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  • ELAS

    EL PROFETA

    QUE SE ALZ COMO UN FUEGO

  • 1. El profetismo antes de Elas

    2. Los profetas contemporneos de Elas

    3. La poca de Elas

    4. La geografa de Elas

    5. Las tradiciones de Elas

    6. Maestro de sabidura?

    7. Mejorando y superando a Elas

  • 1.El profetismo antes de Elas

  • El profeta en el Antiguo Oriente

    Est en relacin con la adivinacin y el futuro.

    No recurre a medios tcnicos; se considera inspirado por los dioses.

    Comunican mensajes breves de la divinidad.

    La actividad proftica la desarrollan hombres y mujeres.

  • 1

    5

    2

    3

    4

    6

    7

  • Profetas en los comienzos de la monarqua Samuel

    Unge rey y condena a Sal. Unge rey a David

    Gad

    Aconseja a David establecerse en Jud (1 Sm 22,5).

    Lo acusa por haber hecho el censo (2 Sm 24,11ss)

    Le ordena construir un altar en la era de Araun (2 Sm 24,18ss).

    Triple funcin: poltica, judicial y cultual.

    Natn

    Promete a David una descendencia eterna (2 Sm 7).

    Condena el adulterio con Betsab y el asesinato de Uras (2 Sm 12).

  • Profetas en los comienzos del Reino Norte (Israel)

    Ajas de Sil

    Nombra rey a Jerobon I y lo condena

    Jeh ben Janan

    Condena a la dinasta de Bas

  • Sntesis

    En los casos de Gad y Natn, el profeta aparece y desaparece misteriosamente.

    Ninguno de estos profetas est en relacin con el pueblo, solo con el rey. [Cosa normal en la profeca del Antiguo Oriente].

    Su actitud no es servil, sino crtica con el monarca.

  • 2.Los profetas

    contemporneos de Elas

  • Profetas annimos (1 Re 20)

    Miqueas ben Yiml (1 Re 22) Siempre actan en el contexto de las guerras contra Siria,

    anunciando la victoria (profetas annimos) o la derrota (Miqueas).

    Eliseo Discpulo y sucesor de Elas.

  • 3.La poca de

    Elas

  • La dinasta de Omr (884-841 a.C.)

    Visin que ofrece la Biblia Omr (12 aos: 884-874 a.C.)

    Fundador de Samaria

    Ajab (22 aos: 874-853 a.C.)

    Se cas con Jezabel, hija del rey de los fenicios, y dio culto a Baal. Guerras con Ben-Hadad de Siria.

    Ocozas (2 aos: 853-852 a.C.)

    Dio culto a Baal; lo ador, irritando a Yahv, dios de Israel.

    Jorn (12 aos: 852-841)

    La dinasta termina con el asesinato de Jorn por parte de su general Jeh, que funda una nueva dinasta.

    Visin que ofrece la arqueologa poca de esplendor econmico. Agricultura, industria,

    construcciones.

  • Palacio de Ajab

  • Sello de Jezabel

  • 4.La geografa de

    Elas

  • LA GEOGRAFA DE ELAS

    1. Tisb de Galaad2. Torrente Carit3. Sarepta (Fenicia)4. Monte Carmelo5. Sina (Horeb)6. Yezrael7. Subida al cielo

    12

    3

    4

    5

    6

    7

  • 5.Las tradiciones

    sobre Elas

  • La sequa y sus consecuencias (17-19)Miqueas ben Yiml (20)

    La via de Nabot (21)Profetas annimos (22)Elas y Ocozas (2 Re 1)

    Final: subida al cielo (2 Re 2,11)

    1 Re 17-19 c. 20 c.21 c.22 2 Re 1,1-17

  • LA SEQUA Y SUS

    CONSECUENCIAS

    1 Re 17-19

  • Contenido de 1 Reyes 17-19

    La sequa (cc.17-18)

    El anuncio de la sequa

    El avance de la sequa

    Elas en el torrente Carit

    Los cuervos lo sustentan

    Elas en Sarepta

    Una viuda lo sustenta. Resurreccin del hijo

    El final de la sequa (c.18)

    Juicio en el monte Carmelo. Muerte de los profetas de Baal. Lluvia.

    Consecuencias (c.19)

    Huida al Horeb (Sina). Crisis, encuentro con Dios y triple misin.

    Vocacin de Eliseo

  • La sequa

    Elas el tesbita, de Tisb de Galaad, dijo a Ajab:

    -Vive el Seor, Dios de Israel, a quien sirvo! En estos aos no caer roco ni lluvia si yo no lo mando.

  • Tisbe de Galaad

  • Elas en el torrente Carit

    Luego el Seor le dirigi la palabra:

    -Vete de aqu hacia el Oriente y escndete junto al

    torrente Carit, que queda cerca del Jordn. Bebe

    del torrente y yo mandar a los cuervos que te

    lleven all la comida.

  • Elas hizo lo que le mand

    el Seor y fue a vivir junto al

    torrente Carit, que queda

    cerca del Jordn. Los

    cuervos le llevaban pan por

    la maana y carne por la

    tarde, y beba del torrente.

    Pero al cabo del tiempo el

    torrente se sec, porque no

    haba llovido en la regin.

  • Elas en Sarepta

    Entonces el Seor

    dirigi la palabra a

    Elas:

    -Anda, vete a Sarepta

    de Fenicia a vivir all; yo

    mandar a una viuda

    que te d la comida.

    Elas se puso en

    camino hacia Sarepta.

  • Elas y la viuda

    Al llegar a la entrada del pueblo encontr all a una viuda recogiendo lea. La

    llam y le dijo: Por favor, treme un poco de agua en un jarro para beber.

    Mientras iba a buscarla, Elas le grit: Por favor, treme un trozo de pan.

    Ella respondi: Te juro por el Seor, tu Dios que no tengo pan! Slo me

    queda un puado de harina en el jarro y un poco de aceite en la aceitera. Ya

    ves, estaba recogiendo cuatro astillas: voy a hacer un pan para m y mi hijo,

    nos lo comeremos y nos echaremos a morir.

    Elas le dijo: No temas. Anda a hacer lo que dices, pero primero hazme a m

    un panecillo y tremelo; para ti y tu hijo lo hars despus. Porque as dice el

    Seor, Dios de Israel: El cntaro de harina no se vaciar, la aceitera de aceite

    no se agotar, hasta el da en que el Seor enve la lluvia sobre la tierra.

    Ella march a hacer lo que le haba dicho Elas, y comieron l, ella y su hijo

    durante mucho tiempo. El cntaro de harina no se vaci ni la aceitera se agot,

    como lo haba dicho el Seor por Elas.

  • Resurreccin del hijo de la viuda

    Ms tarde cay enfermo el hijo de la duea de la casa; la

    enfermedad fue tan grave, que muri.

    Entonces la mujer dijo a Elas:

    -No quiero nada contigo, profeta! Has venido a mi casa a

    recordar mis culpas y matarme a mi hijo?

    Elas respondi:

    -Dame a tu hijo.

  • Y tomndolo de su regazo, se lo llev

    a la habitacin de arriba, donde l

    dorma, y lo acost en la cama.

    Despus clam al Seor: Seor,

    Dios mo, tambin a esta viuda que

    me hospeda en su casa la vas a

    castigar hacindole morir al hijo?

    Luego se ech tres veces sobre el

    nio, clamando al Seor: Seor,

    Dios mo, que resucite este nio!

    El Seor escuch la splica de Elas,

    volvi la vida al nio y resucit.

  • Elas tom al nio, lo baj de la habitacin y se lo entreg a la madre, dicindole:

    -Aqu tienes a tu hijo vivo.

    La mujer dijo a Elas:

    -Ahora reconozco que eres un profeta y que la palabra del Seor que t pronuncias se cumple!

  • La reaccin del lector moderno

    Encajaran bien en Las mil y una noches o una novela de Garca Mrquez.

    Ledos con mentalidad crtica provocan desconcierto e incredulidad.

    Un individuo con poder de impedir la lluvia.

    Unos cuervos que le llevan pan y carne.

    La harina y el aceite que se multiplican.

    Un nio que resucita.

    Qu pretende decirnos el autor de estos relatos?

    Que Yahv, el dios de Israel, es superior al dios cananeo Baal.

  • Baal (Balu)

    Es el dios cananeo de la lluvia, el que proporciona buenas cosechas y alimento, el que cura.

  • Los dones de Baal (Balu)

    Baal y la lluvia.

    Cuando le construyan un palacio: As podr almacenar su lluvia Balu, hacer acopio de abundante nieve. Y podr dar su voz desde las nubes, fulminando a la tierra sus rayos (El mito del palacio de Balu, KTU 1.4. V).

    Baal y la fecundidad de la tierra.

    Se deca [Israel]: Me voy con mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi vino y mi aceite (Oseas 2,7).

    Baal y la vida.

    La diosa Anatu dice al rey Aqatu: Como Balu de cierto da la vida al que le invita y le ofrece de beber, al que entona y canta en su presencia (Epopeya de Aqatu: KTU 1.17 VI,30).

  • El conflicto Yahv - Baal

    La lluvia no depende de Baal sino de Yahv. Lo demuestra enviando una sequa.

    El que alimenta no es Baal sino Yahv. Se preocupa de alimentar a Elas a travs de unos cuervos y de una viuda. Y de alimentar a la viuda y su hijo multiplicando la harina y el aceite.

    El que da la salud y la vida no es Baal sino Yahv, que puede resucitar al hijo de la viuda.

  • JUICIO EN EL MONTE

    CARMELO (1 Re 18)

  • Prolegmenos

    Orden de Dios a Elas (v.1)

    Presntate a Ajab, que voy a mandar la lluvia a la tierra.

    Abdas (vv. 3-16)

    Hambre en Samaria. Asesinato de los profetas yahvistas por Jezabel. Persecucin de Elas por Ajab.

    Orden de Elas a Ajab (v.19)

    Manda que se rena en torno a m todo Israel en el monte Carmelo, con los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal.

  • Monte Carmelo (desde la llanura)

  • La asamblea en el Carmelo

    El problemaElas se acerc a la gente y dijo: Hasta cundo vais a caminar con muletas? Si Yahv es el verdadero Dios, seguidlo; si lo es Baal, seguid a Baal.

    La apuestaQue nos den dos novillos: vosotros elegid uno, lo descuartizis y lo ponis sobre la lea sin prenderle fuego; yo preparar el otro novillo y lo pondr sobre la lea sin prenderle fuego. Vosotros invocaris a vuestro dios y yo invocar a Yahv, y el dios que responda enviando fuego, se es el Dios verdadero.

  • Fracaso de Baal

    Agarraron el novillo que les dieron, lo prepararon y estuvieron invocando a Baal desde la maana hasta medio