ensayo sobre los sofistas
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Universidad Pedagógica de El Salvador
Facultad: Educacion.
Escuela: Escuela de Pedagogía.
Profesorado: Profesorado en Educación Básica.
Asignatura: Pedagogía General.
Sección: 01-B
Catedrático: Lic. Felipe Hernández
“Ensayo: Los Sofistas”
Presentado por:
- AGUILUZ MARIONA, Linda Melany AM-36488-14
San Salvador, Jueves 05 de Marzo de 2015.
Introducción
En el presente trabajo he elaborado un ensayo sobre los Sofistas y como estos se
relacionan con la pedagogía, dando a conocer las enseñanzas, la evolución y el
uso en la actualidad de estos.
Los Sofistas:
Como la mayoría de las ciencias la pedagogía no queda atrás y su cuna ha sido la
Antigua Grecia (aunque hayan tenido un poco de alcance otras civilizaciones esta
lo estudio más a fondo que las demás), fue donde se comenzó a meditar sobre la
educación, la palabra pedagogía surgió de allí.
¿Qué significa pedagogía?
El termino pedagogía viene del
griego paidos (παιδιον), que
significa “niño” y del griego gogos
(γωγος) que significa “conducir”.
La pedagogía es la ciencia del
campo de las Ciencias Sociales y
Humanas que estudia la educación,
el deber de esta es “Enseñar a los
que enseñan”
La principal característica de esta naciente pedagogía es su claridad y
transparencia, no existe en la pedagogía griega un tratado sistemático, unitario
como los hay para la filosofía y para la política. La pedagogía Griega ha tenido una
enorme energía procreadora.
La educación Homérica (Ilíada y Odisea) se llega a mencionar a lo lejos algunas
personas que enseñaban la sabiduría, en un tiempo más adelante estos serían
llamados Sofistas.
Los principales representantes de la pedagogía griega son sofistas:
Sócrates,
Platón,
Sócrates
Aristóteles.
Los sofistas eran pensadores (filósofos), de la antigua Grecia que comenzaron a
enseñar la sabiduría de ellos a sus discípulos.
Conviene destruir el prejuicio que se tiene a los sofistas, algo así como el
embaucador de las ideas, pero en realidad al inicio eran los primero profesores.
Fueron contra la educación tradicional a que recibieron retribuciones por sus
enseñanzas. Los sofistas desarrollaron su actividad docente como profesores
ambulantes.
Los sofistas andaban de ciudad en ciudad enseñando su sabiduría a los jóvenes y
estos quedaban alucinados por la forma en que los sofistas enseñaban, hablaban
y daban a conocer sus opiniones, no eran simples divulgadores de doctrinas
ajenas: de esa especulación tomaban esencialmente el ardimiento en el raciocinio,
la libertad mental que necesitaban para alcanzar los fines que se habían
propuesto, que les imponía el desarrollo político y social en su periodo de mayor
esplendor.
Pero ¿Qué significa Sofistas?
El termino sofista viene del griego sophía
(σοφία), que significa “sabiduría” y del griego
sophós (σοφός), que significa “sabio”.
En resumen un sofista es un sabio o una
persona llena de sabiduría, pero no solo se
queda acá, estos filósofos comenzaron a
divulgar, enseñar o transmitir su sabiduría a
los demás, son unas personas muy
relativistas, y en eso se basa su pensamiento.
Tres fueron las causas principales del surgimiento de los sofistas:
1) El surgimiento de la democracia en Atenas en el siglo V a.C.
2) Los sofistas se presentaban como maestros de retórica y dialéctica, destrezas
útiles y necesarias para el debate en asambleas públicas y para el desarrollo de
una buena imagen de los aspirantes en la política.
3) Se presentaban como reformadores en los asuntos sociales, económicos y
políticos.
Los sofistas ejercieron la pedagogía, en Atenas, cobrando por sus lecciones de
retórica y dialéctica, durante los siglos V y IV a.C. Actualmente, se conoce el
sentido peyorativo, es decir, engañador. Sofista es la persona que engaña con
argumentos falsos, pero astutamente presentados.
Los sofistas ocupaban como técnica un aprendizaje oratorio, el cual fue uno de los
factores más importantes de la segunda mitad del siglo V, a esto sumarle las
ganas o emoción de querer estudiar y aprender todo lo que los sofistas enseñaban
de parte de los jóvenes de la alta sociedad.
Los sofistas griegos más conocidos son:
Protágoras,
Gorgias,
Trasimaco,
Pródico
Hippias.
Los sofistas tenían una alta influencia en la sociedad joven de la antigua Grecia,
puesto que utilizaban técnicas más retoricas y dialécticas que a los jóvenes
parecía llamar la atención y querer aprender lo que estos tenían que decir. No
tenían la misma finalidad de los filósofos de buscar la verdad, ellos tenían una
finalidad más intelectual y lograr un prestigio elevado para sus discípulos, también
sus objetivos eran obtener una jerarquía política, social y monetaria.
No les costó llegar a sus objetivos por sus altos conocimientos, preparaciones y
sus influencias, eran considerados la imagen de la intelectualidad y carisma.
Aportación de los sofistas
1) Fueron creadores de la pedagogía.
2) Se preocuparon por los problemas lingüísticos.
3) Actitud humanista. Donde el tema de estudio fue el hombre.
4) Afirmaron el relativismo axiológico.
5) Niegan la existencia de normas morales o jurídicas inmutables y necesarias.
Afirmaron la dependencia social e histórica de toda norma social.
6) La actitud escéptica, donde la duda (sképtomai) será la única postura racional,
al reconocer la imposibilidad del hombre para distinguir la verdad de la falsedad.
Aunque no comparto la actitud escéptica, la reacción socrática y aristotélica trajo
un final positivo; por una parte, el imperativo socrático a todo amante de la
sabiduría de buscar la verdad; por otra parte, la invención de Aristóteles de la
lógica.
7) Cobrar por su enseñanza. La tradición era la enseñanza gratuita, si bien, casi
todos los filósofos pertenecían a una clase acomodada económicamente. El
cobrar por sus clases posibilitó que un grupo de pedagogos pudieran vivir de su
trabajo.
En general, se puede considerar a los sofistas como los fundadores de la
educación “liberal” tal y como seguirá impartiéndose por milenios en Occidente; es
de subrayar a este propósito que a ellos se remonta la introducción del curriculum
educativo de las disciplinas que más adelante se denominarán precisamente las
siete “artes liberales”, divididas en el trivio y el cuadrivio.
Sus cursos se impartían a base de conferencias y debates sobre temas fijos o
improvisados, y, en ocasiones, de lecturas y comentarios de textos poéticos. A
ellos se debe también la ampliación del concepto griego de paideia, que de simple
educación de los niños llega a significar cultura en general, puesto que la
educación del hombre continúa bien pasada la adolescencia, en tanto haya interés
y deseo de aprender y perfeccionarse, es decir, sin límites de tiempo.
Ideas Pedagógicas de los Sofistas:
1) El valor del humano, del hombre.
2) Reconocieron que la areté, la virtud, la capacidad, no es privilegio de una
minoría aristocrática.
3) Organizaron un sistema y unos métodos de educación para la intervención de la
vida pública.
4) Dieron cabida en la educación a la cultura general.
5) Fueron los creadores de la educación intelectual, independientemente de la
gimnastica y musical. Los sofistas fueron los fundadores del intelectualismo, del
individualismo y subjetivismo.
Los sofistas perseguían la misma finalidad: la educación para la vida pública, la
formación del político y el orador. Esos hombres eran serios y responsables. Dice
Dilthey: “Oradores sobresalientes espíritus científicos para la profesión del hombre
político”. Son ante todo profesores, sin embargo, contra ellos se dirigieron
Sócrates y Platón.
En un tiempo los sofistas comenzaron hacer criticados y enunciados como hábiles
engañadores, y que sus objetivos eran solamente monetarios, Sófocles lo enlaza
debido a que varios de estos “educadores” recibían una remuneración económica
por su sabiduría y enseñanzas, y al pueblo no le pareció eso muy honesto o ético,
otros se quejaban por la persuasión que estos ocupaban para llegar hacer de un
alto rango político, claro está que varios políticos aun ocupan sus técnicas para
llegar al puesto más fuerte que ellos desean. También se podría llamar en la
actualidad este tipo de sofistas a los maestros que hacen huelga por no recibir la
remuneración económica que ellos quisieran, en vez de ocupar su labor para
transmitir la enseñanza de la mejor forma más por vocación que por profesión.
Algunos sofistas transmitían ciertas doctrinas humanitarias, sobre el conocimiento
y la vida moral que daban grandes controversias por sus pensamientos, los cuales
decían que el bien y el mal o la verdad y la mentira dependía de la percepción de
cada persona; ejemplo:
“Llega un hombre y una mujer (no su esposa) a un supermercado, llenan la
carretilla de las cosas que necesitaban comprar, pasan al mostrador pagan y se
van a la casa.
Al llegar a la casa comienzan a sacar y guardar las cosas que traían del
supermercado, y se dan cuenta que habían cosas que ellos no las habían pagado
y no estaban en su lista de comprados, terminan de guardar sus cosas, y guardan
en una bolsa los objetos que no eran de ellos y no habían sido pagados,
rápidamente regresan al supermercado y buscan al gerente y le explican lo
sucedido.
El gerente les sonríe y se escuchan ruidos de celebración y globos comienzan a
salir por todos lados, el hombre y
la mujer sorprendidos no
entendían que pasaba, y el
gerente les explico que habían
sido los primeros clientes de más
de 100 personas que habían
devuelto los objetos, y que esto
era una estrategia de marketin
para ver cuánto era el porcentaje
de clientes honestos que
llegaban a su establecimiento.
El gerente contento le dice que
llame a su mujer para que poseen juntos porque se tomaran una foto y saldrán en
primera plana en el diario como noticia; el hombre se niega a la foto y al
preguntarle porque el responde *El problema es que ella no es mi esposa*”
Según este ejemplo cada persona puede decir si fue ético y correcto o fue todo lo
contrario, muchos dirán que fue ético porque en si lo que la empresa verificaba era
si devolvían sus objetos no la vida privada de quien lo hacía. Hay se ve el
pensamiento sofista que el bien y el mal depende de la persona y el hecho que
sucede.
Sócrates. (Atenas 469 a de c. – 399 a de C.)
El primer gran educador espiritual en la historia ha sido
Sócrates tanto como pensador o filósofo ha sido el
educador por excelencia.
Murió de 70 años, su vida entera fue una vida ejemplar,
fue atacado también por alguno de los escritores de la
época como Aristóteles. Su poder de atracción, no
obstante su fealdad física fue extraordinaria, como lo
demuestra la afluencia de los jóvenes cuando acudan a él.
Murió como vivió; pobre de su grandeza moral da una idea
su mu7erte relatada por Platón en su apología de
Sócrates.
Dicho por Jenofonte “Todos los discípulos lo echamos de menos porque era el
menor para cordar la virtud” era piadoso, obraba según el pensamiento de los
dioses.
Sócrates tenía algunos puntos a favor de los sofistas; su actividad educativa la
realizo por medio de la conversación. Insistía en el valor del hombre de la vida
personal.
Sócrates tuvo en común con los sofistas el interés por los problemas del hombre
más bien que por los cosmológicos y naturales, así como por el problema de cuál
es la mejor formación para que el ciudadano sea capaz, si ocurre, de gobernar
dignamente su ciudad. Los sofistas enseñaban el arte de gobernar sólo en el
sentido de que enseñaban el arte de lucirse ante las asambleas, cuando no
francamente a servirse sin escrúpulos de todos los medios, inclusive la demagogia
y la violencia, para llegar al poder. Pero en cambio no enseñaban lo que un
hombre debería saber sobre todas las cosas: en qué residía el verdadero bien de
la ciudad y por tanto cuál era verdadero bien para los hombres que la componían.
Pretendían enseñar la virtud, pero sólo enseñaban a hacer carrera.
A diferencia de ellos Sócrates no hizo de la educación una profesión remunerada,
sino que estos acudieran a él espontáneamente, no tenía un carácter práctico de
provecho personal. Sócrates es el primero en darse cuenta de que la razón es un
nuevo universo perfecto y superior al que espontáneamente hallamos entorno a
esto, como método para la educación intelectual Sócrates emplea
fundamentalmente el diálogo con sus dos momentos de la ironía y la maléfica, el
diálogo tiene la ventaja de su vivacidad, es un método pedagógico aunque de
carácter intelectual.
Platón. (Atenas en 427 a de C.)
Platón ha sido el fundador de la teoría de la
educación, de la pedagogía de una familia noble.
Fue discípulo de Sócrates. Platón organizo una
enseñanza y una investigación sistemática, estuvo
toda su vida preocupado por los problemas políticos,
la situación de su país, pero con una democracia que
condena a Sócrates. Platón no abandono nunca su
interés por la poesía, como lo demuestra el bello
estilo de la teoría de sus obras.
La pedagogía de Platón está basada en su filosofía,
en Platón la educación está en servicio del estado,
pero a la vez este se halla al servicio de la
educación, el fin de la educación para Platón es la formación del hombre moral y
el medio para ellos es la educación del estado, considera la gimnastica y la música
como los instrumentos esmerados para la educación.
Platón define a la educación diciendo “Que debe proporcionar al cuerpo y al alma
toda la perfección y la belleza de que uno u otro son susceptibles”.
La educación como la sociedad de Platón está basada en la diferencia de clases
sociales, surge de los caracteres y talentos de los individuos, Platón emplea el
dialogo como forma de educación y no se puede difuminar las modalidades de uno
y otro. La idea esencial de la pedagogía de Platón, podríamos decir que es la
formación del hombre moral dentro del estado, en cuanto este represente la
justicia.
Isocrates. (436-338 a de C.)
Se conocen pocos detalles de su vida.
Ideológicamente procede de los sofistas a quienes
se parece tanto aunque los ataca como lo hace
Platón.
Según Dilthey hubo una lucha entre la escuela de
retórica de Isocrates y la escuela Platónica.
Isocrates fue un educador, fundó en Atenas en la
era 380 una escuela que tuvo muchos alumnos
quienes pagan elevadas sumas por la enseñanza,
en ella se enseñaba retórica, la elovencia y las
disciplinas necesarias para la política y la vida.
Enseñaba la filosofía y la pedagogía Platónica.
Aristóteles. (384 a. de C.)
No solo fue un gran filósofo sino un educador, un
maestro. Ingresa a los 18 años en la academia
Platónica, donde permaneció hasta los 30 en íntima
relación con suma esta vida de Aristóteles hay dos
momentos de gran interés para la educación uno
como educador o preceptor durante cuatro años de
Alejandro.
Aristóteles educo a Alejandro, basándose en Homero,
dando un gran lugar también a las ciencias, a la ética
y a la política, en segundo lugar está representado
por su Liceo, que era a la vez como la academia. En
el Liceo reunió Aristóteles un material científico y bibliográfico enorme, pero no se
descuidaba la enseñanza.
La finalidad de la educación para Aristóteles es el bien moral, el cual consiste en la
felicidad. Para Aristóteles hay en efecto, tres cosas que pueden hacer el hombre
bueno, la naturaleza, el hábito y la razón. Para él la educación es una función del
estado, aunque no llega al radicalismo de este ya que reconoce a la familia como
lugar de la primera infancia.
Conclusión
En conclusión de este ensayo es que los sofistas fueron los primeros maestros, y
conforme paso el tiempo muchas de sus enseñanza; aunque no construyeron una
escuela filosófica, siguen utilizándose a lo largo de la vida, tanto pedagógica, y
política.