Autor: Rivas Rojas Jesús Emmanuel C.I.: 18.965.303

Asignatura: Filosofía y Teoría de la Educación

Profesor: Pedro Alzuru

Corte 13 / Sección 05

Mayo, 2015.

A través de los años la motivación del hombre por estrechar lazos de

interrelación personal e incluso de amistad. Donde intervienen factores como la

comunicación; cuyo proceso consiste en emitir señales para dar a conocer un

mensaje, recibido e interpretado por un receptor con habilidades propias que ayudan a

las personas en la obtención de información, respecto a su entorno y así compartirla;

esto como parte de la interacción recíproca entre pares, denominada relaciones

sociales, quienes se encuentran fundamentalmente reguladas por los principios;

valores (éticos y morales); practicas; relaciones; leyes e instituciones educativas,

comunitarias y sociales en que desenvuelve cualquier ser humano.

Teniendo en cuenta que las relaciones interpersonales permiten alcanzar

ciertos objetivos, vitales para el buen desarrollo en una sociedad, actualmente

producto de las profundas transformaciones económicas, sociales, políticas y

culturales; se ha desatado una gran pérdida de valores que afectan la sociedad y por

ende a nuestros niños y jóvenes, a tal punto de crear conflictos, acoso interpersonal e

incluso bullying o carácter abusivo, donde predomina la fuerza o la coacción, cuando

existe una relación desequilibrada de poder; lo que puede implicar acoso verbal,

agresión física o coerción; y va dirigido hacia víctimas en particular, principalmente

motivado por características de raza, religión, sexo o discapacidades físicas.

Esto como consecuencia, al desarrollo de actitudes y comportamientos

desviados de los valores morales y éticos; quienes al estar regidos por la comunidad,

deben ser aprendidos e interiorizados por la persona, hasta convertirlos en

necesidades, intereses y capacidades que nos definen como seres humanos. Pero en

este punto surgen ciertas interrogantes: ¿Hasta qué punto intervienen los valores ética

y moral en la interacción personal y/o social?, ¿son estos; principios que generan,

regulan, modifican o reprimen determinadas conductas?

De allí parte esta investigación, dando respuesta a dichas interrogantes; esto a

partir del criterio expuesto por Michel Foucault en su texto “Subjectivité et vérité”,

donde concibe a la ética como la práctica de libertad, y la moral como las

obligaciones, dando a ambas el lugar que les corresponde; a la ética el de la

singularidad, a la moral el de la universalidad. Pues quizás, la ética no implica un

sujeto porque es el individuo el que la construye, pero la moral si necesita un sujeto

de derechos, y ellos forman parte de los principios dados por la sociedad. Todo esto

aunado al punto de vista de otros escritores y filósofos como: Immanuel Kant,

Wilhelm Friedrich Hegel, entre otros.

Partiendo de estos autores, se desarrolla el marco teórico conceptual,

estableciendo definiciones a términos que hacen referencia a la investigación, como

son: los valores moral y ética, las relaciones interpersonales y la influencia de estos

valores en el desarrollo personal y social. Seguidamente, ya que toda investigación

amerita manejar el mayor grado de precisión y confiabilidad en la documentación

requerida y manejada, se estipula el marco metodológico empleado dentro de la

investigación, catalogando a esta como una investigación cualitativa de carácter

documental, pues está fundamentada en teorías y conceptos recopilados de fuentes

bibliográficas, hemerográficas e internet.

Continuando con el desarrollo del tema, se plasma como argumentación a la

investigacion, un análisis personal acerca de la influencia que tienen los valores (ética

y moral) en las relaciones interpersonales, dando respuesta al hecho, de si estos

principios; generan, definen, modifican o reprimen determinadas conductas en el

individuo; a tal punto de forjar conflictos entre pares, dentro de una misma sociedad.

Todo esto basado, en el estudio de información documental, referente al tema citado;

y a partir de allí generar ciertas apreciaciones desde un punto de vista particular.

Pues, como cierre al tema; se plantean bajo criterios personales las

conclusiones pertinentes, así como diversas recomendaciones en pro de disminuir los

conflictos y mejorar el desarrollo social e inter personal. Pues aunque el ser humano

vive condicionado por su ambiente socio-cultural, puede mediante su pensamiento y

acción entender, criticar y transformar su relación consigo mismo, con el otro y con

su ambiente.

Desde un punto de vista filosófico, casi idealista, podría decirse que el sentido

original de vivir en comunidad, dentro de un poblado o ciudad, es el vivir de manera

armoniosa donde sean respetados por igual los derechos de toda la población. Sin

embargo, esto no se cumple en la actualidad, pues, más que vivir las ciudades, las

padecemos. La ciudad como concepto y hecho social, se ve afectada, y el concepto

mismo pierde la armonía deseada así como también su calidad de vida. Para esta

investigación, interesa analizar la falta de valores que conducen a diversos individuos

a actuar de cierta manera. Hay quienes sostienen, que un individuo, se revela como

una forma de llamar la atención o de sentirse importante ante la sociedad; pero en

realidad, es que existen muchos factores de peso que conllevan al mal

comportamiento, entre ellos la perdida de los valores “ética y moral”.

En el año 2005 García, S., realizó en la Ciudad de la Habana, Cuba, el estudio

titulado: "Panorama de la Realidad Cubana" determinando que la familia se organiza

sobre la base de la unión de dos personas del sexo contrario que se aman y

voluntariamente, deciden compartir sus vidas, procrear, alimentar y educar a sus

hijos, mediante un proyecto de vida común. Y que quizá el mal comportamiento

personal, se deba a que desde la infancia, se ha tenido una carencia afectiva por parte

de sus padres, al ser negligentes, permisivos, indiferentes, despreocupados, y

centrados en sí mismos, sumado a otros problemas de índole material; es decir que la

carencia de valores en los padres se transmite a los jóvenes y por ende a la sociedad.

En la vida cotidiana suele hablarse indistintamente de moral y de ética, para

referirse a todo un mundo de valores, actitudes, principios y normas; pero en si

¿cómo definiríamos los valores?, ¿cómo posibles modos de actuar o como creencias

personales para desarrollarnos? De allí que, establecer un enunciado definitivo a este

término resulta complejo; por ello, partiendo de la Reforma Educativa Venezolana, se

conciben los valores según el criterio de diversos autores, como: Parsons y

Kluckhohn, para ellos los valores son opciones entre diversas maneras de actuar, que

se manifestación a partir de la jerarquía o la concepción del mundo que un sujeto o

sociedad tiene.

Así mismo según García (1998), "valor”, es aquello que hace a una cosa,

digna de ser apreciada, deseada y buscada; son, por tanto, ideales que siempre hacen

referencia al ser humano y que éste tiende a convertir en realidades o existencias,

orientando la vida y marcando la personalidad, a través del enfoque “moral y ético".

Donde la moral, sería el conjunto de creencias, costumbres, y normas de una persona

o grupo social determinado, que sirven de guía para su actuar, rigen la conducta de un

ser humano en relación con la sociedad y consigo mismo. Y la ética se da en el

interior de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección.

De allí, Adela Cortina (1996), en su obra “Un mundo de valores” afirma que

los términos moral y ética, en sus orígenes, tienen el mismo significado. Ambas

expresiones se refieren a un tipo de saber que nos orienta a forjar un buen carácter y a

enfrentar la vida. En el ámbito filosófico, sí se establecen distinciones, designándolas

como dos tipos de saber: La moral es el saber práctico, con base social; son las

normas establecidas en el seno de una sociedad, las cuales actúan en la conducta

desde la presión exterior o desde el inconsciente; en ella impera el aspecto

prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. La ética por su

parte, es el saber teórico, filosófico y científico de la moral, surge en el interior de una

persona, influye en su conducta desde su misma conciencia y voluntad; es el valor, no

impuesto desde el exterior, sino el valor descubierto internamente por el individuo.

Así pues, otros autores como Michel Foucault en su texto “Subjectivité et

vérité” (Cours au College de France. 1980 – 1981), puntualiza como el cuidado de si,

comienza por un cuidado del cuerpo, del espíritu y del saber desde un nivel personal,

lo que determina su nivel ético como ciudadano, y donde la moral pasa a ser el

sistema de obligaciones a cumplir, con respecto a nosotros mismos y a los demás.

“Aclarando que había que tomar la vida como una obra de arte, en un orden

espiritual, como un proceso creativo de transformación individual, liberándose de

aquellas estructuras sociales en las que rige la ley del sálvese quien pueda” (Álvarez y

Varela en Foucault, 1991: 26).

Por su parte filósofos como: Immanuel Kant (1785), en su “Fundamentación

de la metafísica de las costumbres” afirma que no importa con cuánta inteligencia

actúe el individuo, los resultados de las acciones están sujetos a circunstancias; por

tanto, lo moral de un acto no se juzgara por sus consecuencias sino sólo por su

motivación ética. Así mismo Wilhelm Friedrich Hegel (1821) en su tratado “La

filosofía del derecho”, enmarca el imperativo categórico de Kant, al decir que la

moral, no resulta de un contrato social, sino de un crecimiento natural que surge en la

familia y culmina, en un plano histórico y político, en un determinado tiempo.

Partiendo de estas definiciones, se podría afirmar que a lo largo de la historia,

estos valores (ética y moral), han influenciado notablemente en las relaciones

interpersonales, a través del cambio constante de cada cultura, quien los ajusta a sus

propios estilos de vida. Por ejemplo, hoy día es un acto criminal sacrificar a un ser

humano, pero los aztecas por su parte, creían que con esta acción hacían un bien. En

nuestra sociedad, un hombre comete un gran delito al tener varias esposas a la vez,

pero en algunas épocas y regiones del mundo, la poligamia es vista con buenos ojos.

Sin embargo, existe una serie de valores éticos que son casi universales,

puesto que han sido aceptados en todos los tiempos y lugares. Los mismos pueden

resumirse bajo un único principio: “Nunca hacer daño a uno mismo ni a los demás”;

tales valores éticos son: la amistad, la amabilidad, la confianza, la cooperación, la

fidelidad, la generosidad, la honradez, la igualdad, la justicia, la lealtad, la libertad, la

paciencia, el patriotismo, la perseverancia, la resistencia, el respeto, la solidaridad, la

tolerancia, la valentía y la libertad, etc.

De allí que la moral, ha sido fomentada por un gran número de personas e

instituciones: Las religiones, quienes tienen su propio código moral; muchos

filósofos, antropólogos, sociólogos y psicólogos; los padres y maestros quienes

enseñan a sus hijos y alumnos, en cómo deben comportarse para evitar el mal; los

médicos, que intentan elevar los valores éticos de la sociedad; los gobiernos que

promulgan leyes, para regular la conducta de los gobernados, entre otros.

La preocupación actual por el deterioro de las relaciones interpersonales,

producto de los cambios ocurridos en nuestras sociedades, esto al dejar de un lado, el

objetivo primordial de los asentamientos humanos; el cual consiste en el intercambio

cultural y social; muestran como la conducta de las personas sufren una serie de

cambios positivos o negativos, es decir, que son problemas que pertenecen a la moral

práctica, problemas que surgen en las relaciones afectivas de manera cotidiana, y que

sus consecuencias afectan de forma directa, primero a la persona que los experimenta

y luego se irradian hacia los demás.

Como hecho globalizado, las relaciones interpersonales juegan un papel

fundamental en el desarrollo integral de la persona. A través de ellas, el individuo

obtiene importantes refuerzos sociales del entorno más inmediato que favorecen su

adaptación al mismo. Dentro del contexto venezolano, la situación actual, muestra

como la población acarrea una gran pérdida de valores éticos y morales, donde la

carencia de estos principios, ha provocado una división categórica; ante las distintas

posturas o puntos de vista, formas de pensar, de vivir, de ser y de actuar; todo dentro

de un contexto social altamente delimitado por el factor económico, lo que conlleva

al rechazo, aislamiento, y en definitiva a limitar la calidad de vida ciudadana.

En el ámbito local, las causas q generan esta crisis de valores, son entre otras:

la falta de articulación de estrategias de interrelación: familia, escuela, comunidad y

entes legales. En este orden de ideas Albornoz (1995) afirma, que la integración de la

comunidad en el proceso de adquisición de conductas, crea una responsabilidad

compartida en la promoción de un cambio social. Pero dentro de este conflicto ¿Hasta

qué punto intervienen los valores ética y moral en la interacción personal y/o social?,

¿son estos; principios que generan, regulan, modifican o reprimen determinadas

conductas? De allí la importancia de la investigación, al considerar la formación de

valores en la persona, como un modelo integral y dinámico, personal y colectivo a

partir de la reflexión, el diálogo y el actuar propio. Por otro lado, se busca sustentar

por qué la ética y la moral, son fundamentales en la formación de actitudes, en la

construcción de una personalidad autónoma y en el logro del intercambio social.

Pues no cabe duda, que superar una crisis de valores supone un profundo

cambio de referencias sociales, políticas y económicas. Sin embargo, el estilo de

crianza en la familia, la conducta colectiva social, la formación académica y la actitud

personal; son los factores preponderantes que definen la personalidad del individuo y

su comportamiento diario, por esa y otras razones, la realización de la presente

investigación se justifica; también porque se cree necesario, bajo un clima de valores

ético-morales, permitir a los ciudadanos asumir estos como norma de conducta en su

itinerario de vida, fortaleciendo así la identidad de la persona; la integración familiar,

como núcleo primario de socialización; y la convivencia social.

Partiendo de este hecho y ante la premisa, de que toda investigación debe

manejar gran exactitud y confiabilidad, en la documentación empleada, así como en

los instrumentos aplicados para recabar información. Esta se podría catalogar como

una investigación cualitativa de carácter documental ya que se fundamenta en teorías

y conceptos recopilados de diversas referencias bibliográficas. Según Bernal (2006)

“La investigación documental consiste en un análisis de la información escrita sobre

un determinado tema, con el propósito de establecer relaciones, diferencias, etapas,

posturas o estado actual del conocimiento respecto del tema objeto de

estudio”(p.110). Así mismo Fidias G. Arias (2012) define la investigación o diseño

documental como: “El proceso basado en la búsqueda, recuperación, análisis, critica e

interpretación de datos secundarios, es decir los obtenidos y registrados por otros

investigadores en fuentes documentales: impresas, audiovisuales o electrónicas, cuyo

propósito principal es el aporte de nuevos conocimientos”. (p.27).

En resumen, la presente investigación se desarrolla en cuatro fases: una fase

donde se selecciona la información documental referente al tema, se sitúa el problema

objeto de la investigación dentro de un conjunto de teorías, y referencias; luego una

fase metodológica donde se justifica y delimita la investigación, seguido de un

análisis para determinar la influencia que generan los valores ética y moral en las

relaciones sociales y en el comportamiento individual. La última fase corresponde a

la elaboración de diversas conclusiones y recomendaciones sobre el tema.

Analizando la documentación anterior respecto al tema tratado, se denota que

existe un cambio fundamental en el comportamiento de la sociedad. Cambio que se

presenta en el hecho de que los valores opuestos a la moral y a la ética, se comienzan

a manifestar en forma exponencial, a partir de 1960. Desde allí se da una explosión de

desmoralización en la sociedad. Lo cual no se justifica a primera instancia, sin

embargo analizando a fondo el problema, apreciamos dos elementos que no habían

existido anteriormente en la historia.

El primero está relacionado directamente con la autoridad moral que sustenta

los valores “moral y ética”, modificando la conducta social. Si nos vamos atrás en el

tiempo recordamos como durante la primera mitad de este siglo, los valores

relativamente respetados eran los de la clase media; se veía cierto orden y corrección.

A partir de la década de los sesenta, todo cambió y notamos que quienes promovían

los valores sociales también cambiaron, pues años atrás, quienes fijaban las normas

de conducta eran los viejos, y las instituciones. Ahora, los jóvenes son quienes

proponen los nuevos esquemas de valores, manifestando su inconformidad ante lo

impuesto por la sociedad anterior; quedando atrás gran parte de las instituciones.

El otro fenómeno, es el movimiento feminista, cuya finalidad primordial es la

igualdad de oportunidades entre géneros, lo que trae consigo un desequilibrio social.

Por un lado, las nuevas oportunidades de trabajo para las mujeres, lo que exigió de

ellas un cambio en las costumbres tradicionales; así como en la ética sexual,

determinando que habrá una mujer para cada hombre. Esto es muy importante, dado

que el hombre soltero, sin acceso a una pareja e hijos, según las circunstancias, por lo

general tiende a volverse violento y peligroso para la sociedad. Este movimiento

también permite, el acceso de la mujer al divorcio; lo que tiene un efecto oculto tan

grave como la poligamia (los divorcios en serie). Donde el hombre divorciado casi

siempre se vuelve a casar, pero con una mujer notablemente más joven. La mujer por

su parte, o no se vuelve a casar, o busca una pareja de mayor o menor edad que ella.

Esto distorsiona notablemente las relaciones interpersonales, generando prostitución,

violencia, inestabilidad y crimen; motivo a una desvalorización social.

De allí, que Michel Foucault (1980-1981) en su texto “Subjectivité et vérité”,

sostiene su discurso aleccionador y moral, basado en el principio expuesto por San

Francisco de Sales, sobre la vida del elefante; intentando demostrar que el origen de

nuestras ideas sobre el matrimonio y sobre nuestras conductas son pensamientos o

creencias cambiantes, que parten del principio dado por la naturaleza, la sociedad, el

contexto, el momento histórico y por la experiencia personal, lo que define nuestros

valores como individuo y como grupo social; destacando el hecho de que si las

conductas practicas fuesen racionales, no serían claramente reales. Y es que para

Foucault (1998), se puede hacer de la vida y del sujeto un arte; aclarando que el bio-

poder, conlleva a que las personas pierdan libertad, siendo normalizados y

disciplinados, determinando su forma de ver, pensar y actuar, y donde el rigor de un

régimen físico nos exterioriza una indispensable firmeza moral.

Entendiendo esto, se podría dar respuesta a la interrogante planteada desde el

principio de la investigación: ¿cómo influyen los valores ética y moral en las

relaciones sociales y en el comportamiento individual?, ¿estos principios generan,

regulan, modifican o reprimen determinadas conductas? Dando respuesta a ello, se

determina como las relaciones interpersonales y sociales, están claramente

fundamentadas o influenciadas por lo que hemos denotado anteriormente como

valores universales, enfatizando a la moral como el principio dado por una sociedad

en particular, quien establece ciertas obligaciones y determina lo bueno y lo malo, de

acuerdo a sus creencias o modos de vida; y la ética como la práctica, que permite

desde el propio individuo; aceptar, cuestionar o rechazar ciertos principios morales.

Por medio de estos valores “ética y moral, y a través de la interacción personal

y social, la conducta de un individuo se ve concebida; esto a partir de las leyes y de la

experiencia particular; que en ciertos casos regula, modifica e incluso reprime

nuestros deseos particulares; al definir nuevas pautas de relación, o reformular las

preestablecidas desde su percepción o por imposición social; las cuales en ocasiones

se consolidan y se institucionalizan pasando a formar parte de la cultura, a la vez que

modifican los valores definidos inicialmente y fijados por la estructura social.

Partiendo de esta connotación y citando nuevamente a Michel Foucault

(1998); al detallar que la tarea de Instruirse en técnicas de vida por medio del cuidado

de si, ayuda a encontrar la verdad, la verdad personal y la transformación de la

subjetividad; ya que el sujeto se debe interrogar y conocer, buscando mejorar su ser;

motivado siempre por una voluntad ligada, tanto a un presente como a un futuro: ser

feliz, alcanzar una mayor sabiduría y lograr una mejor sociedad. Es decir, que con la

preocupación por el cuerpo, sumado al interés del alma y a la propia verdad, a través

del conocimiento de si, uno elige con plena conciencia que cosas son buenas, malas o

mejores para cada uno, y con ello en consecuencia se ha de actuar. Un actuar diario

en consonancia con la sociedad y el contexto donde se esté; estableciendo así, que la

carencia de valores como elementos de vida, vienen ligados en lo interno de cada ser

humano, y tienen relación directa con los comportamientos inadecuados que muestran

ciertos individuos, producto de la mala influencia externa social y/o familiar.

Por todo ello, como conclusión al tema y bajo criterio personal se establecen

recomendaciones precisas: Desarrollar actividades recreativas a nivel institucional y

comunitario para fortalecer la identidad personal; realizar talleres que influyan en el

reforzamiento de los valores para mejorar el mal comportamiento; reforzar los valores

de carácter universal, partiendo de la moral y la ética desde el núcleo familiar,

extendiéndose a las instituciones de formación personal (docentes, alumnos y demás

miembros), ya que desde ambos ambientes se puede mejorar significativamente las

conductas inadecuadas, pues resulta infinitamente mejor una buena educación, que

asumir nuevos principios bajo imposición constante de las leyes.

Por ultimo pero no menos importante se ha de realizar un trabajo

mancomunado entre los entes gubernamentales y la sociedad civil, en su diversidad

de pensamientos, creencias y formas de vida; en pro de disminuir la pérdida de

valores cada vez mayor y por ende reducir los conflictos interpersonales, logrando

una integración familia – individuo - sociedad. Esto a través de su reflexión propia y

su actuar diario, lo que permite comprender, disuadir e incluso transformar su vida;

en relación consigo mismo, con los demás y con su entorno social inmediato.

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