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Los ensayos se repitieron semana tras semana,puliendo hasta el más mínimo detalle,interpretativo, musical y coreográfico. Bajo labatuta de Xabi Camino, director del proyecto ycoordinador de la Asociación TodoGazte, setrabajó hasta conseguir armonizar la crudeza deun guión melodramático, repleto devalores educativos.
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uien se pasa la vida jugan-do con las palabras coinci-
dirá conmigo cuando aseguro queciertas experiencias sólo puedencomprenderse desde la inefabili-dad. Los grandes artistas, a quie-nes admiramos desde el respeto yla complacencia, también desdela tribuna de la sana envidia, insi-diosa en muchos casos, acostum-bran a calificar la relación con supúblico de mágica, por miedo ano poder compendiar en una sim-ple, acaso también compleja,expresión semántica tanto senti-miento. Vuelve a antojarse el len-guaje narrativo hartamente baldíoen determinadas pero importan-tes lides comunicativas; resucite-mos, pues, la fecundidad de lapoesía para sobrellevar con infa-me gallardía esta crónica que,lejos de presentarse como unamera sucesión de hechos, puesestos hablan por sí solos, quieredesvelar el corazón mismo quelate en las frondosas entretelas deeste proyecto músico-teatral quealgunos jóvenes y animadores dela Asociación Juvenil TodoGaztetuvimos la osadía de traer a lavida. No miento si digo que fueun período lento de gestación,costoso y fraguado de momentoscríticos. Pero incluso la dificultadde un proceso se transfigura conel tiempo en el sentido de su pro-pia existencia. En su porqué y ensu cómo. La crisis, cual esperanza-dora crisálida, no deja de ser unatentadora oportunidad paraseguir creciendo.
El proyecto de “La pequeñatienda de los horrores” nació bajoel amparo y mimo del artístico ysoñador deseo de sus progenito-res. Sin embargo, en el argot sale-siano, el sueño cobra un especial yreal significado, lejos de instalarse
en la remota utopía o en el crueldesconsuelo de la fantasía. Todosurgió de un sueño… Tras el éxitocosechado en “Vampiros”, y asabiendas de que el arte precisade venas por las que correr, noslanzamos a la aventura de asumir,con firme decisión e inagotablesdosis de ilusión, quizá enjuagadasde cierta ingenuidad por el tama-ño y la bravura de la res, un musi-cal más exigente, menos cándido,más comprometido; en definitiva,de mayor calidad. El repetidoaplauso que esta obra tuvo en elcoliseo de Broadway jamás noshizo pensar en que algo similarpudiera ocurrir en nuestra modes-ta platea de Cruces, hasta la ban-dera en las tres sesiones que pro-gramamos.
Los ensayos se repitieronsemana tras semana, puliendohasta el más mínimo detalle, inter-pretativo, musical y coreográfico,para que el público pudiesedegustar una puesta en escenaseria y cuidada. Bajo la batuta deXabi Camino, director del proyectoy coordinador de la Asociación
TodoGazte, se trabajó hasta con-seguir armonizar la crudeza de unguión melodramático, repleto devalores educativos que siemprehan figurado entre los objetivosfundamentales del proyecto, y lacalidad y exactitud, además de lafinura, que requiere la interpreta-ción musical. El órdago a grande,sin farol, propuesto por la supues-ta caradura de estos jóvenes ynoveles actores exigía un decora-do a tal medida. Para ello, despuésde muchas inventivas, se pensó enun escenario móvil que sorprendióa propios y extraños. Los efectos
de luz y sonido acompañaron losdiálogos y las canciones durantelas casi dos horas de actuación.
Sin embargo, siempre hay unas guardado en la manga dequien tiene un espíritu ganador. Ycomo si la victoria se intuyera,apremiando a un instinto artísticofuera de toda duda, aun sabiendoque, en ocasiones, la preguntaembellece la certeza, todavía restaun elemento sin el que esta obrano tendría sentido: su protagonis-ta. Éste no es de carne y hueso,como se le antojaba a nuestro
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maestro Unamuno, sino de espu-ma e hilo, de papel y de madera,como los enemigos quijotescos.En este caso, Audrey II crecía ensu aparente inocencia para con-quistar un mundo agasajado deinjusticias y mentiras, donde lovalioso corresponde al precio demercado y no al valor de la vida.En una sociedad en que “el tantotienes” supone “el tanto vales” seforja el destino del amor, caballe-ro de fácil herida. Con todo, hayquien todavía se resiste a aceptarcon resignación su fatal destino yquien se revela ante tan inicuoparadigma. En este marco se sitú-an las claves del guión, pensadasen su día por el genial cineastaRoger Corman. De todo ello sontestigos las casi mil personas quehan pasado por el teatro durantelos pasados meses de mayo yjunio. La taquilla presagiaba unlleno que simboliza el justo pre-mio a tantas jornadas de trabajo.No hay lugar a dudas de que suovación, su complicidad y su cari-ño guindan el dulce pastel cocina-do por la casi treintena de jóvenes
que, desde sus respectivas incum-bencias, han hecho posible que“La pequeña tienda de los horro-res” sea un sueño hecho realidad.Agradecidos, por supuesto, tam-bién por bien nacidos, al progra-ma europeo Juventud, sin cuyaaportación económica habría sidoinviable plantear siquiera esteimpresionante proyecto. Perosiendo las personas lo más impor-tante, creo que me erijo en porta-voz de todos los actores, técnicos,colaboradores y coordinadorescuando quiero recordar, desde lamás sincera gratitud, a todoscuantos se han acercado antes,durante y después a nosotrospara regalarnos su ánimo y sureconocimiento, pero, sobre todo,por habernos ayudado a revivir laindeleble magia del teatro.
Con cada una de tus sonrisas,con cada mirada alegre, con pala-bras imprecisas, con cada latidoinerte de este fausto corazón, sólopuedo morirme si no estás ahícuando se dice: ¡Arriba el telón!
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UN CAMPAMENTO “ELEMENTAL”
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l día 15 de julio comenzó nues-tra fantástica aventura. Jóvenes
de los Centros Juveniles «Oldarra»(de Deusto) y «TodoGazte» (deCruces), junto a un grupo de 11 ani-madores, rumbo a Urnieta. El caseríoElketa nos esperaba a todos paravivir 9 días de auténtico lujo.
El campamento, ambientado en loselementos de la naturaleza, queríaser la guinda final a las actividadesque se habían realizado en cada unode los Centros Juveniles durante elcurso que acababa de terminar. Elambiente, la convivencia, la partici-pación y la alegría son síntomas cla-ros que -al mirar atrás- confirmanque los objetivos se cumplieron concreces.
El plan fue variado y ameno. Nosorganizamos en grupos y, de estemodo, participamos de las diversasactividades que se nos fueron ofre-ciendo. La piscina del pueblo y lostalleres (atrapasueños, farolillometálico, pintar cristales, botellas desal, carteras mágicas...) ocuparonprincipalmente las mañanas; mien-tras que los campeonatos deportivosde lo más original nos amenizaronlas primeras horas de la tarde (voley-toalla, cesc, ultimate, torre en contra,submarinos, banderas...). Se respira-ban en el ambiente las ganas deganar y de ir sumando puntos en laclasificación general por equipos,
pero aún se respiraban con mayorintensidad las ganas de disfrutar ypasarlo bien con los amigos que seiban haciendo en el campamento.
Las noches eran el momento espe-rado de la jornada. Cada día eradistinto: gymkhanas, juegos noctur-nos, veladas musicales, play-backs,bailes y actuaciones... hasta algunaque otra película se dejó caer porUrnieta'06.
También nos fuimos de excursión,como suele ser habitual. Las pozasde Andoain nos recibieron el primerdía para un chapuzón agradecido,tras varios kilómetros de marcha.Visitamos también las playas de
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Donosti y Fuenterrabía, donde pasa-mos sendas tardes de ocio y turismo.
Hasta aquí nuestra estancia enUrnieta.Y dirá alguno:“¿ya se acabaesto?”. Pues no.Todavía nos queda-ba el sprint final del campamento,nuestra actividad fuerte. El campa-mento al completo se trasladó aMadrid los últimos tres días. Allí nosesperaban dos jornadas intensas: lavisita a la “Warner Bros. Park” y alparque acuático “Aquópolis”. Laexperiencia fue inigualable. Lasatracciones, el ambiente de grupo, la
alegría y amistad, hicieron queestos días finales hayan quedadograbados en nuestra memoria.
La sensación general, al terminar elcampamento, es de total satisfac-ción. Agradecemos la labor de losanimadores, de los Salesianos deUrnieta -por su acogida y disponi-bilidad- y de los de PaseoExtremadura -donde nos alojamosen nuestra incursión madrileña-.También la visita de Txetxu,Delegado de Pastoral Juvenil, quetuvo a bien acompañarnos en unade las jornadas.
El año que viene más y mejor.¡Seguro! ¿Te lo vas a perder?
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ste verano decidimos cruzar elOcéano y, por mediación de
JTM, me enviaron dos meses devoluntariado a la Ciudad de losNiños, en Santa Ana (El Salvador).Estuve desde el 4 de julio al 26 deagosto. Casi dos meses suficientespara dar un terremoto en la líneade flotación de tus esquemas.
Como ya os he contado enotros artículos de aventuras con lamovida salesiana (Campoboscos,Somalos, Confrontos…), no hayviaje que transcurra con normali-dad. Siempre pasa algo. Sólo queen esta ocasión ya el nivel de“cosas raras” roza el techo: teníaun vuelo Madrid-Santiago deChile-El Salvador. Pues nada, allíme chupo las 13 horas, llego aSantiago a continuar el periplo yme dicen: “señor, ahora le esperaun viaje nacional”. O alguienhabía cambiado el mapa, o algoolía mal. En efecto, por un errorme habían mandado a El Salvador,una bonita (o fea, yo qué sé) ciu-dad de Chile. Y yo allí en el aero-puerto de Santiago, sin billete, sinpoder llamar a España, sin 3000dólares sueltos para comprar otrode urgencia más perdido que ParisHilton fuera de una tienda deropa.
Por fortuna todo se arregló y,tras esperar otras 13 horas en elaeropuerto, pude seguir. Fíjense,estuve en Santiago y no carreteé,ni derroqué dictadores, ni cantéuna de Silvio buscando a Amanda.Si se entera Ismael… Aunque vilos Andes.
Tras dos días de viaje (no, dela maleta no salieron ni Tico niRigodón) llegué a la Ciudad de losNiños (a partir de ahora CN). Allíesperaba la cántabra Silvia (otravoluntaria que estaría un mes), lacomunidad salesiana (a la quesólo puedo dar gracias) y los 500cipotes (cipote= chico, kid, gar-çon, mutiko. Sí, suena horrible…)que robaron el poco corazón queme quedaba.
La CN es una escuela-interna-do-centro de formación profesio-nal que acoge sobre todo a cipo-tes-cipotas (“cipota “ suena aúnpeor, eh!) de escasos recursoseconómicos. El entorno natural esprecioso, con una verde y frondo-sa vegetación (estamos en épocade lluvias. Cada día a las 7 llega-ba el Apocalipsis y amanecía comosi nada).
El Salvador es un país pobre,que acusa aún una larga guerracivil (acabó en 1992), un terremo-to (2001), erupciones volcánicas,corrupción, delincuencia y sobretodo maras. Las maras son bandascallejeras que hacen que los Ñetasy Latin Kings de aquí sean monji-tas. Roban, extorsionan y matanindiscriminadamente. Y da igualque tengas 4 años o 90. Te matan.Por eso hay que tener ojito al salira la calle. Mas la gente es abierta,agradable, cariñosa y algo pasadade kilos...
El tercer día de estar allí, nosinvitaron a una caminata haciauna cascada en el cerro aledaño.Pero el término “caminata” teníagato encerrado. El tema empezó aoler mal cuando el salesianoencargado, que no sabía el cami-no, portaba un machete de mediometro. Y cuando le pidieron alPadre Mario (el director) que nosbendijera en el camino. Total, quenada de un paseíto corto por unapista forestal como imaginaba.Fue una odisea de 7 horas esca-lando precipicios que resbalabancomo el Txuri-Urdin (con lo queme gustan a mi los barrancos).Pues evidentemente resbalé y mefui al vacío, pero Alguien puso allí
un árbol al que me agarré y des-pués mis ayudantes me salvaron.Tataratá tatará (música de IndianaJones). Segunda aventura a contara mis nietos.
La labor que desarrollamosallí fue intensa (nos levantábamosa las 5.00 de la noche, fíjense sihay tiempo para hacer cosas). Elteacher de Física (lo que aquí lla-mamos Gimnasia) abandonó laescuela la víspera a arribar yo ynos pusieron a Silvia y a mí de sus-titutos (Eduardo, ése gran atle-ta…). Bendita decisión del profeésa de irse, pues nos puso en ban-deja conocer más de cerca a todoslos cipotes (veis, ya no os provocala palabra la sonrisilla tonta, esacostumbrarse) de 1º a 7º grado.
A su vez echábamos unamano en la clase de nivelación delas tardes (cipotes que no hanestudiado nunca y que precisanuna mano para alcanzar a suscompañeros) y nos propusimosreformar la biblioteca: catalogar5000 libros, ponerles el código,ordenarlos… Vale, vivo cerca deBilbao pero me metí en un embo-lao de superhéroe, por bocón (“tútranquilo que esto lo acabo” .Vaya curro!!! Me ayudaban las
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cipotas de 9 años, que te ayuda-ban lo que podían a cambio de unchocolate.
La convivencia con los chava-les fue lo más rico de la experien-cia. Están tan faltos de cariño quea la mínima te cuentan todos susproblemas. Y sus situaciones fami-liares y personales provocarían elsuicidio (que no es matar a un
suizo…carj, carj) de varios psicó-logos de aquí. Y te dan todo loque tienen (piñas del árbol quecrece en su casa, caramelos queacaban de comprar, mensajitoscon dibujitos y tantas faltas deortografía como cariño). Incluso laúltima semana me invitaron aconocer sus casas (chozas sinagua caliente, ni luz, con gallinas,árboles en medio, cubos para
bañarse, moscas… y felicidad).Me escoltaban por el camino aga-rrándome entre cuatro porque asíno me iban a asaltar…
Hicimos también algo deturismo, aunque casi nada porqueno era el objetivo. Fuimos a ver lasruinas mayas de Copán, enHonduras.Y otro día a la playa (allíla playa es el Pacífico…). Pero yo
tampoco quería salir mucho de miCN.
Y ahora aquí de vuelta, sin JetLag físico pero sí mental, querien-do volver, añorando una sociedaddonde lo importante no es tener elcoche más potente, la ropa másbonita o las vacaciones más lujo-sas. Una sociedad en la que fuifeliz.
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El tema del Congreso era sobre cómo establecerredes con el barrio, la iglesia local, losayuntamientos, otras organizaciones sociales, ymedios de comunicación. Pero la ponencia marcome sorprendió muy positivamente. No se habló deplanes, ni de estrategias… Volver a nuestrasraíces, volver a Don Bosco, volver al espíritu delprimer oratorio. Algo sencillo. Algo profundo. Algomuy actual.
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isitar Valencia! ¡Poderconocer l'oceanografic de
Valencia aunque sólo sea porencima! ¡Estar con más de 125jóvenes que trabajan en oratoriosy centros juveniles! Hablar conellos y compartir experiencias ycomplicidades. Cenar a la luna deValencia el sábado noche. Visitarla zona de ambiente y copas des-pués de haber vacilado un poco aalguna que otra pareja de noviosdespistados y en busca de los invi-tados… Y, terminar la noche visi-tando las zonas de ambiente delpropio Godelleta. Porque lastenía... ¡Qué gozada! ¡Quéambientazo! Sólo por eso yamerecería la pena el haber ido
durante este puente de laInmaculada a Valencia…
Tal vez estéis acostumbradosa leer artículos que empiezan así...Y por eso no he podido menosque plagiar tan recurrentes expre-siones… Pues ¿qué queréis queos diga? ¿Que es verdad? Pues vaa ser que sí. Todo lo dicho arribaes rigurosamente cierto. Desdeluego un diez tanto a los organi-zadores como al grupo que duran-te todos estos días ha trabajadopara que nos sintamos a gusto enel CONGRESO DE ORATORIOS YCENTROS JUVENILES. Ah! ¡Meparece que se me había olvidadocomentarlo! El objetivo del
encuentro no era otro que refle-xionar sobre nuestro trabajo enlos oratorios y centros juveniles.¡Qué fallo! ¡Casi se me olvida!Con tanto rollito…
Una vez dicho lo anterior, osquisiera comentar quienes hemosido, y qué hemos sacado en limpiode este congreso. Pues con eltiempo más que justo (como siem-pre a punto de perder el autobús -gracias Alfonso por retener con tucuerpo el bilmanbús mientras elchofer mutaba de un amable con-ductor a mister terrible-) subimosal bus que nos llevó a ValenciaPatricia, Iban y Julio de Jóvenes 88Gazteak, Vanesa de Atalaya, y el
ya mencionado Alfonso comoponente de la campaña de pre-vención de la confederación. Unavez en Valencia y sin traje de boni-to (imprescindible para hacerjuego con el l'oceanografic) aun-que lo pidiera el protocolo delmomento, nos dieron la bienveni-da. Impresionante el lugar, pero latemática amenazaba todo con seruna txapa indecente.
Pero no fue así. Ni muchomenos. El tema del congreso erasobre cómo establecer redes conel barrio, la iglesia local, los ayun-tamientos, otras organizacionessociales, y medios de comunica-ción. Pero la ponencia marco me
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sorprendió muy positivamente. Nose habló de planes, ni de estrate-gias… Ni siquiera de federacionesy confederaciones. Casi ni sehabló de los oratorios y centrosjuveniles… Pues entonces, ¿dequé demonios se habló? Ni más nimenos que de las personas queestán en los oratorios y centrosjuveniles. Se habló de los monito-res, de su necesidad de formación,de las inquietudes que tienen, decómo se entiende hoy el compro-miso del voluntariado, de nuestravocación de cristianos, del valor delo importante frente a lo urgente,de nuestra apuesta por un volun-tariado de fuerte compromiso vitalfrente a otras ofertas de un volun-tariado light o a tiempo parcial. Enel fondo, de una vuelta a los oríge-nes. Chapeau! Los proyectos nofundamentados en la realidadcotidiana pierden el sentido, que-dan vacíos. La persona se puedeperder en planes fantásticos mien-tras el motivo por el que somosvoluntarios se va alejando poco apoco de nuestros quehaceres dia-rios. Más de una asociación seconfesó en revisión de sus estruc-turas buscando su identidad origi-nal. Me impresionó cómo el men-saje calaba en algunas asociacio-nes. Volver a nuestras raíces, vol-ver a Don Bosco, volver al espíritudel primer oratorio. Algo sencillo.Algo profundo. Algo muy actual.
Del resto de ponencias y char-las me quedo con la que presenta-ron los de León sobre elAcompañamiento en las asocia-ciones. Muy interesante y práctica.(Y que espero no se quede enpapel mojado. Al menos enBarakaldo).
Y ¿lo demás del congreso?Pues va a ser que para otro artícu-lo o mejor aún, podemos quedarun día a tomar un café o cualquierotra cosa y a la luna de Baraka oscomentaré los planes y las expe-riencias de relaciones con otrasestructuras que, aunque intere-santes, comparados con lo quesupuso el resto, poco me parece.
Cuidado pues con las redes,que aunque fantásticas, puedenenredarnos y ahogarnos en elmar…
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Ondoren, Hortako eskolara bueltatu ginenautobusean, eta han Azkoitira bueltatzeko maletakprestatu ginen.
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pirilaren 28an arratsaldeko17:30etan Azkoitian geratu
ginen Bartzelonara joateko asmoa-rekin. Deustukoen bila joan ondo-ren abiatu ginen Katalunia aldera.Bidean afaltzeko geldialdi bat egingenuen eta Barakaldokoak kasua-litatez leku berdinean geratu ziren.
Bartzelonara gaueko 2:30akaldera iritsi ginen, eta beste guztiaklo zeudenez isiltasun handiz presta-tu behar esan genituen lo zakuak.Goizeko 7:30tan jaiki ginen igerile-kura joateko asmoz, baina azkene-an gosaltzea erabaki genuen igeripixka bat egin beharrean.
9:30tan Cors-eko aurkezpenaegin zuten antolatzaileak etajarraian Deustukoen ordua iritsi zenberaien “Siempre Juntos” izenekoantzezlanarekin. 11:30tan ikuskizuntxiki batzuk egon ziren, azkoitiarrakmimoa ikustera joatea erabaki genuen.
Hau eta gero, “Ciegos” izene-ko antzerkia ikusi genuen etaitsuak nola bizi ziren ikustekoaukera eman ziguten artistahauek. Eguraldi ederra egin zuengu han geunden bitartean etamonitore batzuk ederki aprobet-xatu genuen kolore pixka bat hart-zeko. Bazkaltzeko ordua ere iritsizitzaigun eta ondoren 15:15ean“Moulin Rouge” antzerkia eginzuten.
16:30etan “Breakdance” eta“Magia” erakutsi zizkiguten lekudesberdinetako jendeak.
17:30etan hasi zen “El ReyLeon” Disneyko filmean oinarritu-tako obra, eta oso polita izanzen. Gabeko 21:00etan afariazegoen prestaturik eta ondoren22:30etan “Brujas” egin zuenMadrilgo talde batek, beraiennibel handia erakutsiz.
Hauen jarraian, antolatzaileekantzerki bat egin zuten “AccionSocial” izenekoa, eta hauek amaitze-an festa handian zegoen muntaturik,suziriak, perkusio talde bat...
Hurrengo goizean, igerilekurajoan ginen bainu bat hartzera gosal-du aurretik eta igerilekuan ere giroona nabari zen, batez ereSevillakoak jartze zuten katxondeoa.
Gosaldu ondoren “OCampaneiro de Paris” gailegozeginiko antzerkiarekin hasi gineneguna eta “Honey” izenekoarekinjarraitu genuen.
Talde osoko antzerkia ere egingenuen, Don Boscoren mosaikoaeginez 1000 pertsonen artean.Eukaristia txiki bat ere egingenuen On Luis Puyadena erreto-reak apaiztua. Meza Italiako bitelebista kateetan zuzenean bota
zuten, baina ez hori bakarrik,topaldi osoan kamerak egon zirenpatioa eta zenbait leku desberdi-netan.
Bazkaldu eta gero, Bartzelonarabisita turistikoa egin genuen, bakoit-zak nahi zuen bisita.Guk gehienokbarrokoa hartu genuen eta SagradaFamilia ikusi genuen, Gaudik eginikoetxe batzuekin batera. OndorenRamblatan ibili ginen eta bertanafaldu genuen.
Ondoren, Hortako eskolarabueltatu ginen autobusean, etahan Azkoitira bueltatzeko maletakprestatu ginen.
Oso esperientzia ederra izanzen eta lagun asko egin genituen,ezagutze genuen jendearekin ego-teko aukera ere izan zen.
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IGNA
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EL TITIRITERO IV
para qué sirve
en qué consiste
qué necesitamos
edad aconsejable
a tener en cuenta tamaño de grupo
IGUALITOS, IGUALITOS...
para qué sirve
en qué consiste
qué necesitamos
a tener en cuenta
edad aconsejable tamaño de grupo
dinamica de grupos
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22220000
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Conocer algo de la historia de la técnica del teatrode muñecos.Conocer otros recursos teatrales.
Diez personas comomáximo si son mayores yCinco personitas si sonpequeños.
Lectura de la historiaNarración de la historia
- Un espacio habilitado con un pequeño teatro, o sába-na a modo teatro, etc.
- Muñecos creados (por vosotros o que tengáis ya).
- Imaginación y diversión.
Esto es para todas las edades adaptándolo segúnsean más pequeños o más mayores. Es importanteque se conozca la historia de los muñecos y lo quehan sido y son para la expresión humana estospequeños amigos.
Para romper prejuicios en las relaciones con losdemás.Estrechar relaciones entre miembros del grupo.Cohesionar el grupo.
En conseguir descubrir el mayor número de similitu-des entre dos personas.
Personas en número par
Cualquiera
- Puede ser interesante que haya algún “premio”que la pareja pueda compartir; así aún conseguire-mos mayor relación entre ellos.- El animador debe estar atento para ver cuándo laconversación decrece y es conveniente pasar a lapuesta en común.- Se puede unir a otra dinámica: que cada parejavaya leyendo sus similitudes y levantan la mano elresto de los miembros del grupo que también lacomparten.
Cualquiera
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expresion
dinamica de grupos
desarrollo
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desarrollo
Dos formas de conocer la historia:1. Para los más mayores leer simplemente el texto y que luego lo comenten, incluso si algunoconociera más detalles compartirnos.2. Para los más pequeños es más divertido y pedagógico contarles la historia aprovechando losmuñecos, y que sean ellos quienes cuenten su historia. Tendríais que adaptar el texto a guión.
-Se divide el grupo en parejas, intentando que se unan con las personas con las quemenos se relacionan habitualmente.
-Cada pareja buscará todas los aspectos en los que coinciden, de todo tipo; desdelo físico, al carácter, gustos, aficiones, familia, acontecimientos de su vida, etc.
-Se hace un recuento y gana la pareja que mayor parecido tenga.
-Se abre un diálogo para hacer una valoración: ¿Cómo se han sentido a lo largo dela experiencia? ¿Han descubierto algo?
Hoy en día la figurilla más conocida de muñecos teatrales es el títere, es laque se maneja desde la parte inferior, generalmente con la mano, y sólomuestra el busto; esta apariencia rudimentaria no afecta en nada a sus posi-bilidades expresivas. La historia de los títeres y las marionetas, se remonta atiempos antiquísimos y parece tener un origen mágico y simbólico. Se pien-sa que el primer muñeco fue en un principio un dios o ídolo tallado enmadera. Poco a poco el hombre fue adornándolo: lo pintó, más tarde aña-dió piedras preciosas a sus ojos para que tuvieran vida, lo vistió y por últimoarticuló sus miembros e hizo que su boca entreabierta dejara pasar la voz delsacerdote o brujo quien emitía las palabras sagradas. Posiblemente así nacióel títere y también el teatro. Cuando Europa se encontraba en su prehistorialos títeres llegaron como un rudimentario espectáculo desde Asia. Los pasosque los condujeron no están demasiado claros, se han ido estableciendo porlos vestigios encontrados en cada pueblo. Desde Java y la desembocaduradel Ganges pasando por muchos puntos de India, Siria, Egipto, Grecia yRoma. Como arte popular su historia está escrita en el fondo de la mentedel pueblo. Herodoto nos da cuenta de su empleo en los ritos de Osiris.Aristóteles narra fiestas en las que intervienen títeres y marionetas. En elMedievo, durante el siglo X, XI, XII, Europa recibe al títere proviniente deAsia Menor. (Dentro de la tradición asiática tenemos los títeres de bastón,fabricados de perfil, de forma redonda o esculpida en láminas de piel o per-gamino y se mueven desde abajo mediante pequeños bastones de hierro,marfil o bambú. El primer país en recibirlo fue Italia. A España llegaron deFrancia en manos de los juglares a principios del S.XIII, siempre formandoparte de algún espectáculo. Más tarde intervinieron en las festividades reli-giosas y en las procesiones. Los gigantes y cabezudos provienen de estas
costumbres. También llegaron a ser famosos los retablos de autómatas(muñecos de maquinaria y movimientos complicados, dispuestos por esce-nas a imitación de los retablos de las iglesias de donde viene el nombre deretablo que recibe el castillo o teatrillo de títeres. Estos autómatas represen-taban vidas de santos y belenes. El títere de mano es el más conocido, sumás celebre representante es Guiñol, con cuyo nombre designamos muchasveces al títere de mano. Guiñol fue creado por Laurent Mongnet quien hizotoda clase de oficios. En un principio utilizaba títeres para hacer propagan-da de productos o servicios. En 1795 en una calle de Lyon tuvo lugar la 1ªsesión oficial en donde un títere que no es todavía el Guiñol definitivo hizosu aparición junto al compadre Gnafron, un borrachón y su compañeraMadelar. Guiñol estaba siempre alegre aún ante el infortunio. Esta alegríaconstante, su buen carácter optimista y desenfadado le hizo ganar la simpa-tía de todos y la popularidad. La forma de espectáculo a que dio lugar el títe-re era de carácter errante, comprensible por la facilidad de transporte tantode títeres como del teatrillo de titiriteros. El espíritu de improvisación, laaudacia del gesto y la libertad de lenguaje son junto con la simplicidad de larepresentación escénica las características principales del teatro de títeres.Ello hace que se establezca un contacto inmediato con el público lo queexplica el éxito que obtuvo este espectáculo por lo menos hasta el S.XX.Popular en sus orígenes y en su historia encontró su público más entusias-mo en los S.XVI-XVII. Durante un gran espacio de tiempo se vio reducido aespectáculo infantil salvo en ciertas regiones de Europa Central comoPolonia, Checoslovaquia y la Unión Soviética. En la actualidad cada vez estávolviendo a tomar más auge como medio expresivo y como herramientapedagógica.
EL TITERE
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adierazpena
TITIRITEROA IV
zertarako balio du
zertan datza
kontuan hartzeko
zer behar dugu
adin komenigarria
taldearen tamainua
BERDIN-BERDINAK
zertarako balio du
zertan datza
kontuan hartzeko
zer behar dugu
adin komenigarria taldearen tamainua
talde-dinamika
22220000
22220000
Panpinen antzertiaren teknikaren historia ezagut-zekoBeste antzerti-baliabide batzuk ezagutzeko
Hamar lagun gehienez,nagusiak badira... etabost, txikiak badira.
Historia irakurtzeanHistoria kontatzean
Jarduera hau adin guztiei egoki dakieke, txikiei etanagusiei. Garrantsitsua da panpinen historia ezagut-zea eta adiskide txiki hauek gizakien adierazpenerakozein garrantzitsuak izan diren jakitea.
- Antzoki txiki bat edo izara batez antzoki-itxuran atondu-tako espazioa- Panpinak (zuek egindakoak edo lehendik dituzuenak)- Irudimena eta ondo pasatzeko gogoa
Besteekiko harremanetan aurreiritziak hausteko
Taldekideen arteko harremanak hobetzeko
Taldea kohesionatzeko
Pertsona biren artean ahalik eta antzekotasungehien aurkitzean.
Parte-hartzaileak. Kopuru bikoitia.
Edozein
- Interesgarria izan daiteke “sariren bat” ematea,bikote-lagunek parteka dezaten; horrela bien artekoharremana sakondu edo sendotu egingo dugu. - Animatzaileak zuhur eta adi egon behar du elkarriz-keta noiz gutxitzen den ikusteko, orduan bateratze-lana hasteko. - Beste dinamika bati lotu dakioke: bikote bakoitzakbere antzekotasunak irakur ditzala eta, gainerako tal-dekideen artean, antzekotasun horiek dituztenekaltxa dezatela eskua.
Edozein
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adierazpena
talde-dinamika
garapena
garapena
Historia ezagutzeko modu bi: 1. Nagusientzat, testua irakurri eta gero denon artean komentatu. Inork gauzagehiago badakizki, azaldu ditzala. 2. Txikientzat dibertigarriagoa eta pedagogikoagoa da historia panpinen bidezkontatzea. Izan daitezela panpinak euren historia kontatzen dutenak.
- Taldean bikoteak egiten dira. Normalean elkarren artean harreman gutxi edo harrema-nik ez dutenak elkartzen saiatuko gara.
- Bikote-lagun bien arteko antzekotasunak bilatu beharko dituzte, mota guztietako ant-zekotasunak: itxura fisikoari, izaerari, gustuei, zaletasunei, familiari, bizitzako gertaereieta abarri dagozkienak.
- Antzekotasun guztiak zenbatu ondoren, bikote irabazlea elkarren arteko antzekotasungehien dituena izango da.
- Balorazioa egiteko elkarrizketa hasten da: Nola sentitu da parte-hartzaile bakoitzaesperientzian zehar? Zerbait aurkitu dute? Gauza berririk bai?
Gaur egun txotxongiloa da antzerti-panpinen artean ezagunena. Behekoaldetik eskua sartzen zaio (eskularrua balitz bezala) eta paparra eta buruabakarrik erakusten ditu; itxuraz oso bakuna izan arren, adierazpen-posibili-tate handiak eskaintzen ditu. Txotxongilo eta marioneten historia oso antzi-natik dator. Dirudienez jatorri magikoa eta sinbolikoa du. Lehenengo panpi-na egurrean landutako jainko edo idoloren bat izan zela pentsatzen da.Apurka-apurka gizakiak gero eta gehiago apaindu zuen. Lehenengo pintatuegin zuen, gero harribitxiak jarri zizkion begietan, ondoren jantzi egin zuen,azkenik gorputz-adarrak artikulatu zizkion eta aho erdi irekitik apaiz edobelagileek hitz sakratuak esaten zituzten. Seguruenik horrela sortu zirentxotxongiloa eta antzertia. Europa historiaurrean zegoenean, txotxongiloakAsiatik etorri ziren, ikuskizun bakun gisa. Ez dago oso argi nola iritsi zirenhona, baina herrialdeetan aurkitu diren azternei esker nolabaiteko bideaimajinatu da: Java eta Ganges ibaiaren bokalea, Indiako leku asko, Siria,Egipto, Grezia eta Erroma. Herri-artea denez gero, txotxongiloen historiaherriaren oroimen sakonean idatzita dago. Herodotok Osirisen errituetanerabiltzen zirela esaten digu. Aristotelesek titereak eta marionetak agertzendiren festen berri ematen digu. Erdi Aroan, X., XI. eta XII. mendeetanEuropan Asia Txikitik zetorren txotxongiloa sartu zen (Asiako tradizioanmakilazko txotxongiloak daude. Larruzko edo pergaminozko orrietan eginakdira eta beheko aldetik eragiten zaie, burdinazko, marfilezko edo banbuzkomakilatxoen bidez). Italian sartu ziren lehenengo. Espainiara Frantziatik eto-rri ziren, XIII. mendearen hasieran, juglareen eskuetan. Beti ikuskizunenparte ziren. Beranduago erlijio-festetan eta prozesioetan parte hartzen hasiziren. Erraldoi eta buruhandiak ohitura horietatik datoz. Oso famatuak izanziren automaten erretaulak. Automatak makineriaren bidez mugitzen ziren.
Mugimendu konplikatuak zituzten. Eszenaka jartzen zituzten, Elizetako erre-tauletan bezala. Hortik dator txotxongiloen gazteluaren edo antzokitxoarenizena ere. Automata hauek santuen bizitzak eta belenak irudikatzen zituz-ten. Esku-txotxongiloa da txotxongiloen artean ezagunena. Denetatik fama-tuena, Giñol. Horrela esaten diogu askotan esku- txotxongiloari, besterikgabe. Giñol Laurent Mongnetek sortu zuen. Gizon honek ogibide asko izanzituen. Hasieran produktuen edo zerbitzuen propaganda egiteko erabiltzenzituen txotxongiloak. 1795 urtean, Lyongo kale batean, lehenengoz agertuzen saio ofizialean oraindik behin betiko Giñol ez zen txotxongiloa, Gnafronlagun mozkortiarekin eta Madelar neska-lagunarekin batera. Giñol betiagertzen zen pozik, baita zoritxarrean ere. Etengabeko alaitasun honek, betialdarte oneko egoteak eta zabal agertzeak guztien begikotasuna eta ospeaeman zizkioten. Txotxongiloek ikuskizun alderrairako bide eman zuten, baitxotxongiloak bai titiriteroen antzokitxoa edo agertokitxoa hara eta honaerraz eramaten baitziren. Inprobisazio-espiritua, keinuaren ausardia eta hiz-kuntza-askatasuna, emanaldiaren sinpletasunarekin batera, txotxongiloenantzerkiaren ezaugarri nagusiak dira. Horrek jendearekin berehalako harre-mana eragiten du eta harreman horrek XX. mendera arte gutxienez antzer-ki-mota horrek izan duen arrakasta azaltzen du. Herrikoia da jatorriari dago-kionez, herrikoia historiari dagokionez, eta arrakastarik handiena XVI- XVII.mendeetan izan zuen, orduko jendeari izugarri gustatzen baitzitzaion.Denbora luzean haur-ikuskizun izan zen leku orotan, Erdialdeko Europakoherrialde batzuetan (Polonian, Txekoslovakian eta Sobietar Batasunean) izanezik. Gaur egun adierazpide eta tresna pedagogiko gisa berriz indarra hart-zen hasia da.
TXOTXONGILOA
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Ortografía castellana. Manual Teórico y prácticopara Secundaria y BachilleratoFrancisco Javier Diosdado. 9,70 €
Destinado tanto a los alumnos que tienen problemas ortográficosespecíficos, podrán encontrar en este manual reglas fáciles de
recordar y ejercicios útiles para su problema;Como los que no los tengan, que hallaránuna ayuda para recordar y reforzarconocimientos previos. Los profesores
podrán utilizar el libro de acuerdocon su programación y estilo deenseñanza.
Adolescentes, inmigración e interculturalidadAprendiendo a convivirFabián Moradillo y Socorro Aragón. 10,50 €
Selección de actividades didácticas para incorporarlas a las tareasde educación formal —en sesiones de tutoría, o comocomplemento de otras materias— de educación no formal como lasllevadas a cabo en asociaciones juveniles o actividades de tiempolibre para contribuir a que los jóvenes revisen prejuicios recibidos oactitudes negativas y alcancen una buena convivencia, a la vez quese implican en tareas comunes para la construcción de unasociedad mestiza y justa.
Compartir los saboresTalleres de cocina para aprender,enseñar y relacionarseTeresa Gail Sánchez. 8,50 €
Talleres de cocina con un enfoque original.Además de aprender, el grupo aprende a
comunicarse y a valorar la historiacomún y propia.
Taller de danzas de animación Mariano Fuertes. 19,90 € Incluye CD
Orientaciones prácticas e ilustraciones pararealizar talleres pensados como apoyo en lasclases de educación musical, en las escuelas detiempo libre, en los momentos de expansión, enla animación de algunas reuniones, en lasactividades para mejorar la calidad de vida de losmayores, en las fiestas de fin de curso,campamentos, colonias, convivencias y otro tipode concentraciones.
Cómo evitar o superar el estrés docenteJesús Mª Nieto Gil. 13,90 €
Estrategias para que permiten al docente reducir o, incluso,controlar las situaciones potencialmente estresantes, colaborandoen la recuperación del equilibrio emocional.
Vivir interculturalmente: Aprender un nuevo estilo de vida. Rafael Sáez Alonso. 7 €Reflexiones para pensar sobre la realidad del mundo, hechos y personas reales de forma rigurosa, sugerente y clara.
Disfrutar de la vida. Viajes con la imaginación para los optimistas. Klaus W. Vopel. 14,20 €Todos estamos ávidos de historias. Necesitamos nuevos mitos para vivir en un mundo que cambia sin cesar. Los viajes con la imaginación de este librogiran nuestra atención hacia las posibilidades positivas de nuestra existencia.
Cómo solucionar conflictos de manera creativa. Klaus W. Vopel. 21 €Los juegos de este libro quieren hacernos más aptos ante los problemas y ayudar a que tanto los participantes como los monitores, aprendana reaccionar, incluso en situaciones de estrés, de una manera prudente y abierta a la comunicación.
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AGENDA
26.ZENBAKIA AZAROA 06
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