ernesto parra flores -...

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Ernesto Parra Flores

Ediciones Bicentenario

E L F U E R T E


COBAES - Comisión de los festejos - Asociación cronistas - Ayuntamiento de El Fuerte - La Crónica de Culiacán

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El Fuerte

Lic. Jesús Aguilar PadillaGobernador del Estado de Sinaloa

Profra. Maira Lorena Zazueta CorralesSecretaria de Educación Pública y Cultura

M.C. José Ángel Pescador OsunaCoordinador General

Comisión Estatal para la Conmemoración del Bicentenario de la Independencia yCentenario de la Revolución Mexicana

Lic. Policarpo Infante FierroDirector

Colegio de Bachilleres del Estado de Sinaloa (COBAES)

Lic. José de Jesús Medina T orresDirector de Extensión de la Cultura y los Servicios de COBAES

M.C. Francisco Padilla BeltránPresidente

La Crónica de Sinaloa A.C.

Lic. Víctor Manuel Sarmiento ArmentaPresidente Municipal

H. Ayuntamiento de El Fuerte

Primera edición, 2010Especial para la Conmemoración del Bicentenario de la Independencia y Centenariode la Revolución Mexicana.

ISBN: 978-970-9823-13-4

C. Ernesto Parra Flores. Cronista oficial de El Fuerte

Supervisión General : Adrián García Cortés.Instituto de Investigaciones Históricas y Archivísticas La Crónica de Culiacán

Diseño editorial: Gilberto Covarrubias Rodríguez:Diseño de portada : Sergio Alberto García LugoImagen de port ada: Vista aérea de El Fuerte, del Profr. Manuel Lira Marrón

Corrección de estilo y ortografía : Graciela Andrea Fernández y Jesús HidalgoMendoza

Comisión Estatal para la Conmemoración del Bicentenario de la Independencia yCentenario de la Revolución MexicanaGral. Antonio Rosales 252 Pte.Centro Histórico, C.P. 80000Culiacán, Rosales, SinaloaTel. (667)[email protected]

Hecho en MéxicoPrinted in México

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CONTENIDO

Presentación.........................................................................................9Introducción.........................................................................................11

I. Medio Físico..................................................................................15a. Localización................................................................................15b. Clima...........................................................................................17c. Orografía....................................................................................18d. Hidrografía.................................................................................18e. Principales ecosistemas..............................................................18

II. Población ......................................................................................21III. Escudo del Municipio ...............................................................23IV. Los Primeros Pobladores..........................................................25

a. Grupos indígenas que habitaban el río Fuerte............................26b. El Cerro La Máscara.................................................................29

V. Fundación de El Fuerte...............................................................35 Hechos durante los siglos XVII y XVIII........................................37VI. El movimiento de Independencia............................................43VII. El Fuerte en la Revolución Mexicana..................................47VIII. ¿Es libre este Municipio? .....................................................61IX El Municipio y sus Gobernantes.............................................65X. Crónica del sistema de irrigación.............................................71

a. De Topolobampo a Huites..........................................................71b. El sueño de Owen......................................................................73c. La industria azucarera................................................................76d. El tomate.....................................................................................77e. La construcción de presas..........................................................79

f. La Sociedad de Interés Colectivo Agrícola Ejidal (SICAE).......80

g. La presa Huites..........................................................................83

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XI. Educación ....................................................................................87a. La Escuela Normal Experimental..............................................87b. Datos relevantes.........................................................................92

XII. Deporte ......................................................................................93Ochenta años de basquetbol en El Fuerte......................................93

XIII. Cultura e identidad ...............................................................101a. Las fiestas tradicionales...........................................................101

b. Calendario de festividades........................................................104c. Las artesanías del municipio.....................................................105d. La identidad del fuertense........................................................108e. El Museo-Fuerte-Mirador........................................................112

f. Los organismos culturales........................................................114

XIV. El Fuerte, Pueblo Mágico....................................................119

XV. Los personajes fuertenses...................................................133

XVI. Leyendas ................................................................................151

XVII. Epílogo ..................................................................................155

XVIII. Bibliografía ..........................................................................157

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Agradecimientos

Para mi esposa Blanca Félix Ortega Armenta

Y mis hijos Pável Ernesto, Sáchenka, Edgar y

Marianela, por su apoyo y ánimos.

Al H. Ayuntamiento de El Fuerte

A Brenda Ochoa Cota, Directora de Educación y Cultura

Norma Armenta, Secretaria

A los profesores:

José Rosario Fierro Armenta

Fausto M. Acuña Estrella

María Luisa Cota González

Por sus textos e información

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Presentación

De los objetivos de la Comisión Estatal Conmemorativa del Bicentenariode la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana, el delMunicipio Libre ha sido uno de los más inquietantes y de mayor relevanciapara la vida institucional de la entidad.

Sabido es que la conmemoración de ambos eventos, aparte de losfestejos que puedan mostrar las artes, las costumbres, los testimonios quedan cohesión a nuestra identidad, y los monumentos que simbólicamentenos den perennidad, es ocasión para una revisión de la enseñanza de lahistoria para depurar aciertos y desaciertos reforzando los hechos realesy desmitificando los que en su momento fueron exaltados para consolidarun sentido de patria.

Muchas instituciones y legiones de investigadores se han sumadoa ese propósito, atendiendo a una historiografía que ya deslinda la veracidady la documentalidad de los hechos, empezando por conocer las fuentesde que se valieron los redactores de los textos históricos.

Considerada como uno de los primeros logros supremos de laRevolución Mexicana la liquidación del antiguo sistema de prefecturas yla expedición del municipio libre, dictados ambos por Venustiano Carranzaa principios de diciembre de 1914 en Veracruz, era ilustrativo escudriñarla evolución de esta nueva figura política al correr del tiempo para que,junto con el Centenario, se valorara en su integridad y la validez delconcepto de municipio libre.

Fue la Asociación Civil La Crónica de Sinaloa, presidida por el MCFrancisco Padilla Beltrán, con la asesoría del Instituto de InvestigacionesHistóricas y Archivísticas La Crónica de Culiacán, quien emprendió latarea de hacer esa revisión con la colaboración de los cronistas de cadamunicipio, y con ellos forjar un programa que la Comisión acogió conentusiasmo y ha apoyado con el mayor de su interés.

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Fue así, también, como surgió el Proyecto de Ensayos Monográficosde los 18 municipios del estado, ponderando, precisamente los logros y lasfrustraciones de su casi centenario desarrollo. A esta tarea se sumó, conigual entusiasmo, el Colegio de Bachilleres del Estado de Sinaloa el cualse haría cargo de la edición e impresión de todos los ensayos, cuidando deque el costo global se prorrateara entre la Comisión, el COBAES y losmunicipios en sus respectivas jurisdicciones.

COBAES agradece, en este caso, al presidente municipal VíctorManuel Sarmiento Armenta de El Fuerte su aportación; a la Comisión, yen especial al interés aplicado en ello, al coordinador de la Comisión,licenciado José Ángel Pescador Osuna; y por supuesto por haber hechoposible este arduo trabajo editorial del Ensayo Monográfico de El Fuerte,de Ernesto Parra Flores. Igualmente, agradece a La Crónica de Culiacánsu participación al haber asumido la responsabilidad de revisar los textosy de autorizar la impresión en la etapa final del proceso editorial.

Este segundo volumen del proyecto, no sólo por su tamaño ycontenido, pretende ser un acicate para los cronistas que trabajan el restode los municipios, sino más particularmente para quienes sueñan enporvenires de grandeza para que no olviden que un presente sin pasadose desvanece, y que futuro sin presente se resuelve en la inoperancia.

Lic. Policarpo Infante FierroDirector de Colegio de Bachilleres del Estado de Sinaloa

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Introducción

Hablar del Municipio Libre, que como tal fue inscrito en el artículo 115 dela Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, vamás allá del tiempo y la circunstancia en que este hecho se produjo. Hacemás de tres mil años que las formas municipales de la organización urbanase perfilaron como una solución a los problemas de convivencia en suscomunidades.

Lo que en esta ocasión atañe, es la relación directa de esa formade asociación natural, que los juristas señalan como anterior al conceptoy la creación del Estado, con la secuela de una institución que llega hastanuestros días en un caminar donde la libertad y la autonomía se conjugancomo el anhelo, indiscutible e indisoluble, de generaciones tras generacionesde seres humanos que amaron los beneficios de esta convivencia porque,en suma, es la casa donde se nace, se habita y se desarrolla el ser humano,forja familia y conforma sociedades para el beneficio común.

Empero, no ha sido fácil, sino todo lo contrario, mantener esenivel de libertad, seguridad y autonomía que le han sustentado su existenciatodos los códigos que norman sus gobiernos. Investigar, revelar, documentary describir los avatares que ha debido sortear, es alcanzar madurez en suconcepción y existencia.

En nuestro caso, el Municipio, no obstante ser parte de la identidadque avala la existencia de un origen, preservarlo en las magnitudes de susfunciones y alcances de servicio a la comunidad, ha sido una tarea cotidianade enfrenamiento a escaseces, recursos naturales y apropiación de éstos,

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y sobre todo, poderes alternos o superiores que lo limitan, lo someten y, enocasiones hasta los desaparecen.

Por otra parte, el Municipio Libre ha sido el ideal con que Méxicoconsolidó su independencia, forjó una nación, y ahora se empeña enintegrarlo a un concepto de Estado donde sea o siga siendo la base de laorganización política y el eslabón primario para cualquier tipo de sistemaque se le imponga. De ahí la necesidad de que, a partir de habérseleconsiderado en la Constitución de la República con esa característica delibertad y autonomía, se analice y describa su evolución a la fecha denuestro Centenario de la Revolución Mexicana.

Es obvio que, si al Municipio Libre se le considera como uno delos primeros y fundamentales logros de la Revolución, no está por demásponderar qué tanto se ha cumplido del prístino ideal, cuánto le falta paraalcanzar su cabalidad, y qué deba hacerse para lograrlo.

Un breve referencial histórico podría ayudar a entender el clamorcon que el Municipio Libre logró, al menos, su denominación: —1903. Los municipios existían sólo de nombre; los ayuntamientoseran manejados por los gobernadores y los jefes políticos; los presidentesmunicipales carecían de autoridad. Porfirio Díaz promulgó una nueva leyque reafirmaba a los prefectos políticos como la primera autoridad y delos servicios en las municipalidades respectivas, subordinadas al gobernadordel Estado.

—1906, El Partido Liberal Mexicano de los hermanos FloresMagón postuló la supresión de los jefes políticos. Su programa exponía,además: Reorganización de los municipios que han sido suprimidos yrobustecimiento del poder municipal.

—1912, (2 febrero) En el Plan de Santa Rosa los zapatistas aludenal proceso electoral en los municipios y piden penas para quienes burlensu voto.

—1912, (25 marzo) Pascual Orozco en Chihuahua, en el Pactode la Empacadora, también se pronunció por suprimir a los jefes políticos,cuyas funciones serían desempeñadas por los presidentes municipales, yproclamó la independencia y la autonomía de los ayuntamientos paralegislar sus arbitrios y fondos.

—1913 (26 marzo) El Plan de Guadalupe, elaborado por Carranzay sus seguidores, se pronunció contra Victoriano Huerta; quien días anteshabía ordenado el asesinato de Madero.

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—1914 (12 diciembre), adiciones al Plan incluyeron “elestablecimiento de la libertad municipal como institución constitucional”;y entre las diecinueve que se enumeraron, cinco corresponden a cuestionesmunicipales, entre ellas, “la organización política del municipio libre,administrado por un ayuntamiento de elección popular directa y sin quehaya autoridad intermedia entre éstos y el gobierno del Estado”.

—1914 (26 diciembre), Carranza decretó en Veracruz la reformadel 109 de la Constitución de 1857, estableciendo la libertad municipal,antecedente del 115 de la Constitución de 1917.

—1914 (29 diciembre) Eulalio Gutiérrez, presidente provisionalde la Convención de Aguascalientes, expidió un decreto –publicado 11enero 1915-, donde prescribe la libertad municipal como base de lademocracia y uno de los ideales, quizás el primero de la Revolucióntriunfante, y derogó la ley de 1903.

—1915 (11 enero) El decreto de Eulalio Gutiérrez expuso:“la libertad municipal es la base de la democracia; y uno de los

ideales, quizás el primero de la Revolución triunfante, ha sido la restituciónde la libertad municipal y con ella de los bienes y rentas propios de lasmismas corporaciones, por lo que se deroga la ley de 26 de marzo de1903 y se restituyen a los ayuntamientos del Valle de México los bienespropios, impuestos y rentas de que disfrutaban antes de la vigencia de laley referida”.

—1915 (25 marzo) El gobernador interino de Sinaloa, ManuelRodríguez Gutiérrez hizo efectiva la prohibición de las Prefecturas y ladisposición de que los presidentes municipales asumieran el mando político

—1915 (8 abril) Decreto 14, artículo único. Se reforma el Art.109 de la Constitución Federal de los EUM de 1857: “los estados adoptaránpara su régimen interior la forma de gobierno republicano, representativoy popular teniendo como base para su división territorial y de su organizaciónpolítica el Municipio Libre administrado por los ayuntamientos de elecciónpopular directa y sin que haya autoridad directa intermedia entre éstas yel gobierno del Estado”.

—Decreto 15: “Que habiéndose publicado por bando solemne laSuprema Resolución del Primer Jefe de la Revolución y encargado delpoder ejecutivo de los EUM, el C. General Venustiano Carranza, de 31de diciembre de 1914, este gobierno de mi cargo, para llevarla a debidoefecto decreta:

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Primero: De acuerdo con lo mandado por el C. Primer Jefe de laRevolución y encargado del Poder Ejecutivo de la Nación Mexicana,desde hoy quedan suprimidas en todo el Estado las Prefecturas de losDistritos.

Segundo: Los presidente municipales de los Distritos asumirán elmando político, nombrando al efecto los empleados necesarios para eldespacho de sus oficinas”.

—1916 (diciembre). Texto enviado por Carranza al Constituyente:—”Los Estados adoptarán para su régimen interior la forma de

gobierno republicano, representativo y popular, teniendo como base de sudivisión territorial y de su organización política, el Municipio Libre,administrado por un Ayuntamiento de elección popular directa y sin quehaya autoridades intermedias entre éstos y el gobierno del Estado”.

—1917 (5 febrero) El Constituyente en el 115 expresó que “losmunicipios administrarán libremente su hacienda, la cual se formará delas contribuciones que señalen las legislaturas de los Estados y que, entodo caso, serán las suficientes para atender a sus necesidades”.

Desde la inserción del Municipio Libre en la Constitución, lasreformas, más bien, adaptaciones a las conveniencias de cada ciclo político,fueron frecuentes, pero ninguna que llegara al fondo de su estructuracomo la que le dio en 1983 el Presidente Miguel de la Madrid, al asignarlesus funciones que enumeró en ocho rubros, como fueron: agua potable yalcantarillado, alumbrado público, limpia, mercados y centrales de abasto,panteones, rastro, calles, parques y jardines, y seguridad pública y tránsito;para añadir al final cuanto “las legislaturas locales determinen según lascondiciones territoriales y socio-económicas de los municipios, así comosu capacidad administrativa y financiera”.

Analizar, evaluar y describir, en el estudio de su evolución, máximecuando ya se tiene un parámetro al cual acudir, es el objetivo de la seriede Ensayos Monográficos de los municipios sinaloenses. <>

Adrián García CortésCronista Secretario

de La Crónica de Culiacán

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I. MEDIO FÍSICO

a. Localización

El municipio de El Fuerte, se localiza en las coordenadas: Al norte 26º 37´,al sur 25º 50´de latitud norte; al este 108º 16´, al oeste 109º 02´de longitudoeste.

El municipio representa el 7.22% de la superficie total del estado.

Tiene una superficie de 3843 Km2.

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Colindancias: Al norte con el estado de Sonora y el municipio de Choix; aleste con los municipios de Choix y Sinaloa, al sur con los municipios deSinaloa y Ahome, al oeste con el municipio de Ahome y el estado deSonora.

Municipio de El Fuerte, Sinaloa

Altura de las principales localidades Altitud (msnm)

Altura de las priincipales localidades Altitud (msnm)

El Fuerte 80

San Blas 40

Charay 30

Jahuara II 30

Mochicahui 20

Constancia 20

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Ernesto P

arra Flores

b. Clim

a

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Clima/meses Ene Feb Mar Abr May Jun Jul Ago Sep Oct Nov Dic

Temperatura 38.5 38.0 40.0 43.0 45.0 45.5 45.0 44.0 44.0 43.0 41.0 36.0

máxima

Temperatura -3.5 0.0 0.5 2.0 6.5 10.5 13.9 19.0 15.08.5 -1.0 -0.5

mínima

Promedio No. de 2.8 2.0 0.9 0.6 0.6 2.9 13.1 13.5 7.5 2.7 2.0 3.0

días con lluvia

UL A

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c. Orografía

En la parte sur, el terreno es un poco ondulado formando los ricos vallesagrícolas, de San Blas hacia el norte, inician lomeríos hasta llegar aconformar las sierras de San Pablo, Gocopiro, La Tasajera, Sonabari y laSierra de Álamos, que remata cerca de Sivirijoa.

d. Hidrografía

El río Fuerte, llamado también Zuaque, nace en Chihuahua; se le unen losarroyos Verde, Chinatú, Álamos, San Felipe, Sibajahui, Batopilas, Urique,Septentrión, Chínipas, Chinobampo, Baimena y el río Choix; cruza losmunicipios de Choix y El Fuerte, terminando su recorrido de 670 Km.para desembocar en el Golfo de California.

e. Principales Ecosistemas

Flora

El 21.44% de la superficie municipal lo ocupan los cultivos de trigo, frijol,maíz, soya, papa, árboles frutales y hortalizas.El 1.53% es pastizal formado por clavellina, navajita morada y encinomiscalme.El 27.63% es matorral donde abunda el palo fierro, brasil, pochote, palosanto.El 47.03% es ocupado por selva encontrándose el guayacán, piñoncillo ypalojito. Hay, además mesquite, amapa, etcho y álamos.

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Biznaga en floración de la rica flora regional.

Fauna

En el municipio abunda variedad de especies como:Conejo, liebre, mapache, zorrillo, armadillo, venado cola blanca, gatomontés, ardilla, iguana, monstruo de gila, camaleón, y aves como la paloma,periquitos, gorrión, cardenal, urraca, coa, garza blanca, garza tigre, zanatecuervo, halcón, gavilán, zopilote, quelele, lechuza y varias especies decolibríes. En las aguas del río Fuerte y en las presas hay mojarra, lobina,bagre carpa y cauque.

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II. POBLACIÓN

El municipio tiene una población total de 92,585 habitantes, de los cuales46,725 son hombres y 45,860 son mujeres.

Las localidades con mayor población son: El Fuerte, San Blas, Constancia,Jahuara II, Mochicahui y Charay.

Sindicaturas:

Se divide en 8 Sindicaturas: Central, Chinobampo, Tetaroba, Tehueco,San Blas, Charay, Mochicahui y Adolfo López Mateos.

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III. ESCUDO DEL MUNICIPIO

El pintor Rolando Arjona Amábilis diseñó el escudo del estado de Sinaloacon la forma de un óvalo representando a una “pitahaya”. El óvalo coronadopor un águila, está dividido en cuatro cuarteles: Culiacán, El Fuerte, ElRosario y Mazatlán. El cuartel de El Fuerte es una “fortaleza de roca dela época de la conquista, con una parte del escudo de armas del Marquésde Montesclaros, don Antonio de Mendoza y Luna, Virrey de la NuevaEspaña quien autorizó la construcción de un “fuerte”.

Al pie de la fortaleza, Arjona pintó unas flechas rotas queriendoexpresar la lucha encarnizada sostenida por los grupos indígenas de laregión contra el invasor español.

El escudo de Sinaloa fue aprobado por Decreto del Congreso delEstado expedido el 16 de noviembre de 1958. Desde esa fecha, el Municipiode El Fuerte adopta el Cuartel de El Fuerte del Escudo de Sinaloa comoescudo para representar al Municipio.

Estamos en espera que las autoridades municipales convoquen aconcurso para el diseño del Escudo de El Fuerte, para que contenga máselementos que representen con mayor fidelidad la historia y cultura, susvalores y sus esperanzas.

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Escudo

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IV. LOS PRIMEROS POBLADORES

Para abordar este tema acudo a los trabajos de investigación quedesarrollaron Francisco Mendiola, Rebeca Yoma y, los más recientes,John P. Carpenter, Guadalupe Sánchez y Julio Vicente López, que realizaronun estudio más amplio e integral explorando amplia zona del río Fuerte yhaciendo excavaciones obteniendo diversos materiales: líticos, de cerámica,conchas marinas, tumbas, etc. El estudio realizado en el sitio del Cerro dela Máscara abarcó no sólo los petrograbados sino los restos de materialesy el medio ambiente; esta visión de conjunto y lo aportado por losinvestigadores anteriores, los llevó a conclusiones tan interesantes eimportantes que echan por tierra algunas teorías arraigadas sobre losprimeros pobladores de la región y sobre la autoría de los petrograbados.

Expongo pues, los resultados de los trabajos de estos tresinvestigadores: El valle de El Fuerte ha servido de hogar de varios gruposhumanos… por 100 siglos, sino más. No hay ninguna duda de que losancestros de la comunidad actual yoreme (Mayo) han ocupado el valledel río Fuerte por un mínimo de dos mil años. Los materiales cerámicosencontrados en el Cerro de la Máscara y el Rincón de Buyubampo, al seranalizados, los llevó a concluir que ese estilo abarcaba una amplia región,desde el río Mocorito hasta el Yaqui.

El valle del río Fuerte con una riqueza de fértiles tierrasabandonado por los constantes crecientes durante milenios, ofreció elcampo propicio para el desarrollo, tanto de abundante vegetación comode una fauna tan variada y, sobre todo, aquellos elementos para el buen

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desarrollo de grupos humanos, nómadas cazadores, pescadores yrecolectores, y los que ya iniciaban la práctica de la agricultura. Estosgrupos debieron habitar el valle unos 10,000 años, grupos de paleoindioscazadores de mamut, caballo, camello y bisonte, animales que debieronabundar en este ambiente tan favorable.

Se han encontrado restos óseos de estos cuadrúpedos en lasexcavaciones que se hicieron al abrir canales de conducción de las aguasde las presas que se construyeron en el municipio, la presa Miguel Hidalgoy la presa Josefa Ortiz de Domínguez.

El cultivo de algodón, desde hace unos 3,000 años, se infiere porlos “malacates” encontrados; pero también se cultivaba el maíz, frijol ycalabaza. Mario Leyva García – uno de los personajes biografiados enesta monografía – me comentó que sus antepasados mayos producíanalgodón de colores por lo que las telas que tejían eran con el color firme.

Así pues, la aportación que nos han legado arqueólogos,antropólogos e historiadores, es el reconocimiento al grupo yoreme comolos ocupantes ancestrales de la región y los autores de los petrograbados,a ellos pertenecen los restos arqueológicos encontrados en el valle del ríoFuerte.

Se ha ido recorriendo el velo de las interrogantes que siempre noshacíamos al admirar el Cerro sagrado de la Máscara; ahora nos faltapoco para contestarnos con bases científicas sobre nuestros primerosancestros, casi llegamos ya a la raíz de nuestra historia.

a. Grupos indígenas que habitaron la región del río Fuerte

Para tener una visión más completa de los grupos indígenas que habitaronlo que hoy es Sinaloa a la llegada de los conquistadores españoles, tomaréla información del libro de John Philip Carpenter Slaven (2008)“Etnohistoria de la tierra caliente”. Partiendo del sur del estado,diremos que fue habitado por los Totorame, Tahue, Mocorito, Cahíta delnorte, Guasave, Nío y Ocoroni, Comanitos y vecinos, y en las márgenesdel río Fuerte, los Ahome, Zuaque, Tehueco, Zoe y Huite. Algunos autoresincluyen a los Chínipa, arriba de los Zoe ya en estado de Chihuahua, peroque hablaban en cahíta.

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Los indígenas que tuvieron su asentamiento en el río Fuerte, desdeel mar a la sierra, vimos que son los Ahome, donde termina su territorio,inicia el de los Zuaque, con su pueblo principal Mochicahui, tenían unapoblación de 500 habitantes y fueron gobernados por una cacica, conocidacomo Luisa.

A este territorio se le ha designado por los jesuitas como el vallemás fértil de la provincia de Cinaloa. Partiendo del último pueblo de losZuaque y a cuatro leguas río arriba, estaba el asentamiento de los Tehuecoscon tres pueblos y abarcando un territorio total como de siete leguas.

Siguiendo hacia arriba, partiendo de la villa de San Juan Bautistade Carapoa (hoy El Fuerte), seis leguas adelante, empezaba el territoriode los Cinaloa; los españoles mencionan que había entre 20 o 25 puebloscon entre 100 y 300 casas hechas de petates y llegando a reunir hasta20,000 guerreros con arco y flecha. Tepulco era el pueblo principal de losCinaloas. Más arriba de los Cinaloas habitaron los Zoes con su puebloprincipal, Choiz, de unos 500 habitantes. Hacia la sierra se encontrabanlos Huites con unas 300 familias.

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Estos grupos asentados en las márgenes del río Fuerte, tenían unintercambio de productos, tanto los más cercanos como, ocasionalmente,los más alejados. Los grupos costeros que recolectaban sal de piedra,pescaban o extraían concha nacarada, perlas, colorantes, fueronintercambiados por maíz, calabaza, frijol, algodón, que se cultivaba en lasricas tierras que fertilizaba el río en sus crecientes periódicas.

Cuando se inicia la conquista por las armas españolas y por laevangelización de los jesuitas, los grupos del río Fuerte contaban conformas de organización tanto para el cultivo de algunas especies comopara la defensa de sus territorios que estaban definidos.

No existe ninguna duda que, además, poseían cierto nivel culturalque, lógicamente, guardaron en secreto ante la intromisión extranjera.Sus guías, líderes o chamanes, eran depositarios de una filosofía del universoy del hombre ante la vida. Don Mario Leyva, músico tradicional mayo,descendiente del “indio Cajeme”, me comentaba que los “iniciados”yoremes ya sabían de la llegada del español y que “cerraron” susconocimientos para que los invasores no destruyeran su sabiduría quehabía alcanzado un nivel alto. Me confesó, además, que entre los cerroscon la figura de caras de indios que están al este de San Blas, se reuníanlos iniciados de toda la región para intercambiar conocimientos y tomaracuerdos sobre la mística de los yoremes; que también acudían a otroscentros del país para tener relación con los grupos a ese nivel.

Así como sucede en la actualidad, el acervo cultural es poseído porla sociedad a diferentes niveles; así sucedía entre aquellos grupos, notodos eran guerreros o agricultores o curanderos, ni tampoco sabios. Peroel conquistador tuvo una visión de acuerdo a lo que veían sus ojos ¿Noveían en estas tierras sólo la forma de explotar las minas y a los hombrespara enriquecerse? Los yoremes tuvieron que reaccionar de algunamanera, pero siempre sucumbieron ante el poder de las armas y de lanueva religión.

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a. El Cerro La Máscara

Este sitio arqueológico se localiza a unos cuatro kilómetros de la ciudadde El Fuerte, en el margen noroeste del río Fuerte, allí donde el río desvióun poco sus aguas al chocar con un pequeño sistema llamado La Galera.El Cerro es una formación de peñascos bajos de riolita y andesita y en laparte más al norte donde alcanza su mayor altura, pareciera que fuecortada de tajo, pero los peñascos, como encajados en tierra firme, hanevitado que se desplomen al vacío de manera notoria.

Cerro de la MáscaraFoto del profesor Manuel Lira Marrón

En 1975 llegué a esta ciudad como maestro de primaria y alenterarme de la existencia de este sitio arqueológico lo visité en variasocasiones, solo o con algunos amigos. Antes de organizar visitas con misalumnos busqué información y me encontré un poco en el libro de FilibertoL. Quintero, Historia integral de la región del río Fuerte, y algo másen “De Astatlán a México” de Manuel Bonilla, y lo escrito por EustaquioBuelna; con esta elemental información de aficionado, inicié llevando misgrupos a excursiones bajo algún guión sobre los petrograbados y susimpresiones del recorrido.

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Había petrograbados en rocas pequeñas y aislados de los conjuntosque llegamos a pensar que nosotros los habíamos descubierto. ¡Cuántaalegría causaba a los pupilos ver el fruto de su exploración!

Mi primera preocupación fue la de buscar las formas para evitarque siguieran siendo dañadas por visitantes que desconocen su valor.Publiqué artículos en periódicos, gestioné ante autoridades municipalesque no mostraron interés por la conservación. Al integrarnos el profesorManuel Lira Marrón y yo, a la Crónica de Sinaloa A.C., no dejamos deinsistir en que debía ponérsele atención al Cerro. Parece ser que ya erantiempos de investigar a fondo ese tesoro arqueológico.

Si bien ya Eustaquio Buelna mencionaba al Cerro de la Máscara,pero su conclusión de que estos petrograbados pertenecen a gruposAztecas que supuestamente pasaron por estos sitios en su peregrinaje aTenochtitlán; idea que aún prevalece por la gran difusión que se dio enlibros de texto. Así lo creí, por no contar con datos más recientes. Hasta1980 todavía el ingeniero Pablo Lizárraga Arámburu en su libro “Nombresy piedras de Cinaloa”, sigue sosteniendo la teoría del poblamiento deSinaloa por grupos aztecas.

El arqueólogo Francisco Mendiola con su trabajo durante el periodo1987 a 1990, hace un reconocimiento del Cerro y definió dos estilosdiferentes de los petrograbados que se encontraron en la región del ríoFuerte. Consideró, además, que las formas de los dibujos tienen valorartístico y valor cultural. Continúo con la idea de que los autores son losgrupos Nahuas.

Otro proyecto, que incluyó a los petrograbados del Cerro, fue elde la arqueóloga Rebeca Yoma, dentro de los estudios para la construcciónde la presa Huites, en octubre de 1993.

La aportación en el estudio de nuestro sitio arqueológico fue queempezó una descripción de los petrograbados y del sitio, y el dibujo deéstos, que sirvieron de base a otros estudios.

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Petrograbado de El Cerro de la MáscaraFoto del profesor Manuel Lira Marrón

Corresponde a John P. Carpenter, Guadalupe Sánchez y JulioVicente López, quienes desarrollaron el “Proyecto de investigaciónarqueológico para el plan de manejo del sitio Cerro de la Máscara,El Fuerte, Sinaloa”, para obtener amplia información en base a unainvestigación ya más profunda e integral que comprendió tanto la limitaciónde la zona, recorrido sistemático, excavaciones y un minucioso registrográfico y descriptivo de los petrograbados. De junio de 2006 a marzo de2007, lograron los objetivos llegando a las conclusiones siguientes: Sinlugar a dudas, quienes realizaron los petrograbados en el Cerro dela Máscara, fueron los Tehuecos o Cinaloas quienes comenzaron ahabilitar la región hace unos 2,000 años.

Petrograbados

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El cerro fue utilizado por varios siglos abarcando un área deaproximadamente 17 hectáreas donde distribuyeron 15 conjuntos depetrograbados usando varias técnicas y diversos estilos gráficos. Los restosde cerámica encontrados indican que el lugar fue ocupado del 200 d.C.al 1450 d.C. y que era un sitio ritual de uso regional alcanzado por suubicación geográfica privilegiada.

Como sitio ritual sagrado, fue muy cuidado y, tal vez, sólo teníanacceso quienes poseían la preparación necesaria o los chamanes y losiniciados. Al contacto con los españoles debió cuidarse celosamente paraevitar la “contaminación” de los extranjeros, conclusión a la que se llegótambién, basados en que no se encontró ningún tipo de cerámica española.

La existencia de diversos fragmentos de concha marina indicanque existió una interacción cultural con una extensa área.

El trabajo realizado por Carpenter y Lupita Sánchez en la regióndel valle de El Fuerte ha sido un gran avance para el conocimiento científicotanto de los petrograbados como de otros vestigios que han dado luz paracomprender mejor como se fue conformando nuestra cultura, tanto delmunicipio como del estado y del país.

Las conclusiones a las que llegaron son relevantes ya que lesdevuelven a los cahítas la autoría de los petrograbados echando por tierrala teoría tan difundida de que fueron grupos aztecas los artífices.

Cuando llegaron a El Fuerte en 2006, El maestro Manuel Lira yel que escribe, nos pusimos a sus órdenes para llevarlos a los sitios queconocíamos, así, recorrimos junto a ellos varios lugares en camionetas, apie abriendo brechas… pero disfrutando cada jornada y aprendiendo desus explicaciones bien fundamentadas. Desde un principio les pedimosque nos dejaran copia de sus trabajos – otros no lo hacían -, pero ellos nosobsequiaron toda la información obtenida, y lo más valioso; su sinceraamistad. La pareja de profesionistas se enamoró de El Fuerte y nos visitancon frecuencia; han seguido asesorando proyectos de investigaciónarqueológica en este municipio.

El conocimiento que tenemos del Cerro de la Máscara, en mayorparte, se lo debemos al gran amigo John Philip Carpenter Slavens y aGuadalupe Sánchez, quienes a través de la publicación de sus informes yde libros han aportado mucho a la difusión de nuestro sitio arqueológico.

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Sería una ingratitud no reconocer a un personaje clave que hahecho posible, y con mayor facilidad, la investigación del sitio, cuyosterrenos, la mayor parte, son de su propiedad, me refiero a nuestroestimadísimo amigo don Juan Sánchez Cota y su silenciosa, humilde yamable esposa doña Socorro a quien correspondía atender a los visitantesde confianza con unas ricas tortillas hechas a mano y con panela o quesofresco. Don Juan heredó de su padre el amor a la tierra y a las “piedrasgrabadas”. Nos dice que siempre le encargó que las respetara y cuidaraporque tenían muchos secretos de los antepasados, le enseñó muchasque ya no recuerda dónde están. Desde las primeras veces que lo visitamosmostró su cortesía, amabilidad y disposición de llevarnos a sus queridaspiedras a las que él mismo puso nombres de acuerdo a los dibujos y nosexternaba sus propias interpretaciones. Él es custodio natural del sitio ymucho le preocupa y le angustia el vandalismo de visitantes inconscientesque maltratan los grabados y que arrojan basura de todo tipo. Aunque yase ha controlado un poco todavía vienen grupos, que ni siquiera llegan asu casa a registrarse, y sí dejan la huella de su falta de educación.

Durante un seminario que se llevó a cabo en El Fuerte organizadopor el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), la UniversidadAutónoma de Sinaloa (UAS), la Dirección de Investigación y Fomentode la Cultura Regional de Sinaloa (DIFOCUR) hoy Instituto Sinaloensede Cultura (ISIC) y el Ayuntamiento de El Fuerte, se presentaron losresultados de sus investigaciones Francisco Mendiola Galván, John P.Carpenter, Guadalupe Sánchez, Julio V. López, Gilberto López Castillo,Sandra Luz Gaxiola, Sara N. Velarde S. Pedro Cázares Aboytes, AraceliSantiago Ramírez y Ana Julieta Rueda Morales. El arqueólogo Mendiola,al exponer su trabajo, mostró su indignación ante el deterioro que hansufrido los petrograbados del Cerro de la Máscara sugiriendo accionesinmediatas para evitar que se sigan maltratando porque son un ricopatrimonio de este municipio, pero también del estado, del país y de lahumanidad. El INAH, la UAS y el H. Ayuntamiento de El Fuerte,publicaron los trabajos en una memoria bajo el título “El PatrimonioHistórico y Arqueológico del Antiguo Fuerte de Montesclaros” conla coordinación de Gilberto López Castillo, Alfonso Mercado Gómez yMaría de los Ángeles Heredia Zavala.

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Don Juan Sánchez ha recibido el reconocimiento de losinvestigadores, de guías, de organismos culturales, y ha sido expositor enlas “Charlas de historia de mi pueblo” que organiza el Seminario de CulturaMexicana Corresponsalía El Fuerte. Tiene el respeto y reconocimientodel pueblo fuertense.

No quiero dejar de lado la última investigación que se ha hechodel Cerro de la Máscara. El antropólogo y doctor en sociología EduardoAndrés Sandoval Forero y Ernesto Guerra García, físico y maestro eneconomía industrial, facilitador y coordinador general de investigación dela Universidad Autónoma Indígena de México (UAIM), atraídos por elsitio de mayor número de petrograbados en Sinaloa, deciden investigardesde un ángulo diferente: los fractales. Con el apoyo incondicional dedon Juan y del cronista Manuel Lira Marrón, realizan su labor en 2009 yen mayo de ese año, editaron sus resultados en el libro “Los fractalesdel Cerro de la Máscara”.

Los grabados de este sitio mágico aún tienen muchos secretosque, gracias al tesón, y a la necesidad de conocer a fondo su verdaderosignificativo, se guiará ofreciéndonos material para su interpretación detodos los posibles ángulos que la imaginación creadora nos inspire.

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V. FUNDACIÓN DE EL FUERTE

San Juan Bautista de Carapoa fue el primer asentamiento fundado porlos españoles en Sinaloa como consecuencia de las exploraciones enbúsqueda de los minerales que tanto ambicionaban los peninsulares. Lodaban todo y estaban dispuestos a los sacrificios más extremos por tal deser propietarios de una rica mina y un buen número de “indios” paraexplotarlos y adquirir riquezas y títulos nobiliarios. Era la época deexpansión de territorios de aquellas naciones con más adelantostecnológicos en la industria y en la navegación. El principal objetivo deEspaña era ese, extender sus dominios para obtener mayores riquezas ylos medios no importaban tanto ya sea por las armas o por la religión,algunas veces se oponía uno al otro, pero siempre la espada por delante,seleccionaban los sitios mineros para fundar poblaciones y, en segundotérmino, lugares de tierras fértiles con abundante agua, o sitios que fueranestratégicos para continuar la conquista; este fue el caso de la fundaciónde El Fuerte.

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Francisco de Ibarra funda San Juan Bautista de Carapoa.Fragmento del mural de Omar Delval que se encuentra en el Hotel Río Vista

Una vez puestas en explotación las minas de Zacatecas siendouno de los propietarios Diego de Ibarra, alienta y apoya con recursos yhombres a su sobrino Francisco para que explore nuevas regiones. ¡Y selanza a la aventura! Con cien soldados y algunos esclavos cruzando laSierra de Topia llega hasta San Miguel de Culiacán. De allí parte hacia elnorte, en Mocorito se le unen 200 guerreros, cruzan el río Sinaloa y Ocoroni,pasan por Tehueco y llegan a orillas del río Zuaque donde funda, el 24 dejunio de 1564, la Villa de San Juan Bautista de Carapoa (la actual Ciudadde El Fuerte).

Ante el temor fundado de ser atacados por los “sinaloas”, Ibarraconstruye un “fuerte” de adobe y madera para la defensa del sitio. Alenterarse de que la región de Chametla queda casi abandonada por lamuerte de su gobernador y teniendo conocimiento de los ricos minerales,sale de Carapoa para esa región fundando la Villa de San Sebastián(Concordia, 1565) y se establece en Pánuco, casi al año regresa a ElFuerte y continúa su plan de conquista hasta el territorio que hoy es EstadosUnidos sin encontrar las anheladas minas y sí el peligro constante y elhambre continua. De nuevo en El Fuerte por un tiempo, decide, ya

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enfermo, irse a radicar a los ricos minerales de Pánuco para pasar susúltimos días falleciendo de tuberculosis un 17 de agosto de 1575.

Hechos durante los siglos XVII Y XVIII

Desilusionado Francisco de Ibarra al no haber encontrado ricos mineralesen su territorio de conquista donde fue fundando pueblos y dejandoautoridades para agregar más propiedades a la corona del rey de España.¿No es acaso la herencia atávica del instinto animal ese de señalar ydejar marcas en un espacio del que se quiere hacer dueño y amo? AsíIbarra va dejando su marca, pero en ese espacio no encuentra a lo quevino, y después de fundar Don Juan Bautista de Carapoa. ¡el mero día deSan Juan! (24 de junio), nombra autoridades, descansa y sigue tras labúsqueda de sus sueños que, tal vez, encuentra en los minerales de laprovincia y Chametla que anexó a su reino de Nueva Vizcaya. Y allí sequedó y le entregó su cuerpo a la madre tierra.

La insistencia en ubicar un lugar con españoles era con el fin deafianzar una frontera fija y de aquí continuar extendiendo el reino hacia elnorte. La villa fundada por Ibarra solo duró cinco años y ante elhostigamiento de los indígenas, se optó por abandonar el lugar. Lecorresponde al capitán Pedro de Montoya volver a fundar otroasentamiento muy cercano al interior donde hoy es la comunidad de ElAltillo ubicada a orillas del río Fuerte. Montoya, según versión de algunoshistoriadores levanta una fortaleza con el fin de asegurarse de los ataques,pero en un enfrentamiento con los zuaques, pierde la vida en 1584. Tansólo un año había durado el segundo intento. Los conquistadores no serendirían, por ello, desatan una campaña feroz contra zuaques y tehuecos,pero es hasta 1610 cuando Diego Martínez de Hurdaide es autorizadopor el virrey don Antonio de Mendoza y Luna, Marquéz de Montesclaros,para construir un “fuerte”. Hurdaide, para lograr tan ambiciosa obra, él mismo empezó aamasar lodo y hacer adobes, ejemplo que luego siguieron sus soldados.La fortaleza, cubría la parte alta de la loma donde actualmente se encuentra

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el Museo – Fuerte – Mirador que, con la intención de rememorar aquellaconstrucción, se levantó en ese mismo lugar inaugurándose el 9 dediciembre de 2001.

Construcción de El Fuerte por Hurdaideen 1610, Fragmento del mural de RomeroMeneses que se encuentra en el HotelPosada de Hidalgo.

El Fuerte de Hurdaide debió ser imponente – 40 mt. por lado y degran altura, con sus cuatro torreones y lienzos con insignias que infundíangran temor entre los indígenas. Este tercer intento sí les dio los resultadosesperados. La fortaleza sólo fue un medio que los ayudó a contar con unlugar que les ofreciera mucha seguridad, pero la acción principal proveníadel carácter recio e indomable del joven y astuto capitán que supo usartodas la formas para pacificar la región, el método selectivo sobre loslíderes de los grupos le rindió frutos, aunado a la acción de los jesuitas quefueron apoyados totalmente para formar los pueblos de misión y paraconcentrar a los indios dispersos. La seguridad de la villa de El Fuerte deMontesclaros y la paz lograda, atrajo a más españoles que fueron

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acrecentando este asentamiento. El plan de los conquistadores estabadando resultado: ya se tenía fijo un presidio de frontera que sería el puntoclave, tanto para afianzar la conquista como para emprender nuevasaventuras.

Pacificar la provincia de Sinaloa para tener los pueblos evangelizadosy así poder disponer de mano de obra barata para la minería o agriculturade los conquistadores, no fue tarea fácil, si bien contaban con armas defuego y caballos que imponían gran temor, los zuaques y sobre todo lostehuecos, contaban con líderes que rechazaban la intromisión presintiendoel despojo de sus territorios y de sus creencias.

Sin más fueron que los otorgados por el virrey y por el gobernadorde Nueva Vizcaya, los españoles reciben como premio a su aventura deconquista, encomiendas, que son verdaderos latifundios sin considerar elderecho natural de los indígenas. Así empieza el despojo a losasentamientos por todo el valle del Zuaque, fijándose, en primer lugar, enaquellos terrenos con mayor calidad para la agricultura y ganadería, perotambién donde podían explotar a minería como un Sivirijoa.

Los jesuitas, al fundar los pueblos de misión, dieron el primer pasopara cambiar el derecho de propiedad, organizaron a los indígenas para laproducción y el reparto entre la comunidad y, a la vez, que dedicaron díasde trabajo para las necesidades de la iglesia. La población antes dispersa,fue concentrándose en las misiones y mezclándose con españoles. LaVilla de El Fuerte de Montesclaros representó el sitio de los podereseconómicos, políticos y militares con población numerosa de españoles ypocos indígenas.

Los principales pueblos de misión del río Fuerte fueron: Toro, Baca,Tehueco y Mochicahui; y los pueblos de visita: De Baca, Huites, de Toro,Soes y Baymena: de Tehueco, Sivirijoa y Charay; de Mochicahui, Ahomey San Miguel Zuaque.

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Misión jesuita de Mochicahui

En aparente calma los pueblos de misión y de visita trabajan guiados porlos jesuitas en los cultivos que les proporcionan alimento a la comunidad,pero sin dejar la enseñanza del cristianismo. La fuerza militar del presidio,primero de San Felipe y Santiago de Sinaloa y después la de San JuanBautista de Carapoa (1564) o El Fuerte de Montesclaros (1610), siempreestuvo pendiente de cualquier muestra de rebeldía. A Hurdaide, elconstructor del “fuerte” se le debe la pacificación de la región haciendouso de métodos tan inhumanos como el de descuartizar los cuerpos de loslíderes indígenas, entre otras formas que admirarían los mismos chinos.

Los jesuitas se habían ganado simpatías y voluntades entre muchosindígenas quienes al ver el respeto que les tenía Hurdaide, más aceptabancumplir las normas religiosas y de las “autoridades yoris”.

En todo el virreinato se desató una época de quejas de losgobernadores, capitanes, alcaldes, y quienes tenían propiedades en tierraso minas, contra los misioneros que de alguna manera protegían al indígenade abusos e injusticias continuas; por eso afectaron intereses. El fin delconflicto terminó con la expulsión de los jesuitas por Real Decreto el 27de febrero de 1767, Compañía fundada en 1540. La decisión trajoconsecuencias graves y vino a trastocar la organización de los pueblos demisión y de visita que habían logrado cierta estabilidad económica.

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Las reformas borbónicas que buscaban formas para recabar tributosy asentar la propiedad de la tierra, aunadas a la ausencia de los misioneros,rompió la tranquilidad que prevalecía en los pueblos. La denuncia de tierraspor parte de los no indígenas fue cobrando fuerza y ya para fines del sigloXVIII casi eran propietarios de todos los terrenos desde Ahome hastaChoix, exceptuando muy pocos ranchos en manos de indígenas.

Se había entablado una lucha “legal” en la que, por regla, perdía elindígena al no tener documentos que avalaran sus propiedades, habíanquedado totalmente indefensos a la partida de los jesuitas. Al desintegrarse los pueblos de misión, empezaron a atenderse lascomunidades con clérigos y bachilleres formando curatos que atendíanvarios templos: el de El Fuerte, Francisco Xavier Velarde, atendía tambiénTehueco en 1796. No recibían pago y ya no tenían facultades para interveniren el cultivo para la alimentación comunal, ni acudir en defensa del indígenacuando eran despojados de sus tierras en juicios tan injustos. Ahora losclérigos sólo se dedicaban a la evangelización con sus propios recursos.

La situación era semejante en toda la provincia de Sinaloa, losyaquis, mayos, ahomes, zuaques, tehuecos y sinaloas, sufrían los mismosatropellos del invasor y usurpador de sus territorios; su sufrir llegaba aciertos límites y surgían líderes y guías que los incitaban a rebelarse contraesos actos que los deshonraban, sobre todo a los yaquis y a los tehuecosque tenían fama de ser valientes guerreros.

En 1740 se organiza la “sublevación yaqui”, llamada así porque esen el río Yaqui donde tiene su epicentro, pero también los Mayos y los“Fuerteños”. Desde hacía varios años, los indios habían tratado de negociarcon las autoridades españolas, al no tener respuestas, entre mayo yseptiembre se lanzan al saqueo de ranchos y haciendas, muchos españolesse refugian en Álamos, El Fuerte y San Felipe y Santiago de Sinaloa. EnSivirijoa trabajaban en la mina grupos indígenas, entre ellos, había yaquis,por eso se unieron a la rebelión.

El 28 de mayo también se levantan los de Mochicahui. Se planeóla toma de El Fuerte, pero antes se sostuvo una batalla fuerte en Tesilaparticipando unos seis mil indios. El 28 de junio a las seis de la mañana,asaltan a El Fuerte defendido por don Miguel de la Vega haciendo una

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férrea defensa y logrando la huida de los atacantes. De esta manera, lapoblación de El Fuerte y de las demás poblaciones se sintieron de nuevoprotegidos y más seguros.

Las acciones del reparto de tierras a los pueblos y parcelas a losindios, continúan, y la semilla de la inconformidad entre los indígenas siguiógerminando en silencio hasta volver a brotar en la región baja del ríoFuerte teniendo como centro el pueblo de Charay, aliándose con Ahome,San Miguel, Mochicahui y Sivirijoa en 1769. La rebelión se extendió peroel poder de las armas de fuego del español nuevamente logró derribar lainsurrección reprimiendo cruelmente a los cabecillas o a los que tomabanpresos.

Habrían de pasar unas décadas más para que la comunidad deCharay participara y fuera testigo de otro movimiento indígena durante laguerra de Independencia Nacional.

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VI. EL MOVIMIENTO DE INDEPENDENCIA

Ya anotamos en el capítulo anterior que hubo dos insurrecciones duranteel siglo XVIII encabezados por los grupos indígenas teniendo como centro,una, en el río Yaqui (1740) y la segunda en Charay (1769). Estoslevantamientos, aunque fueron apegados y reprimidos brutalmente sirvieronpara dejar la semilla de la inconformidad. Las provincias que conformabanSinaloa, habitada en gran parte por grupos indígenas, mantenían ciertarelación de intercambio cultural y de productos, además los unía el lenguajey los problemas ante los españoles.

¿Cómo llegó a la región del río Fuerte el movimiento independentistadel cura Miguel Hidalgo? José María González de Hermosillo, oriundo deTeocaltiche, Jalisco, se unió al Padre Hidalgo estando éste en Guadalajara;es comisionado para insurreccionar las provincias del norte y occidenteque comprendían a Tepic, Ostimurí ¿hoy Sinaloa? y la provincia de Sonoracon el nombramiento de general, pero bajo las órdenes del general brigadierel padre fray Francisco Parra ¿27 de noviembre de 1810? Se reunióHermosillo con el Padre Parra y con Hidalgo en Magdalena, Jalisco, el 7de diciembre; quien juntó un ejército de casi 2,000 hombres. PartieronHermosillo y Parra rumbo a Tepic engrosando las filas con numerososvoluntarios, llegaron a Acaponeta el 15 de diciembre y el 18 atacaron elReal del Rosario defendido por el coronel realista don Pedro Sebastián deVillaescusa. La estrategia de González Hermosillo triunfó y derrotaron al

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coronel quien entregó a los vencedores la artillería y todo material deguerra. El coronel fue perdonado bajo promesa de no volver a tomar lasarmas contra los insurgentes. Promesa incumplida que le costó a nuestrohéroe perder una batalla clave en Sinaloa. Para el 27 de diciembre losinsurgentes habían tomado, Mazatlán y San Sebastián siguiendo haciaSan Ignacio Piaxtla.

El ejército contaba con 4,125 infantes, 476 caballos, 900 fusiles,escopetas, carabinas y pistolas. El Intendente don Alejo García Condevenía desde Arispe con 400 indios ópatas para apoyar a Villaescusa enSan Ignacio Piaxtla. Del 31 de diciembre al 8 de febrero se ponen enjuego las estrategias de ataque por ambos bandos, la llegada de GarcíaConde la noche del 4 de febrero de 1911, cuando entró al poblado sin quelos insurgentes se dieran cuenta, permitió a los realistas organizarse conmayor seguridad bajo la experiencia del Intendente. El día 8 se entabla la batalla definitiva siendo totalmente derrotadoslos insurgentes donde murieron más de 300 en menos de diez minutos.Para el mes de agosto Hermosillo se reincorpora a la lucha de Jalisco.

El 8 de marzo de 1811, el cura de Badiraguato Miguel MaríaEspinoza de los Monteros, le informó al excelentísimo don Francisco deJesús Rousset y Rosas que los indígenas de Cariatapa, Guatenipa yMorirato se declaraban a favor de la Independencia y que tenían planeadolevantarse en armas bajo las órdenes de Antonio o Apolonio García, hijode un jefe de la tribu ópata en Sonora. Recordemos que los indígenasdesde el yaqui hasta el río Mocorito, mantenían contacto porque los uníanvarias causas. El cura Espinoza de los Monteros trató de persuadir a losrebeldes para que no hicieran ningún movimiento y hasta trató de tomarpreso al jefe ópata. El 26 de marzo se levantaron en rebeldía en el pueblode Morirato tomando rumbo a la serranía donde se les fueron uniendootros indios; llegaron a Badiraguato y continuaron hacia el partido deSinaloa pasando por Bacubirito.

Los realistas, al darse cuenta de esas acciones, ordenaron al capitánJuan José Padilla para que defendiera Badiraguato, pero al enterarse quelos alzados irían rumbo al norte, se dirigió por la costa hasta situarse enCharay donde los esperaría Apolonio García, con más de 300 hombres.

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Llegaron a Charay en la mañana del jueves 12 de abril del año 1811donde Padilla los esperaba con todas las ventajas en armas, organizacióny la sorpresa.

A las ocho de la mañana inició aquel combate donde el capitánPadilla se ensaña y destroza al grupo insurgente causando cuarenta ysiete muertos y más de cincuenta prisioneros; los que lograron sobrevivirmalheridos, se dispersaron rumbo a la sierra. El realista contaba con unejército formado en su mayoría por indios ópatas; o sea que aquella batallase llevó a cabo entre mismos hermanos de raza, dirigidos unos por interesesajenos a los ópatas y los otros, por uno de los de su misma raza queluchaba por los intereses de todos los indios.

Nuevamente el pueblo de Charay, El Fuerte, era el centro de unacontecimiento tan significativo; había sido el centro de operaciones en larebelión de 1769 y ahora participaba al lado de los insurgentes de ApolonioGarcía sufriendo la derrota que representó el fin de los movimientos másrelevantes de los seguidores de Hidalgo en Sinaloa.

La llama no se extinguió, siguió viva por varios años en los lugaresmás recónditos de la sierra hasta que se juró la Independencia.

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VII. EL FUERTE EN LA REVOLUCIÓN MEXICANA

Una vez proclamada la Independencia Nacional, se pasa a otra etapa enel país buscando la forma de gobierno que deberíamos adoptar y se desatauna lucha de liberales contra conservadores, triunfando los liberales quehacen llegar al poder a Benito Juárez. El presidente decreta las Leyes deReforma sentando las bases jurídicas para la pacificación e inicio demedidas para resolver tantos problemas nacionales. La Ley dedesamortización de tierras causó graves problemas a los indígenas yaque tenían de plazo seis meses para comprobar la propiedad de sus tierras,cosa que no pudieron hacer, entonces los ricos se aprovecharon paradenunciar esos terrenos y apropiarse de ellos ilegalmente. Por esta causa,muchas comunidades indígenas mayas se levantaron en armas en 1859.Blas Ibarra y Zacarías Ochoa denuncia tierras en todo el Distrito de ElFuerte, San Miguel Zapotitlán, Mochicahui, Ahome, Bachomobampo yBateve. Esto provocó que numerosos grupos indígenas solicitaran laintervención de las autoridades, quienes finalmente en 1870, reportaronun total de 22,000 hectáreas a los grupos solicitantes de variascomunidades.

Esto sucedía en el Distrito mientras el país se debatía en una guerraprovocada por la intervención francesa que fue sugerida y amparada porun grupo de mexicanos conservadores con la opinión de que México notenía la capacidad para gobernarse solo, por lo que una comisión fue ante

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Maximiliano de Habsburgo ofreciéndole la corona de México que fueaceptada el 10 de abril de 1864. Juárez, con la investidura de Presidente de la República, no aceptólas ofertas del emperador impuesto y se inició así una guerra sin cuartel.Aquí es donde veremos la participación de nuestro héroe Plácido Vega yDasa nacido en El Fuerte. Se unió decididamente a Juárez luchando contralos franceses en Sinaloa a los que logró derrotar; pero también colaboróenviando sinaloenses a México para que se pusieran a las órdenes delejército juarista para luchar con valentía a donde fueron comisionados.Plácido es el hombre que representa mejor la época de la intervenciónfrancesa en Sinaloa (ver su biografía en esta monografía).

Continuando con la situación de los pueblos del río Fuerte y quefuera la causa del nuevo brote revolucionario, diremos que: El problemade la posesión de las tierras continuó todo el siglo XIX. Durante el porfiriatolos latifundistas afianzaron sus propiedades y además, se incrustaron enel gobierno en los puestos claves desde donde podían defender sus interesescometiendo toda clase de atropellos e injusticias sin que hubiese castigopara ellos; toda acusación contra los representantes de la ley noprosperaban, mucho menos si venía de cualquier pobre trabajador.

Nuevamente la inconformidad de los explotados trabajadores delcampo y de las industrias, ya no sólo los indígenas sino toda la poblaciónpobre, provocaría otro gran movimiento social en toda la República. Elgobierno porfirista llegaba a su fin, la situación era ya insoportable y senecesitaban reformas urgentes que don Porfirio no estaba dispuesto ahacer.

Conocidos son los hechos sobre el fin de Porfirio Díaz comogobernante del país: las denuncias constantes de tanta injusticia, laformación de grupos anti-reeleccionistas, del Partido Liberal Mexicanode los hermanos Flores Magón, la lucha por la democracia bajo un plannacional de Francisco Ignacio Madero González que, confiando aún enque se llevarían a cabo elecciones limpias apegadas al derecho, participacomo candidato a la presidencia en 1910, pero en plena campaña esaprehendido y encarcelado en San Luis Potosí. Díaz se declara vencedor.Madero se escapa y se refugia en San Antonio, Texas, desde donde lanza

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su Plan de San Luis, convocando a que el “domingo 20 de noviembrepara que, a las seis de la tarde en adelante, todas las poblaciones de laRepública se levanten en armas”. Con motivo de su candidatura, Madero vino a Sinaloa organizandoclubes anti-reeleccionistas en Mazatlán, Culiacán, Mocorito, Angostura,Guasave y El Fuerte. En nuestra ciudad la representaron el profesor JoséRentería, Emiliano C. García y José María Verdugo.

Maderistas en El Fuerte

La revolución contra el poder de la dictadura porfirista se iniciabaen todo el país. En Sinaloa, el profesor Gabriel Leyva Solano, en junio de1910, junto con Narciso y Maximiliano Gómez, tomaron las armas, peroluego será traicionado y capturado cerca de Cabrera de Inzunza el 13 dejunio y le aplicarán la ley fuga. Así cae la primera víctima de la revoluciónen territorio Sinaloense, Gabriel Leyva se convierte en el protomártir dela Revolución Mexicana en Sinaloa. Las injusticias se van acumulando y el rencor se anida en elespíritu del pueblo que sólo espera la señal del momento adecuado, elgrito que dispare la presión contenida, la chispa que incendie el corajecontra los amos que se adueñaban de todo. El momento llega y un hecho,que puede parecer insignificante, desencadena otros que se van enlazandohasta cubrir territorios insospechados. Se ignora cuál es ese momento, dedonde saldrá ese grito que retumbará y penetrará en miles de conciencias;

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en qué lugar brotará esa chispa prima que encenderá los corazonesinconformes con la situación de desigualdades. Cuando son pequeñaschispas o suaves gritos, son apagados de inmediato, pero la energía seacumula y llega al límite. Tal vez eso fue lo que ocurrió en ese primeracontecimiento en El Fuerte que desencadenó de inmediato, y en formadecidida, la participación de numerosos fuertenses.Narro enseguida ese primer momento, ese hecho de armas que deberecordarse como punto de partida:

Por medio de una carta, Madero invitó a José María Ochoa paraque luchara contra el porfirismo en el Distrito de El Fuerte. El 10 de abrilde 1911, con sólo 20 hombres, salió de El Llano de los López rumbo a ElFuerte, cruzó el río y se quedó en Barotén para salir en la madrugada alas 5 de la mañana con otros hombres más, que se le unieron. Entró a laciudad por sorpresa demandando al prefecto Francisco Guerrero y Valdezy al capitán González que evacuaran la plaza, acto que hicieron enseguida.De inmediato se unieron a Ochoa el alcalde Alberto Lugo, los presos y laguardia de la cárcel junto con otros vecinos, aquí inició su carrera derevolucionario, con apenas 18 años de edad, Pablo Eugenio MacíasValenzuela.

El capitán González y sus rurales salieron rumbo a Choix, pero enBaca lo abandonaron para unirse a los revolucionarios.

Otro grupo de rurales mandado por el Coronel Cuellar, en Choix,también defeccionan y pasaron a engrosar el grupo de Ochoa que sumabanya 600 hombres teniendo como cuartel el palacio municipal de El Fuerte.Ochoa nombró al profesor José Rentería Prefecto del Distrito.

La toma de El Fuerte por Ochoa no causó molestias en la poblaciónal no haber ninguna resistencia. Los ricos del pueblo acordaron cooperarcon la causa y nombraron a José María Lamarque y a Ricardo Torrespara que colectaran fondos semanalmente para el sostenimiento de latropa. Después de unas semanas inactivo, Ochoa partió para Navojoapara dar apoyo a Benjamín G. Hill, de San Blas Rodolfo Ibarra y Vega yNorberto Cerecer con una guerrilla y una columna mayo, de Comayecauniéndose a Ibarra y Cerecer. Después de tres días de batalla, Ochoa dioel golpe final y tomó la plaza el 18 de mayo de 1911. La valentía de losmayos había sido definitiva para la victoria.

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Respuesta del gobernador de los sucesos ocurridos en El FuerteMovimiento de José María Ochoa en 1911. Documento del Ar chivoMunicipal de El Fuerte.

En julio de 1911 se convoca a elecciones para gobernador del estadoregistrándose dos candidaturas: José Rentería y José A. Meza.Curiosamente, los dos vecinos de El Fuerte. La comisión escrutadoraemite el fallo el 21 de septiembre declarando ganador al profesor JoséRentería con 23,377 votos, obteniendo el licenciado José A. Meza 3,929 yotros, 170.

El resultado fue contundente, había votado el 81.4% de los votantesreales, una elección concurrida y sobre todo, tranquila a pesar de lostiempos.

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Rentería tomó posesión como el Primer Gobernador Constitucional porelección de la Revolución Mexicana en Sinaloa, el 21 de septiembre de1911 había salido de El Fuerte para no regresar ya más, pero dejó profundahuella en sus distintos trabajos que desempeñó tanto como autoridad comomaestro fundador de una escuela que hizo época en el Distrito, en Sinaloay en otros estados.

Autorización del gasto para la serenata que se ofreció conmotivo de la toma de posesión de Rentería como gobernadorde Sinaloa. Documento del Ar chivo Municipal de El Fuerte

Ejerció el poder como gobernador por sólo ocho meses ya que lasintrigas políticas y la animadversión de Madero lo desaforaron en mayode 1912.

El 22 de febrero de 1913 son asesinados Madero y Pino Suárez enla decena trágica, golpe de estado dirigido por Félix Díaz, Bernardo Reyes,Victoriano Huerta y otros. Huerta asume la presidencia, ahora la guerra

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será contra el huertismo y se levantarán en otros lugares orozquistas yzapatistas. Los gobernantes de Coahuila y Sonora, Carranza e IgnacioPesqueira desconocen al usurpador y empiezan la lucha integrados en ungrupo conocido como constitucionalistas.

Aunque el gobierno de Sinaloa se declaró a favor de Huerta, aquellossinaloenses maderistas se levantaron en armas el 17 de marzo de 1913contra el ejército federal: Francisco Ramos Obeso, Macario Gaxiola, JoséMaría Ochoa, José María Cabanillas, Ramón Obeso, Claro Molina,Alejandro González, los hermanos Gámez y Rafael Buelna, son los queencabezan el movimiento abarcando casi todo el estado.

Álvaro Obregón comisiona a Ramón F. Iturbe para la lucha enSinaloa quien instala su cuartel general del Ejército Constitucionalista enSan Blas, Sinaloa el 17 de junio de 1913.

Carranza se interesó por Sinaloa y Sonora donde losconstitucionalistas habían logrado dominar casi en su totalidad. Decidióvenir a Sinaloa partiendo de Durango, luego a Parral y de allí, con unaescolta de 120 hombres cruzó la Sierra Madre Occidental por SantiagoPapasquiaro y Guadalupe y Calvo hasta llegar a San José de Gracia.Salió hacia El Fuerte, pero antes pasó la noche en Chinobampo el 12 deseptiembre. Allí, en ese rancho ganadero, llegó un pequeño grupo defuertenses a ponerse a las ordenes del primer jefe constitucionalista, éstoseran Emiliano C. García (había formado parte del club antirreeleccionista),Aureliano Ibarra, Guillermo Prieto y Tranquilino Gómez; contaban apenascon unos viejos rifles 30-30, pero con una férrea voluntad de lucha.Carranza ya tenía información sobre Emiliano, por eso le extendió el gradode teniente coronel; él y su grupo acompañaron a los constitucionalistashasta El Fuerte.

Al día siguiente, acompañado de su escolta, de su Estado mayor alas órdenes del coronel Jacinto B. Treviño, de Felipe Riveros, Gobernadorde Sinaloa y su Secretario Alfredo Braceda que habían ido a recibirlohasta Chinobampo y del grupo de Emiliano C. García, partieron hacia ElFuerte.

A las cinco de la tarde arribaron a El Fuerte, cerca del HotelDiligencias, desmontaron y caminaron hacia Palacio Municipal recibidos

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por el prefecto Vega. En la sala de cabildos dirigió unas palabras paraluego escuchar al señor Octavio Compero arengando al pueblo que estabaen la calle ansioso de conocer a los personajes y de saber por qué estabanaquí. Se alojó Carranza y los jefes principales en casa de la viuda deRafael J. Almada (hoy Hotel Posada del Hidalgo), allí despachó variosasuntos el 14 y 15 de septiembre. Ofrecieron un baile el 15 por la nochepara los distinguidos visitantes que fue muy concurrido.

En San Blas se esperaba un ataque por los federales por lo queObregón se movilizó con 600 hombres al mando de Benjamil G. Hill porferrocarril desde Cruz de Piedra hasta San Blas donde llegaron el día 13.El día 14, salió Obregón junto con Adolfo de la Huerta, Francisco R.Serrano, Jesús Garza y Hill, en tren hacia estación Hoyanco para saludara Carranza. Allí se conocieron, simpatizaron y mostraron respeto mutuo.Se estaba sellando un compromiso que sería clave para el triunfo delconstitucionalismo.

El 15, ya muy noche, parten para San Blas llegando por ferrocarril,en la madrugada. El 16 asiste a un baile en la casa del Ing. Eugenio H.Tays. Durante su estancia en San Blas, Obregón nombra al Gral. Iturbejefe de las operaciones militares en el estado de Sinaloa. Obregón y Huertaparten hacia Hermosillo, allí, Carranza nombra a Obregón como Jefe deCuerpo del Ejercito del Noroeste, designa, a la vez, su gabinete ycolaboradores cercanos dándole forma y organización al GobiernoConstitucionalista. Retorna a Sinaloa llegando a Los Mochis el 18 deenero de 1914; en San Blas de donde sale el lunes 19 hacia el sur.

En abril de 1914 sostiene Obregón una batalla en Topolobampocon su barco “Tampico” contra el “Guerrero” y el “Morelos” del huertismo.En esta acción debemos resaltar el apoyo que dio el biplano “Sonora”,marca Curtis, tripulado por el capitán Gustavo A. Salinas y su ayudanteTeodoro Madariaga que, desde una altura de más de 3 mil pies dejabancaer las bombas sobre los barcos huertistas. Este hecho fue el primerbombardeo en la historia militar, en materia de aviación y en acciones deguerra, dentro y fuera de nuestro continente, el día 14 de abril de 1914.

El 14 de julio Victoriano Huerta deja el poder y el 15 de agostoentra a México el ejército constitucionalista llevando a la cabeza a Obregón

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y González. Villa se regresa al norte y Zapata a su región. Carranza sehace cargo del poder ejecutivo, pero pronto tiene diferencias con Villa yZapata. Por estas causas, se empieza otra etapa de la Revoluciónenfrentándose villistas contra carrancistas. Villa convoca a la convenciónde Aguascalientes para tratar de resolver sobre el próximo presidente dela República. Al no ponerse de acuerdo nombran al general EulalioGutiérrez como presidente de México. Carranza, disgustado, se retiracon sus poderes a Veracruz apoyado por Álvaro Obregón, Villa se alíacon Gutiérrez. Habían surgido dos presidentes.

Los dos grupos se enfrentan en otra guerra que termina con eltriunfo de los constitucionalistas. En Sinaloa, esta guerra dio inicio en SanBlas al sublevarse el tercer Batallón a favor de Villa. Ángel Flores lospersiguió pero los rebeldes huyeron a Sonora. Carranza nombragobernador de Sinaloa a Ángel Flores en 1916 y convoca a un CongresoConstituyente en Querétaro para elaborar nuestra Carta Magna; despuésde acalorados y extensos debates, sobre todo en los asuntos del municipiolibre, de los derechos de los trabajadores, de la propiedad de tierras, sepromulga el 25 de agosto por el general Ramón F. Iturbe en su carácterde gobernador del estado.

Durante los últimos años de esta etapa de la Revolución, la regiónde El Fuerte, fue testigo y protagonista de varios hechos de guerra,recordaré otras por ser tan importantes:

Felipe el “Indio” Bachomo, originario de La Palma, de padres deorigen mayo, después de participar en algunos hechos de guerra con variosgrupos decide formar su propio ejército principalmente de mayos y yaquisy unos cuantos “yoris” (blancos) estableciendo su cuartel en Jahuara. Noquería aliarse a ningún grupo, lucharían por sus propias causas; corríanpor sus venas tantas luchas pendientes de sus antepasados y en ellos,ahora, se acumulaban el coraje y la esperanza. Aprovecha el movimientoarmado del estado para descargar todo ese coraje contra los ricos quetiempo atrás se apoderaron de sus tierras, asaltó haciendas y rancheríasrobando ¿o expropiando? ganado, armas y provisiones. Contando conuna tropa numerosa, unos 500 hombres, se unen al villismo convencidopor el general Orestes Pereira por lo que se convierte en enemigo

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declarado contra Carranza. Bachomo tenía dominada la región desdeSan Blas hasta Los Mochis y Ahome y representó un verdadero dolor decabeza para los comerciantes y terratenientes.

Reconociendo su error de unirse al villismo, parte hacia Sonora yse entrega en Movas en febrero de 1915 al Coronel Guadalupe Cruz quele promete apoyo para que le concedan el indulto ¡Palabra incumplida!Bachomo es fusilado en Los Mochis el 24 de octubre de 1916.

El segundo hecho, se refiere a una batalla sostenida en la comunidadde Tehueco (centro ceremonial tradicional de los mayos) el 7 de julio de1915.

El carrancismo estaba dominando por toda la costa de Sonora ySinaloa. Los maytorenistas o villistas penetran a Sinaloa al mando deJuan Antonio García, Iturbe, al enterarse, sale de San Blas para El Fuertecon 300 hombres y manda otra columna de 200 al mando del coronelMarcelino M. Carreño por el rumbo de Choix. El 4 de junio se entablacombate en el Llano de los Soto contra maytorenistas al mando de Garcíay Barrios a quienes hace huir, luego ocupa El Fuerte. Iturbe ordenaperseguir a García que se dirigía a San Blas, comisiona al teniente coronelPedro J. Almada con escolta y al teniente coronel Eduardo Fernándezcon una fracción de caballería. El 7 de junio alcanza a García en Tehuecoy se desata una cruel batalla que duró todo el día.

Fernández, al ver que una ametralladora enemiga detiene susráfagas, se lanza soguilla en mano intentando lograr el arma mortífera,pero el destino le jugó una mala partida, al estar como a cinco metros desu objetivo, el arma se destraba y lanza una ráfaga que instantáneamentele quita la vida al intrépido teniente. Al final de la jornada ambos bandosse retiran sin saber a quien perteneció el triunfo. El campo de batallaqueda sembrado de muertos y heridos; los cadáveres son arrojados ennorias en Santa Lucía. Los carabineros de Santiago de los Caballeroscomandados por Eduardo Fernández se destacaron por su arrojo y valentía.En el lugar donde cayó el teniente coronel Fernández se levantó unapequeña lápida como símbolo de aquella sangrienta batalla contra elvillismo.

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Este año de 2010 se integró una Comisión en Tehueco encabezadapor el cronista de ese lugar Miguel Alonso Quintero Armenta, con el finde levantar un hemiciclo digno a los caídos aquel 7 de junio de 1915.

El tercer acontecimiento que se narra es sobre el ataque villista aEl Fuerte.El general Manuel M. Diéguez comisionó al general EnriqueEstrada, que dirigía La Primera División de Caballería del Noroeste, parala campaña del Territorio de Tepic, Sinaloa y Sonora. Estando la divisiónen el centro de Sinaloa, reciben la noticia que una columna enemiga quepartió de Chihuahua para atacar por el norte de Sinaloa. Se le ordenó algeneral Estrada que se posicione en El Fuerte. El general Jesús Madrigalcon su brigada, el 4º Batallón de Sinaloa y otras tropas de Sinaloa de labrigada del general Mateo Muñoz, se prepararon para la defensa de laciudad. Bachomo se uniría a las fuerzas villistas que formaría una tropade 2 mil hombres comandada por los generales Juan M. Banderas, OrestesPereira, Pablo Ciáñez Jiménez, Ángel Barrios y Fernández y el indio FelipeBachomo; también se les unirían los restos de las fuerzas de Orales,Felipe Riveros y Macario Gaxiola. Situaron su cuartel en Ocolome. Suobjetivo era la toma de El Fuerte.

El general Madrigal ya estaba preparado para la defensa. El 5 denoviembre de 1915, villistas lanzan su primer ataque a la plaza durantetres horas siendo rechazados perdiendo muchos hombres.

Los defensores estaban ubicados a lo largo del lomerío desde lahuerta de Orrantia hasta los panteones viejo y nuevo; al mayor AlfredoDelgado le correspondió situarse en la Huerta Orrantia ubicada al noroeste,lugar más próximo a Ocolome, él sería la punta de lanza. En el panteónnuevo estaría el mayo Antonio R. Castro y Othón Vega. Al retirarse losvillistas sufriendo la primera derrota, no se alejaron del sitio, sereorganizaron y volvieron al ataque haciendo cuatro intentos, pero denuevo fueron rechazados.

El general Enrique Estrada recibió el parte en San Blas sobre losacontecimientos del día 5 y salió de inmediato para El Fuerte, el día 6junto con el general Aurelio Sepúlveda para reforzar la plaza. Ese día, porla noche, los aguerridos villistas realizan otros 3 intentos siendo siemprerechazados. Durante el día 7 sólo intentaron un débil ataque, al parecer;

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se les agotaba el parque, mientras, el general Estrada se preparaba paradar la ofensiva final y terminar con la batalla, fue el mismo 7 por la tardecuando emprendió lo planeado.

Con las fuerzas del 4º batallón y de los regimientos 11 y 71 almando del general Madrigal en un flanqueo, caen sobre los villistasapoderándose del sitio allí en el propio Ocolome poniéndolos en fuga ypersiguiéndolos hasta el dique de El Ranchito.

El general Sepúlveda con las fracciones del 3º, 4º, 5º y 6º regimientosy carabineros de Sinaloa hacen el movimiento por el frente y retaguardiadel enemigo haciéndolos huir en desbandada y perseguidos por el generalFélix Barajas.

Los derrotados villistas cruzaron el río dirigiéndose hacia San Javierpara irse a concentrar a Jahuara, cuartel de Felipe Bachomo. Habíanperdido como mil hombres entre muertos, heridos y prisioneros; mientrasque los carrancistas tan sólo sufrieron 20 muertes y 86 heridos, entre losque perdieron la vida estaba el coronel Trujillo.

Una vez obtenida la victoria del carrancismo el general Estradacontinuó su marcha hacia Sonora, dejando al Mayor Alfredo Delgadocomo comandante militar de la plaza de su pueblo natal El Fuerte.

Durante el trayecto a Sonora sostuvieron todavía algunas batallascon las tropas villistas en las Higueras y para el día 26 de noviembrehabían desalojado a las tropas de Bachomo de todas sus particiones; unaparte de los vencidos se refugió en Barobampo y otra parte en Camayeco.El general Banderas fue derrotado en el cerro de La Ventana y se retiróhacia Estación Don, siendo perseguido por el general Madrigal y el tenientecoronel Topete. El 27 de noviembre Madrigal los alcanzó antes de llegara Estación Francisco logrando la total dispersión. El 5 de diciembre enMovas, Distrito de Álamos, Sonora, se rinden los jefes villistas Juan M.Banderas, Fructuoso Méndez, Francisco Urbalejo, Jesús Trujillo, FelipeBachomo, junto con su tropa de 1,200 hombres, ante el general EnriqueEstrada.

La Batalla de El Fuerte, quizás la más grande en Sinaloa por susmagnitudes, fue el inicio del fin del grupo villista. Dos pequeñas batallasmás, una en Badiraguato y otra en el Cerro del Macho daba el fin enSinaloa de la guerra contra el villismo en los primeros meses de 1916.

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San Blas fungió como cuartel general de las fuerzas carrancistas,era un punto estratégico por ser estación de ferrocarril que proviene deCuliacán y en esa estación se bifurca la vía tomando un ramal haciaNogales y otro rumbo a Chihuahua. El tren era un medio muy eficaz parael avance de tropas en las mejores condiciones; de allí la frase “laRevolución se hizo en tren”. Muchas acciones de fuera tuvieron que vercon el descarrilamiento o detención de trenes usando cualquier medio.

El Fuerte fue el otro sitio que, por residir los poderes del Distrito,era una plaza a vencer, casi siempre las autoridades distritales y municipalesse aliaron a los maderistas y después a los constitucionalistas haciendouso de los dineros para apoyo de tropas, pero también aportaban hombres.Hubo excepciones, como el caso del Prefecto Dionisio Torres que tomópreso a Emiliano C. García dando órdenes de aplicarle la ley fuga duranteel traslado a Culiacán, pero sus compañeros de guerrilla lograron rescatarlo.Torres tiene un final trágico en una batalla en Los Mochis. La historiapone a cada quien en su lugar.

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VIII. ¿ES LIBRE NUESTRO MUNICIPIO?

Para que quedaran plasmados los principales ideales de la sociedadmexicana en la Carta Magna, tuvieron que caer muchas víctimas, enmedio de guerras civiles que se extendieron por varios años. Uno de losobjetivos de la Revolución Mexicana fue precisamente luchar por elmunicipio libre, tema que estuvo presente en forma relevante en elprograma del Partido Liberal Mexicano de los hermanos Flores Magón yen el Plan de Guadalupe de Venustiano Carranza.

No es el propósito de esta monografía hacer un historial detalladoacerca del municipio libre, para ello, remito al libro que publicó el reconocidocronista oficial de Culiacán, el maestro Adrián García Cortés, “90 añosde Municipio Libre” , editado en 2005; en el cual hace un recorridocronológico de las primeras luchas en 1519 encabezados por Toledo,España, hasta llegar a la propuesta de Carranza al Congreso Constituyentede 1917. Además, el interesante libro en mención, hace un repaso aconceptos que están implicados en la actual estructura municipal como:ayuntamiento, edil, alcalde, cabildo, regidor, síndico procurador, etc. Tannecesarios para comprender significados y funciones de quienes integranun ayuntamiento.

Mi propósito es acercarme más al presente y describir la situaciónactual de este municipio en tanto la autoridad máxima que administra ygobierna este territorio bien definido y contemplado en nuestra Constitución.

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Desde 1836 hasta 1917, el poder se centraba, en todo el país, enlas figuras del Presidente de la República, del Gobernador del Estado yen los prefectos o jefes políticos. El Distrito de El Fuerte estaba conformado por los municipios deAhome, Choix y El Fuerte, gobernado por un prefecto que radicaba en laciudad de El Fuerte. Esta autoridad era designada por el Gobernador, ylos alcaldes o presidentes de los ayuntamientos, aunque eran elegidos através de una elección popular, el prefecto, de la mano con las autoridadesy los “candidatos” integraban las planillas. Legalmente correspondía alGobernador y a los Prefectos organizar todo lo relacionado con laselecciones. Los documentos que he revisado en el archivo municipal deEl Fuerte, así lo demuestran.

Un vistazo sobre elecciones antes de 1911, nos indica que era ungrupo reducido de personas quienes ocupaban los altos puestosalternativamente y eran, sin lugar a dudas, quienes tenían el podereconómico en la región; los Orrantia, Ibarra, Vega, Torres, Almada,Pacheco, Alcaraz, entre otros. Estos mismos apellidos los podemos veren los registros de propiedades de fincas urbanas, ranchos agrícolas yganaderos, empresas productivas y mineras.

Quiero resaltar que, a pesar de hacer uso de sus influencias paraobtener los mejores terrenos cobijándose en las leyes que otorgaban tantafacilidad para apoderarse de grandes extensiones, los prefectos recibíanconstantemente solicitudes de apoyo de los ayuntamientos de Choix, ElFuerte y Ahome, para poder brindar los servicios a que se sentían obligados,principalmente de instrucción pública (educación) y salud, quejándose queno contaban con recursos para pagar a maestros o preceptores. Losayuntamientos dependían en gran medida del apoyo que conseguían conlos prefectos y éstos, a la vez, elevaban las peticiones al gobierno delestado que, en ocasiones, respondía con algunos apoyos.

Durante el movimiento revolucionario, el Distrito pasó por una crisismuy marcada y severa en todos los renglones, tanto las autoridades delos tres municipios como el propio perfecto del Distrito, se vieron envueltosen acciones violentas y se dedicaron a mantener su poder político aliándoseunos con los revolucionarios, otros, con el gobierno en el poder, y unos

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más se retiraron a la vida privada o huyeron del país en espera de laestabilidad para su regreso. Los municipios, durante esta etapa, apenasluchaban por la supervivencia.

Es en 1916 cuando se desintegra el Distrito de El Fuerte en base alos Decretos del 11 de septiembre, 30 de noviembre y 20 de diciembre,separándose en los tres municipios de Choix, El Fuerte y Ahome, acordandoel pago de la “Deuda Municipal” proporcionalmente quedando como sigue:El Fuerte, 50%, Ahome, el 40% y Choix, el 10% liquidación que se haríaal Banco Occidental de México. Como se puede apreciar los tresmunicipios ya nacen endeudados.

Veamos ahora, dada su importancia, el debate que se suscitó entremunicipios y gobierno del estado por el problema del cobro de impuestos.Tomo los datos de un documento enviado por el Ayuntamiento de Mazatlánal de El Fuerte fechado en septiembre de 1917:

En sesión extraordinaria se acuerda enviar la comunicación No.1164 al Congreso del Estado donde el punto central es:

“. . . Un manifiesto a esa H. Legislatura que consideravulnerada su libertad de administrar su hacienda en los términos dela fracción II Art. 115 de la Constitución General de la República yArt. 90 de la Constitución Política local vigente, pues deroga el citadoDecreto el inciso “f” de la Ley No. 41 de Redo, quintando a losmunicipios el derecho que les corresponde de legislar sobre losarbitrios de que disponen… creemos que las facultadesextraordinarias de que goza el C. Gobernador, no incluye laautorización para quitar a los municipios los arbitrios que lecorresponden, sin darles en cambio otros nuevos que compensen lapérdida que se les ocasiona, para el buen equilibrio de suspresupuestos… no puede interpretar como una tutela que el Estadopretende ejercer sobre los municipio, siguiendo la conductainventariada de todos los gobernadores anteriores que solopretendían la centralización de todas las contribuciones, exigiendo,por otra parte el fiel cumplimiento a los municipios de todos losservicios municipales sin darles a cambio fondos suficientes para sudebida atención”.

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Se le solicita, en este manifiesto al H. Congreso la derogación delDecreto No. 5 del Gobernador Hurbe pues “de acuerdo con la leyRedo, no está autorizado para reglamentar las cantinas por uno delos arbitrios de que disponen los municipios y por menoscabar sulibertad, sentando por otra parte el principio del respeto a losmismos”.

Al final del documento se hace la invitación al Ayuntamiento de ElFuerte para que se adhiera y apoye, por su importancia y trascendenciapara los “municipios libres”.

Termina el documento. Mazatlán, septiembre de 1917 el Presidentedel H. Ayuntamiento. Firma ilegible.

Fue leído en sesión ordinaria del 19 de septiembre de 1917 y turnadoa la Comisión de Hacienda, firmada por el Primer Presidente Constitucionaldon Bruno Félix.

Como puede observarse, el documento resulta muy ilustrativo delo que hemos señalado anteriormente.

Para tener una visión realista en la actualidad acerca de la tandiscutida “libertad” del municipio, acudí a la entrevista con algunosfuncionarios de la actual administración 2008–2010 y con otros deanteriores administraciones. Existe una coincidencia en todos; que elgobierno estatal y federal, no otorga lo presupuestos ni suficientes ni atiempo para cumplir con las obligaciones prescritas en la Constitución poreso existen rezagos en casi en todos los servicios que repetidamente hacencrisis y tienen que acudir a subsidios o a préstamos para salir adelante. Elmunicipio aún no se ha convertido en buen recaudador de impuestos porejemplo, el impuesto predial apenas se cobra entre el 50% y 60%, elservicio del agua entubada para los hogares, tampoco se logra recabar elpago en su totalidad y recurren a apoyos extraordinarios del presupuestoen el mismo Ayuntamiento. Si bien se cuenta con la libertad política, todavíala económica no se ha conquistado, y más en los municipios pobres comoel de El Fuerte que sólo a través de una gestión tenaz y constante de losalcaldes puede hacer posible bajar recursos y mejorar los servicios a losque tienen derecho las comunidades.

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IX. EL MUNICIPIO Y SUS GOBERNANTES

Al crearse el virreinato en 1535 por don Antonio de Mendoza, se divide alpaís en Gubernaturas, éstas a la vez se dividen en Provincias y lasprovincias en Alcaldías. En 1562 nombran Gobernador a don Franciscode Ibarra de la Provincia de la Nueva Vizcaya; él, a su vez, nombraba alos alcaldes mayores. El alcalde mayor de esta región vivía en la villa deSan Felipe y Santiago de Sinaloa (Sinaloa de Leyva) y ejercía su autoridadhasta el río Yaqui.

Alcaldes Mayores de 1563 hasta 1733

Pedro Ochoa de Garrola 1563Pedro de Montoya 1583Juan López de Quijada 1585Don Pedro de Tovar 1586Bartolomé de Mondragón 1587Miguel Ortíz de Maldonado 1595Alonso Díaz 1596Diego Martínez de Hurdaide 1600General Pedro de Perea 1626Francisco Enríquez Pimentel 1630Leonardo de Argüello 1631

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Francisco Enríquez Pimentel 1632Andrés de Cárdenas 1634Alonso de Contreras 1636Bernabé Pérez Lugo 1636Francisco de Bustamante 1636Luis Cestín de Cañas 1637Diego Bergonza y Preciado 1641Juan de Peralta 1645Pedro Porter y Casanate 1646Alonso Ramírez de Prado 1648Diego de Alarcón Fajardo 1649Gaspar Quezada y Hurtado de Mendoza 1651Juan de Salazar 1665Miguel de Calderón 1670Mateo de Castro 1671Alonso Hurtado de Castilla 1680Diego de Quiroz 1687Manuel de Agramont y Arce 1692Andrés de Rezabal 1696Manuel de Bernal de Huidobro 1723(Primer Gobernador de Sinaloa y Sonora)

Prefectos de 1857 a 1916 Distrito de El Fuerte

Francisco Camilo Orrantia 1857Francisco Romero 1858Ramón Félix y Buelna 1861Crispín de S. Palomares 1862Jesús Vega y Pacheco 1863Coronel José Rentería 1864Coronel Guadalupe Sandoval 1865Coronel Adolfo Palacios 1866Francisco Orrantia y Sarmiento 1867General José Coronu 1868-1869

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José S. Pareja 1871Leonardo Ibarra 1873José María Torres 1878Gregorio Delgado Gaxiola 1879Darío Orrantia y Sarmiento 1880Aurelio Ibarra 1882-1883Camilo Vega Sarmiento 1884-1885Adolfo Vega 1889-1895Francisco M. Torres Castillo 1896Coronel Gonzalo del Valle 1896-1899Teniente Coronel Ricardo Carricarte 1899-1900Francisco Camilo Orrantia 1901Rafael J. Almada 1902-1909Enrique González Martínez 1910-julio 1910Gonzalo Martínez Gutiérrez 1911Alfonso Gastélum Pacheco 1912Lic. José A. Meza 1912Dionisio Torres 1913Alejandro Ross Vega 1913-15-16Guadalupe Alcaraz Balagüer 1913Coronel Manuel Riveros 1913Coronel Emiliano Ceceña Torres 1914Antonio R. Castro Ibarra 1915-16

El Distrito se dividió en los 3 municipios: Ahome, El Fuerte y Choix. Apartir de 1917 cada municipio tendría su presidente municipal.

Presidentes municipales del municipio de El Fuerte

Bruno Félix Soto 1917Alfonso Delgado Ibarra 1918Rafael Ibarra Soto 1919Rafael López Mallén 1920Francisco Ruiz Nieblas 1921

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Fidencio Vega Ruiz 1922Jesús Delgado Ibarra 1923Jesús de Vega 1924Cecilio C. Rivera 1925-26Florencio Delgado Ibarra 1927-28Antonio Vega Gaxiola 1929-30Francisco Ruiz Nieblas 1931-32Hernando Ramos Delgado 1932Antonio Vega Gaxiola 1932Cecilio C. Rivera 1933-34Agustín G. del Castillo 1935-36Emiliano C. García 1936Fidencio Vega 1936Jorge Vega Gaxiola 1937-38Carlos Padilla Gama 1939-1940Manuel Echave Cota 1941-42Antonio Vega Gaxiola 1943-44Juan Estrella Cota 1945-47Jorge Mundo Torres 1947Emiliano Ceceña Gámez 1948-50Gonzalo Acuña Cota 1950Nicolás Sánchez Alonso 1951-53Manuel Cota Ochoa 1953Emeterio Quintero E. 1957-59Juan Ramón Rangel Noriega 1960-62Miguel H. Ruelas Heras 1963-65Roberto Ochoa Torres 1965Emiliano Ceceña Ruelas 1966-68Ismael Castro Quiñónez 1969-70León Fernando García L. 1970-71Plácido Miranda Soto 1972-74Román Moreno Villegas 1975-77Miguel Ceceña Ruelas 1978-80Emilio Álvarez Ibarra 1981-83

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Rubén Vega Quintero 1983Saúl Contreras Gaxiola 1984-85Ismael Armenta Chávez 1985-86Francisco Manuel Sauceda Valenzuela 1987-89Felipe E. González Villaburo 1990-1991José María Zamora Torres 1991-1992Armando E. Apodaca Soto 1993-1995Julián Vega Ruiz 1996-1998José Humberto Galaviz Armenta 1999-2001José Luis Vázquez Borbolla 2002-2004Eduardo Astorga Hernández 2005-2007Víctor Manuel Sarmiento Armenta 2008-2010

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X. CRÓNICA DEL SISTEMA DE IRRIGACIÓN

a. De Topolobampo a Huites

La Sierra Madre Occidental atraviesa por todo el estado de Sinaloa dejandouna llanura costera paralela al mar, angosta en la parte sur y ensanchándosehacia el norte, dividiendo al estado en dos regiones naturales; la sierra(los altos) 80% y la llanura costera del noroeste, 20%.

En la parte norte de Sinaloa se encuentran los municipios de Choix,El Fuerte y Ahome, Sinaloa de Leyva y Guasave conformando éstos unaregión específica por recibir los beneficios de las aguas del río Fuertecontroladas por las presas Miguel Hidalgo y Josefa Ortiz de Domínguez.A la llegada de los españoles, Sinaloa estaba conformado por tresprovincias: Chiametla, Culiacán y Sinaloa; esta última abarcaba desde elrío Mocorito hasta un lugar sin límite al norte, pero comprendiendo el ríoFuerte y fue habitada por varios grupos como: Mocoritos, Ocoronis,Guasaves, Bamoas y otros. En los márgenes del río Fuerte: Sinaloas,Tehuecos, Zuaques y Ahomes. A los Sinaloas pertenecían los Huites,(municipio de Choix).

Se sabe que estos grupos cultivaron el maíz, calabaza, frijol y elalgodón para la elaboración de vestimentas; incluían en su alimentación elmezquite, tunas, pitahaya y miel de abeja.

Por ser esta región donde habitaran los Sinaloas y por ser la demayores potenciales, fue cobrando importancia por lo que se dio esenombre al estado de “SINALOA”.

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El río Fuerte es el eje principal sobre el que ha girado la vida desdelos primeros acontecimientos en sus márgenes, hasta nuestros días. Susaguas vienen desde Durango por el río Verde, de Chihuahua por el ríoUrique y Chinipas; este último se une al río Fuerte cerca de Huites. Laslluvias y los once ríos que tiene el estado y para mayor privilegio, lanaturaleza ha conformado un valle con fértiles tierras (3000,000 hectáreas)completando los elementos necesarios para el desarrollo agrícola.

Los grupos prehispánicos aprovecharon aguas para el cultivo delos alimentos que consumían o plantas como el algodón, se sabe que habíade colores para vestirse. La agricultura era sólo para satisfacer esanecesidad inmediata o almacenar para corto tiempo. La pesca teníatambién su lugar importante.

Con la llegada de los españoles y principalmente los misionerosjesuitas, fueron estableciendo misiones en lugares estratégicos dondeconcentraban poblaciones pequeñas aledañas. En 1605 Cristóbal Villaltafundó la Misión de San Ignacio de Choix, San José de Toro, Huites,Baymena y Baca. En 1622, Baca con 600 habitantes era la más grande,luego seguían Choix, Huites, Toro y Baymena.

En lo que hoy es el municipio de El Fuerte, la pacificación tuvomayores dificultades, los conquistadores realizaron grandes campañasbélicas contra grupos que se resistían a aceptar el saqueo, un gobiernoajeno y una región igual extraña.

El papel de los evangelizadores fue significativo por haber logradoconcentrar las poblaciones y además, implementar técnicas de cultivomás avanzados respetando las costumbres de cada grupo, fundaronescuelas y enseñaron diferentes actividades productivas, artesanales ycreativas.

Al ser expulsados los Jesuitas por Carlos III en 1767, la mayoríade los grupos étnicos fueron despojados de sus tierras por criollos y mestizosy surgen Álamos, El Fuerte y Culiacán como centros comerciales. Losespañoles continuaron manteniendo la sumisión del indígena con sistemasopresivos como la esclavitud, la encomienda y el tributo.

Durante el movimiento de independencia y después de ésta, elrégimen de tenencia de la tierra no cambió mucho, pues seguían las tierrascultivables en pocas manos; comerciantes, autoridades e iglesia.

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Durante la guerra contra la intervención francesa los habitantes deChoix y El Fuerte fueron defensores activos de la patria.

En la época porfirista van a ocurrir algunos hechos de vitalimportancia para la agricultura regional.

b. El Sueño de Owen

… “una tarde de septiembre de 1872 yo y mi compañero Fred Fitchllegamos a caballo a la caída de un hermoso crepúsculo. Nosencontramos con unos pescadores indios acampando entre matasen la playa poniente de la Bahía de Ohuira.”En esa agua, ahora sinuna vela, vendrán un día los buques de todas las naciones. En estasllanuras vivirán felizmente familias numerosas”…

Albert K. Owen convenció al presidente Porfirio Díaz paraestablecer una colonia en Topolobampo (Colonia socialista ciudad de laPaz), el ferrocarril Chihuahua-Pacífico y el primer sistema de riego parael valle agrícola (Canal de Tastes).

El 17 de noviembre de 1886 llegaron los primeros colonos y ellugar cobró forma y vida, llegaron otros grupos en carreteras en travesíasa través de Sonora en búsqueda del lugar donde todo será para todos conel esfuerzo común. Durante dieciséis años la colonia tiene sus altibajos.

Las intrigas internas por las diversas filosofías, los externos que lasautoridades y personajes poderosos ejercieron contra Owen la llevaron alfracaso no sin haber dejado su huella para siempre; construyeron el primercanal de la región –Canal Tastes- 1894-1897 con instrumentos rústicospero con fe inquebrantable por alcanzar sus sueños; inició del ferrocarrilChihuahua Pacifico, Europa y Asia, siendo el punto más estratégico,comercialmente llegaría a ser “La ciudad Luz, la ciudad Paz.

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El Fuerte

Colonos de Topolobampo abriendo el canal de Taxtes

Esta obra abriría las perspectivas para algo grandioso y que severía realizado por otros proyectos.

Algunos colonos seguidores de Owen, después de liquidada lacolonia buscaron por su cuenta seguir trabajando ya sea en la siembra oen las minas. Un grupo de éstos, establecidos en Sivirijoa (cerca de SanBlas, municipio de El Fuerte) editaron un periódico semanal “ Our Hachet”cuya editora y publicista fue la señorita Clarissa Kneeland, escritorapolíglota impulsora de la colonia. Esta publicación duraría de 1902 a 1906y tenía por objeto motivar a los norteamericanos con información sobrelas riquezas de la región para que invirtieran o vinieran al lugar y perseguirlo iniciado. El ferrocarril era el suelo, quizás en esos tiempos lo que másatraía a unos y otros era la producción agrícola que iba por buen caminoy faltarían los medios de distribución que ya empezaban también adesarrollarse.

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Colonos de Topolobampo, familia KneelandFoto de Ira Kneeland

“… al terminar el ferrocarril crecerá mucho la región y se cultivarámás tierra, nuestros ríos llevan bastante agua para regar millonesde hectáreas con métodos científicos para conservar el agua en unapresa.

Primeros colonos deTopolobampo

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El Fuerte

El sol no brilla en tierras más fértiles que las del Valle del Yaqui,Mayo y Fuerte. ¡Qué campo tan prometedor para ejercer las energías!¡Qué trasformación tan espléndida traería a esta gloriosa tierra deeterno verano unos proyectos científicos inteligentemente llevadosa cabo! Vendría a transformar en verdes los campos que estánamarillentos… la tierra y el agua están aquí y los oídos sabios yjuiciosos del gobierno están siempre alertas a las peticiones”. (15 deoctubre de 1902).

c. La Industria Azucarera

Al abolirse la esclavitud en Los Estados Unidos, provocó una grave crisiseconómica en las plantaciones del sureste viéndose afectada la producciónazucarera y algodonera; esta crisis facilitó el crecimiento de la producciónde azúcar en Sinaloa donde existían condiciones muy favorables. En 1884,Francisco Orrantia y Sarmiento establece el segundo azucarero en Sinaloaen su hacienda “La Constancia” exonerada de pagos por cuatro años. En1895 entra en operación el ingenio “The Águila Sugar Refining Company”en la hacienda El Águila de Zacarías Ochoa, un progresista ingenioazucarero con maquinaria estadounidense. Asociado con BenjamínJohnston y Ruggles culminaron la ampliación del ingenio y se aumentó sucapacidad de molienda a doscientas toneladas de caña diarias llegando aemplear hasta quinientas personas.

En el Distrito de El Fuerte había tres ingenios: La Constancia, LaFlorida y El Águila.

Las haciendas donde se instalaron los ingenios tenían como actividadprincipal el cultivo de granos básicos y la ganadería; y como actividadcomplementaria el cultivo de la caña que se transformaba en panocha enrudimentarios trapiches (existen hoy en día algunos ejemplos de éstos enel municipio de Choix), pero ante circunstancias favorables los convirtieronen grandes ingenios y paralelos a éstos, se instalaron destiladoras dealcohol.

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Los ingenios sinaloenses clasificados como modernos de técnicaavanzada, compitieron con Colima y Tepic logrando dominar el mercadoregional. En pocos años, Sinaloa ocupaba el tercer lugar en el país comoproductor azucarero después de Morelos y Veracruz (1906). El ingeniode Johnston de Los Mochis llegó a una capacidad de molienda de 4,000toneladas por día: era el ingenio más grande del país en 1928.

El emperador B. F. Johnston, pensando siempre en grande, decidióechar andar el proyecto de “la construcción de una gran presa” que regaría500 mil hectáreas; el Presidente Álvaro Obregón se opuso tal vez previendoque el control del agua para riego no quedara en manos de unnorteamericano.

d. El Tomate

Además del cultivo de la caña de azúcar en gran escala, hubo otro que seinició en este periodo y que a través del tiempo ha llegado a ser uno de losproductos importantes no sólo de la región sino del estado: el tomate.

Los colonos de Topolobampo iniciaron el cultivo del tomate comouna alternativa a la caña que era controlada por Johnston; abrieronmercados en compañías estadounidenses y aprovechando el ferrocarril aNogales (1907). Siguiendo el ejemplo, otros agricultores de Los Mochis yel mismo Johnston se organizaron para comercializar el producto. Elestallido de la Revolución hizo fracasar estos proyectos ya que losferrocarriles eran puntos clave para el movimiento armado. El ingenio deLos Mochis fue respetado por Felipe Bachomo, villista, por ciertos“arreglos”. Bachomo tenía asolada la región por lo que muchos agricultoresde Los Mochis y el mismo Johnston se organizaron para comercializar elproducto.

Con estos altibajos y ya recobrada cierta calma en la región, alcanzasu “edad de oro” de 1921 a 1927. Las compañías de Nueva York, Chicago,San Francisco y Los Ángeles, brindaban todo tipo de garantías y ayudapara asegurar y captar la producción tomatera. El ferrocarril se habíamodernizado con vagones equipados para almacenar la temperatura

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El Fuerte

necesaria y que llegaran los productos en buen estado. Algo que vino afavorecer aún más este auge fue que los aranceles norteamericanos eranmuy bajos.

En 1927, el auge de “La tomateada”, atrajo a miles de personas atrabajar a los campos o en las plantas de empaque en Ahome donde secultivaban 7830 hectáreas con una producción de 15 033 600 kg. EnCuliacán, 4868 hectáreas produciendo 9 346 560 Kg. Guasave con 1010hectáreas y una producción de 1939 200 kg.

El auge tomatero entró en crisis como consecuencia de situacionespolíticas del país, por condiciones climatológicas, los ciclones y el iniciodel cobro de impuestos a la producción de hortalizas; algunos agricultorespensaron en la posibilidad de industrializar el tomate fabricando jugos oenlatándolo como puré. Es así como nació la primera enlatadora de Sinaloa,ubicada en el municipio de El Fuerte en sus colindancias con Los Mochisy que aún subsiste diversificando sus productos y siendo una fuente detrabajo de suma importancia.

Para 1933 el tomate sinaloense fue asunto de política para losproductores de La Florida quienes solicitaron al senado y a la Cámara deDiputados que se aplicara la Ley Antidumping de 1921 para elevar lastarifas arancelarias e impedir la entrada de productos mexicanos. LaComisión de Tarifas rechazó tal petición y nuestro tomate siguióvendiéndose en Estados Unidos y penetrando hasta Canadá.

El 30 de mayo de 1935 se dio a conocer en el Diario Oficial delEstado el traslado de la cabecera municipal de Ahome a Los Mochis porel alto desarrollo que éste último había adquirido en todos los aspectos.

Johnston, ahora más ambicioso que empresario, se habían apoderadode un extenso territorio que abarcaba desde Los Mochis hasta El Sufragiomuy cerca de la hoy ferrocarrilera San Blas y que hubo de organizarsociedades subsidiarias para no aparecer como latifundista. Como podemosapreciar, Johnston era el propietario de casi todo el Valle del Fuerte.

El reparto agrario cardenista tuvo varios tintes nacionalistas pueshabía grandes propietarios extranjeros, también transformó la tenenciade la tierra. De los 18 municipios del estado, en cuatro están las tierrasmás fértiles y con posibilidades de riego en extensas superficies; aquí se

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repartieron 407 671 hectáreas que representan el 65.52% de las tierrasrepartidas por Lázaro Cárdenas correspondiendo a Los Mochis 83 442has.

e. La Construcción de Presas

Como necesidad natural se gestó la idea de la construcción de presas porvarias razones como, aprovechar al máximo el gran caudal de todos losríos y principalmente, de aquellas que beneficiarían a los ricos valles dondeya se contaba con canalización. Recordemos que Johnston trató de realizaruna presa para sus vastos dominios, pero ahora que ya la propiedad de lamayor parte de los terrenos era ejidal, representaría un beneficio directoa las comunidades aunque ya no bajo el régimen colectivo.

Otra poderosa razón para iniciar en serio las obras eran las inmensasinundaciones periódicas que causaban pérdidas de cultivos y también devidas humanas.

En 1935 se creó La Comisión Nacional de Irrigación que se hizocargo de los sistemas de riego del río Culiacán y del río Fuerte. En el paísexistían las condiciones para poyar el progreso en todas susmanifestaciones, más aun en la agricultura, pero era necesario que larealización en las obras, como la construcción de las presas, respondieraa un plan nacional por lo que se organizaron los Planes HidráulicosRegionales relacionados entre sí para aprovechar al máximo el agua ypoderla llevar a zonas donde hay escasez.

Plan Hidráulico del Noroeste (PLHINO). Ahora SHINOPlan Hidráulico del Centro (PLHICE)Plan Hidráulico del Golfo de México (PLHIGO)Bajo el PLHINO se construye la presa Miguel Hidalgo sobre el río

Fuerte en El Mahone (1956) con capacidad para 3280 millones de M3, laJosefa Ortiz de Domínguez con 600 millones de M3 (en 1967) sobre elArroyo de Álamos, pero conectada a la presa Miguel Hidalgo para regaren el Valle del Carrizo 43,000 has. Estas presas están dentro del municipiode El Fuerte.

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El Fuerte

Presa Josefa Ortiz de Domínguez

f. La Sociedad de Interés Colectivo Agrícola Ejidal (SICAE)

El 9 de diciembre en 1938 se expropiaron todos los terrenos de la SugarCompany aún con las siembras que había de caña, alfalfa, etc. Desde elSufragio hasta El Águila.

Con el respaldo del presidente Cárdenas se formó la cooperativaSociedad de Interés Colectivo Agrícola Ejidal (SICAE), en 1938 el sistemacolectivo se integró con 32 comunidades en una sola unidad con 4663ejidatarios y 60,000 has. Todos los miembros podían trabajar en cualquierterreno del colectivo pues todo era de todos. La colectiva adquirió elsistema de irrigación de la Sugar Company de tres equipos de bombeocon capacidad de 16 m3 /seg. para regar 10,000 has. al año

La sociedad logró superar la producción de empresas anterioresrindiendo buenos dividendos a los asociados, además de recibir salariospor encima de los pagados por las demás industrias azucareras del país.Una vez cumplido el periodo presidencial del general Cárdenas, ya noexistió el mismo apoyo de los sucesores, por el contrario, permitieron y/opromovieron controversias políticas. El 11 de julio de 1947, Miguel Alemán

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envió una comisión técnica para asumir la dirección de la sociedad,endeudándola y alentando el divisionismo hasta desintegrarla. Algosemejante ocurría en todo el estado ya que las autoridades que habíancreado ciertos intereses se negaban u obstaculizaban tanto el repartoagrario como los apoyos necesarios. El general Macario Gaxiola,gobernador del estado presionaba a los presidentes municipales a cumplircon la Ley. En Choix, José R. Saracho, presidente municipal y uno de losgrandes hacendados, protegía a sus parientes y amigos de viejo abolengo.

Correspondió al presidente Miguel Alemán hacer el compromisode la construcción de la presa nombrando al Ing. Heriberto Valdez Romerocomo vocal ejecutivo de la Comisión Río Fuerte el 26 de julio de 1951 enLos Mochis. El historiador fuertense Filiberto Leandro Quintero en sulibro “Historia Integral del Valle del Fuerte” dice que “Estandopresente el presidente municipal de Ahome, le solicitó a la Comisiónresolver los problemas de alcantarillado, agua potable ypavimentación de la ciudad, lo cual fue aprobado”.

La obra se construyó entre el Cerro del Mahone y El Cerro delPeñasco a unos 11 kilómetros al norte de la ciudad de El Fuerte con unacortina de 600 metros; y una altura máxima de 66 metros. Considerándosela más alta del país en ese tiempo. El costo total de la obra; presa, red dedistribución, canales y drenes, fue de $479, 780,000.00. En el vaso de lapresa quedarían sepultados siete pueblos del municipio de El Fuerte yveintinueve de Choix. Los habitantes fueron indemnizados con $2000.00por sus casas y anexos y 10 hectáreas de riego en el lugar donde fuerontrasladados formando una nueva población de nombre “Gral. Juan JoséRíos”. Hoy el ejido más grande de la República, ubicado entre Los Mochisy Guasave. En total fueron 636 familias más 199 pequeños agricultoresque fueron trasladados a Tetameche, Batamote y Ruiz Cortines dándolestierras proporcionalmente a las perdidas.

Con las dos presas además, se instaló en la primera una plantahidroeléctrica denominada “27 de septiembre” con capacidad de 150millones de kilowatts anuales interconectándose con la red de distribuciónde Guamúchil, Navojoa, Obregón, etc.

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Como parte del PLHINO la Secretaría de Recursos Hidráulicosconstruyó otras presas en Sinaloa y Sonora. El objetivo de este plan parael estado era alcanzar a integrar al cultivo 1 150 000 de hectáreas, casi latotalidad de terreno cultivable en el estado. Se pensaba que el plan serealizaría en 1980.

Además del beneficio lógico que traería el PLHINO a esta regióncomo son; el aumento de fuentes de trabajo, desarrollo del comercio, dela industria agropecuaria, etc. se crearían campos propicios para eldesarrollo y explotación de la fauna acuática y se controlarían las aguaspara evitar futuras inundaciones.

El Fuerte se benefició por el aumento del trabajo desde el inicio deconstrucción hasta aun después de puestas en operación. Trabajaron tantode la región como de otros estados y países. Tuvo un despegue el comercio,se apoyaron las actividades culturales y deportivas. La Comisión del RíoFuerte brindó gran ayuda a las escuelas y sobre todo a las comunidadesrurales donde se instalaron, también, sistemas de agua potable. Fueroninnumerables los beneficios. Muchas familias llegaron como trabajadores,o atraídos por el movimiento para poner negocios, sobre todo en el renglónalimenticio y se quedaron a vivir en la región tomando a El Fuerte comosu patria chica. Entre 1960 y 1970 se tuvo la tasa de crecimiento másalta desde 1930.

La pesca de lobina y mojarra se ha convertido en una fuente detrabajo donde se sostienen numerosas familias agrupadas en cooperativasque comercializan el producto en la región y en otros estados. Lospescadores furtivos obtienen especies en días de convivencia familiar aorillas de las frescas aguas como rico aliciente en temporada de calores opara obtener algunas entradas extras.

Las aguas del río Fuerte, en su cauce, son muy dadivosas y ofrecen,además de las especies mencionadas, el sabroso cauque de alta cotizaciónque se ha convertido en especialidad de restaurantes como un platillofavorito que se ofrece a propios y extraños.

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g. La Presa Huites (1995)

La realización de la presa Huites es la culminación del SHINO despuésde vencer infinidad de obstáculos, pero era un clamor del pueblo y lapalabra empeñada del presidente de la República licenciado Carlos Salinasde Gortari llegar a la meta fijada.

Aplicando la tecnología más avanzada del mundo como resultadode los concursos a que fueron sometidas las empresas en diferentes ramosy que ofrecieron la mayor garantía en calidad y costos, la obra fue planeadapara llegar a su término en 28 meses, tiempo record. Las característicasgenerales de la obra son: longitud 426 metros, altura 160 metros, concapacidad de almacenamiento de 4568 millones de M3 para regar 70, 000hectáreas y 250 000 adicionales (datos proporcionados por La ComisiónNacional del Agua).

La inversión para logar tan magnánima obra se realizó a través delgobierno federal y estatal, los beneficios y la iniciativa privada. Paralela ala obra, se ha instalado una planta hidroeléctrica con capacidad para 400megawatts que vendrá a sumarse a los beneficios múltiples para la regióny para todo México. Sonora también será beneficiado directamente, yaque se llevará agua para riego.

Por su alta tecnología, su personal capacitado, el tiempo empleado,capacidad de almacenamiento y otras razones, la construcción de la presaHuites resulta ser la obra más grandiosa del mundo en su género, de lasmayores del país, como debería ser, siendo la culminación de un plancientíficamente pensado y ejecutado.

La construcción de las tres presas: Miguel Hidalgo, Josefa Ortizde Domínguez y Huites (Luis Donaldo Colosio), están cumpliendo susobjetivos; controlar las avenidas ocasionadas por tormentas y deshielos,tormentas tropicales y ciclones para evitar los daños que sufrían loscultivos, la infraestructura de riego, vías de comunicación, ganadería ylas poblaciones ribereñas. El aprovechamiento de 3 231 millones de m3

para regar 229, 000 hectáreas en el Distrito de Riego del Valle del Fuerte;525 millones de m3 para el Valle del Carrizo, 402.5 millones de m3 para35,000 hectáreas que se abrirían en Sonora y el tercer objetivo, lainstalación de una central hidroeléctrica.

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Además, trajeron otros beneficios directos e indirectos al generarempleos, el desarrollo de actividades de acuacultura y recreación.

El aprovechamiento de las aguas del río Fuerte en todas sus formasgracias a la construcción de las presas, es la obra más grandiosa del sigloXX que marcó un cambio significativo en la vida del norte de Sinaloa.

Aunque pudiera pensarse que el municipio mayor beneficiado conlas dos presas es Ahome, cabe señalar que existe un corredor comercialnatural que une a los tres municipios hermanos; Choix, El Fuerte y Ahome,unidos por la carretera pavimentada y por el ferrocarril Chihuahua-Pacífico,relacionado a esta región con la Sierra Tarahumara y Chihuahua conquien se ha venido desarrollando un intercambio comercial de importancia.

El viaje que se realiza en ferrocarril cruza los tres municipiosdándonos una idea clara del potencial que la naturaleza ha prodigado aestos lugares. Es el viaje más placentero del país por las bellezas queofrece el valle con sus interminables sembradíos en una gama de coloridoenvidiable y la sierra que, en época de lluvias, nos recibe la brisa de lasmajestuosas caídas de agua o, desde el “divisadero”, nos hace sentir elvértigo de las alturas al observar las profundidades abismales del Cañóndel Cobre, o al cruzar los recios puentes mientras se percibe el aroma delpino, del roble y del encino.

La industria del turismo se ha acrecentado tanto por el servicio delferrocarril como por el atractivo de la pesca deportiva de mojarra, lobinay bagre en las presas y por la caza de la paloma y pato canadiense en suúltima estación migratoria que grupos de estadounidenses realizan en cadatemporada.

Desde los Sinaloas prehispánicos que cultivaban para el diario vivirhasta los más de 20 cultivos diferentes desde Choix, a los Valles, hay unhistorial ejemplar en los sistemas de aprovechamiento del agua para riego.Cinco siglos de experiencias, ensayos y errores, pero el hombre ha salidotriunfante encausando las aguas o construyéndoles un remanso parasostener la conversación del hombre-materia con el agua, espíritu soñandoser aire y fuego para completar los elementos de la vida creativa. Lavegetación susurra su canto y los peces se unen a la sinfonía aminorandolos pesares del trajinar rutinario. El líquido camina taciturno por entre

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bosques y barrancos mallas y canoas inquietas; y después de un descansopasajero es conducido por hilillos pétreos y coge prisa hasta besar losgérmenes alados del trigo u otras semillas que brota del mar terreno.

Para finalizar este capítulo diré que la base de la economía delmunicipio es la agricultura, cultivándose maíz, trigo, soya, papa, hortalizas,ajonjolí, sandía, melón y frutales, entre otros. La ganadería ocupa un lugarsobresaliente en Sinaloa; se produce ganado bovino, porcino, caprino,vacuno, ovino.

Maíz y calabazas, base de la economía del municipio

El comercio es una fuente de trabajo para muchas familias, sobretodo en las zonas urbanas y ha venido teniendo un incremento paralelo aldesarrollo turístico.

El turismo va ocupando también un sitio importantísimo en la vidadel municipio pues hace que otros ramos como la pesca y la caza, sedesarrollen por necesidad de ofrecer más alternativas a los visitantes.

En los últimos años, la afluencia de turistas se ha visto incrementadaconsiderablemente, hasta llegar a ocupar el segundo lugar en el estadopor el número de visitantes; esto ha motivado a realizar diversas actividadesatractivas, como los concursos de pesca que año con año se organizan enlas presas ofreciendo magníficos premios a los ganadores; acuden a estoscertámenes, pescadores de Sinaloa y de otros estados vecinos ¡Es una

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gran fiesta la espera para recibir a los equipos participantes y ver laceremonia del pescado de las lobinas! Pero vale la pena, pues la músicano deja de amenizar la alegre espera en tan saludable ambiente natural.

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XI. EDUCACIÓN

a. La Escuela Normal Experimental

Las nuevas generaciones deben conocer el historial de las institucionesque son claves en la misión de educar y que han forjado parte de lamanera de ser de los fuertenses. Una de estas instituciones lo es la EscuelaNormal Experimental de El Fuerte (ENEF) ubicada en un sitio privilegiadoa orillas de la presa Josefa O. de Domínguez a escasos 12 kilómetros deEl Fuerte, y afirmo que es privilegiado porque desde allí se aprecia entoda su extensión el embalse de las aguas reflejando el paisaje de lomeríosy serranías y de los cotidianos pescadores, pero sin faltar gaviotas y garzascompartiendo en técnicas de pesca. La frescura del agua cobija a laNormal haciendo benévolo el clima, sobre todo en los cálidos veranos.

Pero, ¿de quién vino la idea de fundar una Normal en el municipio?Fue el profesor Miguel Castillo Cruz, oriundo de Villa de Álvarez, Colima,quien llegó a Sinaloa para desempeñar toda una misión educadora conuna vocación a toda prueba. El Fuerte lo recibió en 1956 como supervisorescolar, como buen observador y con interés por el mejoramiento de laeducación a través de la actualización de los maestros, fue así que,convencido, solicitó al Gobierno del Estado, que se fundara una Normal.Solicitud que no prosperó, sería posible 25 años después. El maestro Castillo,siendo Presidente de la Corresponsalía del Seminario de Cultura Mexicana,propuso en el Plan de Trabajo, gestionar la fundación de una Normal, y nofue sino hasta cuando ocupara la Dirección de Educación y Cultura del

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H. Ayuntamiento de El Fuerte, presidido por el Ing. Armando E. Apodaca,que se entregó la solicitud al Secretario de Educación Pública y Cultura,el Lic. Gerónimo Martínez García en una visita oficial a la comunidad deTetamboca, el Fuerte, en los primeros meses del año1994

Una comisión realizó una visita a La Normal de Nieves, Zacatecas,para obtener información sobre el funcionamiento de la Escuela en todassus manifestaciones. El profesor Remberto Gil Pérez del cuerpo técnicode la Dirección de Formación y Desarrollo Docentes, se enamoró delproyecto y se entregó en cuerpo y alma para que el proyecto se hicierarealidad. Se unieron al trabajo algunos ciudadanos fuertenses, destacandolos maestros – influencia inequívoca del maestro Castillo -. Se afinarondetalles sobre planos y programas de los alumnos que se recibirían,sostenimiento de la escuela y del alumnado, exámenes de admisión, etc.

Con el apoyo decidido del presidente municipal, una vez aprobadoel proyecto por el Gobernador del Estado, Ing. Renato Vega Alvarado, sesolicitó a la Comisión Nacional del Agua (C.N.A.), la “casa de visitas”,edificio donde radicaron algunos ingenieros y constructores de la presa;en junio se autorizó el usufructo del edificio y ya para la primera quincenade agosto de 1994, se aplicaron los exámenes de admisión a 296 aspirantesde los cuales se seleccionaron los 40 con las más altas calificaciones, aquienes se les impartió un curso propedéutico por una semana.

A partir del 5 de septiembre, los docentes contratados y alumnosiniciaron una campaña de limpieza y acondicionamiento de los dos edificiosque componían la “casa de visitas”, en tanto, el alumnado se albergaba enEl Fuerte en la esquina de Zaragoza y Emiliano C. García y diariamenteeran trasladados a la Normal en un camión que proporcionó elAyuntamiento, rutina que culminó el 23 de octubre pues ya el 24 losalumnos, personal docente, directivo, administrativo y de servicio, seinstalaron en el edificio que los albergará durante 4 años. El 3 de octubrese habían iniciado las actividades académicas y a la par se continuabacon la limpieza del edificio y de las áreas anexas que estaban enmontadaspor los años de abandono.

El sueño del profesor Castillo, como siempre lo llamamos, empezabaa cobrar forma en la realidad gracias a que diversas personas creímos en

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que era una “gran obra”. ¡Y necesaria! para formar a jóvenes de losmunicipios aledaños, de Choix, Ahome, Guasave, Sinaloa de Leyva,Mocorito, y de El Fuerte por supuesto, con una vocación de servicio, conuna preparación científica en el arte de enseñar y dispuestos a laborar enlas comunidades rurales.

La fundación de la ENEF se decreta en el órgano oficial delGobierno del Estado en su edición del lunes 26 de diciembre de 1994 conNo.155.

El 8 de julio de 1997, como un acto de reconocimiento se le imponeel nombre a la ENEF de “Profr. Miguel Castillo Cruz”. Transcribo aquíun texto breve de tan insigne educador que retrata su filosofía educativa:

¿Queréis alcanzar el éxito educativo hasta las últimasconsecuencias?, entonces forjad vuestros maestros en la fragua delamor al pueblo, en la disciplina de la teoría profunda y en la generosaentrega a un discipulado con el destino final de alcanzar las alturas.

La labor de la Normal ha empezado a caminar con una visión clara,corresponde ahora al personal docente mantener la antorcha encendida,y mostrar el camino de amor al educando, a los maestros que muy prontose integrarán a comunidades ávidas de preparación para enfrentar la vidacon mejores armas y con objetivos más humanistas.

Lista de la primera generación de egresados 1994-1998

1.-Aguilar Velarde, Jesús Manuel2.-Aguilar Velarde, Luis Antonio3.-Aquí Soto, Jesús Marino4.-Armenta Lugo, César Evelio5.-Ayala Camacho, Vilma Edith6.- Ayala Ibarra, Rosa Imelda7.- Bacasegua Aquí, Elsa Guadalupe8.- Coronel Avitia, Griselda9.-Estrada Gaxiola, Ramona Guadalupe10.-Estrada María, Antonia11.-García Núñez, María Luisa

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12.-Gastélum Hernández, Martiniano J.13.-Gaxiola Álvarez, José Manuel14.-Herrera Acuña, Rosa María15.-Leyva Leyva, Dora Guadalupe16.-Leyva Sota, Mirna Leticia17.-Limón Leyva, Tania18.-López Félix, Omar Santiago19.-López Valenzuela, Cosme Humberto20.-Mariscal Rivera, Lilia Elena21.-Montes Amarillas, Francisco22.-Moyte Valenzuela, María Antonia Abad23.-Mundo Cota, Rosario Enrique24.-Pacheco Meza, Érika Lorena25.-Soto Sarmiento, Maribel26.-Torres Leyva, Héctor Javier27.-Torres Villa, Anabel28.-Valdez Sánchez, Claudia Alicia29.-Valenzuela Cruz, Florencio30.-Valenzuela Gaxiola, Óscar31.-Valenzuela Jichimea Cruz, Emilia32.-Vega Mendívil, Leonor33.-Vega Miranda, Rocío del Carmen34.-Velázquez Porras, Ariadna Betsabé35.-Yucupicio Gaxiola, Gerónimo36.-López Rábago, Luis Manuel

De 40 inscriptos se titularon 36, de los cuales 14 son hombres y 22mujeres, lo que nos permite ver que hay eficiencia final.

Personal directivo, docente, administrativo y manual

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que inició en septiembre de 1994

José Rosario Fierro Armenta DirectorManuel Filiberto Apodaca Soto SubdirectorVerónica Valez Rosas SecretariaAlejandro Escalante Mondaca MédicoEusebio de la Paz Antuna Banda de Guerra

Alejandrina Amparo Parado DocentesRubén Rouzaud LereeFrancisco Javier Sarmiento CarbajalCiroRadamés Rodríguez FélixMónica Barrera FierroFernando Sánchez BeltránMargarito Zazueta Félix

Francisco Flores Pérez Taller de soldaduraJuan Sañudo Barreras ElectricidadPedro Armenta Flores Servicio de campoAureliano Peralta Pedrozo ChoferMa. Rosario Ramírez Chávez PrefecturaReyna Serna Escalante Cocina

La ENEF ha ido forjando una imagen muy positiva dentro del ramoeducativo en el municipio; continuamente participan en los actos cívicos yculturales que organiza el Ayuntamiento y otros organismos culturales, ylo hacen con calidad que sirven de ejemplo a la población, esperamos quesigan superándose y que los egresados lleven esa conciencia de servicioa la comunidad para forjar el futuro.(Datos proporcionados por el profesor José Rosario Fierro Armenta)

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a. Datos relevantes

El avance de la oferta educativa en el municipio es muy notorio; ha llegadocasi a la totalidad de las comunidades. Del total de habitantes, 92,585, el34.77% cursa algún tipo de educación escolarizada, no escolarizada uotro servicio. La oferta del nivel educativo se desglosa de esta manera:Preescolar, 3874 alumnos; Primaria, 12705; Secundaria, 5963; Profesionaltécnico, 24; Bachillerato, 4118; Normal, 96; Licenciatura universitaria yTecnológica escolarizada, 5096.

Durante el ciclo escolar 2008-2009, se brindó el servicio escolarizadoa 27,097 alumnos, atendidos por 1,499 maestros en 364 del total de 420comunidades distribuidas en 8 sindicaturas.

La U. de O., Universidad de Occidente, estableció carrerasprofesionales iniciando con Derecho y Administración de Empresas,recientemente se incluyó la carrera de Turismo. Con edificio propio, cuentacon instalaciones con todos los requisitos de una moderna universidadpara brindar educación de calidad sirviendo tanto a nuestro municipiocomo al de Choix, representando una alternativa para muchos estudiantesque ya pueden cursar una carrera con menos recursos y que, a la par desus estudios, pueden hacer su servicio en las comunidades de El Fuerteapoyando al desarrollo de la región.

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XII. DEPORTE

Ochenta años de basquetbol en El Fuerte

El primer balón de basquetbol que empezó a botarse en esta ciudad colonialocurrió a mediados de los años veinte, que fue traído por el profesorjalisciense, Ignacio Ramos Salgado y fue en la rústica e improvisada canchacon piso de ladrillo del patio central del Palacio Municipal, donde hicieronsus primeros pininos los fuertenses que empezaron a practicar el deportede las canastas, que definitivamente llegó para arraigarse y para siempreen el gusto, el ánimo y la emoción de varias generaciones de ciudadanosdel siglo pasado y de este tercer milenio.

Y gracias a que se cuenta con el valioso testimonio de la fotografía,es que podemos echar un vistazo retrospectivo a la historia del basquetbollocal y su desarrollo evolutivo, dividiéndose en tres etapas que están muybien definidas y que corresponden a diferentes épocas a lo largo de estosochenta años que tiene de jugarse aquí. Además, nos permite diferenciaruna de las otras, para darnos cuenta de que el deporte ráfaga tuvo susmejores momentos, que los buenos aficionados la han calificado como “laépoca de oro” cuando el básquet local tuvo su mejor nivel de todos lostiempos; que le permitió ser reconocida a nuestra ciudad a nivel estatal ydel noroeste como una gran cantera de excelentes jugadores que pusieronmuy en alto su nombre en muchas partes del país donde generalmenteiban estos jugadores a estudiar o trabajar: Culiacán, Ahome, México,Guadalajara, Monterrey y Chihuahua, entre otras.

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Etapa I

Esta primera etapa la podemos ubicar desde la década de los veinte a loscuarenta un período de veinte años, donde surgieron los primeros ídolosde la afición que destacaron por su gran calidad y que todavía sonrecordados por algunos cuantos viejos aficionados que hablan de su granhabilidad como grandes encestadores.

En esta primera etapa que marcó el impulso inicial y suconsolidación en la preferencia y el gusto por este juego en esta cabeceramunicipal, ocurrieron hechos interesantes como lo fue indudablemente lainauguración de la primer cancha oficial en el interior del Palacio Municipalexactamente el 5 de mayo de 1943 y que por cierto este evento históricoestuvo dignamente enmarcado con la celebración del Primer Campeonatode Basquetbol en El Fuerte donde, según dice Humberto Ruiz Sánchez, elDirector de Crónicas del Zuaque, el campeonato estatal se quedó encasa.

En esta etapa inicial descollaron varios jugadores; pero el quesobresale de todo y por mucho, por ser el impulsor y organizador delbasquetbol, el que formó el primer equipo representativo de El Fuerte enel año de 1934, aparece en la fotografía histórica con esa primera selecciónjunto con otros 8 elementos. Nos referimos al Señor Manuel Lira García,que arribó a El Fuerte en 1933, procedente de la Ciudad de México yestuvo aquí hasta finales de los cuarenta, donde su última participación latuvo en 1948 en un Campeonato Estatal de Basquetbol efectuado enCuliacán.

Los mejores elementos que integraron el equipo fuertense y algunosotros que más sobresalieron en esa primera etapa, son los siguientes:Manuel Lira G., Manuel “el viejo” Cota, Miguel Lira G., Nicolás SánchezAlonso, Wenceslao “Rico” Escalante, que fue el mejor jugador de estaépoca, Carlos Torres Sarabia, Napoleón “Pollo” Ibarra, Jacinto JiménezAlmada, Amado Quintero Gámez, Beremundo Domínguez, Manuel TorresSauceda, Anacleto Gómez Millán, Jesús “Molacho” Escalante, que fueotro excelente jugador; José Jesús González, Quico Sañudo, Martín Rodelo,Héctor “el silencioso” Maldonado, Adolfo Flores Buitimea, Aureliano “el

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menudo” Rivera Escalante, otro magnífico jugador, un ídolo local, JorgeLeón “el cainito”, Alejandro Gerardo “el güero Calías”, un sobrevivientede esta generación de basquetbolistas y que en la actualidad presta susservicios como taxista.

Etapa II

Esta segunda etapa, la más celebrada, productiva, floreciente y recordadacomo la que dio más satisfacciones y que generó un legítimo orgullo localal grado de ser reconocida nuestra ciudad en todo Sinaloa y en el noroestecomo una gran cantera en la generación de basquetbolistas.

Esta etapa está comprendida en los cincuenta y sesenta y en eseperiodo obtuvo campeonatos estatales tanto en primera fuerza y juvenil,una participación en el nacional de basquetbol celebrada en Mexicali, B.C. al representar a Sinaloa por el hecho de que el 1956 fue campeón delestado.

En esta llamada “Época de oro”, del basquetbol local, muy seguidonos visitaban potentes equipos que venían de diferentes partes del paíspor la fama que tenía El Fuerte: Sonora, Michoacán, Durango, etc. Lacancha del palacio lucía completamente abarrotada de aficionados, hastael segundo piso se llenaba disfrutando esos juegazos en noches deauténticas locura que nos sabían a pura gloria, porque normalmente elque siempre ganaba era nuestro victorioso equipo. Cuánto era el orgullode sentirnos fuertenses porque nuestros jugadores ponían muy en altonuestra ciudad por su valor, su coraje, su pundonor y, sobre todo, por sugran calidad al poner en práctica las jugadas aprendidas en losentrenamientos dirigidos por el profe Toño, el entrenador y capitán de laselección fuertense que se hizo cargo de ella desde que llegó a El Fuerteen 1956, procedente de su natal Aguascalientes.

El profesor Antonio Martínez Torres (Toño), fue el continuador deltrabajo organizador de la primera etapa que realizó Manuel Lira García.

Antonio Martínez Torres integraba la selección estatal de basquetbolde su estado natal, Aguascalientes; en ese tiempo un jugador muycompleto, con una gran técnica en el manejo del balón, un encestador

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El Fuerte

muy certero, con una gran visión del juego para repartir balones y sobretodo un jugador disciplinado que jugaba con gran ardor y con mucho empujeque buscaba el triunfo a como diera lugar cada partido.

El profesor Toño traía, al llegar a El Fuerte, una gran preparacióncon la técnica más actualizada del momento para jugar el basquetbol delmás alto nivel porque a él lo preparó por un espacio de cuatro años elmejor entrenador que ha tenido la selección mexicana de basquetbol detodos los tiempos, nada más y nada menos que el profesor ConstancioCórdova, el único mexicano que figura en el Salón de La Fama en EstadosUnidos. El Gobierno de Aguascalientes le pagó ese curso para queentrenara y formara basquetbolistas en ese estado. Como el destino esmuy caprichoso, no sabía el profesor Toño que la condición para que sequedara definitivamente con nosotros era venir bien preparado paraenseñar a la niñez y a la juventud fuertense a jugar como se debe jugaruno de los deportes más apasionantes y emocionantes que hay en laactualidad.

La cita que tenía Antonio Martínez Torres con esta ciudad colonialera por una misión específica que tenía que cumplir en su vida. Porque asu arribo se inició de inmediato una época donde el deporte de las canastasbrilló con una luz muy especial; se empezó a practicar el básquet desdelas primarias y la secundaria, los torneos de todas las categorías en todoel año, terminaban unos y empezaban otros, surgieron los grandes ídolosde la afición y sobre todo para la niñez y la juventud que se empeñaban enaprender a jugar y a superar su nivel de juego para parecerse a sus ídolos.Es de justicia consignar aquí los nombres de los que integraron el equipoque ganaron el Campeonato Estatal en Culiacán en año de 1956 y querepresentaron a Sinaloa en el Nacional de basquetbol en el mes de marzode 1957. Ellos son: profesor Antonio Martínez T., profesor Carlos SalazarChávez, José “Robinson” Rivera, Alfonso Acosta Mendoza, Rafael“Cupido” Verdugo, Salvador Ayala Leyva, Jesús Borboa, Emilio “Chiquillo”Ibarra, Guillermo “Memo” López, Guillermo “Carnitas” Gaxiola, Francisco“chico” Ibarra.

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Equipo de El Fuerte, campeón estatal de 1957

Poco tiempo después se agregaron al equipo otros magníficosjugadores como: Roberto Gil y la nueva camada de jugadores con la Escueladel profesor Toño: Onésimo Mendoza, Rosario Solano, Rafael Jiménez,Pedro “ponini” Magallanez, Humberto Mondaca, Olegario Barreras,Ernesto Acosta, Rodolfo García, Guillermo Dávalos, Horacio “Cachito”Valenzuela. De los jugadores sobresalientes que por grupos a diferenteslugares en los años sesenta, tenemos: Para Ahome; Rafael y Pedro Estrella,Emilio “Chiquillo” Ibarra, Jaime Verduzco, Manuel Medina “El negro”,Onésimo Mendoza, Carlos “Piolín” Torres”. Para Culiacán: Juan Estrella,Rafael “Perico” Jiménez, José A. “Frijol” Orduño, Juan Fernando Barreras,Felipe “Chiquito” González y para México: Los hermanos “Coraje”, Sergio,Jaime y Rafael Gómez Vega, Roberto “Chinole” Gómez Lee, RenéZazueta, Orlando Serrano; este equipo fuertense obtuvo en el D. F. cincocampeonatos del Sector Obrero y otros tantos a nivel nacional del mismoSector, ¡Tremendo equipo, puro poder fuertense!

En esta época se dio el increíble caso de que, en un campeonatoestatal de basquetbol de primaria participaron tres equipos formados porpuros fuertenses: El Fuerte, la U. A. S. y Ahome, así de pesado estabanuestro nivel de juego en esos gloriosos años.

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El Fuerte

Esta segunda etapa, repetimos, marcó y selló definitivamente todauna época y con ella a nuestra ciudad y a su gente con un timbre muyespecial en el orgullo ciudadano y la estima personal por la práctica de undeporte que le dio prestigio y fama. Los que tenemos memoria y unsentimiento de agradecimiento sincero para el artificio de este fenómenoque vemos muy difícil se vuelva a repetir, porque en estos tiempos no esfácil encontrar a personas que dediquen su tiempo y sus conocimientossin la debida y justa remuneración por su esfuerzo en el cumplimiento deuna tarea ejemplar.

El profesor Antonio Martínez, durante los años que estuvo al frentedel equipo representativo de nuestra ciudad, lo hizo de una manera gratuita.Afortunadamente hemos visto como la vida lo recompensó muyampliamente, porque El Fuerte le dio su mujer, sus hijos, sus nietos sugran familia que son su legítimo orgullo y por ellos vive aquí en su Fuerte,donde goza de la sincera estimación y del cariño de tantos y tantos alumnosque tuvo en su larga vida docente y que esperamos que sea por muchosaños más. ¡Que Dios lo siga bendiciendo!

Etapa III

A esta última etapa de la interesante historia de los 80 años del basquetbolfuertense, la ubicamos desde los años setenta hasta la fecha actual (2010),la más prolongada, pues abarca más de 30 años ¡y la menos productiva!En lo que se refiere a los logros en los que hemos sido campeones fuerade casa debido, más que nada, a una total desorganización ya que dejaronde funcionar los comités municipales de basquetbol y, aunado a esto, laapatía de los propios jugadores y de las autoridades municipales.

Este caos coincide con la desaparición de la cancha municipal queestaba en el interior del Palacio Municipal y el alejamiento del profesorAntonio Martínez en la conducción y preparación de la selección local debásquet.

Los aficionados empezaron a vivir del recuerdo de aquella edad deoro cuando nuestra ciudad era una de las mejores canteras del deporte

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ráfaga en el noroeste de México. En el 2008 se restauró y acondicionó lacancha municipal que, en homenaje al profesor Antonio Martínez Torres,se le asignó ese nombre; hoy se encuentra en condiciones deplorables. Apesar de esta circunstancia, el nivel de juego local ha mejorado en lotécnico y táctico y es aceptable, por eso vemos con agrado a camadas dejugadores de ambos sexos que practican un excelente basquetbol en torneoslocales. La calidad que se aprecia en ellos parece venir de apreciar losjuegos televisados de los grandes equipos y sus estrellas de la N.B.A.;hablando de esta liga, si se tratara de escoger a un digno representante deesta tercera etapa, tomaríamos de inmediato al joven Alex García Mendoza,hijo de un muy popular deportista, Álvaro “Menudo” García, y queactualmente juega en el equipo colegial de Arkansas Litle Rock y que,por méritos propios, ya figura en el cuadro titular gracias a sus buenasactuaciones. Por sus excelentes facultades tiene amplias posibilidades defigurar, en poco tiempo, a la misma N. B. A. ¡Qué orgullo será para losfuertenses verlo jugar a esos niveles y disfrutar a lo grande viéndolo en laT. V. entregándose en cuerpo y alma para obtener triunfos para él y parasu equipo! Alex se ha preparado desde que era niño que a duras penasllegaba el balón al aro. Ahora, su meta, es hacer una carrera en EstadosUnidos jugando el mejor basquetbol del mundo. Se puede convertir Alexen el ídolo deportivo que hace muchos años no tiene El Fuerte; cuandoesto ocurra, todos los basquetbolistas fuertenses de todos los tiempos,nos sentiremos orgullosos de él y pensaremos que nos brindará sus triunfoscon una sonrisa y diciendo para sí ¡Y soy de El Fuerte!.(Texto proporcionado por el profesor Fausto M. Acuña Estrella)

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El Fuerte

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XIII. CUL TURA E IDENTIDAD

a. Las fiestas tradicionales

Hay fechas que se han convertido en fiestas muy celebradas en todo elpaís como la navidad, año nuevo, día de muertos y semana santa, el 15 y16 de septiembre y el 20 de noviembre. En El Fuerte, las fechas másrelevantes son: el 20 de noviembre, que es cuando se organiza la feriatradicional que abarca casi dos semanas. Esta feria se inició en 1964 conel fin de celebrar los 400 años de la fundación de El Fuerte (24 de junio de1564) sólo que se recorrió a noviembre festejándose doblemente con unprograma que comprendió todos los aspectos de la cultura con actos dondeparticiparon artistas nacionales y conferencistas, amén de las institucionesestatales y municipales que mostraron todo lo que podían con excelenteorganización.

Otro festejo significativo ha sido, desde hace años el Reencuentrodel Club de Leones. A fines de diciembre ¡Toda una fiesta popular! LosLeones tanto del municipio como los que radican en otros lugares del paíso del extranjero, se unen en colorido desfile, eligen su reina y ¡al baile delreencuentro! Pero también entregan reconocimientos a sus miembrosmás destacados y de la sociedad fuertense.

Como el municipio cuenta con varias comunidades habitadas porel grupo mayo, existen las festividades propias de su cultura; SemanaSanta, día de muertos; y la de sus santos patrones como San Antonio enCapomos, San Juan Bautista en Tehueco, San Juan Evangelista en

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El Fuerte

Mochicahui, las celebraciones mayos, son de acuerdo a sus rituales quealgunos conservan su origen prehispánico; venado, pascola y otros comoresultado del mestizaje como, matachines y judíos.

Danza del venado.

Semana Santaen Tehueco.

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Como estas comunidades tienen sus propias autoridades y estructurade organización de sus pueblos, cuentan con sus “centros ceremoniales”en donde se concentran. Tehueco es un centro ceremonial muy importante,allí acuden de varias comunidades a celebrar la Semana Santa vistiéndosede “Judíos” quienes buscaran a Cristo durante toda la cuaresmarecorriendo por todos medios la región, siendo el atractivo, alegría, temoro curiosidad de niños y adultos quienes les obsequian algunas monedas yellos corresponden bailando venado o pascola con esos disfraces muycreativos; imitando al soldado romano, se enfundan en una máscara decuero de chivo o jabalí imaginando el casco, luego, se enrollan una cobijaal tórax y se atan un cinturón del cual prenden cartuchos vacíos de escopetao trocitos de carrizo para semejar el faldillón del militar. Los judíos ofrecenuna moneda y deben cumplir con las normas para que le sean válidos sussacrificios. Todo ritual culmina el sábado de gloria cuando se “queman lasmáscaras”, allí están presentes miles de espectadores en cada centroceremonial; Capomos, Tehueco, Charay, Mochicahui, entre otros.

Viacrusis en el Museo de El FuerteTradición de Semana Santa

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El Fuerte

Viacrusis

En las celebraciones del “santo patrón”, el ceremonial comprende

una parte de responsos, oraciones y ejecución de Venado, Pascola yMatachín y culmina con un banquete de platillos típicos de la gastronomíamayo: Guacavaqui, Lecheatol, pan que degustan organizadores ydanzantes.

b. Calendario de Festividades

Fecha Festividad Lugar

2 de Febrero Día de La Candelaria Capomos y Ocolome

Marzo – Abril Semana Santa En los centros

ceremoniales

12 de Junio Día de San Antonio Capomos

24 de Junio Fundación de El Fuerte (1564)El Fuerte

Día de San Juan Bautista Tehueco

15 y 16 de Septiembre La Independencia de MéxicoEl Fuerte

1 y 2 de Noviembre Día de muertos El Fuerte, panteones de

concentración y centros

ceremoniales.

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20 de Noviembre Feria tradicional El Fuerte

12 de Diciembre Día de la Virgen de GuadalupeEl Fuerte

25 de Diciembre Navidad En todo el municipio

27-29 de Diciembre Reencuentro del El Fuerte

Club de Leones

31 de Diciembre Fin de año Baile popular en

El Fuerte

Fiesta de la Candelaria de Capomos en la Casa de la Cultura.

c. Las artesanías del municipio

Hablar de artesanías es referirse, en primer lugar, a los grupos mayos quehabitan en varias comunidades del municipio como Capomos, Tehueco,Sivirijoa, Charay, Mochicahui, entre otras. La producción de artesaníasestá ligada íntimamente a las fiestas tradicionales yoremes, a suindumentaria y a su música, pero algo curioso, los músicos no sonartesanos, sólo algunos danzantes de venado y pascola elaboran objetoscomo sonajas, ayalos, mascaritas de pascolas; todo esto en su tamañonormal o en pequeño para llavero, también hacen tamborcitos y capullosde mariposa pintadas con símbolos o dibujos como los que tienen lospetrograbados del Cerro de la Máscara.

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Hay otros artesanos, los de El Rincón de Aliso, que trabajan untelar de pedal y elaboran, con lana, cobijas y cinturones para los danzantesde pascola. Han obtenido primeros lugares nacionales con sus trabajosde calidad. Las máscaras de pascolas son las más codiciadas por losconocedores de la cultura yoreme y por los visitantes; los elaboran conmadera de álamo dándoles formas de animales; chivo, coyote, perro,mono… y les ponen “barbas” de crin de caballo, en ocasiones suelenpintarlas o decorarlas con algún friso en la frente. Destacan comoartesanos de este tipo de “recuerdos” los de Capomos, Tehueco y Rincónde Aliso.

Ar tesanía Yoreme, Museo de El Fuerte

Pero hay otro tipo de artesanías que se relaciona con el hogar: Lacestería y la cerámica. En el tejido de la palma quienes más se dedican aesto son los de los Ojitos y Tetaroba, en la cerámica, los de Capomosdonde hay toda una tradición y tienen un estilo muy propio, identificableentre muchos, sólo que su producción sigue siendo con técnicas muytradicionales y les lleva mucho tiempo y trabajo.

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Artesanía fuertense

A pesar de haberles gestionado con asesoría de artesanos de otrosestados para hacer las vasijas con técnicas que les permitan elaborarmayor cantidad en menos tiempo y de mayor resistencia, pero no handado resultado. Han terminado los proyectos aprendiendo lo que les hanenseñado, pero continúan apegados a sus tradiciones, además, no seincorporan nuevas personas al aprendizaje. Está sucediendo lo mismocon los artesanos que trabajan la lana; no hay continuidad y pronto estarácondenada esta actividad a su desaparición.

Además de los artesanos mayos, muy pocos “yoris” elaboran otrotipo de artesanías. Sólo han adquirido fama la familia de Jesús Ramos enMochicahui que se han convertido en especialistas para trabajar el talladode madera; elaboran conjuntos de escenas de músicos y danzantes devenado o pascola y también figuras individuales. Las piezas son de unos25 cm. de altura y el conjunto de danzantes son de 6 a 10 piezasrepresentando con fidelidad el momento preciso en la ejecución de unritual tradicional yoreme. Es de admirarse hasta el último detalle en cadafigura, pueden apreciarse, las uñas de los dedos en pies y manos, el

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El Fuerte

encorreado de los huaraches, los rasgos por los más caros que cubren losrostros: es una reproducción fiel en miniatura de esas danzas prehispánicas.

He visto en ocasiones esporádicas alguna persona mayor que elaboracucharas y bates de madera, pero no representan una tradición. En elMuseo – Fuerte – Mirador tienen a la venta diversas artesanías producidasen el municipio, verá usted que los yoremes se llevan las palmas. ¡Artesaníade primera!

d. La identidad del fuertense

La delimitación territorial que ocupa el municipio del Fuerte se ha idoconformando en los vaivenes de la historia; desde los primeros pobladores,diversos grupos étnicos-pimas-ópatas-que fueron asentándose en sitiosdonde desarrollaron un sentido de pertenencia y lucharon por defender,conservar y ensanchar por los medios a su alcance.

La región del actual municipio fue ocupado por zuaques, tehuecosy sinaloas, cada uno de estos grupos tenía su área más o menos definida.La conquista trajo como consecuencia cambios bruscos en todos losámbitos de estos grupos. La conquista espiritual fue conformando centrosde población como método de sometimiento y mayor seguridad ycomodidad para su misión evangelizadora, pero también para mayor controlpolítico ejercido por el conquistador; así nacieron las “misiones” queactualmente son los “centros ceremoniales” del grupo mayo en el municipioy que se heredó la importancia para la realización de los ceremoniales.

Existen seis de estos centros que conservan rituales místicos dondese mezclan danzas y música prehispánicas. Aunque la religión católicacristiana atiende los templos de estas comunidades, los mayos son losdueños absolutos de estos sitios durante sus festividades.

El español vencedor, para administrar y sacar provecho de “suconquista”, dividió el nuevo territorio en intendencias y provincias. Alhacerse independiente México, la Constitución de 1824 dividió al país en19 estados y 4 territorios. En 1857, eran 23 estados, 1 territorio y 1 distritofederal. Para 1865, la división será en departamentos, y llegará a 50.

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Con la Constitución de 1917 finalmente el territorio se dividió en31 estados y el conformado por los municipios de Ahome, El Fuerte yChoix, se independizaron quedando como municipios libres. Por estasrazones históricas y geográficas, existe una muy estrecha relación entrelos tres municipios desde el punto de vista económico, político y cultural.

Actualmente el municipio tiene 92,585 habitantes (INEGI 2005)repartidos en 386 comunidades, 5 poblaciones ocupan el medio urbano, lacabecera cuenta con 13,000 habitantes aproximadamente, el resto quecorresponde al 70% lo conforma el medio rural.

Para la realización de este trabajo se consideró sólo algunos aspectosdel método de representaciones sociales y para la obtención de datos seusó la entrevista a un total de doce personas adultas. Se buscó que fuesenpersonas que estén en contacto constante con todos los medios sociales.Las entrevistas se grabaron en audio casete bajo cinco temas específicos:

1.- Costumbres y tradiciones2.- Valores3.- El carácter4.- Lenguaje5.- Política

A continuación se presentan las conclusiones:

1. Costumbres y tradiciones

Los mayos siguen conservando sus tradiciones, sobre todo aquellasrelacionadas con ceremoniales místicos; semana santa, día de muertos,fiestas del santo patrón de la comunidad, etc.

Se ha notado en los últimos años una constante alteración odegeneración en la indumentaria que usan en sus danzas orepresentaciones.

Las máscaras de “judíos” que tradicionalmente eran de cuero dealgunos animales del monte, ahora las hacen de hule de personajes chuscos,

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terroríficos, políticos, etc. que el comercio ofrece. Los danzantes ya sevisten con ropa de moda, así como el calzado. Las fiestas tradicionalesprincipales, se han ido transformando en una feria con juego mecánicoscon tianguis y culmina en baile popular con venta de bebidas alcohólicas.Un alto porcentaje de fuertenses acude a esos 6 centros ceremoniales enlas fiestas mayos.

En la ciudad de El Fuerte existen otras tradiciones; por ejemplo lacelebración del grito de Independencia en donde acuden de toda la regióny de otros municipios, la feria tradicional del 20 de noviembre, el baile delreencuentro del club de leones que realiza un desfile muy lúcido con todoslos “leones” fuertenses y familiares radicados fuera del municipio, elviacrucis viviente de semana santa, entre otros.

Los fines de semana que eran para convivio familiar se han idoperdiendo. Los hombres forman círculos de amigos y acuden a lugaresmuy tradicionales; la Galera a orillas del río (para ingerir bebidasembriagantes; el yori, cervecero; el yoreme, vinero), la cacahuatera, elboulevard, a las presas de pesca, al río de paseo o pesca y a la caceríadeportiva.

La costumbre de pasear en la plaza ha ido decayendo.

2. Valores

Los fuertenses son francos, sinceros, bondadosos, aunque a veces usanpalabras inadecuadas sin respetar el lugar ni a personas.Hay una falta de comunicación entre padres e hijos. Es notoria ladegeneración de los valores en niños, adolescentes y jóvenes, muy pocoen los adultos. La escuela no toma en serio el problema y muy pocosmaestros se preocupan por inculcar los valores.

Las familias aún son unidas, pero se han ido perdiendo estos valorespor la influencia de los que se van en busca de trabajo y regresan conotras costumbres.

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Con respecto a los valores la TV, el Internet y otros medios masivosde comunicación están influyendo en forma negativa considerablemente.

3. El carácter

Medio urbano: Es abierto, los adultos muy respetuosos y poco los jóvenes.Solidario, participativo, pero espera que otros inicien acciones para élactuar. Muy comunicativo, amistoso, apático a eventos culturales. Muyalegre, fiestero, bailador.

Medio rural: Existe más respeto, nobleza, solidaridad, apegado alhogar, franco, respetuoso con los visitantes y más inclinado a las tradicionesLos mayos son muy solidarios y apoyan lealmente a quien acuerdan suslíderes. Ya se empezaron a dividir por querer ocupar puestos donde recibenun buen sueldo.

El grupo mayo de las comunidades rurales es muy respetuoso,amigable, celoso de sus tradiciones, guardan secretos de la comunidad,los adultos hablan entre ellos su dialecto, son muy unidos, se tratan conigualdad y respetan mucho a las autoridades.

4. El lenguaje

Los adolescentes y jóvenes usan un lenguaje irrespetuoso, inadecuadocon palabras mal sonantes; los niños también ya las usan en cualquierlugar. Ni los padres de familia ni la escuela ven esto como un problema yno hacen nada al respecto.

El uso de estas palabras, para algunos no significa falta de respeto,sino una forma de expresarse.

Este tipo de lenguajes se acostumbra también entre familiares enmuchos hogares, pero los adultos no comprenden del todo las expresionesde los adolescentes y jóvenes.

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5. La política

Los jóvenes empiezan a tomar parte en todas las expresiones políticas,como votantes, los adultos son mas apáticos y los jóvenes los estánsupliendo, son muy activistas en las campañas, sobre todo en las locales.Los adultos se han ido desilusionando con los que han llegado al poder yse han olvidado de sus promesas. Los partidos no han tenido buena ofertapolítica ni un buen plan de trabajo. No hay motivación, no rescatan lasnecesidades. Solo participan activamente los que están en “el juego”, losdemás no quieren hablas de “eso”, mucho menos apasionarse.

En las últimas campañas locales han proliferado los panfletosplagados de críticas bajas, amenazas y chismes.Participan los que son presionados o comprados o que tienen algún interéspersonal o familiar.

No hay verdaderos líderes, vienen de fuera.Se basan mucho en la publicidad y apoyan a la persona que les

indican.

e. El Museo- Fuerte- Mirador

El 9 de diciembre de 2001 fue inaugurado el Museo; obra realizada por laadministración del presidente municipal J. Humberto Galaviz Armentacon el apoyo del gobernador Juan S. Millán Lizárraga. El sueño de muchosfuertenses se hizo realidad. Se escogió el mejor sitio para tan majestuosaobra: el mismo lugar donde Diego Martínez de Hurdaide construyera un“fuerte” en 1610 con el fin de tener un lugar seguro para defensa y albergara los españoles con todo y víveres y ganado. Fue en esa loma de la pila, aloeste de Palacio Municipal donde se levantó el Museo imitando la formade un “fuerte”. Esta construcción de Hurdaide, que fuera autorizada porel virrey don Antonio de Mendoza y Luna, Marqués de Montesclaros, dioorigen al nombre de la población llamándose El Fuerte de Montesclaros.

El Museo tiene tres funciones: 1.como Museo, 2.como réplica del“fuerte” de Hurdaide y 3. como Mirador.

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El Fuerte, uno de los atractivos turísticos más importantes del municipio

Como Museo, en sus 4 espaciosas salas, da cabida a exposicionesfotográficas, objetos diversos de la etapa de la revolución, una colecciónde fotos antiguas de la región de El Fuerte, una sala con la cultura mayoyoreme, y exposiciones temporales de pintura o manualidades.

Como “fuerte”, puede admirarse que el edificio tiene la forma deun fuerte, aunque el original, según escritos, era de adobe, se construyóde piedra cantera para su mejor conservación, pero se conservó la formay dimensiones.

Como Mirador, se ha convertido en un sitio preferido por la juventudque se siente enamorada o por los bohemios y románticos pues, en verdad,el paisaje atrae tanto… que el amor encuentra sosiego e inspiración alrespirar el perfume vegetal y al saborear las pinceladas del paisaje colorido.

Al término del didáctico y romántico recorrido, en taquilla puedeadquirir como recuerdo postales, artesanías y libros que tratan de la regióny de la historia y literatura de Sinaloa.

Todo visitante que llega a El Fuerte debe conocer este Museo quetiene especial atractivo y lo distingue de muchos otros. Visita obligada

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para mexicanos y extranjeros, se llevarán un gratísimo recuerdo de estePueblo Mágico de Sinaloa.

f. Los organismos culturales

Los organismos culturales juegan un papel importantísimo en unacomunidad. Su misión es promover la cultura del pasado y la que se vagenerando para que la misma población la conozca, la difunda y la proteja.

El Seminario de Cultura Mexicana se funda por decreto presidencialcon Ávila Camacho en 1941 y se integra por corresponsalías en todo elpaís – actualmente se están fundando también en el extranjero – que sonla esencia y la razón de ser del trabajo del Seminario.

Calle Antonio Rosales: Casa de la Cultura y Mansión de Orrantía

En El Fuerte se fundó la Corresponsalía en febrero de 1967 siendosu primer presidente el cronista y poeta Tito Tranquilino Gómez Torres, ycomo miembros el Lic. Miguel H. Ruelas, Dr. Enrique Cañedo Ibarra,Dr. Leonardo Álvarez Delgado, Dr. Gaspar Álvarez Lugo, Sr. RafaelLópez Mallen, Jesús Ávalos Corona, Fortunato Vega Armenta, José

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Dolores Flores Pacheco, Elodia Gómez Vda. De Acuña y SecundinoGuerrero Sánchez.

Fueron los pioneros preocupados porque El Fuerte no quedaraaislado culturalmente, organizaban conferencias y conciertos con el apoyode los titulares del Seminario. Los correspondientes fuertenses asistían alas asambleas nacionales intercambiando ideas e impresiones sobre lacultura del país. Estuvieron en El Fuerte la licenciada Guillermina Llach,el Lic. Salvador Azuela -hijo del escritor de la Revolución MexicanaMariano Azuela- el violinista Aurelio Fuentes y el pianista Juan D. Terceroy doña Eulalia Guzmán.

Siendo presidente municipal el C. Plácido Miranda Soto, se declaróa don Salvador Azuela como hijo predilecto de El Fuerte, por el cariñoque mostró siempre por esta ciudad.

Al fallecimiento de Salvador Azuela y de varios correspondientesde El Fuerte, la actividad entró en un letargo hasta que en febrero de1991 se llevó a cabo el Coloquio Nacional del Seminario en Los Mochis,se aprovechó para que se reactivara la corresponsalía. El Coloquio setrasladó a El Fuerte y en la sala de Cabildo se le tomó protesta a ladirectiva, encabezada por el Profr. Miguel Castillo Cruz, y a los demásmiembros: María de Jesús Pedrozo Uzárraga, Diego Estrella Reyes, FaustoM. Acuña Estrella, Manuel Lira Marrón, Mario León Leyva, Luz Elviraestrella Reyes, Erasmo Briceño Mondaca, Armando Ochoa Valdez, JoséRosario Fierro Armenta, Pedro Sañudo Armenta, José María ZamoraTorres, Ernesto Parra Flores y nuestro querido cronista Tito TranquilinoGómez Torres.

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Detalle arquitectónico de la Casa de la Cultura

La actividad se reactivó bajo la certera dirección del insigne maestroCastillo quien, ante problemas serios de salud, se retiró definitivamentede toda actividad para atenderse en Montemorelos al lado de su esposa ehijos. El 3 de febrero de 1993 se eligió la nueva directiva quedando comosigue:

Presidente:Ernesto Parra FloresSecretario: José María Zamora Torres

Tesorero: Armando Ochoa Valdez1º. Vocal: Mario León Leyva2º. Vocal: Miguel Ángel Morales Ibarra3º. Vocal: Pedro Sañudo Armenta

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El trabajo cultural siguió su marcha aunque algunos miembros seretiraron quedando un equipo de sólo seis integrantes, se mantuvo laresponsabilidad y misión constante, también habían fallecido tres miembrosmuy activos. El maestro Miguel Castillo, la Profra. María de Jesús Pedrozoy el pilar del centro, Tito Tranquilino. Recientemente lamentamos lapérdida del cronista de la Ciudad, Manuel Lira Marrón, el 7 de enero de2009.

Las actividades constantes motivaron a otros ciudadanos quesolicitaron su ingreso a la Corresponsalía que hoy cuenta con 22 miembros.

Conferencia del profesor Vicente Oria Razo

Existe otro Organismo Cultural en El Fuerte: La Crónica de Sinaloa,A. C. afiliada a la Asociación Nacional de Cronistas de CiudadesMexicanas, A. C.

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El Fuerte

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XIV. EL FUERTE, “PUEBLO MÁGICO”

El Fuerte de Montesclaros fue fundado por Francisco de Ibarra un 24 dejunio de 1564, con el nombre de San Juan Bautista de Carapoa, fue elprimer asentamiento fundado por españoles en tierra sinaloense, escogidoel lugar como punto estratégico par la conquista de la provincia de Sinaloay del norte.

Palacio municipal construidoen 1907

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El Fuerte

Palacio municipal durante las fiestas patrias

En su devenir histórico, durante 446 años, ha ido construyendo laimagen que hoy tiene a través de ir levantando tanto construcciones querepresentan las etapas por las que se ha pasado; así, encontramos casasmuy antiguas de adobe y piedra; otras, de ladrillo, casas todas estas deanchas paredes, techos altos, patios muy espaciosos donde se cultivabanverdaderos huertos. El centro histórico es el área que comprende el mayornúmero de construcciones que nos hablan de los tiempos más remotos yde los de mayor auge.

Plaza de armas, testigo del devenir histórico fuertense

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En el año 2002, un grupo de fuertenses interesados en rescatar losvalores arquitectónicos e históricos del lugar, tienen la idea, y la comparten,de buscar formas que tanto edificio hermoso pudiera lucir de nuevo comocuando fueron construidos. El tiempo y otras causas ya estaban provocandodaños, a veces irreparables, y habría que hacer algo porque son parte delpatrimonio cultural de la comunidad. Se reúne ese grupo de fuertenses,unos que viven en la ciudad y otros que radican fuera, se fijan comoobjetivo que el fuerte sea nombrado “Patrimonio Histórico de la Nación”para de esa manera obtener recursos y poder rescatar las construccionesde valor. Se inician las gestiones ante INAH estatal y ante CONACULTAcon el apoyo de las autoridades municipales (Pdte. José Luis VázquezBorbolla).

Templo de Sagrado Corazón de Jesús, contrucción del siglo XVIII

El 15 de noviembre de 2003 se integra la Comisión Local para laPreservación del Patrimonio Histórico y Cultural de El Fuerte quedandoconstituido como sigue:

Presidente:Dr. Gaspar Álvarez LugoSecretaria: Profra. María Luisa Cota González

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El Fuerte

1º. Vocal: Dra. Lucila Margarita Cortés González2º. Vocal: C. Pablo Anaya Cota3º. Vocal: Arq. David Humberto García PachecoCoordinador: Dr. Rolando Herrera Urbina

En esa fecha se había dado el primer paso firme para alcanzar elsueño y hacerlo realidad de muchos fuertenses que aman sus pueblocabe destacar, por justicia, las acciones constantes y tenaces del Dr.Rolando que, viviendo en Hermosillo, se trasladaba a El Fuerte toda vezque fuera necesario, y la profra. María Luisa con su incansable gestión.

Ningún visitante se despide sin saborear la rica agua de cebadadel tradicional “Pura Vida”

Los trámites caminaban a paso seguro gracias al apoyo de laUniversidad Autónoma de Sinaloa, a través de la Facultad de Historia yde Arquitectura, de la Crónica de Sinaloa, A.C., INAH estatal y deCONACULTA en la persona del Dr. Xavier Cortés Rocha, Secretario dela Preservación del Patrimonio Cultural quien firmó y dio lectura al ActaConstitutiva.

Continuaron las gestiones en la administración 2005 – 2007 durantelas cuales, el propio Dr. Cortés propuso que mejor se buscara obtener elnombramiento de Pueblo Mágico porque reunía los requisitos y más que

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otros ya nombrados. Se empezó a trabajar con el nuevo objetivo cumpliendolos requisitos que señala la normatividad de tan honroso nombramiento;se unen más fuertenses a la causa y ¡por fin! se obtiene lo anhelado enjulio de 2009 en que, en un evento histórico, el C. gobernador del estadoJesús Alberto Aguilar Padilla, acompañado del Secretario Nacional deTurismo el Lic. Rodolfo Elizondo Torres y el Lic. Antonio Ibarra Salgado,Secretario de Turismo en Sinaloa, le hacen entrega del nombramiento alC. Pdte. Municipal Víctor Manuel Sarmiento Armenta y estando comotestigos el pueblo de El Fuerte que mostraba asombro y alegría por haberlogrado tan alta distinción.

Hotel Real de Carapoa

Ser un “Pueblo Mágico” es un privilegio y un reconocimiento queMéxico hace a una comunidad como recompensa al esfuerzo hecho porsus habitantes a través de cientos de años pasando por tantas épocascríticas y que fueron superados; es el premio por el esfuerzo común parapreservar las buenas costumbres, tradiciones y los valores, tanto de susconstrucciones armoniosas como de esos otros valores internos de losfuertenses.

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Paisaje arquitectónico del centro histórico

Unido el reconocimiento oficial, el gobierno federal, estatal ymunicipal, emprenderán proyectos y programas no sólo para rescatar elpatrimonio cultural sino para que el Fuerte se convierta en un lugar deatractivo turístico para los sinaloenses, mexicanos y para el mundo. Losapoyos económicos iniciaron antes de obtener el título, en este año (2010)se está llevando a cabo la 3ra. etapa de restauración del centro histórico.Si usted no ha visitado la ciudad en los últimos 10 años, de seguro seadmirará de los cambios que ha tenido. Existen planes en grande queharán de El Fuerte una ciudad “grande”, única en Sinaloa. Vea usted sino: se tiene a un tiro de de piedra el río más grande de Sinaloa y el 3º enel país, se cuenta con la zona arqueológica más importante también delestado, la ciudad tiene más de la mitad de los edificios de valor que hay enSinaloa, se cuenta con dos presas que le dan vida a los municipios de ElFuerte y Ahome; puede llegar en ferrocarril, en autobús o en avión. ¿Quéle parece?... ¡Ah! Pero todo título trae responsabilidades. La sociedadfuertense deberá comprometerse, ¡de corazón! a mostrarle al mundo queno se equivocaron al otorgarle ese título y que sí lo merecían.

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Calles mágicas de El Fuerte

Un Pueblo Mágico es todo un símbolo distinto, una marca turística

reconocida, un futuro de vida, una esperanza de luz.

Kiosco de la Plaza de la Constitución

El municipio de El Fuerte aportómuchos hombres durante laIndependencia, La Reforma y LaRevolución Mexicana; hoy le entrega almundo la belleza de su paisaje, la riquezade su arqueología, la majestuosidad de susconstrucciones y la nobleza de sus gentes.(Datos proporcionados por la profra.María Luisa Cota González)

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Algunos datos sobre el turismo

En los últimos diez años el turismo se ha convertido en una alternativacomo fuente de trabajo. La restauración de los edificios, la construccióndel Museo-Fuerte-Mirador, el surgimiento de nuevos hoteles que ofrecentodos los servicios para todo tipo de visitantes –se cuenta con 18 hotelesen la ciudad y uno a orillas de la presa Josefa O. De Domínguez, haciendoun total de 322 habitaciones; algunos hoteles ofertan el servicio de cazay/o pesca, paseos por el río Fuerte o viajes a las Barrancas del Cobre enChihuahua por ferrocarril.

Vista de noche del templodel Sagrado Corazón de Jesús

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Recorrido por el Centro Histórico

Los restaurantes ofrecen platillos muy variados de comidas típicas

mexicanas o de la gastronomía regional a base de la deliciosa lobina,mojarra o del exquisito cauque, obsequio de las límpidas aguas de laspresas y del río.

Malecón del río Fuerte.

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El servicio de transporte Mochis-El Fuerte-Mochis inicia a las 5:00hrs. con salidas cada media hora culminando a las 20:30 hrs. Algunasrutas llegan hasta la cabecera del hermano municipio de Choix que está a40 km. de El Fuerte, hacia el norte.

Otra vista delmalecón paracaminatas dereflexión y parahermanarse con lanaturaleza.

El nombramiento de Pueblo Mágico está motivando a la poblacióna mejorar todos los servicios, las autoridades municipales, con los gruposculturales y de clubes de servicios, desarrollan proyectos de restauracióny embellecimiento de edificios, cuidado del ambiente, creación de espaciosrecreativos y rescate de las tradiciones así como de la zona arqueológicadel Cerro de la Máscara.

Puente colgante en“la galera” queconduce al Cerro dela Máscara.

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Los grupos de turistas incluyen en sus recorridos la visita acomunidades indígenas mayos para apreciar sus fiestas tradicionales,artesanías, gastronomía y su forma de vida.

Espectacular panorámica desde el mirador del Museo

Un atractivo para las familias son los balnearios; se cuenta contres en El Fuerte y uno en el ejido Huepaco, en el Km. 21 de la carreteraMochis-El Fuerte.

Para los amantes de la naturaleza, hay un malecón que está apocos metros del centro y que puede aprovechar para una caminatamañanera, o de pesca en tranquilas aguas del maravilloso río Fuerte, opara admirar los atardeceres. Las presas Miguel Hidalgo y Josefa O. DeDomínguez, ofrecen todo el esplendor de sus aguas que forman rinconesparadisíacos e inspiran para ejercer el arte de la poesía o la pintura.

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Cruce del río Fuerte a “la galera”

Paseo por el río Fuerte desde la presa Miguel Hidalgo.

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Pesadores al amanecer en “Las peñitas” del malecón

Pesca de lobina en las presas, atractivoy fuente de trabajo.

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XV. LOS PERSONAJES FUERTENSES

Cada lugar tiene suspersonajes. Los hay detodo tipo: los bohemios,d i c h a r a c h e r o s ,ingeniosos, silenciosos,pintorescos por su formade vestir, los poetasverbales, etc. A estegrupo suelen llamarlospersonajes folklóricos opueblerinos. Existe otrotipo que es el quesobresale por encima delos demás porque had e s a r r o l l a d onotoriamente algún tipode actividad; social,deportiva, política, deservicio, cultural, etc. Yque tiene elreconocimiento de su comunidad y, en ocasiones, trasciende las fronteraslocales siendo reconocido, estatal, nacional o internacionalmente.

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Nuestros biografiados tienen el reconocimiento del municipio, peroalgunos lograron romper la barrera y su acciones fueron admiradas enotros países, como la del primer actor Raúl Guerrero, del escritor SergioDanilo Elizondo, la maestra Manuelita Lugo o del revolucionario PabloEugenio Macías.

Conocer la vida de los personajes de un pueblo es conocer suhistoria, pues cada personaje es un resumen importante de hechos en lavida de nuestras comunidades. Los personajes aquí presentados son sólo una selección un tantoresumida, pero quedan muchos sobre todo de épocas del siglo XV, XVIIy XVIII que llenarían un libro completo; espero que alguien se aventure aese rescate.

Profesor Miguel Ángel Morales Ibarra.

Miguel Ángel nació en Tehueco, El Fuerte, Sinaloa, un 17 de enero de1944; estudió primaria y secundaria en El Fuerte y para maestro en elCentro Normal Regional de Ciudad Guzmán, Jalisco. En Tepic estudió enla Normal Superior en la especialidad de historia y maestría en pedagogía.

Laboró en las Misiones Culturales de 1964 a 1970, fue director ysupervisor en esa institución de 1971 a 1975 en Sonora y Sinaloa. Ingresócomo maestro de Ciencias Sociales a la Secundaria Ignacio Ramírez deEl Fuerte en 1981 hasta su jubilación en 1996.

Paralela a su labor docente, que llevó siempre bajo una ética deservicio, desarrolló actividades relevantes dentro del deporte fundandoligas infantiles y de primera fuerza de beisbol; su labor cultural se reflejaen la edición de varias revistas de rescate de la cultura de su pueblo nataly difundiendo y defendiendo la tradición yoreme. Fue presidente delComisariado Ejidal de Tehueco luchando siempre por el bienestar y respetoa los valores culturales. Fundó el Museo comunitario teniendo siempre lacolaboración de otro gran hombre de Tehueco, Miguel Alonso Quintero.

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Miguel Ángel Morales Ibarra

Fiel y honesto miembro del Partido Revolucionario Institucional,impulsor de la extensión en la Universidad de Occidente y promotor de laEscuela Normal Experimental en El Fuerte.

En vida recibió el reconocimiento de instituciones educativas,deportivas, sindicales, Club de Leones, comunidad Ejidal de Tehueco, elH. Ayuntamiento de El Fuerte. El Seminario de Cultura Mexicana ymuchos amigos y ex alumnos agradecidos quienes le ofrecieron unreconocimiento público el 5 de febrero de 2005 en el Club de Leones,enmarcando el acto los cantos y danzas mayos de su tan querido Tehueco.

Miguel Ángel es otro de esos personajes que han entregado granparte de su vida buscando el mejoramiento no sólo en su ambiente detrabajo sino en todos los aspectos de la sociedad donde dejó una huellapara que sirva de guía a las nuevas generaciones. ¡Ese será el mejorreconocimiento!

Su fallecimiento ocurrido el 17 de marzo de 2005, ha dejado unvacío en el gremio beisbolero, en la planta docente de la secundaria Ignacio

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Ramírez, en el PRI, en su adorado Tehueco, como promotor culturalincansable y en el corazón de tantos amigos sinceros que no lo olvidan.Que este texto sea mi homenaje a su entrega por El Fuerte y a la amistadque nos unió en los avatares de la difusión cultural.

José Aur elio García Lugo

José Aurelio nació en El Fuerte el 7 de septiembre de 1935, sus padresfueron Aurelio García y Sofía Lugo.

En 1953 trabajó en la construcción de la presa Miguel Hidalgo y en1958 en la planta hidroeléctrica de la C. F. E. y en la Compañía ChicagoBrigo Company; en 1965 trabajó para Cementos Sinaloa y en 1976 ingresóa la SARH donde se jubiló.

Aurelio “el gringo” García, se coloca en la historia del beisbolregional como uno de los mejores pitchers que lanzaron los másemocionantes juegos, haciendo vibrar tanto a los mismos jugadores comoa los aficionados, en los encuentros en los ejidos y en el estadio HeribertoValdés Romero, que fue derrumbado para construir un supermercadoMZ; allí quedaron victorias y derrotas de aquella época grandiosa delbeisbol donde surgieron figuras como Gabriel Lugo y Olegario Barrerasque se fueron a ligas de primera fuerza.

José Aur elio García Lugo

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El gringo se quedó para cumplir con su trabajo y para seguir jugandoen total entrega en su terruño. La cementera y la SARH fueron empresasclaves para el apoyo al deporte, al llegar a su término, el beisbol empezósu declive; el gringo García se retiró por el paso de los años y comenzóotra etapa donde se dedica a la cultura. Los trabajos que desempeñó leayudaron a conocer la región del municipio y establecer muchas amistades.Se inclinó por investigar historias, leyendas, costumbres. ¡Y tambiénescribió poesía! él nos guió en varias ocasiones a lugares donde haypetrograbados, al volcán de viento en los cerros a orillas de la presa MiguelHidalgo, cerca del monumento a Tlaloc.

Orgulloso descendiente de Emiliano Celso García, quien fueraconstituyente del Congreso de Querétaro y que era también poeta, Aurelioconocía datos de su tío que no habían visto la luz pública.

Muchos lo recuerdan como un grande del beisbol fuertense; perotambién su actividad cultural es importante por su colaboración al rescatey difusión de los valores del municipio. En sus últimos años fue miembrode la Corresponsalía del Seminario de Cultura Mexicana. Su fallecimientoocurrido el 6 de noviembre de 2009, muy llorado por su familia, dejó unvacío en el deporte y en nuestro Seminario donde nos faltará su labor derescate de tantas historias que él investigó. El Fuerte tiene una deuda con“el gringo” García.

Felipe Bachomo

Felipe Bachomo nació en 1880 en la comisaría de La Palma, sindicaturade Charay del municipio de El Fuerte, de raza mayo, hijo de AntonioBachomo y Fina de Bachomo. Como a su padre le decían “Misi” que enel dialecto cahíta quiere decir gato. Cuando muere Antonio, le hereda alhijo el apodo por lo que es conocido como Felipe “Misi” Bachomo. En sujuventud trabajó como jornalero con diversos patrones, era muy listo eingenioso. Entró a la revolución al mando del coronel Rodolfo Ibarra Vega,en San Blas. Una vez triunfante el maderismo, los indios de Jahuara yCamayeca desertaron para llevarse las armas y seguir la guerra por su

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cuenta contra los caciques que se iban apoderando “leal” o ilegalmentede todas las tierras.

Felipe Bachomo El Misi o Viento frío

Las compañías deslindadoras dieron todas las facilidades a lospoderosos de la región y a los extranjeros para que se apropiaran de losterrenos que denunciaron ya que los indígenas no poseían documentosque ampararan sus propiedades. Bachomo se lanzó al rescate de esastierras comunales, pero también buscando una justicia para todos, no sólopara el “blanco”. Se unió al movimiento villista y tomó Los Mochis porprimera vez en 1914 liberando presos indígenas y saqueando e incendiandocasas y hasta presionando a un maquinista norteamericano. BachomoLlegó a comandar hasta dos mil indios de Sonora, Sinaloa y Nayarit.Desilusionado del villismo, decidió disolver su ejército aprovechando elindulto que otorgaba el carrancismo. Se entregó en Moves, Sonora alcoronel Guadalupe Cruz quien le prometió intervenir para el indulto; fueremitido a la Ciudad de México donde se formó Consejo de guerra,posteriormente lo envían a Culiacán siendo ratificados los cargos y

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agregando otros más, es sentenciado a muerte para que sea fusilado enLos Mochis, lugar de sus correrías como guerrillero. Cayó ante las balasa la orden del capitán Santiago Fierro, un 24 de octubre de 1916, en lacalle que hoy se llama Rosendo G. Castro. Allí mismo fue sepultado.Los indígenas fueron colocando “piedritas” en su tumba. A los dos añosde su muerte, dice la historia ¡o la leyenda!, que los yoremes de LaPalma tramitaron y lograron su exhumación llevándose los restos a unacasa donde le hicieron un ceremonial con sus danzas y cantos para despuésdarle sepultura cerca de La Palma, en el más completo secreto.

Bachomo, aunque careció de letras, le sobró voluntad y valentíapara tratar de rescatar la tierra y la dignidad para sus hermanos de razaque sólo eran vistos casi como esclavos en sus propias tierras comunalesque ningún gobierno anterior se preocupó por darles lo que de ellos era.

El indio Bachomo, el Misi o Viento Frío, seguirá cabalgando entrelos suyos alentándolos a que se unan y luchen por la justicia, la igualdad yel respeto a su cultura.

La tierra era de ellos, pero encimade su cuerpo yerto por las balas,del Gobierno que asesina al caudillo,Felipe Bachomo, al que un díahabrán de agradecer los campesinosque quisiera redimirlos un día en Sinaloa,levantó su arma para defender la tierra,naciendo así la leyenda del Misi,era el Gral. Felipe Bachomo, Viento Frío.

Ramiro Sánchez Arce

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Jesús Díaz González (Don Chuy)

Médico naturista empírico en el área de la medicina herbolaria. Así sedefinió él mismo cuando, un buen día de verano acordamos visitarlo yhacerle una entrevista que fuese apegada a la verdad. Durante muchosaños su fama se fue extendiendo hasta rebasar fronteras del país.

Los días que atendía a los pacientes eran verdaderas romerías quellegaban en autobuses especiales de otros estados y en toda clase devehículos que cubrían el poblado de El Realito perteneciente al municipiode El Fuerte, se encuentra como a 20 Km. de la cabecera municipalhacía el oriente.

Don Jesús es originario de Santiago Papasquiaro, Durango, fuesoldado en el ejército mexicano, luego, practicó la minería y mientrasexploraba sacando muestras en el área de El Realito, ejercía aconsejandorecetas de plantas para ayudar a los enfermos que empezaron a confiaren él hasta que fueron tantos los que lo buscaban, que abandonó la mineríapara dedicarse plenamente a la medicina herbolaria ¡Había encontradosu verdadera vocación! Una vocación de servicio al alivio del dolorhumano que ejerció con mucha responsabilidad y, sobre todo, un granhumanismo.

Se casó con Amada Soto Méndez procreando 3 hijos: Hilda, Aquileoy Jesús quienes siguieron el camino del padre entregándose totalmente ala atención de la gran cantidad de pacientes de toda clase social yprofesiones tan diversas.

Para atender a cualquier enfermo siempre pedía un análisis delaboratorio dependiendo del mal supuesto. Análisis en mano, hacía eldiagnóstico y recetaba las plantas adecuadas (los hijos preparaban lasdosis). ¿El cobro? Lo que costaban las plantas; o sea, algo simbólico.

La casa habitación de Don Chuy y familia fue ampliándose y lefueron adaptando grandes enramadas para que sombrearan a los queesperaban. Pegada a la casa en una loma baja mandó construir una capilla.El terreno de la casa y de la loma es un bosque y jardín con diversasclases de plantas y animales, pues Don Chuy amaba y cuidaba la naturalezaen todas sus formas.

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Su familia ha heredado la vocación de servicio y el conocimientode la herbolaria que siguen brindando con humanitarismo a todo el queacude a El Realito. Don Chuy falleció un 31 de agosto de 2009, a las 5:30pero su espíritu aún vive en esposa e hijos y en todos los que encontraronla salud en tan generoso médico de la herbolaria.

Antonio Mar tínez Torr es

Nació un 9 de agosto de 1928 en la ciudad de Aguascalientes, hijo deGenaro Martínez Solís y de María de Jesús Torres Mares. Realizó susestudios de primaria en el Colegio de San Juan Bosco donde también hizola carrera de comercio, allí en su ciudad natal. Estudió la Normal Superioren la especialidad de educación física en cursos de verano en la ENEF.Fue allí en la capital de Aguascalientes donde empezó su carrera comojugador basquetbolista participando en torneos patrocinados por uno delos diarios más importantes. Por su calidad de jugador, pasó a formarparte de la selección del estado, logrando varios triunfos para su queridoAguascalientes.

En 1952, con motivo de los Juegos Panamericanos en nuestro país,el fuego panamericano, en su recorrido hacía la ciudad de México, pasópor Aguascalientes y fue elegido para portar la antorcha realizando eltrayecto por la calle Francisco Ignacio Madero que es la avenida principalde la ciudad.

Antonio Mar tínez Torr es

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Durante la celebración de un campeonato nacional realizado en laciudad de Durango, el profesor Antonio Martínez fue capitán de la selecciónde Aguascalientes obteniendo, para orgullo y satisfacción de su estado, elmerecidísimo primer lugar. Fue precisamente durante ese campeonatonacional donde el destino le deparaba otros rubros al profesor Martínez ylo uniría para siempre a la historia del baloncesto en el municipio de ElFuerte, Sinaloa; es así como conoce al profesor Carlos Salazar Chávez,un gran promotor deportivo, que lo invita en 1956 para que se venga a ElFuerte y se haga cargo de las horas de educación física en la reciéncreada Secundaria Federal Ignacio Ramírez y, al mismo tiempo, formaraparte de la selección de la colonial ciudad fungiendo como entrenador.

Aceptando el reto del destino de inmediato se viene a Sinaloa y sededica de tiempo completo a su trabajo en la secundaria y a entrenarequipos sin descanso logrando llevar a la selección fuertense al campeonatoestatal. Muy pronto su dedicación sin reservas al deporte rindió sus frutosy El Fuerte se convirtió en semillero de basquetbolistas que destacan anivel estatal y nacional.

En 1958 contrae matrimonio con Lupita Jiménez Romeroprocreando a sus hijos: María de Lourdes, Jesús Antonio, Angélica, Aracelyy a Isaac quien siguió los pasos del querido “Profe Toño” y actualmentees el maestro de educación física en la misma secundaria donde su padreentregara todas sus energías y esperanzas para lograr en El Fuerte jóvenescapaces en el basquetbol a través de la disciplina, el esfuerzo y las técnicasadecuadas.

Disfrutando de su jubilación y gozando la tranquilidad del hogar,radica en El Fuerte donde es tan querido y recordado como el personajeprincipal en lo que le podemos llamar “La Época de Oro” del baloncestofuertense. Hace falta otro “Profe Toño” para que vuelva a surgir unbásquet de equipo que llegue a los altos niveles.

Esta biografía es un sencillo homenaje que se une a todos los quese le han brindado muy merecidamente. Su nombre ha quedado grabadoen una placa donde se le asigna, a su memoria, en el auditorio, o canchamunicipal, pero queda más grabado en la memoria de los fuertenses comodigno ejemplo de tenacidad, disciplina, esfuerzo y vocación.

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Miguel Alonso Quintero Armenta

En la comunidad indígena de Tehueco, que es un centro ceremonial dondese reúnen varias comunidades para realizar los ritos yoremes, nace MiguelAlonso un 17 de junio de 1947; sus padres son Erasmo Quintero Cota yZenona Armenta Basoco. En medio de ese ambiente de fiesta conpascolas, venados, matachines y judíos, cursa la primaria y la secundariaabierta asistiendo a la escuela donde conviven yoris y yoremes. Lanecesidad de sobrevivencia lo obligan a dejar la vida de la escuela paraentrar de lleno a la escuela de la vida, como diría Máximo Golki. Sededicó al trabajo del campo por diferentes lugares de la región y de Sonorahasta que se arraigó en su pueblo incursionando en la política como unaforma de ayudar a resolver problemas de la comunidad. Ocupó todos loscargos de PRI en la sindicatura y alcanzó a ocupar el puesto de síndicomunicipal, tanto como representante de su partido como funcionario ejidalo civil, realizó gestiones en aras del mejoramiento de la vida de losejidatarios y, a la vez, aliándose con el profesor Miguel Ángel Morales,lucharon por el rescate y la difusión de los valores culturales de losTehuecos. Los “Migueles” lograron la edición de libros y revistas dondese describen las ceremonias tradicionales. Miguel Quintero edita un librosobre todo el ceremonial de Semana Santa paso a paso explicando elsignificado de símbolos, danzas y rezos; Miguel Ángel Morales edita variasrevistas acerca de la música tradicional, costumbres y utensilios de cocinay de trabajo de los antepasados. Por esto, los “Migueles” son lospromotores por excelencia de la cultura de Tehueco; su labor comprendióel aspecto político, ejidal, deportivo y cultural, y reconocieron públicamentea las personas valiosas de su comunidad.

En 1989, siendo Miguel Alonso, síndico municipal, le ofrecieron elcargo de juez en la sindicatura, función que ejerció con empeño y honestidadhasta nuestros días.

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Miguel Alonso Quintero Armenta

Continúa participando en actos y gestiones en bien de todos, aunquese siente un tanto impotente ante la degeneración en que están cayendolas fiestas tradicionales. “Ahora -se lamenta- lo hacen más por ganarseunos pesos que por vocación o por conservar su cultura; los muevemás el interés personal, piensan más en pesos que en la necesidadde agradecer o cumplir sus promesas a los santos. Yo fui “judío”tres años y sé de eso. Pero todavía se puede hacer algo antes que sedegenere totalmente; me di cuenta esta vez – domingo 4 de abril2010- cuando Primitivo Escalante, el Pascola Mayor, dirigía laceremonia de “Albricias”, que se guardó completo silencio y loescuchamos con mucha devoción. Creo que todavía puede rescatarseesta ceremonia que es la identidad del pueblo, de todo México. Conel apoyo de las autoridades y con la organización de nosotros en lacomunidad, estamos a tiempo de volver a tener estas festividadescomo deben ser.”

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La labor de Miguel Quintero en su querido Tehueco, está siendoreconocida; se ha convertido en la principal fuente de información sobrehistoria y costumbres, lo han invitado a dar charlas en las escuelas de lacomunidad y por grupos culturales de otras poblaciones.

Tito Tranquilino Gómez Torr es, primer cronista de la ciudad

Nació en El Fuerte el 17 de enero de 1925, realizó estudios hastabachillerato, pero su afán de superación y su férreo autodidactismo, lohizo estudiar derecho. Se desempeñó como conserje hasta ser oficialprimero y secretario del H. Ayuntamiento de El Fuerte, Agente deMinisterio Público, Secretario del Juzgado Primero de lo Civil en Obregón,Sonora, y después en Guasave y en los Mochis. Se casó con ConcepciónRuiz Escalante procreando seis hijos: María de los Ángeles, EduardoEnrique, Tito Tranquilino, Concepción, Leobardo y Leonel Francisco.

Su hábito a la buena lectura lo llevó a la necesidad de escribirpoesía obteniendo un primer lugar, y medalla de oro por su obra “A mimadre”. Se publicó una antología de sus poesías con el título “Cantos delZuaque” (1996); también textos sobre personajes célebres, discursos,ensayos, anécdotas, narraciones de historia, entre otros. Su esposaConchita conserva su obra donde hay poesía y crónicas inéditas, y unacervo de fotos, tanto de diplomas y reconocimientos, como con personajesde alta jerarquía en la política y en la cultura.

Tito Tranquilino Gómez Torr es

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En 1966, encabezando un grupo de fuertenses amantes de la historiay cultura en general, fundó la Corresponsalía del Seminario de CulturaMexicana; A este grupo pertenecieron: Enrique Cañedo Ibarra, Dr.Leonardo Álvarez, Dr. Gaspar Álvarez Lugo, Jesús Ávalos Corona, MiguelH. Ruelas, Rafael López Mallén, Fortunato Vega Armenta, José DoloresFlores Pacheco, Elodia Gómez y Secundino Guerrero Sánchez,correspondió a Tito ser su primer presidente, asistiendo a las asambleasnacionales a Saltillo, Ensenada y Los Mochis (1991).

Tito Tranquilino llenó la necesidad de una persona que tuvieseinformación sobre la historia de El Fuerte, fue así que por “fuerza de lacostumbre”, a quienes buscaban tal información, los mandaban con Tito.Se ganó el título de “Cronista” sin habérsele reconocido oficialmente,mucho menos darle algún apoyo económico. Tito se convirtió en el primercronista de El Fuerte.

Para 1991, en la Corresponsalía Tito había quedado sólo despuésde haber tenido varios años de actividad constante invitando a los titularesdel Seminario a dar conferencias o conciertos, entre éstos, al licenciadoSalvador Azuela, quien fuera declarado hijo predilecto del municipio DelFuerte siendo presidente municipal el C. Plácido Miranda Soto.

En febrero de 1991, al llevarse a cabo el Coloquio Nacional delSeminario en los Mochis, se trasladaron a El Fuerte a tomarle la protestaal nuevo grupo encabezado por el gran maestro Miguel Castillo Cruz;incorporándose de pleno Tito Tranquilino sirviendo de ejemplo y guía en eltrabajo cultural.

Como promotor y creador cultural, Tito ha dejado huella profunday colaboró a difundir la riqueza de El Fuerte. Así, también puso su canterapara lograr el título de Pueblo Mágico.

Jubilado en 1999, una enfermedad lo postra y fallece el 27 de marzodel 2000. Su obra seguirá iluminando y guiando a nuevas generacionespara formar verdaderos “fuertenses de bien”.

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Profesor Manuel Lira Marrón, segundo cronista de la ciudad

“La apasionada pluma del Cronista de El Fuerte, que por muchotiempo escribió y compartió la historia de esta colonial ciudad yotras más, termina su tinta”. Así inició la semblanza de Manuel LiraMarrón, la cronista María Esther Sánchez, publicada en el periódico ElDebate el 8 de enero de 2009.

Manuel Lira Marrón

Y es que, en verdad, el “Profe Lira” usó la tinta, el lápiz y el colorpara escribir amenos cuentos, textos de historia, crónicas de variadostemas, poesía, dibujos coloreados en curvas caprichosas “psicodelias”¡Ah! Pero sin separarse de su cámara para captar imágenes de la bellezanatural o de las creadas por el hombre.

Manuel Lira nació en Guadalajara, Jalisco, un 24 de noviembre de1933, estudió primaria y secundaria a la vez que inició su incursión en eltrabajo para aportar al hogar. Gran aficionado a la lectura, el cine y a labuena música; gustos que ejerció toda su vida. Recibe la enseñanza desastrería, alguien lo invitó a El Fuerte con posibilidades de buen trabajo

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para el sastre, porque se estaba construyendo una presa. Llegó paraquedarse en 1854, se casó con Evangelina Grijalva procreando 6 hijos:Marcos, Manuel, Carlos (quepd), Beatriz, Yolanda y Elba. Estudió en laNormal Superior de México la especialidad de historia, dibujo industrial;en Culiacán, el diplomado en geografía e historia de Sinaloa. Se jubilócomo maestro de la Escuela Secundaria Ignacio Ramírez de El Fuertedonde laboró sus 30 años, y a la vez, que trabajó en la Preparatoria de laUniversidad Autónoma de Sinaloa. Ingresó a laborar en COBAES 07 en1993 hasta su fallecimiento acaecido el 7 de enero de 2009.

Como Cronista oficial dejó obras que en mucho han colaborado aresaltar el patrimonio cultural del municipio: Crónica Mayo, Monografíade la Ciudad. de El Fuerte, Petroglifos del Norte de Sinaloa (CD),así como artículos en periódicos y revistas. Fue miembro del Seminariode Cultura Mexicana, de la Sociedad Sinaloense de Historia y de la Crónicade Sinaloa A.C. Un colaborador, siempre dispuesto, con los organismosculturales y con sus autoridades.

Aunque su pluma, su cámara y sus pasos guardan absoluto silencio,su corazón sigue latiendo en cada una de sus obras y en su familia; y suespíritu, sigue alentando a tanto amigo a continuar rescatando todo lobueno que encierra esta tierra que lo cobijó para siempre.

No vio publicada su obra “Viñetas de Nostalgias Musicales” quefue presentada en un homenaje póstumo organizado por la Crónica deSinaloa, Seminario de Cultura Mexicana, COBAES 07 y el H.Ayuntamiento. La obra es una autobiografía narrada con el devenir musicalen sus épocas que le marcaron su huella en su sensible corazón.

Los médicos voladores

Un grupo de médicos procedentes de Estados Unidos aterrizan en susaviones el primer fin de semana de cada mes de octubre a junio en estacolonial ciudad de El Fuerte. Es de justicia reconocer tan loable laboraltruista de estos extranjeros que vienen a tratar de aliviar y curar lospadecimientos de miles de personas provenientes de toda la región, tanto

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del norte de Sinaloa como del sur de Sonora, que acuden al Hospital“Santa Rita” solicitando consultas con médicos de diversas especialidades.Pero hagamos un poco de historia para comprender mejor la misión deestos discípulos de Hipócrates de Cos: La Liga Internacional de MédicosVoladores fue fundada en 1934 por el Dr. Iner Sheld Ritchie; cada día sehan ido uniendo más doctores con especialidades diversas por lo quecuentan con 2000 miembros aproximadamente entre doctores, enfermeras,optometristas, farmacéuticos, pilotos, dentistas, traumatólogos,quiroprácticos, asistentes y colaboradores. Actualmente ostentan el honrosonombre de “Doctores Voladores de Misericordia”.

Los médicos voladoresFragmento del mural que se encuentra en el Hospital Santa Rita

Por los años sesenta ya entendían en la comunidad de Chinobampo,cabecera de sindicatura que pertenece a El Fuerte; luego asisten ya a laciudad dándoseles cobijo en el antiguo edificio que ocupa el Hospital SantaRita. Pronto fueron adquiriendo fama de buenos médicos por su esmeradaatención

Todo servicio brindado gratuitamente, nunca han permitido su cobroni mínima cooperación por ningún concepto.

Sus servicios los han extendido dentro del municipio a San Blas yal Valle de El Carrizo, Ahome y a Ocoroni, Sinaloa de Leyva.

El número de pacientes ha ido en aumento y hay ocasiones en queforman verdaderas romerías. Al lado sur del hospital se ubicaba el edificio

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de la Cruz Roja, pero ante la necesidad de mayor espacio para atender atan numerosos pacientes, la misma liga fue remodelando y adaptando losdos edificios equipándolos con lo necesario. La Cruz Roja se cambió aotro local.

Pero tan ardua labor no podía realizarse sin un equipo de voluntariosfuertenses que históricamente y con voluntad de servir, se mueven desdetempranas horas para organizar a pacientes, archivos, farmacias, quirófano,etc. Adultos que ya tienen los 25 años de apoyo, como Saúl Soto Vega;otros como Ofelia Flores Mora, María del Rosario Lugo Astorga y nuestraquerida amiga Lucy Franco Ceceña, que se casó con un piloto y anestesista,pero que continúan viniendo, ella es una de las intérpretes que no descansahasta terminar del todo la jornada. Los jóvenes también desempeñan unafunción importantísima, el COBAES está presente también y se les vemuy activos e incansables sabedores de que están haciendo un serviciode mucho valor humanitario. ¡Todo un equipo! Que beneficio tan grandehan tenido y siguen puntualmente aliviando el dolor.

No quiero dejar de lado otra aportación de la liga. Por cuanto quehan colocado un mural muy artístico, donde están los consultorios en elhospital está representada la misión que tiene la liga ante el dolor humano.

La sociedad fuertense representada en el Club de Leones, organizóun merecido homenaje a estos médicos voladores, acto al que, acudió supresidenta, la Dra. Julie Mc Coy y el Dr. Jack Sheiffer, pero tambiénfueron reconocidos quienes han apoyado sin descanso y con entregavoluntariosa.

Cabe destacar que algunos médicos fuertenses se unen al trabajoaltruista para ampliar y mejorar la atención. Los pacientes esperanansiosos la venida de estos médicos voladores y alegrándose al escucharel ronroneo de los motores de sus aviones cruzar el cielo fuertense a bajaaltura.

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XVI. LEYENDAS

La Leyenda de “El Zorro”

El Zorro, personaje legendario de la Alta California, ha cobrado fama apartir de las producciones cinematográficas que han llevado a la pantallavarias versiones, tanto en Estados Unidos como en México. ¿Sabía ustedque El Zorro nació en El Fuerte? De acuerdo con las pesquisas en elarchivo parroquial de El Fuerte, el reconocido cronista Humberto RuizSánchez, encontró un acta de bautismo del niño Diego de la Vega, hijo dedon Alejandro de la Vega y de una mestiza de nombre María de la LuzGaxiola, originaria de El Fuerte que se casaron en esta ciudad en 1794.

El niño Diego nació en 1795. Don Alejandro era minero, al no teneréxito en su trabajo, y al fallecer su esposa, emigró en 1805 hacia la AltaCalifornia donde al paso del tiempo, Diego se convertirá en el protectorde los pobres buscando siempre la justicia, protegido por su atuendocaracterístico de capa, espada, látigo y máscara, se convierte en elfamosísimo Zorro.

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Calle del Resbalón, casona dondenació “El Zorro”

El legendario zorro “en vivo” en el Hotel Posada del Hidalgo

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El lugar del nacimiento de este enmascarado, aventura nuestrocronista, bien pudo ser en una vieja casona ubicada en la calle de ElResbalón que actualmente es parte ya del Hotel Posada del Hidalgo,propiedad del próspero empresario Roberto Balderrama quien le erigióuna llamativa estatua en uno de los patios del hotel a tan legendarioenmascarado, y como atractivo más para los huéspedes, un joven sedisfraza de El Zorro para brindar saludos y sonrisas y posa para las fotosdel recuerdo que les servirán de prueba ante sus amistades de queconocieron la “cuna del Zorro”.

Leyendas de mi pueblo

Como en todo pueblo de larga historia, en El Fuerte existe infinidad deleyendas sobre fantasmas, aparecidos que buscan a quien entregar algúntesoro, pero también de espíritus chocarreros y malignos que tratan dedar un “sustito” a los que andan en malos pasos. Las leyendas son partede la vida de este pueblo y a través de ellas, se conoce mejor a su gente.Visite y conozca estas historias que forman parte de la riqueza culturaldel fuertense. Hay un libro que reúne un buen número de estas historias,se titula “El Fuerte y sus fantasmas” del mismo autor de esta monografía.

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XVII. Epílogo

La monografía presente, como todas, no contiene todos los sucesos opersonajes del lugar que trata, aun si durante muchos años le dedicara ala investigación y registro de los acontecimientos relevantes, nuncapodremos ganarle al tiempo; pero siempre una monografía tendrá en suspáginas datos interesantes que pueden servir de apoyo a otros trabajos ypara la memoria del pueblo. Existen muchas aristas en el poliedro social, todas son importantes,pero siempre algunas se nos escapan de momento y nos quedan en eltintero en espera de nuevas ediciones. Cuando las personas leen el trabajo,nos sugieren otros datos; parece ser que existen más hechos que quedaronpendientes que los escritos, pero esto resulta motivante y, al menos,rescatamos lo que se va descubriendo antes de que nos gane el olvido yse pierda en el viento de los años. La investigación de campo y documental me han dado la oportunidadde conocer más a fondo la historia del municipio a través de las personasque guardan en su prodigiosa memoria algunos hechos que me los narrancon emoción; los conozco ahora aún más. Al abrir archivos he descubiertola fuente tan rica en datos para tener una imagen más cierta de lo queocurriera en el pasado ¡claro, en la versión oficial!, pero los datos escritosson pieza clave para armar el rompecabezas de la historia. Quedo mediosatisfecho y en espera de haber colaborado a despertar el interés por

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conocer nuestro municipio de riquezas únicas para cuidarlo, mejorarlo yofrecerlo al mundo.

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El Fuertese terminó de imprimir en el mes de agosto de 2010

en los talleres gráficos deColegio de Bachilleres del Estado de Sinaloa.

Su tiraje consta de 1,000 ejemplares.

Diseño de portada: Sergio Alberto García LugoFormato y diseño: Gilberto Covarrubias Rodríguez

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