� Expulsionesforzosas deEspaña:los Centros deInternamientode Extranjeros.

� El voluntariado:unaaproximación asu situaciónactual.

� Juan JoséTamayo: “¿Jesúsanunció el reinode Dios y vino laIglesia?”.

� Entrevista aLuciano Poyato,Presidente de laPlataforma delVoluntariado deEspaña.

NÚMERO 19MAYO - AGOSTO 2011 En la calle

R E V I S T A S O B R E S I T U A C I O N E S D E R I E S G O S O C I A L

En la calleR E V I S T A S O B R E S I T U A C I O N E S D E R I E S G O S O C I A L

En la calle 19, portada 4/5/11 08:23 Página 1

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En la calle 19, portada 4/5/11 08:23 Página 2

Sum

ario

EN LA CALLE 1

01 EDITORIAL. El voluntariado: una actitudante la sociedad.

02 SITUACIONES. Expulsiones forzosas deEspaña: Los Centros de Internamiento deExtranjeros (CIE).

05 LA LEY. El compromiso del voluntariado.07 EN EUROPA. ¡Hazte voluntario! Marca la

diferencia. Año Europeo del Voluntariado.09 PROFUNDIZANDO. El voluntariado: una

aproximación a su situación actual.13 UNA MIRADA AL MUNDO. Juan José Tamayo

Acosta: ¿Jesús anunció el reino de Dios yvino la Iglesia?

15 LA MIRADA DE JOSÉ LUIS CORTÉS.

16 ENTREVISTA. Luciano Poyato, Presidente dela Plataforma del Voluntariado de España.

20 MI EXPERIENCIA.Un camino hacia Europa.

22 DESTACA EN EL TRIMESTRE.Rap vs racismo.

23 LA VOZ DEL EDUCADOR Y EDUCADORAPrivilegiados.

25 PROYECTO A PROYECTO. “Entainar”,“Trenzando Esperanzas”, “La Casina”, tresnombres y una realidad de voluntariado.

28 HERRAMIENTAS PARA TRABAJAR.

31 A ÚLTIMA HORA.

32 OTRAS ENTIDADES.Ong mano a mano.Asociación Valponasca.

34 CONTRAPORTADA. Cerezo Barredo. “Obrade Cerezo Barredo”. Producciones Assisi.2010.

C R É D I T O S

Edita: Fundación JuanSoñadorDirector: Juanjo RuizConsejo de Redacción: Chema Blanco, Óscar Castro, Pepe Gándara,

Bea Gutiérrez, Marga Domínguez, Iván Bienvenido,Juan Soutullo, Juanjo Ruiz.

Consejo Asesor:José Rodríguez Pacheco.

PRESIDENTE DE LA FUNDACIÓN JUANSOÑADOR.Chema Blanco. DIRECTOR SOCIAL DE LA FUNDACIÓN JUANSOÑADOR.Luis Fernando López. DELEGADO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL.Eloína Ingerto. COORDINADORA DE ESPABILA EN GALICIA.Manuel Riesco. CENTRO SUPERIOR DE ESTUDIOS DON BOSCO DE MADRID.Francisco López. EUTSES. Pere Tarrés - UNIVERSIDAD RAMÓN LLULL.

BARCELONA.Héctor Alonso. PROGRAMA SENSIBILIZACIÓN DE LA FUNDACIÓN JUANSOÑADOR.

Equipo Fotográfico y dibujo: Marga Domínguez, José Manuel González,Nikzara Castiñeira.

Delegados Autonómicos: Rubén Martínez (Asturias), Eloína Ingerto(Galicia), Gerardo Laguna (Castilla y León), Paco Estellés (Cataluña),Alfonso García Morato (Andalucía) Javier Doval (Madrid).

Administración y Publicidad: Jesús Hernández.Suscripción: Jesús Hernández, Isabel Alonso, César Martín.Dirección, redacción y administración:

Fundación JuanSoñador, Avda. Antibióticos, 126. 24009 - LEÓN.Tel.: 987 203 712. Fax: 987 259 254.E-mail: enlacalle@fundacionjuans.org - www.fundacionjuans.org

Diseño e impresión: Imp. Santos, s.l. BurgosDep. Legal: BU-103/2005. ISSN:2647537 / 5EN LA CALLE no hace necesariamente suyas las opiniones de sus colaboradores.Autoriza

la reproducción de sus trabajos, indicando la procedencia.

EL VOLUNTARIADO:UNA ACTITUD

ANTE LA SOCIEDAD

La situación social y sus problemas noson una cuestión simple; los problemas socia-les están tejidos por multitud de factores, quelos hacen complicados. Al afrontar en nuestrarevista el VOLUNTARIADO, reafirmamos entodo momento que el voluntariado lo tienenque realizar personas con una buena visión einformación de nuestra sociedad.

Esa actitud los llevará a afrontar la rea-lidad social reclamando a la Administraciónsus compromisos con la ciudadanía, demodo especial, con los más necesitados.

Partiendo de estos principios, quecreemos básicos para el voluntariado, losllevará a intervenir en las transformacionessociales y políticas, económicas y culturales.No basta con unas horas en un proyectoconcreto, que puede ser mucho y está muybien; el voluntariado es una actitud ante lasociedad. El voluntario o voluntaria debevivir la cultura del compromiso, no bastasolo con la solidaridad.

Últimamente se está dando mucho elvoluntariado especial, de “aterrizaje” antegrandes catástrofes, de solidaridad ante unadesgracia,… pero se echa en falta el volun-tariado estable, en equipo, con calidad,… afavor del barrio, de los vecinos, de la ciuda-danía cercana, con los que crecemos juntos.

A lo mejor es pedir mucho, y mássabiendo “que la participación de los espa-ñoles en voluntariado dista mucho de sermayoritaria” como comenta en su artículoBeatriz Cedena de la Plataforma delVoluntariado de España. Pero tenemos queir a por el máximo, si queremos una socie-dad más justa y positiva.

JUANJO RUIZ HUSILLOSDirector de EN LA CALLE

Edito

rial

El marco legal español establece que la estanciairregular1 es una infracción administrativa (no penal)que se sanciona con una multa de 500 euros o más. Siconcurre algún otro agravante, la sanción puede llegar ala expulsión del territorio español. Para imponer la san-ción, debe seguirse el procedimiento administrativoordinario, que contempla un período para alegaciones yproposición de prueba. En el caso de que la sanciónimpuesta fuese expulsión, hay que ofrecer un período desalida voluntaria a fin de que la persona extranjera pueda“cerrar” adecuadamente su vida en España.

Excepcionalmente, la sanción por estancia irre-gular puede tramitarse de forma urgente cuando existariesgo de incomparecencia (por carecer de domicilio odocumentación acreditativa), cuando la persona extran-jera evite o dificulte la expulsión, o cuando la personarepresente un riesgo para el orden público, la seguridadpública o la seguridad nacional. En estos casos, la trami-tación de la sanción se realiza por el procedimiento lla-mado preferente, que consiste en un trámite de urgen-

cia que acorta sustancialmente los plazos y en el cual lasanción de expulsión es ejecutable inmediatamente, esdecir, no se concede período de salida voluntaria.

Pues bien, aunque la sanción habitual por estan-cia irregular debería ser una multa, la policía nacionalaplica mayoritariamente a las personas extranjeras sinpermiso de trabajo y estancia, la sanción de expulsión y,además, la tramita por el procedimiento preferente.

Por otro lado, la ley prevé el posible interna-miento de personas extranjeras mientras dura la trami-tación de su expediente de expulsión, cuando concurrenlas circunstancias agravantes mencionadas anteriormen-te o cuando existen antecedentes penales o policiales.En estos casos, la privación de libertad de la persona noes una sanción sino una medida destinada exclusivamentea garantizar que se cumpla la expulsión. El internamientosupone una privación de libertad y debe ser autorizadopor un juez por un período máximo de 60 días. La liber-tad es un derecho fundamental de toda persona y debe-

No los conocemos, pero existen por toda España. Los Centros de Internamiento deExtranjeros (CIE) son una realidad desconocida para la población española, ¿quépasa con las personas que de un día para otro desaparecen de nuestras calles? ¿enqué acaban esas identificaciones de personas extranjeras que vemos en el metro, enlos locutorios, por nuestras calles? ¿dónde van? ¿qué es de sus vidas? Este artículodescribe el infierno de las expulsiones forzadas de España.

SITUACIONES

2 EN LA CALLE

Expulsiones forzosasExpulsiones forzosas de ESPAÑA:los Centro deInternamientode Extranjeros(CIE)

CRISTINA MANZANEDO, Pueblos Unidos. Madrid

1 Estancia irregular significa estar “sin papeles”, es decir, sin permiso de trabajo y residencia, bien porque nunca se ha tenido oporque se tuvo pero no se ha podido renovar debido a la falta de trabajo. Hay gente que lleva años en España con sus papelesen regla y que cae en la irregularidad por no poder renovar su permiso de trabajo debido a la crisis.

mos ser muy cuidadosos cuando se decide restringirlo ymás cuando no es por motivos penales, es decir, cuandono es una sanción por cometer un delito, sino una simplemedida cautelar o de garantía.

Pues bien, aunque el internamiento es un recursode última instancia, la policía nacional, si hay plaza libre,suele solicitar el ingreso en un centro de internamientode personas extranjeras aunque se trate de personas conmera estancia irregular, sin ningún antecedente penal,debidamente identificadas con su pasaporte, con domici-lio conocido y con familia –frecuentemente menores–en España.Y muchos jueces de instrucción lo autorizan.

En España se está produciendo, de facto, una per-versión del marco legal español, que tiene su origen enuna mala práctica administrativa y en una política migra-toria de persecución al inmigrante y su expulsión.Aunque la sanción general para la estancia irregulardebería ser una multa, se utiliza ampliamente la expul-sión. Aunque la policía debe ofrecer con carácter gene-ral un período de salida voluntaria, no lo hace.Y aunquela privación de libertad en un centro de internamientodebería ser el último recurso, se utiliza sin atender a lascircunstancias particulares de cada caso, provocando conello graves dramas humanos.

El Sr.X es boliviano.Tiene pareja y unhijo español de 3 años.Trabaja en una chu-rrería en Madrid y está contento porque hasolicitado su regularización por arraigoaunque aún no ha recibido respuesta.Nuncaha tenido problemas con la justicia, es unhombre tranquilo. El 23 de diciembre de2010 la policía le detuvo a la puerta de sucasa con unos cartones de leche para su hijoy le metió en el furgón por no tener premisode residencia. No le permitieron ni subir loscartones de leche a casa ni avisar por el tele-fonillo a su familia de que se lo llevaban. Lapolicía fue llenando el furgón con más per-sonas que iba cogiendo por su calle y cuandoestuvo lleno les llevaron a Comisaría.Al díasiguiente, día de navidad, ingresó en el CIEde Madrid para su expulsión.

Hay 9 Centros de Internamiento en España: enBarcelona, Madrid,Valencia, Murcia, Málaga, Cádiz, LasPalmas, Fuerteventura y Tenerife. No son centros peni-tenciarios, es decir, la gente no está en ellos cumpliendouna pena por haber cometido un delito sino que estácomo medida cautelar para expulsarla de España, nor-malmente por estancia irregular en nuestro país2.

Los Centros de Internamiento están gestionadospor la Policía Nacional y dependen del Ministerio delInterior. Este modelo de custodia policial es una fuentede numerosos problemas, la Policía no está formada paragestionar privaciones largas de libertad y su lógica depersecución y seguridad choca con la lógica de garantíade derechos y asistencia social a las personas internadas.

La detención policial en nuestras calles va fre-cuentemente seguida del internamiento en un CIE porun plazo máximo de 60 días. Durante ese tiempo, lapersona está encerrada en estos centros, con la amenazade una expulsión inminente y muy escasas posibilidadesde comunicarse con el exterior.

La sensación de abandono e indefensión de laspersonas internas es inmensa. Les es retirado el teléfonomóvil al entrar en el centro y las posibilidades de llamar

SITUACIONES

EN LA CALLE 3

2 Aunque hay también expulsiones penales. A los extranjeros que no residan legalmente en España y sean condenados a priva-ción de libertad inferior a 6 años, se les sustituye generalmente la pena de privación de libertad por expulsión.

fuera o que les llamen del exterior son mínimas. El régi-men de visitas también está muy restringido; en Madrid,por ejemplo, el interno sólo puede recibir la visita deuna persona al día, por la tarde, durante unos 20 minu-tos y tiene que comunicarse a través de un cristal y unteléfono. Las personas que son trasladadas al CIE desdeotra ciudad no tienen frecuentemente a nadie que lesvisite.

Las condiciones dentro de los CIE son muy durasy han sido criticadas en numerosas ocasiones por elDefensor del Pueblo y entidades sociales3. El derecho ala defensa jurídica, a la atención médica y a recibir asis-tencia social están muy limitados.Varios CIE carecen de

la presencia de un trabajador o trabajadora social y sólocuentan con la presencia ocasional de un médico.

Y por último, las quejas por el trato policial songeneralizadas, tanto durante la estancia en el CIE como enlos traslados a los aeropuertos para la expulsión del terri-torio nacional, con abundantes denuncias por lesiones ymalos tratos que sin embargo acaban siendo sobreseídasen los Tribunales por estar la persona ya expulsada, por lasdificultades para asegurar la prueba y por la falta de meca-nismos en nuestro sistema legal para vigilar y sancionardichos comportamientos policiales.

En 2011 está prevista la publicación de unReglamento sobre los CIE. Será una oportunidad estra-tégica para dotar de transparencia a estos centros ygarantizar el respeto a los derechos humanos dentro delos mismos. O por el contrario, para consolidar la exis-tencia de “agujeros negros” en nuestro sistema, dondefalta información pública y respeto a los derechos de laspersonas internadas.

El control de fronteras es una parte necesaria denuestra política migratoria pero la expulsión a la fuerzade personas que llevan años entre nosotros es un temamuy serio donde nos jugamos la legitimidad de nuestroestado de derecho. En este ámbito, más que en ningúnotro, la Administración española tiene que analizar ytener en cuenta las circunstancias concretas de cadacaso, ser especialmente escrupulosos en la aplicación dela Ley y garantizar el respeto a los derechos humanos delas personas. La situación actual de criminalización de lainmigración, persecución y expulsiones generalizadas enEspaña se aleja mucho aún de este objetivo.

4 EN LA CALLE

Si quieres conocer más sobre este tema:

• Dictamen “Los centros de internamiento de extranjeros”, Asociación española para el derechointernacional a los derechos humanos, AEDIDH, febrero 2011. http://aedidh.org/sites/default/files/AEDIDH_Dictamen_CEDR_0.pdf

• “100 ventanas a 5.000 vidas truncadas. Informe de Pueblos Unidos sobre el CIE de Aluche en2010”. www.pueblosunidos.org

• “Situación de los centros de internamiento para extranjeros en España”, Informe CEAR 2009, http://www.cear.es/informes/Informe-CEAR-situacion-CIE.pdf

3 Ver bibliografía al final del artículo.

SITUACIONES

ucho ha sido el recorrido que lleva el voluntariado desde la aparición de las primerasleyes como la de Cataluña en 1991 para terminar con la última de Castilla y León del2006.

En el documento elaborado por el Observatorio de Voluntariado que realiza un buenanálisis de todas ellas se pueden destacar, entre otras, algunas conclusiones.

Por un lado, todas las leyes pretenden garantizar la promoción y el fomento del volun-tariado, e instan a las entidades a cumplir los términos en los que el Voluntariado debe fun-cionar. Curiosamente, y a pesar del aumento de entidades, de constatar que el 80% del per-sonal de las ONG es personal voluntario, y que su valor cualitativo y cuantitativo es elevado;las subvenciones, ayudas y recursos en favor de la promoción del voluntariado se recortancasi, en algunos casos, hasta desaparecer. Si son tiempos de crisis, ¿no deberíamos potenciarel voluntariado como una forma de participación ciudadana? Máxime, siendo una forma departicipación eficaz que tiene una repercusión directa en la población.

Otra de las conclusiones que me gustaría destacar es cómo, hace demanda de servi-cios, y termina generando recursos y profesionalizando tareas que en su inicio eran llevadascon personal voluntario y que terminan siendo puestos de trabajo. Son miles los ejemplosde asociaciones que se crean y que de manera altruista comienzan satisfaciendo necesidadesque nadie atiende, para finalmente constituir servicios financiados de forma pública o priva-da y generando puestos de trabajo.

Otro ejemplo, puede ser la profesionalización o especialización a la que hace referen-cia el Observatorio, cuando menciona a la Ley 39/2006 de Promoción de la AutonomíaPersonal y Atención a Personas en Situación de Dependencia donde “gran parte del trabajo

EN LA CALLE 5

La L

eyM

JAVIER GAGO FERNÁNDEZ,Centro Municipal de Acción Voluntaria yCooperación del Ayuntamiento de León.

EL COMPROMISO

del VOLUNTARIADO

6 EN LA CALLE

que personas voluntarias habían desarrollado, pasa en función de esta ley,a ser competencia de personal remunerado especializado en áreas deactuación”.

Sin embargo, a pesar de la mejora de la calidad de la normativa ensu aplicación, se observa (según el estudio del CIS en su barómetro demarzo de 2011) que alrededor del 75% de la población encuestada no harealizado nunca, sin cobrar, ninguna actividad de cuidado o ayuda aotras personas que no sean de su familia, o que nunca ha participado enuna actividad colectiva en beneficio de la comunidad… o tampoco ha asis-tido a una reunión, comité o grupo de trabajo con el fin de organizar acti-vidades colectivas de interés general.

En otra pregunta dice textualmente: ¿alguna vez ha realizado ustedtrabajo voluntario, sin remuneración en alguna de las siguientes áreas? Larespuesta es “NO”, en más de un 87% en todas las áreas que se citan,que incluyen no solo lo social sino también el deporte y el medioambien-te. Este dato refleja nuestra pobreza participativa, nuestra falta de culturade implicación en los cambios, dejando las posibilidades de mejora denuestra realidad, de nuestro barrio, de nuestro colegio, de nuestro muni-cipio,… a merced de cualquier factor ajeno a nuestra voluntad.

Las causas que se aluden a no participar en tarea voluntaria algunano sorprenden, falta de tiempo (48,4 %) o sencillamente “no se lo ha plan-teado” (30,9%).

De poco sirven nuestros Planes Estatales de Voluntariado si no dina-mizamos y educamos a nuestra infancia y juventud en una cultura de laparticipación.

Generamos reconocimientos, premios, y mejoramos la calidad denuestro voluntariado pero, en el fomento hemos descuidado que tienemás que ver el enseñar a ser promotores de cambios que no especialistasaislados, o los más solidarios en acciones de emergencia, o los más rápi-dos en la solidaridad de consumo o en la solidaridad del clic de un ratón.

Sin darnos cuenta hemos alejado la cantera y “El voluntariado a lacarta, promovido por algunas instituciones y entidades, ha generado queexistan personas voluntarias con mucha discontinuidad y falta de compro-miso en su acción voluntaria”, como indica el Diagnóstico elaborado porla Plataforma de Voluntariado de España en 2010 en uno de sus puntos.

A modo de propuesta, se puede hacer un ejercicio por acercar elvoluntariado a los ámbitos educativos y también fortalecer el compromisode nuestro voluntariado siendo exigentes aún a riesgo de disminuir inicial-mente las personas voluntarias, al no aceptar cualquier forma de expresiónde solidaridad que no responda a los principios del voluntariado.

Es demasiado valiosa la labor que desempeñan las personas volun-tarias y el beneficio que generan, no solo en quienes reciben su acciónsino también en ellos mismos. Son experiencias positivas multiplicadoras,que aportan calidad a muchos servicios y en algunos casos los sustentan.Cabe esperar un cambio, pero como siempre, no podrá venir de fuera,tendremos que ser tú y yo, nosotros y nosotras los que podemos influir,actuar en cambiar sin necesidad de que nadie nos pague con dinero algoque no tiene precio.

“EL VOLUNTARIADOCUANDO FUNCIONADE MANERA ADECUADA,PONE EN EVIDENCIANECESIDADESNO DETECTADAS”

“EL VOLUNTARIADOCUANDO FUNCIONADE MANERA ADECUADA,PONE EN EVIDENCIANECESIDADESNO DETECTADAS”

“EL VOLUNTARIADOCUANDO FUNCIONADE MANERA ADECUADA,PONE EN EVIDENCIANECESIDADESNO DETECTADAS”

Cuando más de 80 millones de ciudadanos dela UE (uno de cada seis) corre el riesgo decaer en la pobreza, entre ellos 20 millones de

niños, la UE propone medidas para alcanzar un obje-tivo concreto, sacar de la pobreza y la exclusión sociala 20 millones de personas de aquí a 2020, ¿puedeser éste uno de los marcos de referencia para que el2011 sea designado como Año Europeo delVoluntariado? Ciertamente, sobre todo, para cuantoscompartimos la preocupación y el compromiso conlos grupos sociales más desfavorecidos o quienes lle-vamos tanto tiempo empeñados en tareas de desarro-llo personal y social manejando criterios de dedicaciónque caben dentro del sentido que podemos dar al tér-mino voluntariado.

Tantas actividades culturales, sociales, de apoyoa la participación social y ciudadana, de recuperaciónpersonal, de desarrollo y educación en valores, delucha contra la violencia, el analfabetismo, de compro-miso con la igualdad y la justicia en plataformas relacio-nadas con la educación, la atención a la marginación ocualquier otra de las plataformas sociales en general,no serían posibles sin grandes dosis de disponibilidady voluntariado. Y eso sin haber tenido por medio unaño oficial de atención a este tema. ¡Bienvenido!

¿Una referencia necesaria?

Así la ha considerado la Comisión Europeacuando durante este 2011, ha querido destacar losesfuerzos que supone la realización de servicios devoluntariado, poniendo de relieve que el voluntariadorefuerza dos valores europeos fundamentales, la soli-daridad y la cohesión social, puestos en crisis cuandonos acercamos a datos estadísticos como los queabren estas líneas.

¡HAZTEVOLUNTARIO!

Marca la diferencia.Año Europeo del Voluntariado

EN EUROPA

EN LA CALLE 7

ÁNGEL MIRANDA, Secretario General de Don Bosco Internacional

Este es el eslogan elegido por la Comisión Europea para la celebración ydesarrollo del Año Europeo del Voluntariado 2011 (EYV). Un año paracolaborar con los demás dándoles un poco de nuestro tiempo y de nuestrascapacidades.

Pero no se agotan ahí todos los datos cuando, lapropia Comisión reconoce que, de hecho, son más de100 millones los europeos que dedican una parte desu tiempo a los demás; europeos que tratan de contri-buir al desarrollo de su comunidad, a la protección delmedio ambiente, a mejorar la atención de los ancianos,de los más desfavorecidos, en la mayoría de los casos,sin culpa suya, necesitan la ayuda de los demás.

Por eso no viene mal repasar los 4 objetivosque la Comisión se propone con la instauración deun año para centrar nuestra atención en el ser y elhacer de los voluntarios y voluntarias en Europa yque se concretan en:

� eliminar los obstáculos al voluntariado en la UE,

� dar medios a las organizaciones de voluntarios ymejorar la calidad de los voluntarios,

� recompensar y reconocer su trabajo,

� sensibilizar a la población sobre el valor y laimportancia del voluntariado.

Para lograrlo hay que promover acciones de:

� intercambio de ideas entre los Estados miembrosy las organizaciones de voluntarios,

� formación, acreditación e incremento de lasoportunidades de voluntariado,

� creación de redes europeas para estimular losintercambios entre organizaciones de voluntaria-do y otros sectores, especialmente empresas.

Todo esto puede sugerirnos claves de conduc-ta con las personas que colaboran en niveles másaltos o más bajos de voluntariado en nuestras propiasestructuras de intervención social y de atención a losmás desfavorecidos, procurando que en nuestro que-hacer ordinario se hagan realidad los objetivos pro-puestos. Un año que puede servirnos para la mejoracontinua de nuestros servicios pero, sobre todo, parael crecimiento de las personas que compartimosmisión y tareas en espacios, instituciones y circunstan-cias concretas.

¿Y para los jóvenes? El Servicio deVoluntariado europeo (EVS)

La Comisión Europea, en la documentacióndisponible sobre el Año Europeo del Voluntariado,resalta una actividad dirigida preferentemente a losjóvenes denominada “Servicio de VoluntariadoEuropeo”, dentro del programa “Jóvenes en Acción”.Una actividad concreta, posiblemente más desarrolla-da en otros países, y reconocida por la Comisióncomo verdadero “servicio de aprendizaje” dirigida ajóvenes entre 18 y 30 años.

El Servicio de Voluntariado Europeo funcionamediante acuerdos entre organizaciones de envío y deacogida, bajo la coordinación y el acompañamiento deuna de ellas, para prestar servicios de voluntariado enotros países europeos e, incluso en otros continentesque, además de beneficiar a las comunidades localesmediante la participación de los jóvenes en actividadesde voluntariado, les favorece el desarrollo de nuevashabilidades y la mejora de su niveles de educación yde desarrollo profesional personal.

La participación es gratuita para los volunta-rios, salvo una posible contribución de un máximodel 10% de los gastos de viaje, recibiendo tambiénalojamiento, manutención, cobertura de seguros yuna ayuda económica durante el período de desarro-llo del proyecto, con la finalidad de que la actividadde voluntariado esté abierta, también a la participaciónde colectivos jóvenes que tienen menos oportunida-des. Y además, el trabajo desarrollado y la experienciade aprendizaje durante la prestación del servicio devoluntariado son reconocidos oficialmente a través deldenominado Youthpass, documento creado por la UEpara estos programas.

La flexibilidad de este tipo de voluntariado esmuy grande por lo que las acciones y compromisosde voluntariado están abiertas a territorios relacionadoscon la cultura, la juventud, el deporte, la asistenciasocial, el cultivo del patrimonio, la protección civil, elmedio ambiente, la cooperación al desarrollo, etc.

En conclusión, este año puede ser para todosuna llamada de atención a las múltiples oportunida-des que tenemos para poner en práctica nuestrocompromiso de transformación social y nuestroempeño solidario a favor de los más desfavorecidos.Dependerá de nosotros el aprovecharlo como opor-tunidad para hacer más visible el compromiso perso-nal e institucional de atención a situaciones, ambien-tes y personas que necesitan los servicios del volun-tariado; abrir la mentalidad y sobre todo, el corazóna la sensibilidad y al compromiso personal y grupal;revisar nuestros esquemas de voluntariado trazandopistas de futuro; establecer itinerarios de convocato-ria, propuesta y formación a esos jóvenes que lasencuestas presentan como “individualistas, consumis-tas y carentes de sentido” con la esperanza de queencuentren en el compromiso voluntario caminos desuperación y horizontes de sentido y de futuro.

EN EUROPA

8 EN LA CALLE

SERVICIO DE VOLUNTARIADO EUROPEO,

UNA EXPERIENCIA MUY POSITIVAPARA JÓVENES ENTRE 18 y 30 AÑOS

PROFUNDIZANDO

EN LA CALLE 9

as acciones voluntarias llevan acompañando a la sociedad desde hace siglos, aunque la ter-minología utilizada ha sido variada y con modificaciones constantes a lo largo del tiempo.

El altruismo, la buena vecindad o la benevolencia han formado parte de las relaciones sociales desde laantigüedad. Sin embargo, no todas las tareas en las que no se percibe una retribución económica pueden con-siderarse voluntariado. En España, no es hasta 1996 (a pesar de que un 56,4% de las entidades se constitu-yen antes de esta fecha)1 cuando comienza a regularse y a definirse esta forma de participación social, cuyoobjeto es promover y facilitar la participación solidaria de los ciudadanos en actuaciones de voluntariado, en elseno de organizaciones sin ánimo de lucro públicas o privadas2.

Para la Plataforma del Voluntariado de España (PVE) una persona voluntaria es aquella que, sensibilizadapor la situación social de los colectivos desfavorecidos, excluidos o marginados, decide, de manera altruista y solida-ria participar, junto con otras, en diferentes proyectos dentro de una organización de voluntariado, dedicando partede su tiempo en beneficio de una acción enmarcada en proyectos concretos. Esta Plataforma trabaja principalmentecon entidades que tienen la acción social entre sus prioridades (entendida ésta como un equivalente de “inter-vención social”, que sería un “conjunto de acciones intencionadas para mejorar el contexto de un colectivo o

EL VOLUNTARIADO:

ISABEL CASTELLANO Y BEATRIZ CEDENA,responsables del Observatorio del Voluntariado. Plataforma del Voluntariado de España. Madrid

1 Edis (2010). Anuario del Tercer Sector de Acción Social en España. Madrid: Fundación LuisVives.2 Ley 6/1996, del 15 de Enero, del Voluntariado.

LEL VOLUNTARIADO:

UNA APROXIMACIÓN ASU SITUACIÓN ACTUAL

de la población de un territoriodado)3.

Pero, ¿qué datos se conocende esta forma de participaciónsocial? ¿cómo ha evolucionado enestos últimos años? ¿hacia dóndese dirige?

La Plataforma del Voluntariadode España, a través de suObservatorio del Voluntariado,acaba de finalizar un estudiosobre el voluntariado en España.Se trata del Diagnóstico sobre laSituación del Voluntariado deAcción Social en España4. En esteúltimo año han sido varios losestudios publicados acerca delvoluntariado y el Tercer Sectorque aportan algo más de luz yvisibilidad al movimiento volun-tario y al trabajo de las entidadesde acción social.

Procederemos a mostrar unpequeño esbozo del voluntariadoen España en base a los últimosdatos que se conocen de 2010.

Si se toma como referencia elcontinente europeo, las cifras noson muy positivas para España. ElEurobarómetro 735, mostrabaque respecto a la realización detareas voluntarias, la media de lospaíses de la UE era de un 34%frente al 19% en el caso deEspaña. No se podrían señalarunas causas determinadas que lle-ven a esta gran diferencia aunque

sí es reseñable el hecho de que lasactividades voluntarias no sonconsideradas ni en su ámbito, nien sus funciones, de igual forma.

EJEMPLO DE ACTIVIDADVOLUNTARIA EN EUROPA:

Países de la UE donde laactividad voluntaria es una

práctica mayoritaria

Países Bajos 54%

Dinamarca 52%

Suecia 52%

Países de la UE donde laactividad voluntaria es una

práctica minoritaria

Grecia 12%

Portugal 11%

Bulgaria 11%

Chipre 19%

Lituania 12%

Malta 21%

ESPAÑA 19%

Según los datos anteriores, laparticipación de los españoles enactividades voluntarias distamucho de ser mayoritaria, y pocotiene que ver con la de los paísesque más participación registran,como Holanda, Dinamarca oSuecia. En España un 78% de lapoblación no realiza tareas devoluntariado. El hecho de quehistóricamente existan distintosmodelos de participación y de

voluntariado en las diferenteszonas de Europa también podríaser un factor determinante.

A pesar de estas cifras relativa-mente bajas, es indudable el cre-cimiento que el Tercer Sector hatenido en los últimos años. Ladiversidad de datos y fuentes estan amplia como la variedad deentidades (asociaciones, fundacio-nes, obras sociales, etc.) dentrodel sector, lo que hace complicadoobtener datos comunes y signifi-cativos que engloben a la granmayoría de organizaciones.

Los últimos estudios nosmuestran que existen cerca de29.000 entidades centradas en laacción social en España. De ellasmás del 80% cuenta con personasvoluntarias, lo que incluiría a untotal de más de 873.171 personasvoluntarias6.

Este estudio también señalaaspectos que caracterizan almovimiento como su alta tasa defeminización (63,1%), aunquela presencia de hombres y muje-res puede variar según el ámbitode actuación. Por ejemplo, losrelacionados con la asistencia sue-len estar en manos de las mujeresmientras que otros como elcibervoluntariado están muymasculinizados. Otro rasgo que lecaracteriza es su juventud,prácticamente la mitad tienemenos de 35 años (42,6%) aun-

10 EN LA CALLE

PROFUNDIZANDO

3 Franco Rebollar, P.&Guilló Girard, C. (2007). De la participación como elemento de la intervención social, a la intervención social como instru-mento para garantizar la ciudadanía activa. Documentación Social 145.

4 PVE- FOLIA (Franco & Guilló). (2010). Diagnóstico de la situación del voluntariado de acción social en España. Estudio y sistema de indicadoresclave. Madrid: MSPSI, PVE.

5 Eurobarómetro 73 (2010). La opinión pública en la Unión Europea.6 Edis (2010). Anuario del Tercer Sector de Acción Social en España. Madrid: Fundación LuisVives

que también se concentra un grannúmero con edades superiores alos 65 años7.

Muchos de estos y estas jóve-nes a los que nos referimos seagrupan en un ámbito concreto,el ocio y el tiempo libre. ¿A qué esdebido?, ¿se identifica la juventudcon los intereses de las entidadeso no se adaptan a sus necesidades?Es complicado responder a estapregunta. Entre otras cosas por-que las motivaciones que llevan auna persona a ser voluntaria, sonmuy diversas. Puede decirse queresponden más a una situaciónpersonal que a otra causa y que

son cambiantes a lo largo delciclo vital, no hay un patróndeterminado.

Respecto a los ámbitos en losque puede ejercerse la acciónvoluntaria, el abanico es muyamplio. Teniendo en cuenta losdatos de distintas CCAA españo-las, por número de participantes,el ocio y tiempo libre y los dere-chos humanos van en cabeza,mientras que en el otro extremopodemos encontrarnos el ámbitode la exclusión social9.

Haciendo referencia a las enti-dades, podemos destacar que sue-

len tener entre 10 y 20 perso-nas voluntarias (si bien en lasgrandes entidades esta cifrapuede llegar a duplicarse). Juntoa ello, el tiempo medio dededicación está en un 67, 3% pordebajo de las 5 horas semanales10.

No hay duda de la gran laborque están haciendo las entidadesde voluntariado y la ciudadaníaparece valorarlo. Según los datosdel informe, “Así nos ven - 2009”,las ONG son las institucionesmejor valoradas por la sociedad,por encima de partidos políticos,sindicatos y medios de comunica-ción11. Un hecho que debe man-

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PROFUNDIZANDO

7 Edis (2010). Anuario del Tercer Sector de Acción Social en España. Madrid: Fundación LuisVives8 PVE- Folia (2010). Diagnóstico de la situación del voluntariado de acción social en España. Madrid: MSPSI, PVE.9-10 PVE- Folia (2010). Diagnóstico de la situación del voluntariado de acción social en España. Madrid: MSPSI, PVE.11 Coordinadora de ONG para el Desarrollo España (CONGDE) (2010). Así nos ven. ¿Qué sabemos y cómo valoramos a las ONGD? Madrid:

Obra Social la Caixa.

Distribución por grupo de edad de las personas voluntarias de las entidades encuestadasen el Anuario del TSAS en España 2010 (n=635, =100%).

Porcentaje sobre el total de cada grupo de edad.

Elaboración propia a partir de Edis S.A. 2010 Anuario del Tercer Sector de Acción Social en España. Madrid: Fundación Luis Vives8.

tenerse e incrementarse, fomen-tando un feedback con la socie-dad y demostrando día a día querealmente esa valoración está jus-tificada, no idealizada.

Para ello, no hay que olvidarquienes son los artífices de quesea así: las personas voluntarias.Las entidades no deben hacerlo.Deben invertir en ellas, en susderechos (seguros, participación,orientación, reconocimiento,formación, …), en su bienestardentro de la entidad, en el segui-miento de su tarea, en las causasde su descontento… En definiti-va, todo lo necesario para darlesel papel que merecen, el de pro-tagonistas.

Las personas voluntarias sonel motor de la acción y las entida-des deben ajustarse a las nuevasnecesidades y motivaciones queéstas tengan. De cara al futuro,podríamos señalar la necesidad deque el movimiento voluntario seabra a otros campos, que innoveen las formas de captación yadaptación a las personas volunta-rias. Esto conllevaría por un ladola posibilidad de un aumento enel número y por otro, la posibili-

dad de llegar a campos/colecti-vos hasta ahora difíciles de alcan-zar. La situación actual de crisisdebe servir como incentivo paramultiplicar la capacidad de inno-vación así como para acercarse aotros sectores, como el de laspersonas desempleadas, ofrecién-doles una alternativa para mejo-rar la situación que están atrave-sando y abriéndoles paso a estaforma de participación social.

No debemos dejar de lado lastendencias actuales que se estándando dentro del movimiento.Las nuevas tecnologías estánteniendo un papel fundamental.El cibervoluntariado y el ciberac-tivismo van ganando peso dentrodel voluntariado, permitiendo lacolaboración y la participación através de internet, sin la necesi-dad (en muchos casos) de estarpresente para realizar la acción.

Junto a esto, también se incre-menta el voluntariado tanto depersonas mayores (aspectoscomo la mejora en la calidad devida y un aumento en la esperan-za de vida han influido en ello)como para personas mayores.

Otro voluntariado emergentees el medioambiental, quepuede ubicarse en una categoría deecologismo social que va más alládel clásico conservacionismo. Unade sus características es la influen-cia de la estacionalidad y otra, queel perfil es sobre todo de gentejoven12.

El Tercer Sector de AcciónSocial y el movimiento voluntariono deben perder de vista la esen-cia de sus objetivos, su horizonteal final del camino. Para ello esnecesaria una relación fluida y deida y vuelta entre ambos. Unarelación basada en la colaboración,en la búsqueda de la eficiencia, enla innovación, en el planteamientocomún de objetivos y metas y enel reconocimiento del valor aña-dido del trabajo de las personasque hacen voluntariado. Sólo per-mitiendo que las personas volun-tarias desarrollen sus valores desolidaridad, cooperación, altruis-mo, cambio social, etc. consegui-remos que la sociedad “crezca”,en el sentido más positivo.

PROFUNDIZANDO

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12 PVE- Folia (2010). Diagnóstico de la situación del voluntariado de acción social en España. Madrid: MSPSI, PVE.

“Las personas voluntarias son el motor de la accióny las entidades deben ajustarse a las nuevas necesidades

y motivaciones que éstas tengan”

JUAN JOSÉTAMAYO ACOSTA

Nace en Amusco (Palencia) el 7de octubre de 1946. A los 10 añosingresa en el Seminario de Palenciay posteriormente en el de Carriónde los Condes hasta los 24.Continúa sus estudios en Madrid yentra en contacto con la Teologíade la Liberación de América Latina,que por entonces empezaba, y conla Teología Política alemana.

Licenciado en Teología por laUniversidad Pontificia de Comillasen 1971. Diplomado en CienciasSociales por el Instituto León XIIIen 1972. Doctor en Teología por laUniversidad Pontificia deSalamanca en 1976. Licenciado en1983 y Doctor en 1990 en Filosofíay Letras por la UniversidadAutónoma de Madrid. Ha sido pro-fesor en diversas instituciones deEspaña y América. Dirige actual-mente la Cátedra de Teología yCiencias de las Religiones de laUniversidad Carlos III de Madrid.

Es fundador y actual SecretarioGeneral de la Asociación deTeólogos y Teólogas Juan XXIII.Miembro de la Sociedad Españolade Ciencias de las Religiones.Colabora en numerosas revistas lati-noamericanas y europeas con estu-dios e investigaciones sobre Filosofíade la Religión, Teología Política y dela Liberación, Religiones y DerechosHumanos, Diálogo Interreligioso eIntercultural.

Autor de numerosos artículos ylibros, entre otros: “Para compren-der la Teología de la Liberación”,“Conceptos fundamentales del cris-tianismo”, “Para comprender la crisisde Dios hoy”, “Fundamentalismos ydiálogo entre religiones”, “Nuevodiccionario de Teología”, “Islam.Cultura, religión y política”, “Diálogointerreligioso ante los desafíos delS.XXI”, “En la frontera: cristianismo ylaicidad”, etc.

¿Puede apelar razonablemente la Iglesia cristiana a Jesús de Nazaret?¿Podemos afirmar que la Iglesia está fundada en el Evangelio? ¿Existe con-tinuidad entre Jesús de Nazaret y la Iglesia o, mejor, las iglesias cristianas?O, más directamente: ¿Fundó Jesús la Iglesia? Éstas o similares preguntasse hizo el teólogo modernista Alfred Loisy (1857-1940) a principios delsiglo XX en su emblemática obra L’ Église et l’Évangile para responder deesta guisa: “Jesús predicó el reino de Dios y vino la Iglesia”.Algunas de lasafirmaciones del libro, sacadas de contexto, fueron condenadas por sanPío X, que colocó más de 150 obras en el tristemente célebre Índice deLibros Prohibidos, entre ellas la de Loisy. ¡Loisy excomulgado y Pío Xcanonizado! Ironías de la historia.

La afirmación del exegeta francés tiene un innegable fondo de verdad,que hay que tomarse en serio, y que ha sido ratificada por las recientesinvestigaciones sobre el Jesús histórico y los estudios de sociología, historiasocial y antropología cultural del movimiento de Jesús y del cristianismoprimitivo. En parecidos términos se expresaba medio siglo después el exe-geta católico Rudolf Schnackeburg, nada sospechoso de herejía, en LaIglesia en el Nuevo Testamento, muy valorada por la exégesis oficial de laépoca: “No la Iglesia, sino el Reino (de Dios) constituye la última intencióndel plano divino”. Benedicto XVI se refiere elogiosamente a Schnackenburgy se apoya en él en su cristología Jesús de Nazaret (2007).

Los datos exegéticos y los hechos históricos no permiten respondercon un sí o un no lacónicos a las preguntas del comienzo, sino que deman-dan una respuesta dialéctica: entre Jesús de Nazaret y la Iglesia cristianahay discontinuidad, pero también continuidad. No podemos caer en elfatalismo y el catastrofismo, viendo en el horizonte eclesial sólo los nuba-rrones y ocul-tando losmomentos degracia y de libe-ración, comotampoco pode-mos ubicarnosen un idealismotan subido detono que noslleve a pensar o

UNA MIRADA AL MUNDO

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¿JESÚS anuncióel reino de Diosy vino la IGLESIA?

¿JESÚS anuncióel reino de Diosy vino la IGLESIA?

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creer que en lahistoria del cris-tianismo todo hasido vida y dulzu-ra, desconocien-do los momentosescandalosamenteantievangélicos:Inquisición, gue-rras de religiones,quema de brujas, ejecuciones de herejes, trata deesclavos, encomiendas, conquistas y colonizacionesviolentas, persecución de otras religiones, anatemas yexcomuniones, discriminación de las mujeres, perse-cución de los judíos, etc. Trigo y cizaña han crecidojuntos, aunque no siempre por igual. La mayoría delas veces, la cizaña ha crecido más que el trigo.

El primer argumento a favor de la discontinui-dad nos viene de la terminología del NuevoTestamento. La palabra ekklesía (Iglesia) no aparecemás que dos veces en los evangelios, las dos en el deMateo y ambas en textos muy discutidos: Mt 16,18;18,1. Se cree que son textos interpolados. Sin embar-go, la expresión “reino de Dios (o “reino de los cie-los”) se encuentra en los Evangelios Sinópticos(Mateo, Marcos y Lucas) en torno a cien veces y ape-nas vuelve a utilizarse en el resto de los escritos delNuevo Testamento. Sucede, además, que Lucas nuncautiliza ekklesía en el Evangelio que lleva su nombre y,sí la emplea en Hechos de los Apóstoles, al tiempoque las cartas paulinas la utilizan 46 veces.

Lo que pone en marcha Jesús no es una organi-zación cultual al servicio de la religión oficial y del sis-tema político, sino un movimiento igualitario dehombres y mujeres bajo el signo del acompañamien-to, el seguimiento y el anuncio de la utopía del reinode Dios que no admite discriminaciones por razonesde etnia, cultura, género, religión, clase social, proce-dencia geográfica, etc.

El hecho de que apenas aparezca en losEvangelios no se debe a que no fuera usada cuando seredactaron, sino a que no parece que la empleara elJesús histórico. Teólogos y exegetas de las más dife-rentes tendencias ideológicas coinciden en que la cer-canía del reino de Dios, y no la Iglesia constituye elmensaje central, “el asunto de Jesús”, en palabras deWalter Kasper, teólogo alemán y cardenal.

El anunciodel reino de Diostiene carácterinconfor mista,utópico y desesta-bilizador. En unapalabra, subversivode todo ordenestablecido de sutiempo: del

Imperio romano y de la religión judía, de los líderespolíticos y de las autoridades religiosas. Lo expresabaAlbert Schweitzer con rigor y lenguaje vivo en untexto antológico que escribiera a principios del sigloXX y que sigue conservando la frescura y radicalidadde entonces:

“Todo está tranquilo y sigue su curso normal. Deimproviso, aparece el Bautista anunciando: ¡Hacedpenitencia! ¡El reino de Dios se está aproximando! Alpoco tiempo, llega Jesús, el anunciado hijo del hombre,perfectamente consciente de su misión, toma en susmanos la rueda del mundo, la pone en movimiento eintenta darle un último giro para orientar la historiarumbo al fin del mundo. La rueda se resiste, y él quedaaprisionado entre sus radios. Un movimiento más deretroceso acaba por dejarlo triturado.Venía anunciandola escatología y no ha hecho sino destruirla. La ruedadel mundo sigue dando vueltas llevando todavía pren-didos en sus radios los jirones del único hombre quehubiera podido ser capaz de constituirse en rector espi-ritual de la humanidad y de dominar la historia”.

Quizá exageraba Schweitzer al considerar aJesús de Nazaret el único hombre que hubiera podidoconstituirse en guía espiritual de la humanidad. Hubootros muchos antes y después que lo intentaron con lamisma convicción y empeño moral que él: Zoroastro,los profetas de Israel, Buddha, Jina, Confucio, Laotsé,Sócrates, Muhammad, etc. Pero, ciertamente, la hue-lla del Profeta de Nazaret en la historia es imborrable.Bien es verdad que sus seguidores no fueron sus mejo-res mensajeros e intérpretes como tampoco los mejo-res testigos de esperanza.

Termino esta reflexión con una referencia a larelación de la Iglesia con el Espíritu y el reino deDios. En la mejor tradición del Nuevo Testamento y lamás herencia mística del cristianismo, Iglesia, Espírituy reino de Dios no conforman una unidad indiferen-M

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UNA MIRADAAL MUNDO

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LA MIRADA DE JOSÉ LUIS CORTÉS

UNA MIRADA AL MUNDO

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ciada, ni pueden situarse al mismo nivel. Entre elloshay ciertamente una relación no simétrica. No pode-mos divinizar a la Iglesia, hasta el punto de ubicarla enel mismo plano que el Reino de Dios, y menos aúnidentificar a la Iglesia con el papado y la jerarquía. Síha hecho la eclesiología tradicional, incurriendo enuna de las más graves patologías teológicas. La Iglesiase sitúa en el horizonte del reino de Dios, pero no seidentifica con él. Está a su servicio. Las prácticas ecle-siales son realizaciones parciales del reino de Dios enla historia, pero con frecuencia se han convertido engraves desviaciones del reino de Dios entendido en susentido originario, es decir, como utopía de justicia,paz, solidaridad, sororidad y como sociedad alternati-va.A decir verdad, muchos han sido los momentos enlos que la Iglesia histórica ha caminado con frecuenciaen dirección contraria a la historia humana.

¿Qué decir de la relación entre la Iglesia y elEspíritu? Ciertamente, la Iglesia es Iglesia del Espíritu,

pero no puede apropiarse de él como si fuera de suexclusiva propiedad, ni encerrarlo en los estrechoslímites de la institución eclesiástica. El Espíritu nece-sita espacios de libertad para actuar y la institucióneclesiástica con frecuencia sofoca la libertad de susmiembros e incluso del Espíritu. La absolutización dela institución eclesiástica y su identificación con elReino son herejías y perversiones del movimiento deJesús. La Iglesia es mediación, sólo mediación–muchas veces, poco ejemplar– para el acceso a Dios,y está al servicio del Reino, un Reino que nada tieneque ver con las teocracias de este mundo, sino queremite a los valores del Reino recogidos en lasBienaventuranzas, la carta fundacional del cristianismo.El peligro que acecha siempre a la Iglesia es idolatrarsea sí misma. El mejor antídoto para no caer en él esubicarse en el lugar de los pobres, asumir su causa ytrabajar por su liberación.

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Por RUBÉN MARTÍNEZ, Delegado Autonómico en Asturias

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a 1. En el último Congreso Estatal delVoluntariado celebrado en la Rioja y en laclausura de sus ponencias, el pensadorGustavo Bueno valoraba desde un punto devista conceptual el voluntariado como unconcepto muy reciente “oscuro y confuso”.¿Consideras que aún no esta suficientemen-te visibilizado y reconocido el trabajo quese realiza en el campo del voluntariado?

El voluntariado no es ninguna actividad nuevaen nuestra sociedad, yo me atrevería a decir que formaparte de la naturaleza social del ser humano, aunquelas formas de hacer voluntariado se tienen que ir adap-tando a las diferentes épocas históricas con sus especia-les características. Si hablamos del momento actual y elpapel que ahora mismo juegan las personas voluntariasen esta sociedad, sí estaría de acuerdo en que hay quehacer un esfuerzo continuo en dar a conocer, visibilizary valorizar la acción del voluntariado y de las personasvoluntarias. Gran parte de las personas voluntarias tra-

bajan con los grupos más desfavorecidos de la sociedad,personas que por diferentes motivos sufren exclusión einvisibilidad social; y es sobre estas situaciones, y porextensión sobre las causas que las están provocando,sobre las que inciden las personas voluntarias. Esto esprecisamente lo que hay que seguir poniendo de manifies-to y visibilizando para que la sociedad en su conjuntoconozca el importante papel que el voluntariado hacesobre la cohesión social.

2. En este momento actual de crisis social yeconómica, qué papel está jugando elvoluntariado de acción social, ¿Considerasque esta atendiendo y respondiendo a unacarencia institucional y que tal vez estécubriendo puestos de trabajo que las admi-nistraciones han recortado?

Desde la Plataforma del Voluntariado del Españatratamos de promover un voluntariado que efectivamen-

Al querer saber algo más sobre el voluntariado, nos hemos puesto en contacto con la PLATAFORMA DELVOLUNTARIADO DE ESPAÑA. Han aceptado el reto y nos han preparado un buen análisis sobre el volun-tariado en estos momentos y las líneas de intervención que están destacando actualmente. Hemos querido

apoyar este estudio con la entrevista a su presidente, Luciano.

No nos conocemos personalmente, ha sido a través del correo electrónico. Pero, como veréis, muy accesi-ble ha respondido a nuestras preguntas. La entrevista tiene sus aspectos novedosos y profundidad.

LUCIANO POYATOPresidente de la Plataforma del Voluntariado de España

“El voluntariado escapaz de promocionarel empleo y aumentarla posibilidad de quepersonas desempleadasconsigan un trabajo”

te no sustituya empleos. Sin embargo, tenemos que estarahí donde las Administraciones Públicas aún no llegan y–a su vez– no dejar de señalar que a menudo funciona-mos como parche de un sistema injusto.

Por otro lado, evidentemente, debemos ser conscientesde que hay campos de la vida que no pueden entenderse enun contexto comercial.También debemos defender que hayaactividades más allá de la remuneración, defender el dere-cho a la gratuidad y, como no,el derecho a la participaciónde las personas y su contribución desinteresada al modelosocial.

Además,hay un modelo de voluntariado que,aunqueno es nuevo, tiene gran importancia: el voluntariado por lapromoción del empleo y la lucha contra el paro.Es decir, loque no se suele mencionar es que el voluntariado es capazde promocionar el empleo y aumentar la posibilidad de quepersonas desempleadas consigan un trabajo.

3. Desde la Plataforma del Voluntariado deEspaña y de las entidades que representas,¿cómo ves la implicación de las personas másjóvenes en proyectos de voluntariado? ¿creesque la falta de expectativas laborales, leshace involucrarse en mayor medida?

La implicación de las personas jóvenes en nuestropaís es muy alta. En relación al voluntariado, casi lamitad del total de personas voluntarias en nuestro paísestá ubicada en los grupos más jóvenes de población. Enconcreto, según el Diagnóstico del voluntariado de Acciónsocial de la PVE, un 42,6% de las personas voluntariasen España tienen entre 18 y 35 años.

Uno de los servicios que presta la Plataforma delVoluntariado de España es asesoramiento sobre volunta-riado y para personas voluntarias. Es decir, desde infor-

mación concreta sobre voluntariado (necesidades, forma-ción, etc.) hasta derivación de personas que quieren servoluntarias hacia las entidades de voluntariado. En estesentido, sí que hemos notado un aumento de personasinteresadas en hacer voluntariado alegando que uno delos motivos por los que han decidido hacerse voluntariases el hecho de estar en paro y, como consecuencia, dispo-ner de más tiempo. Es preciso señalar que la gran mayo-ría de estas personas eran jóvenes y mostraban un interésespecial por realizar voluntariado internacional, en con-creto voluntariado europeo.

Sin embargo, cuando la decisión de realizar volun-tariado no surge de una convicción de compromiso social,solidaridad y participación, las personas voluntarias nollegan a afianzarse como tal y, por lo general, su trayec-toria en voluntariado suele ser corta.

La necesidad de personas voluntarias es una constan-te en las organizaciones y, además, los colectivos en riesgode exclusión son los primeros afectados por la crisis y,por lotanto, las necesidades de voluntariado aumentan.

4. Las redes sociales de Internet como formasde interacción social e intercambio dinámicode experiencias entre personas, grupos e ins-tituciones, ¿crees que son un buen mecanismopara el fomento y la promoción del volunta-riado entre la ciudadanía?

Sí, de hecho en la PVE le damos una gran impor-tancia a la comunicación, a nuestra presencia en internety en las redes sociales. Los tiempos cambian y los mediosde comunicación con ellos y el voluntariado se adaptan aestos cambios. No se trata de sobrevalorar ni de menospre-ciar el rol de las redes sociales, si no de concederle laimportancia que merecen y ser conscientes de la granoportunidad que nos brindan a las organizaciones socia-

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les, no sólo para llegar a más personas sino también parafomentar su participación a través de estos medios que secaracterizan por ser espacios de expresión y debate.Es unabuena herramienta tanto para que la ciudadanía hagaescuchar su voz como para que tome la iniciativa y, en elcaso concreto del voluntariado, sí que se están dandoambos fenómenos.Además, no podemos obviar que es unabuena manera de llegar a la gente joven y de irles trans-mitiendo los valores del voluntariado, como escuela deciudadanía activa.

También me gustaría señalar el hecho de que en laactualidad el uso de las tecnologías de la información y lacomunicación favorece el acercamiento a las organizacionesde voluntariado de perfiles nuevos y supone un reto para lasorganizaciones. Por ejemplo, el cibervoluntariado, que cola-bora para reducir la brecha digital a través de la formacióny los servicios asociados, o el ciberactivismo, que consiste enutilizar las tecnologías de la información y la comunica-ción en estrategias de denuncia e incidencia política.

También somos conscientes que a través de estosmedios no se llega a todo el mundo y por este motivo uti-lizamos de manera complementaria todas las manerasposibles de llegar a las personas para sensibilizar a lasociedad y promocionar el voluntariado.

5. Cerca de 100 millones de europeos partici-pan en actividades de voluntariado, es decir,entre el 22% y el 23% de los ciudadanos de laUE mayores de 15 años son voluntarios yvoluntarias, ¿qué porcentaje le corresponde-ría a las y los jóvenes de España?

El voluntariado del Tercer Sector de Acción Social espredominantemente femenino (63,1%) y bastante joven:la mitad tiene menos de 35 años, aunque destaca tambiénel volumen de personas de edad superior a los 65 años.

Casi la mitad de personas voluntarias en nuestropaís, un 42,6%, tienen entre 18 y 35 años.

6. Se ha aprobado recientemente la EstrategiaEstatal de Voluntariado 2010-2014, con un pre-supuesto total de 74,9 millones de euros, parapotenciar la acción voluntaria en todo el esta-do, ¿sabes qué tipo de acciones se pretendendesarrollar y potenciar y qué presupuesto irádestinado a las comunidades autónomasdurante estos cuatro años?

La estrategia fija 4 áreas de intervención principales:Sensibilización, Apoyo, Coordinación y Nuevas Tendenciasdel voluntariado. Bajo este paraguas se definen 9 líneas

estratégicas que van a establecer las actividades que duran-te estos años se van a potenciar y desarrollar.

Cabe destacar las acciones centradas en lo que seríala difusión de la labor del voluntariado en la sociedad, lapromoción de la acción voluntaria,el desarrollo de estudiosy reflexiones sobre los datos más significativos del volunta-riado en España como dato fundamental para la planifica-ción necesaria. Igualmente, se define como estratégico todoaquello que tenga que ver con la mejora en las organiza-ciones y en su gestión, la cooperación entre Administracióny tercer sector, y en lo que tiene que ver con políticas inter-nacionales. Para finalizar incorpora las nuevas tendenciasen voluntariado y nuevas formas de participación.

7. En el marco del Año Europeo del Voluntariadose celebran distintos eventos a nivel deEuropa, recientemente ha pasado por EspañaEl Tour AEV2011. ¿Nos puedes detallar otrasactividades que se realizarán en Madrid y enlas distintas comunidades con competenciaen materia de voluntariado?

Desde la Plataforma del Voluntariado de España sevan a impulsar diversas actividades con motivo del AñoEuropeo del Voluntariado dirigidas a las personas volun-tarias, a la sociedad en general, a las personas dedicadasa la comunicación y también centradas en la investiga-ción y la mejora del conocimiento del voluntariado.Va ahaber, sin duda, muchas actividades relacionadas con elAño Europeo tanto por parte del Ministerio como de otrasentidades y Plataformas del Voluntariado.

8. Llama la atención la apropiación de institu-ciones que se rigen por los principios delucro, ganancia y beneficio de los términosvoluntariado y solidaridad como reclamopara sus ventas. ¿Qué piensas al respecto?

La construcción y el desarrollo de un modelo socialsin desequilibrios y desigualdades es una cuestión de todoslos sectores. Las ONG no pueden estar solas en este traba-jo y necesitan colaborar estrechamente con todos.Pero estosprincipios éticos de funcionamiento y relación tienen queestar presentes en todo momento.Nuestro carácter de socie-dad civil también tiene que servir para denunciar aquellassituaciones e intereses carentes de estos valores de solidari-dad y que enmascaran intereses egoístas bajo sus acciones.

9. La despolitización e independencia de lasONG son cada vez menos creíbles si atende-mos a las fuentes de financiación. ¿Se haavanzado algo en esto y en qué dirección?

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Las ONG se encuentran en un continuo dilema enla búsqueda del equilibrio, entre lo que es el manteni-miento de los servicios que se prestan a las personas usua-rias y, por tanto, su mantenimiento, y aquella acción másreivindicativa y de denuncia social.La forma de financia-ción es en muchos casos pública, pero la forma de prestarsus servicios aporta un extra de valor a la simple activi-dad, un extra de valor que tiene que ver con un modelo deconstrucción social que vence desigualdades.

El carácter de demanda y de construcción socialestá presente enla base de actua-ción de las orga-nizaciones. Perotambién es ciertoque centrarse enla acción hacedejar de lado, enmuchas ocasio-nes, el carácter dedenuncia social yde reivindicación.En este punto nosqueda aún uncamino que reco-rrer en esta bús-queda del equili-brio al que merefería al princi-pio.

10. Segúnalgunosestudios,el 80,2% delaspersonasquerealizanalgún tipode voluntariado son mujeres. ¿Por qué?,¿son acaso ellos menos solidarios que ellas?,¿se puede hablar de la feminización delvoluntariado?

Efectivamente, el voluntariado de acción social espredominantemente femenino con unas cifras que superanel 63% del total. Es como si las mujeres tendieran a com-prometerse en este tipo de actividad de forma más continuaque los hombres. No sabríamos darle muchas interpretacio-nes a este fenómeno en cuanto a la participación, pero sí

tendremos que plantearnos que el hecho de que sean másmujeres que hombres no tiene por qué afectar a la acciónvoluntaria que se desarrolla y debemos velar por cuidar aestas 900.000 personas que actualmente hacen volunta-riado de acción social en España.

Vamos a finalizar. Hemos hablado de cifras,pero dinos, ¿qué tipo de voluntariado es el másdemandado actualmente y qué perfil de volun-tario está respondiendo a esas demandas de lasasociaciones y entidades sociales?

E s t a m o sviviendo en laactualidad unosmomentos en losque las demandasde las personaspara hacer volun-tariado estáncambiando. Lautilización de lasNuevas Tecno-logías hace surgirfórmulas como elcibervoluntaria-do,que cada vez esmás demandadopor las personasvoluntarias, almismo tiempo quelas entidades esta-mos aprovechandola potencialidadque ofrece.

Por otrolado, los tipos devoluntariado enlos que participaun mayor porcen-

taje de personas son el voluntariado de ocio y tiempo librey el voluntariado relacionado con los Derechos Humanos(donde se ubican el voluntariado con infancia y juventud,con personas mayores y con personas con discapacidad).

La propia estrategia del voluntariado marca comouna línea estratégica el trabajo en estas nuevas fórmulasde voluntariado, su estudio e impulso para su aprovecha-miento dentro de las ONG.

20 EN LA CALLE

Soy un joven africano de Camerún.Vivoen España y esta es parte de mi historia.

Antes de dejar mi país, yo trabajaba enun hotel. Pero, igual que muchos africanoscomo yo, permanecía en mi interior el sueñode viajar a Europa en busca de una vida mejor,para poder trabajar y ganar más dinero. Nosabía que la realidad de Europa era la que meencontré.

Me lancé a la aventura de este caminoen compañía de un amigo. Abandonamosnuestro país una tarde de enero de 2008, sindecirles nada a nuestras familias; porque, sisupieran que nos queríamos ir, nunca estaríande acuerdo.

Nosotros pudimos atravesar al país veci-no sin grandes dificultades, hasta nuestra llega-da al Magreb. Sabíamos que nuestros problemascomenzarían en Argelia y Marruecos.

Muchos jóvenes africanos soñamos conEl Dorado, que es el sueño de España y Europa.

Los chicos africanos dejan sus países y abando-nan a sus familias para aventurarse a una nuevavida en España, pasando mucho tiempo sintener noticias de ellas. Algunos incluso pier-den su vida en el camino.

Yo pasé dos años de mi vida “en cami-no”. Dejé mi país en 2008 para emprender elcamino a España. Un camino con muchos obs-táculos. Nunca me hubiera imaginado que unhombre podría vivir de aquella manera, sobretodo a nuestro paso por Argelia y Marruecos.Y a otros muchos chicos del África subsaharia-na les pasaba como a mí. No teníamos derechoa nada. Ni casa ni posibilidad de viajar en auto-bús o taxi, por miedo a ser arrestados por lapolicía. Vivíamos en condiciones deplorables,en unas colinas en pleno bosque, a las afuerasde la ciudad. Casas construidas con la ayuda depalos, de plástico y cartón; otras veces en casasabandonadas... con todos los peligros que unose puede encontrar en medio del monte: ser-pientes, camaleones… Pero, gracias a Dios,

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CAMINOHACIA

EUROPASERGE DOMKAM. Camerún

nada malo ocurrió. Sólo la climatología (lastemperaturas, el mal tiempo…), y la necesi-dad de tener para comer nos hacía ir de puer-ta en puerta pidiendo algún alimento.Vivíamos ocultos. Como estábamos en situa-ción clandestina, no podíamos trabajar ennuestro propio continente. Nos ayudabancomo podían; con comida, ropa o incluso algode dinero para poder llamar a nuestra familiay dar señales de vida.

Nuestro mayor enemigo eran las autori-dades marroquíes. La policía venía a buscarnoscon los militares, cuando se hacía bien denoche; venían hasta la cabaña donde vivíamos.Y cuando nos atrapaban a varios, como eraverano, al caer la noche, nos dejaban en lafrontera con Argelia, el país vecino. Nos deja-ban entre las ciudades de Oujda (Marruecos)y Maghnia (Argelia). Esta escena se repitió envarias ocasiones. Los militares nos expulsabany nosotros volvíamos a entrar en territoriomarroquí y nos adentrábamos por caminos enmedio de bosques, para dirigirnos hacia lafrontera de Marruecos y España, que distaba146 km de donde nos encontrábamos. Así queemprendimos el viaje andando, durante tresdías, para poder llegar allí y ver realizado nues-tro nuevo reto: entrar en España por Melilla.

Muchos de nuestro grupo perdieron suvida por el camino; y también sus familiassufrieron, una vez que conocían la noticia.Allídejé amigos como Steve, Alino o Michael.Yotuve la oportunidad de conseguir atravesar lafrontera tras la novena tentativa. Por fin esta-ba bajo sol español, aquello que había soñado

durante tanto tiempo.Y cuando llegué, me dicuenta de que algunas cosas no eran comopensábamos mis compañeros y yo; era dife-rente a lo que comentábamos mientras con-versábamos al fuego de la hoguera en los bos-ques de Marruecos. No era El Dorado del quehablábamos, donde había mucho trabajo ydinero para todo el mundo. Nos explicaronque para trabajar en España era necesariotener un permiso de trabajo, y para conseguirlos “papeles” tendríamos que residir en terri-torio español tres años. Y aquí también tuvi-mos que dormir en la calle…

Pero, gracias a Dios, hay entidadescomo la Fundación JuanSoñador, donde tuvela oportunidad de vivir durante una tempora-da y aprender español. Y también en CruzRoja, donde pude hacer algún curso.

Queridos amigos y hermanos africanos:

Esta Europa y esta España que nos hacen dejar nuestras raíces, debenhacernos reflexionar bien antes de comprometer nuestra vida por el simple hechode la diferencia que vemos aquí en cuanto al trato y respeto de los DerechosHumanos.

Si aquí no hay trabajo ni dónde dormir, como en nuestra casa, en África,mejor sería que nos lo pensáramos bien antes de emprender un viaje tan duro.

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DESTACA. DESTACA. DESTACA. DESTACA…

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LIRICO¿Te has parao alguna vez a hablar contigo mismo?la vida puede ser de otro color si se habla de racismono vengo a dar un discurso de derechos humanosni vengo a contaros una de romanoses la lucidez frente a la estupidez que existeyo me pregunto dónde empieza y donde acaba el chistebuen desplante al vendedor ambulante que es otro currantecon familia y un futuro por delante

SANTOCada uno es único en su especie no hay motivo ni razón para que se despreciees el temor a la igualdad y a ignorar lo diferentenos separa una absurda clase social permanentemáximo odio por la mínima razón no hay color, no hay comparacióntan solo otro episodio donde el más intolerante fascismono se cura leyendo y el racismo viajando tampoco

LANGUIPor muchas canciones que hagamospor mucho que nos manifestemospor muchas victimas que sufranno caigan a lo largo del terrenono nos concienciamos y así nos vay en el artículo número uno escrito estánacemos libres iguales en derecho y dignidada ver ¿por qué es tan difícil llevarlo a cabo fuera del papel?

Kase OAlto, bajo, feo, guapo, negro, blanco ¿qué más da?dentro de cien años todos calvo bajo tierra ¿va?¿no has probado nunca conocer a un extranjero?fíjate en los niños ellos saben de que va este juegoy es que la raza humana es un crisolel que no pueda ver belleza en esto no merece ver el solpaso el relevo al compañero, para este mundo nuevoes el triunfo del amor contra el miedo.…

OSERespira del todo esta brisa ponte en la piel del otro a ver cuanto dura tu sonrisamostrar respeto al desigual por sexo, ideología o culturapara que afecto y sensibilidad rodeen la estructuraporque con intolerancia muestras déficit en cerebro y corazónhoy comparto mi voz y mi amor contra la sinrazón y el dolory la falta de inteligencia y comunicación…

SHO-HAIPor qué coño le miras con esa cara si luego tú eres el primero en comprarle DVD piratasa poco por la amistad de las razas, difícil en este puto mundo intolerante de ratasningún ser humano puede ser ilegallo ilegal es que un ser humano no tenga dignidadyo apoyo al negro, al chino, al árabe, incluso, al marcianopor mi parte bienvenido a mi tierra, hermano…

XHELAZZNo, no es el tono de la piel lo que interesaes el tono con el que te expresas, racistas se quejanel extranjero les quita horas en la empresamás horas les quita la consola y es japonesa,pon atención luchar por la libertades algo más que odiar al opresorpido comprensión pues el pan se parte con las manospero se reparte con el corazón

CHOJINPor un lado me apena que sea necesario estopor otro me alegra oír a mis compañeros,no se me ocurre un mensaje más tonto ni más lógiconi más obvio ni más serioel problema viene cuando no ven el problemay el problema se queda cuando lo niegan, supongo que no hacía falta ni decirloles queda claro ¿no? el rap está contra el racismo

(GRACIAS A ÁNGEL POR ESTA LETRA)

RAP VS RACISMO

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La ONG “MOVIMIENTO CONTRA LA INTOLERANCIA” promueve “RAP CONTRA EL RACIS-MO”. Es una campaña de sensibilización escolar y juvenil para combatir este peligroso problema. Su eje es una can-ción y un videoclip que cuenta con la colaboración desinteresada de varios de los artistas mejores de la escena del rapen nuestro país (El Chojin, Locus y Nerviozzo de Dúo Kie, Gitano Antón y El Langui de Excepción, Nach, Lírico,Kase O y Sho-Hai de Violadores del Verso, Xhelazz,Titó y El Santo de Falsalarma, Zatu de SFDK y Ose).

Os proponemos a todos que animéis a vuestros chicos y chicas a que hagan un rap contra el racismo y la into-lerancia, y que nos lo envíen a rapcontraelracismo@gmail.com

Anímate y difunde el RAP CONTRA EL RACISMO.

El vídeo y la canción la encontraréis en http://www.youtube.com/user/mvtoctraintolerancia

Desde nuestra revista fomentamos la campaña y os ponemos parte de la letra para poder trabajar con los jóvenes.

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

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Nací en un pueblo salmantino llamado Cantalapiedra. En un ambiente rural se respiran los valo-res de la sencillez y la cercanía y allí crecí durante unos años, después, a recorrer kilómetros. Enmi familia me enseñaron lo que ahora soy. Muchas personas y realidades me han ido moldeandoy les estoy tremendamente agradecido. A lo largo de los años he aprendido más que lo

que he enseñado.

Con el gusanillo de echar una mano a los demás, y si es posible a aquellos que más necesidad tie-nen, estudié Teología y Educación Social. Pongo las plantas de mis pies, una en manos de Dios y otra en la tie-rra, para no andar por las nubes y a la vez sentir el dolor de tantas realidades que necesitan un poco de alivio.

Actualmente soy educador en un centro de menores tutelados de la Fundación Alicia Koplowitz.Además de esta labor, con la que disfruto tremendamente, compongo algunas canciones y hago algunos dibu-jos que comparto. Escribo para expresarme y canto por necesidad. Educo para aprender y sigo abriendobien los ojos para captar y disfrutar de tantas cosas bonitas que hay en la vida. Si puedo ayudar a que lade otros sea un poco más agradable, entonces siento que así el camino es más llevadero para todos.

La sociedad en la que vivimosestá llena de contrastes y experi-menta cambios a nivel estructuraly cultural. Los modelos familiareshan ido variando con el paso delos años, debido a las transforma-ciones de tipo social, ideológico ypolítico.

Sin embargo, a lo largo deltiempo, se ha dado un fenómenocomún, familias que por unas cir-cunstancias u otras, no tienenrecursos económicos o seencuentran rotas a causa de múl-tiples motivos.

Como en tantos conflictos, losniños y menores son los que seven principalmente afectadospor ser los más frágiles en lassituaciones generadas por losadultos.

Desde hace algún tiempocomparto algunas horas del díacon niños y niñas que “no tuvie-ron tanta suerte” como otros, alos que la vida les miró con bue-nos ojos y no les hizo demasiadosquiebros como para desajustarlesa edades tan tempranas y verseprivados de una infancia “nor-mal”, con un entorno familiar de

afecto y unos medios básicos dealimentación, higiene y escolari-zación de los que otros hemospodido disfrutar.

Por el contrario, cuando veoniños y adultos quejándose porcosas intrascendentes, como eltipo de playeras que se quierencomprar o la marca de ropa o elmodelo de coche que se lleva, nopuedo menos que cuestionarmesobre la actitud de esas personasque no valoran lo que tienen yademás se lamentan, ajenos a lasdificultades y penurias por lasque otros atraviesan.

LA VOZ DEL EDUCADOR Y EDUCADORA

PrivilegiadosPrivilegiadosJUAN CARLOS PRIETO TORRES, Educador Social. Centro de Menores Alicia Koplowitz. Madrid

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Somos unos privilegiadoscuando tenemos alguien que nosquiere, que cada día se preocupade nosotros, cuando podemosabrir el armario y elegir ropa.Nos debemos sentir dichosos, sitenemos variedad de alimentosen nuestra nevera y nos permiti-mos el lujo de tirar las sobrasporque… nos sobran. Somosunos privilegiados cuando nues-tra estructura familiar y nuestro

entorno social nos es favorable ybeneficioso, cuando disponemosde posibilidades y alternativas,que de haber nacido en otrolugar no se hubieran dado y noseríamos lo que somos.

La ausencia de estos elemen-tos, puede desembocar en laexclusión y rechazo social, contodas las consecuencias negati-vas que ello genera. Si ello es

doloroso para un adulto, cuántomás para un niño.

Si para Dios los favoritos sonaquellos que son despreciados,aquellos que tienen menos posi-bilidades, los más vulnerables¿qué menos podemos hacer queprolongar su lado maternopater-nal con nuestra ayuda a sus hijosmás pequeños o a aquellos quemás lo necesitan?

Sueñan despiertos con un mundo al revés

haciendo burla a la sensatez.

Pisando tierra, repletos de fe,

dan esperanza a lo que creen.

No mil colores, solo uno sobre nuestra piel.

Romped fronteras y acoged.

Que no gobierne el dinero,

que no haga esclavos la sed,

que hambre signifique poder comer.

LA VOZ DEL EDUCADOR Y EDUCADORA

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EVA IGLESIAS LLANEZA, VICEPRESIDENTA DE ENTAINAR. ASTURIAS

“Entainar” es una palabra asturiana conun significado muy vinculado al movimiento:“ponerse en marcha sin demora”, “abreviar”,“darse prisa”… Esto es exactamente lo que quisi-mos hacer al constituirnos como Asociación Civilhace apenas dos años, el 29 de Mayo de 2009, yelegir ese nombre para ella.

“Entainar” surge de la iniciativa de ungrupo de voluntarios y voluntarias, miembros dela Pastoral Penitenciaria de Asturias, que desde elaño 1997 comenzamos a adentrarnos en elmundo de la prisión visitando con asiduidad elCentro Penitenciario de Villabona de Asturias.

Dentro de este centro, conviven dos mode-los de prisión: la cárcel tradicional y las UnidadesTerapéuticas y Educativas. Precisamente por habersido un centro pionero en idear, –impulsadovalientemente por dos profesionales del mismo–,un nuevo modo de entender el tiempo y el espa-cio en prisión, creando las Unidades Terapéuticasy Educativas, se ha convertido en un centro de

referencia con reconocimiento nacional e interna-cional. De ellas, felizmente, se beneficia un terciode su población penitenciaria. Su ejemplo ha teni-do amplia difusión y ha sido secundado por unaserie de Centros Penitenciarios tanto a nivel penin-sular como insular. Básicamente este modelo, par-tiendo de la creación de espacios libres de drogas,fija sus premisas en impulsar procesos de reedu-cación, adquisición de hábitos, formación y rein-serción que se inician y consolidan durante elperiodo de cumplimiento de la pena.

Con esa visión global e integral de la reinser-ción, las UTE se han ido dotando de una serie derecursos exteriores donde los internos procedentesde ellas pueden disfrutar, de un modo tutelado, suspermisos penitenciarios y sus primeras tomas decontacto con la calle, lo que proporciona mayoresgarantías de un buen cumplimiento.

Dado que se trata de un sistema relativa-mente nuevo, con apenas veinte años desde quecomenzó su andadura, lo cierto es que no todos

“ENTAINAR”,“TRENZANDO ESPERANZAS”,

“LA CASINA”,TRES NOMBRES Y

UNA REALIDADDE VOLUNTARIADO

“ENTAINAR”,“TRENZANDO ESPERANZAS”,

“LA CASINA”,TRES NOMBRES Y

UNA REALIDADDE VOLUNTARIADO

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los internos encajan ni se adaptan a la normativainterna de estas Unidades Terapéuticas, por lo que,en el mismo Centro Penitenciario conviven otroscinco módulos, con una media de 140 internos encada uno, en los que pervive el modelo de prisiónconvencional. A ellos hay que sumar la Enfermería,con unos 80 enfermos, muchos de ellos mentales,y el Centro de Inserción Social o CIS.

CON QUIÉNES CONVIVIMOS

Trabajamos y convivimos con todos losinternos procedentes de estos módulos conven-cionales, cuya situación penitenciaria les permitegozar de permisos, pero no disponen de recursospropios, domicilio, vínculos familiares adecuados,personas de referencia que garanticen un apoyo,o bien, tienen prescritos alejamientos o procedende otras comunidades a las que no pueden despla-zarse. Debido a esto, suelen ver denegados una yotra vez sus permisos, aludiendo como causa, pre-cisamente la falta de garantías y apoyos.

Estas medidas que se aplican durante elperiodo de duración de la condena, impiden queel interno vaya tomando paulatinamente contactocon la calle y preparándose para la realidad que vaa encontrar en ella cuando recobre su libertad.

La terrible paradoja se produce cuando, trasel cumplimiento íntegro de la pena, se pone a lapersona en la calle sin ningún tipo de recurso,apoyo, ni entrenamiento previo que le haya per-mitido una paulatina reincorporación. La sensa-ción de soledad y desamparo unido a esa falta deadecuación a la normalización de vida, desenca-dena, desgraciadamente no pocas veces, recaídasy reingresos en prisión. Con ello no deja de corro-borarse que el fracaso en materia de reinserciónde la persona presa por parte de la prisión, conce-bida de éste modo, es una evidencia.

“TRENZANDO ESPERANZAS”

De entre las múltiples carencias y necesida-des de la realidad penitenciaria que se detectandentro y fuera de la prisión, desde “Entainar” seconsideraron una serie de aspectos sobre los queconvendría intervenir dentro del proceso de adap-tación a la calle de la persona presa y su reinserciónsocio-laboral. Con la confianza puesta en que, pocoa poco, se podrían ir apoyando y abarcando todasesas dimensiones, se elabora un proyecto a medioy largo plazo que se denomina “TrenzandoEsperanzas”.

Su fin es impulsar proyectos encaminadosa la acogida y acompañamiento de personasencarceladas durante sus permisos penitenciarios,así como el apoyo en su proceso de reinserción.

PRIMER CABO DE LA TRENZA

El primer cabo de esa trenza que se consi-deró más urgente, fue, precisamente abordar elproblema de las acogidas penitenciarias.Teníamos que ponernos en movimiento e impul-sar alguna acción que diese salida a la posibilidadde disfrutar sus permisos a éstas personas procu-rándoles un lugar y un acompañamiento durantesus permisos penitenciarios.

Con mucho entusiasmo en el verano de2009 la Asociación comenzó a buscar recursos,lanzar campaña de captación de socios, –a día dehoy superan los 300–, y establecer contactos. Frutode tanto empeño fue el hecho de obtener de la dió-cesis asturiana un piso cedido provisionalmente porun año, que hubo que acondicionar íntegramente.Una subvención providencial, algunas donacionesde materiales y enseres y una búsqueda febril paragestionar bien los escasos recursos de que se dispo-nía por parte de los voluntarios encargados de suadecuación, nos permitió conseguir tenerlo listo yen condiciones de acogida para primeros del mesde octubre.

Fue entonces cuando se presentó elProyecto a la Dirección y Equipos Multidisciplinaresdel Centro Penitenciario, entre quienes obtuvo unabuena aceptación, si bien las derivaciones, en uninicio, se fueron realizando por goteo ya que la con-cesión y tramitación de los permisos penitenciariostienen un protocolo de varias semanas.

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“LA CASINA”

Nuestra pretensión era que esa vivienda ala que hemos dado el cariñoso nombre de “LaCasina”, se convirtiera en un espacio que permi-tiese a los internos disfrutar, durante los permisospenitenciarios, de un ambiente familiar, de convi-vencia, con el calor y la acogida que les ofrecetodo el grupo de voluntarios implicados en elacompañamiento. Pretendía también constituirseen un lugar de referencia que les proporcioneseguridad y apoyo y del que se sientan parte.

Tan solo ha transcurrido un año y mediodesde que “La Casina”, abrió sus puertas porprimera vez. Desde entonces ha vuelto, a abrirlasdurante 23 fines de semana más; se han alojadoen ella treinta y una personas, algunos en variasocasiones, por lo que ya contabilizamos 67 acogi-das. Suelen ser ellos mismos quienes difundenentre sus propios compañeros la existencia de esterecurso y quienes se han encargado de deshacerlos recelos iniciales que en algunos internos pudie-se suscitar el hecho de acudir a un piso “tutelado”.

El proceso de acercamiento a quienes pre-cisan de un recurso como éste, se produce dentrode la prisión por medio de las visitas de los volun-tarios y de las entrevistas que se mantiene conquienes desean informarse y solicitar acudir a “LaCasina”, durante su permiso. Obviamente,deben aceptar unas condiciones que se les pre-senta en un Contrato Terapéutico de Acogida enel que se establecen las normas de convivencia ycompromisos que adquieren pasa salir a ella.

OPCIÓN POR EL VOLUNTARIADO

Durante estos meses, la Asociación Entainarse ha ido ganando la confianza de los TrabajadoresSociales, Educadores y Equipos Terapéuticos delCentro Penitenciario, así como de la Jueza deVigilancia Penitenciaria con quienes se intentamantener en todo momento una buena y fluidacomunicación que redunde en beneficio de losinternos. De este modo no dudan en derivarnosalgunos casos que consideran de especial dificul-tad y en los que ponemos lo mejor de nosotrosmismos a fin de que el acompañamiento queofrezcamos sea verdaderamente cercano, cálido yle aporte al interno seguridad, con lo que consigueque se le abra la vía de obtención de sucesivos per-misos, al tiempo que va adquiriendo confianza ensí mismo.

El aumento de la demanda de plazas deacogida a partir del verano de 2010, obligó aadoptar la decisión de incrementar el número defines de semana de apertura, por lo que, enAgosto ya pasó a abrirse dos fines de semana almes. En esos momentos, también hubo que optarpor la contratación de una persona que cubriese,–con el apoyo de voluntarios–, la continuidad dela acogida durante el día. Hasta la fecha, lasnoches continúan siendo cubiertas por volunta-rios. Nuestra opción es clara por el voluntariado,asumiendo el mínimo personal contratado. LaAsociación ya estudia la posibilidad de recurrir a laampliación de las aperturas, acogiendo permisosde tres y seis días a fin de poder dar cobertura ala demanda que se multiplica en el día a día.

A esto se añade la que procede de los inter-nos que ya han accedido al Tercer Grado peniten-ciario, que tienen opción de salida los fines desemana y que además están en proceso de bús-queda de empleo.

A día de hoy es constatable que “LaCasina”, ya tiene una entidad; ha logrado que lasientan como su casa muchos de los residentes,que nunca antes habían gozado de un hogar.Puede decirse de ella, que late con corazón propio.

Por todo esto, la Asociación Entainar pre-tende consolidar esta primera experiencia de acogi-da y aspira a ofrecer también acompañamiento enesta difícil fase de inserción socio-laboral. Se trata deseguir “uniendo nuevos cabos”, e impulsandoen un futuro otras iniciativas que contribuyan a faci-litar caminos de reinserción. Entainar tiene muyclaro que son necesidades urgentes, que no puededetenerse y que, haciendo honor a su nombre,“debe seguir su marcha sin demora.”

INFORMACIÓN:

ASOCIACIÓN “ENTAINAR”

C/ González del Valle, 5. 33003 OVIEDO

entainar@entainar.orgTf. 661 970 107

HERRAMIENTAS PARA TRABAJAR

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JOSÉ PÉREZ GÁNDARALicenciado en Historia y Experto en Orientación Psicoeducativa en Ourense (Galicia).

MATERIALDE CAMPAÑAS

AÑO EUROPEODEL VOLUNTARIADO

¡HAZTE VOLUNTARIO! MARCALA DIFERENCIA

Los objetivos para este año son: tra-bajar para un marco de voluntariadoeuropeo, mejorar su calidad, reconocersus actividades y sensibilizar sobre elvalor y el trabajo del voluntario. Se pro-moverán iniciativas como congresos,buenas prácticas, estudios y campañasde promoción e información.

CD-ROM, DVD,VIDEOS,

CONGRESOS

El documento titulado “Manual degestión del Voluntariado” desarrollaconsejos prácticos para mejorar la ges-tión del voluntariado y ha sido publi-cado por La Caixa. El manual se iniciacon una primera parte en torno a laimportancia del voluntariado en lasorganizaciones sociales. A continua-ción, propone el modelo de gestión depersonas voluntarias y lo explica condetalle: desde los primeros contactos y

el proceso de selección hasta la desvin-culación y el procedimiento de salida.Se adjunta un CD con la publicación y17 fichas de gestión del voluntariadoen formato word adaptables a situacio-nes particulares.

ARTÍCULOSDE REVISTA

1. J. García Roca; “Solidaridad y volun-tariado. Caminos de humanización”en XIII Congreso Estatal delVoluntariado. La Rioja, 2010.

2. Gustavo Bueno; “Voluntariado, unamirada crítica” en XIII CongresoEstatal del Voluntariado. La Rioja,2010.

3. José Manuel Fresco García; “Lalucha contra la pobreza en la próxi-ma década: retos y propuestasdesde el voluntariado” en XIIICongreso Estatal del Voluntariado.La Rioja. 2010.

4. Renzo Razzano; “Manifiesto ofvolunteering Europe” en XIIICongreso Estatal del Voluntariado.La Rioja. 2010.

PARA MEJORARLA GESTIÓN

DE LAS ENTIDADES

1. Rafael Aliena; Las esferas de la cali-dad. El mundo voluntario, la acciónsocial y la búsqueda de sistema.Ediciones Cáritas Española yFundación FOESSA, 2007.

2. P. Vidal, A. Villa y otros; Buenasprácticas en la gestión del volunta-riado. Fundación La Caixa,Barcelona, 2007.

3. J. Vidal García Alonso; Instrumentospara la gestión de calidad.Perspectiva internacional. FundaciónLuis Vives, 2007.

LIBROSDESTACADOS

INFANCIA, ADOLESCENCIA,JUVENTUD Y SUS CONTEXTOS

1. M.ª Isabel Jociles, Adela Franzé yDavid Poveda (eds); Etnografíasde la infancia y de la adolescen-cia, Catarata, 2011.

Se presentauna colecciónde estudiosempíricos decorte etnográfi-co sobre lainfancia y laado le scenc i acontemporáneay sus diferentesr e a l i d a d e s

socio-culturales en diversos contextosde Latinoamérica y la península Ibérica.El objetivo es abrir el debate sobre lascaracterísticas de una aproximacióninterdisciplinar y cualitativa, entroncadaen campos como la antropología, la psi-cología, las ciencias de la salud o lasociolingüística, y que comienza a defi-nirse con nombre propio.

2. Miguel del Fresno García; Retospara la intervención social confamilias en el siglo XXI. Consumo,ocio, tecnología e hijos, EdicionesTrotta, 2011.

El libro analizauna amplia tipolo-gía de familias, loscensos familiares,la familia a travésde indicadoressocio-familiares,las tendencias yestilos familiaresde crianza, lastipologías deforma de vida

familiar, las jóvenes familias y parejas,los entornos tecnológicos de ocio ysalud, etc. Concluye con unas ampliasy ricas conclusiones operativas para laintervención.

HERRAMIENTAS PARA TRABAJAR

HERRAMIENTAS PARA TRABAJAR

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ESTUDIOS E INFORMES SOBREVOLUNTARIADO

3. COLECTIVO IOÉ; Análisis ideo-lógico y motivacional del volun-tariado español. Colectivo IOÉ,2002.

El primercapítulo pre-senta el contex-to social y lascaracterísticasdel voluntaria-do actual enEspaña, asícomo la justifi-cación de la

metodología empleada. En el segundose despliegan los discursos referidos alfuncionamiento de la sociedad, queconstituyen los marcos ideológicos dereferencia. En el capítulo tercero se pre-sentan con detalle los discursos especí-ficos acerca de nuestra cuestión deestudio. En el capítulo final se recogenalgunas reflexiones a partir del materialdesarrollado a lo largo del trabajo.

4. Joaquín García Roca; En tránsitohacia los últimos. Crítica políticadel voluntariado, Sal Terrae, 2001.

De nada ser-viría la disecciónde la valenciapsicológica delvoluntariado através de lossentimientos, ladisección de suscomponentesideológicos através de sus

retóricas, o la disección de los significa-dos políticos a través de su gestión yadministración, si todo ello no abocaraen la resistencia y en las propuestasalternativas. Este libro lo consigue ysigue siendo actual.

5. LuisArangurenGonzález;Cartografíadel volunta-riado, PPC,2004.

En diálogo conla antropología, la

sociología, la ética, la pedagogía y lateología, el libro recoge sugerentesideas y principios básicos para la reali-zación de la acción voluntaria indivi-dual y en el marco de organizaciones.

ROSTROS DEL VOLUNTARIADO

6. José Luis Martínez, Antón Martín.Pionero del voluntariado social,Biblioteca de Autores Cristianos,2010.

Este libro esun merecidohomenaje alH e r m a n oAntón Martín,primer compa-ñero del funda-dor de la OrdenHospitalaria ypionero delvo lun t a r i adosocial en

Madrid. Antón Martín ocupa un lugarprivilegiado en la conciencia anónimade la mayoría de los madrileños detodos los tiempos a partir de 1552.

HERRAMIENTAS PARA TRABAJARCON MENORES EN RIESGO

SOCIAL

7. María Paz Lebrero y M.ª del PilarGarcía; Atención a la infancia enriesgo y dificultad social, EditorialUniversitaria. Ramón Areces.

Investigacióndesarrollada enco laborac iónentre la UNEDy Opción 3S o c i e d a dCoopera t i va ,que muestralos principios deactuación y lametodología de

la intervención socioeducativa con ado-lescentes y jóvenes en dificultad social.

8. Manuel Segura y Juani Mesa;Enseñar a los hijos a convivir,Desclée, 2011.

Es un libro muy práctico. Está pen-sado para orientar a profesionales que

se proponganayudar a padresy madres defamilia preocu-pados por sercada día máscompetentes .Trabaja las emo-ciones, la inte-gración social, laeducación envalores, las habilidades sociales, etc.

LA INSTITUCIÓNDEL VOLUNTARIADO

9. Antonio Madrid; La institución delvoluntariado, Ediciones Trotta,2001.

¿Qué proyec-tos políticos yeconómicos haydetrás de la for-malización de laco l aborac iónsocial gratuitade las personas?¿Por qué lasadministracio-nes públicas y los poderes económicosapoyan y promueven determinadasmanifestaciones de la solidaridad?

Lejos de ser estas páginas un ataquea las prácticas de voluntariado, es unaapuesta a favor de la autonomía deámbitos públicos voluntarios concapacidad y voluntad transformadora.

CRISTIANISMO YVOLUNTARIADO

10. Joaquín García Roca; Exclusiónsocial y contracultura de la soli-daridad. Prácticas, discursos ynarraciones, Hoac, 2007.

La credibili-dad última delc r i s t i a n i s m ohoy está enactivar chispasmecánicas con-tra una organi-zación socialque expulsa yorilla, en com-prometerse en

HERRAMIENTAS PARA TRABAJAR

30 EN LA CALLE

la creación de nuevas posibilidadespara un futuro más humano y enrecrear nuevos escenarios de solidari-dad.

11. Jesús Sastre; Repensar el volun-tariado social. Desde la doctrinasocial de la iglesia, San Pablo,2004.

El voluntaria-do social es unf e n ó m e n oabundante yplural. El autoraborda su estu-dio en unm o m e n t odominado porla posmoderni-dad y la globali-zación. Además,

aporta una visión desde la fe cristianasustentada en la doctrina social de laiglesia y en los conceptos de diaconía,civilización del amor y cultura de lasolidaridad.

VOLUNTARIADO Y FORMACIÓN

12. J. C. García Fajardo: Manual delvoluntariado, La Catarata, 2007.

El texto apor-ta herramientase instrumentosprácticos, da lasclaves de lo quees el voluntaria-do y analiza enqué consistenlas actitudes ylas habilidadesnecesarias para

el desempeño de la actividad volunta-ria, sin olvidar los riesgos que éstaconlleva. Además, ofrece un amplioabanico de posibilidades para que elvoluntario pueda dirigirse a aquellasorganizaciones que desee.

13. Médicos del Mundo: Manual deformación básica del voluntaria-do, Médicos del Mundo, 2004.

Con la presente reedición ampliadadel libro, Médicos del Mundo preten-de crear las herramientas necesariaspara capacitar al voluntariado en suincorporación a la asociación. Además

de la actualiza-ción de los dife-rentes temas, seamplió la ante-rior edición conun módulosobre género yderechos huma-nos como ejestransversales en

la cooperación.

VOLUNTARIADO Y EDUCACIÓN

14. Luis Aranguren Glez; Reinventarla solidaridad. Voluntariado yeducación, PPC, 2002.

El autor pre-senta una víade educaciónen la solidari-dad y en elvoluntariado deacción social,nacida delencuentro conel otro, quevive la realidad

de la inhumanidad. La apuesta por lasolidaridad nace de la experiencia deque la realidad es modificable.

NAVEGANDOEN LA RED

1. PLATAFORMA DELVOLUNTARIADO DE ESPAÑAhttp://www.plataformavoluntariado.org

2. XIII CONGRESO ESTATAL DELVOLUNTARIADOhttp://racimosdehumanidad.com/index.php/comunicaciones-y-buenas-prac-ticas

3. CENTRO EUROPEO DELVOLUNTARIADOhttp://www.cev.be/

4. PÁGINA EUROPEA DEL AÑOVOLUNTARIADO 2011http://www.eyv2011.eu/.

Esta página complementa la delPortal de Europa gestionada por laComisión Europea:

www.europa.eu/voluntariado

5. VOLUNTARÍZATEhttp://www.voluntarizate.org/

Proyecto organizado por laFundación Cibervoluntarios y quecuenta con el apoyo del Ministeriode Sanidad y Política Social eIgualdad, la colaboración delInstituto de la Juventud de España(Injuve) y Tuenti.

MOTIVACIONESPARA LA ACCIÓN

SOCIO-EDUCATIVA

1. José Laguna; Hacerse cargo, cargary encargarse de la realidad. Hoja deruta samaritana para otro mundoposible, Cristianismo i Justicia, n.º172, 2011.

El relato del Buen Samaritano nosólo nos dice lo que hay que hacercon respecto al prójimo, tambiénnos indica cómo hay que hacerlo. Lanarración nos propone un itinerariopedagógico de la acción caritativa,una hoja de ruta para el ejercicio dela solidaridad muy útil para aquellosmovimiento de resistencia ocupadosen la tarea de transformar el mundoen otro posible, desde las víctimas.

AA ÚÚ LLTT II MM AA HH OO RR AANOTICIAS

JUANJO RUIZDirector de EN LA CALLE

A ÚLTIMA

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� La ONU recomienda a España que erradi-que las redadas contra inmigrantes. Marzo2011. El Comité para la Eliminación de laDiscriminación Racial de la ONU acaba depublicar las observaciones finales, en relacióncon el informe presentado días atrás por SOSRacismo Madrid y otras organizaciones acercade la situación del racismo en España. ElComité examinó el informe presentado por elestado español como cumplimiento del art. 9de la Convención por la Eliminación de todaforma de discriminación racial. Los represen-tantes del Ministerio del Interior español nega-ban la existencia de las redadas e indicaron quela situación de los Centros de Internamiento deExtranjeros (CIE) mejoraría con la creación de 3nuevos centros. El Comité incluye una clara ycontundente recomendación para que Españaerradique la práctica de controles de identifica-ción basados en perfiles étnicos y raciales.

� Amnistía Internacional ha publicado unInforme “CONDENAS A MUERTE Y EJE-CUCIONES EN 2010” sobre la situación de lapena de muerte en el mundo en 2010. Hanrecopilado información procedente de diversasfuentes: estadísticas oficiales (cuando existen),organizaciones intergubernamentales y nogubernamentales, defensores y defensoras delos derechos humanos, medios de comunica-ción e investigación sobre el terreno. AmnistíaInternacional publica este informe como recur-so para quienes desean tener una perspectivaglobal de la aplicación de la pena de muerte,pero también como forma de llamar la atenciónsobre esta violación de la dignidad humana.Para más información pueden ponerse en con-tacto con el gabinete de prensa de AmnistíaInternacional 91 310 12 77 ó 630 746 802.www.es.amnesty.org

� La Coordinadora Estatal de PlataformasSociales Salesianas juntamente con laConfederación Don Bosco de CentrosJuveniles de España están promoviendo unacampaña solidaria a favor de todas las activida-des sociales que desarrollan. Nos proponen“No te olvides de marcar la X SOLIDARIA,y marcando las dos casillas –fines socialese iglesia católica– no te costará más”. La Xsolidaria financia programas de infancia yjuventud en situación de exclusión o marginali-dad, programas de inserción social y laboral dejóvenes, programas de acogida y atenciónsociolaboral a inmigrantes, programas de aten-ción a la mujer maltratada, etc.

CURSILLOS Y OTROS EVENTOS� La Fundación JuanSoñador organiza por segundo año conse-

cutivo las Jornadas de Identidad y Cultura Salesiana el 9 y 10 dejunio en su sede de León. Son unas Jornadas para profundizaren el estilo educativo, centrado en el Sistema Preventivo, parauna mejor intervención educativa. Al día siguiente en La Vecillase desarrolla el Día de la Fundación sobre nuestra identidad ymisión. Se entregarán las placas a los Socios Protectores.

� Encuentro Nacional de Educadores de Menores. Grandesretos de la profesión. Grupo Ideo, Jaén, 27 a 29 septiem-bre 2011. La finalidad es generar un espacio de formación, inter-cambio, reflexión y búsqueda de estrategias comunes para elprogreso y dignificación de la profesión de Educador, Educadorade Menores. La temática tratará sobre la defensa de los Derechosde la Infancia como garantía de una intervención educativa, losmenores inmigrantes no acompañados, el educador en el desarro-llo de la competencia intercultural,… Además de otras temáticaspara trabajar en grupos. Más información en antonio.jimenez@dedu.uhu.es http://www.ujaen.es/investiga/ideo/docs/encuentronacional.pdf

� La Coordinadora Estatal de Plataformas Sociales Salesianasorganiza un curso los días 11 y 12 de mayo en Madrid sobre“Adolescentes y Jóvenes Policonsumidores de Drogas: unaIntervención Terapéutica y Educativa”, impartido por Jordi Royo,psicólogo clínico y coordinador del programa de prevención dedrogas en Badalona. Las jornadas serán en el Centro La SalleARLEP de Madrid.

• “He recibido las revistas que me has enviado. La revista estápreciosa, ¡felicidades! Tanto la entrevista como el reportajesobre Muchachos y Muchachas con Don Bosco me hanencantado. Gracias por querer compartir con nosotros estaexperiencia oratoriana y darla a conocer a los lectores de Enla calle. Un fuerte abrazo”. Juan. República Dominicana.

• “Esta semana hemos recibido el n.º 18 de vuestra revista “En lacalle”. Muchas gracias por contar con nosotros y presentarnuestro Centro y enhorabuena por una publicación tan bienhecha, y un trabajo tan serio e interesante”. Esther. Madrid.

• “Muy interesante la denuncia sobre la infancia en España. Nome imaginaba esa realidad tan fuerte, me surgen muchosinterrogantes sobre lo que se está haciendo con nuestros chi-cos y chicas. Gracias por dar a conocer estas realidades”.Jorge. Sevilla.

NOS HAN RESPONDIDO

Hor

a

La Asociación Valponasca es una organización sin ánimo de lucro de ámbito estatal, con sedesocial en León. Es una entidad Prestadora de Servicios a la Juventud, impulsada y promovida por la ProvinciaVirgen del Camino del Instituto de las Hijas de Maria Auxiliadora (Salesianas). Surge en el año 2003como entidad dinamizadora de las iniciativas y proyectos que se desarrollan en el campo de la IntervenciónSocial, para combatir situaciones de riesgo, marginalidad y exclusión, en el ámbito de la infancia, adolescen-cia y juventud, y abierta a las nuevas pobrezas que presentan otros colectivos: mujeres, inmigración…

Trabajamos en la Comunidad de Madrid, Castilla y León, concretamente León, y en Galicia, en Lugo y Vigo.

Tiene, entre sus principales finalidades, la promoción integral de los niños, adolescentes y jóvenes, así como de otroscolectivos en situación de necesidades especiales, a través de la prevención, la educación, la formación y la promoción social. Para ello:

• Desarrollamos programas y proyectos que favorezcan la atención socioeducativa y formación sociolaboral dirigidos a lainclusión social.

• Promovemos la cultura de la solidaridad a través de los voluntarios y voluntarias y de las actividades de formación, sen-sibilización y acción.

• Apostamos por el trabajo en red, desde el dialogo, la cooperación, para dar respuestas de calidad.Nuestros Proyectos:

• PROGRAMA CASA: es un proyecto socioeducativo e intercultural. Promueve la integración y la inserción social activa de lasy los menores más desfavorecidos.

• PROGRAMA METAS: es un proyecto de orientación e inserción socio-laboral que ayuda a personas con especiales dificulta-des, dotándolas de los instrumentos, medios, recursos y conocimientos.

• PROGRAMA DE VOLUNTARIADO: es un proyecto que quiere responder a la exigencia de formación específica de las per-sonas voluntarias para el desarrollo de nuestros programas y como medio de favorecer una sensibilización ciudadana ante las rea-lidades de exclusión social que vivimos hoy.

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MANO A MANO: hace más de 17 años, un grupo de empleados de Iberia comenzaronllevando a mano, alimentos, medicinas y ropa a países donde volaba Iberia. La colaboración fuecreciendo de tal manera que hubo que organizarse como ONG para poder llevar más ayuda y lle-gar a más países, así se fundó “Mano a mano” en 1994.

Objetivo: aprovechar los recursos de la compañía para enviar ayuda humanitaria a aquellos paí-ses que lo necesitan, sin ayuda de intermediarios, sólo el “mano a mano”.

• La ONG aprovecha los espacios libres que quedan en la bodega de los aviones de Iberia o en los equipajes de tripulan-tes de cabina para enviar esta ayuda.

• En algunos casos, Iberia ha puesto a disposición de Mano a Mano aviones completos para transportar la carga o el mate-rial médico.

• También ha colaborado en la reconstrucción de viviendas derruidas por catástrofes naturales, entre ellas en Hondurasy Guatemala, tras el paso de los huracanes Mitch y Stan.

• En estos años de historia, Mano a Mano ha enviado más de 2.000 toneladas de ayuda humanitaria en forma de alimen-tos, ropa, calzado, material escolar, sanitario y juguetes, entre otros.

• Además, Iberia ha donado a Mano a Mano billetes para niños de diversos países que fueron intervenidos quirúrgica-mente de distintas dolencias.

Proyectos: Mano a Mano está desarrollando proyectos propios o compartidos en 17 países de América y África:Argentina, Colombia, Cuba, Ecuador, Egipto, Guinea Ecuatorial, Guatemala, Honduras, El Salvador, México, Nicaragua,Perú, República Dominicana y Venezuela.

En la actualidad el proyecto con mayor dedicación es Haití, debido a la situación extrema en que se encuentra elpueblo haitiano.Ya se ha enviado agua, material sanitario, sábanas, etc.; se ha facilitado el traslado de grupos de rescatecon sus equipos, así como voluntarios con ayuda humanitaria.

ONG MANO A MANOAvda. de la Hispanidad, s/nº. Antigua zona Industrial de Iberia, edificio 109

28042 – Barajas. Madrid. Teléfono: 91 587 38 38 ong.manoamano@iberia.es

ASOCIACIÓN VALPONASCA C/ San Juan Bosco, 20. 24009 LEÓN

Teléfono: 987 21 00 67. Fax: 987 21 11 91valponasca@valponasca.org www.valponasca.org

Otr

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ades

Juegos para todos

Luis Miguel Bascones

NOVEDAD

Convertirse en ratón, en gato, en indio acechador o en escultura

grupal... los juegos con su magia aportan una de las experiencias humanas más ricas. Contribuyen a lograr objetivos como el desarrollo físico, cognitivo y emocional, y a cultivar también valores, además de habilidades sociales básicas,

como la participación por turnos.

Juegos de ambienteMiguel Ángel Caballero Mariscal. P.V.P. 9,50 €

Dos juegos para que participe en ellos toda la comunidad educativa en días señalados:

Al abordaje y En busca de la espada de poder.

Juegos matemáticos y de razonamiento lógicoJuan Diego Sánchez Torres. P.V.P. 12 €

Más de 350 juegos mate-máticos, de ingenio y de

razonamiento lógico, para desarrollar en diversos ambientes y

circunstancias.

Grandes juegos combinadosDesde Infantil a Secundaria.

Para Educación Física o el Tiempo LibreJesús Ángel Alonso y Rosalía Flores. P.V.P. 10 €

Cinco grandes juegos planteados desde la diversión en clave de aventuras y que

implican diversas áreas de aprendizaje.

25 yincanas divertidasF. J. González y P. Íñigo. P.V.P. 8,50 €

Yincanas con niños para diversas situaciones y ambientes, con sugerencias para crear otras nuevas.

Juegos desde los cuentos.Iván Suárez Parades. P.V.P. 8 €

84 juegos para Primaria, ideados a partir de diez cuentos originales. Apropiados también para Educación Física.

Juegos de tableroPara el aula y otros lugares

Juan Diego Sánchez Torres. P.V.P. 13,40 €

Juegos de tablero de todos los tiempos y de todos los continentes para desarrollar la inteligencia y ayudar al

aprendizaje de las matemáticas.

En la calle 19, portada 4/5/11 08:23 Página 3

El voluntario y la voluntaria, son personas como tú y como yo,con capacidad de responder en esta sociedad.

En la calle 19, portada 4/5/11 08:23 Página 4