AAANNNNNNAAA KKKAAATTTAAARRRZZZYYYNNNAAA EEEMMMMMMEEERRRIIICCCHHH

YYYWWWOOOTTT JJJEEEZZZUUUSSSAAA CCCHHHRRRYYYSSSTTTUUUSSSAAA

1

2

WSTP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 WWSSTTPP............................................................................................................................................................. 1122

IMPLIMATUR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 IIMMPPLLIIMMAATTUURR ......................................................................................................................................... 1133Upadek Aniow ..............................................................................13 Stworzenie wiata ...........................................................................13 Adam i Ewa .....................................................................................15 Drzewo ywota i drzewo wiadomoci..............................................16

GRZECH I JEGO SKUTKI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 GGRRZZEECCHH II JJEEGGOO SSKKUUTTKKII......................................................................................................... 22222Przyrzeczenie zbawienia.................................................................22 Wygnanie z raju ..............................................................................23 Rodzina Adama...............................................................................24 Kain - Dzieci Boe Wielkoludy .....................................................25 Noe i jego potomkowie. Patriarchowie Hom i Demszyd ................27 Wiea Babel ....................................................................................33 Derketo............................................................................................36 Semiramis .......................................................................................38 Melchizedek ....................................................................................41 Job ..................................................................................................44 Abraham..........................................................................................47 Melchizedek ofiaruje chleb i wino....................................................49 Abraham otrzymuje Sakrament Starego Przymierza ......................50 Jakub...............................................................................................51 Jzef i Azenet..................................................................................55 Arka Przymierza..............................................................................61

NAJWITSZA MARIA PANNA . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 NNAAJJWWIITTSSZZAA MMAARRIIAA PPAANNNNAA..................................................................................... 6655Pochodzenie, narodzenie i lub w. Anny.......................................65 wite i niepokalane poczcie Maryi ..............................................71 Figury tajemnicy niepokalanego poczcia.......................................76 Obraz uroczystoci..........................................................................78 Wigilia narodzenia Maryi .................................................................79 Narodzenie Maryi ............................................................................80 Dzieci otrzymuje imi Maryja ........................................................83 Ofiarowanie Maryi Przygotowanie................................................83 Podr do wityni .........................................................................86 Wjazd do Jerozolimy .......................................................................89 Maryja wstpuje do wityni; rodzice ofiaruj j subie Boej .......90 Rzut oka na zatwardziao faryzeuszw .......................................93 Zachariasz otrzymuje obietnic Jana..............................................94

NAJWITSZE WCIELENIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10 NNAAJJWWIITTSSZZEE WWCCIIEELLEENNIIEE............................................................................................1100000wity Domek w Nazaret ..............................................................100

Zwiastowanie Najwitszej Maryi Pannie......................................101 Nawiedzenie Maryi........................................................................102 Obrazy uroczyste ..........................................................................107 Przygotowania witej Dziewicy do porodzenia Chrystusa. Podr do Betlejem ...................................................................................108 Maryja i Jzef przybywaj do Betlejem .........................................112 Narodzenie Dziecitka Jezus........................................................115 Obrzezanie....................................................................................120 Podr witych Trzech Krli do Betlejem....................................123 Rodowd Krlw ...........................................................................126 Krlowie u Heroda.........................................................................128 Krlowie przybywaj do Betlejem .................................................130 Drugi dzie pobytu Krlw u bka. Ich odjazd............................134 Powrt witej Anny......................................................................136 Oczyszczenie Maryi ......................................................................138 Uroczyste widzenie .......................................................................141 mier w. Symeona ....................................................................141 Powrt w. Rodziny do Nazaretu ..................................................142 Ucieczka do Egiptu .......................................................................143 wita Rodzina wrd zbjcw.....................................................146 Ogrd balsamowy .........................................................................148 wita Rodzina przybywa do Heliopolis .......................................148 Mord niewinitek ...........................................................................150 wita Rodzina zda do Matarey................................................151 Powrt w. Rodziny z Egiptu.........................................................152 Jan jako dzieci i modzieniec na puszczy. ...................................154 Uroczyste widzenie o Janie Chrzcicielu ........................................156 wita Rodzina w Nazarecie. Jezus dwunastoletni w wityni Jerozolimskiej................................................................................157 mier Jzefa. Jezus i Maryja przenosz si do Kafarnaum........160

JEZUS ROZPOCZYNA PUBLICZNE NAUCZANIE . . . . . . . .161 JJEEZZUUSS RROOZZPPOOCCZZYYNNAA PPUUBBLLIICCZZNNEE NNAAUUCCZZAANNIIEE....................................1.16611Jezus w drodze do Hebron ...........................................................161 Rodzina azarza ...........................................................................162 Jezus w Hebron, Dothaim i Nazarecie ..........................................163 Podr Jezusa przez Liban do Sydonu i Sarepty..........................166 Jezus w Betsaidzie i Kafarnaum ...................................................168 Jezus w Seforis, Betulii, Kedes i Jezrael.......................................169 Jezus w miejscowoci celnikw ....................................................172 Jezus w Kislot, przy grze Tabor ..................................................173 Jezus w miejscowoci pasterskiej Himki.....................................174 Jezus w miejscowoci pooonej przed Nazaretem ......................175 Jezus u Esseczyka Eliuda...........................................................176

3

4

Rozmowy Jezusa z Esseczykiem Eliudem o tajemnicach Starego Przymierza i o Najw. Wcieleniu ...................................................177 Podre i rozmowy Jezusa z Eliudem ..........................................180 Jezus w Nazarecie ........................................................................183 Jezus odprawia trzech modziecw. Zawstydza wielu uczonych w synagodze w Nazaret....................................................................183 Jezus i Eliud midzy trdowatymi .................................................185 Jezus przemienia si przed Eliudem.............................................186 Rzut oka na uczniw, idcych do chrztu .......................................187 Jezus w Gophna ...........................................................................187 Jezus gromi cudzostwo Heroda. Podr witych niewiast. ......189 Jezus w Betanii .............................................................................190 Rozmowy Jezusa z cich Mari" i z Matka Sw ..........................193 Jezus wyrusza z azarzem na miejsce chrztu ..............................195

JAN NAKANIA DO POKUTY I CHRZCI. . . . . . . . . . . . 196 JJAANN NNAAKKAANNIIAA DDOO PPOOKKUUTTYY II CCHHRRZZCCII............................................................119966Jan opuszcza pustyni. .................................................................196 onierze Heroda, wysacy "Rady" i rzesze pragncych chrztu, przychodz do Jana. .....................................................................201 Jan otrzymuje polecenie udania si do Jerycho............................202 Herod u Jana.................................................................................204 Wyspa chrztu Jezusa wyania si z wd Jordanu .........................206 Nowe poselstwo z Jerozolimy. Herod powtrnie przybywa do Jana......................................................................................................208 Jan chrzci Jezusa..........................................................................209 Jezus idzie przez Luz i Ensemes do gospd, w ktrych przebywaa i chronia si w. Rodzina. ..............................................................213 Jezus w dolinie pasterskiej koo Betlejem .....................................218 Grota obkowa jako miejsce modlitwy pasterzy ...........................219 Jezus zwiedza gospody, gdzie odpoczywaa wita Rodzina w ucieczce do Egiptu. .......................................................................220 Jezus udaje si ku Masfa, do jednego z krewnych w. Jzefa .....222 Jezus w przedostatniej gospodzie Maryi w Jej podry do Betlejem......................................................................................................223 Oto Baranek Boy .........................................................................224 Jezus w Gilgal, Dibon, Sukkot, Aminie i Betanii ............................225

JEZUS NA PUSZCZY. GODY W KANIE. PIERWSZE WITA WIELKANOCNE W JEROZOLIMIE . . . . . . . . . . . . . . . 232 JJEEZZUUSS NNAA PPUUSSZZCCZZYY.. GGOODDYY WW KKAANNIIEE.. PPIIEERRWWSSZZEE WWIITTAAWWIIEELLKKAANNOOCCNNEE WW JJEERROOZZOOLLIIMMIIEE ...........................................................................223322

Czterdziestodniowy post Jezusa...................................................232 Szatan kusi Jezusa w rny sposb .............................................235 Szatan kusi Jezusa sztukami kuglarskimi .....................................237 Szatan kusi Jezusa, aby przemieni kamienie w chleb..................238

5

Szatan unosi Jezusa na ganek wityni, potem na gr Kwarantania. Anioowie pokrzepiaj Jezusa. ................................238 Jezus wyrusza nad Jordan i kae chrzci .....................................241 Jezus w Sio, Kibzaim i Tebez.......................................................245 Pierwsze wyrane powoanie Piotra, Filipa i Natanaela ................247 Gody w Kanie................................................................................252 Zalubiny. Gra kobiet. Gra losowa mczyzn ...............................254 Jezus w Kafarnaum i nad jeziorem Genezaret..............................258 Jezus nakazuje chrzci w Jordanie...............................................261 Jezus w Adummim i Nebo.............................................................264 Jezus uzdrawia w Fasael crk Esseczyka Jaira. Pierwsze wzruszenie Magdaleny..................................................................266 Jezus w Kafarnaum, Gennabris i Kislot Tabor ..............................267 Jezus w Sunem, Ulama i Kafarnaum ............................................270 Jezus w Dothaim i Seforis. Niesie zdaa pomoc rozbitkom...........274 Jezus w Nazarecie. Trzej modziecy. wito Purim....................275 Jezus w posiadoci azarza koo Tirzy i w Betanii .......................277 Pierwsze wita Wielkanocne w Jerozolimie ................................278 Jezus wypdza kupczcych z przedsionka wityni. Uczta Wielkanocna mier cichej Marii." ...............................................283

OD KOCA PIERWSZYCH WIAT WIELKANOCNYCH A DO NAWRCENIA SAMARYTANKI PRZY STUDNI JAKUBOWEJ 286 OODD KKOOCCAA PPIIEERRWWSSZZYYCCHH WWIIAATT WWIIEELLKKAANNOOCCNNYYCCHH AA DDOONNAAWWRRCCEENNIIAA SSAAMMAARRYYTTAANNKKII PPRRZZYY SSTTUUDDNNII JJAAKKUUBBOOWWEEJJ 228866

List krla Abgara ...........................................................................286 Jezus w granicach Sydonu i Tyru .................................................288 Jezus w Sychor Libnat ..................................................................289 Jezus w Adama. Cudowne nawrcenie zatwardziaego yda.......293 Przypowie o niesprawiedliwym wodarzu...................................297 Jezus i uczniowie wzywaj do chrztu i suchania nauki koo Seleucyi......................................................................................................298 Jezus na grze koo Berota...........................................................302 Jezus idzie przez Gatefer do Kafarnaum ......................................304 Jan Chrzciciel pojmany przez Heroda i uwiziony w Macherus....305 Jezus w Betanii. Urzdzenie gospd podrnych dla Jezusa i uczniw. Zgubiona i odnaleziona pera. ........................................309 Jezus w Betoron. Trudy i mozoy uczniw ....................................312 Jezus przy studni Jakbowej w Sychar. Samarytanka Dina. ........314 Jezus w Ginnei i Atarot. Zawstydza zoliwo Faryzeuszw. ......319 Jezus w Engannim i Naim.............................................................322

PODRE NAUCZYCIELSKIE JEZUSA W OKOLICY GENEZARETU I NAD BRZEGAMI JORDANU . . . . . . . . . .324 PPOODDRREE NNAAUUCCZZYYCCIIEELLSSKKIIEE JJEEZZUUSSAA WW OOKKOOLLIICCYYGGEENNEEZZAARREETTUU II NNAADD BBRRZZEEGGAAMMII JJOORRDDAANNUU ...............................................332244

Posaniec krlika z Kafarnaum......................................................324

6

Jezus w Kafarnaum.......................................................................326 Jezus w Betsaidzie........................................................................331 Jezus w Maym Seforis i w okolicy. Rne rodzaje uzdrawiania...332 Jezus w Nazarecie. Faryzeusze chc Jezusa strci z gry. .......334 Uzdrowienie trdowatych pod Tariche. Jezus poucza uczniw w przypowieciach............................................................................337 Jezus w domu Piotra. Sposoby Faryzeuszw. Uzdrowienie. ........342 Jezus naucza i uzdrawia w Kafarnaum. ........................................344 Jezus uzdrawia wiekr Piotra. Wielka pokora Piotra...................347 Jezus u jeziora kpielowego w Betulii i w Jotapacie. ....................348 Jezus podczas niwa na polu koo Dothaim i w Gennabris...........353 Jezus w Abelmehola .....................................................................360 Jezus idzie z Abelmeholi do Bezech.............................................364 Jezus opuszcza Bezech i idzie do Ainon. Maria z Sufan ..............368 Jezus w Ramot-Galaad.................................................................372 Jezus idzie z Ramot do Argi, Azo i Efron ......................................377 Jezus w Betaramfta Julias. Abigail, odepchnita ona tetrarchy Filipa..............................................................................................382 Jezus w Abila i Gadam..................................................................386 Jezus w Dion i Jogbeha ................................................................391

OD DRUGIEGO WITA KUCZEK A DO PIERWSZEGO NAWRCENIA SI MAGDALENY. . . . . . . . . . . . . . . . 396 OODD DDRRUUGGIIEEGGOO WWIITTAA KKUUCCZZEEKK AA DDOO PPIIEERRWWSSZZEEGGOONNAAWWRRCCEENNIIAA SSII MMAAGGDDAALLEENNYY................................................................................339966

Jezus w Ainon i Sukkot. Maria Sufanitka. Nawrcenie cudzoonicy......................................................................................................396 Jezus w Akabris, Silo i Korei .........................................................402 Jezus w Ofra, Salem i Aruma........................................................405 Jezus opuszcza Arum i udaje si do Tenat Silo i Aser Michmetat......................................................................................................410 Jezus naucza w Meroz; przyjmuje Judasza Iskariota w poczet uczniw. Pochodzenie i charakter Judasza Iskariota....................415 Nauka na grze koo Meroz. Crki Laisy.......................................419 Jezus w Iskariot i Dotan. Uzdrowienie Issachara. .........................422 Jezus idzie z Dotan do Endor. Uzdrowienie chopca pogaskiego......................................................................................................427 Jezus w Abez i w Dabrat koo Tabor.............................................430 Jezus idzie do Giszala, miejsca urodzenia w. Pawa ..................436 Jezus naucza w Gabara. Pierwsze nawrcenie si Magdaleny....439

NAUKI I CZYNY JEZUSA W KAFARNAUM I W OKOLICY. KAZANIE NA GRZE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 6 NNAAUUKKII II CCZZYYNNYY JJEEZZUUSSAA WW KKAAFFAARRNNAAUUMM II WW OOKKOOLLIICCYY..KKAAZZAANNIIEE NNAA GGRRZZEE ................................................................................................................4444466

Setnik Korneliusz. .........................................................................446 Uzdrawiania Jezusa. Dlaczego uczy przez porwnania...............448

Wskrzeszenie modzieca z Naim ................................................451 Jezus w Megiddo. Uczniowie Jana ...............................................454 Jezus odchodzi z Megiddo. Uzdrowienie trdowatego .................457 Jezus naucza w synagodze w Kafarnaum i uzdrawia dwch trdowatych...................................................................................460 Wskrzeszenie crki Jaira, przeoonego synagogi........................462 Jezus naucza z odzi. Powoanie Mateusza..................................464 Ostatnie powoanie Piotra, Andrzeja, Jakuba i Jana. Uciszenie burzy na morzu. ......................................................................................466 Poselstwo Jana Chrzciciela do synagogi. Obfity pow ryb ..........469 Kazanie na grze. Uzdrowienie paralityka ....................................473 Jair i jego powtrnie chora crka. Uzdrowienie niewiasty na krwotok cierpicej, dwch lepych i Faryzeusza ........................................475 Uzdrowienie czowieka z usch rk. Bogosawiony ywot, ktry Ci nosi ........................................................................................478 Jezus w Magdala i Gergeza. Wpdza szatanw w wieprze..........480 Jezus uzdrawia w Betsaidzie i przybywa znowu do Kafarnaum ...486 Rozesanie Apostow i uczniw ...................................................488 Jezus w Betanat, Galgala, Elkese i Safet .....................................491 Jezus w Kirjataim i Abram.............................................................494

NAWRCENIE MAGDALENY, POPADEJ POWROTNIE W GRZECHY, A DO OD ANIA KLUCZY PIOTROWI. . . . . . .50 NNAAWWRRCCEENNIIEE MMAAGGDDAALLEENNYY,, PPOOPPAADDEEJJ PPOOWWRROOTTNNIIE WE WGGRRZZEECCHHYY,, AA DDOO OODDDDDAANNIIAA KKL .LUUCCZZYY PPIIOOTTRROOWWII..............................5.500000

Jezus naucza w Azanot. Nawrcenie Magdaleny, popadej powtrnie w grzechy .....................................................................500 Jezus w Gatefer, Kislot i Nazaret ..................................................503 Jezus naucza na grze koo Tabor i przybywa do Sunem............507 cicie w. Jana Chrzciciela.........................................................509 Jezus w Tenat Silo i Antipatris ......................................................512 Jezus w Betoron i w Betanii ..........................................................516 Jezus powiadamia o mierci Jana Chrzciciela ..............................519 Sprowadzenie i pogrzebanie zwok witego Jana.......................525 Jezus w Betanii i Jerozolimie. Uzdrowienie chromego od 38 lat...529 Jezus wykupuje jecw w Tirzie ...................................................533 Jezus w Kafarnaum i w okolicy .....................................................537 Nakarmienie 5000 ludzi.................................................................540 Jezus chodzi po morzu .................................................................542 Jezus naucza o Chlebie ywota....................................................544 Jezus w Dan i Ornitopolis..............................................................547 Syrofenicjanka...............................................................................549 Jezus w Gessur i Nobah. Obchd wita Purim ...........................554 Koniec kazania na grze. Nakarmienie czterech tysicy ludzi. Faryzeusze daj znaku .............................................................560

7

8

Piotr otrzymuje klucze Krlestwa niebieskiego .............................563

OD DRUGICH WIAT WIELKANOCNYCH DO POWROTU Z CYPRU. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .565 OODD DDRRUUGGIICCHH WWIIAATT WWIIEELLKKAANNOOCCNNYYCCHH DDOO PPOOWWRROOTTUU ZZCCYYPPRRUU.............................................................................................................................................................556655

Jezus w Betanii i Jerozolimie ........................................................565 Uczta paschalna w domu azarza ................................................568 Bogacz marnotrawca i ubogi azarz .............................................570 Jezus w Atarot i Hadat Rimmon....................................................572 Przemienienie na grze Tabor ......................................................575 Jezus w Kafarnaum i w okolicy .....................................................579 Jezus naucza na grze koo Gabary.............................................584 Jezus idzie ku Ornitopolis i przeprawia si do Cypru ....................588 Jezus naucza w Salamis...............................................................593 Jezus zaproszony w gocin do miejscowego rzymskiego starosty......................................................................................................597 Jezus w domu ojca ucznia Jonasza. Nauka przy chrzcielnicy ......599 Jezus idzie do miasta ydowskiego ..............................................601 Kapanka pogaska, Merkuria. Pogascy uczeni..........................602 Jezus naucza w Chytrus ...............................................................606 Dom rodzinny i rodzina ucznia Barnaby. Jezus naucza w okolicy Chytrus..........................................................................................610 Jezus w miecie Mallep ................................................................614 Jezus naucza pogaskich filozofw i przemawia przy ydowskim obrzdzie zalubin ........................................................................615 Zielone witki. Jezus naucza o chrzcie.......................................621 Jezus ma w synagodze ostre, gromice kazanie..........................624 Jezus odwiedza osad grnicz koo Chytrus ..............................626 Jezus idzie do Cerynii i odwiedza rodzicw Mnasona ..................628 Powrt z Cypru..............................................................................631 Jezus idzie z Misael, miasta Lewitw, przez Tanach, Naim, Azamot i Damna do Kafarnaum ...................................................................635 Przybycie Apostow i uczniw do Kafarnaum..............................640 Jezus naucza wieo przyjtych uczniw o modlitwie i smym bogosawiestwie .........................................................................647

WSKRZESZENIE AZARZA. JEZUS W KRAJU WITYCH TRZECH KRLW . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .651 WWSSKKRRZZEESSZZEENNIIEE AAZZAARRZZAA.. JJEEZZUUSS WW KKRRAAJJUU WWIITTYYCCHHTTRRZZEECCHH KKRRLLWW ..........................................................................................................................665511

Jezus w Bethabara i Jerycho. Celnik Zacheusz............................651 Jezus w drodze do Betanii. Wskrzeszenie azarza ......................657 Jezus wyrusza w podr do kraju w. Trzech Krlw...................660 Jezus w Kedar...............................................................................663 Jezus przybywa do Sychar - Kedar i naucza o tajemnicy maestwa......................................................................................................665

Wskrzeszenie umarego................................................................671 Jezus przybywa do pierwszego miasta namiotw, zamieszkaego przez czcicieli gwiazd....................................................................673 Menzor wprowadza Jezusa uroczycie do swego namiotu...........680 Jezus w bawochwalnicy Krli. wito pamitkowe pojawienia si gwiazdy .........................................................................................684 Jezus opuszcza siedzib Krlw i przybywa do Azariasza, bratanka Menzora, w osadzie pasterskiej w Atom .......................................690 Jezus przybywa do Sikdor, Mozian i Ur ........................................694 Jezus przybywa do Egiptu, naucza w Heliopolis i przez pustyni powraca do Judei ..........................................................................698 Jezus w Sychar, Efron i Jerycho ...................................................701 Jezus idzie do Betanii ...................................................................706

GORZKA MKA I MIER PANA NASZEGO JEZUSA CHRYSTUSA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .709 G JGOORRZZKKAA MMKKAA II MMIIEERR PPAANNAA NNAASSZZEEGGOO JEEZZUUSSAA

.CCHHRRYYSSTTUUSSAA .......................................................................................................................................7.70099Ostatnie tygodnie przed mk. Nauki Jezusa w wityni..............709 Uroczysty wjazd Jezusa do Jerozolimy.........................................713 Magdalena powtrnie namaszcza Jezusa ....................................718 Ostatnie nauki Jezusa w wityni .................................................725 Magdalena ostatni raz namaszcza Jezusa ...................................727 Ostatnia wieczerza........................................................................731 Umywanie ng ..............................................................................738 Ustanowienie Najwitszego Sakramentu ....................................740 Ostatnie poufne nauki i powicenie Apostow ...........................743 Jezus na Grze oliwnej w Ogrjcu................................................745 Judasz i siepacze. Drzewo krzya ................................................761 Pojmanie Pana..............................................................................764 Przygotowania nieprzyjaci Jezusa. Rzut oka na Jerozolim ......770 Jezus przed Annaszem.................................................................774 Jezus prowadzony od Annasza do Kajfasza.................................776 Jezus przed Kajfaszem .................................................................778 Naigrywanie z Jezusa ...................................................................782 Zaparcie si Piotra ........................................................................783 Maryja koo domu Kajfasza ...........................................................785 Jezus w wizieniu .........................................................................787 Judasz w pobliu sdu ..................................................................788 Rozpacz Judasza..........................................................................790 Jezus prowadzony do Piata .........................................................791 Paac Piata i jego otoczenie .........................................................793 Jezus przed Piatem......................................................................795 Pocztek naboestwa drogi krzyowej .......................................798 Piat i jego ona.............................................................................799

9

Jezus przed Herodem ...................................................................801 Jezus wraca od Heroda do Piata .................................................804 Biczowanie Jezusa........................................................................807 Maryja podczas biczowania Jezusa..............................................810 Przerwa w obrazach pasyjnych przez pojawienie si witego Opiekuna Jzefa w postaci dziecicia ..........................................810 Zewntrzny wygld Maryi i Magdaleny .........................................815 Cierniem ukoronowanie i wyszydzenie Jezusa.............................815 Oto czowiek..................................................................................817 Jezus skazany na mier krzyow ..............................................820 Jezus niesie krzy na Golgot ......................................................824 Pierwszy upadek Jezusa pod krzyem .........................................826 Jezus, nioscy krzy, i Jego bolejca Najwitsza Matka. Drugi upadek pod krzyem .....................................................................828 Szymon Cyrenejczyk. Trzeci upadek Jezusa pod krzyem ..........830 Chusta Weroniki............................................................................831 Paczce crki Jerozolimy. Czwarty i pity upadek Jezusa pod krzyem.........................................................................................833 Jezus na grze Golgota. Szsty i sidmy upadek pod krzyem i zamknicie Jezusa........................................................................835 Maryja i wite niewiasty id na Golgot ......................................836 Jezusa rozbieraj do ukrzyowania i poj octem..........................838 Jezus przybity do krzya ...............................................................839 Zoenie do grobu .........................................................................841 Przyjaciele Jezusa w Wielk sobot .............................................844 Kilka szczegw o zstpieniu Jezusa do otchani ........................847

ZMARTWYCHWSTANIE I WNIEBOWSTPIENIE DO OJCA NIBIESKIEGO ORAZ ZESANIE DUCHA WITEGO . . . . .851 ZZMMAARRTTWWYYCCHHWWSSTTAANNIIEE II WWNNIIEEBBOOWWSSTTPPIIEENNIIE DE DOO OOJJCCAANNIIBBIIEESSKKIIEEGGOO OORRAAZZ ZZEESSAANNI .IEE DDUUCCHHAA WWIITTEEGGOO ....................8.85511

Wieczr przed Zmartwychwstaniem Jezusa .................................851 Zmartwychwstanie Paskie...........................................................854 Zeznania stray.............................................................................858 Krtki opis niektrych miejscowoci dawnej Jerozolimy ...............859 Pierwsza wsplna uczta mioci po zmartwychwstaniu.................868 Komunia w. Apostow ................................................................869 Uczniowie w Emaus. Jezus okazuje si Apostoom w wieczerniku......................................................................................................870 Apostoowie gosz Zmartwychwstanie Paskie ...........................873 Druga uczta mioci. Tomasz wkada rk w rany Jezusa ............876 Jezus pojawia si Apostoom nad Morzem Galilejskim.................879 Jezus pojawia si 500 uczniom.....................................................883 Uczta mioci w Betanii i w wieczerniku ........................................885 Dostojno i godno Najwitszej Panny....................................887

10

Wzrost Kocioa Chrystusowego...................................................888 Ostanie dni przed wniebowstpieniem..........................................890 Wniebowstpienie .........................................................................892 Zielone witki ..............................................................................895 Koci nad sadzawk Betesda ....................................................897 Piotr odprawia pierwsz Msz wit w wieczerniku ....................900 Pierwsza wsplna komunia nowo nawrconych. Wybr siedmiu Diakonw ......................................................................................902

YCIE MARYI PO WNIEBOWSTPIENIU JEZUSA. . . . . . 904 YYCCIIEE MMAARRYYII PPOO WWNNIIEEBBOOWWSSTTPPIIEENNIIUU JJEEZZUUSSAA.............................9.90044Najwitsza Panna przesiedla si z Janem w poblie Efezu ........904 Droga krzyowa Maryi koo Efezu. Maryja odwiedza Jerozolim..908 Zejcie si Apostow przy ou mierci Najw. Panny .................909 mier, pogrzeb i wniebowzicie Najwitszej Panny ..................912

YCIORYS KATARZYNY EMMERICH . . . . . . . . . . . . . . 916 .YYCCIIOORRYYSS KKAATTAARRZZYYNNYY EEMMMMEERRIICCHH ....................................................................9.91166

Bogosawiona Anna Katarzyna Emmerich(1774-1824)...............916

11

WSTP

Anna Katarzyna tak opowiadaa o tym, co widziaa podczas zachwycenia, bdc jeszcze maym dzieckiem: Rozwaajc w pitym czy szstym roku ycia pierwszy artyku Skadu Apostolskiego: Wierz, w Boga Ojca Wszechmogcego, Stworzyciela nieba i ziemi, rne obrazy o stworzeniu nieba i ziemi stany mi przed oczyma. Widziaam upadek aniow, stworzenie wiata i raju, Adama i Ewy, oraz grzeszny tyche upadek. Sdziam, e kady czowiek widzi te tak samo, jak wszystkie inne przedmioty, i dla tego te opowiadaam o tym miao rodzicom, rodzestwu i przyjacikom; wreszcie jednakowo spostrzegam, e si ze mnie miano, pytajc mnie, czy posiadam moe ksik, w ktrej to wszystko jest opisane. Wtedy ani swkiem wicej o tych rzeczach nie wspominaam, sdzc, e nie godzi si zapewne o tym mwi. Miewaam te widzenia w nocy i we dnie, w polu, w domu, chodzc, pracujc, wrd rozmaitych zatrudnie. Kiedy razu pewnego, bez najmniejszego podstpu, o Zmartwychwstaniu Pana Jezusa inaczej mwi, im, tj. z pewnoci i w przekonaniu, e kady inny tak samo t tajemnic pojmowa musi, jako ja j pojmowaam, nie wiedzc wcale, e ten sposb pojmowania szczeglnym jest moim przywilejem; inne dzieci, dziwujc si temu, wymiay mnie i oskaryy przed nauczycielem, ktry mnie surowo upomnia bym sobie w przyszoci podobnych uroje nie robia. Miewaam jednakowo te wizje dalej, a patrzaam na nie jak dzieci, ktre przypatruje si obrazom i je sobie tumaczy na swj sposb, nie troszczc si o to, co ten lub w obraz przedstawia. Poniewa za czciej widziaam, e te same przedmioty na obrazach witych w Pimie witym byy przedstawiane w najrozmaitszy sposb, lecz bez najmniejszego uszczerbku dla wiary mojej, wic uwaaam te wizje moje za ksik z obrazkami, a przypatrujc si tej ksice jak najspokojniej, wzbudzaam nastpujca dobr intencj: wszystko na wiksz chwa Bo. W sprawach duchowych wierzyam jedynie w to, co Pan Bg objawi i przez Koci Swj wity do wierzenia podaje, czy tam wyranie napisane lub nie napisane. Nigdy te w to, co w zachwyceniu widziaam, nie wierzyam tak, jak widziaam. Patrzaam na wszystko tak samo, jako przypatrywaam si rozmaitym bkom, ktre, jakkolwiek byy rozmaite, wcale mi nie przeszkadzay; w kadym, bowiem bku, cze oddawaam tej samej Boskiej Dziecinie. Tak samo te rzecz si miaa z owymi obrazami, przedstawiajcymi stworzenie nieba i ziemi i czowieka; patrzc na nie, oddawaam cze Panu Bogu Wszechmogcemu, Stwrcy nieba i ziemi.

12

IMPLIMATUR

Upadek Aniow

Najpierw widziaam przestwr peen wiatoci; a w tym przestworze, jako kul jeszcze bardziej lnic, podobn do soca i lec w socu, widziaam tak mi si zdawao jedno w Trjcy. Nazwaam to wszystko zgod, a widziaam z niej jakoby skutek; wtem powstay pod ow kul jakoby w sobie lece jasne koa, piercienie i chry aniow, niezmiernie janiejcych, potnych i piknych. To morze wiatoci leao jakoby soce pod owym wyszym socem. Z pocztku wszystkie te chry wychodziy z owego wyszego soca jakoby w zgodzie i mioci. Naraz spostrzegam, e jedna cz tych wszystkich k si zatrzymaa; zatapiajc si we wasn pikno. Czuy wasn rozkosz, widziay ca sw pikno, zastanawiay si, tylko sob byy zajte. Najpierw wszystkie, przejte uwielbieniem dla Boga, nie posiaday si od rozkoszy i radoci; nagle jedna cz, nie mylc ju o Bogu, zapatrzya si we wasn istot. W tej chwili widziaam, jak owa caa cz chrw janiejcych upada na d i si zamia, widziaam, jak inne chry ich miejsca zajy; nie widziaam jednakowo, czy ich cigay, wychodzc z formy obrazu. Tamte stay spokojnie, zajte sob i spady na d, za te, ktre si nie zatrzymay, wstpiy w ich miejsce, a to wszystko nastpio od razu. Po ich upadku widziaam na dole tarcz cienist, jakoby ta tarcza bya ich mieszkaniem; poznaam, e wpady we form niecierpliw. Przestrze, ktr odtd zajmoway, bya daleko mniejsza, od tej, ktr, bdc u gry, zajmoway, dla tego te wydaway mi si daleko wicej cienione. Od chwili, kiedy, bdc dzieckiem, widziaam, e owe chry spady, we dnie i w nocy baam si ich dziaalnoci, mniemajc zawsze, e wiatu wiele szkodz. Zawsze okoo wiata kr; dobrze, e nie maj ciaa, inaczej bowiem zamiyby soce i patrzelibymy na nie jako na my soca, a to byoby strasznie. Zaraz po upadku widziaam, e duchy, pozostae wrd k lnicych, korzyy si przed koem Boym, bagajc, by to, co byo upado, znowu byo naprawione. Potem widziaam poruszenie i dziaanie w caym kole wiata Boego, ktre dotd stao spokojnie i, jak czuam, na t prob czekao. Po tej akcji chrw anielskich przekonaam si, e odtd mocnymi pozosta i ju wicej rozlecie si nie miay. Poznaam te, e taki przeciwko nim zapad wyrok odwieczny: walka miaa trwa dopty, dopki chry upade nie bd przywrcone. A ten czas wydawa si duszy mojej niezmiernie dugim, prawie niemoliwym. Walka miaa by na ziemi, za tam, u gry, adnej nie miao by wicej walki, tak On(Bg) postanowi. Po takiej pewnoci nie mogam ju wicej mie litoci z szatanem, albowiem widziaam, e z wasnej zej woli gwatem upad. Take na Adama nie mogam si gniewa; zawsze te litowaam si nad nim, albowiem sdziam, e to wszystko byo przewidziane.

Stworzenie wiata

Zaraz po probie pozostaych chrw anielskich i po poruszeniu Bstwa widziaam, jak okoo tarczy cienistej po prawej stronie, ciemna powstaa kula. Teraz oczy zwrciam bardziej ku tej ciemnej kuli na prawo od tarczy cienistej, i zdawao mi si, jakoby si coraz bardziej powikszaa; widziaam te janiejsze kropki wychodzce z masy i pokrywajce j, a tu i wdzie wystpujce w

13

szerszej, jasnej paszczynie; zarazem widziaam posta odgraniczajcego si ldu od wody. Potem widziaam na jasnych miejscach poruszenie, jakoby w nich si co oywiao. Widziaam te, jak na ldzie wyrastay roliny, a wrd tych rolin widziaam ywe rojowisko. Poniewa byam dzieckiem, wic sdziam, e te roliny si poruszay. Dotychczas wszystko byo szare, teraz stawao si coraz janiejsze, podobne do wschodu soca. Byo tak, jako jest na ziemi nad ranem i jakoby wszystko ze snu si budzio. Wszystko inne z obrazu, znikno. Niebo byo lazurowe a soce na nim przechodzio. Widziaam tylko jedn cz ziemi owiecon socem a ta cz bya bardzo pikn, wic sdziam, e to raj. Wszystkie zmiany na owej ciemnej kuli wydaway mi si jakoby wypywajce z owego najwyszego koa Boego. Kiedy soce stano wyej, wszystko wygldao jak nad ranem, gdy si ze snu budzimy; by to pierwszy poranek, o czym adna nie wiedziaa istota. Byy jakoby ju istniay od wiekw, byy niewinnymi. Gdy soce szo wyej spostrzegam, e i drzewa i roliny coraz wyej wyrastay Woda bya janiejsz, i witsz, wszystkie inne kolory byy czystsze i janiejsze, wszystko byo niezmiernie przyjemnym; nie byo te adnego ladu stworze takich, jakie s dzisiaj. Wszystkie roliny, kwiaty i drzewa inaczej wyglday; teraz wszystko wyglda jakby spustoszone i poprzekrcane, jakby zwyrodniae. Czsto patrzc w naszym ogrodzie na roliny i owoce, ktre w krajach pnocnych wydaway mi si wielkie, szlachetne i smaczniejsze, jak np. pomaracze, mylaam sobie: czym te nasze owoce s w porwnaniu z owocami krajw pnocnych, tym owoce krajw pnocnych, a nawet jeszcze gorsze, s w porwnaniu z owocami raju. Widziaam te re biae i czerwone, sdzc, e one oznaczaj mk Pask i zbawienie. Take widziaam drzewa palmowe i wielkie, szerokie drzewa, rzucajce cie na wzr dachu. Zanim widziaam soce, wszystko wydawao mi si maym na ziemi, potem wikszym, a wreszcie bardzo wielkim. Drzewa nie stay gsto. Z kadego rodzaju rolin, przynajmniej wikszych, widziaam tylko jedne, a widziaam, e stay osobno, jak na zagonach w ogrodzie, podzielone na gatunki. Zreszt wszystko byo zielone, a tak czyste i w takim porzdku, e wcale nie przypominao, i tutaj rka ludzka czycia i porzdkowaa. Pomylaam sobie, jake to wszystko pikne, bo jeszcze adnych nie ma ludzi! Nie byo jeszcze grzechu ani zburzenia. Tutaj wszystko zdrowe i wite; tutaj nic jeszcze nie sporzdzane; tutaj wszystko czyste, chocia nie czyszczone. Paszczyzna, ktr widziaam, bya lekko pagrkowat i rolinami pokryt; w rodku byo rdo, z ktrego wypyway rzeki na wszystkie strony, a z tych rzek niektre znowu jedna w drug wpyway, W tych rzekach spostrzegam najpierw ruch i yjce zwierzta; potem widziaam, jak te zwierzta tu i wdzie z pomidzy krzeww, jakoby ze snu si budzc, wyglday. Byy oswojone i zupenie inne, anieli dzisiaj; nawet w porwnaniu do dzisiejszych zwierzt byy jak ludzie: czyste, szlachetne, szybkie, mie i agodne. Trudno wypowiedzie, jakimi byy. Najwikszej czci zwierzt nie znaam. Widziaam sonia, jelenia, wielbda, a przede wszystkim nosoroca, ktrego take w arce widziaam, gdzie mianowicie by miym i agodnym. By krtszym od konia, tak e gowa jego bya bardziej zaokrglona. Nie widziaam adnych map, adnych owadw i brzydkich zwierzt; mylaam sobie zawsze, e one s kar za grzechy. Widziaam wiele ptakw i syszaam najmilszy tyche piew, jako nad ranem zwykle si syszy; nie syszaam jednak, iby ktre zwierz ryczao; nie widziaam te adnego ptaka drapienego.

14

Adam i Ewa

Widziaam, e Adam nie by stworzony w raju, lecz w okolicy pniejszej Jerozolimy. Widziaam, jak w postaci janiejcej i biaej wystpowa z tego pagrka, jakoby z formy. wiecio soce, a poniewa byam dzieckiem, zdawao mi si, e to soce wiatoci swoj wyprowadza Adama z pagrka. Wyglda jakoby ze ziemi narodzony, ktra bya dziewic. Pan Bg jej bogosawi i staa si jego matk. Nie wyszed od razu z ziemi, trwao to duszy czas. Lea w pagrku, oparty na lew rk, rami trzymajc nad gow, a cienka mga, jakby zasona przezroczysta go okrywaa. Widziaam figur w jego prawicy i poznaam, e to bya Ewa, ktr, Pan Bg z niego w raju wycign. Pan Bg zawoa na i zdawao si, jakoby si rozstpi pagrek i oto Adam powoli wystpi. Naokoo niego nie byo drzew tylko mae kwiaty. Take widziaam, e zwierzta pojedynczo wychodziy z ziemi, a potem dopiero samiczki z nich si wydzielay. Widziaam Adama przeniesionego daleko, do wysoko pooonego ogrodu, do raju. Tutaj Pan Bg przyprowadzi do niego zwierzta. Adam nazwa je po imieniu, a one towarzyszyy mu, igrajc okoo niego. Wszystkie mu przed grzechem byy posuszne. Ewy jeszcze nie byo. Wszystkie zwierzta, ktrym da imi, poszy z nim pniej na ziemi. Widziaam Adama w raju, niedaleko od rda, stojcego w porodku ogrodu, powstajcego jakoby ze snu, wrd kwiatw i zi. Jania od wiata, lecz korpus jego bardziej podobny by do ciaa, anieli do ducha. Nie dziwi si niczemu, ani nawet sobie samemu; jakby do wszystkiego, by przyzwyczajonym, przechadza si pomidzy drzewami i zwierztami, podobnie jak rolnik, ogldajcy pola swoje. Widziaam Adama na pagrku przy drzewie blisko wody, lecego na lewej stronie, a lew rk opartego na brodzie. Pan Bg zesa sen na niego, a podczas tego snu by w zachwyceniu. Tymczasem Pan Bg z prawej strony Adama wyj Ew, i to z tego miejsca, na ktrym bok Jezusa otworzono wczni. Widziaam, e Ewa bya delikatn i ma; szybko rosa, a wyrosa i staa si pikn. Gdyby rodzice nasi nie byli zgrzeszyli, wszyscy ludzie rodziliby si wrd snu tak przyjemnego. Rozstpi si pagrek i widziaam u boku Adama powstajca ska, jakoby z kamieni krysztaowych; za u boku Ewy powstaa biaa dolina, pokryta niby delikatnym, biaym pyem urodzajnym. Gdy ju Ewa bya utworzona, widziaam, e Pan Bg Adamowi co da lub raczej zrobi, e co do niego si pomkno. Zdawao mi si, e z Boga, majcego posta ludzk, z czoa, ust, piersi i rk wypywaj strumienie wiata, czce si w jedn mas ktra wesza w prawy bok Adama, a z tego boku Pan Bg wyj Ew. Tylko Adam to otrzyma, a by to zarodek bogosawiestwa Boego. W tym bogosawiestwie bya troisto bogosawiestw, ktre Abraham otrzyma od anioa; byo jedno co do formy to samo, lecz mniej jasne. Ewa staa przed Adamem, a Adam poda jej rk. Byli jak dwoje dzieci, niewymownie pikni i szlachetni. Janieli na caym ciele, a promienie jakby przejrzyst zason ich okryway. Widziaam, e z ust Adama wychodzi byszczcy, szeroki strumie wiata, a czoo jego miao ksztat powanego oblicza. Okoo ust byo soce promienne, okoo ust Ewy nie byo tego soca. Serce wydalao mi si takim samym, jakie teraniejsi maj ludzie, lecz piersi otoczone byy promieniami, a w porodku serca widziaam janiejc chwa, a w niej may obrazek, jakoby trzymajc co w rku. Zdaje mi si, e w ten sposb trzecia osoba w Bstwie bya uwydatniona. Widziaam take z jej rk i ng wychodzce promienie wiata. Wosy jej spaday z gowy w piciu warkoczach, dwa warkocze spaday ze skroni, dwa z poza uszu, jeden z tylnej czci gowy.

15

Zawsze miaam uczucie, e wskutek ran Jezusowych otworzyy si bramy ciaa ludzkiego, ktre grzech pierwszych rodzicw by zamkn i e Longinus, otwierajc wczni bok Jezusa, otworzy bram odrodzenia na ywot wieczny. Dla tego te nikt nie wszed do nieba, dopki si ta brama nie otworzya. Janiejce sploty wiata na gowie Adama uwaaam za jego obfito, jego chwa, jego wzgld na inne wychodzce wiata. Ta sama chwaa uwydatnia si znowu na duszach i ciaach przemienionych. Wosy nasze s ow upad, zgas i zdrtwia chwa, a jako nasze wosy maj si do promieni, taki te stosunek zachodzi pomidzy naszym teraniejszym ciaem do ciaa Adamowego przed upadkiem. Promieniste soce okoo ust Adamowych odnosio si do bogosawiestwa witego potomstwa z Boga, ktry, gdyby pierwsi rodzice nie byli zgrzeszyli, dziaaby za pomoc sowa. Adam poda Ewie rk; odszedszy od owego miejsca piknego, na ktrym powstaa Ewa, przechadzali si po raju, patrzc na wszystko i cieszc, si wszystkiemu. Byo to najwysze miejsce w raju, wszystko tam byszczao i janiao, bardziej anieli na innych miejscach.

Drzewo ywota i drzewo wiadomoci

Wrd janiejcego ogrodu widziaam wod, a w tej wodzie rzek, poczon z jednej strony z ldem za pomoc grobli. Tak na wyspie jak na grobli byo peno piknych kwiatw; za na porodku wyspy stao pikne drzewo, wznoszce si nad wszystkie inne, niejako opiekujc si nimi. Grunt wyspy by korzeniem tego drzewa. Okrywao ono ca wysp, a chocia byo bardzo szerokie, to czubek by zupenie spiczasty. Gazie rozchodziy si prosto, a z tych gazi znowu nowe gazie jakby mae drzewka wznosiy si w gr. Licie byy delikatne, owoce te leay w liciastych uszczkach jako pczek ry. Drzewo byo podobne do cedrw. Nie przypominam sobie, jakobym przy owym drzewie kiedykolwiek Adama lub Ew, albo jakie zwierz widziaa, natomiast widziaam tam przecudne, szlachetne, biae ptaszki, piewajce w gaziach tego drzewa. Byo to drzewo ywota. Wanie przed grobl, prowadzc na wysp, stao drzewo wiadomoci. Pie by pokryty uskami, jak u palmy, licie, ktre bezporednio z pnia wyrastay, byy bardzo wielkie i szerokie i podobne do podeszwy. Z przodu, w liciach schowane, wisiay owoce po pi w ksztacie grona, w przodku jeden, a naokoo szypuki cztery. w owoc ty by bardziej podobny do gruszki lub figi, anieli do jabka, mia pi y, a cz grna wygldaa jak ppek. Owoc by mikki jak figa, koloru cukru brunatnego, z yami jak krew czerwonymi. Drzewo byo u gry wysze anieli na dole, a gazie zginay si do samej ziemi. Widz gatunek tego drzewa jeszcze w krajach gorcych. Spuszcza wyrostki swych gazi ku ziemi, gdzie korzenie zapuszczaj i w nowe pnie wyrastaj, a te znowu dalej si rozrastaj, tak, e jedno takie drzewo nieraz wielkie przestrzenie gstymi okrywa altanami, pod ktrymi liczne mieszkaj rodziny. Nieco dalej, na prawo od drzewa wiadomoci, widziaam may, jajowaty, nieco spadzisty pagrek z poyskujcych czerwonych ziaren i rozmaitych kolorowych kruszcw. Stopnie miay form krysztaw. Naokoo niego stay cienkie drzewa, dosy wysokie, by, stojc na pagrku, nie by od nikogo widzianym, take zioa i inne roliny rosy naokoo tego pagrka. Te drzewa i roliny miay kwiaty i owoce mocne i kolorowe. Nieco dalej, na lewo od drzewa wiadomoci widziaam wklso, ma dolin. Wygldaa jakby z biaej, mikkiej ziemi lub z mgy utworzona, a pokryt bya biaymi kwiatkami i urodzajnym pyem. Take i tutaj byy rne roliny, lecz

16

mniej kolorowe, miay te wicej pyu, anieli owocu. Zdawao mi si, jakoby te dwa miejsca w pewnym ze sob stay stosunku, jakoby pagrek wyjty by z tej doliny, albo jakoby w dolin mia by pooony. Byy jak nasienie i rola. Oba miejsca wydaway mi si wite. Janiay oba, przede wszystkim pagrek. Pomidzy nimi a drzewem wiadomoci byy liczne mae drzewka i krzewy. To wszystko i w ogle caa natura, byo jakby przezroczyste i pene wiata. Owe dwa miejsca byy miejscem pobytu pierwszych rodzicw. Drzewo wiadomoci oddzielao niejako te miejsca od siebie. Sdz, e Pan Bg po stworzeniu Ewy te miejsca im, przekaza. Widziaam te, e z pocztku bardzo rzadko wsplnie chodzili. Przechadzali si bez najmniejszej podliwoci, kady na swoim miejscu. Zwierzta zachowyway si niewymownie szlachetnie, janiay te i byy im posuszne. Zwierzta, stosownie do gatunkw, miay osobne miejsca pobytu, osobne drogi i odrbnoci, a wszystko to miecio w sobie wielk tajemnic prawa Boego i zwizku ze sob. Widziaam Adama i Ew po raz pierwszy razem przechadzajcych si w Raju. Zwierzta przystpiy do nich i towarzyszyy im; wicej byy zajte Ew anieli Adamem. W ogle Ewa bardziej zajta bya ziemi i stworzeniami, czciej patrzc ku ziemi, to si znowu ogldajc; wydawaa mi si te ciekawsza. Adam zachowywa si spokojniej i by bardziej Bogu oddany. Z pord wszystkich zwierzt mianowicie jedno bardziej anieli inne przyczyo si do Ewy: byo to zwierz bardzo mie, askliwe i gadkie; nie znam drugiego, ktremu bym moga je porwna. Byo zupenie gadkie i cienkie, jakoby adnych nie miao koci; tylne nogi byy krtkie, a na tych nogach biegao w postaci wyprostowanej. Miao spiczasty ogon, zwieszajcy si ku ziemi; koo ba miao krtkie, mae apy. eb by okrgy i bardzo krtki, a w pysku porusza si bardzo delikatny jzyczek. Brzuch, piersi i szyja byy biao-otawe, za cay grzbiet brunatny, jak u wgorza. Byo mniej wicej wysokie jak dziesicioletnie dziecko. Zawsze byo przy Ewie, a tak si asio, tak si poruszao zgrabnie, wskazujc to na t, to na ow stron, e si Ewie bardzo spodobao. Dla mnie byo to zwierz czym okropnym i cigle jeszcze stoi mi przed oczyma. Nie widziaam, czy Adam lub Ewa go si dotkny. Przed upadkiem wielka przestrze dzielia ludzi od zwierzt. Nie widziaam, eby pierwsi ludzie jakiego dotykali si zwierzcia; byy one wprawdzie poufalsze wzgldem ludzi, lecz byy bardziej od nich oddzielone. Gdy Adam i Ewa znowu na owo janiejce miejsce powrcili, przystpia do nich jaka posta lnica, jakoby ma powanego, pokrytego siwym wosem, i zdawao mi si, e ta posta wszystko im daa i co rozkazaa. Nie bali si, lecz spokojnie sowom tej postaci si przysuchiwali. Gdy owa posta znikna, wydawali si szczliwymi i bardziej zadowolonymi, zdawao si, jakoby wicej rozumieli, i wikszy porzdek we wszystkim widzieli, czuli bowiem teraz wdziczno w sercach swoich. Wiksz wdziczno czu Adam anieli Ewa, ktra bardziej mylaa o szczciu i o tych przedmiotach, anieli o wdzicznoci. Nie bya tak oddan Bogu jak Adam, bujaa dusz bardziej w naturze. Zdaje mi si, e trzy razy przez raj przeszli. Teraz widziaam Adama, zatopionego w modlitwie dzikczynnej i podziwianiu, znowu na lnicym pagrku, na tym samym pagrku, na ktrym, we nie pogrony, mia widzenie, podczas ktrego Pan Bg niewiast z jego boku utworzy. Adam sta samotny pod drzewami. Widziaam Ew zbliajc si do drzewa wiadomoci, jakoby koo niego przej chciaa. Owo zwierz znowu byo przy niej, a jeszcze bardziej si asio, jeszcze prdzej si poruszao, tak e ten w zupenie j opanowa, e jej bardzo si podoba. Teraz w wszed na drzewo i stan na nim tak wysoko, e zrwna si z gow Ewy; za pazurami trzymajc

17

si pnia, obrci si gow do Ewy, mwic, e, gdyby jada, z owocu tego drzewa, byliby wolnymi, nie byliby ju duej niewolnikami i wiedzieliby, w jaki sposb maj si rozmnaa. Wiedzieli ju, jak si pomnaa mieli, lecz syszaam, e jeszcze nie pojmowali, jak to wedle woli Boej czyni mieli i e, gdyby byli wiedzieli, a pomimo to zgrzeszyli, natenczas zbawianie nie byoby moliwe. Ewa coraz bardziej si namylaa, coraz bardziej podaa tego, o czym mwio zwierz; dziao si z ni co, co j poniao; trwoga mnie przeja. Potem spojrzaa na Adama, stojcego jeszcze zupenie spokojnie pod drzewami, i zawoaa na niego, a on przyszed. Ewa, posza mu naprzeciw, a potem znowu si wrcia; wahaa si, bya niespokojn. I znowu posza, jakoby chciaa przej koo drzewa; zbliya si teraz do niego z lewej strony i stana za nim, podczas gdy dugie, zwieszajce si licie j okryway. Drzewo byo u gry szersze, anieli na dole, a szerokie gazie zwieszay si ku ziemi. Na miejscu, na ktrym staa Ewa, wisia szczeglnie pikny owoc. Gdy Adam przyszed, uja go Ewa za rami, wskazujc na mwice zwierz, a Adam sucha. Ujwszy go za Rami, po raz pierwszy si go dotkna; on si jej nie dotkn, lecz coraz ciemniej jej si robio. Widziaam, e zwierz pokazao Ewie owoc, lecz nie odwayo si zerwa go dla niej. Poniewa jednak Ewa owocu podaa, zwierz takowy zerwao i jej podao. By to owoc najpikniejszy, zerwany z porodka piciu razem wiszcych owocw. Widziaam, e teraz Ewa, zbliywszy si z owocem do Adama podaa mu owoc, i e bez zezwolenia Adama byby grzech popeniony. Zdawao mi si, jakoby owoc rozpada si w rku Adama i jakoby Adam obrazy w nim widzia, jakoby teraz poznali, czego pozna nie mieli. Wewntrz owocu byo peno y, czerwonych jak krew. Widziaam, e oblicza ich coraz bardziej si zaciemniay i e coraz gbiej si zapadali. Zdawao mi si te, e soce ustpowao. Zwierz zeszo z drzewa, widziaam, jak na wszystkich czterech apach uciekao. Nie widziaam, jakoby jedli owoc ustami, jak po dzi dzie; jednake owoc pord nich znika. Widziaam, e Ewa ju zgrzeszya, kiedy w siedzia na drzewie; albowiem miaa wasn wol. Dowiedziaam si przy tym o rzeczach, ktrych dokadnie, odda nie potrafi. W zdawa si by postaci i figur ich woli, na wzr istoty, z ktra wszystko czyni i okaza mogli. Ich wol opanowa szatan. Przez poywanie owocu nie by jeszcze grzech speniony; lecz ten owoc drzewa, zwieszajcego gazie swoje ku ziemi i tak zawsze nowe wydajcy Rozsadki, ktre tak samo i po upadku si rozmnaaj, mieci w sobie pojcia o wasnomocnym rozpodzie i zmysowym zaszczepieniu odczajcym od Boga. Tak wic, wskutek poywania owocu zakazanego razem z nieposuszestwem wstpio w natur ludzk oddalanie si stworzenia od Boga, zasadzanie w sobie i przez siebie i samowolne podanie. Skutkiem poywanego owocu by przewrt, ponienie natury, grzech i mier. Bogosawiestwo witego i czystego pomnaania si z Boga i przez Boga, dane Adamowi po utworzeniu Ewy, wskutek tego poywania Adam znowu straci; zdawao mi si bowiem, jakoby Pan Bg, gdy Adam zeszed z pagrka, by pobiec do Ewy, go chwyta i mu co odbiera; zdawao mi si take, jakoby std zbawienie wiata przyj miao. Gdy razu pewnego, podczas uroczystoci Niepokalanego Poczcia, Pan Bg mi t tajemnic objawi, widziaam w Adamie i Ewie poczone ycie cielesne i duchowe wszystkich ludzi, widziaam te, jak to ycie wskutek upadku byo zepsute i ze zem zmieszane i jak nad tym yciem panoway duchy upade. Widziaam jednakowo drug osob Bstwa, jakby z krzywym ostrzem zstpujc i Adamowi bogosawiestwo odbierajc, nim na grzech zezwoli. W tej samej

18

chwili widziaam z boku Adama wystpujc dziewic i wznoszc si jako chmurk jasn do chway Boej. Wskutek poywania owocu Adam i Ewa byli jakby odurzeni, za co do zezwolenia na grzech, wielka w nich nastpia zmiana. Lecz w by w nich, istota wa ich przenikna, dosta si kkol do pszenicy. Ustanowiono obrzezanie za kar i jako zadouczynienie. Jako z winoroli wycina si pierwsz gazk, by wino nie dziczao, nie kwaniao i nie stao si nieurodzajnym; podobnie musiao si sta z czowiekiem, skoro znowu mia by uszlachetnionym. Gdy razu pewnego objawi mi Pan Bg uleczenie z upadku, widziaam, jak Ewa, wychodzc z boku Adama, szyj ju wycigajc ku owocowi zakazanemu szybko do drzewa pobiega, obejmujc je. Widziaam jednakowo te, jak Jezus, zrodzony z Niepokalanej Dziewicy, spieszc do krzya, takowy obj, i jak potomkowie, zamieni i powiartowani przez Ew, przez mk Jezusa zostali oczyszczeni, i e boleciami pokuty mio wasnej osoby wyrugowa trzeba. Sowa Epistoy, e syn suebnicy nie ma by wspdziedzicem, tak zawsze pojmowaam: suebnica oznacza ciao i niewolnicze poddastwo; maestwo jest stanem pokuty i wymaga wyrzeczenia, modlitwy, postw, jamuny i intencji powikszania krlestwa Boego. Przed grzechem Adam i Ewa inaczej wygldali od nas, ludzi mizernych. Spoywszy jednake owoc zakazany, zamienio si w nich wszystko, co dotd byo duchowym, w ciao, w rzecz, narzdzie, naczynie. Dotd byli zjednoczeni w Bogu, pragnc siebie w Bogu; teraz rozczeni s we wasnej woli, a ta wasna wola jest mioci wasn, mioci grzechu i nieczystoci. Wskutek poywania owocu zakazanego oddali si czowiek od Stwrcy i zdawao si, jakoby twrczo w sobie samym przyj. Wszystkie wadze, siy i przymioty i obcowanie tyche ze sob i z ca natur zamieniy si w czowieku w przedmioty cielesne rnych ksztatw i wykonywa. Wpierw by Adam z Boga panem caej natury; teraz wszystko w nim stao si natur, by panem ujarzmionym i skrpowanym przez sug wasnego, z ktrym odtd pasowa si i walczy musi. Nie umiem tego dobrze wypowiedzie: jakby czowiek przyczyn i cel wszystkich rzeczy przedtem bra z Boga i jakoby to wszystko od tej chwili w swoj przenis istot, tak, e ono teraz nad nim panuje. Widziaam wntrze, wszystkie organy czowieka, a przedstawiay mi si jako cielesne i zgnie pierwowzory stworze i tyche ze sob obcowania, poczwszy od gwiazd a do najmniejszych zwierztek. Wszystko to w nim dziaao, od wszystkiego by zalenym, mia z tym do czynienia, musia z tym walczy, musia cierpie. Nie mog tego jeszcze wypowiedzie, a to dlatego, poniewa rwnie jestem czowiekiem upadego rodzaju ludzkiego. Czowiek jest na to stworzony, by zapeni miejsce upadych aniow. Gdyby grzech nie by popeniony, rozmnaaby si czowiek tylko dopty, dopki by nie wyrwna liczby upadych aniow, potem nastpiby koniec tworzenia. Gdyby Adam i Ewa jeden tylko rok bez grzechu byli przeyli, natenczas nigdy by ju nie byli upadli. Wiem na pewno, e nie prdzej nastpi koniec wiata, dopki liczba upadych aniow si nie wyrwna, dopki wszystkiej pszenicy z pomidzy plew nie sprztn. Miaam raz wielkie i dokadne objawienie o grzechu i o zbawieniu. Widziaam wszystkie tajemnice jasno i dobitnie, i rozumiaam je, lecz nie umiem wszystkiego sowami wypowiedzie. Widziaam grzech, poczwszy od upadku aniow i Adama a do dnia dzisiejszego, w niezliczonych jego rodzajach, widziaam te wszystkie przygotowania celem naprawienia i zbawienia a do przyjcia na wiat i mierci Zbawiciela. Pokaza mi Pan Jezus wielkie pomieszanie i wewntrzn nieczysto wszystkich rzeczy i wszystko, co od pocztku dla oczyszczenia i naprawienia by uczyni. Wskutek upadku aniow dostao si wiele zych duchw na ziemi i do

19

powietrza; widziaam, e wiele zoci ich byo nasyconym i przez nich optanym. Pierwszy czowiek by wzorem Boym; by jak niebo; wszystko w nim i z nim si jednoczyo; posta jego bya odbitk postaci Boskiej. Ziemia i stworzenia miay sta si jego wasnoci, mia ich uywa, lecz z Boga, dzikujc Mu. By wolnym, a dla tego wystawionym na prb, wskutek czego nie mia poywa z drzewa. Na pocztku wszystko, byo rwne; gdy w lnicy pagrek, na ktrym sta Adam, coraz wyej si podnosi, gdy biaa, kwiecista dolina, na ktrej widziaam Ew, coraz bardziej si zapadaa, ju zblia si niszczyciel. Po upadku wszystko byo inaczej. Wszystkie formy utworu byy stworzone i leay w nich rozsypane, wszystko, co si dotd z sob zgadzao, stao si niezgodnym, z jednego zrobio si wiele, i nic nie brali wicej ze samego Boga, lecz tylko ze siebie. Byli dawniej wzorami Boymi, teraz stali si wzorami wasnymi, spowodowanymi grzechem. Mieli teraz czno z upadymi anioami. Poczli ze siebie i z ziemi, a tak z nimi jak z ziemi styczno mieli upadli anioowie a wskutek nieskoczonego pomieszania i rozproszenia ludzi ze sob i upad natur, powstaa ogromna rozmaito grzechu, winy i niedoli. Oblubieniec mj pokaza mi to wszystko zupenie jasno i zrozumiale, janiej, anieli si codzienne widzi ycie; wtedy sdziam, e to dzieci poj moe, a jednakowo opowiedzie tego nie umiem. Pokaza mi plan i drogi, prowadzce do zbawienia od samego pocztku, i wszystko, co by uczyni. Poznaam te, e niesusznie mwi, i Jezus nie potrzebowa sta si czowiekiem i umrze za nas na krzyu, e wszechmoc Swoj mg by inaczej uczyni. Widziaam, e uczyni to z nieskoczonej doskonaoci, litoci i sprawiedliwoci, e wprawdzie zmusi Pana Boga nie mona, e jednakowo czyni, co Mu si podoba, i jest, czym jest. Widziaam Melchizedeka jako anioa i jako pierwowzr Jezusa, jako kapana na ziemi; o ile kapastwo jest w Bogu, by on kapanem wiecznego porzdku jako anio. Widziaam, jak przygotowywa, zakada, budowa i rozcza pokolenia ludzkie. Take Henocha i Noego znaczenie i dziaalno widziaam, a pord tego widziaam dziaajce krlestwo pieka i stokrotne zjawiska i dziaanie ziemskiego, cielesnego i szataskiego bawochwalstwa i pewne do siebie podobne, lecz zapowietrzone, do nieustajcego grzechu prowadzce i kuszce formy. Tak wic widziaam wszystkie grzechy i wszystkie pocztki i pierwowzory zbawienia, ktre wedle rodzaju swego tak samo byy podobne do Boga, jak sam czowiek by wzorem Boga. Widziaam wszystko od Abrahama do Mojesza, od Mojesza a do prorokw, a zawsze razem z pierwowzorami w naszym, najbliszym wiecie. Tutaj np. dowodzono, dlaczego kapani nie mogli wicej dopomc, i ulecza i dlaczego im to si wicej nie udaje, albo przynajmniej z tak rozmaitym udaje si skutkiem. Widziaam ten dar kapastwa, wrd prorokw, widziaam te przyczyn ich formy. Widziaam np. Elizeusza podajcego Gieziemu ask, by j pooy na martwe dziecko niewiasty z Sunam. W tej lasce spoczywaa moc i posannictwo Elizeusza, w sposb duchowy. Ta aska bya jego ramieniem, dalszym cigiem jego ramienia. Widziaam, tutaj wewntrzne znaczenie pastorau biskupw, bera krlw i ich potgi, poczonej z wiar, ktra ich, e tak powiem, z Bogiem czy, za od wszystkiego innego odcza. Lecz Giezi nie wierzy do mocno, za matka wierzya, e tylko jedyny Elizeusz jej pomc moe, a poniewa wskutek ludzkiej zarozumiaoci powtpiewano o Boskiej mocy Elizeusza i jego aski, przeto te aska dziecka nie uleczya. Widziaam jednakowo, jak Elizeusz pooy rce swoje na rce dziecka, usta na usta dziecka, piersi na piersi dziecka i si modli, wskutek czego dusza dziecka powrcia do ciaa. Widziaam te objanienie tego sposobu leczenia, widziaam, jaki zachodzi stosunek i pod jakim wzgldem ten sposb leczenia by

20

figur mierci Jezusa Chrystusa. W Elizeuszu wskutek jego wiary i daru Boego wszystkie bramy aski i zadosyuczynienia za ludzi byy otwarte, za po spenionym grzechu znowu owe bramy si zamkny: gowa, piersi, nogi i rce. I pooy si jakoby ywy, obrazowy krzy na zwoki chopca, przywracajc mu przez modlitwy i wiar ycie i zdrowie, zado czynic i pokutujc za grzechy rodzicw, popenione gow, sercem, rkoma i nogami, a tym samym mier dziecka powodujce. We wszystkim widziaam pewne podobiestwo ze mierci krzyow i ranami Jezusowymi, widziaam te, e wszystko pod pewnym wzgldem ze sob si zgadzao. Widziaam te, e od chwili mierci krzyowej Jezusa Chrystusa nie tylko kady kapan, ale nawet i kady wierzcy chrzecijanin ten dar wskrzeszenia i leczenia posiada; o ile, bowiem w Jezusie yjemy i z Nim jestemy ukrzyowani, o tyle bramy aski, pochodzce z ran Jego witych, stoj nam otworem. Miaam te liczne wizje, odnoszce si do kadzenia rk, do skutecznoci bogosawiestwa i do dziaania rki na rzeczy oddalone, a to wszystko objaniono mi na przykadzie aski Elizeusza, oznaczajcej rk. Dlaczego dzisiejsi kapani tak rzadko lecz i bogosawi, widziaam rwnie na przykadzie, wzitym z podobiestwa, w ktrym wszystkie takie dziaania maj swj pocztek. Widziaam trojakich malarzy, wyciskajcych figury na wosku. Pierwszy z nich mia pikny, biay wosk, a by bardzo mdry i zrczny; lecz by samym sob zajty, nie nosi w sobie obrazu Chrystusa; to te nic nie utworzy. Drugi malarz mia wosk blady, lecz poniewa sam by oziby i zarozumiay, wic nic nie zrobi. Trzeci by wprawdzie niezrczny, ale pracowa za to pilnie i z prostot nad woskiem zupenie tym i zwyczajnym; jego praca bya bardzo dobra i w niej odbijao si rzetelne podobiestwo, chocia o rysach szorstkich. Tak samo te widziaam, e kapani wyksztaceni, wynoszcy si dla swej nauki nad innych, nic nie dziaali, podczas gdy tylko proci i pokorni moc kapastwa rozszerzali, bogosawic i leczc. Zdawao mi si, e chodz do szkoy, a Oblubieniec mj pokaza mi, ile od chwili poczcia Swojego a do mierci cierpia, pokutowa i zadouczyni, a widziaam to wszystko w obrazach, wzitych z Jego ycia. Widziaam te, jak za pomoc modlitwy i ofiarowania boleci za innych, niejedna dusza, ktra na wiecie wcale nie pracowaa, chocia dopiero w godzinie mierci si nawrciwszy, zbawiona zostaa. Widziaam, e apostoowie prawie na cay wiat si rozeszli, by zamawszy potg szatana, wnie we bogosawiestwo i e owe okolice najbardziej trucizn szatana byy zaraone, lecz Jezus tym wszystkim, na ktrych Duch wity zstpi i do dzisiaj jeszcze zstpuje, przez Swoje doskonae zadouczynienie t moc wyjedna i na wieki ustanowi. Pokazano mi te, e w dar wybawienia wiata i okolic z mocy szatana za pomoc bogosawiestwa, wyraony jest w owych sowach: Jestecie sol ziemi," i e wanie dlatego soli do wiconej wody si uywa. Widziaam rwnie, jak skrupulatnie wykonywan bywa suba cielesnego ycia wiatowego, e przeklestwo stoi w przeciwstawieniu do bogosawiestwa i e cudw w krlestwie szatana, suby natury, bawochwalstwa, czarodziejstwa, magnetyzmu, nauki wieckiej, sztuki i wszystkich rodkw potrzebnych do, upikszania mierci, do przyozdabiania grzechu i zasypiania sumienia, z najsurowsz i zabobonn sumiennoci nawet tacy uywaj, ktrzy w tajemnicach Kocioa katolickiego same tylko formy bawochwalstwa widz, ktremu w kady inny sposb tak samo dobrze suy mona; a przecie ci sami ludzie jak najsumienniej w podobny sposb o cae ycie doczesne dbaj, tak e tylko krlestwo Boga, ktry sta si czowiekiem, ma by zaniedbanym?

21

Widziaam te, e wiatu suono jak najdoskonalej, podczas gdy suba Boa bardzo bya zaniedbana.

GRZECH I JEGO SKUTKI

Przyrzeczenie zbawienia

Po upadku czowieka pokaza Pan Bg anioom, w jaki sposb rodzaj ludzki znowu naprawi. Widziaam tron Boga, Trjc Przenajwitsz, widziaam ruch w trzech osobach. Widziaam dziewi chrw anielskich i Boga, zwiastujcego im, w jaki sposb upady rodzaj ludzki naprawi zamyla; widziaam te, e si anioowie z tego niezmiernie cieszyli. Widziaam, e janiejca, z drogich kamieni zoona skaa Adama stana przed tronem Boym, zaniesiona tam dotd jakby przez anioa; miaa ona stopnie, coraz wyej rosa, staa si tronem, wie, rozszerzaa si, a wszystko obja. Widziaam dziewi chrw anielskich okoo Niego, a nad anioami w niebie widziaam obraz Dziewicy. Nie bya to ziemska Maryja, lecz Maryja niebieska, Maryja w Bogu, bya istot wychodzc z Boga. Wszedszy do wiey, ktra si jej otworzya, jakoby w jedno z ni si zlaa. Widziaam te, e jedna posta Trjcy Przenajwitszej do tej wiey wesza. Pomidzy anioami spostrzegam rodzaj monstrancji, przy ktrej wszyscy budowali i dziaali. Ta monstrancja podobna bya do wiey z rnymi tajemniczymi obrazami. Byy na niej dwie figury, trzymajce si na drugiej stronie za rce. Rosa coraz wyej, coraz te wspanialsz si stawaa. Widziaam, e co Boskiego przeniknwszy wszystkie chry anielskie, weszo w monstrancj, bya to janiejca witynia, tym wyraniejsza, im bardziej do monstrancji si zbliaa. Zdawao mi si, e to by zarodek bogosawiestwa Boego do czystego rozmnaania si; ten zarodek otrzyma Adam niegdy od Pana Boga, lecz utraci go znowu, gdy, suchajc Ewy, chcia zezwoli na poywanie owocu zakazanego; to samo bogosawiestwo da Pan Bg pniej Abrahamowi, a odebrawszy je Jakubowi, przez Mojesza przeszo na ark przymierza. W kocu otrzyma je Joachim, ojciec Najwitszej Maryi Panny, by Maryja tak czysto i niepokalanie si pocza, jak Ewa, ktra wysza z boku we nie pogronego Adama. Monstrancja znika w wiey. Widziaam, e i kielich, podobny do kielicha, uywanego podczas ostatniej wieczerzy, robili anioowie, a ten kielich rwnie wszed do wiey. Na zewntrznej, prawej strome wiey widziaam, jakoby na zotym chmury brzegu, wino i pszenic; wyrastaa te gazka, cae drzewo rodowodu, na ktrego konarach mczyni i niewiasty o maej postaci trzymali si za rce. Ostatnim kwiatem owego drzewa byo dziecitko w bku. Widziaam teraz tajemnic zbawienia jako przyrzeczenie a do spenienia si czasu, widziaam te obrazy dziaania przeciwnego. Na kocu widziaam nad lnic ska wielki, wspaniay Koci, jeden wity Koci katolicki, wyobraajcy ywo zbawienie caego wiata. Wszystkie te widzenia miay najlepszy zwizek i przejcie; nawet wszystko nieprzyjaznej ze, odsunite przez aniow, do rozwoju zbawienia suyo. Tak widziaam, jak starozakonna witynia, wystpujc z ziemi, coraz wyej si wznosia; podobn bya do Kocioa witego, lecz nie miaa wiey. Bya bardzo wielk, lecz anioowie odsunli j na bok i stana krzywo. Widziaam, e si wielka skorupa muszli pojawia chcc wej do starej wityni, lecz odsunito j na stron.

22

Widziaam pokazujc si szerok, pask wie (piramid egipsk), przez ktrej niezliczone bramy przechodziy postacie Abrahama i dzieci Izraelskich. Ta wiea oznaczaa niewol ydw w Egipcie. Odsunito t piramid, tak samo jak ow drug, do schodw podobn wie egipsk, oznaczajc nauk o gwiazdach i wieszczbiarstwo. Potem widziaam wityni egipsk, ktr rwnie odsunito, wskutek czego krzywo sta musiaa. Wreszcie widziaam, jak Pan Bg dawa Adamowi do poznania, e przyjdzie dziewica i stracone zbawienie znowu mu przywrci. Lecz nie wiedzia Adam, kiedy to nastpi; dlatego te, widziaam go pniej bardzo zasmuconego, gdy Ewa mu samych tylko rodzia synw, a wreszcie Pan Bg da jej crk. Widziaam Noego i ofiar jego, wrd ktrej od Pana Boga otrzyma bogosawiestwo. Potem widziaam Abrahama, jego bogosawiestwo i jak mu Bg Izaaka by obieca. Widziaam, e to bogosawiestwo z pierworodnego przechodzio na pierworodnego, a zawsze wrd aktu sakramentalnego. Widziaam Mojesza, otrzymujcego w nocy przed wyjciem z Egiptu tajemnic, i e tylko Aaron o tym wiedzia. Widziaam tajemnic arki przymierza i e tylko arcykapani i niektrzy wici wskutek objawienia Boego o tym wiedzieli. Tak widziaam bieg tajemnicy przez rodowd Jezusa Chrystusa a na Joachima i Ann, ow najczystsz i najwitsz par maesk wszystkich czasw, z ktrej narodzia si Maryja jako dziewica niepokalana. Teraz staa si Maryja jakoby ark.

Wygnanie z raju

Po chwili widziaam Adama i Ew, bdzcych w smutku wielkim. Byli pospni, chodzili osobno, jakoby szukajc czego, co zgubili. Wstydzili si samych siebie. Za kadym krokiem schodzili niej; ziemia zdawaa si ustpowa przed nimi, a gdziekolwiek skierowali swe kroki, zaraz niebo si zachmurzao, roliny traciy swj poysk, staway si jakoby szare, nawet zwierzta uciekay przed nimi. Poszukali sobie wielkich lici, utworzyli z nich wieniec naokoo bioder, a zawsze bkali si, kade osobno. Gdy ju do dugo uciekali, lnice miejsce, z ktrego wyszli, wygldao ju jakby oddalony szczyt gry, i schowali si, kade osobno, wrd krzeww ciemniejszej rwniny. Wtem usyszeli gos z gry; nie pokazali si jednak, jeszcze bardziej si zatrwoyli, jeszcze dalej uciekali, chowajc si jeszcze gbiej. Byo mi ich bardzo al. w gos odezwa si surowiej; chtnie by si jeszcze gbiej byli schowali, lecz wyj musieli. Pokazaa si surowa, jasna posta; wyszli ze spuszczonymi gowami, nie patrzc na Pana; patrzeli natomiast na siebie, oskarajc si wzajemnie. Teraz wyznaczy im Pan rwnin, jeszcze gbiej pooon, gdzie rosy krzewy i drzewa; teraz te, upokorzywszy si, dopiero cay stan swj mizerny poznali. Widziaam, e pozostawieni sami, si modlili. Rozczyli si, a padszy na kolana, wznieli rce do gry, paczc i narzekajc. Widzc to, czuam, jakim dobrodziejstwem jest modlitwa na osobnoci. Byli paszczem okryci, ktry siga przez ramiona a do kolan. Ciao przepasali sobie pasem z yka. Gdy uciekali, zdawao si, e raj od nich si oddala jako chmura. Ognisty piercie zstpi z nieba, jaki widzie mona czsto okoo soca lub ksiyca, a ten piercie otoczy wyyn, na ktrej raj si znajdowa. Tylko jeden dzie byli w raju. Raj wydaje mi si teraz z daleka jako awa wschodzcego soca, a wschodzi ono, gdy to widz, w kocu awy, po prawej stronie. Raj ley na wschd od gry prorokw, tam gdzie soce wschodzi i

23

wydaje mi si zawsze jako jajo, unoszce si nad niesychanie jasn wod, ktra je dzieli od ziemi; gra prorokw zdaje si by przedgrzem raju. Na tym przedgrzu widzie mona liczne zielone okolice z gbokimi przepaciami i wwozami, penymi wody. Widziaam te ludzi chccych wyj na gr prorokw, lecz nie zaszli daleko. Widziaam Adama i Ew, gdy si zbliali do ziemi pokuty. By to wzruszajcy widok, patrze na owych dwch, na pustej ziemi pokutujcych ludzi. Adamowi wolno byo zabra z raju gazk oliwn, ktr tame zasadzi. Widziaam, e pniej krzy z tego drzewa zrobiono. Byli bardzo zasmuceni. Gdy ich widziaam, ju raju widzie nie mogli. Schodzili coraz niej, i zdawao si, jakoby si co obracao, i ciemno majc przed oczami, doszli na smutne miejsce pokuty.

Rodzina Adama

Widziaam, jak Adam i Ewa przyszli w okolic gry Oliwnej. Ziemia wygldaa, inaczej anieli dzisiaj; pokazano mi jednake, e to ta jest okolica. Widziaam ich mieszkajcych i pokut czynicych na owym miejscu gry Oliwnej, gdzie Pan Jezus krwi si poci. Uprawiali ziemi. Widziaam ich otoczonych synami, woajc w wielkim smutku do Boga, by ich take obdarzy crkami. Da im Pan Bg obietnic, i nasienie niewiasty zetrze gow wowi. Ewa rodzia w pewnych odstpach czasu dzieci; zawsze wrd tego czasu pewna ilo lat w pokucie upywaa. Po siedmiu latach pokuty porodzia Ewa Seta, dzieci obiecane, a anio powiedzia Ewie, e Set jest nasieniem, ktre Pan Bg jej da za Abla. Seta tak tutaj, jak i w jaskini Abrahamowej dugo trzymali w ukryciu, albowiem rodzeni bracia na ycie jego godzili, tak jak na ycie Jzefa, tego bracia nastawali. Razu pewnego widziaam mniej wicej dwunastu ludzi: Adama, Ew, Kaina, Abla i dwie siostry i kilkoro mniejszych dzieci. Wszyscy byli przyodziani skrami, zarzuconymi na wzr szkaplerza. Wszyscy te nosili pasy. Skry okoo piersi byy szersze i suyy za kiesze; okoo ng byy dusze, a na bokach zapinane. Mczyni nosili krtsze skry, mieli take kiesze, w ktr co kadli. Nad ramionami a do poowy rkaww byy te skry bardzo biae i cienkie, a u kobiet pod ramionami raz zapite. Wygldali w tym ubiorze bardzo adnie. Take chaty tam byy, nieco w ziemi zapuszczone, a na wierzchu pokryte rolinami. Panowa tu prawdziwy porzdek domowy. Widziaam pola, a na tych polach nisko rosnce, lecz dosy grube drzewa owocowe, take zboe tam byo, ziarna pszenicy, ktre Pan Bg da Adamowi do wysiania. Nie przypominam sobie, czy pszenic i winn macic widziaam w raju. Nie roso te w raju nic takiego, co by celem poywania dopiero przyprawia trzeba. Przyprawianie, to skutek grzechu, a wic wyobraenie cierpie. Pan Bg da Adamowi wszystko, co tene mia zasia. Przypominam sobie take, e widziaam mw podobnych do aniow, Noemu, co przynoszcych, kiedy tene wchodzi do arki, wygldao to jakby winna gazka, zatknita w jabku. Rs te pewien rodzaj dzikiego zboa, wrd ktrego Adam szlachetn zasia musia pszenic; wskutek tego owo dzikie zboe si polepszyo, lecz pniej znowu si pogorszyo. Dzikie to zboe, w pierwszych czasach udawao si bardzo dobrze i jakby uszlachetnione bardziej na wschd w Indiach lub Chinach, gdy tam jeszcze mao byo ludzi. Gdzie wino ronie i ryby yj, tam si nie udaje. Uywali mleka zwierzt i sera, suszonego na socu. Co si tyczy zwierzt, przede wszystkim owce widziaam. Wszystkie zwierzta, ktrym Adam nada imiona, poszy z nim; uciekay jednakowo przed nim, tak e Adam za pomoc paszy musia je do siebie wabi i przyzwyczai. Widziaam te, e ptaki latay,

24

widziaam mae zwierztka i chyoskocze. Panowa jak najlepszy ad i porzdek. Widziaam, jak dzieci Adama w osobnej chacie, lec okoo kamienia, jaday, widziaam te, jak si modliy i dziki czyniy. Pan Bg nauczy Adama, w jaki sposb ma skada ofiary i sta si Adam kapanem swej rodziny. Take Kain i Abel byli kapanami widziaam nawet, e w osobnej chacie do kapastwa si gotowali. Na gowie nosili do okrtu podobne, z licia i y liciowych uwite czapki, ktre z przodu nieco wystpoway, tak e je uchwyci byo mona. Ciao ich byo pikne, jasno tawe, jak jedwab, wosy czerwono-tawe, jak zoto. Adam nosi take dugie wosy. Z pocztku mia krtk, pniej dug brod. Ewa z pocztku bardzo dugie nosia wosy, pniej zwizane w kicie, spoczywajce jakby czepek na gowie. Ogie wydawa mi si zawsze jakby ar ukryty, podziemny. Otrzymali go pocztkowo z nieba; Pan Bg ich nauczy, jak si z nim obchodzi maj. To, co palili, byo t materi, a wygldao jak ziemia lub wgiel. Nie widziaam iby kiedykolwiek gotowali, widziaam natomiast, e na socu prayli; nawet pszenic potuczon pod plecionk wystawiali w maych dokach na soce. Zboe ktre im przynis Pan Bg, skadao si z pszenicy, yta i jczmienia. Nauczy ich take Pan uprawy tych zboa gatunkw i w ogle poucza ich we wszystkim. Wielkich rzek, np. Jordanu, nie widziaam; widziaam jednakowo rda, z ktrych woda do staww spywaa. Przed mierci Abla nie uywano misa. Widziaam, raz gr kalwaryjsk, a na tej grze proroka, towarzysza Eliasza, jak, wszedszy na miejsce, ktre wtenczas byo pagrkiem, penym jaski i murowanych grobowcw; z kamiennej trumny wyj czaszk Adamow. Przy nim stan anio, mwic: To czaszka Adamowa", i nie pozwoli mu tej czaszki zabiera. Na tej czaszce byo kilka tych wosw. Poznaam te z opowiadania proroka, e owo miejsce nazywao si miejscem czaszek. Zupenie prostopadle nad owym miejscem, na ktrym leaa owa czaszka, stana pniej dolna cz krzya Chrystusowego. Powiedziano mi podczas widzenia, e na tym miejscu jest rodek ziemi, take wiedziaam dugo tego miejsca na pnoc, poudnie i zachd, lecz ju zapomniaam.

Kain - Dzieci Boe Wielkoludy

Widziaam, e Kain na grze Oliwnej powzi zamiar zamordowania Abla i e tutaj po uczynku si bka, przejty strachem i trwog. Zasadzi drzewa, lecz je znowu wyrwa. Wtem widziaam powanego, janiejcego ma, mwicego; Kainie, gdzie jest Abel brat twj?" Kain z pocztku tej postaci nie widzia; teraz, obrciwszy si do niej, rzek: Nie wiem, przecie nie polecono mi troszczy si o niego." Skoro jednakowo Pan Bg mu powiedzia, e krew Abla woa do Niego ze ziemi, zatrwoy si Kain; widziaam, e dugo z Panem Bogiem rozmawia. Pan Bg mu te powiedzia, e jest przekltym na ziemi, e ziemia adnych owocw rodzi mu nie bdzie i e ma ucieka. Kain na to odpowiedzia, e w takim razie kady, co go spotka, zabije go. Byo ju bowiem wiele ludzi na wiecie. Kain by ju bardzo stary i mia dzieci, Abel rwnie mia dzieci, a prcz tego byli jeszcze inni bracia i inne siostry. Odpowiedzia mu Pan Bg: nie, albowiem kto by go zabi, siedmiorako ukaranym bdzie. Zrobi te znak na Kainie, iby go nikt nie zabi. Potomkowie jego stali si ludmi barwistymi. Cham take mia dzieci,

25

brunatniejsze od dzieci Sema. Szlachetniejsi ludzie zawsze bielej wygldali. Ci, ktrzy mieli na ciele znami Kaina, mieli te podobne do siebie dzieci, a wskutek szerzcego si zepsucia owo znami wreszcie na caym rozszerzyo si ciele, wskutek czego ciaa ludzkie coraz ciemniejszy przybieray kolor. Nie byo jednakowo na pocztku zupenie czarnych ludzi, dopiero zwolna ciao ich barw przybierao czarn. Pan Bg pokaza mu take okolic, w ktr mia ucieka. Poniewa za Kain powiedzia: wic umr z godu ziemia bowiem dla niego bya przeklt, rzek mu Bg, e nie umrze, e ma si ywi misem zwierzt i e z niego rd powstanie i e jeszcze dobre uczynki wezm od niego swj pocztek. Przedtem ludzie nie ywili si misem. Kain potem poszed sobie i zbudowa miasto, ktre po synu swoim nazwa Henoch. Abla zabi Kain w dolinie Jozafata, w stronie ku grze Kalwaryjskiej. W tej okolicy pniej niejedno popeniono morderstwo, niejedno stao si nieszczcie. Kain zabi Abla rodzajem paki, ktr podczas sadzenia mikkie kamienie i ziemi rozbija. Musiaa by to paka z twardego kamienia, za rkoje, z drzewa, bo bya jak haczyk zakrcona. Nie trzeba myle, jakoby ziemia przed potopem tak samo wygldaa, jak teraz wyglda. Ziemia obiecana bynajmniej nie bya tak porozdzieran dolinami i wwozami. Obszary byy daleko wiksze, za pojedyncze gry nie wznosiy si tak prostopadle. Gra Oliwna bya wtenczas tylko nieznacznym pagrkiem. Take owa pieczara ze bkiem blisko Betlejem ju wtenczas istniaa, lecz otoczenie byo zupenie inne. Ludzie byli wiksi, lecz nie bezksztatni; teraz patrzano by na nich z podziwem, lecz bez trwogi. Byli te daleko pikniejszej budowy ciaa; pomidzy starymi posgami z marmuru, jakie na niektrych miejscach widz w lochach podziemnych, jeszcze takie postacie si znajduj. Kain wszystkie swoje dzieci i tyche dzieci cign do owej okolicy, ktr mu Pan Bg przekaza, a one pniej znowu si rozdzieliy. Nie widziaam adnego odtd haniebnego uczynku Kaina, a byo po cierpieniach jego mona pozna, e ciko musi pracowa i e jemu osobicie nic si uda nie chciao. Widziaam te, e wasne jego dzieci i tyche dzieci mu dokuczay i nim pogardzay; w oglnoci jednakowo suchay go jako gowy, lecz gowy przekltej. Widziaam, e Kain nie zosta potpionym, lecz srodze ukarany. Jeden z potomkw jego nazywa si Tubalkain; od niego rozmaite sztuki, a take wielkoludy wzili swj pocztek. Widywaam czsto, e, gdy anioowie upadli, pewna tyche liczba na chwil aowaa i nie zapada si w gbin, jak inni, i e tym wanie pniej Pan Bg na miejsce pobytu bezludn, bardzo wysok i niedostpn przeznaczy gr, ktra podczas potopu zamienia si w morze, mam na myli Morze Czarne. Ci anioowie mogli dziaa na ludzi, o ile ludzie oddalali si od Boga. Po potopie zniknli z tego miejsca i przenieli si w powietrze; dopiero w dzie sdu ostatecznego do pieka zostan wtrceni. Widziaam, jak potomkowie Kaina stawali si coraz bezboniejszymi i zmysowymi. Coraz wyej wstpowali na ow gr; za upadli anioowie zabrali ze sob wiele z owych niewiast, panujc zupenie nad nimi i pouczajc ich we wszystkich sztukach uwodzenia. Dzieci ich byy bardzo wielkie, miay wpraw w rozmaitych rzeczach, posiaday te rne dary i byy wycznymi narzdziami zych duchw. W ten sposb tak na tej grze jak w caej okolicy powsta zepsuty nard, usiujcy za pomoc gwatu i uwodzenia take zepsu potomkw Seta. Wtem oznajmi Pan Bg Noemu, e potopem ukarze wiat grzeszny, a Noe budujc ark, niesychanie od tego ludu cierpie musia. Widziaam bardzo wiele spraw owych wielkoludw, widziaam ich wielkie

26

kamienie dwigajcych z atwoci na gr, widziaam, jak coraz wyej si wspinali i dziea podziwu godne speniali. Biegali po cianach prostopadych i drzewach, tak samo, jak to widziaam u innych optanych. Umieli najdziwaczniejsze wyprawia rzeczy, ale to wszystko byo kuglarstwem i sztucznoci, spenian za pomoc szatana. Dlatego tak bardzo nienawidz kuglarzy i wrek. Potrafili robi obrazy z kamienia i kruszcu, za Boga ju wcale nie znali, chocia rozmaitym przedmiotom cze bosk oddawali. Widziaam, jak nagle z pierwszego lepszego kamienia utworzywszy obraz, temu obrazowi cze oddawali, albo te jakiemu potwornemu zwierzciu lub innemu niegodziwemu przedmiotowi. Wiedzieli o wszystkim, widzieli wszystko, robili trucizn, trudnili si sztuk czarodziejsk i w ogle wszystkim oddawali si wystpkom. Niewiasty wynalazy muzyk; widziaam jak chodziy, by lepsze pokolenia skusi i wystpkw nauczy. Widziaam, e nie mieli adnych domw ani miast, budowali sobie raczej grube, okrge wiee z uszczkowego kamienia, u ktrych dou mniejsze byy zabudowania, prowadzce do wielkich jaski, gdzie szkaradne swoje uczynki speniali. Po dachach tyche zabudowa byo chodzi na okoo, za we wiey wchodzc do gry, za pomoc rur w dal patrzeli, lecz nie jakby przez dalekowidz, przeciwnie, wszystko dziao si za pomoc sztuki szataskiej. W ten sposb ujrzawszy inne miejscowoci, udawali si tam dotd, a podbiwszy wszystko, wszystko oswobadzali i robili bezprawnym. T wolno zaprowadzali wszdzie. Widziaam, e dzieci ofiarowali i ywcem zakopywali w ziemi. Pan Bg zniszczy t gr podczas potopu. Henoch, przodek Noego przeciwko nim wystpowa. Bardzo te wiele pisa, a by to czowiek bardzo dobry i Panu Bogu wdziczny. Na wielu miejscach na polu, gdzie si owoce udaway, budowa otarze z kamienia, dzikowa Panu Bogu, skada ofiary; on te mianowicie zachowa religi a do rodziny Noego. Pan Bg przenis go do raju i spoczywa u bramy wejcia, a z nim jeszcze kto inny (Eliasz), skd przed sdem ostatecznym znowu przyjdzie. Take potomkowie Chama po potopie byli w zwizku z owymi nieprzyjaznymi duchami, i dlatego te tak wielu optanych, czarownikw a wieckich potnych i znowu wielkich, dzikich i bezczelnych ludzi. Rwnie Semiramis pochodzi z maestwa optanych; wszystko moga, tylko zbawion by nie moga. Powstali w ten sposb jeszcze inni ludzie, ktrych pniej poganie uwaali za bogw. Pierwsze niewiasty, ktre day si zym duchom opanowa, wiedziay, co czyni; pniejsze o niczym nie wiedziay, byo to im w krew i ciao wrodzone, tak samo jak grzech pierworodny.

Noe i jego potomkowie. Patriarchowie Hom i Demszyd

Widziaam Noego w postaci zdziecinniaego starca w biaej, dugiej sukmanie wchodzcego do ogrodu owocowego krzywym noem obcinajcego drzewa. Obok stan przed nim, a w tym oboku bya posta ludzka. Noe klcza, i widziaam, e pozna, i Pan Bg wszystko chce zniszczy i e ma zbudowa korab. Widziaam, e Noe wskutek tego bardzo by zasmucony, widziaam te, e prosi Boga o przebaczenie. Nie rozpocz roboty natychmiast, dwa razy jeszcze ukaza mu si Pan Bg, rozkazujc mu, by prac okoo arki rozpocz, gdy inaczej wraz z nimi zginie. Widziaam, e potem z rodzin opuci t okolic i uda si do ziemi, gdzie pniej przebywa Zoroaster, tj. gwiazda byszczca. Mieszka Noe w okolicy wysoko pooonej, obfitujcej w lasy, odludnej, a mieszka z ludmi, ktrzy z nim razem wyszli, w namiotach. Posiada te otarz, na ktrym Panu Bogu ofiary skada. Noe i jego rodzina nie budowali adnych staych

27

domw, poniewa wierzyli, e potop nastpi; za bezboni ludzie w okolicy wystawili ju sobie murowane gospodarstwa i rozmaite budynki na przyszo i przeciw nieprzyjacioom. Strasznie byo wtenczas na wiecie. Ludzie popeniali najrozmaitsze wystpki nawet przeciwko naturze. Kady krad co mu si podobao. Pustoszyli sobie wzajemnie i pola, zabierajc ze sob niewiasty i dziewice. Im bardziej roso plemi Noego, tym bardziej ono si psuo, a nawet Noego okradali i mu si sprzeciwiali. Tych obyczajw najgorszych nie mieli ci ludzie dlatego, e byli nieokrzesani i dzicy, lecz dlatego, e byli zepsuci; yli bowiem bardzo wygodnie i wszystko mieli uporzdkowane. Oddawali si najstraszniejszemu bawochwalstwu, kady zrobi sobie boka z tego, co mu si najbardziej podobao. Za pomoc sztuk szataskich chcieli uwie dzieci Noego. W ten sposb upad Mosoch, syn Jafeta i wnuk Noego, kiedy pracujc na polu, napi si soku roliny odurzajcej. Nie byo to wino, lecz by to sok pewnej roliny, ktrej podczas pracy w maej iloci uywali, ujc take licie i owoce tej roliny. Mosoch sta si ojcem syna, ktremu dano imi Hom. Gdy si dzieci urodzio, prosi Mosoch brata swego Tubala, by si zaj dzieckiem, by w ten sposb nie wydaa si jego haba; Tubal uczyni to z mioci dla brata. Matka pooya dzieci razem z odyg i latorolami korzenia Hom przed namiot Tubala, a uczynia to, bo w ten sposb sdzia naby prawo do dziedzictwa jego; lecz potop ju si zblia i pochon niewiast. Tubal, wziwszy dzieci do siebie, kaza je wychowa, pochodzenia dziecka przed nikim nie zdradzajc. W ten sposb dzieci dostao si do arki, Tubal nazwa je po owym korzeniu Hom, jedyn oznak, ktra przy dziecku leaa. Nie ywili go mlekiem, lecz owym korzeniem. Ta rolina, gdy ronie w gr, dosiga wysokoci mczyzny; gdzie Trudno wypowiedzie, jak wiele cierpie musia Noe budujc ark, wskutek zoliwoci i podstpu robotnikw, ktrym trzod paci. miali si, szydzili z niego w najrozmaitszy sposb, nazywajc go gupim. Pracowali za dobr zapat, lecz pomimo to szydzili bez ustanku. Nikt nie wiedzia, dla kogo Noe ark budowa i dlatego wiele znosi szyderstwa. Widziaam, jak ukoczywszy dzieo, dzikowa Panu Bogu, i jak mu si Pan Bg ukaza, nakazujc mu, by z wszystkich czterech stron wiata zwoa zwierzta piszczak z trzciny. Im bardziej dzie sdu si zblia, tym bardziej zachmurzao si niebo. Wielka trwoga panowaa na ziemi; soce nie wiecio, a bez ustanku grzmiao. Widziaam, jak Noe, uszedszy kawa drogi, obrci si na cztery strony wiata i gwizdn, a zaraz potem widziaam, jak zwierzta w porzdku, parami, samce i samiczki, pomostem, ktry lea przy drzwiach, a ktry potem wcignito do gry, do arki wchodziy, a na przedzie wielkie zwierzta, biae sonie i wielbdy.