascual, el jardinero En algunas ocasiones verás algunas palabras de explicación Puede ser un servicio a los feligreses compartir alguna de estas explicaciones del simbolismo cristiano

TEMPO PASCUA

Domingo de Pascua

Blanco

27 de marzo de 2005

Hechos 10,34-37-43 Salmo 118

Colosenses 3,1-4 o 1 Corintios 5,6-8

Juan 20,1-9 o Mateo 28,1-10 o Lucas 24,13-35

Aprovecha la especialmente buena concurrencia propia de este día de días Los programas litúrgicos deben prepararse con algunos elementos catequéticos básicos sobre la misa Invita a la asamblea a que se lleve a casa estos programas

¿De qué forma podría hacerse esta educación sobre la misa? La expresión deberá ser sutil y cuidadosa. Pueden resultar útiles algunas instrucciones sobre cuándo sentarse y cuándo levantarse, pero tal vez sea mejor explicar brevemente el porqué de todo ello Por ejemplo "Nos ponemos de pie para escuchar el evangelio" puede ser mejor que "en pie para el evangelio" Fíjate en la Ordenación general del misal romano y consulta algunos misales de los publicados donde puedas encontrar ejemplos de breves explicaciones que pueden usarse

También puede ser bueno incluir los títulos de las partes de la liturgia, pero ello debe hacerse con sencillez y con una tipografía correcta Por ejemplo "Liturgia de la Palabra", "Liturgia del bautismo" y "Liturgia de la eucaristía" sería bueno que aparecieran con una tipografía más grande

Debes preparar un folleto o boletín parroquial con oraciones para la comida, cantos, bendiciones del hogar y, tal vez, incluso algunas recetas y costumbres del Tiempo Pascual Envía todo esto a casa junto con un pequeño recipiente de agua pascual Este es un día estupendo para facilitar la venta

del Bendicional católico para el hogar

El Domingo de Pascua es una primera ocasión para anunciar los programas y servicios parroquiales: desde cómo incorporarse al coro hasta cómo formar parte de los programas para gente mayor Tal vez la forma más natural de confiar en la gente y dispensarle una buena acogida sea ofrecerle la posibilidad de realizar alguna actividad Esto puede ser un gesto de mayor hospitalidad que llamar la atención de los asistentes sobre lo abultado de la asistencia en este día

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Segundo domingo de Pascua

Blanco

3 de abril de 2005

Hechos 2,42-47 Salmo 118

1 Pedro 1,3-9 Juan 20,19-31

En los domingos del Ciclo A del Tiempo Pascual, las segundas lecturas de la misa están tomadas de la Primera carta de Pedro como dibujos "genéricos" para las segundas lecturas de este Tiempo puedes usar las imágenes de la parte superior derecha de la página 38

El Tiempo de Pascua dura hasta Pentecostés, Los boletines y folletos parroquiales y de la escuela pueden mantener el aspecto pascual a lo largo de estas siete semanas de celebración

Esta página y las dos siguientes contienen imágenes del cordero pascual El cordero es el animal sacrificial inocente La sangre de una oveja recién nacida y de machos cabríos fue rociada sobre las puertas para señalar las casas de los esclavos hebreos en la noche de Pascua, cuando el ángel de la muerte aniquiló a todos los primogénitos de los animales y de la gente La sangre fue un signo para que el ángel perdonara a los propietarios

En el Exultet de la Vigilia Pascual cantamos "Esta es nuestra fiesta pascual, en que Cristo, nuestro verdadero Cordero, es inmolado, cuya sangre consagra los hogares de todos los creyentes" Los bautizados, "vestidos con ropa espléndida, brillante y pura", son la novia del Cordero de Dios Pascua es un saborear la cena nupcial (Apocalipsis 19,7-8)

Los huevos y los conejos de Pascua no son símbolos "paganos", como algunas veces se escribe Los huevos guardan un parecido con la tumba de Cristo Al abrirse cuando se rompen, alumbran una nueva vida Los conejos están asociados con el amanecer, se pensaba que pasaban la noche vigilando hasta la primera luz de la mañana (si alguna vez has sorprendido conejos mascando tranquilamente en tu jardín a altas horas de la madrugada, puedes entender por qué la gente pensaba esto) Por extraño que ello suene, los cristianos en la Vigilia Pascual son como los conejos, nos mantenemos vigilantes a lo largo de la noche, anticipando, así, la resurrección de toda la creación

PAZ A VOSOTROS

Tercer domingo de Pascua

Blanco

10 de abril de 2005

Hechos 2,14.22-28 Salmo 16

1 Pedro 1,17-21 Lucas 24,13-35

Los animales que sufren una metamorfosis, como por ejemplo las mariposas, son símbolos pascuales de gran antigüedad Pueden encontrarse imágenes de estos animales esculpidas en antiguas tumbas En un sarcófago se muestra a una rana (mira la página 36) saliendo de una charca, al lado están grabadas las palabras "en un abrir y cerrar de ojos" Se trata de una referencia a 1 Corintios 15,52 "Todos nosotros seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, al sonido de la ultima trompeta" Metamorfosis es una palabra griega que significa transfiguración, la transformación de un cuerpo

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Cuarto domingo de Pascua

Blanco

17 de abril de 2005

Hechos 2,14.36-41 Salmo 23

1 Pedro 2,20-25 Juan 10,1-10

Las tres lecturas tienen ilustración

Este día es llamado algunas veces domingo del Buen Pastor, porque los evangelios para el cuarto domingo de Pascua, tomados siempre de Juan, son pasajes que tratan sobre los pastores y el rebaño En el evangelio del Ciclo A, Jesús se llama a sí mismo no el pastor, sino la puerta del redil, que se abre para ofrecer saludables y verdes pastos Sin embargo, la segunda lectura (de 1 Pedro), el Salmo 23 y la aclamación previa al evangelio aportan a la liturgia la imagen familiar y llena de vigor del Buen Pastor

Quinto domingo de Pascua

Blanco

24 de abril de 2005

Hechos 6,1-7 Salmo 33

1 Pedro 2,4-9 Juan 14,1-12

Las tres lecturas tienen ilustración

El programa litúrgico del día santo de la Ascensión -y el programa de otras actividades planificadas para este día- pueden ocupar un lugar destacado en el boletín de esta semana y de la próxima

Esta página y la siguiente contienen motivos animales asociados con el Tiempo Pascual. Son útiles durante todo este periodo

El pavo es un símbolo de la resurrección. Su espectacular plumaje muda y, de esta forma, surgen plumas nuevas En la antigüedad, el pavo se identificaba con el ave fénix, el cual, de acuerdo con la leyenda, hizo un nido en una palmera de dátiles (signo de resurrección), y entonces empezó a arder Un huevo rojo en las cenizas incubó un nuevo y más espléndido fénix

También, según la leyenda, el pelícano alimenta a su cría con su propia sangre, y así el pájaro se convirtió en un emblema de autosacnficio El pavo, el pelícano y el fénix son símbolos favoritos del cristianismo que han sido esculpidos en las piedras de muchas iglesias

La cierva que está bebiendo en la fuente representa lo que dice el Salmo 42,1 "Como busca la cierva corrientes de agua, así te busca mi alma, oh Dios"

NICA FEU PRO ESTE PARME NICO TI ÑOR PE CO BAN ÑAS LAS MÓN

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Sexto domingo de Pascua

Blanco

1 de mayo de 2005

Hechos 8,5-8 14-17 Salmo 66

1 Pedro 3,15-18 Juan 14,15-21

Como ilustración de la segunda lectura puedes utilizar la escena de la crucifixión en la parte central inferior de la página 32

f/ programa litúrgico del día santo de la Ascensión -y el programa de otras actividades planificadas para este día- pueden ocupar un lugar destacado en el boletín de este fin de semana

5o DÍAS PARA NUESTRO GOZO: PORQUE CRISTO HA RESUCITADO; NOS LO D í a LA CREACIÓN. CRISTIANO, RESUCITA TÚ TAMBIÉN ® # ^

Ascensión del Señor

Blanco

En España se celebra el séptimo domingo de Pascua

8 de mayo de 2005

Hechos 1,1-11 Salmo 47

Efesios 1,17-23 Mateo 28,16-20

La Pascua comprende cincuenta días El día 40 -o el domingo siguiente al día 40- centramos nuestra atención en el relato que se encuentra al comienzo del libro de los Hechos de los Apóstoles sobre la ascensión de Jesús a la gloria Según la segunda lectura de esta solemnidad, tomada de la carta a los Efesios en el capítulo 1, "Dios lo puso todo bajo sus pies (de Cristo) y lo dio a la Iglesia como cabeza, sobre todo Ella es su cuerpo, plenitud del que lo acaba todo en todos"

Este día no trata de una marcha ni de una desaparición. Trata de una presencia "Hoy no solo somos confirmados en nuestra posesión del paraíso, sino que en Cristo, que es la cabeza de nuestro cuerpo, hemos comenzado nuestra entrada triunfal en el cielo de los cielos" (papa san León de Roma, siglo v)

El Tiempo Pascual prosigue con todo vigor hasta Pentecostés El dibujo que se escoja para el boletín y para otras publicaciones parroquiales puede reflejar esta continuidad

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Séptimo domingo de Pascua

Blanco

Donde, por la razón que sea, la Ascensión del Señor se celebra el jueves 5 de mayo de 2005.

Hechos 1,12-14 Salmo 27

1 Pedro 4,13-16 Juan 17,1-11

La primera lectura está ilustrada aquí Para ilustrar otras lecturas puede utilizarse el dibujo de la página 41 (sobre la ascensión y glorificación de Cristo)

El día de la Ascensión escuchamos que dos hombres vestidos de blanco dijeron a los que miraban: "Este Jesús, que os ha sido arrebatado subiendo al cielo, volverá de la misma manera que le habéis visto marchar" (Hechos 1,11)

En el siguiente capítulo de los Hechos escuchamos que, "de repente, vino desde el cielo un ruido parecido al fragor de un viento huracanado y llenó toda la casa donde estaban reunidos los discípulos" Según el libro de los Hechos, Cristo vuelve del cielo en la plenitud y el poder lleno de gloria del Espíritu

El día de la Ascensión marca el comienzo de la novena de Pentecostés, nueve días de oración implorando la venida del Espíritu Santo, que es la presencia de Dios Los dibujos de las páginas 41 a 43 son útiles para los días de esta novena

Pentecostés

Rojo

15 de mayo de 2005

Vigilia

Génesis 11,1-9 o Éxodo 19,3-8.16-20 o Ezequiel 37,1-4 oJoel3,1-5 Salmo 104

Romanos 8,22-27 Juan 7,37-39

Las dos primeras lecturas tienen ilustración aquí Para la ilustración del evangelio puedes elegir una en la página 36

Para la Vigilia, la lectura del Éxodo tiene una ilustración en el ángulo superior derecho de la página 47 La ilustración de Ezequiel está en el ángulo superior derecho de la página 28 Romanos, en la parte inferior izquierda de la página 55 Las ilustraciones de Pentecostés que hay aquí resultan apropiadas para otras lecturas El dibujo que está en la parte inferior izquierda en la página 64 se puede utilizar para ilustrar el evangelio

Pentecostés es una de las mayores festividades de la Iglesia. Al igual que Epifanía, se trata de una fiesta de "conclusión" La observancia de Pentecostés, como la de Epifanía, es común, exuberante y pública

El espíritu de una comunidad amplia, de una celebración al aire libre, sigue el ejemplo de Hechos 2,1-21 En Jerusalén se reúnen todas las nacionalidades para la celebración de la fiesta judía de Sabuot -que en hebreo significa "Semanas"- y que en griego se llama Pentecostés (lo que significa "cincuenta días [después de la Pascua]") De repente, los discípulos se lanzan a las calles siguiendo la iniciativa del Espíritu La escena es tan aparatosa que la multitud cree que los discípulos están borrachos

Sabuot es llamada también en hebreo Yom ha-bikkunm, Día de los primeros frutos En tierras del Mediterráneo (también en California y en el Sur), Pentecostés es, de hecho, el tiempo de la primera cosecha, bien de grano, de fresas o de cereza y de albancoques (ve al índice para situar estas imágenes) Ha terminado siendo una costumbre decorar las sinagogas y las iglesias con hojas y granos frescos del verano Usando imágenes pentecostales, en 1 Corintios 15,20 san Pablo llama a Cristo (resucitado) "el primer fruto de la muerte"

Día

Hechos 2,1-11 Salmo 104

1 Corintios 12,3-7.12-13 Juan 20,19-23

Portada del Tiempo Ordinario de verano

Desde el 16 de mayo hasta septiembre de 2005

En la página 13 de encuentra una explicación sobre el Tiempo Ordinario

Este libro divide el Tiempo Ordinario de una forma, hasta cierto punto arbitraria, en las tres estaciones naturales que cubren el Tiempo Ordinario invierno, verano y otoño Durante el verano, en el Ciclo A, la segunda lectura se toma de la carta de san Pablo a los Romanos En la página 62 se puede encontrar algún dibujo "genérico" válido para todas estas segundas lecturas de Romanos El evangelio que escucharemos este año durante el Tiempo Ordinario es el de Mateo En este libro, cada pasaje evangélico dominical cuenta con alguna ilustración

El periodo de verano del Tiempo Ordinario comienza con dos festividades que se celebran en domingo: la solemnidad de la Santísima Trinidad y la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo {Corpus Chnsti)

Los dibujos que llenan toda la página contigua representan la parábola del sembrador y la semilla (domingo 15), la multiplicación de los panes y los peces (domingo 18) y a Jesús caminando sobre las aguas (domingo 19)

VERANO

Domingo de la Santísima Trinidad

Blanco

22 de mayo de 2005

Éxodo 34,4-6.8-9 Daniel 3,52-56

2 Corintios 13,11-13 Juan 3,16-18

En el ángulo superior derecho de la página 47 hay una ilustración de la primera lectura En la parte inferior izquierda de la página 40 se encuentra una ilustración apropiada para la segunda lectura Para ilustrar el evangelio podría ser conveniente usar una imagen de Cristo; mira, por ejemplo, la que hay en el centro de la parte inferior de la página 16

Las imágenes de la Santísima Trinidad tomadas de la tradición son los tréboles (página 28), tres peces entrelazados, la mano humana, un cordero y una paloma, el ojo de Dios dentro de un triángulo El salmo para la misa del domingo es el Benedicte, el canto de los tres jóvenes en el horno de fuego (Daniel 3)

Cuerpo y Sangre de Cristo

Blanco

29 de mayo de 2005

Deuteronomio 8,2-3.14.16 Salmo 147

1 Corintios 10,16-17 Juan 6,51-58

Los dibujos de esta página son útiles también para procesiones, primeras comuniones y para el Jueves Santo

En la parte superior derecha de la página 47 hay una ilustración de la primera lectura (también en la parte superior izquierda de esta pagina) En la parte inferior izquierda de la página 31 hay una ilustración apropiada para la segunda lectura Cualquier imagen eucarística resulta apropiada para ilustrar el evangelio, fíjate, por ejemplo, en la parte superior derecha de la página 36 Otros dibujos apropiados para este día se pueden encontrar en las páginas 18, 29, 31, 37, 42, 49 y 69

Noveno domingo del Tiempo Ordinario

Verde

Deuteronomio 11,18.26-28 Salmo 31

Romanos 3,21-25.28 Mateo 7,21-27

Una ilustración para la segunda lectura se puede encontrar en la página 62

En el año 2005 no se celebra el domingo noveno del Tiempo Ordinario. No obstante, algunos dibujos de esta página pueden ser útiles para el comienzo del verano.

Décimo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

5 de junio de 2005

Oseas 6,3-6 Salmo 50

Romanos 4,18-25 Mateo 9,9-13

Las tres lecturas tienen ilustración En la página 62 se puede encontrar una ilustración adicional para la segunda lectura

En 2005 no se celebra el décimo domingo del Tiempo Ordinario. Alguno de los temas -la venida de Dios es tan cierta como la lluvia de la primavera, la promesa de Dios a Abrahán- son útiles en otros tiempos del año, especialmente en la Vigilia Pascual El evangelio de este domingo relata la vocación de Mateo, el evangelista de este Ciclo Puedes usar esta imagen siempre que necesites destacar la proclamación del evangelio según Mateo

Undécimo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

12 de junio de 2005

Éxodo 19,2-6 Salmo 100

Romanos 5,6-11 Mateo 9,36-10,8

En la página 62 hay una ilustración para la segunda lectura

Fíjate en las imágenes de la siega que aparecen en este domingo Aunque el uso popular tiende a asociar la palabra "cosecha" con el otoño, en realidad las "olas ámbar de grano" de la siega del trigo están maduras a comienzos del verano Pentecostés y el día de san Pedro y san Pablo son, desde antiguo, celebraciones de la siega del trigo La imágenes de la cosecha del grano, tomadas del evangelio de Mateo, están en consonancia temporal con esta época del año

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Duodécimo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

19 de junio de 2005

Jeremías 20,10-13 Salmo 69

Romanos 5,12-15 Mateo 10,26-33

Las tres lecturas tienen ilustración

Desde el noveno hasta el vigesimocuarto domingo del Tiempo Ordinario en el Ciclo A, las segundas lecturas se toman de la carta de san Pablo a los Romanos El dibujo que está en el ángulo superior derecho de esta página es una ilustración que representa a Cristo, el "nuevo Adán" uno de los temas fuertes de esta carta de Pablo Fíjate también en los dibujos "genéricos" que hay en la página 62 como posibilidades para esta carta

¡Se acabó el colegio1 En las páginas 63 y 64 hay imágenes para campos de verano, escuela bíblica de vacaciones o para otros programas de verano

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Nacimiento de San Juan Bautista

Blanco

24 de junio de 2005

Vigilia Día

Jeremías 1,4-10 Isaías 49,1 -6 Salmo 71 Salmo 139

1 Pedro 1,8-12 Hechos 13,22-26 Lucas 1,5-17 Lucas 1,57-66.80

Si esta solemnidad cae en domingo, sustituye a la liturgia dominical (por ejemplo el año 2001) Observa que este día tiene una vigilia que posee sus propias lecturas

Hoy es una fiesta de nacimiento, llamada también solsticio de verano, algo así como un alter ego de Navidad (solsticio de invierno). El relato maravilloso del nacimiento de Juan es una lectura detallada y preciosa, pero es una historia tal vez no del todo conocida Los dibujos pueden usarse, quizás, para ayudar al relato de la historia En las páginas 3, 12 y 14 hay otras imágenes de Juan.

Asociada a esta solemnidad está la margarita: esto significa "ojo del día", un sinónimo del sol Otras imágenes apropiadas para el día de san Juan incluyen el sol (páginas 21 y 42) y los frutos del verano (páginas 42, 47, 58 y 59)

Jesús identifica a Juan Bautista con Elias, quien ha de volver del cielo para anunciar la llegada del Mesías El carro de fuego en este dibujo es también un signo del sol El nombre de Elias en griego, Elias, se asemeja a la palabra griega con que se denomina al sol helios Unos cuantos escritores de la antigua Iglesia pensaron que se trataba de una magnífica coincidencia

Decimotercer domingo del Tiempo Ordinario

Verde

26 de junio de 2005

2 Reyes 4,8-11.14-16 Salmo 89

Romanos 6,3-4.8-11 Mateo 10,37-42

En la página 62 puedes encontrar una ilustración para la segunda lectura

San Pedro y San Pablo

Rojo

29 de junio de 2005

Vigilia

Hechos 3,1-10 Salmo 19,2-5

Gálatas 1,11-20 Juan 21,15-19

Día

Hechos 12,1-11 Salmo 34

2 Timoteo 4,6-8.17-18 Mateo 16,13-19

Si esta solemnidad cae en domingo, sustituye a la liturgia dominical (por ejemplo en 1997) Fíjate que tiene vigilia

Pedro y Pablo son las "columnas de la Iglesia". Ambos han llegado a ser conocidos por su predicación, por su preocupación de fundar comunidades cristianas y por su martirio en Roma La cruz invertida y la espada fueron, según la tradición, los instrumentos de ejecución de Pedro y de Pablo

En las páginas 38 y 63 (san Pedro), y 14, 62 y 69 (san Pablo) hay otros dibujos apropiados para este día

Decimocuarto domingo del Tiempo Ordinario

Verde

3 de julio de 2005

Zacarías 9,9-10 Salmo 145

Romanos 8,9.11-13 Mateo 11,25-30

En la página 62 hay una ilustración para la segunda lectura

Decimoquinto domingo del Tiempo Ordinario

Verde

10 de julio de 2005

Isaías 55,10-11 Salmo 65

Romanos 8,18-23 Mateo 13,1-23

Las tres lecturas tienen ilustración aquí. En la página 62 hay otra ilustración para la segunda lectura.

Este es el primero de los tres domingos en los que escuchamos algunas de las parábolas del evangelio de Mateo, casi siempre familiares, pero a veces sorprendentes. Siendo adecuados para la parábola del sembrador y de la semilla, otros dibujos de esta página resultan apropiados para clubes y comunidades dedicadas a la jardinería

56 Decimosexto domingo del Tiempo Ordinario

Verde

17 de julio de 2005

Sabiduría 12,13.16-19 Salmo 86

Romanos 8,26-27 Mateo 13,24-43

En la página 62 se puede ver una ilustración para la segunda lectura

En el evangelio de este domingo aparecen varías parábolas: otra parábola sobre la semilla, la del grano de mostaza y la de la levadura oculta, algún dibujo del último domingo puede ser apropiado también para este

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Decimoséptimo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

24 de julio de 2005

1 Reyes 3,5, 7-12 Salmo 119,57.72.76-77.127-130

Romanos 8,28-30 Mateo 13,44-52

En la página 62 se encuentra una posible ilustración para la segunda lectura

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Decimoctavo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

31 de julio de 2005

Isaías 55,1-3 Salmo 145

Romanos 8,35.37-39 Mateo 14,13-21

Las tres lecturas tienen ilustración en esta página En la página 62 se puede encontrar otra ilustración para la segunda lectura

Fíjate en las ilustraciones del milagro de los panes y los peces.

Transfiguración del Señor

Blanco

Sábado 6 de agosto de 2005

Daniel 7,9-10.13-14 Salmo 97

2 Pedro 1,16-19 Mateo 17,1-19

Si esta fiesta cae en domingo, sustituye a la liturgia dominical correspondiente (por ejemplo en 1995 y en 2000)

En la página 25 se puede encontrar otro dibujo adecuado para este día

La fiesta se celebra cuarenta días antes de la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz. En su día, estos cuarenta días vinieron a ser una especie de "Cuaresma" de preparación para el otoño

La Transfiguración de Jesús en el Tabor es una epifanía, una revelación de quién es Jesús y de a qué han sido llamados sus seguidores Hemos sido convocados a la montaña para entrar en la gloria El sufrimiento y la gloria de la carne y la sangre es una vigorosa imagen que recorre todas las fiestas de agosto y septiembre

Esta fiesta coincide con el trágico aniversario de la primera utilización de un arma nuclear en guerra, en Hiroshima, Japón En algunas parroquias es un día que se resalta con ayunos y oraciones por la paz

En su tiempo, la bendición de los frutos fue una costumbre que se realizaba en este día El esplendor fructífero de los jardines de agosto es una imagen de la Transfiguración de Jesús

Decimonoveno domingo del Tiempo Ordinario

Verde

7 de agosto de 2005

1 Reyes 19,9.11-13 Salmo 85

Romanos 9,1-5 Mateo 14,22-33

En la página 62 se puede encontrar una ilustración para la segunda lectura

El dibujo vertical que está en el lado izquierdo de esta página representa lo que dice el Salmo 85,10 "El amor y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan"

Hay que fijarse en las imágenes de Elias; "encontramos" al profeta el día de la Transfiguración El carro de fuego que llevó a Elias al cielo está pintado en la página 51

En este domingo puede prestarse atención a la ya próxima fiesta de la Asunción; puedes diseñar el programa litúrgico realzando esta circunstancia y evitar añadir elementos que distraigan la atención, de modo que el material de ese día festivo quede suficientemente destacado Algunas parroquias suelen enviar a casa oraciones e ideas, señalando otras posibles formas de celebrar la festividad

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La Asunción de la Virgen María

Blanco

Lunes, 15 de agosto de 2005

Vigilia Día

1 Crónicas 15, 3-4 15.16; Apocalipsis 11,19; 16,1-2 12,1-6.10 Salmo 132 Salmo 45

1 Corintios 15,54-57 1 Corintios 15,20-26 Lucas 11,27-28 Lucas 1,39-56

Otro dibujo apropiado para este día se puede ver en la página 4

Esta es la solemnidad de la muerte, sepultura y resurrección de María, su pascua. En tiempos antiguos, en las Iglesias de Occidente (y en muchas Iglesias de rito ' oriental todavía hoy), la festividad comenzaba con una vigilia nocturna, llorando la muerte de Mana, y terminaba al amanecer con una celebración de su resurrección

En 1950, el papa Pío XII definió el dogma de la Asunción Lo hizo en parte como respuesta a los horrores de la Segunda Guerra Mundial, especialmente los campos de concentración, y a la creciente amenaza de una guerra nuclear global Esta solemnidad encierra un signo de la dignidad del mundo creado, el destino de la carne y de la sangre ¿Es pura coincidencia que el día 15 de agosto sea el aniversario del día que terminó la Segunda Guerra Mundial7

Asegúrate de que el programa litúrgico de esta fiesta aparezca destacado en el boletín, de forma que la gente lo pueda encontrar con facilidad. Piensa en la posibilidad de "embuzonar" el programa, hazlo lo más grande posible y deja grandes espacios libres a su alrededor Incluye información sobre la solemnidad y también sobre las oraciones para la mesa, cantos y costumbres, de modo que este día pueda celebrarse mejor tanto en casa como en la asamblea litúrgica

El día de la Asunción es una celebración de la bondad de la creación. La bendición de las flores, plantas y productos de jardinería es algo tradicional de este día, especialmente en áreas rurales En algunas zonas costeras se bendice el mar Toda la creación se une en acción de gracias al ver cómo la primera criatura de Dios entra en la gloria

Las ilustraciones sobre los frutos y flores del verano están en las paginas 47, 48, 51, 54, 58, 59, 63, 64 y 79 En las páginas 55 y 74 se encuentran otras imágenes de la cosecha del verano En las páginas 12, 15 y 57 hay imágenes del mar

Vigésimo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

14 de agosto de 2005

Isaías 56,1, 6-7 Salmo 67

Romanos 11,13-15.29-32 Mateo 15,21-28

La ilustración de la carta de Pablo a los Romanos -que se proclama en los domingos del verano en el Ciclo A- puede utilizarse para los programas litúrgicos siempre que esta sea leída.

Las imágenes de instrumentos musicales son útiles para anunciar el ministerio musical que se lleva a cabo en la parroquia. Fíjate también en el dibujo sobre ' la práctica coral que está en la página 70 Indudablemente es el momento de anunciar la programación y los servicios parroquiales para el tiempo de otoño Para este fin se pueden encontrar otros dibujos en las páginas 70, 72 y 73.

Vigesimoprimer domingo del Tiempo Ordinario

Verde

21 de agosto de 2005

Isaías 22,15.19-23 Salmo 138

Romanos 11,33-36 Mateo 16,13-20

En la página 62 se puede encontrar una ilustración para la segunda lectura

Vigesimosegundo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

28 de agosto de 2005

Jeremías 20,7-9 Salmo 63

Romanos 12,1-2 Mateo 16,21-27

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 62 hay otra ilustración para la segunda lectura.

Vigesimotercer domingo del Tiempo Ordinario

Verde

4 de septiembre de 2005

Ezequiel 33,7-9 Salmo 95

Romanos 13,8-10 Mateo 18,15-20

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 62 se puede encontrar otra ilustración para la segunda lectura Algunos dibujos propios de este domingo pueden resultar útiles en el boletín como "logo" para grupos de oración

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Vigesimocuarto domingo del Tiempo Ordinario

Verde

11 de septiembre de 2005

Eclesiástico 27,30-28,7 Salmo 103

Romanos 14,7-9 Mateo 18,21-35

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 62 se puede encontrar otra ilustración para la segunda lectura

Este domingo empezamos en el evangelio de Mateo una sene de cinco domingos en los que escuchamos parábolas sobre el reino de Dios

Conviene fijarse en los dibujos que pueden ser útiles para las actividades de la vuelta al colegio. Hay que fijarse también en los dibujos apropiados para las celebraciones comunitarias de la penitencia

Exaltación de la Santa Cruz

Blanco

Miércoles, 14 de septiembre de 2005

Números 21,4-9 Salmo 78

Fillpenses 2,6-11 Juan 3,13-17

Si esta fiesta cae en domingo sustituye a la liturgia dominical

El árbol de la cruz, con sus brazos abiertos a los cuatro puntos cardinales, es un signo de su capacidad para abrazar, amar y arraigar en la verdad a todas las cosas

En este día del año 335 se rindió honor por primera vez a la reliquia de la cruz en Jerusalen Desde aquella ocasión, la cruz ha sido venerada en este día en el Oriente cristiano mediante oración y ayuno, con flores y procesiones Esta fiesta es como el Viernes Santo Igual que el otoño se nos viene encima con su creciente oscuridad, nosotros elevamos la cruz radiante como nuestro faro y nuestro tesoro

Esta fiesta viene a ser como un gozne entre el verano y el otoño Es un día espléndido para celebrar liturgias, para comenzar programas de educación religiosa y para el año escolar

68 Portada del Tiempo Ordinario de otoño

Desde el domingo 11 de septiembre hasta finales de noviembre de 2005

En la página 13 se encuentran observaciones sobre el Tiempo Ordinario

En este libro, el Tiempo Ordinario se divide en invierno, verano y otoño. La fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, el día 14 de septiembre, y la fiesta de los arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael, el 29 del mismo mes, han sido habitualmente días dedicados en las parroquias y comunidades religiosas a acoger de buen grado al otoño, y han sido considerados como el comienzo de los programas y actividades o servicios edesiales (ve a las páginas 70, 72 y 73 para encontrar dibujos).

Septiembre es una especie de año nuevo, no solo para las escuelas y colegios, sino también para muchas otras organizaciones paralizadas por el verano

Durante el otoño, en el Ciclo A nuestras segundas lecturas en la misa del domingo están tomadas de la carta de Pablo a los Filipenses, y después de la Primera carta de Pablo a los Tesalonicenses Las primeras lecturas procederán, principalmente, de los profetas Isaías, Ezequiel y Malaquías Concluimos nuestra larga lectura anual del evangelio según Mateo

OTOÑO

Vigesimoquinto domingo del Tiempo Ordinario

Verde

18 de septiembre de 2005

Isaías 55,6-9 Salmo 145

Filipenses 1,20-24.27 Mateo 20,1-16

Las tres lecturas tienen ilustración aquí

Desde el vigesimoquinto domingo del Tiempo Ordinario en el Ciclo A hasta el vigesimoctavo, las segundas lecturas están tomadas de la carta de Pablo a los Filipenses El dibujo "genérico" que aparece en el ángulo inferior izquierdo de esta página puede utilizarse para ilustrar la carta que se lee durante los cuatro domingos

Las imágenes de la viña y de la cosecha de las lecturas dominicales resultan apropiadas para la estación de otoño. En los tres domingos siguientes escucharemos parábolas sobre el remo de los cielos que utilizan la imagen de una viña

Vigesimosexto domingo del Tiempo Ordinario

Verde

25 de septiembre de 2005

Ezequiel 18,25-28 Salmo 125

FWpenses 2,1-11 Mateo 21,28-32

En la página 69 se puede encontrar una ilustración para la segunda lectura

Algunos dibujos que aparecen en las siguientes páginas resultan útiles para el diseño habitual del boletín parroquial durante todo el año. En esta página aparecen dibujos de boletín para el servicio de acogida, los miembros del coro, los monaguillos, los ministros de la eucaristía y los lectores Estos dibujos se pueden usar en el boletín como "logo" habitual para cuestiones que interesan especialmente a todos estos ministros.

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Vigesimoséptimo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

2 de octubre de 2005

Isaías 5,1-7 Salmo 80

Fílipenses 4,6-9 Mateo 21,33-43

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 69 se puede encontrar una ilustración para la segunda lectura

Vigesimoctavo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

9 de octubre de 2005

Isaías 25,6-10 Salmo 23

Filipenses 4,12-14.19-20 Mateo 22,1-14

En la página 69 se puede encontrar una ilustración para la segunda lectura

¿os dibujos de esta página pueden ser útiles durante el año en la confección del boletín para el programa litúrgico de cara a las proclamas matrimoniales y las noticias necrológicas Pueden usarse en el boletín como "logo" habitual para estas materias También hay en la página un dibujo para anunciar cualquier reunión o convocatoria festiva, como por ejemplo una boda

HORARIO

y^sfi

Vigesimonoveno domingo del Tiempo Ordinario

Verde

16 de octubre de 2005

Isaías 45,1, 4-6 Salmo 96

i Tesalonicenses 1,1-5 Mateo 22,15-21

Las tres lecturas tienen ilustración aquí

Desde el vigesimonoveno domingo del Tiempo Ordinario en el Ciclo A hasta el trigesimotercero, las segundas lecturas están tomadas de la Primera carta de Pablo a los Tesalonicenses El dibujo que aparece en el ángulo inferior izquierda de esta página se puede usar para ilustrar la carta

/5e acerca Halloween! En el boletín pueden anunciarse tanto el programa litúrgico de la parroquia y del colegio como otras actividades de cara a la inminente fiesta de Halloween, de Todos los Santos y de Difuntos

En la página hay algún dibujo que puede ser útil para el boletín durante todo el año en relación con el tema del catecumenado Este dibujo se puede utilizar en el boletín como "logo" habitual para asuntos que susciten el interés de estas personas

TE5AL0NICA

74 Trigésimo domingo del Tiempo Ordinario

Vercíe

23 de octubre de 2005

Éxodo 22,20-26 Salmo 18

1 Tesalonicenses 1,5-10 Mateo 22,34-40

En la página 73 se puede encontrar alguna ilustración para la segunda lectura

Fíjate en el dibujo para otoño y Halloween. Halloween es la víspera de Todos los Santos La clientela de Halloween suele ser la misma que la de los días 1 y 2 de noviembre Los responsables del colegio y los que preparan los folletos litúrgicos y boletines parroquiales pueden poner en común esta vinculación usa alguna de las imágenes asociada habitualmente con Halloween, como por ejemplo tnck-or-treat [frase amenazante que pronuncian en son de broma los niños que rondan las casas en la noche de Halloween, quiere decir i Danos algo o te hacemos una trastada1], en el material que preparas para Todos los Santos y Difuntos Usa imágenes asociadas con Todos los Santos y Difuntos, por ejemplo ramas de palma y lápidas, en el material que preparas para Halloween En las páginas 76 y 77 y en otras páginasde noviembre puedes encontrar dibujos para estos días

Jt ^s-*

Trigesimoprimer domingo del Tiempo Ordinario

Verde

30 de octubre de 2005

Malaquías 1,14-2,2.8-10 Salmo 131

1 Tesalonicenses 2,7-9.13 Mateo 23,1-12

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 73 se puede encontrar otra ilustración para la segunda lectura En la página 74 hay una imagen de tnck-or-treat Otros dibujos para Halloween deben escogerse entre los que ofrecen las páginas siguientes

En el Ciclo A hemos estado leyendo el evangelio de Mateo durante los domingos del Tiempo Ordinario. Ahora, vencido ya octubre y a lo largo de noviembre, llegamos a los capítulos finales previos al relato de la pasión y muerte de Jesús Estos capítulos ponen . el énfasis en el fin del tiempo, en la gloriosa venida de Cristo y en el JUICIO final

El acento escatológico de los pasajes del evangelio encuentra su apoyo en las vigorosas imágenes del fin del mundo que aparecen en la Primera carta de Pablo a los Tesalonicenses, de la que se toman las segundas lecturas de estos domingos

Los días festivos y los domingos de noviembre, aunque no constituyen un Tiempo como Adviento o Navidad, forman un conjunto temático. Durante este mes, la liturgia se enriquece con el lenguaje de la cosecha, de la muerte y de la eternidad Comenzamos con el día de Todos los Santos y con la conmemoración de Todos los Difuntos, y concluimos con la solemnidad de Cristo Rey

Cuando tengas que elegir imágenes para una fiesta concreta o día del Señor en noviembre, busca entre todos los dibujos que se ofrecen para este mes También puedes echar un vistazo a los dibujos de Adviento y del Tiempo Pascual

Las cornucopias e imágenes de la cosecha se usan en casa el día de Todos los Santos Las imágenes del JUICIO final, del cordero pascual y de la linterna de calabaza vacía resultan apropiadas para todos los domingos de noviembre y también para el día de Difuntos

Todos los Santos

Blanco

Martes, 1 de noviembre de 2005

Apocalipsis 7,2-4.9-14 Salmo 24

1 Juan 3,1-3 Mateo 5,1-12

Todos los Santos es una gran fiesta eclesial de cosecha Como nos recuerda el prefacio de la plegaria eucarística para el día de Todos los Santos, en este día los hijos de Dios son reunidos en la ciudad santa, Jerusalén, para comenzar la cena de bodas del Cordero

Anunciar Todos los Santos y Difuntos Ademas del programa litúrgico para estos días, tal vez sea conveniente incluir algunas palabras de carácter pastoral para animar a la celebración de estos días tanto en casa como en la parroquia En el boletín se debe prestar toda la atención posible a estos días El boletín puede dejar claro, al menos en espíritu, que los programas y los asuntos de la parroquia deben ocupar su puesto en la festividad

Imágenes horripilantes pueden ser símbolos cristianos, por extraño que pueda parecer de entrada Animales nocturnos, como por ejemplo buhos y murciélagos, y el ángel de la muerte -representando a veces como una calavera, frecuentemente metida en una calabaza-son memento morí, recordatorios de la muerte

En Todos los Santos y Difuntos nos rodeamos de estos emblemas y entonces anunciamos con confianza "¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Donde está, oh muerte, tu aguijón? Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo" (1 Corintios 15,55 57)

Para tu información los cinco santos representados en el dibujo en la parte superior central son san Pedro, santa Catalina de Alejandría, san Francisco de Asís, santa María Egipcíaca y san Benito de Nursia

Difuntos

Negro, morado o blanco

Miércoles, 2 de noviembre de 2005

Las lecturas para el día de Difuntos pueden tomarse del Leccionario para las misas de difuntos; particularmente apropiadas para este día son:

Daniel 12,1-3 Salmo 122 ("Salmo estacional" de noviembre)

Apocalipsis 21,1-5.6-7 Lucas 12,35-40

¿Recibe realmente este día la atención y dignidad que le otorga la parroquia"? Si cae en un día laborable, será necesario hacer esfuerzos especiales para animar a la gente a observar el día y participar en el culto El calendario parroquial debe mantenerse libre, de forma que este día resulte distinto de un día cualquiera de trabajo en la parroquia o en el colegio

Si cae en sábado, ¿se ha tenido la precaución de bloquear el calendario de forma que no se apunten bodas para este día?

Presta atención a los libros de oraciones y de bendiciones que estén publicados. Todos los Santos y Difuntos son fechas magníficas para poner a disposición de la parroquia este libro y para animar a la gente a utilizarlo

En la página 75 puedes ver otras notas sobre noviembre

Trigesimosegundo domingo del Tiempo Ordinario

Verde

6 de noviembre de 2005

Sabiduría 6,12-16 Salmo 63

1 Tesalonicenses 4,13-18 Mateo 25,1-13

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 73 puede verse otra ilustración para la segunda lectura.

En la página 75 puedes ver algunas notas

sobre noviembre

SANTA

CECILIA

v

Dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán

Blanco

Miércoles, 9 de noviembre de 2005

Puede escogerse cualquiera de las lecturas del común de la dedicación de una iglesia.

Estamos ante el aniversario de la Dedicación de la catedral de Roma, la "iglesia madre" de los católicos La fiesta tiene preferencia sobre la liturgia dominical si cae en domingo La fiesta refleja una imagen particularmente rica que destaca en noviembre el descenso desde el cielo de Jerusalén, ciudad santa de Dios, resplandeciente como una novia

Esta fiesta trae a la mente la pregunta: ¿De qué forma celebra la parroquia el aniversario de su dedicación? ¿Cómo celebra su día titular (con frecuencia también su día patronal)? Estas dos ocasiones son "solemnidades", la fiesta mayor dentro de los límites parroquiales ¿Qué pasa con el aniversario de la dedicación de la catedral y con la fiesta patronal de la diócesis?

Y ¿cómo planteáis o qué decís a propósito de estas fiestas de toda la parroquia o de la diócesis? Se trata de ocasiones de primer orden para ofrecer información a los feligreses sobre la historia de su parroquia y una visión de por dónde va caminando Los días necesitan, sin duda, una liturgia especial Pero necesitan algo más El día patronal o de la dedicación debe ser un momento propicio para realizar una convivencia parroquial, una excursión, una colecta o incluso la misión anual

Usa el boletín y otros folletos como medio para anunciar estas celebraciones, al menos con un mes o más de antelación, y así los feligreses pueden tomar nota en sus agendas y planificar su asistencia Busca en el índice de este libro los dibujos apropiados

SAN JUAN DE LETRAN

Trigesimotercer domingo del Tiempo Ordinario

Verde

13 de noviembre de 2005

Proverbios 31,10-13.19-20.30-31 Salmo 128

1 Tesalonicenses 5,1-6 Mateo 25,14-30

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 73 puedes encontrar una ilustración para la segunda lectura

En la página 75 hay una sene de notas sobre noviembre

Cristo Rey

Blanco

Último domingo del Tiempo Ordinario

20 de noviembre de 2005

Ezequiel 34,11-12.15-17 Salmo 23

1 Corintios 15,20-26.28 Mateo 25,31-46

Consulta en la página 75 las notas sobre noviembre

Cristo Rey es siempre el domingo anterior al comienzo del Adviento

Cristo Rey y los primeros domingos de noviembre pueden usarse como preparación para el siguiente Tiempo. ¿Se dice algo sobre los planes parroquiales para el Adviento y la Navidad7 ¿Cuánto esfuerzo se pone en educar sobre la naturaleza del Adviento y en las posibles formas de celebrar ese Tiempo7 El boletín de esta semana puede ponerse al servicio de este recordatorio sobre el Adviento Este domingo es un buen momento para confeccionar materiales -y explicaciones-que estén disponibles para hacer coronas de Adviento

82 índice de materias

Abrahan, 48

Abrahán y Sara, 25

Aceite (crisma), 27

Aceite, lámpara de, 78

Adán y Eva, 24

Adviento, 1-6

Adviento (corona), 5

Agonía en el huerto, 29

"Agricultor esperando la cosecha", 5

Agua, 12, 15,45, 57

"Agua de la roca", 26

Águila, 49

Albancoques, 47

"Alégrate, hija de Sión", 54

Alegría, 27

Aleluya, 33, 37

Alfa y omega, 81

Alimentando a los hambrientos, 18

Ama a tu prójimo, 20, 65, 74

Amaos unos a otros, 40

Amapolas, 42

Amasando, 56

Amonestaciones matrimoniales, 72

"Amor de Dios derramado en

nuestros corazones", 26

Ana, santa, 17

Ángel, 61

aparición a José, 9

con hoz, 79

con un rollo, 4, 8

con una trompeta, 7, 8, 75

en la tumba, 33

guardianes de las puertas del Edén, 58

Ángel de la muerte, 31

Angeles

en la Ascensión, 41

en la escala de Jacob, 63

cantando "feliz año nuevo", 10

con una cruz, 67

Animales, 53

Antífonas "O", 6

Año Nuevo, día de, 10

"Apártate de mi, Satanás", 64

Apóstoles, 15, 36, 42, 43

Árbol, 19, 50

Árbol de sabiduría, 50

Arco iris, 37

"Arrendatarios matan al hijo del

dueño de la viña", 71

Ascensión, 34, 41

Asunción de María, 61

Autobús escolar, 66

Ayuno, 23, 26

Azafrán, 24

Azucenas, 4, 36

Banquete, 58, 72

Bautismo, 33, 45, 52, 73

Bautismo del Señor, 12

"Bautizados en la muerte de Cristo", 52

Bollos de Viernes Santo, 35

Bote, 4, 15, 57, 58

Broma, 54

Bufón, 19

Buho, 76, 77

Caín y Abel, 71

Calabazas, 74, 76

Calaveras, 28, 75, 77

Candela(s), 66

con un libro, 21

con incienso, 28

en una lampara, 65

en una ventana, 14

niños con, 80

Pascua, 33, 73

y flores y nieve, 17

Cantores, 9, 62

Candad, 18, 20, 33

Carnaval, 19

Carro de fuego, 51

Casa construida sobre roca, 47

"Casa de mi Padre", 39

Cecilia, santa, 78

Cementerio, 77

Cerezas, 47

Ciego de nacimiento, 27

Ciervo, 39

Ciro, rey, 73

Ciudad, 20

Comedia y tragedia, 19

Cometa, 11

Comida, 72

"Compartir el pan con el

hambriento", 18

Conejo, 36, 37, 57

Corazón con cruz, 40, 65

Corazones, 19

Cordero de Dios, 36, 37, 38

Corintios, Primera carta de san Pablo

a los, 14

Coro, 70

Corona,

de Adviento, 5

de flores, 59

de hojas de roble, 76

Coronación de espinas, 32

Coronas, 11

Cosecha, 49, 81

Crucifixión, 32, 49, 67

Cruz, 32, 50, 67, 74

Cuaresma, 22-29

Cuerpo y sangre de Cristo, 46

Cuerno de carnero, 23

Cuervo, 28, 60, 75

"Dad al César lo que es del César", 73

David, rey, 27, 62

Diáconos, 39

Diez mandamientos, 26, 47

Decoración con hoja perenne, 6

Dedicación de la Basílica de San Juan

de Letrán, 79

Demonio(s), 24, 25, 40, 64

Desierto en flor, 5

"Despertad de vuestro sueño", 2

Difuntos, 77

Dinero, 48

Discípulos en la sala de arriba, 36, 42

Doncellas necias y prudentes, 78

"Donde dos o tres se reúnen en mi

nombre", 65

Dormición de María, 61

"Dueño de la casa", 66

"El más grande servirá al último", 75

Elias,

alimentado por un cuervo, 60

en carro de fuego, 51

en la transfiguración, 25, 59

en una cueva, 60

Elisa, 52

Emaús, 36, 37

"En la casa de mi Padre", 39

En la red, 15, 57

Epifanía, 11 ,12

"(.Eres tú el que ha de venir'", 5

Escoba, 80

Escorpión, 24, 25

Escrutinios, 26, 27, 28

Espadas y rejas de arado, 2

Espíritu Santo, 12, 34, 42, 43, 45, 56

Esponja, 32

Estrella, 11

Estrella del mar, 4

Estrellas, 52

Eucaristía, 36, 46

Eucarísticos (ministros), 70

Evangelistas, 67

Exaltación de la Santa Cruz, 67

Éxodo, 33, 54

Faisanes, 77

Familiar (escena), 9, 39

Felipe, san, 40

Fénix, 39

Fihpenses, carta de Pablo a los, 69

Flor del manzano, 41

Flores ver "primavera", "verano",

"otoño"

Florero, 24

Fresas, 42, 47

Fruto, 59

Fuego, 33, 60

Fuegos artificiales, 52, 54

Fuente, 35, 39, 40

Gabriel, arcángel, 4

Girasol, 61

Gorriones, 50

Granadas, 79

Guadalupe, Nuestra Señora de, 5

Guadaña siniestra, 75

Hagia Sofía, 1

Halloween, 74, 76

"He aquí el cordero de Dios", 14

Heraldo, su voz en el desierto, 3

Hija de Sión, 54

"HIJOS de la luz", 27, 80

Hombre con dos hijos, 70

Horno de fuego, 45

Hoz, 49

Hucha, 24

Huérfanos y viudas, 74

Huida a Egipto, 9

Impuestos, 48

Incienso, 9, 28, 51, 65, 71

Inmaculada Concepción, 4

Invierno, escenas de, 14, 18

Invierno, prendas de, 20

Iris, 20

Isabel, santa, 51

Jacob, escala de, 63

Jarra y toalla, 31

Jeremías, 2, 64

Jerusalén, 11, 39, 70

Jese, árbol de, 3

Jesús,

Buen pastor, 38

caminando sobre las aguas, 44, 60

con la mujer cananea, 62

con la mujer samantana, 26

con las bestias del campo, 24

con Pedro, 63, 64

con Tomas, 36

Cordero de Dios, 14

crucificado, 32, 49, 67

curando al ciego de nacimiento, 27

cuyo yugo es suave, 54

en el camino de Emaus, 37

en Getsemaní, 29

en la Ultima Cena, 29, 31

en su bautismo, 12

en su circuncisión, 10

en su epifanía, 11 ,12

en su nacimiento, 7, 8, 9

en su presentación, 17

en su transfiguración, 25, 59

en una barca, 58

entrando en Jerusalén, 29

jardinero, 35, 81

lavando los pies, 31

llamando a Mateo, 48

Maestro, 2, 5, 13, 15, 16, 73

multiplicando los panes y los peces,

45, 58

nuevo Adán, 50

resucitado de entre los muertos, 30,

34, 35 y 36

resucitando a Lázaro, 28

rey y juez, 2, 4 1 , 66, 68, 81

Señor de la cosecha, 81

Siervo sufriente, 32

tentado por Satanás, 24

traicionado por Judas, 29

Jonás en la ballena, 38

Jordán, no, 12

José, san, 6, 8, 9, 10

Juan Bautista, 3, 12, 14

nacimiento de, 51

Judas Iscariote, 29 Jueves Santo, 31 Juez, 56 JUICIO final, 2, 41, 66, 68, 75, 78, 81

"La Virgen estara con el Niño", 6 Laetare, 27 Lampara, 16

de aceite, 78 en una cesta, 18

Lanza, 32 Lápida, 75 Lázaro, 28 Lectores, 70 Lenguas de fuego, 43 Libro, 21

Libro de difuntos, 77 Libros, 69 Limosna, 18, 20, 23, 24 Lobo y paloma, 47 Lucía, santa, 5 Luna, 69

y doce estrellas, 4 y sol, 49

Llave de David, 63 Lluvia, 48 Lluvia y nieve, 55

Madre y niño, 21, 52, 75 Maestro, 16 Magos, 11 Maíz, 55, 74, 81 Maná, 46 Mandarinas, 3

Manzanas y peras, 63 Margaritas, 51 María, 4, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 17,42,

43, 61 María y José, 7, 8, 9, 10 María Magdalena en el sepulcro, 35 Marido y mujer, 80 Mariposa, 37 Martín de Tours, san, 78 Masa, 56 Mateo, san, 48 Matías, san, 42 Melocotones, 59 "Mi yugo es suave", 54 Miércoles de Ceniza, 23 Ministros, 70 Misa de las candelas, 17 Misa, programa de, 72 Moisés,

agua de la roca, 26 en la montaña, 49 y el pueblo, 47 y la transfiguración de Jesús, 25, 59 y los diez mandamientos, 47

Mors ef vita duello, 35 Muérdago, 6 Mujer en el pozo, 26 Musicales, instrumentos, 62

Nacimiento de Juan Bautista, 51 Navidad, 7-10 Necrológicas, 72 Nicolás de Mira, san, 3 Nieve, 10 Nieve y lluvia, 55 Niños, 80 Noe, arca de, 30 Noviembre, 75-81 Nubes, 41, 48 Nueces, 3

Olivo, ramos de, 29 Oración, 9, 56, 65, 70, 71 Oro, incienso y mirra, 11 Otoño, flores, 79 Otoño, hojas, 73, 76, 80 y 81 Oveja, 8, 28

Pablo de Tarso, san, 14, 53, 62 Pájaros, 2, 18, 21, 45, 50, 67

en el nido, 40, 50 Palmas, 29, 53, 76 Paloma, 12, 43, 45 Paloma y lobo, 47 Palomas, 17

Pan y copa, 18, 31, 42, 46 Panes y peces, 44, 58 Paraíso, 24, 50, 58 Pascua, 30, 31 33 43, 54

conejito de, 36, 37 flor de, 9 fuego, 33 huevos de, 36, 37 secuencia, 35 vigilia, 33

Pascual, cirios, 33, 73 cordero, 36, 37, 38 Triduo, 30-33, 35

Pasión, Domingo de, 29 símbolos de la, 32

Pastas, 19 Pastores, 8, 10 Pavo real, 39, 40 "Paz a vosotros", 36 Paz y justicia, 2, 3, 56, 60 Pedro, san, 38, 53, 63, 64 Pedro en el sepulcro, 35 Pedro y Pablo, santos, 53 Pelícano, 39 Pentecostés, 42, 43

novena, 42 secuencia, 43

Peras y manzanas, 63 Perlas, 57 Peonías, 43 Pescadores, 15, 57 Perro, 62, 63 Pez, 12, 15

asado, 38, 58 Pino, 3

"Preparad el camino del Señor", 3 Presentación en el templo, 17 Primavera, flores de, 20, 24, 25, 41,

42, 43, 54 Procesión, 29, 46, 76 Profetas, 1, 35 Pueblo, 16,48, 56 Pueblo murmurando, 50 "Puerta del redil", 38

Ramos, Domingo de, 29 Rana, 36 Rastrillo, 80 Reconciliación, 66 Recordando la muerte, 27 "Recuerda que eres polvo", 22 Redes, 15, 57

Resurrección de Lázaro, 28 Roble, hojas de, 73, 76, 80, 81 Roma, 53 Romanos, carta de Pablo a los, 62 Rosas, 6, 9, 27 Rosetón, 60

Sabiduría, 1 Sacrificio, 62 Sagrada Familia, 8, 9, 10 Salomón, rey, 57 Samantana, mujer, 26 Samuel, 27 Sandalias, 52 Sandia, 58 Sangre del Cordero, 31 Santos, 38, 76 Sauces, 23

Sed, 52 "Sed de Dios", 64 Sembrador y semilla, 44, 55 Semillero, 55 Sepulcros, 28, 75, 77 Sermón de la montaña, 13, 16 Serpiente, 25, 32, 54 Silvestre, san, 10 Simeón, san, 17 Sirvientes, 70 Sol, 21,42

de justicia, 6 y luna, 49 y tiendas, 59

Sopa, 23, 26

Templo, 20, 62 Tesalonicenses, Primera carta de Pablo

a los, 73 "Tesoro enterrado en un campo", 57 Tierra, 41

"Toca la trompeta en Sion", 23 Todos los Santos, 76 Tomás, santo, 36 Torre, 71

Transfiguración, 25, 59 Trébol, 28 Tres jóvenes en el horno, 45

Tnck-or-Treat, 74 Trigo, 5, 15, 46, 49

y uvas, 46 Trinidad, 45 Tristeza, 55 Tumba vacía, 36

Última Cena, 29, 31 "Un niño los pastoreará", 3 Unción, 27 Uvas, 46, 69

Vainas de judías, 55 Valentines, 19 "Venid, todos los sedientos", 58 Verano,

campo de, 63, 64 flores de, 42, 43, 48, 51, 54 fruto de, 47, 58, 59, 63, 64

Viento, 43, 60 Viernes Santo, 32 Vigilante, 65 Villancico, 9 Vino, 46, 69 Viña, 71

Zacarías, san (padre de Juan Bautista), 51 Zarza ardiendo, 26