UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOSFacultad de Ciencias SocialesE.A.P. de Antropologa

ANTROPOLOGA DE LA RELIGINEntre Rezos y Cruces:Etnografa al Cementerio El Sauce de San Juan de Lurigancho

Profesor:Dr. Sabino Arroyo Aguilar

Integrantes:Arteaga Bautista, Danny13150039Barboza Mozombite, Mariano 00111522Bellido Zaconetta, Alexis13150040Chacn Guardia, Lenis13150279Chamorro Veliz, Rolly13150041Mian Isidro, DiegoMiyashiro Salas, Hiroshi13150291Sanchez, MiguelTorres Dvila, Christian13150058

Ciudad Universitaria, 20 de noviembre de 2014

Morir el da en que ustedes me olviden Epitafio en el Cementerio Los Sauces

ndice

Introduccin

Captulo I: ESQUEMA DE LA INVESTIGACIN1. TEMA2. OBJETIVOS2.1 OBJETIVO PRINCIPAL2.2 OBJETIVOS SECUNDARIOS3. CUESTIONES METODOLOGICAS3.1 PLANTEAMIENTO 3.2 HIPTESIS3.3 REA DE ESTUDIO3.4 UNIDAD DE ESTUDIO3.5 METODOLOGA

CAPTULO II:SIMBOLISMO DEL CULTO1. ETNOGRAFA2. ANALISIS

Introduccin

La presente etnografa es el resultado del trabajo de campo realizado el primero de noviembre del presente ao, en el Cementerio Los Sauces en el distrito de San Juan de Lurigancho. Tiene como objetivo identificar las formas y funciones de los smbolos y la articulacin del ritual. Los participantes del ritual encuentran ese da una interaccin, real y viva, con sus parientes o seres queridos que habitan en el cementerio. Los muertos estn vivos porque comparten con sus visitantes, beben, comen, escuchan msica, bailan.

abstract

This ethnography is the result of fieldwork conducted the first of November this year at the Willows Cemetery District in San Juan de Lurigancho. Aims to identify the forms and functions of symbols and ritual articulation. Participants found that day ritual interaction, real and alive, with their relatives or loved ones who live in the graveyard. The dead are alive because they share with their visitors, drink, eat, listen to music, dance.

Captulo I: ESQUEMA DE LA INVESTIGACIN

1. TEMASimbolismo del Culto, en el cementerio Los Sauces.

2. OBJETIVOS2.1 OBJETIVO PRINCIPAL Identificar las principales formas y funciones del simbolismo del culto a lo muertos.

2.2 OBJETIVOS SECUNDARIOS Distinguir los smbolos que integran el culto. Registrar los ritos que expresan la interaccin entre los vivos y los muertos..3. CUESTIONES METODOLOGICAS3.1 PLANTEAMIENTO

Por qu en la fecha primero de noviembre, el simbolismo del culto adquiere un rol central, en la relacin entre vivos y muertos? Por qu los vivos recuerdan a los muertos? Cul es la funcin de la celebracin?

3.2 HIPTESIS

El culto a los muertos se celebra el primero de noviembre en la ciudad de Lima. En esta fecha se manifiesta una interaccin entre los hombres y los muertos, en los cementerios y lugares de peregrinajes. Es el cementerio El Sauce, en San Juan de Lurigancho, un distrito con la poblacin ms grande y diversa de lima, donde encontraremos una mayor diversidad de formas rituales ligadas al culto de los muertos. El simbolismo del culto cumple la funcin de vincular e intermediar, a lo abstracto con lo concreto, teniendo en consideracin lo abstracto, como lo intangible, pero real; y lo concreto, como lo tangible. Los vivos celebran con sus muertos como si estuvieran vivos, satisfaciendo necesidades, les brindan de beber, de comer y los hacen bailar. La funcin de los smbolos y los ritos, estn basados en los recuerdos, son estos recuerdos los que les permiten volver a vivir con los muertos.

3.3 REA DE ESTUDIODistrito San Juan de Lurigancho, Lima - Per.

3.4 UNIDAD DE ESTUDIOCementerio El Sauce.

3.5 METODOLOGA Observacin participante. Entrevistas. Revisin documentaria.

CAPTULO II:SIMBOLISMO DEL CULTO

1. ETNOGRAFA

El da primero de noviembre del 2014, se celebr en el cementerio Los Sauces, la festividad en honor a los muertos. En los alrededores se comercializa los elementos orgnicos que van a usar los visitantes en su ritual con sus muertos.

En este registro fotogrfico podemos apreciar la elaboracin de un plato tpico andino, pachamanca, la cual refleja la presencia de habitantes de la zona andina que participan en esta celebracin. Segn los participantes es una merienda que es de mucho valor porque es el preferido de sus muertos.

En este otro registro fotogrfico podemos apreciar la presencia de la infaltable bebida alcohlica, la cerveza.

Las botellas de cervezas que se aprecian al interior del nicho, son representaciones simblicas del objeto real cumplen la funcin de satisfacer las necesidades del difunto, segn sus familiares.

En esta registro fotogrfico podemos apreciar en su totalidad las diferentes formas del rito a los muerto, en el cual es un vnculo entre etreos y corpreos.

En este registro fotogrfico apreciamos la decoracin de os nichos de manera alegrica y festiva por ser el primero de noviembre la celebracin del da de los muertos.

En este registro fotogrfico apreciamos a los pintores de nichos son parte del ritual cuya participacin se basa en el mantenimiento de los nichos, porque es habitada por seres que an se mantienen vivos en el recuerdo.

2. ANALISIS

En esta etnografa podemos concluir que la fecha primero de noviembre, el simbolismo del culto adquiere un rol central en la relacin de vivos y muertos. Debido a que vincula e intermedia mediante el rito, por ejemplo, darle de beber y comer al muerto. Les contratan msica para qu bailen. Arreglan sus nichos, los pintan y decoran.

De esta manera, los seres corpreos manifiestan mediante el recuerdo que los seres etreos aun estn vivos. Los vivos recuerdan a su muertos, porque dentro de la cosmovisin de los participantes del culto, sus muertos se encuentran en un lugar etreo, por lo tanto, estos seres no poseen una forma concreta, pero estn vivos, por lo que, mediante el recuerdo, ellos pueden relacionarse con estos seres.

Podemos concluir que los muertos estn vivos y celebran con sus seres queridos una fiesta que se repetir cada primero de noviembre.