ème thème 1 le xviiie siècle. expansions, lumières et … · 2017-06-20 · politique et...

1 Classe de 4ème Thème 1 Le XVIIIe siècle. Expansions, Lumières et révolutions

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Thème 1 Le XVIIIe siècle. Expansions, Lumières et révolutions

LLeess ggrraannddeess nnoottiioonnss dduu tthhèèmmee

Sous-thème 1 # Bourgeoisies marchandes, négoces internationaux et traites négrières au XVIIIe siècle

Sous-thème 2 # L’Europe des Lumières : circulation des idées, despotisme éclairé et contestation de l’absolutisme

Sous-thème 3 # La révolution française et l’Empire : nouvel ordre politique et société révolutionnée en France et en Europe

MMoonnddiiaalliissaattiioonn

Les espaces mondialisés ont déjà été vus en 5e avec les Grandes découvertes depuis Christophe Colomb. Les échanges au XVIIIe siècle permettent de traiter les échanges par voie maritime, la traite négrière, le commerce en droiture et triangulaire ; on observe la bourgeoisie marchande française mais aussi l’autre

côté de l’Atlantique et le marché des esclaves. Les hommes et les marchandises circulent et, avec ,

les idées.

LL’’éévvéénneemmeenntt eenn hhiissttooiirree

Avec la notion d’événement, on étudie la Révolution française et l’Empire avec des personnages clés et des temps clés pour

donner du sens à la période et comprendre en quoi les idées et les faits marquent profondément l’Europe.

DDiiffffuussiioonn ddeess iiddééeess

La diffusion des idées conduit à la Révolution française. Les textes des philosophes et les chansons diffusées par les

colporteurs permettent d’en mesurer à la fois le mécanisme et l’importance.

4e

3 sous-thèmes

SSoommmmaaiirree ddeess rreessssoouurrcceess

Chronologies Activités Vocabulaire Personnages historiques importants

Repères historiques importants Cours Carte mentale


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1713 Les traités d’Utrecht

1721 Les Lettres persanes, de Montesquieu

1760-1790 Apogée du commerce triangulaire

1751-1772 L’Encyclopédie, de Diderot et

d’Alembert

1768 La liberté du commerce des esclaves

XVIIIe siècle La bourgeoisie marchande est de plus en plus puissante

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s 1791 Révolte des esclaves de Saint-Dominique

1787 Société pour l’abolition de la traite en Angleterre

XVIIIe siècle Apogée de l’économie de plantation

1779 La mule-jenny de Samuel Crompton

1748 L’esprit des lois de Montesquieu

1762 Du contrat social de Rousseau

1763 Traité sur la tolérance de Voltaire

1784 Qu’est-ce que les Lumières ? de Kant

1789 Traité élémentaire de chimie, de Lavoisier

1715-1774 Règne de LOUIS XV

1774-1792 Règne de LOUIS XVI

MONARCHIE MONARCHIE REPUBLIQUE CONSULAT EMPIRE

17 juin 1789 La première Assemblée constituante

21 septembre 1792 La première République 21 mars 1804 Le Code civil

2 décembre 1804 Napoléon Ier

empereur des Français

16-19 octobre 1813 La bataille de Leipzig

9 novembre 1799 Coup d’État de Napoléon

Bonaparte

1808 révolte des Espagnols contre l’occupation impériale

22 juin 1815 abdication définitive de Napoléon I

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SOMMAIRE


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Plan du thème 1 ≈ 12 h 1. Bourgeoisies marchandes, négoces internationaux et traites négrières au XVIIIe siècle 2. L’Europe des Lumières : circulation des idées, despotisme éclairé et contestation de l’absolutisme 3. La Révolution française et l’Empire : nouvel ordre politique et société révolutionnée en France et en Europe

Activités Bourgeoisie marchande et

traite négrière 3h

La circulation des idées durant les Lumières 4h

La Révolution française et

l’Empire : nouvel ordre politique et société révolutionnée en France et en Europe 5h

Présenter à partir d’événements la Révolution française et l’Empire avec des personnages clés et des temps clés pour donner du sens à la période et comprendre en quoi les idées et les faits marquent profondément l’Europe. Travail en binôme, recherche autonome, construction d’un diaporama, restitution orale (AP), co-évaluation.

Printemps et été 1789, fin de la monarchie absolue, début de la monarchie constitutionnelle La réorganisation économique, spatiale et sociale de la France La fuite de Varennes, la chute de la monarchie et la Première République La Terreur

Napoléon, le réformateur du droit Napoléon et ses guerres de conquête Napoléon exporte la Révolution française en Europe

2 DOSSIERS Bordeaux : la bourgeoisie marchande bordelaise et la traite négrière, dossier et NATHAN p. 20-21 Du marché aux esclaves aux plantations Travaux de groupes (à 4) avec restitution orale de 10’ (AP), co-évaluation.

Présenter les idées des Lumières sous la forme d’un sketchnoting. Corpus de textes distribués selon des thèmes

différents. Travail individuel et différencié. Niveau 1 les savants des Lumières Niveau 2 critique de la société

d’ordres et de la monarchie absolue Niveau 3 tolérance, liberté et esclavage. Travail évalué et perfectible.

Parcours d'éducation artistique et culturelle Littérature française


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Compétences travaillées Repères temps

Se repérer dans l’espace

Raisonner, justifier une démarche et les choix effectués

Analyser et comprendre un document

Outils - travailler & comprendre

CCoouurrss àà ééccoouutteerr eenn MMpp33 ssuurr hhiissttooggrraapphhiiee :: hhttttppss::////hhiissttooggrraapphhiiee..nneett//

VVooccaabbuullaaiirree Bourgeoisies marchandes, négoces internationaux et traites négrières au XVIIIe siècle Abolitionniste (un) : au XVIIIe siècle, un partisan de la suppression de l’esclavage. Armateur (un) : une personne qui finance l’équipement d’un navire marchand. Bourgeoisie marchande (la) : elle va du grand commerçant en lien avec l'Amérique ou les comptoirs de l'océan Indien au marchand spécialisé dans le commerce des céréales, du vin ou des draps entre plusieurs régions, ou au marchand de luxe vendant draps de laine ou de soie, épices ou vaisselle précieuse à ses clients. Code noir : ensemble de lois réglementant les droits, mais surtout les punitions des esclaves. Commerce en droiture : circulation de marchandises en ligne directe entre le port de départ et le port d'arrivée. Elle concerne l'Amérique et l'Asie. Commerce triangulaire : circuit commercial suivant un trajet de forme triangulaire dans l'océan Atlantique. Les marchands partent d'Europe, avec leurs navires remplis d'alcool, d'armes et de produits de faible valeur ; ils les échangent contre des esclaves en Afrique. Ils vont ensuite aux Antilles pour vendre les esclaves, puis reviennent en Europe avec des produits tropicaux (sucre, cacao, etc.). Compagnie de commerce : association de négociants ayant reçu d'un souverain le monopole du commerce entre l'Europe et une région déterminée du monde. Comptoir : établissement de commerce installé à l'étranger et correspondant à une escale maritime. Économie de plantation : économie basée sur la production de cultures comme le sucre, café, coton... à l'aide d'une importante main-d’œuvre constituée, jusqu'en 1848, d'esclaves.

Pratiquer différents langages en histoire et en géographie

S’informer dans le monde du numérique

Coopérer et mutualiser

SOMMAIRE

https://histographie.net/


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VVooccaabbuullaaiirree L’Europe des Lumières : circulation des idées, despotisme éclairé et contestation de l’absolutisme Académie : société savante, littéraire, scientifique, philosophique, qui réunit l'élite urbaine (nobles, évêques, bourgeois). Despote éclairé : souverain autoritaire qui s'inspire des idées des philosophes des Lumières pour appliquer dans son pays des réformes religieuses, politiques et économiques. Droits naturels : droits universels dont dispose l'homme dès sa naissance. Encyclopédie : ouvrage où l'on expose méthodiquement l'ensemble des connaissances universelles à un moment donné. Lumières : courant de pensée européen du XVIIIe siècle, développé par des philosophes, des scientifiques et des artistes. Il met en avant les « lumières » de la raison, qui, par la connaissance et l'esprit critique, sont la condition du progrès et du bonheur des hommes. Monarchie absolue (la) : régime politique dans lequel un seul homme, le roi, détient presque tous les pouvoirs. Monarchie parlementaire : régime politique où le roi partage le pouvoir avec un parlement, c'est -à- dire une assemblée élue. Le plus souvent l'assemblée dispose du pouvoir législatif (faire les lois). Au XVIIIe siècle l'Angleterre est l'exemple le plus abouti de monarchie parlementaire. Philosophe : intellectuel qui cherche à comprendre le monde par l'usage de la raison. Salons : lieux de réunion souvent tenus par des femmes de la noblesse et de la bourgeoisie, où se retrouvent savants, philosophes, artistes pour échanger leurs idées. Société d’ordre (une) : avant 1789 en France, la société est divisée en trois groupes, trois ordres. Le clergé et la noblesse forment environs 3% de la société. Ils concentrent la richesse et le pouvoir. Ils ont des privilèges, ils paient moins d’impôts par exemple. Le reste de la société est constitué du Tiers État à 97% qui va de la bourgeoisie aux paysans. Ils paient de nombreux impôts.

Esclavage : système dans lequel des êtres humains (les esclaves) sont la propriété d'autres (les maîtres) qui ont droit de vie et de mort sur eux. Métropole : État qui a fondé une colonie et qui la domine. Négociant (un) : marchand qui fait du commerce en très grande quantité et à l’échelle internationale. Les négociants forment un groupe puissant dans les grandes villes. Pacotille : marchandises (bijoux, métaux, armes à feu, textiles...), parfois coûteuses, qui servaient à acheter des esclaves. Le terme devient synonyme de marchandises sans valeur au XIXe siècle. Plantation : grande exploitation agricole fondée sur la monoculture (canne à sucre, café...), où la main-d’œuvre est composée d'esclaves. Système de l'exclusif : système interdisant à une colonie de transformer ses ressources en produits manufacturés et d'avoir un autre partenaire commercial que sa métropole.

Traite négrière : commerce de femmes et d’hommes africains noirs capturés puis vendus hors d’Afrique à des propriétaires blancs esclavagistes.


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VVooccaabbuullaaiirree La révolution française et l’Empire : nouvel ordre politique et société révolutionnée en France et en Europe Assemblée nationale : ensemble des députés représentant la nation. Bailliage ou sénéchaussée : territoire administré par un bailli (dans le nord de la France) ou par un sénéchal (dans le Sud), chargé de rendre la justice et de relever les impôts. Cahiers de doléances : cahiers rédigés à l’occasion de la convocation des États généraux pour faire connaître au roi les sentiments et les attentes des Français. Citoyen : membre à part entière d'une communauté politique à laquelle il a le droit de participer. Club : association de citoyens se réunissant pour débattre des questions politiques. Constitution : loi suprême qui définit l'organisation des pouvoirs législatif (faire la loi), exécutif (faire exécuter les lois) et judiciaire (appliquer la loi). Consulat : régime républicain établi par la constitution de 1799 après le coup d’État du 9 novembre 1799. Convention (la) : Assemblée élue au suffrage universel masculin en septembre 1792 afin de rédiger une nouvelle constitution suite à la journée du 10 août 1792. Elle abolit la monarchie, elle jugea et condamna Louis XVI, elle mit en place la Terreur. Corporation : organisation qui regroupe ceux qui exercent le même métier. Déchristianisation : politique visant à réduire l'influence de la religion chrétienne dans la société. Empire (un) : espace politique de grandes dimensions composé souvent de plusieurs nations dont l’une est dominante. Le pouvoir est tenu par une seule personne l’empereur (Empire romain, empire de Napoléon Bonaparte) États généraux : assemblée des représentants des trois ordres convoquée par le roi pour régler ses difficultés financières. Elle n'a pas été convoquée depuis 1614. Lors du vote, chaque ordre dispose d'une voix. Girondins : députés républicains modérés. Grande Armée : nom donné à l'armée de Napoléon, la plus puissante d'Europe. Deux millions de Français y ont été enrôlés. Lettre de cachet : ordre royal écrit d'emprisonnement ou d'exil sans jugement. Libéralisme : doctrine prônant la liberté d'entreprendre et l'absence d'intervention de l'État dans l'économie. Monarchie constitutionnelle : régime politique dans lequel le pouvoir du roi est défini et limité par la Constitution. Montagnards : députés républicains siégeant à gauche, sur les gradins les plus hauts de la Convention. Ils sont sensibles aux attentes du peuple et s'appuient sur les Sans-culottes. Nation : ensemble de personnes habitant une même région, ayant conscience d'une origine et de traditions communes et unies sous un même gouvernement ou aspirant à l'être. Pamphlet : Petit écrit en prose au ton polémique, violent et agressif. Parlement : cour de justice constituée de nobles, chargée d'enregistrer les décisions royales.


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République : régime politique où le pouvoir est exercé par des représentants désignés par le peuple. Les citoyens y participent en votant et peuvent se présenter aux élections. Républiques sœurs : territoires hollandais, italiens et suisses contrôlés par la France à partir de 1795. Sans-culottes : nom donné aux révolutionnaires issus du peuple parisien, qui ne portent pas la culotte comme les aristocrates ou les bourgeois, mais le pantalon. Sentiment national : sentiment d'appartenir à un peuple, à une nation. Société d'ordres : groupes sociaux qui composent la société d'Ancien Régime, avant la Révolution française. Il y a deux ordres privilégiés, le clergé et la noblesse, qui ne paient pas l'impôt au roi, et un ordre non privilégié, le tiers état, composé des bourgeois, du peuple des villes, des paysans, qui paient l'impôt au roi. Souveraineté nationale : le pouvoir est détenu par la nation, composée de l'ensemble des citoyens. Suffrage censitaire : droit de vote réservé aux citoyens qui paient un certain montant d'impôt. Suffrage universel : droit de vote pour tous les citoyens. Terreur : politique adoptée par le Comité de salut public suspendant toutes les libertés afin d'éliminer les « ennemis de la nation ». Jeu de cartes de 1792


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Personnages historiques importants BBoouurrggeeooiissiieess mmaarrcchhaannddeess,, nnééggoocceess iinntteerrnnaattiioonnaauuxx eett ttrraaiitteess nnééggrriièèrreess aauu XXVVIIIIIIee ssiièèccllee

LL’’EEuurrooppee ddeess LLuummiièèrreess :: cciirrccuullaattiioonn ddeess iiddééeess,, ddeessppoottiissmmee ééccllaaiirréé eett ccoonntteessttaattiioonn ddee ll’’aabbssoolluuttiissmmee


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LLaa rréévvoolluuttiioonn ffrraannççaaiissee eett ll’’EEmmppiirree :: nnoouuvveell oorrddrree ppoolliittiiqquuee eett ssoocciiééttéé rréévvoolluuttiioonnnnééee eenn FFrraannccee eett eenn

EEuurrooppee


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Repères historiques importants Années 1670 – années 1750 : essor de la traite 1751-1772 : parution de L’Encyclopédie Fin XVIIIe siècle : apogée de la traite 1789 : début de la Révolution française 1799-1814/1815 : Napoléon Bonaparte au pouvoir

Cours

11.. LL’’eexxppaannssiioonn eeuurrooppééeennnnee aauu XXVVIIIIIIee ssiièèccllee Une Europe puissante En 1713, les traités d’Utrecht instaurent une paix relative en Europe. Les rivalités entre les États s’expriment alors par la conquête de territoires sur les autres

continents. En agrandissant son empire colonial, l’Angleterre devient, à partir de 1763, la première puissance mondiale.

L’Europe connaît une période de croissance économique : l’agriculture et l’artisanat sont prospères. Les marchands cherchent de nouveaux débouchés pour les productions. Ce dynamisme se traduit par l’augmentation de la population. Elle passe de 42 millions d’habitants à 145 millions en 1800.

L’âge d’or du négoce international L’essor du grand commerce maritime international et de la traite se place dans la période 1665-1750 (la traite continue à connaître des niveaux élevés au cours des premières décennies du XIXe siècle).

La mise en valeur des colonies en Amérique et dans les Antilles provoque une forte demande de produits européens comme les armes. En échange, les colonies fournissent à l’Europe de nouveaux produits comme le sucre.


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Le commerce atlantique fait la fortune des négociants encouragés par les souverains européens. Vers l’Océan Indien, le

commerce est aux mains des compagnies commerciales. L’économie de plantation pour le sucre, le cacao, le café, le tabac connaît à la fin du XVIIe siècle un essor considérable, aux Amériques et dans l’Océan Indien. Ce commerce mondial enrichit les régions littorales de l’Europe de l’Ouest. Les ports comme Londres ou

Bordeaux exportent et redistribuent les produits coloniaux dans toute l’Europe. La majorité des échanges avec les colonies se fait par le commerce maritime « en droiture », qui ne comporte pas de traite : les navires partent alors avec des

biens destinés à être vendus aux colonies et reviennent avec des denrées coloniales. Les bénéfices obtenus par ce commerce colonial sont plus importants en Angleterre qu’en France. En France, l’enrichissement et le développement des ports de Nantes, Bordeaux, La Rochelle et Rouen profitent aux arrière-pays, mais les fragilisent aussi :

l’essor industriel, au XIXe siècle, voit ainsi la France atlantique, liée au commerce colonial ancien, être largement dépassée par celle du Nord et de l’Est. Il en va différemment de Marseille, qui écoule ses produits suivant l’axe du Rhône,

mais ce port est plus tourné vers la Méditerranée et le Levant que vers les Amériques.

La traite atlantique et l’esclavage La traite liée à la montée des échanges internationaux est un phénomène important qui engendre le déplacement forcé d’au moins 11 millions de personnes. Les plantations des colonies demandent une main-d’œuvre abondante. Les négociants mettent alors en place la traite

atlantique entre l’Europe, l’Afrique et l’Amérique. La traite s’intègre dans le circuit particulier du commerce triangulaire

(sans s’y limiter, il y aussi des liaisons directes du Brésil à l’Afrique). Les navires partent vers l’Afrique pour y échanger et acquérir des esclaves contre des articles manufacturés (qui ne sont pas forcément de la « pacotille ») et des matières premières, ils font ensuite voile vers les Amériques ou vers les îles de l’Océan Indien avant de revenir chargés de denrées coloniales. L’esclavage en Afrique, antérieur à l’arrivée des Européens (pratiqué par les Arabes), s’amplifie. Ce phénomène de la traite négrière s’inscrit à la fois

dans l’histoire longue de l’esclavage et dans celle du développement du commerce maritime international. La traite occidentale se superpose à


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une traite orientale plus ancienne qui a commencé au VIIe siècle, qui allait de l’Afrique sub-saharienne à l’Afrique du Nord et

irriguait le monde musulman. La traite occidentale est liée à l’expansion européenne et commence dès le XVe siècle avec le Portugal. Plus de 6 millions d’esclaves noirs sont déportés en un siècle.

En Amérique et aux Antilles, s’installent des sociétés inégalitaires et violentes. A Saint-Domingue, régie par le Code noir de 1685, les esclaves se

révoltent en 1791. En France, les « libéraux » (comme Turgot ou Dupont de Nemours) critiquent l’inhumanité de la traite. Ils mettent en question le bénéfice économique retiré par le

royaume. Le commerce colonial profite-t-il à l’ensemble du pays ou n’est-il qu’une source de revenu de grands négociants ?

22.. LL’’EEuurrooppee ddeess LLuummiièèrreess Les Lumières : un nouvel élan intellectuel L’ouverture accrue sur le monde correspond à un progrès des connaissances. Les Lumières bénéficient des grands

progrès des connaissances scientifiques du XVIIe siècle : l’Encyclopédie de Diderot et D’Alembert, en même temps qu’elle diffuse de nouvelles idées, fait ainsi

une synthèse des connaissances scientifiques et techniques disponibles. Au XVIIIe siècle, se manifeste un renouveau intellectuel européen. Des scientifiques comme Carl von Linné ou Buffon font de l’observation et de l’expérimentation l’origine de toute connaissance. Une

nouvelle génération de philosophes comme Voltaire pose comme principe que la raison doit guider toute réflexion intellectuelle. Les récits de voyages révèlent l’existence d’autres sociétés. Ils nourrissent la réflexion des philosophes comme Montesquieu ou Diderot

sur l’organisation politique et sociale de l’Europe.

Qu’il s’agisse de l’organisation du pouvoir, de la religion ou de l’économie, on cherche désormais avant tout ce qui est conforme à la raison.


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Les Lumières et les autorités Les philosophes des Lumières ont des relations complexes avec le pouvoir politique. Ils ne veulent pas en accepter les principes sans exercer leur libre

pensée. Ils espèrent être influents par leurs idées. Ainsi, Voltaire est reçu par Frédéric II de Prusse, despote éclairé. De son côté

Diderot est reçu par Catherine II de Russie également despote éclairée.

Avec l’Église les conflits sont fréquents. Les Lumières ne contestent pas l’existence de Dieu, mais refusent d’accepter sans les

questionner les croyances et le fonctionnement de l’Église. Celle-ci répond par la censure.

Les philosophes des Lumières remettent en cause les fondements de la monarchie absolue. Jean-Jacques

Rousseau affirme que le peuple est souverain et Montesquieu admire le modèle anglais qui sépare les pouvoirs. Des femmes influentes comme la Marquise de Pompadour ou madame Geoffrin leur apportent un soutien politique et financier précieux. En somme deux visions s’opposent dans la relation des Lumières et du pouvoir :

comme Montesquieu, certains philosophes placent en face du pouvoir royal des contre-pouvoirs dominés par l’aristocratie ;

d’autres, comme Diderot, jugent nécessaire de s’appuyer sur un pouvoir royal fort influencé par les philosophes : c’est ce que les historiens allemands du XIXe siècle ont appelé le « despotisme éclairé ».

Les Lumières et la société Les philosophes débattent entre eux au sein des salons (comme celui de madame Geoffrin) et, dans toute l’Europe, par une

intense correspondance. Les académies comme la Royal Society de Londres (16660) et l’Académie royale des Sciences réorganisée en 1699, se

multiplient. Les idées se diffusent grâce aux cafés littéraires, aux salons de lecture et aux bibliothèques qui se généralisent. En France, la presse

écrite compte 80 titres en 1750, 250 en 1789.

Ces espaces publics où l’on apprend à penser par soi-même vont favoriser la formation progressive d’une opinion publique. Avec la traite négrière c’est l’aspect humain qui pose question. Le débat commence au XVIIIe siècle :

Montesquieu critique l’esclavage dans L’Esprit des Lois (1748), les quakers (« Société religieuse des Amis » est un mouvement religieux) des futurs États-Unis d’Amérique créent, dès 1775, la première société pour l’abolition de l’esclavage, exemple suivi en Angleterre en 1787 et en France en 1788. En 1791, a lieu la révolte des esclaves de Saint-Domingue


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33.. LLaa RRéévvoolluuttiioonn ffrraannççaaiissee ddee 11778899 àà 11779999 De la monarchie à la République En France, Louis XVI ne parvient pas à mener à bien une indispensable réforme fiscale. La rupture entre les Français et la monarchie absolue éclate en 1789. En juin, lors des états généraux à Versailles, une partie des députés s’oppose au roi en se proclamant Assemblée nationale. Durant l’été, la diffusion de la Révolution à Paris puis à tout le pays précipite la fin de la monarchie absolue symbolisée par la prise de la Bastille le 14 juillet.

La monarchie constitutionnelle est un échec. Les Français restent divisés sur le choix d’un mode de gouvernement. Le roi qui a tenté

de fuir à l’étranger est emprisonné en 1792.

En septembre, une nouvelle assemblée fonde la Première République. Face aux contre-révolutionnaires, les Montagnards imposent une sanglante répression à partir de 1793, la Terreur. En 1794, le retour des républicains modérés ne permet pas

de réconcilier les Français. Ces divisions favorisent le coup d’État du général Bonaparte, en novembre 1799.

Une France nouvelle Dès 1789, la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen affirme des valeurs comme la liberté et l’égalité. La

souveraineté nationale s’exprime en 1792 par la première élection au suffrage universel masculin.

Avec la création des départements et la suppression des douanes intérieures, le territoire est restructuré pour renforcer l’unité nationale.

La société est révolutionnée par des réformes au profit de la bourgeoisie. Ainsi, les biens du clergé sont confisqués et

revendus aux bourgeois aisés.

L’expansion de la Révolution en Europe En 1789, une partie des peuples européens, soumise à des princes autoritaires, accueille avec enthousiasme la Révolution française. Après l’exécution de Louis XVI en 1793, les souverains européens, redoutant la diffusion des idées

révolutionnaires, attaquent la France. La République, grâce à la levée en masse, repousse les armées des États hostiles puis, comme en Italie,

impose sa domination.


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44.. LL’’éécchheecc dd’’uunnee EEuurrooppee ccoonnqquuiissee eett rréévvoolluuttiioonnnnééee ppaarr llaa FFrraannccee ((11779999--11881155)) Le retour d’un régime monarchique Pour Bonaparte, seul un pouvoir politique fort peut redresser la France. Il transforme la République en Consulat et limite la souveraineté nationale. En 1804,

Bonaparte devient Napoléon 1er, empereur aux larges pouvoirs.

Des réformes sociales visent à rétablir la cohésion nationale. Le Code civil de 1804 s’appuie sur les valeurs traditionnelles de la famille et de la

propriété mais confirme de nombreux acquis révolutionnaires comme l’égalité civile. Les premières années, la prospérité économique, soutenue par

des réformes comme la création du franc germinal en 1803, lui assure l’adhésion populaire.

Une Europe nouvelle A partir de 1803, des guerres permanentes conduisent la France à dominer l’Europe. Son territoire est agrandi par des

annexions. Elle contrôle de nombreux États dirigés par la famille Bonaparte et des princes alliés. Des traités de paix sont signés avec les puissances rivales comme la Russie.

La France diffuse les idées de la Révolution française dans toute l ‘Europe. De nouvelles constitutions font disparaître

les principes d’Ancien Régime. Ces bouleversements qui révolutionnent les sociétés européennes sont, dans un premier temps, bien accueillis. En 1807, la France est l’apogée de son rayonnement politique en Europe.

Les résistances nationales La domination française fait peser de nombreuses contraintes, comme les impôts et les pillages, sur les territoires dominés. La France exige aussi toujours plus de soldats pour ses armées. Les résistances se généralisent. Goya en

Espagne et Fichte en Allemagne dénoncent la tyrannie de Napoléon et témoignent de la naissance de sentiments nationaux. Les défaites militaires, comme à Leipzig en 1813, précipitent l’échec de Napoléon. L’empire s’écroule en 1815.


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