Émile Durkheim

David Émile Durkheim nació el 15 de abril de 1858 en Épinal (Lorena, Francia), en el seno de una familia de origen judío. Sociólogo, pedagogo y antropólogo francés, uno de los pioneros en el desarrollo de la moderna sociología. Hijo de un rabino, destacó pronto como estudiante.

(Épinal, 1858 - París, 1917)

Se graduó en la carrera de Filosofía, en la escuela Normal Superior de Paris en 1882, en la que se formó bajo la influencia del positivismo y el evolucionismo, año en el cual comenzó su preocupación por las cuestiones sociales. Dos años después decidió realizar un viaje a Alemania con la finalidad de estudiar Ciencias Sociales. Fue Auguste Comte quien lo marcó más profundamente, transformándolo en su heredero y continuador.

• Enseñó Pedagogía y Ciencias Sociales en la Facultad de Letras de la Universidad de Burdeos desde 1887. En 1893 publicó su tesis doctoral, La división del trabajo social, y dos años después Las reglas del método sociológico. Durante 1896, sus cursos sobre Sociología se convirtieron en la primera cátedra de esta disciplina en Francia. Al año siguiente (1897) publicó El suicidio.

Al comenzar el siglo XX (1902) fue nombrado profesor suplente de la Cátedra de Pedagogía de la Sorbona de París, donde obtendría la titularidad en 1906. En 1911 publicó su comunicación al Congreso de Filosofía de Bologna, Juicios de realidad y juicios de valor, y, en 1912, Las formas elementales de la vida religiosa. En 1913 se le permitió cambiar el nombre de su cátedra por el de "Sociología".

• La muerte de su hijo (1915), en el frente de Salónica durante la Primera Guerra Mundial, lo sumió en la depresión y debilitó su salud causando su propia muerte a sus 59 años de edad (París, 1917).

• A su muerte fueron publicados Educación y Sociología (1922), Sociología y Filosofía (1924), La educación moral (1925) y El socialismo (1928).

 Principales Obras

principales obras

•La división del trabajo social (1893).

•Las reglas del método sociológico (1895)

•L’Année Sociologique (1896).•El suicidio (1897). •La educación: su naturaleza, su función (1976). •La educación moral(1902).• Las formas elementales de la vida religiosa (1912).• Lecciones de Sociología (1912).

El conjunto de trabajos de su obra la podemos resumir en siete puntos básicos:

La solidaridad social. El afincamiento de la sociología como ciencia autónoma.

El afincamiento de la sociología como

ciencia autónoma.

"Las Reglas del Método Sociológico"

(1895)

"El Suicidio" (1897).

Educación y pedagogía.

Moral.

La religión.

Teoría política y derecho.

La filosofía.

Puntos básicos del pensamiento Durkheniano

Los Hechos Sociales"Modos de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen".Características o Exterioridado Coercióno Colectividad

Teoría sociológica de Durkheim

• Concibió la existencia de fenómenos específicamente sociales («hechos sociales»), que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con técnicas que no sean las específicamente sociológicas.

• Definió los hechos sociales en Las reglas del método sociológico como: «...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él...»

• «si existían antes es que existen fuera de nosotros» y menciona como ejemplos la lengua natal, la escritura y el sistema monetario.

• "Amar la sociedad es amar algo más allá de nosotros mismos y algo en nosotros mismos"

División del trabajo• En diversas obras como La división del trabajo

social y Educación y sociología, Durkheim sostuvo que la sociedad moderna mantiene la cohesión o la unión debido a la solidaridad. Durkheim consideró que hay dos tipos:

• La solidaridad mecánica:  Es aquella que se presenta en comunidades rurales, la familia y grupos de mejores amigos, donde las relaciones y la comunicación son “cara a cara”

• La solidaridad orgánica: Es aquella que se da en las sociedades industriales como consecuencia de la división del trabajo en las empresas, lo cual hace que las personas sean cada vez más diferentes entre sí.

Método de las ciencias sociales• Estudiar los hechos sociales como «cosas» pues plantea

que pueden ser observados y contrastados por medio del método científico, estableciendo cuatro pasos básicos

• 1. Apariencia: preconcepciones o juicios a priori. se realizan principalmente en el análisis bibliográfico.

• 2. Profundidad: se averigua por la naturaleza y esencia de la organización social.

• 3. Naturaleza del hecho: se indaga si el hecho es normal (lo que "debe ser") o patológico (lo que debe ser pero no es)

• 4. Análisis: recogidos los datos se procede a realizar una investigación detallada y una interpretación de esa recolección.

Concepto de estructura• Para Durkheim, la sociedad está estructurada alrededor

de un conjunto de pilares que se manifiestan a través de expresiones.

• En Las formas elementales de la vida religiosa, describe a las creencias religiosas expresadas en ritos, simbologías, emblemas o ideas abstractas como representaciones elaboradas por la sociedad para afirmar su sentido, su objetivo como tal.

El Estado• Según la visión de Durkheim, el Estado se define

por las funciones que cumple, que deben ser limitadas, ya que no tiene que manejar los lazos sociales ni la conciencia colectiva. El Estado es un tipo de conciencia colectiva, pero no la concentra toda: es un órgano de pensamiento social, y su función específica es elaborar ciertas representaciones sociales para dirigir la conducta colectiva.

Frases celebres «El sentimiento es objeto de la ciencia, pero no criterio de la verdad científica»

«El suicidio varia en proporción inversa al grado de integración de los grupos sociales a los que pertenece el individuo»

«El sentimiento es objeto de la ciencia, pero no criterio de la verdad científica»

• « No nos sometemos a la Ley porque la hemos creado, porque ha sido querida por tantos votos, sino porque es buena, es coherente con la naturaleza de los hechos, porque es todo lo que tiene que ser, porque tenemos confianza en ella.»

«Hay que elegir entre la sociedad y Dios.»

• « No hay que decir que un acto ofende a la conciencia común porque es criminal, sino que es criminal porque ofende la conciencia común»