Emile Durkheim - Sociologia Geral

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mile Durkheim nasceu em Frana, em 1858, e morreu em Paris em novembro de 1917. considerado o fundador da escola francesa de sociologia, tendo deixado como legado uma srie de estudos que se notbilizam pelo esforo de combinar pesquisa emprica e terica desenvolver em (preocupou-se metodologicamente a sociologia).

"No se pode deduzir a sociedade do indivduo, o todo da parte, o complexo do simples. A sociedade uma realidade sui generis; tem suas caractersticas prprias que no so encontradas, ou que no so encontradas sob a mesmo , forma, no resto do universo. As representaes que a exprimem tm, portanto, um contedo completamente diferente das representaes puramente individuais, e podemos estar seguros, de antemo, que as primeiras acrescentam alguma coisa s segundas.."

Citao: (...) O homem duplo. H nele dois seres:um ser individual que tem sua base no organismo e cujo crculo de ao encontrase, por isso mesmo, estreitamente limitado, e um ser social que representa em ns a mais alta realidade, na ordem intelectual e moral, que possamos conhecer pela observao, ou seja, a sociedade."

A prpria sociedade cria mecanismos de coero internos que fazem com que os indivduos aceitem de uma forma ou de outra as regras estabelecidas a explicao dos fatos sociais deve ser buscada na sociedade e no nos indivduos; os estados psquicos so, na verdade, consequncias, e no causas dos fenmenos sociais.

longa srie de geraes acumularam a a sua experincia e o seu saber. Uma muito particular, intelectualidade infinitamente muita mais rica e mais complexa que a do indivduo a est como que concentrada."

apenas no espao, mas no tempo; para produzi-/as, uma multido de espiritos diversos se associaram, misturaram, combinaram suas idlas e seus sentimentos;

representaes coletivas so o produto de uma imensa cooperao que se estende no

A prpria maneira pela qual se formam umas e outras completa a diferena. As

Para Durkheim, o individualismo no sentido da existncia de um indivduo racional capaz de calcular com preciso os seus interesses particulares e agir em conformidade com esses interesses, um fenmeno recente e gradual, constitui somente uma caracterstica da sociedade moderna e nasce fruto da evoluo da prpria sociedade. Nas sociedades mais antigas o estava fortemente comportamento individual condicionado por regras sociais que no permitiam o desenvolvimento da esfera privada.

A Sociologia de DurkheimA concepo da s c oloP-i de Durkheim se baseia em uma teoria do fato social. Seu objetivo demonstrar que pode e deve existir uma sociologia objetiva e cientfica, conforme o modelo das outras cincias, tendo por objeto o fato social. Ele desejava que a sociologia tivesse um objeto especfico que a distinguisse das outras cincias, que pudesse ser observado e explicado assim como o objeto das outras cincias.

O objeto da sgi;iologia durkheimiana so os fatos socais;Os fatos sociais tracts caractersticas fundamentais:

s Coero:

foircem fora sobre os indivduos, levando-os a conformar-se sL sogas da sociedade em que vivem, independentemente de sua vontade 1. Cscolha. O grau de coero de um fato social pode ser

identificado pelas siaiessociais que ele provoca. As sanes podem ser legais e espontneas)

s So exteriaares aos indivduos

(independem de sua conscincia pai exilar): existem e atuam sobre os indivduos independentemervonle sua vontade ou adeso consciente.

s GeneralidociIe: social todo fato que geral. Isto , que se repeteem todos os indivpeitos ou, pelo menos, na maioria deles.

Fato Social e Conscincia ColetivaConscincia coletiva: "conjunto de crenas e dos sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma sociedade que forma um sistema determinado com vida prpria". (a conscincia coletiva diferente da conscincia particular dos indivduos e no corresponde soma destas. De uma certa forma, a conscincia coletiva a prpria sociedade). A "conscincia coletiva" adquirida mediante os processos de socializao aos quais somos submetidos ao longo da nossa vida na sociedade. (educao)

O Mtodo DurkheimianoRegras do mtodo sociolgico: estudar o fato social como "coisa" (os fenmenos podem ser observados e medidos de forma objetiva). A questo da neutralidade cientfica. Morfologia social: mtodo comparativo classificao das diferentes formas de sociedade. (o mtodo sociolgico durkheimiano flerta com alguns modelos da biologia, tal qual aponta a idia de "organismo social"). (patologia social, questo da violncia. Direito).

Durkheim parte da idia fundamental de Comte de que a deve ser vista como um organismo vivo. Tambm soc' concordava com o pressuposto de que as o ie ades apenas se mant m coesas quando de alguma forma compartilhar sentmen e.cr^enas. comuns. Entretanto,,critica_ Comte na sua pers,pecianistl. pois entende que a sucesso , hi trica no significa necessariamente .werioridade % mas sim ~organizacional.

Uma questo central no pensamento de Durkheim a anlise da relao entre indivduo e sociedade, fruto de sua preocupa o com a crise na ordem social. Da decorrem questes como: Como que um grupo de indivduos pode constituir uma sociedade? Para que isso acontea, necessrio que se estabeleam entre os indivduos- determinados laos de solidariedade. Tais laos podem assumir duas formas: mecnica e orgnica. SAIasQCUe----^ ?l),+ic) s OAZ COZirt)scOb,

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A solidariedade mecnica uma solidariedade por semelhana. Quando esta forma de solidariedade domina numa dada sociedade, significa dizer que os indivduos diferem pouco uns dos outros. Todos se assemelham porque experimentam os mesmos sentimentos, aderem aos mesmos valores, reconhecem o mesmo sagrado. A sociedade coerente porque os indivduos ainda no se diferenciaram. Neste sentido a solidariedade orgnica ser uma forma de solidariedade oposta, o consenso resulta ou expresso da diferenciao. Pelo contrrio, os indivduos j no so semelhantes mas diferentes.O nome de solidariedade orgnica, utilizado por DurKheim, feito por analogia com os rgos do ser vivo. Ou seja, cada um desempenha uma funo prpria e diferente dos demais, mas todos so indispensveis vida.No pensamento de Durkheim, estas duas formas de solidariedade correspondem a duas formas de organizao social.

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As sociedades primitivas so caracterizadas pela existncia de uma solidariedade mecnica. Nelas cada um o que so os outros, na sua conscincia, os sentimentos so os mesmos que tm os demais, so sentimentos coletivos.A oposio destas duas formas de solidariedade combina-se com a diviso entre sociedades segmentares e sociedades onde surge uma nova diviso do trabalho.A diviso do trabalho que Durkheim tenta definir, no se confunde com a que os economistas consideram. Segundo o utilitarismo, o aumento da especializao derivado do aumento da riqueza material a que a diversificao do trabalho e a troca deram origem. Para esta escola quanto maior for a produo maior numero de necessidades humanas sero satisfeitas e maior ser a felicidade dos homens.DurKheim, refuta por completo esta ideia. Para ele se verdade que o homem moderno conhece prazeres novos, esses prazeres so contrabalanados por novos sofrimentos que tambm no existiam nas sociedades anteriores.

solidariedade' orgnica que estimulada pela diviso do trabalho alimenta o sentimento de dependncia recproca, entre sujeitos especializados. Tem, segundo Durkheim, origem na desintegrao da solidariedade mecnica.Uma vez que cada sociedade apresenta uma determinada forma de conscincia coletiva, ou seja, como diz Durkheim: " o conjunto das crenas, dos sentimentos comuns, media dos membros de uma sociedade", essa conscincia coletiva comporta mais ou menos extenso, ou mais ou menos fora.Assim, nas sociedades onde domina asolidariedade mecnica, a conscincia coletiva cobre a maior parte das conscincias individuais. Nas sociedades onde surge a diferenciao dos indivduos, cada um livre de crer e de agir segundo preferncias prprias num grande nmero de circunstncias.Deste modo, nas sociedades onde predomina a solidariedade orgnica, a maior parte da existncia individual governada por imperativos e por interditos sociais. A solidariedade orgnica pressupe, no a identidade, mas a diferena entre os indivduos nas suas crena se aes.

A tradio durkheimianaX E da tradio durkheimiana que surgem as formulaes funcionalistas, como as idias de "funo" e "totalidade" (interconexo entre o todo e as partes, as partes e o todo), que depois deram origem s abordagens sistmicas. * At certo ponto toda sociologia que d mais nfase ao organismo social ( sociedade) do que ao social dos indivduos tem algum nvel de relao com a tradio durkheimiana.