A szerzőnek az Édesvíz Kiadónál

megjelent művei

Hogyan dolgozzunk angyalokkal?, 2004

Lélektársak és ikerlángok, 2004

Kreatív bőség, 2005

Túllépni a múlton, átalakítani a jövőt, 2005

ELIZABETH CLARE PROPHET-PATRICIA R. SPADARO

A GYAKORLATI S P I R I T U A L I T Á S

MŰVÉSZETE

Vigyünk több szenvedélyt, kreativitást és egyensúlyt a mindennapokba!

ÉDESVÍZ KIADÓ BUDAPEST, 2006

A fordítás az alábbi kiadás alapján készült: Elizabeth Ciare Prophet and Patricia K. Spadaro / The Art of Practical

Spirituality form Pockai Guides to Practical Spirituality 10-Book Series

Summit University Press, 2000

Fordította Miklódy Brito

Szerkesztette Veronika Petrics

Copyright © Summit Publications, Inc, 2000 Hungarian translation © Miklódy Erika, 2006

Hungarian edition €> Neemtree Corporation AG., 2006 Cover design €> Neemtree Corporation AG., 2006

A könyvet eredetileg angol nyelven adták ki az USA-ban. A magyar kiadás az Édesvíz Kiadó és a Summit University Press között léirvfött

szerződésnek megfelelően jelent meg. A Summit University Press a U S . Patent and Trademark Office által

bejegyzett védjegy. 1 Bast Gate Road, P.O. Box 5000. Gardiner, Montana 59030-5000, USA

tel. 406-6Í8-9500 - fax: 40fv#48-*m5 -email: info@summetuniversitypress.com

web-site: www.summituniversitypress.com

Minden jog fenntartva. A könyv - a kiadó írásos jóváhagyása nélkül - sem egészében, sem

részleteiben nem sokszorosítható vagy közölhető, semmilyen formában és értelemben, elektronikus vagy mechanikus módon,

beleértve a nyilvános eJöadá.sr vagy tanfolyamot, a hangoskönyvet, bármilyen internetes közlési, a fénymásolást a rögzítést vagy az

információrögzítés bármely formáját.

ÉDESVÍZ KIADÓ, BUDAPEST Felelős kiadó Novak András igazgató

Főszerkesztő Molnár Eszter Műszaki vezető Erdélyi Anna Tipográfia TypoStúáió Kkt.

Borítót készítene FI Greco Kft. Nyomta Alföldi Nyomda Rt., Debrecen

Felelős vezető György Géza vezérigazgató ISBN 965 528 868 9

T A R T A L O M

MINDENNAPI SPIRITUALITÁS | 7

1. FEDEZZÉTEK FEL LELKETEK FŐ SZENVEDÉLYÉT, ÉS

FORMÁLJÁTOK KÜLDETÉSSÉ! | 20

2. EGYSZERŰSÍTSETEK ÉS ÖSSZPONTOSÍTSATOK:

CÉLJAITOKAT! | 31

3. HALLGASSATOK A BÖLCSESSÉG BELSŐ HANGJÁRA: | 38

4. ALAKÍTSATOK KI EGY SZENT HELYET,

ÉS LÉTESÍTSETEK MINDEN REGGEL KAPCSOLATOT

A HANG TEREMTŐ EREJE | 7 3

5. SZÓLÍTSÁTOK TETTRE AZ ANGYALOKAT

ÉLETETEKBEN! | 8l

6. HAGYJÁTOK, HOGY SZELLEMI ÉNETEK VÉGEZZE

A MUNKÁT! | 98

SZELLEMI ANATÓMIÁTOK | 105

7. ÉLJETEK A JELENBEN; | 109

RANGSOROLJÁTOK ANYAGI ÉS SPIRITUÁLIS

A SZELLEM MEL | 54

8. HASZNÁIJATOK SZELLEMI ENERGIÁT A MÚLT

MEGVÁLTOZTATÁSÁRA! | 122

9. HASZNÁLJATOK EEL MINDEN TALÁLKOZÁST ás

KÖRÜLMÉNYT A EEJLODÉS LEHETŐSÉGEKÉNT! | 141

10. LEGYETEK SZÍVÉLYESEK MINDENKIVEL

- MAGATOKKAL IS! | I51

11. SZAKÍTSATOK IDŐT A TESTI ÉS SZELLEMI

MEGÚJULÁSRA! | l6l

12. DOLGOZZATOK SZELLEMI EDZŐVEL: | 173

JEGYZETEK | 185

M I N D E N N A P I S P I R I T U A L I T Á S

- Mi az út? - kérdezték Nan-szen zen mestert.

- Az út a mindennapi étet - felelte.

Mindaannyiunknak volt már spirituális

csúcsélményünk, akár annak hívtuk, akár

nem. Lehet, hogy nagy lelki nyugalom szállt

meg, vagy a természettel való egység érzése

töltött el benneteket. Lehet, hogy egy hosszú

erdei séta alkalmával történt, vagy amikor elő­

ször voltatok szerelmesek. Bármi volt is, az az

érzés nem tartott sokáig, s nemsokára azon tű­

nődtetek, hogyan lehetne újra visszahozni

azokat a perceket?

Hogyan őrizzük meg azt a lelki nyugal­

mat? Hogyan töltsük meg a kapcsolatainkat, a

családi életünket és a munkánkat szellemi

szikrával? Hogyan fakasszuk fel belső forrása-

7

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

inkát, hogy kezelni tudjuk a feszültséget, és le

tudjuk győzni az alkotókészségünket akadá­

lyozó gátakat?

Egész életemben a gyakorlati spiritualitás

művészetét űztem. Nem emlékszem olyan idő­

re, amikor ne sétáltam és társalogtam volna Is­

tennel. Gyermekkoromban a szellemi útkere­

sés elvezetett szülővárosom minden templo­

mába és zsinagógájába. Később belekezdtem

a világvallások tanulmányozásába.

Végül kutatásaim elvittek a felemelkedett

mesterek néven ismert nagy megvilágítók,

Kelet és Nyugat szellemi hagyományainak

szentjei és adeptusai lábaihoz. Ezek a megvilá­

gosodott lények már betöltötték létezésük cél­

ját és „felemelkedtek", vagyis eggyé váltak

Istennel. Mindegyikőjük a gyakorlati spiritua­

litás lenyűgöző, egyedi ismeretével rendelke­

zik, amelyről tanítani is tud bennünket.

s

M I N D E N N A P I S P I R I T U A L I T Á S

Nem hiszem, hogy bárki vagy bármelyik

szellemi hagyomány előrébb való lenne a má­

siknál: mindegyiktől lehet valamit tanulni.

Mint ahogyan egy hegyre is többféle úton le­

het feljutni, úgy a létezés csúcsát is többféle

úton lehet megközelíteni. Mindegyik ösvény

más-más rálátást ad a csúcsra - újabb felisme­

rést arról, hogy ki Isten, és kik vagytok ti.

Ezt a hegyet mindennap másszuk, nem csak

olyankor, amikor elvonulunk a természetbe me­

ditálni, vagy megnézünk egy gyönyörű naple­

mentét. A spiritualitás mindennapi dolog.

MUNKAKAPCSOLAT A SZELLEMMEL

Mit jelent az, hogy spirituális életet élni, és mi

a spiritualitás? A spirit szó a latin spiritusból

származik és' lélek-zetet' jelent, isten lélegze-

9

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

tét' vagy ihletettségét, inspirációt". A spiritua­

litás az a léleknek, ami a lélegzet az újszülött

gyermeknek. A spiritualitás élettel tölt fel.

Megnyugvást és célt ad. Felhatalmaz, hogy sze­

ressétek és ápoljátok magatokat és másokat.

A spiritualitás azt jelenti, hogy képesek va­

gyunk fenntartani a munkakapcsolatot a Szel­

lemmel. Mindegy, hogy ezt a lelki forrást

Krisztusnak, Buddhának, a Taónak vagy Brah-

mának hívjátok. Mindenki kapcsolatba léphet

- és kapcsolatban maradhat - a Szellem egye­

temes erejével, ha dolgozik ezen a kapcsola­

ton, ha mindennap megteremti az összekap­

csolódást.

Amikor gyakorlati spirituaiitásról beszé­

lünk, akkor valójában annak a spirituális erőnek

a megszerzéséről van szó, amely által átalakít­

hatjuk magunkat és a körülöttünk lévő világot

is. A lelkierő megszerzése annak megértésével

I C

MINDENNAPI SPIRITUALITÁS

kezdődik, hogy ki vagyok, és miért vagyok itt?

Hová tartok, és hogyan kerülök oda?

KI VAGYOK?

Szellemi lények vagytok - Isten gyermekei

emberi formába és személyiségbe burkolva.

Isteni természettel rendelkeztek, s Isten egy

része lakozik bennetek. Ez a személyes erőfor­

rásotok.

A hindu hagyomány úgy írja le ezt a ben­

nünk lakó szellemet, mint a „legbensőbb Én,

nem nagyobb a hüvelykujjnál", aki „a szívben

él". A buddhisták buddha-természetnek hív­

ják. Zsidó misztikusok neshamah néven utal­

nak rá. A tizennegyedik században élt Eckhart

mester, keresztény teológus és misztikus azt

mondta: „Isten magja van bennünk." Van egy

I I

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S MÜVtSZETí

részünk, írta, amely „örökre a Szellemmel ma­

rad és isteni... Isten sugárzik és lángol itt kiolt­

hatatlanul."

Mindezek a szellemi hagyományok, noha

különböző szemszögből közelítik meg, arról a

spirituális lángról, isteni szikráról beszélnek,

amely szívetek rejtett zugában lüktet. Néhá­

nyaknak, akik már az előző években hallottak

engem erről az elvről tanítani, nehezükre

esett elfogadni azt a gondolatot, hogy Isten

egy része bennük él. Ez azért van, mert kis­

gyermekkent a legtöbben azt tanultuk, hogy

az élet problémáinak a megoldására magun­

kon kívül keressük a választ, ahelyett hogy bel­

ső szellemi erőnkkel próbálnánk meg szembe­

nézni a kihívásokkal.

Tetszik nekem, ahogyan ezt a régiek ma­

gyarázták. Mind a buddhisták, mind a gnoszii-

kusokként1 ismert ókeresztények használták

12

M I N D E N N A P I S P I R I T U A L I T Á S

az _arany a sárban" képzetét, hogy jobban

megértessék az emberekkel szellemi lényegü­

ket. Úgy mondták, hogy szellemünk aranyát

befedheti ugyan a világ sara, ám a .sár sose

pusztítja el a bennünk lévő szellemet.

Más szóval mindegy, hogy mi mindenen

mentetek keresztül. Mindegy, hogy mennyi

sár fröccsent a lelketekre, és mivé formálta

személyiségeteket, miközben az élet sűrűjén

vergődtetek át. Mindegy, hogy mit mondanak

rólatok mások. Akkor is ott van bennetek Is­

ten egy gyönyörű, örök szikrája.

Az isteni szikra mellett van még valóságo­

toknak egy másik összetevője is: Magasabb

Énetek. Magasabb Énetek a bölcs belső éne­

tek, fő őrangyalotok, legdrágább barátotok.

Jézus e Magasabb Ént „Krisztusként", Gauta­

ma a „buddhaként" ismerte fel, s így e Maga­

sabb Ént olykor a belső Krisztusnak (vagy

•3

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Krisztus Énnek) és a belső buddhának is neve­

zik. A keresztény misztikusok a szív belső em­

bereként utalnak rá, vagy a belső Fényként.

Magasabb Énetek a belső tanítótok, aki a

lelkiismeret hangján beszél hozzátok - figyel­

meztet a veszélyre, tanítgatva, visszahívogatva

benneteket isteni valóságotok pontjára. Maga­

sabb Énetek mindig el tévesztheted en útbaiga­

zítást fog adni, ha időt szakítotok rá, és ráhan­

golódtok arra a hangra. Ahogy egyszer

Mahátmá Gandhi mondta: „Az egyetlen zsar­

nok, akit elfogadok ezen a világon, a lelkiis­

meret hangja bennem."

MIÉRT VAGYOK ITT, ÉS HOVÁ TARTOK?

Mindannyian azért vagyunk itt, a földön, hogy

Magasabb Énünket tükrözzük, és megvalósít-

' 4

M I N D E N N A P I S P I R I T U A L I T Á S

suk szellemi énünk teljes potenciálját. Ezt tet­

te Gautama Buddha, és ezért hívják őt a

„Buddhának- (a Felébredettnek). Ezt tette Jé*

nek), aki a Magasabb Én fényével kenetett fel.

Mivel Jézus teljes egészében Magasabb Énjé­

nek megtestesítője volt, Pál apostol azt mond­

ta: „Mert Ö benne lakozik az istenségnek

egész teljessége testileg."

Gautama Buddha, Jézus és az összes fel­

emelkedett mester azt mondja, hogy mi is

megvalósíthatjuk teljes szellemi potenciálun­

kat. Hogyan? Énünk szellemi részének megér­

tésével, elérésével és fejlesztésével. Azzal,

hogy felszabadítjuk saját belső nagyságunkat,

hogy így beteljesíthessük lelkünk legnagyobb

küldetését, és ebben másokat is segítsünk.

Mindnyájunknak vannak pillanataink, ami­

kor kapcsolatban érezzük magunkat Maga-

zus. és ezért hívják a „Krisztusnak" (a Felkent-

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

sabb Énünkkel - amikor kreatívak és érzéke­

nyek, együttérzőek és törődőek, szeretettelje­

sek és örömteliek vagyunk. De vannak olyan

perceink is, amikor nem érezzük magunkat

összhangban Magasabb Énünkkel - amikor

dühösek, bűskomorak leszünk, és elveszett­

más, mint hogy megtanuljuk fenntartani a

kapcsolatot magasabb részünkkel, hogy így

váljunk az emberiség legnagyobb javára.

HOGYAN JUTOK ODA?

Lelketek lépésről lépésre megtanulja, hogyan

férjen hozzá belső erejéhez, hogy betölthesse

küldetését, amely egyedül az övé. Mindez nem

történik egy csapásra. A spiritualitás egy folya­

mat - egy út, s nem csak az számít, hogy mit

tó

nek érezzük magunkat. A szellemi út nem

MiNDENNAPl S P I R I T U A L I T Á S

teszünk útközben, hanem az is, hogy hogyan

végezzük el azt.

Saját utatokat járva, sorsotokat beteljesít­

ve, vajon ellátjátok-e a tetteiteket és minden

kapcsolatotokat - otthon, a munkátokban, já­

ték közben azokkal a szívminőségekkel, ame­

sek vagytok-e kapcsolatban maradni önmaga­

tok szellemi részével? Képesek vagytok-e

mélyen meríteni isteni természetetekből,

hogy felemeljétek azokat, akikkel dolgotok

.Befolyásolni a napok minőségét, ez a legna­

gyobb művészet" - mondta Thoreau.

Az emberek sokszor megkérdezik tőlem:

„Hogyan vagyok képes kezelni a mindennapi

élet feszültségeit, s ugyanakkor fenntartani

spirituális ráhangoltságomat. Hogyan tudnék

spirituális maradni, amikor a komputerem ép-

lyeket egyedül csak ti tudtok nyújtani? Képe-

van? Ez a mindennapi lelkiség szépművészete.

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

pen felmondja a szolgálatot - aznap már ötöd­

szörre? Vagy amikor túlóráznom kell, holott

hétéves gyermekem azt várja, hogy elmenjek a

focimeccsére? Vagy amikor arról értesülök,

hogy a vezetőség létszámleépítést tervez? Ho­

gyan tudnám megőrizni lelki nyugalmamat,

amikor minden felfordul körülöttem?"

Nem könnyű. De vannak spirituális meg­

oldások a jelen kihívásaira. Vannak térképek,

amelyek eligazítanak az élet háborgó vizein és

szűk utcáin. Ezekről lesz szó a könyv további

részében.

A következő oldalakon szereplő kulcsok a

gyakorlati spiritualitáshoz a világ szellemi ha­

gyományainak ősi bölcsességtárában, vala­

mint a mindennapok tapasztalataiban marad­

tak fenn. Segítettek nekem is, és másoknak is,

amikor a napi élet küzdelmeire alkalmaztuk.

Az, amit itt most közzéteszek, alapvető, ám ez-

18

M I N D E N N A P I S P I R I T U A L I T Á S

zel korántsem merítünk ki mindent. Sok min­

denről lehetne még szólni - és mindegyik

kulcsról külön könyvet írni. Valójában ez csak

a kezdet. Hogy mi lesz a vége, az tőlünk függ.

1 . F E D E Z Z É T E K F E L L E L K E T E K

F Ő S Z E N V E D É L Y É T , É S

F O R M Á L J Á T O K K Ü L D E T É S S É !

Minden embernek megvan a maga hivatá­

sa... Van egy irány, amelyet követve, a teljes

tér megnyílik előtte.

- RALPH WALDO EMERSON

Mîndenki egyedülálló céllal született, amit

csak ő tölthet be a földön. Ez azt jelenti, hogy

van valami, ami a tiétek, és csakis a tiétek,

amit nektek kell elvégeznetek - s ha nem te­

szitek meg, akár valamelyik szerettetekért,

akár az emberiség érdekében, senki sem fogja

megtenni helyettetek.

Legtöbbünknek a leghalványabb elképze­

lésünk sincs arról, hogy mi a küldetésünk,

vagy hogy egyáltalán mit kellene tennünk.

20

1 . F E D E Z Z É T E K F E L L E L K E T E K .

Hogy megtaláljuk küldetésünket, kezdjük egy

kérdésfeltevéssel: Miben vagyok szenvedé­

lyes? Mi az, amit imádok csinálni, amiért

élek? Magyarán szólva: mi tesz boldoggá?

Egy haszid mondás azt tanácsolja: „Min­

denkinek alaposan meg kellene figyelnie,

merre húzza a szíve, s aztán minden erejével

azt az utat választani." Tudni fogjátok, mi a

szenvedélyeteket, mert ez az, amitől a szívetek

dalra fakad. Ez az, ami reggel kiugraszt az ágy­

ból. Amikor erről beszéltek, fellelkesedtek,

felvillanyozódtok, élettel teltek meg.

Ugyanakkor ez nem jelenti azt, hogy a lé-

lekszenvedély űzése mindig könnyű lesz. Le­

het az eksztázis, de lehet gyötrelem is. Mert

meglehet, hogy először is azokat a ricsajozó

hangokat kell elcsitítanotok magatokban,

amelyek megpróbálják elnyomni a lélek hang­

ját.

21

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

T. S. Eliot egyszer a következő tanácsot ad­

ta a tanítványainak: „Bármit gondoltok, győ­

ződjetek meg arról, hogy valóban azt gondol­

játok... Elég baj már az is, ha ugyanazt akarjá­

tok, és ugyanúgy gondolkodtok, mint a

szüléitek, de még rosszabb, ha ugyanúgy gon­

dolkodtok és ugyanazt akarjátok, mint a kor­

társaitok." Bertrand Russel egyszer megje­

gyezte: „Az embernek csak annyira kellene

tiszteletben tartania a közvéleményt, amennyi

elegendő ahhoz, hogy ne éhezzen, és ne ke­

rüljön börtönbe."

A másik ok, ami miatt nehéz lehet kitarta­

ni szenvedélyetek mellett, hogy keményen

meg kell dolgozni érte. Küldetésünk az az ol­

vasztótégely, amelyben igazi önazonosságunk

kovácsolódik. Ez az a laboratórium, ahol mi, a

lélek alkimistái megtanuljuk átalakítani alacso­

nyabb természetünk fémjét magasabb énünk

22

1 . F E D E Z Z É T E K F E L L E L K E T E K . .

aranyává. Ez a lélekmunka szent munka, ame­

lyet nem csak magunkért, hanem másokért is

végzünk. Eredménye olyan ajándék lesz, ame­

lyet az emberiség oltára elé fektethetünk.

Ha nem fogadjuk el a " Éljétek életetek

kihívást, ha úgy döntünk, minden napját!

hogy a könnyebbik utat - JONATHAN SWIFT"

választjuk - mert az egy­

szerűbb vagy azon többet nyerünk -, akkor el­

áruljuk a saját leikünket. Mert a lélekről is

„kell gondoskodni a bankszámla és az önélet­

rajz mellett" - ahogyan Jim Lehrer mondta

egyszer.

Néha kötelességeink vannak másokkal

szemben, amelyek nem engedik, hogy rögtön

teljes mértékben nekikezdjünk szenvedé­

lyünk gyakorlásának. E kötelességek némelyi­

ke eredhet a karmából is.2 Adódhatnak körül­

mények például, amelyek megkövetelik, hogy

23

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

egy ideig egy gyermekről, egy rászoruló szülő­

ről vagy valaki másról gondoskodjunk, vágya­

ink betöltése helyett.

Mindig nagyon fontos, hogy karmikus kö­

telességeiteknek eleget tegyetek, de ha már

egyszer letörlesztettétek ezeket a lelki „adós­

ságokat", sokkal könnyebbnek fogjátok érezni

magatokat, és lelketek szabad lesz, hogy be­

tölthesse magasabb hivatását. A legjobban úgy

szabadulhattok ki a korlátozó karmikus körül­

ményekből, ha teljes szívvel belevetitek maga­

tokat, és örömmel teljesítitek kötelességete­

ket, hogy aztán túllépve rajta, továbbhaladhas­

satok.

Megjegyzendő elv még az is, hogy az em­

ber küldetése nem feltétlenül jelent egyet fog­

lalkozásával. Nagyszerű, ha életetek szenvedé­

lyét bele tudjátok foglalni egy hivatásba, de

küldetéseteknek nem kell foglalkozásotoknak

1 . F E D E Z Z É T E K F E L L E L K E T E K . .

is lennie. Lehet valami munka utáni tevékeny­

ség is, mint például a zeneszerzés, vagy hátrá­

nyos helyzetű gyermekekkel való foglalatos­

ság, esetleg állatgondozás.

Sőt a küldetésetek lehet, hogy egyáltalán

nem az, amit csináltok, hanem az, amik vagy­

tok. Küldetésetek talán az lesz, hogy valami

lelki minőséget (szeretetet, együttérzést, tü­

relmet, őszinteséget) visztek a másokhoz fű­

ződő viszonyotokba, a kapcsolataitokba vagy

bármibe, amit csináltok, s ily módon életetek

példaként szolgál mások számára.

Teréz anya és az ő Jótékonyság Misszioná­

riusainak a küldetése például az volt, hogy a

szegények között is a legszegényebbeket szol­

gálják, s közöttük éljenek. Sőt, még ennél is

több. Az volt a küldetése, hogy ő maga legyen

a cselekvésben megnyilvánuló szeretet. ..Isten

szeretetét kell elhoznunk az embereknek a

25

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

szolgálatunkon keresztül - mondta Teréz

anya. - Nem nagy dolgokat teszünk, hanem ki­

csiket nagy szeretettel."

El Morya felemelkedett mester, akit a teo-

zófia tanítványai M. Mesterként ismernek, azt

mondja, küldetésünkhöz az is hozzátartozik,

hogy tökéletesítsük azokat az adottságokat,

amelyeket Isten a lelkünkbe ültetett. Isten bi­

zonyos tehetséggel látott el benneteket, hogy

énetek legmagasabb és legigazabb részét má­

sokkal is megoszthassátok. „Az élet célja az,

hogy megtaláljátok Istent magatokban, adott­

ságaitokban, hivatásotokban és szent munka-

— — — " • — ~ mondja El Morya.

India legnépszerűbb klasszikus spirituális

művében, a Bhagavad-gítában a hős, Krisna

Az élet célja a céltudatos élet.

- ROBERT BYRNE

tokban. Az, hogy minden,

amit tesztek, átitatódjék

az ő Szellemével"

26

\ 1 . F E D E Z Z É T E K F E L L E L K E T E K . .

azt tanácsolja tanítványának és barátjának,

Ardzsunának, hogy teljesítse dharmáját, a lel­

kének szánt isteni tervet. Dharmánk az éle­

tünk értelme - a kötelességünk, hogy azzá vál­

junk, akik valóban vagyunk, hogy megvalósít­

suk annak bennünk rejlő igazi lehetőségét.

Amikor a sorsdöntő csata előestéjén Ardzsuna

habozni kezd, Krisna így tanítja: Jobb meg­

maradni saját dharmánk mellett, még ha nem

is végezzük el tökéletesen, mint másvalakiét

elvégezni, ha mégoly tökéletesen is."

E mély tanítás szerint spirituális feladato­

tok az, hogy végrehajtsátok saját küldetésete­

ket. El Morya ezt így fejezi ki: J o b b az ember

saját csónakja, még ha lyukacsos is, mint a

más hajója. Csak saját csónakunkban értékel­

hetjük igazán az utazást."

Ha nem a saját lelkünk szenvedélyét kö­

vetjük, annak következményei lelkileg, érzel-

27

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

mileg, sőt fizikai szempontból is romboló ha­

tásúak lehetnek. Nem csak zsörtölődővé vá­

lunk, hanem érzelmileg is, testileg is beteggé

tehet. „Az elveszett lélek - írja Caroline Myss

- nagyon fogékony a betegségekre."3

Az az érzés, hogy az élet elvesztette a lel­

két, vagy hogy a lelkünk elvesztette az életét,

függőségekhez, a valóságtól való menekülés­

hez vezethet. Spirituális szempontból ez a lé­

lek sötét éjszakája.

Arra bátorítalak benneteket, hogy szánja­

tok időt az egyedüllétre, s gondolkozzatok el a

következő kérdéseken. Ezek az élet legfonto­

sabb megválaszolandó kérdései közé tartoz­

nak. Tulajdonképpen újra meg újra fel kell

tennünk őket magunknak, mert ahogy a lel­

künk fejlődik, úgy változik a küldetésünk is.

28

1 . F E D E Z Z É T E K F E L L E L K E T E K .

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Fedezzétek fel, mi a szenvedélyetek! Ha so­

ha nem gondolkodtatok el még rajta, nem lesz

könnyű válaszolni rá. Csak engedjétek, hogy

szívetek beszéljen hozzátok, és hagyjátok,

hogy a válasz a maga idejében érkezzék! Kér­

jétek meg Magasabb Éneteket, hogy adjon is­

teni útmutatást, s aztán fogadjatok nyitottan

minden lehetőséget.

Elégedett vagyok-e életem irányával, és az­

zal, ahogyan időm java részét töltöm}1

Mi a szenvedélyem az életben?

Mi az az Istentől kapott legnagyobb tehetsé­

gem, amelyet meg tudnék osztani másokkal?

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Hogyan finomíthatnám és tökéletesíthetném

ezt a tehetséget?

Hogyan használhatnám a tehetségemet úgy,

hogy az a legnagyobb javára váljék csalá­

domnak, közösségemnek, s azoknak, akik­

nek szükségük van rá hatósugaramban?

Hogyan hasznosíthatnám ezt a tehetséget,

hogy megélhetést szerezzek belőle, s így időm

nagy részét rászánhassam?

2 . E G Y S Z E R Ű S Í T S E T E K É S

Ö S S Z P O N T O S Í T S A T O K :

R A N G S O R O L J Á T O K A N Y A G I

É S S P I R I T U Á L I S C É L J A I T O K A T !

Hosszú távon az ember azt találja el, amit

megcéloz.

- HENRY DAVID THOREAU

mai, egyre összetettebb, felgyorsult, haj­

szolt világban sokan vágynak egyszerűbb élet­

módra. Felcserélik a ranglétrán való kapaszko­

dást a nagyobb személyes szabadságra, a csa­

láddal, a barátokkal töltött több szabadidőre,

a kevésbé stresszes munkára - még ha keve­

sebbet fizetnek is érte.

A New York-i Trends Research Institute of

Rhinebeck kutatói úgy becsülik, hogy az ame­

rikai felnőttek 15 százaléka áttért az egysze-

31

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

rűbb életre, és 2005-re a fejlettebb országok

legalább 15 százaléka valamilyen formában

ezt az egyszerűbb életformát fogja gyakorolni

(ami 1998-ban még kevesebb, mint 2 százalék

volt). Ez nem csak divathóbort, hanem egy

egész generáció válasza a lélek mélységes vá­

gyára, hogy közvetlenebb és jelentésteljesebb

életet éljen.

Életstílusunk leegyszerűsítése csak akkor

következhet bc, ha már egyszer rájöttünk, mi

a legfontosabb számunkra - nem csak anyagi,

de spirituális céljaink szempontjából is. A vá­

lasz mindenki számára más lesz. Mindnyá­

junknak más anyagi és lelki támogatásra van

szükségünk célunk eléréséhez. De ha úgy ér­

zitek, hogy gyorsabb futásra kényszerültök,

mint ahogyan a lábatok bírja, talán itt az ideje,

hogy leüljetek, és átrendezzétek dolgaitokat a

fontosságuk szerint.

2 . E G Y S Z E R Ű S Í T S E T E K . . .

Szakítottatok-e időt mostanában arra,

hogy komolyan fontolóra vegyétek: Milyen

speciális céljaim vannak a karrieremet, a

kapcsolataimat, az egészségemet, az ottho­

nomat, a családi és a lelki életemet illetően?

Ami a spirituális céljaitokat illeti, ne csak

azt kérdezzétek meg magatoktól, hogy mit

akartok csinálni, hanem azt is, hogy mik

akartok lenni? Mennyi időt akartok meditá­

lással, elmélkedéssel, napló vezetéssel, a kö­

zösségben végzett önkéntes munkával tölte­

ni? Vizsgáljátok meg azt is alaposan, hogy mi­

vé akartok válni, és mit kell ahhoz tenni, hogy

el is érjétek azt. Türelmesebbek akartok len­

ni? Vagy intuitívabbak? Vagy együtt érzőbbek?

Mi az, ami akadályozza a lelki fejlődéseteket?

Mit kell tennetek, hogy feloldjátok az mátok­

ban álló haragot, büszkeséget vagy szoron­

gást?

53

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Céljaitok egyszerűsítésének és a rájuk va­

ló összpontosításnak egyik jó módszere, ha le­

írjátok életetek különböző területeinek célki­

tűzéseit. Ezután rangsoroljátok ezeket a leg-

fontosabbtól a legkevésbé fontosig, majd

kérdezzétek meg magatokat, mennyi időt

szenteltek az első három cél elérésének?

Ha Összevetjük, hogy melyek a fő céljaink,

azzal, hogy valójában mivel töltjük időnk nagy

részét, gyakran meglepődve tapasztaljuk,

hogy kevés vagy egyáltalán semennyi időt

nem szánunk arra, amit pedig a legfontosabb­

nak ítélünk. Ha a fő céljaitokra szánt idő

mennyisége nincsen összhangban azokkal a

dolgokkal, amelyek fő fontossággal bírnak az

életetekben, akkor tudjátok, hogy valamin vál­

toztatni kell!

De ne álljatok meg ennél a pontnál. A kö­

vetkező lépés a legfontosabb. Kérdezzétek meg

34

2 . E G Y S Z E R Ű S Í T S E T E K . . .

magatokat: Mivel foglalkozom mostanában,

ami nem járul hozzá főbb céljaimhoz? Mivel

töltöm az időmet, amely nem visz előre?

Vegyünk egy egysze

játok a magatoknak meg­

ígért verset, akkor talán érdemes fontolóra

venni, hogy nem kellene-e átszerveznetek az

estéiteket és a hétvégéiteket? Ha azt a három

órát, amelyet minden héten takarítással töltö­

tök, szívesebben töltenétek olvasással, jógá-

zással vagy egy helyi ifjúsági klub vezetésével,

akkor érdemes elgondolkodni, vajon nem kel­

lene-e egy takarítónőt fogadni a házimunkák

elvégzésére?

rű példát: ha heti tíz órát

töltötök tévénézéssel és

két órát moziba járással,

ha nem tápláljátok a lel­

keteket azzal, hogy megír-

Semmivel sem ápolhatjuk jobban

a szívet, mint azzal, ha vágyait csupán néhányra

csökkentjük.

- MENCIUS

35

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Egyszerűnek tűnő gyakorlat ez, ám na­

gyon mélyreható. Néha csak azért szaladunk

körbe-körbe, mert nem határoztuk meg a

prioritásainkat, s így nem tudunk rájuk össz­

pontosítani. Figyelmünk csak az anyagiakra

irányul, pedig szellemi céljaink valójában

ugyanennyi figyelmet érdemelnek, ha nem

többet.

Jó ötlet újra meg újra elvégezni ezt a gya­

korlatot, s időnként átnézni a listát, mert aho­

gyan hozzáállásotok és értékrendszeretek fej­

lődik és világosabb lesz, azok is meg fognak

változni, amelyek elsőrendű fontossággal bír­

nak számotokra.

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Rangsoroljatok! Szánjatok rá időt, és rang­

soroljátok szellemi és anyagi céljaitokat, aho-

}6

2 . E G Y S Z E R Ű S Í T S E T E K . . .

gyan azt a 33-35. oldalon a dőlt betűs részben

felvázoltuk.

- Legyetek hűek önmagatokhoz! Időtok és

energiátok legjobb kihasználása a napi felada­

totok. Próbáljatok időt szakítani minden va­

sárnap este, az új hét kezdete előtt arra, hogy

válásai adjatok a következő kérdésre: Mik

azok a legfontosabb dolgok, amiket el tud­

nék végezni ezen a héten, amik közelebb vin­

nének főbb céljaim eléréséhez az életben?

Még ha sok más kötelezettségetek van is,

aminek a hét folyamán eleget kell tennetek,

hagyjatok időt mindennap arra is, hogy önma­

gatok lehessetek!

3 . H A L L G A S S A T O K

A B Ö L C S E S S É G B E L S Ő

H A N G J Á R A !

El tudsz-e hallgatni és magadba nézni? Ha

igen, akkor megfogod látni, hogy az igazság

mindig elérhető, mindig válaszkész.

- LAO-CE

A kis belső hang mindig szól hozzánk, de

mi nem mindig hallgatunk rá. A gyakorlati spi­

ritualitás magában foglalja, hogy míg egyik fü­

lünkkel a földi kötelességeinkre hallgatunk, a

másikkal a belső bölcsesség kis hangjára füle­

lünk, ami megállás nélkül, olykor kétség

beesetten igyekszik magára vonni a figyel­

münket

Ez a belső hang Magasabb Énünk útmuta­

tásaként vagy lelkünk jelzéseként érkezhet el

J8

i

3 . H A L L G A S S A T O K A B Ö L C S E S S É G B E L S Ő .

hozzánk. Lehet egy angyali noszogatás vagy

egy mestertől érkező üzenet. De ha állandó

zajjal vesszük körül magunkat - legyen az ze­

ne vagy tévé vagy telefonbeszélgetés -, akkor

elnyomjuk a szellem értékes üzeneteit, ame­

lyek a lelkünket táplálják.

Lawrence testvér, a XVII. századbeli szer

zetes a hallgatás művészetét tette meg szelle­

mi útja középpontjává. Az isteni jelenlét gya­

korlatának hívta. Azt mondta, még a konyhai

zajban is, munkája végzése közben is szerette

figyelmét és szerető tekintetei Istenen tarta­

ni." Úgy írta le ezt a gyakorlatot, mint „a lélek

rendszeres, csendes és titkos társalgását Isten­

nel". Más szóval, Isten mindenütt velünk van,

nem csak amikor meditálunk vagy a termé­

szetben sétálunk, vagy részt veszünk egy hét­

végi lelki elvonuláson; csak rá kell hangolód­

nunk.

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

A rádióadók mindig közvetítenek, de ha

nem kapcsoljuk be a rádiót, és nem állunk rá

a megfelelő hullámhosszra, nem halljuk az

adást. Nos, Isten is olyan, mint egy rádióadó.

Mindenütt velünk van, s mindig készen áll és

hajlandó segíteni. De rá kell állnunk a megfe­

lelő hullámhosszra.

Rabbi Adin Steinsaltz mondja, hogy a

haszid hagyományban „a Törvényt, a Tízpa­

rancsolatot adó hang nem hallgatott el... A na­

gyon is világos üzenet azóta is folyik. A kü­

lönbség csak az, hogy most már nem hallga­

tunk rá."4 Néhányan, mondja, egyszerűen

nem vagyunk hajlandóak meghallani, amit Is­

ten mondani akar. Talán azért van ez, mert at­

tól félünk, hogy valami olyasmit kér tőlünk,

amit nem akarunk megtenni?

A világ szellemi hagyományainak miszti­

kusaitól sokat tanulhatunk a hallgatás művé-

40

3 . H A L L G A S S A T O K A B Ö L C S E S S É G B E L S Ő . . .

szetéről. Tibet nagy jógiját, Milarepát jellegze­

tesen úgy ábrázolják, hogy a jobb kezét töl-

csérszerűen a füléhez teszi. A tudósok úgy

tartják, hogy a természet visszhangjára fülel,

vagyis hogy sravaka. Ez szó szerint azt jelenti,

hogy hallgat', de valójában a Buddha azon ta­

nítványainak a leírására használják, akik már

megtanultak hallgatni belső hangjukra és szel­

lemi mentoraik hangjára.

A III. században élt keresztény teológus és

misztikus, Alexandriai Origenész azt tanítot­

ta, hogy „Ne higgyétek, hogy Isten kívülről

szól hozzánk. Mert azokon a szent gondolato­

kon keresztül szól hozzánk Isten, amelyek a

szívünkből fakadnak."

Kalkuttai Teréz anya is beszélt arról, hogy

küldetése kezdetén tisztán hallotta Isten felhí­

vását. Ez akkor tortént, amikor csendben, el­

mélyülten imádkozott a Dardzsilingbe tartó

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

vonaton, Indiában. „Az üzenet teljesen világos

volt: hagyjam el a kolostort, menjek a szegé­

nyek közé, és segítsek rajtuk - mondta. - Ez

parancs volt."

Swami Prabhavananda mondta, hogy szel­

lemi tanítója egyszer azt mondta neki, hogy ő

soha nem tesz semmit, amíg Istentől utasítást

nem kap rá. „A hívők olykor sürgetnek, hogy

mondjam meg pontosan, mikor megyek hoz­

zájuk - mondja. - Hogy elkerüljem az állandó

nyaggatást, mondok egy hozzávetőleges idő­

pontot. De addig nem mozdulok, addig sem­

mit nem teszek, amíg meg nem tudom az Úr

akaratát... Mindent, amit csinálok, Isten irányí­

tásával teszek."5

A XVI. századi misztikus, Avilai Teréz

mondta, hogy életét az Istentől kapott útmu­

tatások, jelenések és feddések irányították.

Amikor Isten azt akarja, hogy a lélek megtud-

42

3 . H A L L G A S S A T O K A B Ö L C S E S S É G B E L S Ő .

jon valamit, mondta, akkor azt gyakran „kép­

zetek vagy kimondott szavak nélkül hozza az

ember tudomására". Lisieux-i Teréz ugyanezt

mondta, beismerve, hogy ő ugyan soha nem

hallotta, hogy Jézus hozzá szólt volna, „mégis

velem van minden percben; vezérel és inspi­

rál mindenben, amit mondanom és tennem

kell". A leggyakrabban, mondta, a megvilágí-

tottságnak ezek a percei nem akkor szállták

meg, amikor imádkozott, hanem „napi foglala­

tosságaim közepette".

43

A menny útjait még akkor is

megismerheted, ha ki se nyitod az ablakodat. Minél messzebb mész ugyanis, annál

kevesebbet tudsz.

- LAO-CE

Ő is gyakorolta azt,

amit Lawrence testvér az

Istennel való rendszeres,

csendes és titkos társal­

gásnak nevezett. A társal­

gás itt kulcsszó. Amikor

társalgunk, nem csak be-

szélünk, hanem hallgat-

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

juk is a másikat. „A társalgás művészete két ne­

mes minőségből áll - írta egyszer Benjamin

Disraeli. - Egyszerre kell birtokában lennünk

a kommunikálás és a hallgatás szokásának. Ez

együtt elég ritka, de ellenállhatatlan."

Ugyanez vonatkozik az Istennel való tár­

salgásunkra is - és akik a legmagasabb fokon

ráhangolódtak a bölcsesség belső hangjára,

azok valóban valami ritka, ellenállhatatlan

dolgot értek el. Misztikusoknak vagy géniu­

szoknak hívjuk őket, és az evolúció egy külön

kategóriájába tartoznak. Ám amit tettek, arra

mindannyian hivatva vagyunk.

Mint minden más misztikus, Avilai Teréz

sem gondolta, hogy az Istennel való társalgás

csak kevesek kiváltsága. Azt mondta, hogy az

Istennel való személyes és közvetlen érintke­

zés napi dolgaink végzése közepette is történ­

het. „Az Úr - mondta egyszer a kolostor nővé-

•\4

3 . H A L L G A S S A T O K A B Ö L C S E S S É G B E L S Ő .

reinek - ott járkál a lábasok és fazekak között

is, és segít nektek kívül is, belül is."

Teréz a maga tréfás stílusában elmesél egy

esetet, amikor Jézus felvilágosította őt egy bi­

zonyos dologgal kapcsolatban. „Ám hamaro­

san elfelejtettem, hogy mi volt az - írja -, s mi­

közben megpróbáltam emlékezni, a követke­

zőket hallottam: »Most már tudod, hogy néha

beszélek hozzád; ne mulaszd hát el lejegyezni,

amit mondok; mert ha te nem is veszed hasz­

nát, mások hasznát vehetik.«"6 Ez mutatja,

ogy felelősséggel tartozunk odafigyelni a szí­

vünkbe érkező belső útmutatásra, mert az

nem csak bennünket menthet meg, hanem

másokat is.

Terézt belső sugallatai figyelmeztették az

eljövendő eseményekre, és gyakran arra kész­

tették, hogy legjobb belátása ellenére csele­

kedjék, vagy megváltoztassa egy már kész ter-

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

vét. Mégsem bánta meg soha, hogy a kapott

útmutatásokra hallgatott. Azt írta, hogy olykor

„az Úr figyelmeztet, ha én vagy valaki más ve­

szélybe kerül, vagy az eljövendő dolgokra -

nagyon gyakran három vagy négy évre előre

-, amelyek rendre be is következtek."7

Sok olyan tapasztalatom volt, amikor a

bölcsesség belső hangjától kaptam vezetést -

olyan útbaigazítást, amiért utóbb mindig há­

lás voltam. Az útmutatás rendkívül pontos le­

het. Egyszer éppen Virginia vidékén vezet­

tem. Gyönyörű nap volt, s az ablakok le voltak

húzva. Hirtelen az a sürgető érzésem támadt,

hogy húzzam fel az ablakot. Amint felhúztam,

egy paradicsom csapódott rá. Gyerekek búj­

tak meg a bokrokban, és rothadt paradicso­

mokkal dobálták az arra haladó autókat.

Egy barátom mesélte, hogy egy nap, amint

lefeküdni készült, az az érzése támadt, hogy

4r,

3. HALLGASSATOK A BÖLCSESSÉG BELSŐ...

meg kell fordulnia, és lábtól kell feküdnie az

ágyban. Nem tudta, miért kellene ezt tennie, de

úgy döntött, engedelmeskedik a belső hang­

nak. Amint elhelyezkedett, a szobatársa falon

függő növénye leesett a kampóról, és egyene­

sen oda zuhant, ahol a feje pihent volna.

Sose felejtem el a seattle-i városi buszról

szóló újsághírt. A busz éppen ünnepekre ké­

szülő vásárlókat szállított, amikor a vezetőt

egy lövés érte a karján. A busz átszakította a

védőkorlátot, és tizenöt métert zuhant, egye­

nesen egy lakóház tetejére.

Az egyik ott lakó asszony éppen a lakása

előtt álldogált. Hallotta a csapódást, látta a sza­

naszét röpülő betondarabokat. „Azt gondol­

tam magamban: most meghalok, na most

meghalok" - mesélte. Ekkor hallotta meg a

belső hangot. „Teljesen megmerevedtem, de

valami őrangyalféle vagy valami ehhez hason-

47

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

4 s

A csend szívében szólal meg Isten.

- TERÉZ ANYA

ló arrébb mozdított." Időben kikerülte a ve­

szélyt, s egy zuhanó betondarab épp hogy

csak súrolta.

Isten sokféleképpen üzen és figyelmeztet,

az élet kisebb és nagyobb dolgaiban egyaránt.

A bölcsesség belső hangja bármikor megszólal­

hat, ha nyitottak vagyunk rá, hogy meghalljuk.

Napjaink oly nagy ré­

szét töltjük aktívan - dol­

gok elvégzésére fordítva

energiáinkat -, hogy nem

mindig vesszük a fáradságot, hogy tudatosan

befogadó módra állítsuk magunkat. Néha ez

azt kívánja meg, hogy kizárjuk a külvilág zaját,

és elzárkózzunk olyan emberek, helyek, körül­

mények elől, amelyek nem kedveznek a belső

hanggal való együttlétnek. „Isten ugyan azt

mondta, hogy nem jó az embernek egyedül -

viccelődött egyszer John Barrymore -, de oly-

3 . H A L L G A S S A T O K A B Ö L C S E S S É G B E L S Ó .

kor azért nagy megkönnyebbülés!" Komo­

lyabbra fordítva a szót, Teréz anya úgy vélte,

hogy amikor a csendben egyedül vagyunk Is­

tennel, akkor „jutunk hozzá ahhoz a belső erő­

höz, amelyet aztán cselekvéseink során fel­

használunk".

Fontos, hogy mindennap szánjunk né­

hány percet arra, hogy magunkba vonuljunk

belső erőnk összegyűjtése érdekében, hogy

hallgassunk az útmutatásra, az irányításra és a

vigaszra, amelyet nem mindig találunk meg a

barátok között, a családban vagy a társunknál.

Nem olyan nehéz az - megállni néhány perc­

re, Istennel vagy Magasabb Énünkkel társalog­

ni, s aztán hallgatni a visszaérkező áramlásra.

Mint minden más, ez is szokás kérdése, s egy­

hamar második természetünkké válik.

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Lépjetek be a titkos szobába, és kérjetek is­

teni útmutatást! Álljatok meg egy percre nap­

közben, és kérdezzétek meg Istent, Magasabb

Éneteket, őrarkangyalotokat: Milyen irányt ve­

gyek az adott helyzetben?Hogyan segíthetnék

egy szerettemen, akinek bánata van? Hogyan

oldhatnám meg a szóban forgó problémát?

Hunyjátok be a szemeteket, és lássátok

magatokat belépni szívetek titkos kamrájába,

ahol szemtől szembe találkoztok Magasabb

Énetekkel. Tudatosan álljatok át befogadó

módra, és erősítsétek meg, hogy nyitottak

vagytok a szívetek imájára kapott válasz befo­

gadására.

Nyitott vagyok a belső bölcsesség meghallásá-

ra, érzékelésére, belső felfogására, ami rendel­

kezésemre áll. Mutasd meg, Ó Istenem, hogyan

50

3. HALLGASSATOK A BÖLCSESSÉG BELSÓ...

tartsam nyitva a fülemet és a szívemet, ho­

gyan használjam fel a bölcsességet, amelyet

azért kaptam tőled, hogy másokon segítsek.

Azután hallgassatok a válaszra, ami érkezhet

azonnal, de később is. Álljatok készen a hír és

a hírnök fogadására - belső késztetésen, egy

váratlan telefonhíváson vagy az események ki­

bontakozásán keresztül.

- Tervezzetek egyedüllétre szánt időt heti

programotokba (jelöljétek meg a naptárotok­

ban, ha szükséges) - olyan időt, ami az isten­

séggel való hosszabb társalgást és együttlétet

szolgálja. Tölthetitek ezt az időt meditálással

vagy imádkozással, vagy valamilyen lelkesítő,

inspiráló mű olvasásával.

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

- ízlelgessétek s csend szüneteit! Kerüljétek a

kísértést, hogy minden perceteket rádiózás,

tévézés vagy akár zenehallgatás töltse ki. Ami­

kor csend van, ízlelgessétek a csendet! Arany

lehetőség ez a magunkba mélyedéshez.

- Ihletődjetek! Vegyétek kezetekbe kedvenc

szent szövegeteket vagy inspiráló könyveket!

Mondjatok el egy imádságot Istenhez, kérjé­

tek, hogy mutassa meg a választ egy kérdése­

tekre, és vezéreljen benneteket arra az oldal­

ra, ahol megtaláljátok azt, amit éppen hallano­

tok kell. Nyissátok ki a könyvet, és engedjétek,

hogy tekintetetek egy adott részre essen!

- Vezesssetek feljegyzést a belső késztetések­

ről, a bölcsesség hangjától kapott útmutatá­

sokról, üzenetekről! írjátok le, hogyan segített

rajtatok ez a vezetés. így amikor nehéz idősza-

52

3 . H A L L G A S S A T O K A B Ö L C S E S S É G B E L S Ő .

kon mentek keresztül, újraolvashatjátok, és

emlékeztethetitek magatokat arra, hogy ne ve-

zítsétek el a hiteteket a belső hangban.

- Osztozzatok! Akárcsak Avilai Teréznek, ne­

künk is lehetnek olyan belső kinyilatkoztatá­

saink, amelyek mások javát is szolgálják. Ve­

gyétek a fáradságot, hogy megosszátok ezeket

a tapasztalatokat valakivel, akinek a segítsége­

tekre van szüksége!

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T

H E L Y E T , É S L É T E S Í T S E T E K

M I N D E N R E G G E L

K A P C S O L A T O T A S Z E L L E M M E L !

Ott van benned a szent hely, ahol újra meg

újra rátalálsz önmagádra.

- JOSEPH CAMPBELL

'Végtelen szellemi forrás áll rendelkezésünk­

re a mindennapi életben való eligazodáshoz,

ám időt kell rá szakítanunk, hogy felfakasszuk

a bölcsesség e kútfőjét.

Sokan úgy találják, hogy egy szent hely ki­

alakítása megkönnyíti a kapcsolatteremtést.

Egy házi oltár könnyen és egyszerűen kialakít­

ható, akár a hálószoba egyik sarkában is.

Bármivel fel lehet díszíteni, ami inspiráló,

ami segít felvenni a kapcsolatot Istennel és

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T .

Î5

Magasabb Énetekkel. Tehettek rá gyergyákat,

virágokat, növényeket. Helyezhettek rá szen­

teket, mestereket ábrázoló képeket vagy szob­

rokat, vagy azok képeit, akikért rendszeresen

imádkoztok. A szép kristályok és kristáJytálak

vagy poharak kehelyként gyűjtik össze Isten

fényét az otthonotokban. Az oltár fölé vagy rá

felrakhatjátok Isteni Énetek Ábráját8, amely

segít ráhangolódni a bennetek lévő isteni je­

lenlétre.

Az oltár az a hely, ahová átalakulni, transz­

formálódni mentek. Amikor reggel első dol­

gomként felveszem a kapcsolatot Istennel egy

mélyen átérzett imádságon keresztül, az egész

napomat másnak érzem. Sokkal simábban

megy. Figyelmemet nem vonják el a szükség­

telen dolgok vagy sürgős tennivalók, amelyek

elterelnének céljaimtól.

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Az imádság valójában társalgás. Nem csak

Isten felé fordulunk, hanem ő is felénk fordul

vezetéssel, vigasszal, útmutatással és segítség­

gel. Az imádsággal megteremtett szellemi kap­

csolat az, amit Avilai Teréz „barátok közti ben­

sőséges osztozásnak" nevezett. A barátok féle­

lem nélkül kiönthetik egymásnak a szívüket,

megoszthatják örömeiket, bánataikat. Ugyan­

ezt tehetjük Istennel az imán keresztül. Teréz

arra is figyelmeztetett bennünket, hogy

ugyanúgy, ahogyan „a családi kapcsolatok és a

barátságok is megszakadhatnak kommuniká­

ció híján", úgy Istennel is elveszíthetjük a kap­

csolatot, ha nem imádkozunk.9

Az Istennel való reggeli társalgásnak nem

kell hosszúnak lennie. Ülhettek vagy állhattok

is az oltárotok előtt, hunyjátok be a szemete­

ket, vegyetek néhány mély lélegzetet, és lépje­

tek be szívetek szent helyére - a titkos kamrá-

56

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . .

ba, ahol isteni szikrátok lakik. Avilai Teréz bel­

ső bástyának nevezte ezt a különleges helyet.

A hindu hagyományban a hívő egy kinccsel ki­

rakott szigetet vizualizál a szívében, és ott, sa­

ját belső oltára előtt adózik tisztelettel a taní­

tójának.

Jézus is erről a titkos kamráról beszélt,

amikor azt mondta, hogy a „belső kamránkba"

menjünk imádkozni. Kislánykoromban na­

gyon csodálkoztam ezen, hogy miféle kamrá­

ba léphettek a tanítványok. Volt már egyálta­

lán kamra akkortájt? Kamrában nem lehet

imádkozni - ott nincs elég levegő! Később rá­

jöttem, hogy a 'kamrába menni imádkozni'

csak egy metafora, s azt jelenti, hogy a tudat

egy másik tartományába lépni. Belépni a szív

belső szentélyébe, és bezárni az ajtót a külvi­

lág előtt.

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

A szív szentélye az a

titkos kert, ahová azért

vonultok vissza, hogy ott

Istennel, belső tanítótok­

kal, Magasabb Énetekkel

legyetek együtt. Úgy gon­

doljatok rá, mintha a saját

meditációs szobátok lenne. Itt mondjátok el

Istennek, mennyire szeretitek! Fejezzétek ki

neki végtelen hálátokat azokért az áldásokért,

amelyeket kaptok tőle! Azután hívjátok be éle­

tetekbe az angyalokat és a mestereket, hogy

segítsenek aznap a szellemi és anyagi célok

megvalósításában.

Két kulcsfontosságú dolgot kell itt megje­

gyeznünk: az egyik, hogy a fennhangon mon­

dott imádság hatékonyabb, mint a néma ima

(lásd 73-80. oldal); a másik, hogy megnövel­

hetjük imáink erejét, ha pontosan megnevez­

58

Amikor az embe­rek szertartáson

vesznek részt, szent helyre lép­nek be... Minden megújul; minden

szent lesz. NAPMEDVE

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T .

zük céljainkat, és vizualizáljuk azt, amit szeret­

nénk, ha megtörténne.

Imáitokban nevezzétek meg pontosan,

hogy mik azok az állapotok - a magánéletetek­

ben, a közösségben, ahol éltek vagy a világban

(pl. bűnözés, korrupció, szegénység, gyer­

mekbántalmazás, gazdasági problémák,

környezetszennyezés) -, amelyeket szeretné­

tek az angyalok gondjaira bízni. Minél ponto­

sabbak az imáitok, annál pontosabb ered­

ményt fogtok kapni. Ilyen imádságokat ajánl­

hattok fel például:

Óh Istenem, legyél velem, amint ma

elindulok legmagasabb küldetésem

betöltésére. Oltalmazd a lelkemet! Ol­

talmazd az időmet! Oltalmazd meg

kiegyensúlyozottságomat! Add, hogy

az életnek tett szolgálatomat zavarta-

59

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

lanul végezhessem. Isteni közbenjá­

rást kérek tőled és angyalaidtól, s elfo­

gadom annak teljes erőből való meg­

nyilvánulását!

Fény angyalai, mozdítsatok el min­

den akadályt Istennek szánt mai szol­

gálatom elvégzésének útjából! Vegyé­

tek át az irányítást a találkozón,

amelyet (résztvevő neve) -val

fogok ma lebonyolítani (helyszín

megnevezése) , és vezesse­

tek bennünket a lehető legjobb meg­

oldáshoz.

Szeretett belső Krisztus, szeretett bel­

ső Buddha, tanítsatok meg rá, hogy

miként szeressek még jobban, hogy

legyek még együtt érzőbb ma, és segít-

60

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . .

seték, hogy ne legyek haragos vagy el­

keseredett. Irányítsatok a megfelelő

helyre, a megfelelő időben, hogy ráta­

láljak arra a munkára, amire szüksé­

gem van!

Szeretett angyalok, induljatok el, és

védjétek meg ma és mindennap a

gyermekeimet és minden gyermeket

és kamaszt a világon! Oltalmazzátok

meg testüket, elméjüket és lelküket

mindenféle veszélytől! Emeljétek fel

szüleiket és tanítóikat, és juttassátok

el életükbe azokat a példaképeket és

irányítást, amelyre szükségük van,

hogy betölthessék egyedi élettervüket.

Igazodjék minden imádságom Isten

akaratához!

61

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Valahányszor imádságot ajánlotok föl, azt Is­

ten és az angyalai azonnal megkapják, mivel

az ő feladatuk, hogy végrehajtsák kéréseite­

ket, ha azok Isten akaratával is egybeesnek.

Mivel nem tudhatjuk, mi a leghelyesebb egy

adott szituációban, ezért mindig kérnünk kell

Istent, hogy igazítsa imáinkat aszerint, hogy

mi a legjobb lelkünk vagy azok számára, aki­

kért imádkozunk. Imáinkra mindig érkezik vá­

lasz - de nem mindig úgy, ahogyan várjuk. Né­

ha tanulnunk kell valamiből, vagy más megol­

dása is van a problémának, olyasmi, amit nem

láthatunk előre.

Amikor magatokért vagy valaki másért

imádkoztok, kiterjeszthetitek imátokat min­

den hasonló bajban levőre. Ha például egy

AIDS-ben szenvedő barátért imádkoztok, be­

lefoglalhatjátok imátokba „mindazokat, akik

(,z

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T .

AIDS-ben vagy bármilyen más életveszélyes

betegségben szenvednek".

Bármilyen imát vagy meditációt végeztek

a reggeli rítusok során, jó, ha először szellemi

védelmet kértek magatoknak és szeretteitek­

nek. Két egyszerű imát ajánlok védelemre: a

„Fényoszlopot" és az „Utazási védelmet".

Miközben a „Fényoszlop" megerősítést ad­

játok elő, egy fehér fényhenger fog aláeresz­

kedni hívásotokra a Szellemből. A világvallá­

sok szentjei és misztikusai látták ezt a fényosz­

lopot meditációikban és imáikban. A zsidók, a

pusztában vándorolva nappal „felhőoszlop­

ként" tapasztalták meg, éjjel pedig „tűzoszlop-

ként". És Isten megígérte Zakariás prófétán

keresztül: „Én pedig ...tűzfal leszek körülötte

[Jeruzsélem körüli, és megdicsőítem maga­

mat őbenne!"

6 3

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

A fehér fény segítségetekre lehet, hogy fi­

gyelmetek összpontosult legyen, és nyugod­

tak maradjatok. A negatív energiáktól is meg­

véd benneteket, amelyeket mások irányíthat­

nak rátok haragjuk, vádaskodásuk, gyűlöletük

vagy féltékenységük révén. Ha védtelenek

vagytok, ezek az agresszív energiák ingerlé­

kennyé vagy búskomorrá tehetnek bennete­

ket. Még balesetet is előidézhetnek.

A fehér fény a tömegtudatosság vonzásá­

tól is meg tud védeni. Amikor egy városi uta­

zás vagy egy bevásárlóközpontban végzett vá­

sárlás után kimerültnek érezzük magunkat, az

gyakran azért van, mert fizikai és lelki tartalé­

kunk egyszerűen kimerült.

A „Fényoszlop" megerősítést a legjobb

reggel előadni, mielőtt a napi lótás-futás meg­

kezdődik. Ha napközben kimerültnek, kifá-

radtnak, érzékenynek érzitek magatokat, vo-

64

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T .

más, Mihály arkangyalhoz szóló imát is. Ő a leg-

nagyrabecsültebb angyal számos világvallásban,többek között a judaizmusban, a kereszténység­

ben és az iszlámban. Az egyik Holt-tengeri te­

kercsben Mihály a „hatalmas, segítő angyal",

akin keresztül Isten megígéri, hogy „szüntelen

segítséget" küld a fény fiainak. A korai keresz­

tény közösségben Mihály arkangyal mennyei

gyógyító és oltalmazó volt. A muzulmán hagyo­

mányban Mika'il néven szerepel, aki mind tu­

dással, mind élelemmel ellátja az embert.

Miközben a következő oldalakon szereplő

gyakorlatokkal kísérleteztek, ne feledjétek,

Az ima legyen a nap kulcsa,

s az éjszaka zárja.

- THOMAS FULLER

Hogy reggeli védelem­

kérő szertartásod erőtelje­

sebb legyen, előadhatod

az „Utazási védelmet" vagy

nuljatok vissza néhány percre, és ismételjétek

ezt az imádságot.

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

hogy a vizualizáció felerősítheti imáitok hatá­

sát. Ez azért van így, mert amire a figyelmete­

ket irányítjátok, abba „belekapcsolódtok", és

energiával töltitek fel. A képzet, amelyet lelki

szemeink előtt tartunk kitartóan, olyan, mint

egy alaprajz, s a figyelmünk a mágnes, amely

odavonzza a Szellem alkotó energiáját, hogy

ezt az alaprajzot kitöltse. „Gondolataink va­

gyunk, mert gondolatainkká válunk - tanítot­

ta Gautama Buddha - s azzá leszünk, amit

gondoltunk."

Ennélfogva amikor imádkoztok, magatok

elé képzelhetitek annak a kimenetelét, amiért

imádkoztok, úgy, mintha már meg is történt

volna. Lássátok úgy, mintha mozivásznon pe­

regne le előttetek. Ha nincs egy meghatározott

elképzelésetek, akkor koncentráljatok az ima

szövegére, és lássátok, ahogyan á benne meg­

fogalmazott dolgok megjelennek előttetek.

66

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . . .

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

Alakítsátok ki saját oltárotokat! Keresse­

tek egy olyan helyet az otthonotokban, ahol

kialakíthattok egy külön, szent helyet és ol­

tárt, lehet az egy sarok is a hálószobátokban

vagy a nappaliban (amint azt a 54-55. oldalon

leírtuk).

- Legyetek pontosak! Szánjatok rá időt, hogy

összeírjátok isteni „kívánságlistátokat". Ne

fogjátok vissza magatokat, ne korlátozzátok

gondolataitokkal Isten határtalan képességét.

Várjatok csodákat!

Aztán, amikor elkezditek a reggeli imát és

a szellemi kapcsolatot létesítő szertartást, le­

gyetek kreatívak és konkrétak abban, aho­

gyan megformáljátok az isteni akcióra szólító

hívásotokat. Nevezzétek meg hangosan azo­

kat a konkrét tevékenységeket és eredményei-

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

ket, amelyeket szeretnétek aznap megvalósul­

ni látni, majd az állapotok megváltozását és a

megoldandó szituációkat.

Ne felejtsétek el megnevezni azokat, akik­

nek szükségük van Isten gyógyító fényére, és

vizualizáljátok a kívánt eredmény megvalósu­

lását!

- Kezdjétek minden napotokat azzal, hogy

körülveszitek magatokat és szeretteiteket ol­

talmazó fénnyel, a „Fényoszlop" megerősítés

nek háromszori előadásával.

Vizualizáció

E megerősítés elmondása közben lássátok ma­

gatokat úgy, ahogyan az a 106. oldalon találha­

tó Isteni Énetek Ábráján látható. Magasabb

Énetek közvetlenül felettetek van. Magasabb

68

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . . .

69

Énetek fölött van az ÉN VAGYOK Jelenlét, a

veletek lévő Isten jelenléte.

Lássátok és érezzétek, amint egy fehér

fényzuhatag - amely a frissen hullott hóról

visszaverődő napfénynél is szikrázóbb - zu­

han le rátok saját ÉN VAGYOK Jelenlétetek­

ből. Lássátok, amint összetömörülve, áthatol­

hatatlan fényfallá alakul.

Lássátok, ahogyan ebben a vibráló fehér

fényaurában a Szentlélek ibolya lángja vesz

körül benneteket, amely egy magas frekven­

ciájú spirituális energia, amely átalakítja a ne­

gatív erőket (a sajátotokat és a másoktól szár­

mazókat is) pozitív és szerető energiává (lásd

127-134. oldal).

Az egész nap folyamán, időről időre erő­

sítselek meg e szellemi védelmet az ima meg­

ismétlésével és a titeket körülvevő fényoszlop

vizualizációjával.

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Fényoszlop

Szeretett, ragyogó ÉN VAGYOK Jelenlét,

Végy körül fényoszlopoddal.

A felemelkedett mesteri lángból

Isten nevében most előhívlak.

Tartsd meg templomom szabadon

A felém küldött zavaroktól.

A VAGYOK az ibolya tüzet előhívja

Elégetni, megváltoztatni a vágyakat.

Kitartóan haladok a Szabadság nevében.

Míg eggyé válok az ibolya lánggal.

- Erősítsétek meg magatokat Mihály arkan­

gyalhoz intézett felhívásaitokkal! Adjátok elő

a következő „Utazási védelem" imát három­

szor vagy többször, ha úgy tetszik. Ha nincs

időtök reggel elmondani (az oltárotok előtt

7 0

7'

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . . .

vagy a reggeli készülődés közben), akkor

mondjátok el fennhangon a kocsiban munká­

ba menet,10 vagy magatokban, amikor valaho­

va gyalogoltok, vagy a metrón, a buszon utaz-

•

Vizualizáció

Képzeljétek Mihály arkangyalt magatok elé

hatalmasnak, ragyogó páncélban, gyönyörű

fényű zafírkék köpenyben (a védelem színe).

Lássátok, ahogyan nagyszerű jelenléte körül­

vesz benneteket, a családotokat, a barátotokat

és mindazokat, akikért imádkoztok.

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Utazási védelem

Mihály Úr* előttem!

Mihály Úr mögöttem!

Mihály Úr jobbomra!

Mihály Úr balomra!

Mihály Úr felettem!

Mihály Úr alattam!

Mihály Úr, Mihály Úr bármerre is járok!

Az ÉN VAGYOK szeretete védelmez itt engem!

Az ÉN VAGYOK szeretete védelmez itt engem!

Az ÉN VAGYOK szeretete védelmez itt engem!

* Az Úr szót e b b e n az i m á b a n a tisztelet je leként hasz­

náltuk, jelezve, h o g y M i h á l y arkangyal Isten erejét és

je lenlétét h o r d o z z a .

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . . .

A HANG TEREMTŐ EREJE

A tudományos haladás és kutatások arra mu­

tatnak, amit a bölcsek és a gyógyítók már év­

ezredekkel ezelőtt is tudtak: a hang a fizikai,

érzelmi és lelki életerő kulcsa. Ma ultrahangot

(magas frekvenciájú hanghullámokat) hasz­

nálnak a sebek tisztításától kezdve a dagana­

tok diagnosztizálásán át a vesekövek elpor-

lasztásáig mindenhez. Egy nap még az is lehet­

séges lesz, hogy injekciót adjanak be vele,

feleslegessé téve ily módon az injekcióstűk

használatát.

A természetgyógyászok speciális hangok­

kal kísérleteznek a különböző szervek gyógyí­

tásában. Bizonyos fajta klasszikus zenéről,

Bach, Mozart és Beethoven zenéjéről pedig ki­

mutatták, hogy gyorsítja a tanulást, ideiglene-

73

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

sen megemeli az ember IQ-ját, és javítja a me­

móriát.

A hang teremtő ereje a világ spirituális ha­

gyományaiban is központi szerepet kap, le­

gyen az a zsidó Shema és Amidah, a keresz­

tény Miatyánk, a muzulmán Shahadah, a hin­

du gajátri vagy a buddhista Óm manipadme

hum.

A hindu írások meggyőző beszámolókat

tartalmaznak különböző jógikról, akik

mantrákkal biztosították védelmüket és böl­

csességüket, elősegítették a koncentrálást és a

meditációt, hogy elérjék a megvilágosodást és

az Istennel való egységet. A zsidó misztikus

hagyományban a kabbalisták azt tanították,

hogy ha Istent nevén szólítjuk és elmeditá­

lunk rajta, olyan végtelen erőforrásra

bukkanuk, amellyel visszaállíthatjuk a békét

és a harmóniát a világban. A katolikus hagyo-

7 4

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T .

mányból tudjuk, hogy Assisi Szent Klára úgy

mentette meg kolostorát a szaracénok táma­

dásától, hogy felemelte az oltáriszentséget, és

hangosan imádkozott.

A legnagyobb forradalmárok - a szellem

forradalmárai - a változtatás egyik legfőbb

eszközét látták az imában, különösen a fenn­

hangon mondott imában. Hányszor előfordult

már, hogy a tévét bekapcsolva döbbenten néz­

tük a legutóbbi etnikai tisztogatás áldozatául

esett, tehetetlen gyermekeket... egy földren­

gés vagy tornádó áldozatait, amint egykori ott­

honuk romjai között turkálnak? Hányszor tű­

nődtünk el azon, hogy hogyan tudnánk segíte­

ni? A hang teremtő ereje pontosan ezt teszi

lehetővé.

Az ebbe a könyvbe foglalt imákat és meg-

erősítéseket fennhangon előadott, dinamikus

imáknak szántuk, amelyeket „rendelkezések

75

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

nek" nevezünk. A rendelkezések, csakúgy,

mint más imák, Istenhez intézett, kimondott

folyamodványok. Amikor meditálunk, benső­

séges kapcsolatban vagyunk Istennel. Amikor

imádkozunk, beszélgetünk Istennel és a segít­

ségét kérjük. Amikor rendelkezünk, bensősé­

ges kapcsolatban vagyunk és beszélgetünk ve­

le, és fényét a világunkba irányítjuk, hogy vál­

toztassunk a körülményeinken. Valójában a

Szellemből származó energia áramlását irá­

nyítjuk az anyagba.

Ezt kérte tőlünk Isten, amikor így szólt

Ésaiás prófétán keresztül: „Kérdezzétek meg a

jövendőt tőlem, fiaimat és kezeim munkáját

csak bízzátok reám!' és amikor azt mondta

Jóbnak: „Hozzá [a Mindenhatóhoz] könyö­

rögsz és meghallgat téged... Mihelyt elrende­

led, sikerül az néked."" Amikor a hang terem­

tő erejét használjátok a kimondott imákon és

76

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T .

77

A helyesen értel­mezett és alkalma­

zott ima a tett leghatékonyabb

eszköze.

- M A H Á T M Á G A N D H I

rendelkezéseken keresztül, akkor nem csak

kéritek a segítséget, de Isten társaivá is váltok,

kölcsönös kapcsolatot teremtve vele.

Az ima, a meditáció, a

rendelkezések, mind az

istenibe való bekapcsoló­

dás egy formája, s mind­

egyik gyakorlásának meg­

van a maga helye és ideje.

A rendelkezések egybefoglalják az imát, a me­

ditációt, a megerősítést, a vizualizációt, és sok

szellemi tradíció híve úgy találta, hogy ezek a

felgyorsított imádkozási módok nagymérték­

ben előmozdítják szellemi gyakorlataikat.

A rendelkezéseket, akárcsak az imákat és a

mantrákat, ismételni kell, mint ahogyan a ka­

tolikusok ismétlik az Üdvözlégy Máriát vagy a

buddhisták a szent kántálásaikat. Az emberek

gyakran elcsodálkoznak, vajon miért kell

A G Y A K O R L A T / S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

többször is kérni Istentől valamit. Az ima vagy

a rendelkezés ismétlése nem csak a kérelem

többszöri megismétlése. Energiakiegyenlítés

is. Minden alkalommal, amikor megismétli-

tek, a lendületét építitek. Egyre több és több

spirituális fényt hívtok elő az adott szituáció­

ban, ami által egyre több segítséget kaptok an­

nak megoldásához.

A misztikusok is és a tudósok is bemutat­

ták a repetitiv imádság előnyeit. A keleti orto­

dox egyház misztikusai évszázadokon át rend­

kívüli misztikus élményekről számoltak be,

amelyeket egyszerű imájuk, az „Uram Jézus

Krisztus, irgalmazz nekem!" szokásos ismétel­

getése kapcsán tapasztaltak.

Dr. Herbert Benson az Elme/Test Intézet

vezetője és alapítója a Harvard Egyetem Orvo­

si Karán úgy találta, hogy a szanszkrit mantrák

mintegy napi tízperces ismételgetése fizioló-

78

79

4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . . .

giai változásokat eredményez: csökkenti a

szívritmust, a stressz-szintet, és lassítja az

anyagcsere-folyamatokat. Későbbi tanulmá­

nyok azt is kimutatták, hogy a mantrák ismé­

telgetése erősíti az immunrendszert, meg­

szünteti az álmatlanságot, csökkenti a szüksé­

ges orvosi felülvizsgálatok számát, sőt még

önértékelésünket is növeli. Amikor Benson és

kollégái más imákat is vizsgálni kezdtek, bele­

értve azt is, hogy „Uram Jézus Krisztus, irgal­

mazz nekem", azt találták, hogy ezeknek is

ugyanilyen pozitív hatásuk van. Röviden: a

repetitiv ima erővel tölt fel.

A rendelkezéseket általában háromszor is­

mételjük, vagy a három hatványaiszor adjuk

elő. Amikor háromszor végzünk el egy rendel­

kezést, akkor a Szentháromság erejét vesszük

igénybe. Ez sokszorosító tényező is, miáltal a

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

rendelkezéshez a háromszor három, a kilenc

extra lendületének ereje adódik.

A könyvben található imák és rendelkezé­

sek Kelet és Nyugat szentjeinek és mesterei­

nek a mondásaiból vett idézetek. Mivel e meg­

világosodott lények elérték az Istennel való

bensőséges kapcsolat legmagasabb szintjét,

szavaikat, mint egy köteléket, mi is felhasznál­

hatjuk a szoros szellemi kapcsolat fenntartásá­

ra. Szent formulák ezek Isten erejének kibo­

csátására.

5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z

N G Y A L Ó K A T É L E T E T E K B E N !

angyal szó a görög angelosból szárma­

zik, és 'hírnököt' jelent. Az angyalok valóban

hírvivők - és egyben segítők, gyógyítók, taní­

tók és barátok is. Úgy szeretek gondolni az an­

gyalokra, mint Isten jelenlétének kiterjesztőire,

akik az isteni tudatosság „angyalainak" terem­

tettek. Az angyalok az isteni tulajdonságokat

képviselik és nagyítják fel, és olyan belső, sze­

mélyes támogatást kapunk tőlük, amelyre

nagy szükségünk van földi utazásunk idején.

Szent Bazil mondta: „Mózes tanította,

hogy minden hívő embernek van egy angyala,

Sí

Most már ne az emberekkel beszélgessetek,

hanem az angyalokkal!

- JÉZUS AVILAI SZENT TERÉZNEK

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

aki tanítóként, pásztorként vezeti őt." A régi

egyházatyák úgy tartották, hogy minden vá­

rosnak, falunak - sőt plébániának és család­

nak is - van egy külön őrangyala. A zsidók és

az őskeresztények szerint még a nemzeteknek

is vannak őrangyalai.

Az iszlám hagyomány szerint négy őran­

gyalt bíztak meg azzal, hogy vigyázzanak ránk:

kettőt nappal, kettőt éjjel. (Bizonyára váltott

műszakban dolgoznak?) Említést tesznek „áhí­

tatos utazókként" említett angyalokról is, akik

az országot járják, s beszámolnak Allahnak ar­

ról, amit láttak. A zoroaszter hagyományban

az Amesha Spenták, a judeo-keresztény arkan­

gyalokhoz vagy a kabbala szefíráihoz hasonló­

an, isteni tulajdonságokat személyesítenek

meg, s a gonosz legyőzésén és a jó elősegíté­

sén dolgoznak.

82

5 . . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z A N G Y A L O K A T .

Néhányan ugyan azt mondják: „Ha ezek az

angyalok mind csak arra várnak, hogy rajtunk

segítsenek, akkor miért nem tettek már vala­

mit ennek és ennek a problémámnak a megol­

dásáért az életemben és a környezetemben?"

Amit azonban nem látnak be, az az, hogy az

univerzum nem egyszemélyes vezetési stílus­

ban működik, hanem szabad akaraton és csa­

patmunkán alapul.

Amikor Isten megteremtett bennünket,

szabad akaratot adott, hogy gyakorolhassuk

egyéniségünket. Isten nem vonja vissza a sza­

vát. Tiszteli szabad akaratunkat. Úgy képzelhe­

titek a földet, mint egy laboratóriumot, ahol Is­

ten azért adott nekünk szabadságot, hogy kí­

sérletezzünk és fejlődjünk. Ha Isten, mint egy

elkényeztető és úrhatnám szülő azonnal elkül­

dené angyalait, hogy megállítson bennünket,

valahányszor hibázni készülünk, akkor nem

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

tudnánk megtapasztalni jó és rossz választása­

ink következményeit - holott ezekből tanu­

lunk, és ezek által fejlődünk lelkileg.

Az egyetemes törvény szerint tehát meg

kell rá kérnünk Istent és az angyalokat, hogy

avatkozzanak bele az ügyeinkbe. Amikor fel­

kérjük őket, hogy érdekünkben cselekedje­

nek, akkor egyúttal felhatalmazzuk őket, hogy

azt tegyék, ami a leginkább javunkra válik. így

partneri kapcsolatra lépünk az istenivel, szö­

vetség jön létre menny és föld között - egy­

szóval: csapatmunka.

Az elmúlt évek során sok levelet kaptam,

amelyek arról számoltak be, hogy hogyan men­

tettek meg egy-egy helyzetet az angyalok. Egy­

szer valaki azt írta, hogy éppen egy szeminári­

umról vezetett haza a barátaival, amikor a ko­

csinak valami baja lett. „Ahogy hazafelé

mentünk, a kocsi hűtővize túlmelegedett. Egyi-

8 4

5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z A N G Y A L O K A T .

Ha ezek a lények vigyáznak rád, az

azért van, mert imáiddal magad­

hoz szólítottad őket.

- S A I N T A M B R O S E

selkedő veszélynek, s az

angyalok anélkül, hogy

közbenjárásukat kérnénk,

túlóráznak: figyelmeztet­

nek, oltalmaznak bennün­

ket. Ez különösen igaz, ha

künknek sem volt pénzünk a javításra, s így szó

szerint az imádság szárnyán repültünk haza.

Valahányszor a mutató a vörös sávba emel­

kedett, felhívásokat tettem az angyalokhoz.

A többieknek is szóltam a kocsiban, hogy tart­

sák fönn a hó és a kristálytiszta, jéghideg he­

gyi patak képzetét a motor körül. Azután fi­

gyeltük, amint a mutató rögtön ereszkedni

kezdett, s a víz hőmérséklete a normálisra

csökkent. Csodálatos bizonysága volt ez a kiej­

tett szó erejének, és a mennyei segítők köz­

benjárásának."

Olykor nem vagyunk tudatában a ránk le-

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

már folyamatos kapcsolatot létesítettünk ve­

lük, s már megszoktuk, hogy életünkbe hívjuk

őket. Az angyalok akkor is a segítségünkre siet­

nek, ha valaki más imádkozik értünk, vagy ha

különleges védelmet érdemeltünk ki valami­

lyen múltbeli jótettünk alapján.

Kétségtelenül ez történt az alábbi törté­

netben szereplő asszonnyal. Egy éjszaka hirte­

len arra ébredt, hogy a mellét átfonó ujjai va­

lami keményet tapintanak. Kiderült, hogy egy

tízcentis daganat az. „Angyali jelenlétet érez­

tem az ágyam mellett - írta. - »Kelj fel! Dol­

goznunk kell!« - hangzott az üzenet. Teljesen

felébredtem, minden sejtemben éber voltam.

Az első gondolatom az volt: »Ez nem vicc. Ez

rák, és nem lesz könnyű.« így is volt. Rák volt,

és nem volt könnyű."

Időről időre újra érezte azt az angyali vib­

rációt, ami az éj közepén felébresztette. „Úgy

86

5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z A N G Y A L O K A T .

nt, mintha továbbvezetne" - mondta. A mű­

tét előtti napon például konzultációja volt az

orvosával. Csak két vagy három órát aludt az

éjjel, s a megevett ételt sem tudta rendesen

megemészteni. „El bírok én menni az orvos­

hoz?" - gondolta magában, ahogy ott feküdt

az ágyon. Ekkor pillantotta meg az angyalokat

a szobában.

„Legalább húszan közeledtek felém - írta.

- Úgy tűnt, mintha olyan húszcentire felemel­

kednék az ágyról, ahogy közeledtek. Az angya­

lok a két oldalamra sorakozva segédkeztek ne­

kem, gyengéd mozdulatokat téve a testem fö­

lött. Éreztem, ahogy hatalmas szeretet árad

felém. Amint visszavonultak, úgy tűnt, mintha

visszaereszkednék az ágyra.

Amikor felkeltem, hogy elmenjek az or­

voshoz, éreztem, hogy erős vagyok, és köny-

nyű, mint a pihe. Azért jöttek az angyalok,

*7

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

hogy felerősítsenek. Az. onkológussal mindent

rendre megbeszéltem, és másnap simán átes­

tem a műtéten."

Különösen meghatóak azok a beszámo­

lók, amelyek a gyermekeknek nyújtott angyali

segítségről szólnak, mint például a következő

közbenjárás, amely néhány évvel ezelőtt tör­

tént. „Olyan tíz-tizenegy éves lehettem - így

kezdődött a levél. - Forró nyári nap volt. Az

édesapánk eljött értem és a nővéremért a nyá­

ri táborba, s hazafelé tartottunk. Kimerült vol­

tam és álmos - olyan álmos, hogy az gondol­

tam, milyen remek lenne nekihajtani a feje­

met a kocsi ajtajának, és elaludni. Éppen erre

készültem, amikor valami különös, ám gyö­

nyörű dolog történt.

Hangot hallottam. Soha nem fogom clfc

lejteni. Női hang volt - erőteljes, mégis gyen

géd, parancsoló, ugyanakkor megnyugtató is.

S S

89

5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z A N G Y A L O K A T . . .

A hang hozzám szólt, és azt mondta (ha egyál­

talán vissza tudom adni): »Ne, ne hajtsd le a fe­

jed. Várj, amíg hazaérsz.*

Nem tudom szavakkal visszaadni ennek a

hangnak a szépségét vagy e lény gyengédségé­

nek a mélységét. Azonnal engedelmeskedtem

parancsának, és felegyenesedtem. Másodper­

cekre vagy percekre rá egy kocsi belénkszaladt

oldalról. Az az oldal, ahol én ültem, teljesen be­

horpadt.

Ha nekihajtottam volna a fejemet, mint

ahogyan terveztem, súlyos fejsérülést szen­

vedtem, vagy talán meg is haltam volna. Ilyen

csodálatos segítők az angyalok!"

Szerencsére nem kell ilyen csodákra vár­

nunk. Minél többet tanulunk arról, hogy ho­

gyan dolgozzunk az angyalokkal, annál job­

ban tudnak segíteni bennünket, hogy csodá­

kat teremtsünk - minden nap. Az angyalok

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

számára egyetlen rájuk bízott probléma sem

túl nagy vagy túl kicsi: akár megtalálni egy el­

veszett dolgot, vagy erőt adni régi sérelmeitek

elengedéséhez, vagy új munkát keresni, vagy

éppen abbahagyni egy háborút.

Noha hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy

minden angyal egyformán néz ki, és egyfor­

mán cselekszik, az alexandriai Origenész azt

tanította, hogy minden lénynek külön meg­

bízatása és feladata van, korábbi tetteik és érde­

meik alapján. Még az arkangyalok és angyali se­

gítőik is külön munkára specializálódtak, így

különféle angyalcsapatokat hívhatunk életünk

különféle területeinek a támogatására.12

Ehhez nem kell sok idő. Valahányszor ag­

gódtok vagy valamilyen nehézséggel kerültök

szembe, felajánlhattok egy rövid, fennhangon

mondott imát, s máris behívtátok az angyalo­

kat az otthonotokba vagy a munkahelyetekre

90

5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z A N G Y A L O K A T .

Mert ugyan mennyi

időbe telik az angyalokat

egy megoldásra váró szi­

tuáció elvégzésére külde­

ni, miután előadtuk, hogy

miként szeretnénk azt

megoldani? Úgy harminc

másodpercbe. Milyen más lenne a világ, ha

minden óra elején mindannyian rászánnánk

harminc másodpercet arra, hogy megfogal­

mazzunk egy rövid imát, és útjukra bocsássuk

az angyalokat! Amikor a tévét nézitek, akkor is

levehetitek a hangerőt a reklámok alatt, és fel­

hívást tehettek az angyalokhoz.

91

vagy oda, ahol éppen vagytok. Isten azt akarja,

hogy uralkodjunk világunkon, és felhasznál­

juk szabad akaratunkat a Szellemmel való társ­

kapcsolat megteremtéséhez. Ez az egyik oka

annak, amiért a földön vagyunk.

Ismerkedjetek meg az angyalokkal... mert bár láthatat­lanul, de veletek

vannak.

- S A I N T F R A N C I S

D E S A L E

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Ahogy egy fiatalasszony mondta: „A kiej­

tett szó erejét használva, bárhol is vagyok, min­

dig tehetek valami jót a világnak - otthon, a ko­

csiban vagy hegymászás közben. Minden per­

cemet értékessé tehetem azzal, hogy védelmet

és segítséget kérek az arra rászorulóknak."

Ne feledjétek, hogy nem kell félénknek

lenni, amikor ezeket a hangos imákat mondjá­

tok! Dinamikus parancsokként adjátok elő

ezeket a felhívásokat! Minél nagyobb benne­

tek a tűz, annál hathatósabb válasz érkezik a

mennyből.

Hány napig kell koncentrálni egy bizo­

nyos imára, mielőtt észlelnétek az eredményt?

Az attól függ, hogy milyen komoly a helyzet,

és mennyi isteni fényre van szükség a sötétség

lecserélésére.

Egy kedves barátom éveken át minden

reggel felkelt, hogy felajánlja imádságát és

5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z A N G Y A L O K A T . . .

rendelkezéseit a világ ifjúsága érdekében. És

még ma is tenné, ha közöttünk lenne. Ugyan­

akkor egy szenvedélyes, szívből jövő hívás is

megváltoztathatja a dolgok menetét.

AZ ARKANGYAL SZAKTERÜLETE

NEVE

gosodás

Chamuel szeretet, együttérzés, kedves­ség, jótékonyság

Mihály védelem, erő, hit, jóakarat

Jophiel bölcsesség, megértés, megvilá-

Gabriel tisztaság, fegyelem, öröm

Raphael igazság, tudomány, gyógyítás, bőség, látomás, zene

Uriel szolgálat, lelki segítség, béke, testvériség

Zadkiel irgalom, megbocsátás, igazság­tevés, szabadság, transzmutáció

93

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Hozzátok létre mindennap a saját csodaté­

teleiteket az angyalok segítségével! Először is

írjátok le az adott helyzetet, amelyben segít­

ségre szorultok, ti vagy valaki más.

Mind a hét arkangyalnak és csapatának

megvan a maga, úgymond szakterülete. Vá­

lasszátok ki az előző oldalon található táblá­

zatból azt az arkangyalt, akivel dolgozni akar­

tok, aki az adott problémakörnek a szakértője!

Mindennap (amikor van egy szabad per­

cetek két feladat között, vagy egy kis szünete­

tek) mondjatok el hangosan egy szívből szóló

imádságot ennek az arkangyalnak! Legyetek

pontosak és kreatívak az imátokban, nevezzé­

tek meg a problémát és a kívánt eredményt!

íme, egy példa, hogy milyen imát mond­

hattok:

94

5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R T A Z A N G Y A L O K A T .

(az arkangyal neve) arkan­

gyal és angyalaid csapata, lépjetek most ak­

cióba és vegyétek át az irányítást (itt nevez­

zétek meg a szituációt, a helyet és a kívánt

eredményt).

Kérlek benneteket, hogy segítsetek elérni

a legjobb és a legmagasabb szintű ered­

ményt, és sokszorozzátok meg imáimat a ha­

sonló helyzetben lévő minden lélek áldására!

Amíg imádkoztok, adjátok át a problémát az

angyaloknak! Képzeljétek magatok elé, amint

a probléma a szemetek előtt megoldódik -

megkapjátok a kívánt állást, ingatag kapcsola­

totok megerősödik, a bűncselekmények s/a

ma csökken a környéketeken!

- Vegyétek igénybe Mihály arkangyal segít-$égét - bárhol, bármikor! íme, egy példa egy

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

rövid, erőteljes S.O.S. hívásra, amellyel a hely­

színre idézhetitek Mihályt:

Mihály arkangyal

segíts meg! Segíts meg! Segíts meg!

Mihály arkangyal

segíts meg! Segíts meg! Segíts meg!

Mihály arkangyal

segíts meg! Segíts meg! Segíts meg!

Amíg e szavakat ismételgetitek, küldjetek a

szívetekből fényívet ennek a csodálatos arkan­

gyalnak a szívébe! Ha nagy lelkesedéssel teszi­

tek meg ezt a felhívást, Mihály arkangyal azon­

nal mellettetek terem.

íme, egy másik egyszerű rendelkezés,

amelyet Mihály arkangyalhoz küldhettek:

96

5. S Z Ó L Í T S A T O K TETTRE AZ ANGYALOKAT.

Ó legdrágább Mihály, hitnek arkangyala,

Életem védelmed pecsétje bezárja,

Növekedjen hitem minden új nappal,

Hogy az életben csak Isten az igaz.

Haladj előttem, drága Mihály,

Hited pajzsa előtt meghajlok,

A fény páncélja, egy élő láng

Cselekszik Isten nevében most.

(Lásd még „Utazási védelem" Mihály arkan­

gyalhoz a 72. oldalon.)

I

6 . H A G Y J Á T O K , H O G Y

S Z E L L E M I É N E T E K V É G E Z Z E

A M U N K Á T !

Azt tapasztaltam, hogy a nagy vállalkozá­

sokhoz nem elég, ha az ember csak önmagá­

ra támaszkodik.

- I S N A - L A W I C A (A M A G Á N Y O S E M B E R )

ókori kínai bölcs, Lao-ce tanította: „Cse­

lekedjetek tevékenykedés nélkül! Dolgozza­

tok erőfeszítés nélkül!"

A nyugati elmének úgy hangzik ez, mint

egy zen koan. Hogyan cselekedhetnénk tevé­

kenykedés nélkül, és hogyan dolgozhatnánk

erőfeszítés nélkül?

Lao-ce olyan titkot fedett fel, amelyre min­

den adeptus rájött. Arról beszélt, hogy amikor

a kisebbik énünk (az egónk) félreáll az útból,

98

99

A bölcs nem küzd a nagyságért,

ezáltal nagyságra tesz szert.

- L A O - C E

lemmel, a Végső Valósággal. Mai szóhasználat­

tal élve: nem lehetünk egyszerre megtelve ma­

gunkkal is, és a Szellemmel is.

Van egy szellemi énünk, amely a valódi

természetünk. Az alacsonyabb én, az emberi

ego eltakarhatja a szellemi én napját, és útjába

A taoista meghatáro­

zás szerint, amikor „üre­

sek" vagyunk, akkor töl­

tődhetünk fel a Taóval - a

mindenütt jelenlévő Szel-

akkor nagyobbik énünk (a szellemi én) erőfe­

szítés nélkül tud cselekedni. Ugyanezt másfé­

leképpen is kifejezi Lao-ce, amikor azt mond­

ja: „Ahhoz, hogy teli legyünk, előbb ki kell

ürülnünk... Aki tudja ezt, annak számára az alá­

zat a világ védett völgyévé válik." Más szóval,

az, aki alázatossá tette egóját, megteremti azt

a szent helyet, ahol a Szellem védve lehet.

6 . H A G Y J Á T O K , H O G Y S Z E L L E M I É N E T E K . . .

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

állhat. Több szellemiséget tudunk építeni az

életünkbe, ha üresek és nyitottak vagyunk,

mint a völgy, és tudatosan engedjük szellemi

énünknek, hogy tanítson bennünket, és kife­

jezze magát rajtunk keresztül.

A XIX. században élt hindu szent, Ráma­

krisna így fejezte ki ezt: „Én vagyok a gépezet,

Te pedig [Isten, a Magasabb Én] a kezelő...

Úgy beszélek, ahogyan beszéltetsz. Úgy cse­

lekszem, ahogyan cseleked tetsz."13 Jézus

ugyanerről az igazságról beszélt, amikor azt

tanította: „Én semmit sem cselekedhetem ma­

gamtól; ...hanem az Atya, a ki én bennem la­

kik, ő cselekszi e dolgokat." Dov Baer, haszid

tanító ugyanezt összegezte, amikor azt mond­

ta: „Bármit csinál az ember, Isten csinálja azt."

Ha le tudunk mondani az ego uralkodási

vágyáról, ha át bírjuk engedni a szituációt Is­

tennek, szellemi énünknek, a lehetőségek

100

6 . H A G Y J Á T O K , H O G Y S Z E L L E M I É N E T E K .

olyan ajtaját nyitjuk fel, amelyről korábban

nem is álmodtunk. „A küzdelem érzete terem­

ti meg a küzdelmet" - mondja a felemelkedett

mester, Saint-Germain.

Túlzott aggodalmaink, szorongásaink

olyanok, mint a szemellenző. Ha szemellenző

van rajtunk, nagyon szűk a látókörünk, és le­

hetetlenség észrevenni minden lehetőséget.

Sőt lehet, hogy rossz helyen keressük a vá­

laszt. Amikor nyitottak vagyunk arra, hogy

más szemszögből nézzük a dolgokat - amikor

elengedettek vagyunk, befogadásra kész han­

gulatba kerülünk, és megnyílunk, akár egy

völgy -, akkor Isten bennünk a legmagasabb

megoldást hozhatja el számunkra.

Megbologult férjem és tanítóm, Mark L.

Prophet szokta mondani, hogy soha nem talál­

juk meg a választ, ha magunkon kívül keres­

sük. „Bennetek van - mondta. - Ott kell kez-

/ IOI

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

bennünk saját értékünk iránt. Ezt az értéket

nem a bankszámlátokban fogjátok megtalálni;

csak önmagatokban."

S P I R I T U Á L I S G Y A K O R L A T O K

- Lépjetek hátra egyet! Hagyni, hogy a szelle­

mi énetek végezze el a munkát, nem más,

mint hozzáállás, életmód. Ha valami túl nehéz­

nek tűnik az életetekben, lépjetek hátra, és i u

datosan engedjétek át a problémát Magasabb

Éneteknek, s nyugodjatok meg! Mondjatok el

egy, a problémával kapcsolatos imát, az itt kö­

vetkezőhöz hasonló rövidségűt, vagy akár

hosszabbat.

I 0 2

Isten nem kontár.

- J O H N H E Y W O O D

deni a kutatást. A tudat egész aranybányáját

fedezhetjük fel magunkban. A bennünk lakó

Krisztus tudata az. S ami­

kor megtaláltuk ezt a tu­

datot, új elismerés ébred

6 . H A G Y J Á T O K . H O G Y S Z E L L E M I É N E T E K .

Istenem, vedd át ennek a helyzetnek

az irányítását! Én nem bírok vele. De

tudom, hogy te képes vagy megoldani.

Szeretett Krisztus Énem, lépj be lé­

nyem üres terébe, és te cselekedj ma

rajtam keresztül a legmagasabb jó ér­

dekében ebben a helyzetben. Szaba­

díts meg minden önkorlátozástól,

szellemi vakságtól és egészségtelen

szokástól, amelyek nem engedik,

hogy világosan lássalak téged és a te

akaratodat, ó, Istenem.

Ima a ráhangolódásért

Szeretett, hatalmas ÉN VAGYOK Jelenlétem!

Cselekedj ma érdekemben;

Töltsd ki a formámat.

103

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Bocsásd ki számomra a fényt, melyre szüksé­

gem van akaratod bevégzéséhez,

S vigyázz rám, hogy minden döntésem a te

szent akaratod szerint történjék.

Vigyázz rám, hogy energiáimat arra hasz­

náljam, hogy az Urat dicsőítsem mindenki­

ben, akivel találkozom.

Vigyázz rám, hogy a rendelkezésemre bocsá­

tott szent bölcsességet építő módon használ­

jam Isten birodalmának növelésére.

És mindenek fölött, szeretett mennyei Atyám,

szellememet akaratod alá rendelem.

És kérem, hogy mivel lángod egy az én lán­

gommal, e két láng egysége együtt lüktessen,

hogy hatására folyamatos éberség és össz­

hang alakuljon ki bennem, amelyre szüksé­

gem van Szent Jelenlétedhez, a Szentlélekhez

és a Világanyához.

104 A

6 . H A G Y J Á T O K . H O G Y S Z E L L E M I É N E T E K .

SZELLEMI ANATÓMIÁTOK

Mindenkinek van egy óriási szellemi képes­

séggel rendelkező énje. Sőt, személyes kap­

csolatunk van Istennel, itt, önmagunkban. Is­

teni Énetek Ábrája a 106. oldalon segít megér­

teni ezt a kapcsolatot.

Ez az illusztráció a ti és a bennetek élő Is­

ten képmása. Szellemi anatómiátok ábrája, és

azé a lehetőségé, amivé válhattok. A három ha­

lálközeli élményen átesett szerző, Dannion

Brinkley s/.erint: „így néztek ki a szellemi régi­

ókból nézve."

Isteni Énetek ábráján a felső alak a mind­

annyiunk számára megegyéniesített Isteni Je­

lenlét. A buddhisták Dharmakájának nevezik,

a Végső Valóság testének. Isteni Jelenlétetek a

saját megszemélyesített „ÉN VAGYOK, AKI

VAGYOK", Isten neve, amelyet Isten Mózes-

105

6 . H A G Y J Á T O K , , H O G Y S Z E L L E M I É N E T E K .

nek nyilatkoztatott ki. Az „ÉN VAGYOK, AKI

VAGYOK" egyszerűen de mélyrehatóan azt fe­

jezi ki, hogy: Amint fent, úgy lent. Amint Isten

a mennyekben, úgy Isten a földön bennem.

Ahol éppen állok, ott van Isten is. Én vagyok

a földön a „VAGYOK", ami a Szellem része.

A szellemi dimenziókban az ÉN VAGYOK

Jelenléteteket a kauzális testet alkotó hét, szi­

várványszínű, koncentrikus szféra veszi körül.

E lüktető energiaszférák tartalmazzák a jól

végzett munkákról készült feljegyzéseket.

A középső alak Magasabb Éneteket képvi­

seli - belső tanítótokat, legdrágább barátoto­

kat s a lelkiismeret hangját. Mindannyiunknak

az a rendeltetésünk, hogy megtestesítsük saját

Magasabb Énünk tulajdonságait, amelyre né­

ha a belső Krisztusként vagy a belső Buddha­

ként is utalnak.

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Az ÉN VAGYOK Jelenlét szívéből a Maga­

sabb Énen keresztül az alsó alakba leereszke­

dő fehér fénysáv a kristályzsinór (vagy ezüst-

zsinór, ahogyan a Prédikátor könyvében hív­

ják). Ez az a köldökzsinór vagy életvonal,

amely összekapcsol a Szellemmel. Kristályzsi

nórotok táplálja az isteni szikrát is, amely szí­

vetek titkos kamrájába ültettetett.

Az alsó alak titeket ábrázol a szellemi úton,

körülvéve Isten oltalmazó fehér fényével ét 12

ibolya lánggal (a Szentlélek tisztító, spirituális

tüzével), amit megidézhettek szellemi gyakor­

lataitokban (lásd 69. oldal). Lelki fejlődésetek

célja a földön az, hogy növekedjetek önirányí­

tásban, kiegyenlítsétek a karmátokat, egyé vál­

jatok Magasabb Énetekkel, s miután betöltötté­

tek küldetéseket, visszatérhessetek a szellemi

dimenziókba, valódi otthonotokba.

108

7 . É L J E T E K A J E L E N B E N !

Azt mondtam, csak egyetlenegy dolgot érde­

mes megjegyezni a múltból; ez pedig az a

tény, hogy elmúlt.

- MARK TWAIN

109

„ ¿A(e élj a múltban, ne álmodozz a jövőről,

összpontosítsd figyelmedet a jelenre - taní­

totta Gautama Buddha. - Hagyj fel a múlt utá­

ni sóvárgással, hagyj fel a jövő utáni vágyódás­

sal, hagyj fel a kettő közötti sóvárgással, és kelj

át a túlsó partra."

Mi a múlt utáni sóvárgás? Az a vágy -

amely időről időre elfog bennünket -, hogy

újra átéljük a „régi szép napokat". Vagy pedig

az állandó visszatekingetés és töprengés: „mi

lelt volna, ha".

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Mi a jövő utáni sóvárgás? Szorongás, hogy

mi történhet, ha...

Mi a túlsó part? Gondoljatok rá úgy, mint

arra a helyre, ahol lenni akartok - a béke, a

boldogság helye, ahol már nincs több „vágy".

És mi a híd, amely átvezet bennünket arra

a túlsó partra? A figyelmünk íve.

Az egyik legfontosann szellemi törvény,

amelyet észben kell tartani, hogy amire a fi­

gyelmünk irányul, oda megy az energiánk.

Minden nap csak egy bizonyos energiameny-

nyiséget kapunk. Ha figyelmünk egy része ál­

landóan a múlton jár, vagy a jövő miatt aggó­

dik, akkor sokkal kevesebb energiánk marad

az itt és mostra!

Olyan ez, mintha a rajtunk keresztül áradó

életfolyam kis csermelyekre szakadna. Ezek az

energiapatakocskák, amelyek a főáramból és

életünk fő mintájából áradnak ki, megcsapol-

I IC

7. ÉLJETEK A JELENBEN!

ják azt az erőt, amely életünk missziójának be­

töltéséhez szükséges. Ennek következménye­

ként eszünk máshol jár, nem tudunk odafi­

gyelni, sőt krónikusan fáradttá vagy búsko­

morrá válhatunk.

A másik tényező, ami megakadályozhatja,

hogy a jelenre koncentráljunk, hogy önma­

gunk egy részét szó szerint valahol máshol

hagytuk. Ez lehet egy traumatikus élmény

vagy kínzás következménye; vagy hogy annyi­

ra szerettünk valakit, hogy amikor elveszítet­

tük, egy részünk vele maradt, (rermészetes és

egészséges dolog gyászolni, vagy fájdalmat

érezni egy szeretett lény elvesztése felett. De

ha nem szedjük össze magunkat, és nem lé­

pünk tovább, ez olyan érzés lesz, mintha lel­

künk egy része elveszett volna.

Ha dühöt, sérelmet őrizgetünk magunk­

ban, ha nem tudunk megbocsátani valakinek

in

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

- vagy magunknak -, az szintén meggátolhat

abban, hogy a jelenben éljünk. Azt hisszük,

hogy ha kizárunk valakit az életünkből, azzal

túl is adunk rajta. Valójában haragunk és ne-

heztelésünk pont az ellenkezőjét okozzák;

karmikus összegabalyodással kötözzük ma­

gunkat a másikhoz, és nem tudunk szabadon

továbblépni.

Egyik kedvenc példám a felesleges dolgok

feladására egy régi buddhista történet, amely

két szerzetesről szól, akik együtt vándorolnak.

Amikor egy folyóhoz érnek, megpillantanak

egy csinos fiatal lányt, aki vonakodik átkelni,

mert nem akarja bevizezni a ruháját. Erre az

egyik szerzetes felkapja, átviszi a folyón, és to­

vább vándorol.

Természetesen a szerzetesek rendes kö­

rülmények között nem lépnek kapcsolatba

nőkkel, még kevésbé érintkeznek velük, kép-

112

" 3

7. ÉLJETEK A JELENBEN!

zelhető hát, hogy társa mennyire megdöbben.

Minden lépésnél bosszúsabb és bosszúsabb

lesz, amitől végül teljesen lelassul. Végül, jó

néhány kilométer után nem bírja tovább tür­

tőztetni magát, s kifakad:

- Hogy tehettél ilyet?

A másik szerzetes először nem érti, aztán

így szól:

- Ó, a lányra gondolsz? De hisz én már ki­

lométerekkel ezelőtt letettem! Te még mindig

magaddal cipeled?

Az élet abból áll, amire az ember

egész nap gondol.

- R A L P H WALDO

E M E R S O N

Amikor úgy döntünk,

hogy nem engedünk el

valami régi sérelmet vagy

haragot, akkor azt szó sze­

rint magunkkal cipeljük.

Megtanultam, hogy dühösnek vagy sértettnek

maradni ördögi kör. Kimeríti az energiánkat,

mert egy részünk még mindig a meg nem ol-

A GYAKORLATI SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

dott szituációra összpontosít. Amikor megbo­

csátunk, energiánkat 100 százalékban felsza­

badítjuk, s építő törekvésekre fordíthatjuk.

A megbocsátás egy része annak felismeré­

se, hogy néha, amikor valaki rosszat tesz elle­

nünk, annak semmi köze hozzánk, hanem

minden csak vele van összefüggésben. Lehet,

hogy az illető éles szavai végtelen belső fájdal­

mából fakadnak. Lehet, hogy elkeseredett ba­

rátunk túl nagy terhet cipel, és lelke segítsé­

gért kiált. Talán a „rosszal" az élet csak felhív­

ja a figyelmünket valamire, amit nem

akartunk másképp megtanulni. Bármi légyen

is, nem vagyunk addig szabadok, amíg fel nem

oldjuk a haragot és a neheztelést, és meg nem

bocsátunk.

Olykor előfordulhat, hogy úgy érezzük,

nem tudunk megbocsátani valakinek, mert

úgy gondoljuk, hogy az ellenünk vagy szeret'

114

7 . É L / E T E K A J E L E N B E N !

teink ellen elkövetett bűn túl nagy volt. Isten

megtanított arra, hogy ilyen esetben megbo­

csáthatunk a léleknek, majd kérhetjük Istent

és az angyalait, hogy kössék meg annak a sze­

mélynek a valótlan énjét, a sötét oldalát, ami a

bűn elkövetésére rávette.

Függetlenül attól, hogy milyen rosszat cse­

lekedett valaki, ha a lelkének megbocsátunk -

lénye azon részének, amely még magában

hordozza a jó lehetőségét -, elkerülhetjük a

karmikus összekeveredést. „A gyűlölet né n

vet véget a gyűlöletnek - tanította Gautama

Buddha a Dhammapada halhatatlan szavaivaJ

-, csak a szeretet tudja megsemmisíteni."

A gyűlölet megköt; a szeretet felszabadít.

A legfontosabb személy, akinek meg kell

bocsátanotok, néha ti magatok vagytok. Bár­

mi rosszat követtetek is el, mindig folyamod­

hattok megbocsátásért, végrehajthatjátok a jó-

" 5

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

vátétel szellemi és gyakorlati munkáját, és

mindig tekinthettek elkövetett hibáitokra úgy,

mint tapasztalatokra, amelyekből tanulhattok.

A múlt csak előszó - ahogyan Shakespeare

mondta. Biztos, hogy lehet tanulni a tegna­

pokból, de a múltban élni veszélyes. Valaki

egyszer ezt így összegezte: „Tartsd szemedet

az úton, s a visszapillantó tükröt csak arra

használd, hogy elkerüld a bajt."14

Arról már beszéltünk, hogy mekkora csap­

da lehet a múltban élni, de ugyanez vonatko­

zik arra is, ha tekintetünket mereven a jövőre

függesztjük. Egyáltalán nem baj, ha terve­

zünk, de ha állandóan a jövő miatt szoron­

gunk, akkor csak korlátozott mennyiségű

energiánk marad a jelenre. Ha jól belegondol­

tok, a jövő miatti szorongás nem más, mint ké­

telkedés abban, hogy Teremtőnk, Szellemi

Forrásunk mindennel el fog látni, amire szük-

116

7 . É L J E T E K A J E L E N B E N !

A nyugati ember mindig csak

készülődik arra, hogy éljen.

- K Í N A I MONDÁS

"7

hatunk - hanem saját hitrendszerünk. Mint

ahogyan a tao mester, Csuang-ce tanította:

„A bölcs ismeri az utat oda, amit a régiek úgy

hívtak, hogy a Mennyei Kincstár... Önthet be­

le, és mégsem lesz tele; önthet belőle, és még­

sem ürül ki."

Jézus ugyanezt a keleti szemléletet fejezi

ki, amikor azt mondja: „tekintsetek az égi ma­

darakra, hogy nem vetnek, nem aratnak, sem

csűrbe nem takarnak; és a ti Mennyei Atyátok

eltartja azokat. Nem sokkal különbek vagy-

tok-é azoknál?...Az öltözet felöl is mit aggodal-

ségünk van - vagy az a tévhit, hogy mindezt

nem érdemeljük meg.

Mi sem áll távolabb az

igazságtól. Isten energia­

forrása korlátlan. És nem

az univerzum az, ami ha­

tárt szab annak, amit kap-

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

maskodtok? Vegyétek eszetekbe a mező lilio­

mait, mi módon növekednek: nem munkál­

kodnak és nem fonnak...Ha pedig a mezőnek

füvét, a mely ma van, és holnap kemenczébe

vettetik, így ruházza az Isten; nem sokkal

inkább-é titeket, ti kicsinyhitűek?"15

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Engedjétek át a magasabb hatalomnak!

Van-e valami, ami aggaszt a múlttal vagy a jövő­

vel kapcsolatban - valami, amit már kilométe­

rekkel korábban ott kellett volna hagynotok?

Ha úgy érzitek, hogy a múltban éltek, vagy

aggódtok a jövő miatt, próbáljátok meg az

alábbi megerősítéseket vagy egy saját szavai­

tokból álló hasonlót ismételgetni, illetve a

„Megerősítések a békéért" címűt a következő

oldalról:

ti8

7 . É L J E T E K . A J E L E N B E N !

Szeretett ÉN VAGYOK Jelenlét*, szeretett (itt

említsd egy szent, mester vagy angyal nevét,

akivel dolgozol), Te vedd át ennek az egész

helyzetnek az irányítását! Én nem mozdulok!

Megerősítések a békéért

Elfogadom a béke ajándékát a szívemben.

Elfogadom a béke ajándékát a lelkemben.

Elfogadom a béke ajándékát az elmémben és

az érzelmeimben.

Azt mondom most mindennek, ami ki akar

mozdítani

ekés középpontomból:

em mozdulok!

ÉN VAGYOK Je lenlé te tek Is ten személyes jelenléte

nnetek.

119

Azt mondom most mindennek, ami ki akar

mozdítani /

Békés középpontomból:

Nem mozdulok!

* ÉN VAGYOK Je lenlé te tek Isten személyes jelenléte

bennetek.

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Béke, maradj nyugodt/ Béke, maradj nyu­

godt!

Béke, maradj nyugodt!

ÉN VAGYOK a béke langyos esője.

ÉN VAGYOK a béke szolgálója.

A béke szívébe VAGYOK bezárva.

Éljen a világ Isten békéjének aurájában!

- Hívjátok fel a megbocsátás törvényét! Ami­

kor valami olyasmit tettetek, amit később

megbántatok, szóljatok Istenhez, és mondjá­

tok neki: „Felismerem, hogy megsértettem az

élet egy részét, ezért felszólítom szívedből, ó

Istenem, a megbocsátás törvényét minden

olyan tettemért, ami nem volt kedves, tiszte­

letteljes, becsületes, különösen ."

Fogadjátok meg, hogy kiegyenlítitek a

számlát, és jót cselekedtek azokkal, akiket

120

7 . É L J E T E K . A J E L E N B E N !

megbántottatok. Azután ajánljátok fel a követ­

kező megerősítést, miközben szeretetet és

megbocsátást küldtök mindazoknak, akik va­

laha is vétettek ellenetek, és azoknak is, akik

ellen ti vétettetek, majd engedjétek át a szituá­

ciót Istennek.

Megbocsátás rendelkezés

ÉN VAGYOK a megbocsátás cselekedete,

Mely kiűzi a kétségeket és félelmet,

A kozmikus győzelem szárnyaival

Örökre felszabadítom az embereket.

A VAGYOK bennem szólít fel teljes erővel

A megbocsátásra minden órában.

Az egész élet számára mindenütt

Kiterjesztem áldását rájuk.

121

8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I

E N E R G I Á T A M Ú L T

M E G V Á L T O Z T A T Á S Á R A !

Ha vitát nyitunk a múlt és a jelen között, akkor

azt fogjuk találni, hogy elvesztettük a jövőt.

- WINSTON CHURCHILL

múlton való túllépés lelkünk belső mun­

kája. Ez mélyreható munka, és olykor nehéz,

mert a lelkünk mélyén tudjuk, hogy ahhoz,

hogy a kívánt jövőt megformáljuk, felelőssé­

get kell vállalnunk a múltunkért is.

Bármit teszünk is, az előbb-utóbb vissza­

tér hozzánk. Ez az univerzum elkerülhetetlen

törvénye. Keleten ezt a karma törvényének

hívják.

A karma szanszkrit szó és 'cselekvést, cse­

lekedetet, szót' vagy 'tettet' jelent. Mind a po-

122

123

8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T . . .

zitív, mind a negatív karma azoknak az okok­

nak a hatása, amelyeket a múltban indítottunk

útjukra, akár tíz perccel, akár tíz inkarnáció-

val ezelőtt. A karma gondolataink, szavaink és

cselekedeteink következménye.

Mindannyian a karmát tanulva nőttünk

fel. Csak nem annak hívtuk. Helyette ezt hal­

lottuk: Ami körbejár, vissza is tér. Azt kapsz,

amit adsz. Ki mint vet, úgy arat. Minden tett­

nek megvan a hasonló erősségű visszahatá­

sa. S a végén a szeretet, amit kapsz, ugyan­

olyan, mint a szeretet, amit adsz.

Az energia szüntelenül áramlik Istentől,

és minden pillanatban választhatunk, hogy

negatív vagy pozitív lökést adunk-e ennek az

energiának. A körforgás, vagyis a karma törvé­

nye alapján ez az energia visszatér hozzánk.

Amikor a pozitív töltésű energia tér vissza

hozzánk, akkor pozitív dolgokat látunk az éle-

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

tünkbe áramlani. Az az energia is visszatér for­

rásához, amely saját negativitásunk pecsétjét

viseli, mivel mások ártalmára használtuk fel

ahelyett, hogy segítettünk volna rajtuk - s

most feloldást keres. Lehetőségként tér vissza

hozzánk azért, hogy az elrontott dolgokat

helyrehozzuk.

Ha a visszatérő energiát nem változtatjuk

át pozitív jellegűvé, az nem fog csak úgy magá­

tól eltűnni. Szabad akaratunktól függ, hogy Is­

ten energiáját szeretettel vagy gyűlölettel mi­

nősítjük. Ha gyűlölettel, akkor ez az energia

tudatunk egy részeként velünk marad egé­

szen addig, amíg át nem alakítjuk szeretetté.

A negatív karma sokféleképpen megnyilvá­

nulhat, kezdve a beidegződött szokásminták­

tól, amelyek megakadályozzák, hogy rendezett

kapcsolataink legyenek másokkal, egészen a

betegségekig és a balesetekig. Különböző em-

124

8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T . . .

beri közösségek negatív „csoportkarmát" te­

remtenek, amikor hozzájárulnak a környezet­

szennyezéshez vagy az üldözésekhez; ilyenkor

együttesen felelősek azért a kárért, amelyet az

élet egy másik részének okoztak.

Talán még könnyebben megértjük, hogy

múltunk tettei hogyan befolyásolják mai éle­

tünket, ha a felhalmozódott negatív karmát

energiaelzáródásnak tekintjük. A feng shui

ősi, keleti művészetének mesterei azt tanítják,

hogy a fizikai környezet rendetlensége gátolja

az energia (vagy esi) áramlását. Azt mondják,

hogy az energiaáramlás (vagy annak hiánya)

nagyban kihat az egészségünkre, az anyagi

helyzetünkre, a kapcsolatainkra - életünk

egész menetére.

A karmikus kuszáJtság az energia áramlá­

sában is akadályokat hozhat létre bennünk fi­

nomenergetikai szinteken. Ezek a gátak hatás-

125

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

sal vannak fizikai és érzelmi jóllétünkre, spiri­

tuális fejlődésünkre, sőt még az életünkben

megforduló emberekre és eseményekre is.

Amikor az energia szabadon áramlik, békés­

nek érezzük magunkat, egészségesnek és

kreatívnak. Amikor gátolva van, nem érezzük

magunkat olyan könnyednek, egészségesnek,

élénknek és spirituálisnak, mint amilyenek le­

hetnénk.

S noha a múltban történteken nem tu­

dunk változtatni, felszabadíthatjuk magunkat

és másokat is a múlt tévedéseinek terhei alól.

Például úgy, hogy jóvátesszük, amit másoknak

okoztunk, és hogy szolgáljuk a közösséget,

amelyben élünk. A karma feloldásának folya­

matát bizonyos spirituális technikákkal fel is

lehet gyorsítani.

Kelet és Nyugat szent szövegei szerint

„bűneink" (a negatív karma) megtisztítására,

126

8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T . . .

jegyzeteik eltörlésére - végeredményben a

núlt megváltoztatására imákat, mantrákat és

zent énekeket használhatunk. Ahogy az egyik

hindu szöveg mondja: „A legfelsőbb Intelli­

gencia táncol a lélekben... bűneink eltávolítá­

sa érdekében. így Atyánk ezek felhasználásá­

val oszlatja el az illúzió sötétségét, égeti el a

karma szálait, veri le a gonoszt, s árasztja ki ke­

gyelmét." „Bár bűneitek skarlátpirosak, hófe­

hérek lesznek" - mondta Ésaiás próféta.

Így a világ vallásaiban ránk hagyott imák

és gyakorlatok lényegében szent formulák,

amelyek a Szentlélek fényét hívják elő a meg­

bocsátás és a tisztítás elvégzésére. Bizonyos

szellemi tradíciókban a Szentléleknek ezt az

erőteljes átalakító erejét ibolyaszínű fényként

látták, és az ibolya lángként vált ismeretessé.

Mint ahogy a prizmán áthaladó napfény,

amely a szivárvány hét színére bomlik, úgy a

127

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

nyá változtassák a fémet - a szellemi síkon pe­

dig elérjék az átalakulást és az örök életet.

128

spirituális fény is hét sugárként vagy lángként

nyilvánul meg. Amikor imáinkban és meditá­

cióinkban megidézzük ezeket a szellemi lán­

gokat, minden egyes láng egy speciális hatást

idéz elő testünkben, elménkben és lelkünk­

ben. Az ibolya láng a spirituális fénynek az a

színe és frekvenciája, amely a könyörületet, a

megbocsátást és a transzmutációt stimulálja.

„Transzmutálni" any-

nyí, mint átváltoztatni -

valamit magasabb szintű­

vé alakítani. Ezt a kifeje­

zést használták évszáza­

dokon át az alkimisták is,

akik azzal kísérleteztek,

hogy a fizikai síkon arany­

ai jelen világ embe­risége azt hiszi,

hogy a feljegyzett történelmen... nem lehet változtatni. Nem számolnak az ibolya láng

átalakító erejével.

- EL MORYA

8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T .

Pontosan ez az, amire az ibolya láng ké­

pes. Az ibolya láng magas frekvenciájú szelle­

mi energia, amely elválasztja karmánk „salak"

elemeit valódi énünk aranyától, hogy kibonta­

koztathassuk legmagasabb képességeinket. Az

egyéni és csoportkarma megtisztítása ener­

giaszinteken történik, ami megnöveli az ener­

gia áramlását és egyensúlyát az egész világon.

A XX. század egyik híres látója, Edgar

Cayce felismerte az ibolya fény gyógyító ere­

jét. Több mint kilencszáz olvasatában egy

elektromos szerkezetet javasolt, egy olyan

„ibolyasugár" gépet, amely ibolyaszínű elekt­

romos töltést bocsát ki, s különböző betegsé­

gek kezelhetők vele: kimerültség, letargia,

rossz vérkeringés, emésztési problémák és

idegrendszeri zavarok.

Mi teszi az ibolya lángot ilyen erőteljes

eszközzé? A fizikai világban az ibolya fénynek

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

van a legmagasabb frekvenciája a látható

spektrumban. Amint Fritjof Capra magyaráz­

za A fizika taójában: az ibolya fény magas rez­

gésszámmal és rövidhullámmal rendelkezik,

ezért magas energiájú, magas töltésű fotonok­

ból áll."16 Az összes spirituális láng közül az

ibolya láng áll legközelebb rezgésszámban fi­

zikai világunk kémiai elemeihez és vegyületei­

hez, ezért rendelkezik az anyagba hatoláshoz

és annak átváltoztatásához szükséges legma­

gasabb képességgel az atomi és szubatomi

szinteken.

Az ibolya láng azért tudja úgymond „meg­

változtatni" a múltat, mert az energiaszinten

feloldja régi tetteink feljegyzéseit s a negatív

karmát, amelyet ezen tetteink által létrehoz­

tunk. A körforgás törvénye alapján ez a karma

formálja meg a jövőnket. Ha tehát át tudjuk

130

8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T .

alakítani múltunk teremtményeit, akkor egy

jobb jövőt tudunk megteremteni.

Dannion Brinkley a — Az ibolya láng

nagyszerűsége ab­ban áll, hogy nem hőt termel, hanem

szeretetet. - D A N N I O N BRINKLEY

Megmentett a fény szer­

zője azt mondta, hogy ha­

lálközeli tapasztalatai so­

rán látta és érezte az ibo­

lya lángot. Leírja, hogy

miután „meghalt", egy fénylény egy kristályka-

tedrálisokból épült városba vezette, amelyek

tulajdonképpen tanulócsarnokok voltak.

„Minden kristályváros rendelkezik ibolya és

minden más spirituális lánggal - mondja. - De

az ibolya láng a legnagyszerűbb láng. Az ibo­

lya láng a szeretet legtisztább helye. Az az, ami

erővel tölt fel."

Dannion azt is elmagyarázta, hogy az ibo­

lya láng „olyan fény, amely minden spirituális

Örökséget szolgál, s amely tiszteletet és méltó-

131

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

ságot ad minden dolognak. Általa összekap­

csolódhatunk egymással."17 Ti is felhasznál­

hatjátok az ibolya lángot mindennapi spirituá­

lis életetekben, a mesterektől kapott imák és

rendelkezések segítségével.18 Az ibolya láng­

gal átváltoztathatjátok a negatívat, hasznosít­

hatjátok a pozitívat, s ez megkönnyítheti a

test, a lélek és az elme gyógyulását.*

Egy angyal minden reggel elhozza az azna­

pi karmaadagunkat. Mihelyt felébredünk, vár

ránk karmánk megoldásra váró csomagja.

Ezért jó ötlet, ha reggel ibolyaláng-imádságo­

kat végzünk. Elmondhatjátok a reggeli imád-

kozási szertartásotok részeként, vagy a zu­

hany alatt, a reggeli készülődés közben vagy

akár munkába menet is.

* J e g y e z z ü k meg, h o g y n o h a az ibolya láng sok szinten

megkönnyí thet i gyógyulásunkat, n e m helyettesítheti

az orvosi diagnózist, s n e m válthatja fel a rendszeres

ápolást.

' 3 2

8 . H A S Z N Á L J A T O K . S Z E L L E M I E N E R G I Á T . . .

Mi, akik már használtuk az ibolya lángot

imáinkban, úgy találtuk, hogy segít rendbe­

hozni bizonyos tudatmintákat, eloszlatni a lel­

ki fájdalmat, és egyensúlyt teremteni az éle­

tünkben. Ráébreszt és összhangba hoz belső

énünkkel, mely lehetőséget teremt a kreativi­

tásra, és arra, hogy életerősnek és jól érezzük

magunkat, tettre késznek a világ számára. Utat

nyit, hogy a világ színterén jelentkező állapo­

tokon enyhítsünk, a problémák igazi okának

gyökérszintű kitisztítása által.19

Egy asszony a következőket írta nekem:

„Éveken keresztül jártam pszichológusokhoz;

segítettek is megtalálni az okokat, de hogyan

tudnám megváltoztatni azokat?" Elkezdett

nap mint nap az ibolyaláng-imákkal dolgozni,

s az ibolya láng, mint mondta, lehatolt nehez-

telése gyökeréig, és kiirtotta azt. „Az ibolya

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

láng által - mondta - újra egészséges, erőtel­

jes és hálás lettem."

Másvalaki azt mondta: „Azt hittem, sem­

mit sem tehetek a világban uralkodó állapoto­

kért. Hogy én csak egyetlenegy ember vagyok.

Mégis, mélységes törődést éreztem magam­

ban. Az ibolya láng megoldotta a problémát.

Tehettem valamit - spirituális munkát végez­

hettem a világ problémájának megoldására.

Segíthettem a környezeti problémák megoldá­

sában."

Emberek ezreiről tudok, akik sikerrel dol­

goznak az ibolya lánggal. Mindenkinek más és

más idő kell ahhoz, hogy eredményt érjen el:

van, akinek egy napra, van, akinek több hó­

napra van szüksége, hogy lássa az eredményt.

De ha kitartóak maradtok, érezni fogjátok a

különbséget.

1 3 4

I

8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T . . .

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Fogalmazzátok meg saját megerősítéseite­

ket! Ha kísérletezni szeretnétek az ibolya láng­

gal, kezdhetitek a következő megerősítéssel,

amit mint egy szívetekben éneklő mantrát

kell újra meg újra ismételni:

ÉN VAGYOK az ibolya tűz lénye!

ÉN VAGYOK a tisztaság Isten-reménye!

Saját variációt is gyárthattok erre a témára

aszerint, hogy hol van rá szükség, például:

Az ibolya tűz élteti szívemet,

Szívem a tisztaság Isten-reménye!

Körülvéve családom az ibolya tűzzel,

Családom a tisztaság Isten-reménye!

135

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

A Föld az ibolya tűz bolygója,

A Föld a tisztaság Isten-reménye!

- Töltsétek fel erővel a szívet, a fejet és a ke-

zetf A következő rendelkezések (lásd 139-140.

oldal) segítenek megtisztítani és erővel feltöl­

teni gyakorlati lelkiségünk három fő aspektu­

sát: a szívet, a fejet és a kezet.

A szívvel kezdjük, mert a szív az élet kö­

zéppontja testileg és lelkileg is. A szív az a

hely, ahol Istennel társalgunk. Az a központ,

ahonnan kibocsátjuk a szeretetet, hogy táplál­

juk az emberiséget.

A Szív-mantrával előhívhatjuk az ibolya

láng transzmutáló erejét, hogy eloszlassuk a

negatív érzéseket és a karmát, ami megakaszt­

ja a szíven átáramló energiát. Ez a mantra se­

gít kifejleszteni a szív minőségeit. Segít nyitot­

tabbá, érzékenyebbé és együtt érzőbbé val

136

8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T .

nunk azok iránt, akiknek szükségük van a sze­

retetünkre és az imáinkra.

A fejünk a kehely, ahol Isten és Magasabb

Énünk alkotó gondolatait kapjuk. A Fej-

mantra megtisztítja az elme testi-lelki fakultá­

sait, hogy tisztábban gondolkodhassunk és

kommunikálhassunk. Segít megerősíteni in-

tuíciós képességeinket, és kifejleszteni a spiri­

tuális dimenziók tisztább felfogását.

A kezünk azt szimbolizálja, hogy hogyan

ültetjük át a gyakorlatba szellemiségünket.

A kéz Isten hatalmát jelképezi, amely lehetővé

teszi, hogy a dolgok megtörténjenek - foglal­

kozásunkon keresztül, az életnek tett szolgálat

által, a kis és nagy dolgok által, amelyeket má­

sokért teszünk nap mint nap. A kezünkön át

hihetetlen energiát és gyógyerőt tudunk át­

áramoltatni. A Kéz-mantrában megerősítjük,

»37

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

hogy amikor kéz a kézben dolgozunk Isten­

nel, akkor semmi sem lehetetlen.

Vizualizáció

A Szív-mantra előadása közben lássátok, amint

az ibolya láng a szívetekben lüktet, meglágyít­

va azt, a dühöt együttérzéssé alakítva, a kese­

rűséget derűvé, a nyugtalanságot békévé.

A Fej-mantra előadása közben lássátok,

amint az ibolya láng kiszökken a szívetekből,

és behatol a fejetekbe, hogy megtisztítsa elmé­

teket a mentális blokkoktól, negatív képzetek­

től és az önmagatokról és másokról alkotott

korlátolt képzetektől. Lássátok, amint elméte­

ket betölti Isten ragyogó fénye!

A Kéz-mantra előadása közben lássátok,

amint az ibolya láng feloldja azoknak a dol­

goknak az okát, hatását, jegyzékét és emlékét,

amelyekben a ti kezetek is benne volt, s ame-

138

8. HASZNÁLJATOK S Z E L L E M I E N E R G I Á T .

Iyekről azt kívánjátok, bárcsak ne tettétek vol­

na. A rendelkezés mindegyik részét előadhat­

játok háromszor, vagy többször is, ahányszor

kívánjátok.

Szív

Ibolya tűz, te isteni szeretet,

Lobogj szívem belsejében!

Kegyelem vagy, kitartó örökre,

Tarts meg engem összhangban veled.

ÉN VAGYOK fénye, Krisztus vagy bennem,

Szabadítsd fel elmémet örökre,

Ibolya tűz ragyogj mindig

Saját elmém legmélyében.

139

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Mindennapi kenyeremet adó Isten,

Ibolya tűzzel töltsd fel fejem,

Míg mennyei ragyogásod végre

Fényelmévé váltja elmémet.

Kéz

ÉN VAGYOK Isten cselekvő keze,

Napról napra győzedelmeskedve,

Tiszta lelkem nagy megelégedése

A középúton haladni előre.

9 . H A S Z N Á L J A T O K FEL

M I N D E N T A L Á L K O Z Á S T

É S K Ö R Ü L M É N Y T A F E J L Ő D É S

L E H E T Ő S É G E K É N T !

Azáltal tanulok, hogy odamegyek, ahova kell.

- THEODOR ROETHKE

Az élet egy tükör. Az emberek és a körül­

mények a megoldásra váró problémáinkat

tükrözik. Amikor nehéz vagy kellemetlen

helyzetben vagyunk, akkor az első reakciónk

gyakran az, hogy rúgkapáljunk és tiltakoz­

zunk, hogy az ellenkező irányba fussunk, vagy

egyszerűen csak magunkba zárkózzunk, hogy

ne kelljen foglalkozni a dologgal. Van egy má­

sik választás is: merüljünk bele teljesen a szi­

tuációba, hogy tanuljunk belőle!

141

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Ez a választás azért olyan hatásos, mert fel­

gyorsítja a megoldás elkerülhetetlen folyama­

tát. Míg egy helyzet elől talán el tudunk futni,

ám a mögötte meghúzódó probléma nem fog

eltűnni. Úgy követ bennünket, mint valami

mennyei vadászkutya, vagy talán más ruhába

bújik, egészen addig, amíg nem foglalkozunk

vele. Enélküi a mennyei vadászkutya nélkül

nem tudnánk spirituálisán fejlődni, nem tud­

nánk kiegyenlíteni a karmánkat.

Az univerzumban nincsenek véletlenek.

Akárki kopogtat az ajtótokon (vagy robban be

az irodátokba), üzenetet hoz. És akár hiszitek,

akár nem, a lelkünk már régóta várja, hogy

ezek a hírvivők megjelenjenek.

142

Ha a hírvivő csak egy hangya is,

figyelj rá!

- EL MORYA

A következő régi tibe­

ti törénet számos jelen­

tősséggel bír életünkre

nézvést. Egy nap egy tisz-

9 . H A S Z N Á L J A T O K F E L M I N D E N . . .

teletreméltó buddhista szerzetes az erdőben

egy nagy üst fölé hajolt, amelyben vörös ruhá­

ját festette. Egy pár ember egy elveszett borjú

után kutatott, s belebotlottak a szerzetesbe.

Amikor látták, hogy az üstben lévő dolog vér­

színű, ráfogták a szerzetesre, hogy ő lopta el

és ölte meg a borjút, ezért rendkívüli bíróság

elé vitték a szomszéd faluba. Ott megláncol­

ták, és egy földbe ásott verembe lökték.

A szerzetes egy árva szót sem szólt a védelmé­

ben, tanítványai legnagyobb bánatára, akik

tudták, hogy vegetáriánus volt, és soha sem

Jopta volna el a tehenet.

Néhány nappal később a falusiak megta­

lálták a borjút, és megkérték a helyi parancs­

nokot, hogy engedje el a szerzetest. A parancs­

nokot azonban lekötötték elfoglaltságai, és a

szerzetes hónapokra a veremben maradt. Vé­

gül az egyik tanítványa meghallgatást kért a

M3

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

királytól, és elmondta neki a történteket. A ki­

rály, attól tartva, hogy a tévedés rossz fényt

vetne a királyságra, megparancsolta, hogy

azonnal engedjék szabadon a szerzetest, majd

bocsánatáért könyörögve megígérte, hogy

megbünteti a felelőst.

A szerzetes azonban kérte a királyt, hogy

senkit ne büntessen meg.

- Rajtam volt a sor, hogy szenvedjek -

mondta.

- Hogyan lehetséges az? - kérdezte a

meglepődött uralkodó.

A szerzetes elmagyarázta, hogy egyik éle­

tében valóban ellopott egy borjút. Ahogy ül­

dözői elől futott, a borjút egy erdőben medi­

táló szent ember közelében hagyta. A szent

embert vádolták a lopással, és hat napig meg­

bilincselve tartották egy veremben.

144

9 . H A S Z N Á L J A T O K F E L M I N D E N . . .

- Több életemben vártam, hogy leveze­

kelhessem bűnömet, és hálás vagyok alattva­

lóidnak, hogy lehetőséget adtak megszabadul­

ni ettől a karmától - mondta a szerzetes. Miu­

tán befejezte a történetét, visszavonult az

erdőbe, hogy tovább folytassa spirituális gya­

korlatait.20

Életünkben több körülmény is hasonlít eh­

hez. Az élet nagy tanító. Mint ahogy egyszer

Karen Horney pszichológus megjegyezte:

„Szerencsére a pszichoanalízis nem az egyet­

len módja a belső konfliktusok megoldásának.

Az élet maga is remek terapeuta." Gyakran új­

ra meg újra ugyanazokat a fajta embereket és

szituációkat vonzzuk magunkhoz, egészen ad­

dig, amíg elfogadjuk a lehetőséget karmánk ki­

egyenlítésére, s hogy tanuljunk belőle.

Ha például valami megoldatlan problémá­

tok van az édesanyátokkal vagy az édesapátok-

»4S

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

kai, akkor olyan kapcsolatokat és embereket

fogtok magatokhoz vonzani, akik ugyanazokat

a problémákat kényszerítik az előtérbe. Ha

például ítélkezőek vagyunk, akkor addig fo­

gunk olyan emberekbe botlani, akik kritizálás-

ra késztetnek, amíg megtanulunk mindenkit

szeretni - s amíg rájövünk, hogy miért van

szükségünk a kritizálásra. Mert igaz a régi

mondás: valójában nem tudunk mást megvál­

toztatni, csak önmagunkat. Azon, hogy mi tör­

ténik velünk, nem feltétlenül tudunk változ­

tatni; de a történtekre adott válaszunkon igen.

Az élet sokban hasonlít a Groundhog Day

című filmhez. Újra meg újra ugyanazokat a je­

leneteket kell lejátszanunk, amíg végül is si­

kerrel járunk. Az életben minden lecke, ami

arra szolgál, hogy segítségünkre legyen önma­

gunk irányításának kifejlesztésében, hogy át-

146

147

9 . H A S Z N Á L J A T O K F E L M I N D E N . . .

menjünk a vizsgán, és leérettségizzünk földi

iskolánkban.

Olykor éppen az esetleg katasztrofálisnak

tűnő események azok, amelyek kimozdítanak

ketrecünkből, hogy új távlatokkal ismerked­

jünk meg. Az ismert XX. századi illusztrátor,

Norman Rockwell szemtől szembe került ez­

zel a fajta beavatással, amikor azután, hogy

befejezete monumentális alkotását, a Négy

Szabadság képet, a stúdiója kigyulladt és po­

rig égett. Mindenét elvesztette: antik tárgyait,

művészi munkáit, jelmezeit, újságkivágásait,

festékeit, kedvenc pipáit. Húsz év festészeté­

nek, utazásának és gyűjtésének terméke ve­

szett oda.

Rockwell a nyilvánosság előtt humorral

kezelte a dolgot. Még egy vicces rajzot is ké­

szített a Saturday Evening Post számára,

amelyben részletezte az esetet. Ez azonban

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

pusztító hatású tapasztalat lehetett számára.

Önéletrajzában, az egyik fejezetben, amely­

nek a „Feltámadok a hamvaimból" címet adta,

ezt írta: „Olyan, mintha elvesztenéd a bal karo­

dat, és az éj közepén felébredve, egy pohár ví­

zért akarnál nyúlni, amikor rádöbbensz, hogy

nincs, amivel nyúlhatnál érte."21

Ez az esemény fordulópontot jelentett a

művész számára. Úgy döntött, hogy egy kevés­

bé elszigetelt házba költözik. Talált is egyet, s

belekezdett új stúdiója felépítésébe. Van, aki

azt mondja, hogy régi kellékei híján a munká­

ja is más lett. Művészete még inkább a szabad­

ba vitte, hogy a körülötte levő világot

ábrázolja. A tűz okozta megpróbáltatás más

szintre emelte Rockwellt, és nagy ugrást idé­

zett elő lelki fejlődésében.

148

9 . H A S Z N Á L J A T O K F E L M I N D E N . . .

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Kérdezzétek a nyilvánvalót! Ha legköze­

lebb olyan helyzetben találjátok magatokat,

amit legszívesebben elkerülnétek, tegyétek

fel magatoknak a kérdést: Mit tanulhatok eb­

ből a találkozásból? Milyen üzenetet küld Is­

ten? Ahelyett, hogy elfutnék, mit tehetek,

hogy valamilyen megoldást találjak?

- Keressétek a mintát, és kérdezzétek meg

magatoktól: Miféle körülmények vagy embe­

rek bukkannak fel újra meg újra az életem­

ben? (Téldául, mindig olyan helyen kaptok

munkát, ahol a manager és a munkatársak azt

éreztetik veletek, hogy ?

Vagy újra meg újra olyan barátságokban és

párkapcsolatokban találjátok magatokat, ahol

a barátaitok vagy a partnereitek azt éreztetik

veletek, hogy ?)

149

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Milyen pozitív viselkedésmódot akarok kifej­

leszteni, hogy megszabaduljak ezektől a min­

táktól? (Például ahhoz, hogy a lelketek fejlőd­

jék, támogatnotok kell-e a főnökötöket, vagy

kritizálnotok? Vagy becsületesnek lenni, és ki­

állni magatokért? Ki kell-e tárnotok a szívete­

ket mindenki előtt, vagy jobb meghúzni az

egészséges határokat?)

1 0 . L E G Y E T E K

S Z Í V É L Y E S E K M I N D E N K I V E L

- M A G A T O K K A L I S !

Egyetlen kedves szó három téli hónapot is fel

tud melegíteni.

- JAPÁN KÖZMONDÁS

Amikor egy kisgyerek írni tanul, és meg­

mutatja első suta próbálkozásait, megdicséri­

tek, hogy milyen remek munkát végzett. Nem

kicsinylitek le, hogy az „s" kanyarulatai kilóg­

nak a sorból. Megdicséritek, és az arcán átfutó

kis mosoly a jutalmatok.

Mi lenne, ha mindenkivel ezt tennénk,

akivel csak találkozunk? Mi lenne, ha úgy dön­

tenénk, hogy nem a másik tökéletlenségein

lovagolunk, hanem inkább szeretjük és támo­

gatjuk ezt a lelket, amely a teljessé válásra vá-

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

gyik? Mi lenne, ha minden emberrel úgy bán­

nánk, mint azzal a kisgyerekkel, aki megmu­

tatta a papáról készült első rajzát vagy az első

kísérletét az ábécé leírására?

Amikor azt a pozitív jelzést küldjük má­

soknak, hogy milyen csodálatra méltók, még

ha abban a percben nem is viselkednek úgy,

azzal támogatjuk őket, amíg kifejlesztik ma­

gukban azt a jellemvonást. Ugyanakkor, ha kri­

tizálunk, ítélkezünk vagy pletykálkodunk róla,

akkor a kisebbik énjét erősítjük ahelyett, hogy

a spirituális én pozitívumait hangsúlyoznánk.

Én úgy találtam, hogy a legjobb nem mon­

dani senkiről olyasmit, amit nem mondanánk

meg a szemébe. És mindenkiben, akivel csak

találkoztok, keressétek meg, hogy mi a leg­

szebb, ami egyben igaz is. Azután mondjátok

ezt meg az illetőnek. Ha véleményt kell mon­

danotok valakinek, próbáljátok meg azt segí-

152

1 0 . L E G Y E T E K S Z Í V É L Y E S E K M I N D E N K I V E L . . .

tő, nem pedig sértő módon tenni, építő, nem

pedig elítélő módon.

Van egy csodálatos haszid mese, ami erről

tanít. Egy nagytiszteletű rabbi szokásává tette,

hogy meghívja barátait és diákjait szombati

asztalához, hogy együtt ebédeljenek. Az egyik

ilyen alkalommal egy durva kinézetű, elhanya­

golt öltözetű ember lépett a szobába, és helyet

foglalt az asztalnál. A rabbi tanítványai lenéző­

en figyelték, amint a férfi egy nagy darab ret­

ket húzott elő a zsebéből.

A rabbi szemmel láthatólag nem figyelt

oda az asztal túlsó feléről érkező hangos ro-

pogtatásra. Végül az egyik tanítvány, igyekez­

ve, hogy a rabbi meg ne hallja, megkérdezte a

látogatót, hogy honnan veszi a bátorságot,

hogy így megzavarja nagytiszteletű vendéglá­

tójuk étkezését? Ekkor a rabbi szórakozottan

megjegyezte:

*S3

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

- De jólesne most egy jó nagy retek!

A retket evő férfi, széles mosollyal az ar­

cán, előhúzott egy másik nagy, vörös retket a

zsebéből. A rabbi megdicsérte a vendéget

nagylelkűségéért, aztán élvezettel rágcsálni

kezdte a retket.22

A rabbi megértette, hogy semmi jó nem

származik abból, ha a vendégét kritizálja - és

valójában nem is volt semmi kritizálnivalója.

Ehelyett inkább azt az egyvalamit akarta meg­

találni, ami felemelné a férfi önbecsülését ab­

ban a pillanatban. Ez az egyik legszebb aján­

1 5 4

dék, amit másoknak ad­

hatunk: segíteni nekik

felismerni, hogy mi a kü­

lönleges bennük.

Amikor a szívélyes-

ségről beszélünk, akkor

van valaki, akit semmi-

Egy jó ember életé­nek a legjobb része

kis, névtelen szívességei, ame­

lyekre már nem is emlékszik.

- WILLIAM

W O R D S W O R T H

10. L E G Y E T E K S Z Í V É L Y E S E K M I N D E N K I V E L .

képpen sem hagyhatunk ki a képből: ez pedig

saját magunk. Gautama Buddha egyszer azt

mondta: „Bár az egész világot felkutathatod,

sosem fogsz más szeretetre érdemes embert

találni, mint önmagadat."

Nagyon sok embernek nehezére esik ezt

elfogadni. De ha az eredetetekre gondoltok,

az isteni eredetetekre, akkor egyáltalán nem

nehéz. Isten lányai vagy fiai vagytok, és Isten

úgy szeret benneteket, ahogyan egy apa és

egy anya szereti a gyermekét. Ha tehát elítéli­

tek magatokat, Isten egy részét ítélitek el.

Gondoljatok erre, ha legközelebb ítélkeztek -

magatok vagy mások felett.

Mindannyian követünk el hibákat, de ve­

szélyes, ha így gondolkodtok: „Mivel ezt és ezt

tettem, nem vagyok ma érdemes arra, hogy Is­

ten vagy akár legkisebb angyala felé forduljak."

155

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Jó érzés valami Istennek tetszőt cseleked­

ni, de emlékezzetek rá, hogy Isten főleg és el­

sősorban azért szeret, akik vagytok, és nem

azért, amit csináltok. Boldog és édes az a pilla­

nat, amelyben felismeritek, hogy Isten nem

azért szeret benneteket, mert valamit elérte­

tek; hanem Isten azért szeret benneteket,

mert azok vagytok, akik vagytok.

Amikor elbotlunk, Isten nem veszi elő a

korbácsot, hanem azt mondja: „Állj talpra! Sö­

pörd le magadról a port! Legyél biztos abban,

hogy tanultál a leckéből. Legközelebb sikerrel

jársz, mert már felismerted az út csapdáit és

buktatóit!"

Az önostorozás, önmagunk elítélése az

egyik legnagyobb buktató a szellemi úton. Sú­

lyosan akadályozhatja szellemi fejlődésünket,

és csak mi tehetünk ellene valamit. „Senki

sem okozhat nektek kisebbrendűségi érzést a

156

1 0 . L E G Y E T E K S Z Í V É L Y E S E K M I N D E N K I V E L . . .

beleegyezésetek nélkül" - mondta Eleanor

Roosevelt.

Ha nem törjük át a korlátokat, amelyeket

mi magunk vagy mások kényszerítettek ránk,

akkor mindig csak a plafonba ütközünk - a

plafonba, amelyet mi magunk hoztunk létre,

mert meggyőztük magunkat arról, hogy nem

vagyunk képesek magasabbra emelkedni, sőt,

azt meg sem érdemeljük.

Ha meg vagyunk győződve arról, hogy ne­

künk nem sikerülhet egy jó párkapcsolat vagy

egy jó állás, vagy hogy azt nem érdemeljük

meg, akkor magunkat szabotáljuk. Elég szo­

morú, hogy néhány ember mindig kudarcot

vall abban, amit csinál, csak hogy bebizonyít­

sa magának és másnak, hogy egyszerűen nem

elég jó. Ez egy tudatalatti mechanizmus: a ku­

darc mint az önbüntetés módszere; kudarcot

vallani csak azért, hogy mindenkinek bebizo-

157

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

nyítsák, hogy valóban olyan rosszak, mint aho­

gyan azt (ők vagy mások) állítják.

Áttörésre csak akkor számíthatunk, ha

nem az emberi, hanem a spirituális énré-

szünkre tekintünk. Az emberek azt hiszik,

hogy ők vagy mások nem elég jók, mert egyé­

niségük emberi mivoltát veszik figyelembe: a

gyengeségeket, a hóbortokat, amelyekre

mindannyian hajlamosak vagyunk - és így

csalódnak. De énünknek nem az emberi olda­

lát tökéletesítjük! Énünk spirituális részét fej­

lesztjük! Ez az, ami igazán számít.

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Használjatok feliratokat! Ha problémátok

van az önértékeléssel, készítsetek egy felira­

tot, amelyen az áll: „Isten azért szeret engem,

mert az vagyok, aki vagyok." Ezt aztán ragasz­

158

1 0 . L E G Y E T E K S Z Í V É L Y E S E K M I N D E N K I V E L .

szátok fel a fürdőszobatükörre vagy valahova,

ahol minden nap láthatjátok.

- Őszintén értékeljetek másokat! A szívélyes­

séget úgy lehet fejleszteni, hogy amikor példá­

ul közeledni láttok valakit, készítsetek mentá­

lis képet az illetőről. Mire odaér hozzátok,

gondoljatok a legkedvesebb dologra, amit ab­

ban a pillanatban mondani tudtok neki, de

ügyeljetek, hogy őszinték legyetek.

- Kezdjetek méltányolási naplót vezetni!

Amikor valaki valami csodálatosat mond róla­

tok - valamit, ami a magasabb természetetek

kifejeződése -, írjátok le. És köszönjétek meg

Istennek, hogy felruházott ezzel a csodálatos

ajándékkal, és lehetőséget ad arra, hogy azt

másokkal is megosszátok.

'59

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Nem mindig vesszük észre, vagy nem mindig

emlékszünk, amikor igazi lényünk aranya ragyog

át rajtunk. Ezeknek az értékes megfigyeléseknek

a feljegyzése segítségünkre lehet, hogy az elkese­

redés pillanataiban jók legyünk magunkhoz.

Gtíeacl balzsama

Óh, Isteni Szeretet, halhatatlan szeretet,

Burkolj be mindenkit sugaraddal!

Küldd el fentről kegyelmedet,

Mindenki felemelésére ma!

Hatalmad teljességében

Áraszd ki dicső sugaraid

a Földre, s rajta mindenütt,

ahol az élet árnyékosnak tűnik.

Ragyogjon elő Isten Fénye,

Szüntesse meg az emberek fájdalmait!

Emeld és öltöztesd fel az embereket,

Hatalmas VAGYOK neveddel, Istenem!

160

1 1 . S Z A K Í T S A T O K I D Ő T

A T E S T I ÉS S Z E L L E M I

M E G Ú J U L Á S R A !

Ha azt kérdezik tőletek, hogy „Mi az atyátok

jele bennetek?", válaszoljátok azt, hogy

„mozgás és nyugalom".

QSît élet dinamikus mozgását a kreatív fe­

szültség teremti meg. A kínai filozófiában az

univerzum két összetevőjének, a „taj esi" jin

és jangjának az összjátéka hoz létre minden

változást a világegyetemben. Ez a két erő - a

hímnemű és a nőnemű, a pozitív és a negatív

- ellentéte, ugyanakkor kiegészítője is egy­

másnak. Állandó kölcsönhatásban állnak.

Csak gondoljatok azokra a tapasztalatai­

tokra, amelyek új szintre késztettek: akár az el-

161

- TAMÁS EVANGÉLIUMA

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

só lépéseitekre, vagy amikor biciklizni tanul­

tatok, vagy egy új sport vagy készség elsajátí­

tására. E siker nem jár-e mindig az alkotás fe­

szültségével - az izmok nyújtásával? A kreatív

feszültség a legjobbakat hozza ki belőlünk.

Mindig egyre magasabbra ösztönöz bennün­

ket. Nélküle nem tudnánk életet adni énünk

újabb és magasabb részeinek.

A kreatív feszültség olyan mozzanat, mint

amikor az íjat visszahúzzuk, hogy a nyíl sebe­

sen és messze repüljön. E folyamatnak ugyan­

akkor van egy apály-dagályszerű váltakozása

is. Amikor a nyilat ellőjük az íjról, van egy el­

engedési és pihenőpont. Az elengedésnek

ezen a pontján elrendeződünk, és felkészü­

lünk a következő próbára.

Az egészséges életmód a kreatív feszült­

séggel az, ha kihasználjuk a fizikai és szellemi

megújulás természetes ciklusait. Még egy in-

162

11. S Z A K Í T S A T O K I D Ő T A T E S T I .

tenzív ciklusban se feledkezzetek meg arról,

hogy időt hagyjatok magatoknak a megújulás­

ra. Csináljatok tizenöt percig valami mást, ami

felfrissít. Ha ezt nem tanuljátok meg, a teste­

tek fog rákényszeríteni.

Egyszer egy barátnőm mesélte, hogy

együtt dolgozott egy asszonnyal, aki néhány

hónappal korábban műtéten esett át. Amikor

a barátnőm megkérdezte, hogy miként érzi

magát, az asszony így viccelt:

- Nos, ha nem veszek ki hamarosan sza­

badságot, nemsokára tervezhetem a követke­

ző műtétemet.

Sajnos, ez nem vicc. Ha figyelmen kívül

hagyjuk a fizikai vagy szellemi megújulás

szükségességét, akkor tudatosan vagy tudat

alatt rákényszerítjük magunkat.

Mivel a testünk, az elménk és a lelkünk

összefügg, ezért az egészséges test ténylege-

163

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

sen elősegítheti szellemiségünket. Az edzések

megnövelik a pránaként ismert energia áram­

lását a testben, amely energia minden élő­

lényt életerővel tölt fel.

Aprána szanszkrit szó, és 'leheletet' vagy

'az élet leheletét' jelenti. A prána az az élet-

energia, amely minden élőlényt életerővel tölt

fel, és a test minden működését irányítja: a fi­

zikait és a spirituálist, a mentálist és az érzék­

szervit. Nélküle nem lenne vérkeringés, a

szervek nem működnének, és az agy nem

funkcionálna. Sőt a jógát szorgalmazók között

néhányan úgy vélik, hogy a betegségek a

pránaellátásban bekövetkező egyensúlytalan­

ságok miatt jönnek létre, ám ha visszaállítjuk

az egyensúlyt, a betegség kontrollálható.

A prána hiánya befolyásolhatja az elmét és

az érzelmeket is. Klinikai tesztek kimutatták,

hogy összefüggés található a gyermekek se-

164

11. S Z A K Í T S A T O K Í D Ő T A T E S T / .

kély légzése és az intelligenciahányadosuk

(IQ) között. És nem nehéz észrevenni, hogy

ha túl sok időt töltünk egy fülledt levegőjű

szobában, az kedvetlenséget, depressziót, apá­

tiát okoz - elevenség helyett, amelyet a friss

levegő és a pránaenergia telítettségéből nyer­

nénk.

A pránát legkönnyebben a levegőn át tud­

ja a test magába fogadni. Edzésetek közben, kü­

lönösen a szabad levegőn és a napon végzett

Az emberi test csak vitalitás,

energia és szellem... Ha meg ikarjátok ismerni a Nagy Utat, nagy

becsben kell tartanotok

e három kincset.

- Lü JEN

gyakorlatokkal, minden

egyes lélegzettel ezt a di­

namikus erővel feltöltött

levegőt lélegzitek be.

A gyakorlatra szánt

időt egyaránt lehet szelle­

mi és testi felfrissülésre is

fordítani. Felhasználhat­

juk arra is, hogy szívünk-

I6J

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

be vonuljunk, ráhangolódjunk Magasabb

Énünkre, és áldást küldjünk a rászorulóknak.

Sétálás közben elmondhatjuk imáinkat és

megerősítéseinket. Amikor sétálni megyek

Montana gyönyörű hegyei közé, szeretek mé­

lyeket lélegezni, bensőségessé válni Istennel,

és imákat felajánlani.

A fizikai tevékenység vagy munkavégzés

közben felajánlott ima ősi gyakorlat. A hindu

Siva-Purana szöveg például elmagyarázza,

hogy a Shivához intézett mantrák hatékonyak,

„amikor egy sétáló, álldogáló vagy bármilyen

munkát végző ember ismételgeti őket". És Te­

réz anya is azt mondja: a munka nem állítja

meg az imát, és az ima nem állítja le a munkát.

Gyakorlataid közben tartott szüneteid

mellett hosszabb, testi-lelki megújulást nyújtó

periódusok is szükségesek. Ennek kulcsa,

hogy vegyetek ki szabadságot - amit akár egy

166

11. S Z A K Í T S A T O K I D Ő T A T E S T I .

jógaközpontban, akár egy hosszú erdei vagy

tengerparti sétával töltötök -, mielőtt még el­

érnétek az összeomlási pontot, a pontot, ahol

már nem tudtok hatékonyan dolgozni, mert

kibillentek egyensúlyotokból.

Korábban már beszéltem a vizualizáció

erejéről, ami felerősíti szellemi gyakorlatain­

kat. Amit vizualizálunk, az lehet ugyanolyan

erőteljes, mint az, amit fizikailag és érzelmileg

teszünk a testünk, lelkünk, elménk táplálása

érdekében. Belső látásunk erejét használhat­

juk például arra, hogy fénnyel telinek lássuk

magunkat.

Patandzsáli, a klasszikus Jóga-szútra ösz-

szeállítója azt tanítja: „A belső stabilitást úgy

szerezhetjük meg, ha a ragyogó, bánat nélküli,

tündöklő fényen elmélkedünk." Egy XIII. szá­

zadbeli kabbalista azt tanácsolta: „Amit az em­

ber erősen az elméjébe vés, az lesz a lényeges

167

A

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

dolog. Ha tehát imádkoztok és áldásotokat Is­

tennek ajánljátok, vagy ha azt kívánjátok,

hogy szándékotok igaz legyen, akkor képzeljé­

tek azt, hogy fény vagytok. Körülöttetek -

minden sarokban, minden oldalról - minden

fény. Forduljatok jobbra, és ragyogó fényre ta­

láltok; balra ragyogás, sugárzó fény. Közöttük,

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Mérjétek fel a megújuláshoz szükséges igé­

nyeiteket! Amikor lehetőség adódik rá, ad­

tok-e magatoknak időt a megújulásra, mielőtt

a következő zsúfolt időszak bekövetkezne?

Mennyi időre van szükségetek hetente a

fizikai és szellemi megújuláshoz, hogy meg-

168

Képzeld azt, hogy fény vagy.

- XIII. SZÁZADBELI

KAB BALISTA

fölöttük a Jelenlét Fénye.

Azt pedig az élet fénye ve­

szi körül... Ez a fény kiolt­

hatatlan és örök."23

11. S Z A K Í T S A T O K I D Ó T A T E S T I .

őrizzétek kiegyensúlyozottságotokat és alko­

tókészségeteket?

- Maximálisan használjátok ki az időt a

szellemi megújulásra! íme, néhány mantra,

amelyet séta, vezetés, főzés vagy különféle

dolgok intézése közben ismételhettek.

ÉN VAGYOK az ibolya tűz lénye

ÉN VAGYOK a tisztaság Isten-reménye!

Dicsőség Istennek!

ÉN VAGYOK lényem minden atomjának és

sejtjének* feltámadása és élete, amely meg­

nyilatkozik most!

* A „minden sejtem" részt behelyettesíthetitek bármi­

vel, amit erővel szeretnétek feltölteni, például „egész­

ségem", „vesém", „kapcsolatom", „üzletem", „anyagi

helyzetem".

169

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

- A spirituális újratöltődéshez végezzétek el

az „ÉN VAGYOK a fény" gyakorlatot! Az ener­

giaáramlás fokozása érdekében helyezkedje­

tek kényelmes pozícióba, lábatokat tegyétek a

földre, vagy üljetek lótuszülésbe.

Vizualizáció

Vizualizáljátok a szívetekben égő isteni szik­

rát! Lássátok, ahogy szétterjed szívetekben,

mint egy ragyogó, fehér izzású tűzgömb.

Lássátok teljes formátokat fehéren izzó

tűzgömbbe zárva. Lássátok, amint a fehér fény

megerősíti először a testeteket, azután az ér­

zelmeiteket, végül az elméteket. Ha az elmé­

tek elkóborol, gyengéden térítsétek vissza a

fehér fény vizualizációjához.

Amikor készen vagytok, adjátok elő a kö­

vetkező megerősítést, és közben vizualizáljá­

tok a szívetekből ezernyi napsugárként kiára-

170

11. S Z A K Í T S A T O K I D Ó T A T E S T I . . .

dó fényt, hogy felemelje, erővel töltse fel és

meggyógyítsa azokat, akiknek szükségük van

szívetek fényére.

Az „ÉN VAGYOK" nagybetűvel van írva,

mert valahányszor azt mondjátok: „ÉN VA­

GYOK" (vagy VAGYOK), igazából azt erősíti­

tek meg, hogy „Isten énbennem..." Akármi le­

gyen is az ÉN VAGYOK után következő kijelen­

tés, az valósággá fog válni, mert a rajtatok

keresztülhaladó Isten fénye engedelmeskedni

fog ennek a parancsnak.

ÉN VAGYOK a fény

ÉN VAGYOK a fény,

Sugárzó fény, felerősödött fény.

Isten felemészti sötétségem,

Fénnyé változtatva azt.

>7'

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

ÉN VAGYOK ma a Központi Nap fókusza,

A fény egy élő szökőkútja, mely

Kristályfolyamként zúdul át rajtam.

Az emberi gondolatok és érzések

Ezt soha át nem minősíthetik.

ÉN VAGYOK az istenség előőrse.

A sötétséget, mely kihasznált engem,

Most elnyeli a fény hatalmas folyója,

Mely fény a VAGYOK bennem.

VAGYOK, VAGYOK, VAGYOK a fény.

A fényben élek, élek én..

ÉN VAGYOK a fény legteljesebb dimenziója,

ÉN VAGYOK a fény legtisztább szándéka,

ÉN VAGYOK a fény, a fény, a fény,

Elöntve a földet, amerre járok,

Megáldva, megerősítve, átadva

Célját a menny birodalmának.

172

1 2 . D O L G O Z Z A T O K

S Z E L L E M I E D Z Ő V E L !

A guru (spirituális tanító) áldása a legértéke­

sebb dolog az életben.

- RAVI S H A N K A R

Amikor egy új készséget akarunk elsajátíta­

ni, olyasvalakit keresünk, aki már végzett azon

a területen, és az ő tanítványa leszünk. Egy

olyan edző, mester inasává válunk, aki már

előttünk megjárta az utat, és meg tud tanítani

bennünket, hogy miként kerüljük el a cél útjá­

ban álló akadályokat. Ez ugyanígy vonatkozik

spirituális életünkre is, amelynek szintén

megvannak a maga szabályai és nehézségei,

csakúgy, mint a vitorlázásnak is megvannak a

maga kipróbált technikái.

173

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Sokan nem találják fontosnak a spirituális

edzőt (tanítót/mentort), „köszönöm, ezt egye­

dül is meg tudom csinálni" - mondják. Igaz,

hogy mindannyiunknak magunknak kell ki­

alakítanunk a saját utunkat, és szembenéz­

nünk az élet útján található problémákkal. De

az is igaz, hogy akik már elérték azt a spirituá­

lis célt, amelyet kitűztünk magunknak, nagy­

ban megkönnyíthetik utunkat. Ezért van az,

hogy Kelet és Nyugat hőseinek és hősnőinek

élete mindig is a tűz melletti beszélgetések és

a filmek témája maradt. Lelkünk tanulni akar

azoktól, akik már megérkeztek.

Mindenki hasznát veheti a személyi edző­

nek, hogy jó szellemi formába kerüljön, s a

legjobb edzők tudomásom szerint a felemel­

kedett mesterek. Ők edzők a szó legmagasabb

értelmében.

174

12. D O L G O Z Z A T O K S Z E L L E M I E D Z Ő V E L

A „felemelkedett mester" egy másik név a

Kelet és Nyugat kultúráiból és vallásaiból

származó szentekre és adeptusokra. Azért hív­

juk őket felemelkedett mestereknek, mert ők

már elsajátították az élet tudományát, legyőz­

ték az emberi egót, beteljesítették életcélju­

kat, kijárták a földi iskolát, és „felemelkedtek"

- azaz tudatszintjük úgy felgyorsult, hogy

eggyé váltak Istennel. A nyugati vallásban úgy

mondjuk, hogy mennybementei. Keleti szó­

használattal kifejezve: megvilágosodtak, vagy

elérték a prinirvánát.

Ha van olyan szellemi '

nyokban, akkor az az,

hogy léteznek magasabb dimenziók, amelye­

ket „szellemi lények népesítenek be" - ahogy

igazság, amely erős gyö­

keret vert mind a keleti,

mind a nyugati hagyomá-

Kösd szekered egy csillag után! - RALPH WALDO

EMERSON

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Mary Baker Eddy írta. „A szellemi lépések az

Elme mozgalmas univerzumában spirituális

szférákba és átszellemült lényekhez vezet­

nek."24 Ezek a „emelkedett lények" mindegyi­

ke mesterfokra emelt egy bizonyos szellemi

tulajdonságot, s így rendkívül képzettek arra,

hogy tanítsanak bennünket - irgalomra, böl­

csességre, együttérzésre, hitre, szeretetre,

gyógyításra, jótékonyságra, bátorságra.

Ezek a fejlett szellemi lények belső szinte­

ken tanítanak és vezetnek bennünket. Bár éle­

tünk során sokféle tanítótól tanulunk, a fel­

emelkedett mesterek rendkívüli módon nyújt­

ják felénk kezüket, hogy támogassanak

törekvéseinkben. Páratlan spirituális ösztön­

zésükkel segíthetnek bennünket a gyakorlati

spiritualitás elsajátításában, s hogy betölthes-

sük az életünkre előírt isteni tervet.

176

12. D O L G O Z Z A T O K S Z E L L E M I E D Z Ő V E L

A szellemi edző azért is hasznos, mert az

ember nem mindig látja magát tisztán. Nem

látjuk a gyengeségeinket, vagy ha igen, nem

tudjuk, hogyan győzzük le azokat.

Bodhidharma, a zen-buddhizmus és a

kung-fu megalapítója Kínában ezt így fejezte

ki: „A halandók életükben a haláltól félnek.

Amikor tele vannak, az éhségtől félnek. Övék

a nagy Bizonytalanság. A bölcsek nem foglal­

koznak a múlttal, és nem aggódnak a jövő mi­

att sem. Sőt, a jelenhez sem kötődnek. Csak

percről percre követik az Utat. Ha nem ébred­

tetek még rá erre a nagy igazságra, jobb ha föl­

di vagy mennyei tanító után néztek. Ne gyara-

pítsátok saját fogyatékosságaitokat."25

A szellemi edzők segítenek legyőzni gyen­

ge pontjainkat, de segítenek fejleszteni és

megemelni erősségeinket. (Hol lenne Luke

Skywalker Obi-Wan Kenobi nélkül?) Inspirál-

177

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

nak és vezérelnek, hogy azok lehessünk, akik­

nek lennünk kell.

A szó igazi értelmében vett tanító nem

csak azt akarja, hogy elérd az ő szintjét, ha­

nem hogy meg is haladd azt. Az igazi tanító

olyan edző, aki arra inspirálja tanítványát,

hogy elérje saját lénye csúcsait. Ilyennek lát­

ták Jézust a gnosztikusokként ismert ókeresz­

tények.26

Fülöp gnosztikus evangéliuma például

úgy írja le Jézus követőjét, mint olyasvalakit,

aki teljesen az ő nyomdokaiban jár, és „már

nem egy keresztény, hanem egy Krisztus". Ta­

más evangéliumában Jézus azt mondja: „Aki

az én számból iszik, az olyan lesz, mint én", és

a Jakab Titkos Könyvében így int: „Legyetek

jobbak, mint én."

Még az Újtestamentumban is Jézus azt

mondja: „Legyetek azért ti tökéletesek, mi-

178

1 2 . D O L G O Z Z A T O K S Z E L L E M I E D Z Ő V E L

vel" - annak a lehetőségével, hogy buddhává

válhasson. Hakuin Zenji zen mester egyszerű­

en azt mondta: „minden lény természeténél

fogva buddha, mint ahogy a jég is természeté­

nél fogva víz".

Természetesen a gyakorlatok célja nem

csak az, hogy spirituális mesterfokot, békét

179

Konfuciuszt egy­szer megkérdezték, milyen a jó ember.

Azt felelte: „Ha nem lépsz a nyom­

dokába, nem nyersz bebocsátást

az otthonába."

ként a ti mennyei Atyátok tökéletes" és „A ki

hisz én bennem, az is cselekszi majd azokat a

cselekedeteket, a melyeket én cselekszem; és

nagyobbakat is cselekszik azoknál; mert én az

én Atyámhoz megyek."27

Hasonlóképpen, egy

buddhista szöveg is így

szól: „A buddhaság csírája

minden élőlényben ott

van. Ezért minden, ami

élő, örökre fel van ruház­

va a buddhaság lényegé-

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

vagy megvilágosodást érjünk el a magunk szá­

mára. Amint Mark Prophet mondta egyszer:

„A szellemi mesterfokra emelkedés azt jelenti,

hogy elsősorban önmagatok mesterei vagy­

tok, s akkor tudtok másokon is segíteni, ha ké­

pesek vagytok a magatok irányítására és segí­

tésére. Ha nem tudjátok ellátni a saját házatok

táját, és nem tudtok ott rendet teremteni, ak­

kor hogyan tudnátok másnak segíteni az ő há­

zuk rendbehozásában?"

Hogyan találhattok rá a saját felemelke­

dett mester edzőtökre, és hogyan tudtok mun­

kakapcsolatot kialakítani vele? Van-e olyan

szent vagy mester, akihez közel érzitek maga­

tokat? Ezzel kezdjétek!

A The Lords of Seven Rays¿H című könyv

hasznosnak bizonyult többek számára, hogy a

hét mester életéről tanuljanak, akik olyan na­

gyon közel állnak a földi lelkekhez. Ez a hét

180

1 2 . D O L G O Z Z A T O K S Z E L L E M I E D Z Ő V E L

mester önként jelentkezett, hogy útmutatója

legyen lelkünknek - hogy eddzen bennünket

arra, amire mindannyiunknak személyesen

szükségünk van, hogy felgyorsítsuk az önma­

gunk feletti uralmat és gyakorlati spiritualitá-

sunkat.

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Sétáljatok és beszélgessetek felemelkedett

mester tanítótokkal! Azt a felemelkedett mes­

tert válasszátok szellemi edzőtökül, akihez kö­

zel érzitek magatokat, vagy akit csodáltok,

mint pl. Jézus, Szent Ferenc, Konfuciusz, Siva,

Gautama Buddha, Kuan Jin, Mária, Saint-Ger­

main. Kezdjétek az életének a tanulmányozá­

sával. Kérdezzétek meg magatoktól: Mi volt

az az elsődleges erény, az az egyedi szellemi

minőség, amelyet ő kifejlesztett? Hogyan vi­

selkedett az élet buktatóival szemben?

181

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

Legelőször is teremtsetek szívbéli kapcso­

latot a mesterrel! Beszélgessetek vele, mint

egy jó baráttal. Szóljatok neki, amikor segít­

ségre van szükségetek.

Sétáljatok és beszélgessetek vele az egész

nap folyamán. Minden egyes szituációban kér­

dezzétek meg a mestert: „Te most mit tennél?"

Ne hagyjátok abba a kopogtatást a mester

ajtaján addig, amíg válasz nem érkezik. A válasz

belső sürgetésként, megérzésként jelentkezhet,

valamilyen, az eseményeket tükröző külső jel­

ként, vagy érkezhet valakinek a szavain keresz­

tül is - egy „hírvivőén", aki a világotokba lép.

- Tanulmányozzátok mesteretek gyakorlati

spiritualitásának a válfaját! Menjetek végig

a gyakorlati spiritualitás minden egyes kul­

csán, amelyet ebben a könyvben olvastatok,

182

1 2 . D O L G O Z Z A T O K S Z E L L E M I E D Z Ő V E L

és kérdezzétek meg magatoktól, hogy meste­

retek hogyan mutatott példát e kulcsokra:

1. Hogyan formálta lelke szenvedélyét külde­

téssé?

2. Mik voltak életében a prioritások?

3- Hogyan tudott mindig a belső bölcsességé­

re hallgatni, és mit tanult a belső hangtól?

4. Mi segített neki a napi szellemi kapcsolat

kialakításában?

5. Milyen technikákat alkalmazott, hogy is­

teni beavatkozást hozzon világunkba?

6. Hogyan fejezte ki szellemi természetét, és

milyen akadályokat kellett előbb eltávolí-

tania az útból?

7. Hogyan tudta figyelmét a jelenen tartani?

8. Milyen spirituális eszközöket használt

karmája feloldásához és a szellemi fejlő­

dése ösztönzéséhez?

183

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

9. Hogyan alakított át minden eseményt és

körülményt a szellemi fejlődést szolgáló

lehetőséggé?

10. Hogyan fejezte ki szerető szívélyességet

mások iránt - és önmaga iránt?

11. Hogyan bánt a kreatív feszültséggel, és

hogyan újította meg magát?

12. Kik voltak a tanítói, és milyen leckéket

tanult tőlük?

Elmélkedés önmagunkon. Miután megálla­

pítottátok azokat az erényeket, amelyek átse­

gítették mestereteket az élet nehézségein,

kérdezzétek meg magatoktól, hogy mit kell

tennetek ahhoz, hogy ugyanezeket az erénye­

ket magatokban is kifejlesszétek?

Próbáljátok meg mesteretek technnikáját

a gyakorlatban hasznosítani, miközben lelke­

tek azon szükségével kísérletezgettek, amely

legmagasabb képessége eléréséhez szükséges.

184

J E G Y Z E T E K

A gnosztikusok különböző, az ókereszténység

századaiban virágzó keresztény szektákhoz

tartoztak. Tanításaikat később elnyomta az

egyház. Azt állították, hogy birtokukban vannak

Jézusnak azok a tanításai, amelyeket a

legközelebbi tanítványaitól vettek át. Egyes

kutatók úgy vélik, hogy a gnosztikusok által

feljegyzett tanítások megelőzik az

Újtestamentum evangéliumait, és esetleg

pontosabban képviselik J é z u s eredeti tanításait.

A karma az ok és okozat törvénye. A karma a

körforgás törvénye. A karma azon okok okozata,

amelyeket a múltban indítottunk útjukra. I,d.

122-126. oldal.

C. Norman Shealy-Caroline M. Myss:

The Creation of Health: The Emotional,

Psychological, and Spiritual Responses That

Promote Health and Healing. Walpole, 1988,

1993, Stillpoint Publishing. 10. o.

Idézet Brian Walker: Hua Hu Ching:

The Unknown Teachings O/IMO TZU. 1994,

HarperSanFrancisco. 36. o.

185

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

4. Adin Stcinsaltz: On Being Free. Northvale, 1955,

Jason Aronson. 235-36. o.

5. Narada s Way of Divine Love (Narada Bhakti

Sutras). Ford. Swami Prabhavananda. Madras,

1971, Sri Ramakrishna Math. Kommentár az

aforizmákhoz 5, 30-31- o.

6. Spiritual Testimonies 48 In The Collected Works

of St. Teresa of Avila. Ford. Kieran Kavanaugh és

Ot i l io Rodrigez. Washington, 1976, I C S

Publications. 1:344-45.

7. The Book of Her Life 26:2. In Collected Works of

St. Teresa of Avila 1:171.

8. Az Isteni Énetek Ábrája a 106. oldalon található.

Az ábra színes másolata poszter és irattárca

méretű képeslap formájában beszerezhető a

Summit University Prcsstől.

9. The Book of Her Life 8.5 és The Way of

Perfection 26: 9. In Collected Works of St. Teresa

of Avila. 1:67, 2:136.

10. Szellemi munkátok megkönnyítése céljából

Elizabeth Clare Prophet számos kazettát, CD-t

készített, amelyek imádságokat, megerősítéseket

és mantrákat tartalmaznak; ezeket a Summit

University Press adta ki.

186

J E G Y Z E T E K

11. Iz 45:11, Job 22:27,28.

12. Ld. Elizabeth Clare Prophet. Hogyan dolgozzunk

angyalokkal?

13. Narada's Way of Divine Love. 111 .o.

14. Daniel Meacham. In William Safire és Leonard

Safire (szerk) : Words of Wisdom: More Good

Advice. N e w York, 1989, S i m o n and Schuster.

274. o.

15. Mt 6:26,28,30.

16. Fritjof Capra: The Tao of Physics. N e w York,

1984, Bantam Books. 141. o.

17. D a n n i o n Brinkley. Id. Elizabeth Clare

Prophet-Patricia R. Spadaro-Murray L. Steinman:

Saint Germain's Prophecy for the New

Millennium. C o r w i n Springs, 1999, Summit

University Press. 305. o.

18. Lásd spirituális technikák a test, az e lme és a

lélek gyógyításához, 90 perces kazettán a Summit

University Press kiadásában. Ezen a kazettán

Elizabeth Clare Prophet a hang és az ibolya láng

kreatív erejéről beszél, és olyan dinamikus

technikákat mutat be, amelyekkel

átalakíthatjátok magánéleteteket, és spirituális

187

A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E

megoldásokat találhattok a jelen globális

problémáira.

19. Lásd Saint Germain's Prophecy for the New

Millennium, Summit University Press. Prophet

asszony korunk legmeghökkcntőbb

jövendöléseit tárja fel, és bemutatja, hogyan

használjuk az ibolya lángot, hogy egyensúlyt,

harmóniát és pozitív változást hozzunk

életünkbe, és mérsékeljük a jövendölések negatív

hatásait.

20. Lásd Surya Das: The Snow Lions Turquoise Mane:

Wisdom Tales from Tibet. 1992,

HarpcrSanFrancisco. 68-69. o.

21. N o r m a n Rockwell: Norman Rockwell: My

Adventures as an Illustrator. G a r d e n City, I960, Doubleday&Company. 351. o.

22. Lásd Jack Kornfield és Christina Feldman: Soul

Food: Stories to Nourish the Spirit and the Heart.

1996, HarpcrSanFrancisco. 134. o.

23. Danie l C. Matt: God and the Big Bang:

Discovering Harmony between Science and

Spirituality. Woodstock, 1996, J e w i s h Lights

Publishing. 73- o.

24. Mary Baker Fddy: Science and Health with Key

to the Scriptures. Boston, 1971, First C h u r c h of

188

J E G Y Z E T E K

Christ, Scientist. 513 o.

25. The Zen Teaching of Bodhidharma. Ford. Red

Pine. San Francisco, 1989, North Point Press.

75. o.

26. Lásd 1. jegyzet.

27. M t 5 , 4 8 ; J n 14,12.

28. Mark L. Prophet-Elizabeth Clare Prophet: Lords

of the Seven Rays. Summit University Press.