ensayo acerca del libro 'Ética para amador', de fernando savater

8/18/2019 Ensayo acerca del libro 'Ética para Amador', de Fernando Savater.

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ENSAYO SOBRE EL LIBRO “ÉTICA PARA AMADOR”.

ÉTICA PARA AMADOR: ¿ESCLAVOS, LIBRES O ESCLAVOS DE LALIBERTAD?

Aunque su autor, Fernando Savater, no lo defne de ninguna manera –y másque otra cosa, nos dice todo aquello que su libro NO es- podríamos

reerirnos al mismo como un !tratado" inormal acerca de la #tica, escrito detal manera que sea comprensible para un $oven, principalmente% &n #l, a



trav#s de una especie de diálogo y de constantes e$emplos con los cualesuno puede ácilmente identifcarse, intenta más que instruir –puesto quedice que se siente como un calvo tratando de vender un producto buenísimopara el crecimiento del cabello-, concienti'ar a quien lo lee de laimportancia que supone la #tica, entendida como la libertad de elegir entrelo !bueno" y lo !malo", y la manera en que estamos –aunque no queramos-condenados a ser libres –limitadamente en la mayoría de los casos, perolibres al fn-% Son tan amplias y variadas las perspectivas desde las cuales esabordado el tema, que (an sido, a nuestro parecer, muy bien clasifcadas ensus respectivos capítulos%Si bien el tema es tratado durante todo el libro, el concepto clave en elprimer capítulo es la libertad) somos totalmente libres de elegir lo que nosconviene *lo cual llamamos bueno+ de lo que no *a lo que llamamos malo+,pero no es tan simple, porque dependiendo de la circunstancia, algo podríaparecernos menos malo, como una mentira piadosa acerca de su estado aun enermo terminal, (uir del lugar donde están violando a una c(ica por!no meternos en problemas"% emos además que nuestra libertad se limita

a lo que podemos elegir, porque si uera por nuestros deseos, seríamosomnipotentes% ambi#n nos muestra que, aunque de cierta orma estamos!programados" como los animales, tenemos la capacidad de salirnos delplan y ellos no% &n resumen, en este capítulo vemos que aunque podamoselegir entre varias opciones, unas nos convendrán y otras no, dependiendode lo que queramos) no serán las mismas elecciones si somos suicidas o siqueremos seguir vivos% .legamos al segundo capítulo) bien/ sabemos que(ay cosas que nos convienen y otras que no, pero%%% 01or qu# las (acemos2&s una pregunta interesante y muy importante la que aquí se aborda%Aunque seamos !libres" de elegir, inconscientemente se nos dan limitadasopciones% Obedecemos 3rdenes por miedo al castigo, por querer un premioetc#tera, pero no nos cuestionamos acerca de ellas) algunas otras acciones

las reali'amos porque somos parte de una sociedad y son comunes en ella,y las 4ltimas, porque sencillamente se nos da la gana, nuestros capric(os%Nuevamente, no es tan simple) si nuestro capric(o trae consecuenciasmalas para otros, de$a de ser s3lo un capric(o% Si en el primer capítulo senos (abla de la elecci3n de lo que nos conviene, #ste empie'a a orientarse(acia un cuestionamiento de dic(as elecciones, y a una consciencia de laconsecuencia de las mismas% A(ora bien, sabemos que (ay cosas que nosconvienen, nos cuestionamos acerca del porqu# las elegimos y somosconscientes de que tienen consecuencias% 5 a(ora, 06u#2 1ues en el tercercapítulo, se nos reuer'a la idea de lo condenados que estamos a ser libres,pero tambi#n se introduce una nueva cuesti3n/ nuestro porqu#, nuestra

unci3n% &s ácil decir acerca de lo material –o acerca de lo que no implique(umanidad- qu# es bueno y qu# no, pues por lo general, lo bueno es lo quecumple la unci3n para la que (a sido (ec(o% 1ero%%% 0Nosotros para qu#estamos (ec(os2 Aquí se nos complica todo% Somos miles de millones depersonas que, aunque agrupadas en sociedades, dierimos cada una enpensamientos y percepciones) un mont3n de libertades andantes, pero conalgo en com4n/ para elegir !bien", pensamos más de una ve'% &n la!puerta" de nuestra vida, está escrito un !(a' lo que quieras", quedependiendo de cuánto re7e8ionemos, nos dará distintos resultados%

enemos la certe'a de que queremos el bien, elegimos siempre pensandoen ese bien, pero%%% 0Sabemos lo que es2 06u# es la !buena vida"2 &n elcuarto capítulo, nos llega esta nueva cuesti3n% 9omo &sa4 en el e$emplo,

elegimos placeres eímeros creyendo que es lo que queremos) despu#s detodo, 01ara qu# vamos a perder tiempo re7e8ionando acerca de si está bien



o mal nuestra elecci3n, si vamos a morir de cualquier modo2 emos que labuena vida, la (umana, que es de la cual se encarga la #tica, es en realidadla relaci3n con los otros, pero una relaci3n de igualdad, tratando a los otroscomo lo que son, como (umanos, sin convertirlos en ob$etos mane$ables anuestro anto$o para la consecuci3n de nuestros fnes% aya, a(ora nos(emos dado cuenta de que no sabíamos lo que era la buena vida, y aunquelo sepamos de manera general%%% 06u# es eso de tratar a los otros como(umanos2 &l quinto capítulo, tomando como e$emplo central al ciudadano:ane y complementándolo con el del sabio y los tesoros, nos de$a ver c3mopor tener las manos !llenas" perdemos la posibilidad de (acer otras cosasmás (umanas% 1odemos usar a la gente para conseguir lo que !queremos",que en realidad no son más que capric(os, pero de los ob$etos no podemossacar lo que nos dan las personas% 5 sí, nos envidiarán las rique'as y todo, ypodremos comprar amistades superfciales si se nos anto$a, pero en alg4nmomento colapsará nuestro castillo de egoísmo, y no (abrá una amistadsincera, un conse$o o simplemente una muestra real de aecto cuando lanecesitemos%

&l capítulo seis es, desde nuestra opini3n, uno de los más interesantes dellibro) con esta clasifcaci3n de los !tipos de imb#ciles" es diícil noidentifcarse% ;esde creer que no se quiere nada, pasando por el desinter#s,creer quererlo todo o el querer pero de una orma acilista, podríamos (aberatravesado ya por todos los tipos una y otra ve' –y probablementeseguiremos (aci#ndolo- en la b4squeda constante de ese !buen vivir"mencionado anteriormente% &s interesante, además, la metáora del bast3n,las cosas e8ternas en las que nos apoyamos% Aquí aparece otra ideaimportante y es la del !oído #tico") mientras estemos convencidos de quealgo es !bueno", diícilmente aceptaremos ra'ones que nos digan que no esasí% 1araraseando un poco al autor, alguien que no (a sido tratado como(umano raramente de$ará de comportarse como una bestia% Acercándonos a

los capítulos fnales, llegamos a lo que, para nosotros, es uno de losaspectos más undamentales –si no es el más-/ ponernos en el lugar delotro% 5 es que, siguiendo la línea de los anteriores capítulos, se nos (amencionado el bien, el buen vivir, luego (emos sabido que este consiste enlas relaciones (umanas, en tratar al otro como tal, y no (ay me$or manerade (acerlo que verlo como un cong#nere% 1odemos, como el náurago,arreglárnoslas para sobrevivir cuando se trata de una mera cuesti3n ísica,pero nuevamente todo se complica cuando entra la (umanidad%<eerenciando la cita de =arco Aurelio, la (umanidad del otro reuer'a lanuestra, y podríamos vivir sin los otros, pero NO (umanamente%1robablemente estemos en guardia con las personas de nuestra sociedad,

creyendo que son enemigos potenciales, pero debemos tener en cuenta queson más las cosas que compartimos que las que no) dieriremos enpensamientos, costumbres, etc% 1ero son cosas en las que puede e8istiracuerdo%&ncontramos en >tica para Amador, más que una guía acerca de c3mo vivir,un despertar de la conciencia, para que no s3lo nos limitemos a elegir, sinotambi#n para cuestionarnos y llegar a la plena certe'a del porqu# denuestras elecciones%

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