ensayo crimen y castigo

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“CRIMEN Y CASTIGO”  El crimen es lícito cuando lo guía un fin noble” 1 En este libro el autor Fedor Dostoiewski nos narra la historia de Rodión Románovich Raskólnikov, un trastornado joven que basado en su teoría de la existencia de seres ordinarios y extraordinarios y creyéndose un ser superior, como Napoleón, asesina a una vieja usurera por considerarla un repugnante gusano y por estar convencido de que con su muerte estaría haciendo un bien a la humanidad. Lo que Raskólnikov no imaginaba, es que a pesar de considerarse estar más allá del bien y del mal, su culpabilidad permanente lo delataría y su conciencia haría que él mismo confesara su crimen. Raskólnikov era un joven tímido, callado, a quien poco le gustaba compartir con las demás personas y por eso pasaba largos ratos encerrado en su habitación sin cruzar palabra con nadie; estaba físicamente enfermo y debido a su pobreza carecía de dinero para alimentarse bien y atender su enfermedad; también deliraba frecuentemente por lo que se puede deducir que no estaba sano mentalmente. Insinuaba “que el hombre extraordinario tiene el derecho, no el derecho legal, sino el moral, de permitir a su conciencia eliminar ciertos obstáculos para la realización de sus teorías, que posiblemente resultan benéficas para la humanidad” . Defendía como justa su teoría de que el mundo se dividía en seres ordinarios y extraordinarios; la primera categoría compuesta por hombres conservadores que viven en la obediencia, porque esa obediencia les encanta; y en la segunda categoría están todos los que faltan a las leyes o tienden a violarlas y para hacer valer sus ideas pasan por ríos de sangre. Basado en esa teoría alimentó su idea 1 DOSTOIEWSKI, Fedor. Crimen y Castigo. Pág. 144 2 Ibídem. Pág. 85

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“CRIMEN Y CASTIGO”

 

“El crimen es lícito cuando lo guía un fin noble” 1

En este libro el autor Fedor Dostoiewski nos narra la historia de Rodión

Románovich Raskólnikov, un trastornado joven que basado en su teoría de la

existencia de seres ordinarios y extraordinarios y creyéndose un ser superior,

como Napoleón, asesina a una vieja usurera por considerarla un repugnante

gusano y por estar convencido de que con su muerte estaría haciendo un bien a la

humanidad. Lo que Raskólnikov no imaginaba, es que a pesar de considerarse

estar más allá del bien y del mal, su culpabilidad permanente lo delataría y su

conciencia haría que él mismo confesara su crimen.

Raskólnikov era un joven tímido, callado, a quien poco le gustaba compartir con

las demás personas y por eso pasaba largos ratos encerrado en su habitación sin

cruzar palabra con nadie; estaba físicamente enfermo y debido a su pobreza

carecía de dinero para alimentarse bien y atender su enfermedad; también

deliraba frecuentemente por lo que se puede deducir que no estaba sano

mentalmente.

Insinuaba “que el hombre extraordinario tiene el derecho, no el derecho legal, sino

el moral, de permitir a su conciencia eliminar ciertos obstáculos para la realización

de sus teorías, que posiblemente resultan benéficas para la humanidad” 2 .

Defendía como justa su teoría de que el mundo se dividía en seres ordinarios y

extraordinarios; la primera categoría compuesta por hombres conservadores que

viven en la obediencia, porque esa obediencia les encanta; y en la segunda

categoría están todos los que faltan a las leyes o tienden a violarlas y para hacer 

valer sus ideas pasan por ríos de sangre. Basado en esa teoría alimentó su idea

1 DOSTOIEWSKI, Fedor. Crimen y Castigo. Pág. 1442 Ibídem. Pág. 85

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de considerarse un ser extraordinario, un superhéroe y por eso planeó y ejecutó el

asesinato de la vieja usurera Alena Ivanova, a quien consideraba un bicho que

sólo causaba mal a la humanidad y no merecía vivir, era una usurera, malvada,

estaba enferma y se caracterizaba por el mal trato que daba a su hermana y a las

demás personas. El segundo crimen, el de Lisbeth Ivanova, fue debido a que ésta

vio que él era el asesino y éste no tuvo más remedio que asesinarla para así evitar 

que lo delatara.

Raskólnikov planeó previamente su crimen sin imaginar que el tribunal interno, su

conciencia se le vendría encima y lo atormentaría con ese sentimiento de culpa

hasta hacer que él mismo confesara su crimen, a pesar de haber sido perfecto. El

peso de esa culpa lo hace fácilmente irritable, al punto que no consentía que

alguien a su alrededor se refiriera a ese hecho. No soportando más ese peso,

busca desesperadamente quien pueda salvarlo de su miseria y por eso acude a

Sonia, una prostituta, a quien le cuenta toda la verdad y la que lo invita a confesar 

su crimen y arrepentirse de haberlo cometido. Rodión se niega ya que piensa que

no obró mal porque según su teoría al asesinar a la vieja usurera ayudó a la

humanidad y la libró de un ser perverso, actuó como ser extraordinario, por eso

dice: “Maté, porque yo quería ser Napoleón” 3

. Finalmente el peso de su concienciahace que él mismo se presente en la comisaría y confiese su crimen, demostrando

al final que no era ese héroe que creía ser, ese ser extraordinario que pregonaba

estar basado en su teoría de los hombres ordinarios y los extraordinarios.

Rodión se identifica con la teoría del derecho natural, lo cual puede evidenciarse

desde la posición que asume de fundar la decisión de cometer el crimen de la

vieja usurera en los principios de la humanidad y la lealtad para con los demás

seres, por eso es que considerara que el hombre busca por naturaleza su

protección y todo lo que implica un daño al individuo debe ser atacado en defensa

del mismo hombre; en esa medida, al tratarse de la defensa y supervivencia de la

humanidad, Rodión tiene la convicción de que como ser extraordinario está

3 Ibídem. Pág. 126

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obrando en el derecho que le da su naturaleza y por eso le está permitido librar a

los hombres de un mal.

La moral está ligada al derecho natural y el ser humano no puede desligarse de

ello, por eso el juicio del tribunal interior termina haciendo que Rodión confiese su

crimen. Su conciencia fue superior y lo persiguió y atormentó tanto que no pudo

negar la acción cometida, a pesar de haber logrado no dejar pruebas que lo

incriminaran.

La teoría defendida por Rodión se basaba en el derecho natural que éste creía

tener, como ser extraordinario, de asesinar a la vieja usurera; pero omitía el hecho

de que toda acción conlleva una reacción, había cometido un crimen y era lógicoque debía obtener un castigo, aquí es donde se evidencia la justicia. Así Rodión

no consideraba que había cometido un crimen, era culpable y era lógico que

debiera obtener un castigo y pagar por lo que había hecho.

La idea de justicia para Rodión puede enmarcarse en la justicia aristotélica de

orden en la ciudad. Por eso, actuando en justicia y queriendo preservar el orden

social, asesina a Alena Ivanova y libra a la sociedad de un ser perverso.

De acuerdo el proceder de Rodión y a las teorías que éste defendía, justicia para

él sería haberle agradecido y premiado por, según él, haberle un hecho un favor 

a la humanidad al librarla de un vampiro chupa sangre. Pero lo justo para el

derecho es que éste cometió un crimen y por ello debe de pagar; por eso la

condena impuesta.

Las acciones que Rodión cometió fueron castigadas y fue juzgado como un ser 

ordinario, de acuerdo con su teoría, ya que de nada le sirvió creerse extraordinario

si con ello no pudo escapar al juicio interior de su conciencia.