eli jaxon-bear - mit akasz valojaban a felebredes elmenye

5/10/2018 Eli Jaxon-Bear - Mit Akasz Valojaban a Felebredes Elmenye - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/eli-jaxon-bear-mit-akasz-valojaban-a-felebredes-elmenye 1/88



ELI ]AXON-BEAR

MIT AKARSZ~ ~

VALOJABAN?



TARTALOM

A magyar fordft6 eloszava IX

Veit Lindau bevezetese xiii

ElOsz6 xvii

Meg je gy ze s a konyv nyelvezeterol xxi

I. resz U t a szabadsaghoz 23

1. fejezet Isten hozott itthon! 25

2. fejezet Mit akarsz va16jaban? 31

II. resz A valosag termeszete 43

3. fejezet Az emberi lethelyzet metaforai 45

4. fejezet A nagy semmibOl 51

5. fejezet Maja fatylai:az elme transzallapotai 59

ID. resz Lelek es ego 81

6. fejezet A lelek hfvasa 83

7. fejezet Az ego fejlodesenek allomasai 87

8. fejezet Az ego szerkezete 95

9. fejezet Kezeles es gy6gyftas 105

10. fejezet A kapudrzdk:

felelem es ketelkedes 113



Iv. resz Felebredes

11. fejezet Kegyelem, felebredes es csend

12. fejezet Atadas: a tanit6 aiandeka

13. fejezet Ki vagy te igazabol?

14. fejezet A felebredes oroszlanuvoltese

Ut6sz6

A szerz6rOl

125

127

139

149

159

A M A G Y A R F O R D fT O E L O SZ A V A

1 7 1175

1988-ban kezdtem terapias es egyeb tudatossagcsopor-

tokra jarni. Ken Cadigan segft6je voltam magyarorszagi

tiizjarasain es megvilagosodae-intenzfvjein.

1991-ben Ken meghfvasara Hawaiiba, Maui szigetere

utaztam, ahol kis megszakftasokkal harom evig eltem,Mauiban elvegeztem Eli Jaxon-Bear NLP I-IT.treningje-

it es szamos enneagram-tanfolyamat, Oriasi hatassal volt

ram, az6ta is eletem egyik legfontosabb tanitojanak tar-

tom, es halas vagyok neki a fejlcdesemben kapott sok se-

gitsegert,

Eveken at rendszeresen jartam az Eli felesege, Gan-

gaji altal tartott csodalatos szatszangokra, Mindezek az

inspiraciok, a Maui gyonyoru termeszeti kornyezeteben

gyakorolt rendszeres j6ga, meditacio es az isteni kegye-lem egyiittesen vezettek 1992-ben az elsd megvilagoso-

daselmenyemhez, Onmagarn kozvetlen megtapasztalasa-

hoz. Ezt hamarosan megerositette 1993-ban Eli es

Gangaji mestere, Papaji mellett Indiaban toltott idem,

amelynek soran megszilardultam a Valosagban, es abba-

hagytam a keresgelest. "Csak legy Onmagad, es az elet

mindig gondoskodni fog r6Iad!" - ezzel a mondattaI en-

gedett utamra Papaji. A Prakash (Belsd feny) nevet adta



x

nekem. Kesobb Amerikaba Irt leveleben arra buzditott,

hogy mindenkeppen beszeljek az embereknek a tapasz-

talataimr61.

1993 vegen - eppoly meglep6en a magam szamara,

mint ahogy 1991-ben elutaztam - hazatertem Magyaror-

szagra, es tanitani kezdtem mindazt, amit addig tanul-

tam es ateltem, Letrehoztam spiritualis kozossegemet,

amelyben szabadon aramolva tobb ezer ember fordult

mar meg. Nekik is sok szeretettel ajanlom ezt a konyvet:

erteni fogjak, mirol sz61.

Forditasomban jelent meg magyarul Eli Jaxon-Bear

enneagramkonyve, amelyet borit6ja miatt sokan "a zold

enneagramkonyv' -kent emlegetnek, Az az6ta osszegyGlt

sok-sok tapasztalatom alapjan mar dolgozom a sajat

enneagramkonyvemen is.

Eli Jaxon-Bear meghivasunkra mar haromszor is tar-

tott Magyarorszagon szatszangot: ketszer a 90-es evek-

ben, egyszer pedig 2005-ben. Csodalatos volt tijra talal-

kozni vele. Onmegvalositasa egyre melyul, jelenleteben

a esend es a vegtelen sugarzik, mint egykor Papaji koze-

leben. Megigerte, hogy ujra eljon hazankba, Remeljiik,

hogy konyve elolvasasa utan azok lesznek ott esendes

elvonulasain, akik igazan keszek atelni az itt leirt mely-

s eges val to za sokat , a f el eb re de st ,Semmi bonyolult nines abban, hogy megtalald Onma-

gadat - a bonyodalom epp az akadalyok, az elme vilaga.

Nines sziikseg bonyolult, felrevezeto szavakra ennek ki-

fejezesere. A forditasban - a Szerzdvel teljes megegyezes-

ben - a lehetd Iegegyszertibb, Iegerthetebb kifejezeseket

hasznaltam. Val6di Onmagunk, a val6di En [angol: Self,

szanszkrit: atman) megnevezesere - Ramana Maharishi

es Papaji nyoman - mindig nagybettit hasznalok, szem-

Xl

ben a hamis "kis en", az ego fogalmaval, amelyet kis kez-

dObettivel irok.

Nines titok: az tit mindenkinek nyitva all, de mindenki

esak maga dontheti el, hogy elindul-e, Remelem, a meg-

feleld pillanatban talalkozunk,

Szeretettel:

P rakash - V oros M os



B E V E Z E T E S

Amikor el6szor talalkoztam Eli Iaxon-Bearrel, fogalmam

sem volt, hogy mi az a szatszang (szanszkrit nyelven 'az

igazak tarsasagat' jelenti). Az egesz .felebredes" tema-

kort absztraktnak talaltam, es nem kulonosebben erde-

kelt. Tanfolyamokat vezettem a szemelyes fejlOdesrOl.

Nagyravagy6 voltam, es idealista. Munkam egyre sikere-

sebb volt, es a hfrnev fenyeben sutkereztem, Minden

iigyem osezeszedetten ment. Az eletem pont eleg jol mfi-

kodott.

Amikor eljottem Eli egyik nyitott estejere, tobb tudast

kerestem, es par uj technikat. Azert jottem, hogy egy uj

darabkat talaliak a kirak6s jatekomba, amelyet felhasz-

nalhatok az emberekkel val6 munkamban. Ehelyett az

egesz kirak6sdimat elvettek tOlem. Egyetlen este alattminden koncepci6m leleplezddott, mint puszta mank6k

gyfijtemenye.

Fogalmam sem volt, mit jelent a .felebredes", de Eli

Jaxon-Bear jelenleteben felebredtem. A latszolagos tudas

es biztonsag mely aImab61 ebredtem feI. Elvesztettem el-

mem arroganciajat, es elnyertem szfvem szeretetet, A leg-

frissebb es legegyszenlbb m6don keriiltem szembe vala-

mivel, ami nagyobb, mint barmely elkepzeles, nev vagy

filozofia, Azt az ajandekot kaptam, hogy a hatarara er-



xiv

tem mindannak, aminek nevet tudtam adni, majd ezen

a hataron is ttilloktek.

Ha azt mondom, hogy atloktek az ismeretlenbe, az

nem egeszen pontos. Asajat Enem hivott - Eli alakjaban

- az uressegbe es a teljessegbe. Ennek a tanit6nak a sze-

renysegeben, humoraban, bolcsessegeben es mely egyutt-erzeseben fedeztem fel elaszor onmagamat, Eli nem tett

mast, mint megkerdezte: "Mit akarsz valojaban? Ha a

sok vagyadat mindet fel kellene cserelned egyetlen vagy-

ra, mi lenne az?"

A szivem azonnal tudta a valaszt, Mindig magaban

hordozta. Olyan volt, mintha egesz eletemben epp erre

a kerdesre vartam volna. Szivem egyszerG. valaszaban

minden killsa es belso vilagom osszeomlott, mivel sosem

szolgaltak a beke es szeretet iranti legmelyebb vagyamat.Szivem egyszertf valaszaban meghaltam es ujjaszillet-

tem.

Eli hfvasat kovetve elmelyult az elszanasom arra, hogy

elengedjem az ismert dolgokat. Kesznek talaltam magam

arra, hogy feladjam eletem szamtalan harcat es erOlkode-

set, hogy felfedezhessem azt, ami eleve itt volt, es mindig

is itt lesz.

Ebben a konyveben Eli valaszt ad sok igazsagkeresa

kerdeseire, hidat teremtve a modern nyugati pszicholo-giaval kapcsolatos kulonlegesen mely es friss felismere-

sei es "a csend hagyomanyanak" melyseges, eredeti bol-

csessege kozott. A csend hagyomanya megvilagosodott

tanit6k tanitvanyi lancan ad6dott at mindmaig. Ennek

a tanitasnak a lenyege a lecsendesillt elme.

A megvilagosodott lenyek evezredeken at mutattak ra

egy valosagra, amely a latszatok ismeros vilaga mogott

helyezkedik el. A felebredes elmenye azonban, igazi for-

xv

rasunk felfedezese, ugy ttinik, mindig a kivalasztott ke-

vesek elOjoga volt.

Eli vilagos, egyszerti tizenete, az ajandek, amelyet eb-

ben a konyvben kinal, mindenkinek sz61: .Kiveteles

idOkben elunk, Barmilyen nehez volt is a mtiltban erede-

ti Onmagunk felfedezese, most itt az ida. Barhonnan is

jottel, akar szent eletet elsz, akar nem, az azonnali feleb-

redes lehetseges szamodra. Legy kesz mindent elenged-

ni, amir61 azt gondolod, hogy tudod, csak egy pillanatra.

Egy pillanatra Iegy nyugalomban. Ebben a piIlanatban

kinyilik a ter es az ida. Ez a kinyflas az eselyed arra,

hogy megtalald a valaszt a kerdesre: »K i vagyok en?«"

Ha csak az elmeddel olvasod ezt a konyvet, talan ugy

fogadod ezeket a szavakat, mint egy masik ember gondo-

latait. Ha azonban megvan a batorsagod egy pillanat-ra felretenni az ttelkezesedet es felhalmozott tudasodat,

akkor Iehetoseget talalhatsz raebredni altala arra, amit

pusztan szavakon keresztul lehetetlen megerteni. Akkor

sajat igazi Onmagad johet el hozzad e konyv alakiaban,

es kozvetlenul a szivedhez sz6lhat.

Minden leny legmelyebb vagya az, hogy szabadsagban

es szeretetben eljen, Ez a kivansag addig erik bennunk,

amig egyszer csak keszek vagyunk meghallani a szabad-

sag hfvasat, es egyre melyebbre es melyebbre kovetni azt.Legyen minden leny igazan boldogl

A szeretet szolgalataban:

Veit Lindau

Berlin, Nemetorszag



ELOsz6

1971-ben, huszonnegy eve sen, e gy erdei fahazban rejtdz-

kodtem Colorado hegyei kozott. A szovetsegi nyomoz6k

koroztek, mert kiszabadftottam egy rabot, es harcoltam

a renddrokkel a majus l-i esemenyek soran, amikor meg-

probaltuk megbenitani az amerikai kozigazgatast, esezaltal megallitani a vietnami haborut, Ezekben az iddk-

ben Lao-ce , a nagy taoista klasszikus Tao t e k ing je t olvas-

tam. Tudtam, h og y ig az , amit olvasok, de fogalmam sem

volt, hogyan juthatnek el az erdfeszftes-nelkulieeg ama

tokeletes nyugalmaba, Val6jaban semmi ertelmet nem

lattam a szemelyes nyugalomnak egy olyan vilagban,

ahol nepirto haboruk pusztitanak, Nem a megvilagoso-

dast kerestem. Azt kerestem, hogy mikent lehetne meg-

allitani a foldet behalozo eroszakot.

Szerencsere, amikor falhoz szoritottak, rajottem, hogy

olni meg azert sem vagyok hajland6, hogy megallitsam

az eroszakot. Arra viszont kesz voltam, hogy meghaljak

erte, ha erre keriil a sor. Egyik ejjel, amikor egyedul ret-

tegtemabban a kunyh6ban a Sziklas-hegyseg melyen,

es azert imadkoztam, hogy megallithassam a foldon ural-

kod6 (5riiletet, csodalatos elmenyben volt reszem: szem-

t(5l szembe kerultem a halallal. Kegyelemben reszesul-

tem: atkerultem a tulso oldalra, es raebredtem, hogy



xviii

sajdt igazi termeszetem valojaban tires, halhatatlan tu-

datossag, Tudtam azt is, hogy ha mindenki felismerne

ezt, akkor beke lenne a vilagon. Megertettem es belat-

tam, hogy ez a felebredes nagyszerti erteke. Att6l a pilla-

natt6l fogva az egesz eletemet arra szanom, hogy tovabb-

adjam ezt a felismerest.

Azt azonban meg a val6di termeszetemre val6 raebre-

desem utan sem tudtam, hogyan allithatnam le egoista

elmem mtikodeset: a teves azonosulas szokasszeru min-

tazatat, amely mindannyiunkat a szenvedes ragacsos

hal6jaba esal. A kovetkezd tizennyole evet keresessel tol-

tottem, amely korbevitt a vilagon. Anand6 valaszkerese-

semben es az igazi tanit6 kereseseben, aki kozvetiteni

tudna nekem ezt a valaszt, volt szerencsem kozel keriil-

ni a legkiilonboz6bb spiritualis hagyomanyokhoz tarto-

z6 csodalatos tanit6khoz. Bodhiszattva-fogadalmaimat

Kalou Rimpochenel tettem Ie, aki 1978-ban kijelolt elsd

dharmakozpontja elnokenek Marin Countyban. Akkor-

ra sokat iiltem mar tokeletes udvossegben Muktananda

szvamfval az oaklandi asramiahan, es ot evet gyakorol-

tam kinai taoista tanit6mmal a j6gat, a taj esit es a kinai

kalligrafiat, Az 1980-as evekben egy zen templomban

toltottem nemi id6t, es szeretett tanit6m, O'[iisan, a eso-

sodzsi zen templom vezet6je a Zen Tanitasok Legyez6je-

vel ajandekozott meg egy japan kolostorban lezajlott

dharmavita utan.

Amikor a f6pap kozvetlen zen atadasa utan ismet el-

esitult az elmem, ujabb melyseges felismereseket eltem

at. A nyolevanas evek vegen eg y szufi tarsasag beavata-

si szertartasa Marokk6 partvideken ismet megallftotta

az elmemet, es mely miszteriumokat tart fel elottem.

A psziehedelikus es halalkozeli elmenyek is hason16 ha-

tassal voltak ram.

xix

Barmilyen csucselmenyt vagy mely esendet eltem at

azonban ezekben a pillanatokban, utanamindigvissza-

tert az egoists elme a maga torteneteivel es kommentar-

jaival.

Mindezek a tanit6k es masok is csodalatos gyakorlato-

kat adtak nekem, amelyek koziil nehanyat mindmaig

orommel vegzek. ugy talaltam, hogy ezek nemelyike fe-

gyelmezettebb elethez vezet, amit melyen megbecsulok,

A gyakorlas azonban nem vezetett melyebb onmegisme-

reshez. Mindazok az elmenyek, amelyek a gyakorlasbol

eredtek, barmilyen gyonyorfiek es melyek voltak is, nem

lettek tart6sak. Szamomra sem a gyakorlas, sem a mely

elmenyek nem vetettek vegleg veget a gyakorlokent val6

hamis azonosulasomnak.

A kerdest, amelyet akkor, a keresesem kezdetekor ker-

deztem magamtol, ma is - tobb mint harmine ev mulva

- tijra meg tijra hallom. A legtobb embernek, akivel talal-

kozom, sok spiritualis elmenye volt mar. Azt akarjak

tudni, hogy mit tegyenek, miutan veget er a spiritualis

elmeny vagy az aznapi gyakorlas, Tudni akarjak, hogyan

maradjanak igazak a mindennapi elet zurzavara koze-

pette, hogyan ne hagyjak el a beke es szeretet emelkedett

allapotat, amelyet nem erintenek az eletkorulmenyeik.

Ebben a konyvben a felebredes ajandekat kfnalom ne-

ked, amelyet a tanit6m, Sri H. W . L. Poonja, tanit6i ne-

ven Papaji, egy teljesen felebredett sat-guru adott at ne-

kern. A felebredes valosagos: valojaban ez az egyetlen

valosag, A felebredes allando: nem jon es megy. Ezt az

ajandekot a tanit6m adta tovabb nekem, ez a konyv pe-

dig ugyanezt az ajandekot kfnalja fel szamodra, Olvasasa

kozben lehetoseged van forradalmian uj bepillantast

nyerni az ego lenyegebe es szerkezetebe, es megerteni,

hogy ez maga a szenvedes forrasa.



xx

Lehetseges, hogy egy felismeres - a kozvetlen felebre-

des - villanasaban megerted az elme bortonet, amelybe

sziiletttink, es megkapod szokesed kulcsait. Fel fogod fe-

dezni, hogy az igazi szabadsag lehetosege minden embe-

rileny szamara elerhetd, eletkorulmenyeitdl fuggetlenul,

Az a celom ezzel a konyvvel, hogy vilagosan bemutassam

valasztasi lehetcsegeinket az igazsag kereseseben; az tit-

kozben felmeruld csapdakat; a valosag es az ilhizio kozti

kulonbseget; es ami a legfontosabb, a test halala eldtti

enhalal gyumolcseit, amikor a tudat visszater sajat forra-

sahoz,

A Mit akarsz va lq jaban? azoknak sz61, akik keszek ve-

get vetni a spiritualis keresesnek, Megosztom veled tanf-

t6m uzenetet: "Ideje abbahagyni a keresest, es felismer-

ni termeszetedet, amely halhatatlan, iires, intelligens

szeretet." E konyv olvasasa soran megkaphatod ennek

atadasat, ha kesz vagy feladni a szenvedesedet, es megta-

lalni az igazi, tart6s beket,

Isten hozott!

Eli faxan-Bear

San Anselmo, California

M E G ]E G Y Z E S A KONYV, "

N Y E L V E Z E T E R O L

A kulturalis fejlodes kibontakozasa soran gyakran ve-

sziink at mas nyelvekbOl olyan szavakat, amelyek a leg-

jobban fejeznek ki uj fogalmakat es elmenyeket. Ennek

egyik mai peldaja a komputer sz6, amely ma az angolon

kiviil sok mas nyelvben is altalanosan elterjedt.

Amikor a modern technologia eszkozeinek megneve-

zeserol van sz6, az angel nyelv paratlanul gazdag es va-

lasztekos, am szomoru, hogy mennyire hianyos a spiri-

tualis sz6kincse. Ezzel szemben a szanszkrit nyelv

mindig is oriasi sz6kinccsel rendelkezett a felebredes

spiritualis elmenyeinek letrasara. India nepei evezrede-

ken at a spiritualis osvenynek szenteltek minden figyel-

miiket. Annak lefrasara, amit a szanszkritban egyetlen

sz6, a szamddhi jelent, azt mondhatnank: 'a magadban

val6 elmerules boldog allapota - val6di Onmagad mely-

seges atelese',

EmelIett a szanszkritban sok neve van a szamadhi kti-

lonfele szakaszainak es fokozatainak, mint ahogy az esz-

kim6 nyelvben is sok sz6 van a h6 kiilonbozo fajtaira. In-

dia kulturaja ugyanolyan alaposan kutatta fel a belsd

vilag elmenyeit, mint ahogy az eszkim6 kultura a h6 kill-

so vilagat fedezte feI.



XXI1

A mtilt szazad soran az indiai kultiiraban evezredek

alatt felfedezett es aktivan megorzott felebredes elmenye

es gyakorlata felbukkant Nyugaton is - persze kelloen di-

szes csomagolasban. Az etelek, oltozetek, szokasok kul-

turalis koriteset nyugodtan ellehet hagyni. A kulturalis

csomagolassal egyiitt azonban egy gazdag sz6kines ajan-

deka is erkezett annak Ielrasara, amire Nyugaton a leg-

tobbunknek ninesenek szavaink. Ez a spiritualis szo-

kines, mint a szamadhi vagy a szatszang, ertelmet nyer

es eletre kel majd a kovetkezo oldalakon.

ELsa REsz

~ ,

UT A SZABADSAGHOZ



1.FEjJEZET

ISTEN HOZOTT ITTHON!

"A szabad elet lehetseges szamodra. Ebben a pillanatban

felebredhetsz, es ugy elhetsz, mint maga a szeretet." Ta-

nit6m, Papaji ezt az iizenetet sugarozta mindenkinek,

aki talalkozott vele a szatszangokon, A szatszang tul van

az elme szinteren, tul azon, amit barmely nyelv elerhet,Kerlek, hallgasd melyen magadban, amit a szantszangrol

sz6l6 tantortenet melyerdl kihallasz.

SZATSZANG: KILEPEs A RABSZOLGASAGB6L

Kepzeld el egy pillanatra, hogy az Egyesult Allamokban

elsz a rabszolgasag idejen. Kepzeld el, milyen lenne rab-

szolganak sziiletni. A sziileid mar rabszolganak szulet-tek, es az 0 sziileik is.

Most kepzeld el egy pillanatra, hogy nemcsak rabszol-

ga vagy, de szemelyes bezartsagod es maga a rabszolga-

sag intezmenye is orokke fenn fog maradni. Ilyen a vilag,

Ebbe sziilettiink. Megmondjak, hogy mit csinalj. Barmi-

kor eladhatnak vagy elcserelhetnek, Megverhetnek, B a r -

milyen m6don kihasznalhatnak.

Ha szerencses vagy, a hazba keriilsz szolgalatra, vagy

kedves emberek lesznek a gazdaid. Ha nem vagy olyan



26

szerencses, akkor kinn a foldeken ken robotolnod, vagy

goromba embereknel ken szolgalnod, Ez az eleted. Min-

dig is igy volt, es igy lesz ezutan is.

Mint rabszolga, alighanem sosem jartal otven mer-

foldnel messzebb a sziil6helyedtOl. Talan jartal mar mas

varosban, talan nem. Nines televfzio, radio, ninesenektijsagok. Alighanem ugysem tudsz Imi-olvasni. Nem is-

mersz mas eletet, mint a rabszolgasorsot,

Mivel sziileidnek es nagyszuleidnek nem engedtek,

hogy az anyanyelvukon beszeljenek, nines kulturalis

multad. Talan meg mindig hallod a dobok hfvasat es a re-

gi torzsi enekek titkos ritmusat, amelyek ellenalltak a fe-

lejtesnek, de nines emleked arrol, hogy milyen szabad-

nak lenni, es semmi sines korulotted, ami arra mutatna,

hogy ez egyaltalan lehetseges. Eleve elrendeltnek tfinik,hogy te es az utodaid rabszolgakent fogtok elni es meg-

halni. Ezek a vilagod keretei.

Ezeken a kereteken beliil vagy megengedik, hogy meg-

hazasodj, vagy nem; lehetnek gyermekeid vagy nem, a

hazban dolgozhatsz vagy a foldeken, lakhatsz itt vagy ott,

de mindezek a korulmenyek a szolgasagod hattere elott

jelennek meg.

Egy napon aztan valaki felve a fiiledbe stigja: ,Jon egy

szabadsagvonatl "Talan nem is tudod, mit jelentenek ezek a szavak. Ta-

Ian nehany baratod is hallotta a szabadsag hiret, de e1en-

gedtek a fiiliik mellett, mint bolond emberek oriilt szava-

it. Masek is hallottak ugyan a hirt; de azt mondtak ra:

"Ugyan, egesz jo eletem van itt is. A gazdam hazaban

elek, J0 etelt eszem. Nines szuksegem a szabadsagvonat-

ra." Megelegedtek a dolgok mostani allasaval,

Vannak aztan olyanok is, akik elegedetlenek ugyan a

rabszolgasorssal, de meg az is remulettel tolti el Oket,

27

hogy egyaltalan tudnak a szabadsagvonatrol, mert fel-

nek: ha szokni probalnak, utanuk fogjak ereszteni a ku-

tyakat. Felnek, hogy nem sikeriil a szokes, es ha elfogjak,

akkor megverik, megklnozzak, talan meg meg is olik

Oket, esak hogy peldat statualjanak vele, es senki mas ne

merjen szokni. Akik nilsagosan felnek megkockaztatni

ezeket a veszelyeket, azt mondhatjak: "Ne is beszeli ne-

kem a szabadsagvonatroll Kinek ken az? Minden eppen

tigy jo, ahogy van."

Masok talan azon aggodnak: "Mit ennek, ha szabad

lennek? Hol laknek akkor? Mit tennek, ha a szabadsag-

vonat egy fura, idegen foldre vinne? Itt legalabb tudom,

hogy hova tartozom. Tudom, hogy honnan kapom az

etelt. Horman tudnam ott, hogy mit tegyek? Honnan

tudnam, hogy mit mondjak? Honnan tudnam, hogyan

viselkedjek?" Rettegnek attol, hogy elhagyjak az ismer-

tet, es meg jobban rettegnek az elkepzelt ismeretlentOl.

Nehanyan talan sirnak: "En szeretnek elmenni, de itt

vannak a gyerekeim. Ok nem mehetnek. Itt kell marad-

nom a gyermekeimmeI." Masok lehet, hogy azon siran-

koznak: "Szeretnek menni, de nem mehetek el, mert

annyira szerelmes vagyok, es a szerelmem biztosan nem

tudna velem jonni," Rettegnek, hogy elveszitik a kapeso-

lataikat, amelyek megkotik Oket.Egyparan azonban meghalljak a suttogast a szabadsag-

vonatr6l, es nekik ez a legfontosabb hfr, amit valaha is

hallottak. Keszek megkockaztatni a szabadsagot, barmibe

keriil is.

Nem konnyi1 elfogadni a szabadsagvonat hfvasat, Ha

egyszer meghallod a suttogast, kesztetest erzel ra, hogy

akar komoly veszelynek is kitedd magad, esak tobbet fe-

dezhess fel. Titkos talalkozokra mesz, mert utbaigazftas-

ra van szukseged, hogy megtalald ezt a szabadsagvona-



28

tot, es utmutatasra, hogy mit tegyel, ha odaertel, Nagyon

6vatosnak ken lenned, mert mindig figyelnek. Megis

vagysz ra, hogy tobbet megtudj, Elet-halaI kerdes ez sza-

modra. Nem vagy tobbe hajland6 rabsagban elni,

Mivel sosem voltal otven merfoldre otthonrol, nem is-

mered a szabadsagba vezetd utat. Semmit sem tudsz r6-la. Kesznek kell lenned egyedtil menni a mocsaron es az

erdokon at, mindent magad mogott hagyva, ha ez az ara,

Ha ttil sok csomagot viszel magaddal, nem fog sikertilni:

eisilllyedsz terheid sulya alatt. fgy hat egyedul, keves hol-

mival indulva, kockara teszed magadat, es szembenezel

az ismeretlennel. Ez a tiizkeresztseg.

Ha egy percig sem birod tovabb a rabsagot, barmibe

kerii1 is, barmilyen kockazatos is, akkor koveted az lit-

mutatasokat, elindulsz az osvenyen, es megtalalod a sza-badsagvonathoz vezetd utadat. Ez a rabszo1gasorssal va-

16azonosulas vege, es a szabad elet kezdete.

A T E RK EP E S AZ UTI eE L

A szatszang eloszor olyan, mint a suttogas, Ez a suttogas

tudatja veled, hogy meg lehet szokni a rabsagbol. Neha-

nyan nem is birnak kitobbet, mar az is eleg nekik, hogycsupan hallottak errOl a lehet6segrol. Pusztan az is eleg,

hogy meghalliak a j6 hfrt, hogy a szabadsag lehetseges.

Evek telhetnek el, vagy akar eletek, mire keszek lesznek

megtenni a kovetkezd lepest, de legalabb mar tudjak,

hogy ez lehetseges.

Ez a szatszang elsd szerepe: kihirdetni a szabadsag le-

tezeset es Iehetoseget. Neha lijra meg tijra hallanod ken.

Amikor eleg sokszor hallottad, hogy a szabadsag lehetse-

29

ges, es ez a lehetoseg egeszen melyen beled ivodik, elObb-

ut6bb melyen szerelembe esel vele, es a szabadsag elere-

se valik magava a Ietezesed eeljava.

Masodszor a szatszang a terkep, az osveny es az lit,

amelyen eljuthatsz a szabadsagvonathoz. A szatszang

megadja az iranyt, amelyet kovethetsz, es figyelmeztetaz lit soran varhato csapdakra, buktat6kra. Megmutatja

a megerosito jeleket es az eltevedes veszelyeit is. Meg-

mutatja, hogy hoI tartasz most, leirja a vegso uti celt, es

ramutat a leggyorsabb utra, amelyen innen oda jut-

hatsz.

Harmadszor a szatszang maga a szabadsagvonat. Ez

a terheid vege. Ha egyszer a vonaton illsz, nem ken a fe-

jeden eipelned a csomagodat, felteheted a csomagtarto-

ra, es leillhetsz. Mindent abbahagyhatsz es engedheted,hogy a vonat magaval vigyen. Leteheted a szolgasag ter-

het, es megadhatod magadat a kegyelemnek, amely haza-

visz innen.

Vegill pedig a szatszang maga a eel: az otthonod. Ez

maga a szabadsag, Ide erkezel meg. Meddig tart meger-

kezni? Ez att61 fiigg, hogy milyen messze barangoltal el

Onmagadtol,

EIObb-ut6bb, amikor megerkeztel, nevetsz a mely fel-

ismeresen, hogy soha nem is mentel el innen: mindezesak az elmedben torrent. Az elmedben adtad el magad

a szolgasagba, Ha pedig soha nem mentel el sehova,

meddig tarthat az, hogy vegill hazaterj: Onmagadhoz?



30

A HAZATERES EDES iZE

A szatszang a sajat szived, amely a esendben beszel hoz-

zad, Taplalo, edes es igaz. Eljon erted ez az edes esend,

es hazavisz.

A szatszang a tiikor, amelyben Onmagadat latod meg

- vegre meglatod, hogy kivagy te, es kinem vagy. Ami-

kor megtudod, hogy kivagy val6jaban, felismered, meny-

nyire fontos lenne felhagyni a szolgasaggal val6 teves

azonosulasoddal, A val6di szabadsag az, ha Onmagad

vagy. A szatszang onmagad igazsagat fedi fel, es megmu-

tatja a termeszetes elethez visszavezeto utat, amelyben

megszabadulsz a szolgai azonosulastol,

Ha visszanezel a szabadsag partjarol, latod, hogy nem

az vagy, akinek gondoltad magad. Viszont aminek hittedmagad, az most nem alakult at valami massa: soha nem

is letezett, Mindez esak a rabszolgasag remalma volt,

amelyet generaciokon at adtak tovabb, az ego kulonva-

lasztottsagarol, elidegenedeserol es a szeretet elvesztese-

rO!sz6l6 remalom, amely olyan hirtelen ert veget, mint

ahogyan felriadsz egy alombol. Ebben a felebredesben el

tudod fogadni az eletet, es szeretni tudod ugy, ahogy van.

Ha a felebredt tudatossagbol nezel vissza egy alomra,

kepes vagy latni meg az ontudatlan alom tokeletessegetis. Latod, hogy valojaban a latszatban sem voltal elva-

lasztva val6di EnedtO!. Felismered onmagadat, mint a

halhatatlan szeretet elo igazsagat, Ekkor kezdetet veszi

az elet,

2. FmEZET

M IT A K A R S Z V A L O J A B A N ?

Mindannyiunk eleteben felmeriilnek eletbevago kerde-

sek, amelyek azonnali valaszt kovetelnek. A valaszok ha-

tarozzak meg eleted menetet, j6 vagy rossz iranyban,

En tizennyole eves koromban szembesilltem az elsd

ilyen meghatarozo kerdessel. Elsoeves voltam a pitts-burghi egyetemen 1965 marciusaban, Szerencsemre ep-

pen jelen voltam, amikor telefonhfvas jott egy szomsze-

dos foiskolar61, tudatva veliink, hogy indul egy busz

Montgomerybe, Alabamaba: egy esapat diakot visz, hogy

esatlakozzanak a Diakok Erdszakmentes Koordinalo Bi-

zottsagahoz (SNCC) egy polgarjogi felvonulason. A do-

log nem volt veszelytelen, a helyzet meglehetosen elmer-

gesedett lenn delen, Mindenki azt kerdezte: "Rajta vagy

a buszon?"Igenld valaszom azonnali volt, es melyebbrol jott,

mint barmely gondolat, Andrew Goodman, egy ismerds

New York-i srac, ket masik SNCC-aktivistlival egyiitt elo-

zo nyaron egy mocsarban vegezte: megoltek es elastak

Oket. Egy feher eszaki papot, James Reeb tiszteletest egy

nappal azelOtt vertek agyon az alabamai Selma utcain.

A rendorseg kutyakkal es vfzagyukkal fordftotta vissza

a felvonul6kat. Eroszakkal megtamadtak es bebortonoz-

tek embereket. Ijesztd volt a helyzet, es kiszamfthatat-



32

Ian. En pedig ott alltam vedtelenul: fels6 kozeposztalybe-

Ii zsid6 ertelmisegi, aki addig viszonylag vedett eletet elt.

A z egesz csaladom es a barataim hulyenek neztek volna,

ha felszallok arra a buszra. A z eletemet tennem kockara,

igazolatlanul hianyoznek a sulib61, talan ki is rugnanak,

raadasul az FBI listajara kerulnek, ami egyenld azzal,

hogy 16ttek a karrieremnek. Megis, minden ketseget ki-

zaroan tudtam, hogy "rajta vagyok a buszon". Ennek

a valasztasnak az ajandeka es vilagossaga onbizalmat

adott, hogy ne nezzek vissza.

A z, hogy a szabadsagot valasztottam - meg a felszfnen,

poIitikai ertelemben is, ahogyan akkor ertelmeztem -, fo-

kozatosan segitett megtalalni a korlataimat. "Tenyleg?

- kerdezte a szabadsag. - Es akkor most mi van? Hajlan-

d6 vagy akar fel is adni magad? Ki fogsz tartani meg ittis?" Centir61 centire, evr61 evre jottem ra, hogy mirol sz61

az eletem, es merre tartok. Rakenyszerultem, hogy atlen-

dilljek az ismert vilag hatarain, az ismeretlen szakadekba.

Felszallni arra a buszra sokkal melyebb elkotelezettseget

jelentett, mint egyszertien beleugrani egy parhetes vesze-

lyes kalandba. Vegill is teljesen fel kellett tennem az ele-

temet arra, hogy felszallok a szabadsag buszara, es nem is

gondolok arra, hogy tobbe leszaJ.ljakr6la. Abban a pilla-

natban az a busz azt jelentette szamomra, hogy pontosanazt teszem, amir61 beszelek. A szahadsag azt kerdezte:

,,Kesz vagy megkockaztatni a halalt a vilagban uralkod6

szenvedes megal li tasaert?" Amikor megszuletett a csodas

"igen" valasz, farkasszemet kellett neznem a halallal. De

ez a szembenezes egytittal utat nyitott nekem az illuzio

oceanian at onmagam igazsaganak elerese fele.

A z, hogy felszalltam a buszra, olyan valasztas volt,

amely tovabbvitt a szabadsag fele vezetd osvenyen. Mas

dontesek, amelyeket hoztam, mas iranyba vezettek. Volt,

33

hogy a vagyaimat kovettern, es ezt neveztem szabad-

sagnak, de hamar rajottem, hogy ez nagyon fajdalmas

kovetkezmenyekkel jar. De ezzel nem vagyok egyedill

- biztosan te is szembetalaltad mar magad eletre sz616

valasztasokkab menj vagy maradj, legyenek-e gyerme-

keid vagy sem, kovesd-e azt, ami a szivedben van, vagy

ragaszkodj az ismert dolgok biztonsagahoz? Most vissza-

nezhetsz, es Iathatod az altalad hozott dontesek eredme-

nyeit. Lathatod az ertekes pillanatokat, amikor a legme-

lyebb ertelemben h{l maradtal magadhoz, epptigy, mint

azokat az idOket, amikor elarultad magadat a normakat

kovetve. E dontesek mindegyike jelet hagy - neha egy

seb formaiaban vagy a felelmek es ketelyek megerosite-

seben, masker pedig a lelek legmelyebb lenyegenek ki-

nyilatkoztatasaban, Minden valasztasod, akar szeren-cses, akar szerencsetlen iranyban dontottel, hasznos

lehet. Mindegyik valami nagyon fontosat mutat sajat

magadrol, ezert mindegyik a szovetsegesed az igazsaggal

val6 szembenezesben.

A LENYEGI ICERDES

Most felteszem neked ezt a Ienyegi kerdest: mit akarszvalojaban?

Meglepd m6don a legtobb ember meg sosem kerdezte

ezt meg komolyan onmagatol, Sajnos a legtobhen ugy

elik Ie az egesz eletuket, hogy sosem kerdezik meg ma-

gukt61, mit akarnak valojaban, A legtobben beerik azzal,

ami eppen tortenik, Altalaban beerik azzal, hogy a szii-

leik eletenek es vagyainak egyfajta valtozatat elik meg

- remelhetoleg legalabb egy picivel jobb valtozatat. Ma-

sok talan Iazadnak, es azon erolkodnek, hogy valami tel-



34

jesen mast erjenek el, mint a szuleik - aztan vegiil megis

ugyanarra az eredmenyre jutnak. Sokan, akik ugy donte-

nek, hogy sziilOk lesznek, azt mondjak, a legfObb celjuk

maskent banni gyermekeikkel, mint ahogyan a szuleik

bantak veliik. Ezt en is ertekelem, En reszben azert don-

tottem ugy, hogy nem lesznek gyerekeim ebben az elet-

ben, mert nem akartam tovabbadni a szenvedest, ame-

lyet nekem okoztak. Mindezek a valasztasok azonban

a viszonylagos rabsag keretein belul leteznek. Nem is

igazi valasztasok, hanem kenyszerti reakci6k a korulme-

nyeinkre.

Amikor a korulmenyeink hatasara eseleksziink, min-

den dontesunk a tudatlansag alapjan szuletik, Ha nem

tudod, hogy ki vagy te, minden valasztasod egy szolga va-

lasztasa marad. Termeszetesen a rabszolgak neha tilta-

koznak, hogy Ok valojaban szabadok, es azt csinalnak,

amihez esak kedviik van. Kiveve persze a nyugalom at-

eleset, A rabszolgakb6l hianyzik a esend ereje. A esend

az a kules, amely kinyitja a szolgasag bilineseit. Minden

rabszolga a felmeruld jelensegek zajanak van kiszolgal-

tatva. Amikor a rabszolga kifejezest hasznalom, az urat

es a szolgajat egyarant ertem alatta, hiszen e vilag min-

den szerepe a viszonylagos rabsagon belul letezik. A lat-

szolagos tir eppolyan szolgasagban el, mint larszolagos

szolgaja. Mindketten ruggosegi viszonyban allnak erzek-

szervi elmenyeikkel es egoists elmejuk hangjaval,

Tanit6m, Papaji azt mondja, minden emberi leny a

gondolathullamok folyojaban sodr6dik lefele. Vannak,

akik racionalisan megmagyarazzak, hogy ok az aramlat-

tal haladnak, masok eikkeakkban sodr6dnak, es azt kep-

zelik, hogy ovek az iranyitas, megint masok pedig targya-

kat es embereket gyG.jtenek maguk kore, hogy egyiitt

tudjanak leuszni a foly6n. Megdobbentoen kevesen van-

35

nak azok, akikben felebred a vagy a szabadsagra. A sza-

badsag az elszanas arra, hogy pont ott allj meg, ahol

vagy, az elmefolyam kellos kozepen.

Ezt a szabadsagvagyat nem lehet birtokolni. Nem le-

het szabalyozni. Nem lehet hozzaszabni masok elvara-

saihoz. Amikor a melletted elsodr6d6k sirnak, hogy el -

vesztel, hogy elmaradsz, mikozben Oknyomulnak elore,

nagy a kisertes, hogy elfordulj igazi Onmagadtol, es to-

vabbussz a foarammal. A szabadsagvagy azonban nem

egy alkalmi kaland. Ez a spiritualis osveny csucsa. Ez

a kereses vege. Annak az eletnek a vege, amelyet ismer-

tel. Ne inogj hat meg!

Tanit6m szemebe nezett a keresOknek, akik azt mond-

tak, hogy ugy gondoljak, Oka szabadsagot akarjak, es ha-

tarozottan megkerdezte toliik: "Ha langolna a hajad, es

a foly6 fele rohannal, utkozben pedig belebotlanal a ba-

rataidba, akik meghfvnanak egy kavera, Ieulnel veliik?

Pazarolnal idot akar arra is, hogy valaszolj? Nem, egye-

nesen rohannal tovabb a foly6 fele! Ez az igazi szabad-

sagvagy, Nines idd leulni es gondolkodni."

Vizsgald meg onmagad, es nezd meg, mi van a te sze-

melyes listadon, mit mennyire akarsz. Az titon jaro em-

berek legtobbjenek valahogy Igy nez ki a listaja: .Persze,

hogy szabad akarok lenni, de sikert is akarok. Azt aka-

rom, hogy legyen penzem, Szeressenek a sziileim. Szu-

per j6 szexet akarok." Ezek koziil egyik vaggyal sines baj

onmagaban. Egyszertien esak nem ez a m6dja annak,

hogy igazi szabadsagot es boldogsagot talalhassunk. Ker-

dezd meg oszinten magadtol: vezetett-e yalaha is a koriil-·

menyeid megvaltoztatasa, a pared lecserelese vagy a tobb

tulajdon tart6s bekehez vagy igazi beteljesedeshez?

Ha meg mindig hiszel abban, hogy az eletedben vala-

minek a megvaltoztatasa boldogga fog tenni, akkor nem



36

vagy meg kesz megtalalni az igazi boldogsagot es szabad-

sagot, Talan egy napon, amikor belefaradtal a fantazia-

kepeid megvalosttasara tett minden kiserletedbe, vegre

eIegge kiabrandulsz a vilagbol ahhoz, hogy valahol ma-

sutt kezdj keresni. A szabadsaghoz vezetd gyorsabb, koz-

vetlenebb tit azonban az, hogy most rogton vegigmesz

vagyaid fontossagi listajan, es raebredsz, hogy ezek koziil

egyik sem igazan kielegftd, mert mindegyik csupan rab-

szolgavagy, Ha ezt meg tudod tenni, akkor erett vagy.

Akkor esak egyetlen vagyad marad: a szabadsag vagya,

Ez a vagy langolo tfizze valik, mert ez lesz az egyetlen

vagyad. Teljesen magaval ragad, Ez a langolo szabadsag-

vagy olyan, mint a halottegeto maglya, Perra eget min-

dent, amibol hamis, szolgai identitasod felepult,

Ekkor megmutatkozik minden, ami valosagos. Onma-

gad felfedezesenek olyan melysegeit eled meg, ami leg-

vadabb almaidat is feliilmtilja. Az onfelfedezes vegtelen

vilagaban atelt elmenyed melysege es tartossaga azon

mtilik, hogy milyen intenziven vagytal ra, Minel inkabb

megadod magad, annal melyebbre visz, es annal tovabb

tart. Ez a szamadhi, amit a konyv elejen emlitettem.

Ez is elnnilik aztan, mert minden elmeny jon es megy,

de a bizonyossagod megmaradhat abban, amit az elmeny

felfedett elotted, am megis tul van minden elmenyen.Egy bizonyos ponton minden visszajon, amitol elfor-

dultal, es probata tesz. Ha hozza sem ersz a kisertesek-

hez, akkor ezek is elegnek a szabadsag tuzeben, es on-

megismeresed meg melyebbe valik,

37

A SZABADsAG VAGYA

Ujra megkerdezem: Mit akarsz valojaban? Azert ismet-

lem meg a kerdest, mert mindaddig semmi jelentos ered-

menyt nem tudsz elerni, amig a legmelyebb szinten meg

nem valaszolod. Ha egyszer valaszt adsz erre a kerdesre,

vegre megtortenhet eleted radikalis atertekelodese, ami-

t61teljesen tij iranyba fordulsz majd.

A legtobb ember annak a celnak szenteli az eletet, hogy

megszerezze mindazt, amirOl azt gondolja, hogy feltet-

leniil akarja. A problema esak az, hogy a legtobb ember-

nek fogalma sines, hogy mit akar igazab61 . .A legtobben

a csalad altal tamasztott igenyekben elnek, a tarsadalom

altal letrehozort mesterseges szuksegletek kozott, a sajat

tudat alatti fantaziakepeiket vetitve ki a vilagra, Ezerttehat hamis szuksegletekre es vagyakra pazaroliak az ele-

tiiket.

A legtobb ember esak aszerint tudja meghatarozni a

vagyait, hogy mije van mar, es mije nines, mit akar meg-

javittatni es mit kidobni, mit akar megtartani es mit gya-

rapitani. Mindezek - az emberi kapesolatokat is beleert-

ve - a targyak vilagahoz tartoznak. Csakhogy ezeknek

a targyaknak a birtoklasa csupan az egoista elme kive-

titese. Az ego-elme, amely meset mond sajat maganak

arr6l, hogy ki is a , elvalasztottnak es maganyosnak erzi

magat, elvagva mindentol. Beleragadva a teves azonosu-

las es szenvedes szokasaba, ketsegbeesetten vedelmezi

a sajat teret,

Az ego csapdajaba ragadt emberek allandoan elfojtjak

azt, amit igazan akarnak. Viszont pontosan azert, mert

elvalasztva erzik magukat mindentol, mely es val6di

vagy el benniik az egysegre. Mikozben felnek es elszakit-



38

va erzik magukat, mely es igaz vagyakozas el benniika hazateresre,

Azt tanacsolom, valId be magadnak az igazat, mikor

fordultal el az egysegre val6 vagyadtol, hogy idot szentel-

hess szived igaz es mely hfvasanak meghallgatasara.

Amig nem engeded, hogy minden onarulasod napfenyre~eriiljon, tudat alatt szaboralod azt, amit igazan akarsz.

Onmagad elarulasan minden olyan alkalmat ertek, ami-

kor barmi kevesebbel beerted, mint a legmelyebb igaz-sag, amit a szived diktal,

Legy kesz htinek maradni legmelyebb igazsagvagyad-

hoz, szembenezve az osszes tudat alatti kesztetessel,

amelyaz elme 6eeanjab61 merul fel, amint a gondolat-

hullamok megprobalnak visszamosni a tudat alatti va-

gyak mocsaraba.Vegiil a szabadsagvagy ttilvisz minden mas vagyon,

Ez az emberi elet egyetlen igaz vagya,

A multban nagyon ritka volt, hogy valaki tudatara

ebredt volna ennek a vagyanak. Most azonban az em-

beriseg egy tij szakaszba lep. Vagy nagyon gyorsan fo-

gunk fejlOdni, vagy elpusztitjuk a Folder, Mienk a valasz-

tas. Most itt az ideje, hogy az egyszern, mindennapi

emberek is felebredjenek, Nem kell nagy szentnek lenni

ehhez. Egyszertien azert, mert elsz es eleg intelligensvagy ahhoz, hogy ezt olvasd, kesz vagy a kovetkezo evo-

ltiei6s ugrasra. az elszigetelt onzesbol, amely tonkreteszi

a vilagot, atlepni az egyseg udvossegebe, amely elhozza

a FOld gy6gyulasat. Talan az jelenti bolyg6nk egyetlen

remenyet, ha keszek vagyunk veget vetni szemelyes

szenvedesunknek.

Amig az igazsag, szabadsag es szeretet vagya nem eb-

red fel valakinek az eleteben, addig minden ertelmetlen.

39

Az egesz elet "r6lam" es az en "val6sagsztorimr61" sz61.

Ha egyszer felebred a szabadsag vagya, az valik a vilagom

tengelyeve, a letezesem alapjava, es ekorul forog az ele-

tem. Ez a veg kezdete. Ez mar a kereses veget es az on-

megismeres szuleteset jelzi.

A felebredes az akaras vege es a felfedezes kezdete.

A SPIRITUALIS ERETTSEG

Amig az ego azonosulasanak fogsagaban elunk, meg va-

gyunk gyozodve arr61, hogy egyma s to l e lv a la sz tv a l et ez ik

a belso " e n " es a kiilso viltig. Azt kepzeljiik, hogy ten-

nunk kell valamit a j6 dolgok megteremteseert es a rossz

dolgok elkeruleseert, Ez az "en" neha j6l, neha rosszulerzi magat, Es kine szeretne megtartani a j6 idoszako-

kat, es megszabadulni a rosszakt61?!

Akkor valsz erette, amikor felismered, hogy a j6 idOk

elObb-ut6bb mindig veget ernek, A kereszeletti elvezetek

elkeriilhetetlen ut6ize a hosszii taw szenvedes, Gondold

esak vegig!Ha megvizsgalod a multbeli elvezeteket, mond-

hatod-e, hogy tart6sak maradtak? Volt-e barmiben akko-

ra elvezeted, hogy azt mondhasd: elegedett vagy, es sem-

mi masra nines szukseged? A korulmenyek valtoznak,es ilyenkor elveszited azokat az erzelmeket es allapoto-

kat, amelyeket az addigi korulmenyek okoztak. Szerette-

ink meghalnak, valtoznak a munkahelyek, a penz jon

es megy, az elmedet pedig tijra meg tijra feldobja, majd

letori a korulmenyek aradasa.

Minden ego meg akarja tartani a hullamhegyeket, es

elkeriilni a hullamvolgyeket, de a bolcsesseg abb6l fakad,

ha belated, hogy ezen a m6don sosem talalsz igazi ele-



40

gedettseget, oromot es boldogsagot, Az ok nelkuli orom

feltetel nelkuli, nem a korulmenyek apalya es dagalya

hatarozza meg. Ennek felismerese a spiritualis erettseg

egyik biztos jele.

Ha egyszer felismered a szenvedes termeszetet es a

szabadsag lehetoseget, akkor kesz vagy elfordulni min-den addigi elkepzelesedtol, hogy ki is vagy teo Mindezt

azert, hogy megtalald Onmagadrol az igazsagot, Ebben

az igazsagban felfedezed azt az oromot, ami nem mulik

el, es nem valtozik a korulmenyekkel egyiitt.

A legtobb ember szamara "a tudatlansag aldas". A leg-

tobben kitart6an igyekeznek olyan sok elvezetet es olyan

keves fajdalmat atelni, amennyit csak lehetseges. Val6ja-

ban ezzel azt a vagyat fejezik ki, hogy megszabaduljanak

az ontudattol, es visszaterjenek az allati Ietbe. Ezaza vagy, hogy a fejedre huzd a takar6t, es megprobaf visz-

szaaludni, semmibe veve a szornyet, aki ott zihal mellet-

ted. Szinte az arcodon erzed a leheletetl

A spiritualisan erettek szamara azonban, akik keszek

felismerni az igazat es a val6dit, ez a menekules tobbe

nem mtikodik. Amennyire megertel es kesz vagy veget

vetni a szenvedesnek, annyira ebredsz tudatara mely es

val6di vagyadnak a hazateresre,

Kiveteles idOket eltmk. Barmilyen nehez volt is a mtilt-ban felfedezni a val6di Ent, most itt az ideje. Barhonnan

is jottel, es akar szent eletet elsz, akar nem, most azonnal

lehetseges szamodra a felebredes, Legy kesz mindent el-

engedni, amirol azt hiszed, hogy tudod - akar csak egy

pillanatra! Legy mozdulatlan egy pillanatra. Ebben a pil-

lanatban kinyilik a ter es az ida. Ez a kinyflas az eselyed

arra, hogy valaszt talalj a kerdesre: "Ki vagyok en?"

Azert vagyok itt, hogy megmondjam: ha kezbe vetted

41

ezt a konyvet, ha megtalaltad az utat ezekhez a szavak-

hoz, akkor kesz vagy megtudni a valaszt szfved lenyegi

kerdesere, Egyetlenegy celert leptel ebbe a kollektiv alom-

ba: azert, hogy felebredi, es felismerd a helyzet igazsagat

- azt, hogy forma nelkuli, idotlen, halhatatlan szeretet

vagy, es mar most otthon vagy. Megerkeztel.



MASODIK REs z

A VALosAG TERMESZETE



3. FE ; J EZET

Az E M BE R I L ET H E LY ZE T

M E T A F O R A I

Az elsd reszben elmondtam egy rabszolga tortenetet, aki

eloszor hallott a szabadsagvonatrol. Itt kovetkezik ne-

hany tovabbi metafora, amelyek erzekeltetik az emberi

lethelyzet lenyeget, es alapot adnak ahhoz, hogy felfe-

dezziik a valosag igazi termeszetet,

CS IRKETANc

Regebben olvastam egy cikket a New Yorkermagazinban

Calvin Trillintdl, amely elOhozta egy gyermekkori emle-

kemet. Az 1950-es evekben, amikor New York Cityben

nevelkedtem, a csaladom neha atruccant a kinai negyed-

be. Volt ott egy arkad alatt harem doboz, amelyekben

csirkeprodukciokat lehetett latni. Huszonot centet kel-

lett bedobni, erre szetnyflt a fiiggony, felcsendiilt a Puly-

ka a szalmdban cfmti nota, a csirkek pedig kijottek, es

tancoltak a zenere. Ha a kovetkezd dobozba dobtal egy

negyeddollarost, egy csirke jott elo, es zongorazni kez-

dett. Ha volt meg egy negyeddollarosod, akkor a harma-

dik dobozbol is elOjott egy csirke, amelyikkel lenyomhat-

tal egy kor ameba jatekot, Mindegyik produkcio vegen

egy apro nyflason at a csirke kapott egy kis kukoricat.



46

Bizonyos mertekig a vilagon mindenki olyan, mint

azok a csirkek, ameIyek kukorica fejeben produkci6kat

mutattak be. Talan a tancolo csirkek azert hiszik magu-

kat magasabb rendtinek, mert a testiikkel fejezik ki ma-

gukat, mikozben a zongoramtivesz csirke az erzelmi kifi-

nomultsaga miatt erzi magat kulonlegesnek, az ameba-

jatekosok pedig felsobbrendtlnek kepzelik magukat, mert

az elmejukkel keresik a kenyeriiket, nem pedig ketkezi

munkaval.

Mit gondolsz, erzik-e ezek a csirkek yalaha is osztonos

hianyat a baromfiudvarnak? Vagy tulsagosan elfoglalia

Oket az, hogy tancolnak a kukoricaert, es nem veszik

eszre, hogy nem ugy allnak a dolgok, ahogyan kellene?

Talan tulsagosan buszkek ra, hogy a vilag a Iabaik elott

hever, kukoricakincsekkel dedelgeti Oket, es igy nem to-rddnek a val6sag igazi termeszetevel,

Az emberi azonosulas harem teste, amelyeket a harem

csirke kepviselt - a fizikai testet a tancolo, az erzelmit a

zongorazo, a mentalisat az amObaz6 -, a kukorica utani

hajszatol val6 fiiggoseg kiilonbozo stilusainak kifejezode-

se; ezek fedik el igazi lenyegunket. Az idomitott reakci6t

- legyen az tanc a kukoricaert, vagy az, hogy nyakkendot

kotunk es munkaba megyiink - eloszor belenk progra-

moztak, aztan belsove es szemelyesse tesszuk, es valamikulonlegesnek hissziik. Amikor valami szemelyesse valik,

resze Iesz egy belso tortenetnek, amely racionalisan meg-

magyarazza, hogy miert csinalod azt, amit csinalsz. Min-

den emberi leny, aki a csirketanc kiilonfele ritusait adja

eIo, azt hiszi, hogy az 0 eloadasa egeszen kulonleges, es

megsertddik, ha masok ezt nem igy Iatjak. Amikor tigy

azonositod magadat a produkcioddal, mintha az te magad

lennel, biiszke vagy ra vagy szegyelled magad, imnepelt-

47

nek vagy felreertettnek erzed magad, es sosem veszed

eszre, hogy mindez csupan annak resze, hogy a kukorica-

ert kapirgalsz.

Rsbszolgabolygon eliink. Itt mindenkit arra idomi-

tanak a sziiletesetOl kezdve, hogy szemelyes iigyenek

tekintse a kukoricaert val6 kapirgalast. Ez az elme borto-

ne, amely mindenkit beallit a sorba. ElfogIaljuk magun-

kat az etelert foly6 kiizdelemmel, mikozben elszalasztjuk

az eletet,

Nehany farmer rajott, hogy bizonyos zenektol kezel-

hetObbek lesznek az allatok a vag6hidra vezetd titjukon,

Az emberek szemelyre szabtakmaguknak a sajat vag6-

hidzene-adoallomasaikat. Ez az a csevegd radiocsatorna,

amely tigy tfinik, szakadatlanul sz6l a fejiinkben es a ma-

sokkal folytatott beszelgeteseinkben is, allando kom-mentarokkal .rolam" es az en korulmenyeimrdl, kesz

dontesekkel arr6l, hogy mit valasszak eppen az eletem-

ben. Kozben a kukorica remenyeben vegig ugyanabban

a sorban allunk, amely a vagohfdhoz vezet. Mindenki

a sotetben futyoreszik, es olyan gyorsan tancol, ahogyan

csak tud - uton a vagohid fele.

Ideje veget vetni a csirketancnak, elhallgattatni a fe-

jedben a vag6hid edes dallamait, es felfedezni azt, ami

minden mozgast es zajt megelozve letezik. Amikor aztanujra felmertil a kesztetes, hogy kapirgalni kellene a kuko-

ricaert, mar lesz valasztasi Iehetoseged, hogy kovesd-e

ujra a ritmust, vagy fordulj masfele.



48

A MOZIK METAFoRAJA

A nagy indiai misztikus es latnok, Ramana Maharishi

gyakran hasznalta a mozik metaforajat, hogy megmagya-

razza a val6sag termeszetet, Nezel egy filmet, es egy

pusztan tudat alatti szinten tudod, hogy amit latsz, azcsak szines fenyek jateka. Ezt a valosagszintet azonban

semmibe kell venned ahhoz, hogy elvezhesd a film elme-

nyet.

Sirsz es nevetsz, es annyira belemeriilsz a filmbe,

mintha valosagos lenne. Val6jaban mindvegig csak egy

fenysugar tancol elotted, amely a vetitoool indul ki, es

a vaszonrol verddik vissza. Ahhoz, hogy meglasd ezt a

fenyt, hatat kell forditanod a vasznon lathato filmnek.

Ha viszont tulsagosan azonosulsz a filmbeli tortenettel,akkor le sem akarod venni a szemedet a vaszonrol, Ah-

hoz, hogy erzekeld a helyzet igazsaget, kesznek kell len-

ned egy pillanatra teljesen elfordulni a filmtdl, es bele-

nezni a tiszta fenybe,

A SAJAT MAGANFILMDNK

A sajat ktilonbejaratii filmed cime: "En es az eletem".A vetito neve az elme. Az elme prizma, egy adott suriise-

gl1kikristalyosodott tudat. A feny atvilagitja es megtorik

rajta, ezaltal kivetill a vilagba, Ez jelenik meg ugy, mint

" e n es az e n targyaim", vagy " e n es az e n kapcsolataim".

A lathatatlan fenyt, amely atvilagft az elmeden, es kive-

titi a vilagodat, nevezziik egyelore a lelked fenyenek,

Jatszod a magad szerepet a vilagban. Benne elsz es

halsz, tijra meg ujra, Az egesz emberiseg minden tagja

49

megszamlalhatatlanul sokszor el es hal meg ebben a ki-

vetitett vilagban, amelyet valosagnak nevezunk. Az em-

berek felnek elforditani a figyelmiiket a filmrol, meg in-

kabb attol, hogy elhagyjak a mozit. Ez mindaddig igy

lesz, amig egy napon a kegyelem altal meghallasz egy

szot, egyetlen hangot, amely a mozi ajtajan kivillrOl szi-varog be hozzad. A mozin kivilli vilag elsopri a filmet ne-

zo elme legvadabb elkepzeleseit is. Tul van az elme fel-

fogokepessegen,

Talan van egy masik m6dja is annak, hogy megtapasz-

tald a film metaforajat, Kepzeld el, hogy most hirdetik

meg elosror amozit a varosodban - meg senki sem ta-

pasztalhatta meg ezt az elmenyt. Nem tudod, hogy mit

varj, es a szomszedaid sem tudjak, Tegyiik fel, hogy igy

reklamoztak az elsd eldadast: "Gyere, ulj be egy sotet te-rembe tobb szaz idegennel, es elj at egy elmenypotlekot,

amely konnyen lehet, hogy szexet es erdszakot is tartal-

maz!" Ez a hirdetes talan bevonzana nehany embert

a moziba, de az atlagos mozikozonseg nagy reszet nem.

Ahhoz, hogy a filmek j61 mtikodjenek, figyelmen ki-

vill kell hagynunk azt a tenyt, hogy egy sotet teremben

ultmk idegenekkel, es ehelyett az eldtttmk kibontakoz6

tortenetre kell osszpontosttanunk. Hasonlokeppen az

ego szerkezeteben is a tudatlansag es a tagadas mtikodik,amint elhiszel dolgokat, es semmibe veszed a valosagot.

Amikor azt mondom, hogy fordulj meg, es nezz szem-

be a fennyel, nem ugy ertem, hogy vigyel tijabb elkep-

zeleseket a filmedbe; meg csak nem is azt mondom, hogy

csereld le a felvonast vagy az egesz filmet, Arr61 be-

szelek, hogy minden film lenyegenel fogva nem valosa-

gos. Amikor feladsz minden azonosulast az "en" es az

"enyem" filmjeivel, akkor meglatod, mi marad. Ha egy

pillanatra elttinik az ezekkel val6 azonosulas, akkor igazi



50

Onmagad, az egyetlen En tovabb el majd, mint egyenive

lett tudat - csak minden eddiginel tobb intelligenciaval

es intenzivebb jelenlettel, vegre teljes bekessegben.

E konyv tovabbi reszeben melyebbre tekintiink az

ego-elme m1ikodesebe, amely felkinalja azt a filmet, ame-

lyert feladjuk a valosagot, Emlekezz a mozi metaforaja-ra, mikozben felfedjiik a lelek mibenletet is, amely min-

dig jelen van, mindig hfv benniinket, hogy forduljunk

meg, es nezzunk szembe a fennyel,

4. FEJEZET

A N A G Y S E M M IB O L

Az emberi elet oly tunekeny, ritka es ertekes pillanat.

Mint emberi Ienyeknek, titokzatos m6don megvan a le-

hetdsegtmk, hogy lassuk a sajat halandosagunkat, es

ugyanakkor felfedezziik a halhatatlansagot is. Ahhoz,

hogy ertelmet adjunk emberi eletunknek, hogy elerjuklegnagyobb lehetosegeink megvalosulasat, fel kell fedez-

niink es meg kell ertenunk a valosagot, Az a valosag, ami

nem jon es megy, az, ami nem ttinik fel, es nem ttinik el,

ae , ami sosem szilletett, es soha nem pusztul el.

A mi vilagunkban - amely egy jelentektelen galaxis

egyik felreeso sarka ban pislakolo, viszonylag kis csillag

korill keringo, paranyi bolyg6 - nagyon rovid iddvel ez-

elOtt bukkant fel az elet, Az univerzum nagyobb lepteke-

vel merve az emberi elet igazab61 epp csak hogy elkezdd-dott a Folden. Az pedig, hogy meg meddig maradhatunk

eletben ezen a bolyg6n, azon mulhat, hogy most felebre-

dunk-e.



52

Az "EN" VISSZHANGJA

A zsido-kereszteny hagyomany Iegfontosabb hozzajaru-

lasa a kulturakon ativelo, nagy teremtesmftoszhoz a ko-

vetkezd; .Kezdetben volt az Ige. Es az Ige Istennel volt.

Es Isten volt az Ige."Az Ig e sz6t helyettesitsiik be azzal, hogy gondolat:

"Kezdetben Ietrejott egy gondolat. Ez a gondolat nem

mas, mint az »en«, Ez az »en--gondolat Istennel van, es

Isten maga az »en«."

Az "en" az a gondolat, amelynek kirobbanasa maga az

univerzum. Ez az "en" -gondolat az iiressegbOl jon letre,

es az tiresseg tukrozddese, Mint tiikrozodes, latszolag el-

kiiloniil az iiressegtOl. Mivel azonban az univerzum szu-

letese elOtti uresseg mindent magaban foglal, hogyan le-hetne barmi is kulonallo?

Sem az uresseg, sem az elme nines elvalasztva att6l,

amit tukroz, es alapvetden nem is ktilonbezik tOle.

Amint egy hologram paranyi darabkaia is magaban fog-

lalja a teljes kepet, eppugy a tukorkep is magaban foglal-

ja az egesz valosagot, es a valosag tartja fenn a letezeset.

Minden az egyetlen gondolatbol, az "en" gondolatabol

ered. Sem a legkisebb reszecske, sem az oriasi galaxis

nines elvalasztva ettOl az elsd "en" -gondolattol - sot megte sem.

Mindenki azt mondja magara: "en". "Az vagyok, aki

vagyokl" - ez Isten elso kinyilatkoztatasa M6zesnek,

a profetanak, Ez jut el hozzank a Tizparanesolat legele-

jen: az "En vagyok az Isten, a te Istened" tulajdonkeppen

a "Vagyok, aki vagyok" hibas forditasa,

Az "en" vibral az univerzum hangjakent. Benne re-

zeg minden atomi reszecskeben es minden galaxisban.

A szanszkritban ezt a hangot hivjak tigy: Om.

53

Az EGYETLEN KOZMIKUS LENY

A teret es az idot az elsd gondolat, az "en" gondolata te-

remti meg. Ez a gondolat szilardul dimenziokka, alakul

at az energia es az anyag szintieive, Az univerzum az

egyetlen kozmikus leny formajakent sziili meg onmagat,Ez a leny fejezi ki onmagat az osszes formakon at. Min-

den egyes szemely Isten egyetlen "enjenek" egy-egy

egyedi tukrozddese. Mindegyikiink az Istenseg lenyenek

egy-egy arnyalatat tukrozi.

Az egyetlen kozmikus lenynek szamtalan sejtje van az

univerzum legazelsosegesebb makro- es mikroszintjei

kozott: lelkek, galaxisok, csillagrendszerek, bolygok, em-

berek, rovarok, porszemek, atomok, szubatomi reszecs-

kek. fgy hat a kozmosz hason16 az emberi formahoz,amely szamtalan sejtbol all, s ezek mindegyike mas-mas

feladattal es kulonfele elettartammal rendelkezik. Voros-

versejtjeid milli6i sziiletnek es halnak meg ebben a pere-

ben is, amig ezeket a szavakat olvasod. Ezek a sejtek,

amelyeknek te vagy a kozmikus leny, a te kegyelmedre

vannak utalva, es a helyes tteletedre, hogy eletben tartsd

univerzumukat.

A kozmikus lenynek, akit az univerzumunknak neve-

ziink, vannak sziiloszobai, ahol tij csillagok sziiletnek, estij galaxisok kelnek eletre, Vannak temetoi oreg, kiegett

csillagokkal es fekete lyukakkal, amelyek beszippantjak

a teret es az idot, A teremtes es rombolas ezen eiklusai

tukrozddnek minden dimenzi6ban. A mi kulturalis

transzunkban ezek a eiklusok a bolcsodekben es ovodak-

ban tukrozddnek, meg a kiegett varosnegyedekben, ame-

lyek kiszivjak az eletet a levegObOl.Emellett mindannyi-

unkban szemelyesen is ttikrozddnek, mert egyarant

vannak gondoskod6 hajlamaink, amelyekkel tij alkotaso-



54

kat hozunk eletre, es erzelmi fekete lyukak, amelyek

mintha magat az eletet csapolnak le belolunk.

A kozmikus leny mind a forma nelkuli uressegben,

mind az univerzum alakjaban az ontudatlan alvas esillo-

g6 kaprazatalmabol ebredezik. A kozmikus leny ugy te-

remtette meg magat, mint visszatnkrozd tudatossagot,amely kepes a formakban is felismerni onmagat, Ez nyil-

vanul meg benned, az olvas6ban is. Megvan a lehetose-

ged, hogy felebredi az alombol, es felismerd onmagad

igazsagat, mint a forma nelkuli intelligenciat, amelyet a

kozmikus lenynek neveziink.

Az UNIVERZUM ROVID TUDOMANYOS MITOL6GIAjA

VizsgaIjuk meg egy pillanatra, hogy mi jon es megy, miszilletik, es mi hal meg, hogy meglassuk, hoI e s h og y an

azonosftottuk tevesen az allandotlan dolgokat a val6-

saggal.

Miel6tt letrejon az univerzum, nines ida, nincsenek

dimenzi6k, nines ter, Ezt az allapotot gyakran uresseg-

nek nevezziik, mert az elme keptelen felfogni azt, ami

mindenek el6tt letezett.

A tokeletes iiressegbOI feltfinik a forma Iatszata, Ez azels6 forma ugy jelenik meg, mint egyetlen paranyi pont,

amely aztan a Nagy Bumm pillanataban szetrobban.

Eza pont mindmaig folytatja a tagulast, Minden, ami

ma jelen van, jelen volt abban a pontban. Az univerzum

annak a szetrobbant pontnak a kiterjesztese. Semmi

nines az univerzumban, amit hozzaadtak volna, vagy

ami killonall6 volna attol a paranyi pontt61. Ez a pont

maga az "en" -gondolat.

55

A Nagy Bumm els6 robbanasat a megfelel6 mfiszerek-

kel mindmaig lehet hallani. E robbanas hatarai jelolik ki

ismert vilagegyetemiink kereteit. Ez az a hatar, amelyet

meg nem tudunk atlepni, Ez egyszerre az anyameh sza-

munkra, es a transz, amelyben eltmk.

A valosagban az eszlelhetd vilag csupan egy felbukka-n6 Iatszat az uressegben, Nem allando. Mint minden

gondolat, ez is megszuletett, es meg fog halni. Csak aza kerdes, hogy mikor es hogyan.

Az uresseg mindig uresseg, meg akkor is, amikor jelen

van a vilag kaprazata - hiszen az univerzum az uresseg-

bOI keletkezik, fgy sziiksegkeppen maga is esak uresseg-

bm all. Nines benne semmi allando Ietezd, Ha barmikor

eleg kozelrOI megvizsgalod, az anyag kicsuszik a kezeid

kozill, es vegill eltfinik.A szilardnak tGn6 anyag esak iddleges Iatszat; ugy is

meg tud jelenni, mint mozgo energiahullam, Az anyagi

vilagmindenseg allando valtozasban van, felttinik es el-

tfinik. Mi megis kitart6an szilardnak es valosagosnak te-

kintjiik a vilagot, mert sajat magunkat is szilardnak

es valosagosnak hissziik.

Az univerzum, ha szilard anyagnak tekintjiik, sosem

tudja atadni a helyet annak a titoknak, amely a teremtes

el6tt letezett. Ha egy buborekba bezarva elunk, reszlete-sen felterkepezhetjuk ugyan a buborek belsejet, de az

sosem tarja fel el6ttiink a buborekon kfvttli elet titkait,

sem pedig a buborek teremtojet. Ugyanakkor a vilagmin-

denseg sokkal intelligensebb, mint a holt anyag. Arra

torekszik, hogy az almodot raebressze az igaz valosagra,

amely az univerzum formajanak megielenese el6tt is

letezett.

A vilagmindenseg ertelmes terv, amely elOIenyeknek

ad eletet, a mi esetiinkben emberi lenyeknek, akik ke-

56



pesek intelligens m6don ugy felfedezni, megtapasztalni

a formakat, hogy ez ttilvisz minden forman a transzcen-denciaba,

Az ELET OSSZETEV61

A szuletes es halal altal meghatarozott vilagmindense-

gunkhen reges-reg fellobbantak az elso csillagok. A korai

csillagok tiizes magva letrehozta a vilagur egyszerti gaza-

it, amelyek nagyobb, osszetettebb atomokka alakultak,

peldaul szenatomokka, Mint a szenalapu eletforma pel-

danyai, mi, emberi lenyek a korai csillagok salakterme-

keikent eltink.

A napok kemenceiben kisulve, az elet epitoelemei

szamtalan vilagba hullanak szet eltetd esokent. A Foldenabb6l a folyamatb6l jott letre az elet, hogy az ostenger

egyszent vegyi anyagai elObb-ut6bb genekke rendezdd-

tek. Sok mi1li6 ev utan az egymassal kapcsolatba lepett

genek egyutt Ietrehoztak hataraikat, hogy megvedjek

magukat, es megszulettek az elso egysejtU eletformak,

Az egysejtU el61eny az else ttilelo tirszkafander, Ezek ko-

zul az egysejttiek koziil nehanyan tovabbfeiledtek, mig

a legtobbjuk ugyanolyan maradt. A Folder maig is elsd-

sorban egysejtU lenyek - bakteriumok, planktonok es csa-ladjaik - nepesftik be.

Az emberi Ieny nem mas, mint szorosan egyuttmtiko-

do sejtek, mint peldaul versejtek, agy- es majsejtek fejlett

szovetsege, amelyek a bornek nevezett vedobevonat bel-

sejeben gyUltek ossze. Tekinthetjiik ugy az embereket,

mint sejttelepek gyiijtemenyet, amelyek egy zart kozos-

segben gyiiltek ossze, egyik vegen nyitott etetonyflassal,

amelyen at taplalkoznak, a masik vegen iiritonyilassal,

57

hogy megszabadulianak a hulladektol. Vajon erre gon-

dolsz, amikor kimondod: "en"? ..

FELEBREDEs A TRANSZB6L

Mindannyian beleszulettunk egy transzba, amelyr61

megtanultuk, hogy az "a valosag", A legtobb ember ter-

meszetesnek veszi, hogy az a valosag, amit kepes latni,

erezni, tapintani, szagolni es izlelni. Tudjuk, hogy embe-

ri allatokkent csak a feny egy nagyon keskeny spektru-

mat latjuk, amelyet mindket oldalr6l az alacsonyabb es

magasabb rezgesszamu hullamok hatalmas elektromag-

netikus skalaja vesz koriil, beleertve az infravoros, ultra-

ibolya, mikrohullarmi, rontgen- es gammasugarakat,amelyeket nem Iatunk.

Mi lenne, ha messzebbre tudnank tekinteni ezen a

szeles spektrumon? Aurakat es energiak aramlatait lat-

nank, Meglatnank, hogy nincsenek eles hatarok, es az

energiaszinten minden belearad minden masba, Val6-

sagnak neveznenk-e mindezt, ahogyan ma valosagnak

hivjuk, amit most Iatunk?

Mi a helyzet azzal, amit hallunk? Mi lenne, ha mi,

emberek ki tudnank terjeszteni korlatozott hallasspekt-rumunkat azokra a hangokra, amelyeket a deneverek,

a delfinek es a balnak hallanak? Megvaltozna-e ezzel a

valosagrol alkotott definici6nk? Az egesz univerzum

hang, amely kulonfele hangmagassagokon, ritmusokban,

rezgesszamokon rezeg, Az univerzum hangianak kozvet-

len tapasztalasa neha tularado udvossegkent megtorten-

het olyan pillanatokban, amikor rendkiviili m6don be-

leolvadunk val6di onmagunkba. Mi lenne, ha hallani

tudnank a mennyei szferak zenejet?



58

Ha az univerzum latszat, es amit latunk, hallunk, csu-

pan e latszat egy apr6 toredeke, akkor mi a valosag?

Emberi allatokkent a tapasztalatok nagyon szfik skala-

jan eliink, amit tigy nevezunk: "az en sajat eletem", For-

ma nelkuli tudatossagkent azonban megvan a kepesse-

gunk arra, hogy felfedezziik a latszat mogotti valosagot,Keresztill tudunk latni a transzon, hogy megtalaljuk a

forrest,

FENY A SOTETSEG· MELYEN

A hindu mitologiaban van egy kozmikus leny, Visnu, aki

valamennyi univerzum eldtt letezik, es megmarad azu-

tan is, hogy az osszes vilag visszatert az uressegbe.Visnu koldokebOl jon letre Brahma. Brahmabol kelet-

kezik a vilagmindenseg. E szerint azdsi teremtestortenet

szerint szamtalan univerzum volt, mindegyik Brahmabol

eredt, es ObeIetert vissza - mint ahogy szamtalan Brah-

rna keletkezett Visnu koldokebOl, es tert vissza ugyan-

oda.

Valahanyszor Brahma behunyja a szemet, szamtalan

eon kozmikus ejszakaja es sotetsege kovetkezik el. Ami-

kor pedig Brahma kinyitja a szemet, a vilagmindensegetelonti a feny, s a bolcsesseg es kedvesseg aranykorai vi-

ragzanak,

E bolcseleti mese szerint most a kalijugaban, a sotet-

seg koraban vagyunk. Az a j6 hir ebben a helyzetben,

hogy sokkal konnyebb meglatni a fenyt egy elsotetedett

vilagban, A sotetseg rettenetenek kozepen allandoan ott

ragyog ez a feny, es mindorokke hazafele hfvogat ben-

nunket,

5. FEaEZET

MAJA FATYLAI: A Z E L M E

TRANSzALLAPOTAI

A szanszkrit nyelvben az elme transzat Maja jatekanak

nevezik. Maja kiteriti kaprazatfatylait, megtori a fenyt es

arnyakat vet. A tiszta fenyben nines illtizi6. A teljes so-

tetsegben nem tiinnek fel formak. Csupan a tukrozott

feny arnyekvilagaban jelennek meg a vilag formal a ma-guk orokke vaItoz6 tancaban es jatekaban,

A tudat fenye mindig jelen van. Abban, hogy latszolag

elfatyolozza magat, a sajat varazsereje tftkroz6dik,

amellyel letre tudja hozni egy vilagmindenseg latszatat

- mindezt azert, hogy talalkozhasson magaval, lathassa

es szerethesse onmagat,

MAJA TITKANAK MEGERTESE

Egy tanitvany egy fa alatt tilt a mesterevel egy forr6 in-

diai napon, amikor megkerte a mestert, segitsen neki

megerteni Maja titkat. A tanit6 eldszor nem sok hajlan-

dosagot mutatott, hogy probara tegye tanitvanyat, vajon

keszen all-e mar erre. Aztan megis tigy dontott, hogy fe-

leI a kerdesere, ha a tanitvany elObb hoz neki egy pohar

vizet a kozeli falu ktitjab61.

60 61



A tanitvany tehat elment a faluba, es varta a kutnal,

hogy ra keruljon a sor. Epp eldtte allt a sorban a leggyo-

nyonibb no, akit valaha latott, A fiti sosem Iatott meg

senki hozza hason16t. Tudta a sziveben, hogy Ielektar-

saval talalkozott. Tokeletesen illett hozza, titokban min-

dig is ora vagyott. Szfve surgetd dobogasara hallgatvamegszolftotta, Csodalatos m6don ugy ttint, hogy a lany

is ugyamigy erez iranta. Mindketten azt mondtak, hogy

ez csak a sors keze lehet, hogy fgy osszetalalkoztak.

A fiatalember mindjart arra kerte a lanyt, hogy menjen

hozza felesegul, 0 pedig bele is egyezett, de csak akkor,

ha apja is beleegyezeset adja ehhez a szokatlan keres-

hez egy olyan korban, amikor minden hazassagot a csa-

ladok rendeztek el egymas kozott.

igy hat a lany hazavitte a fiatalembert, hogy talalkoz-zon az apjaval, es aldasat kerje a hazassagukra. A fiatal-

ember nagyon felt, es nem tudta biztosan, mit is kellene

mondania. Mihelyt azonban belepett a lany otthonaba,

megnyugodott, Olyan meleg, otthonos erzes toltotte el,

hogy azonnal elttint az idegessege. A csalad ugy koszon-

torte, mint reg elvesztett fiat. Az apa bele is egyezett

a hazassagba, azzal a feltetellel, hogy a par a faluban ma-

rad. Cserebe gyonyorfi kis gazdasagot adott nekik, ahol

elhettek es dolgozhattak,Pomp as eskiivot csaptak az ifju parnak, es hamarosan

be is koltoztek uj otthonukba. Az apa mindent megadott .

lanya boldogsagaert. Szep foldjiik volt, haziallataik es

tokeletes otthonuk. Szerettek egymast, es szerettek a

f6ldjiiket is. Nemsokara gyermekeik lettek, eloszor fiuk,

aztan Ianyuk szilletett. Ez volt az az elet, amelyrol a fia-

talember mindig .is almodott, de mostanaig lehetetlen-

nek ttint, hogy elerje, Boldogok voltak a felesegevel, es

aldott eletet eltek,

Ez a boldogsag folytat6dott mindaddig, amfg eg y na-

pon felelmetes duborges hangzott a hegyekbol: a vihar

hatalmas aradast hozott. A csalad meghallotta a dtibor-

gest, es rohanni kezdett. A ferfi vallara kapta a lanyat,

egyik oldalon a feleseget fogta kezen, a masikon a fiat,

es megprobaltak feljutnia magaslatra, A viz azonbanutolerte Oket. A hazuk osszeomlott, es elvitte az ar, De-

rekig a vizben allva Iattak, amint az aradas elsodorta az

allataikat. Egyszer csak a fiti keze kicsiiszott az apjae-

b61, es elragadta a tombo16 aradat, Amint az apja utana

kapott, hogy megmentse, a lanya leesett a hatarol, Amint

megprobalta elerni a gyerekeit, a felesege kezet sem fog-

ta eleg erosen, es ot is elsodorta az ar ,

A fiatalember el sem tudta hinni a tragediat, Zokogott

a gyotro fajdalomt61 es vesztesegtol, mikozben a duhon-go aradat kavargott kortilotte, Tele volt gyfil61ettel a vak

erOk irant, amelyek mindent leromboltak, amit szeretett.

Konnyei az iszapos, orvenylo vizekbe hullottak. Minden

konnycseppel egyre nyugodtabba es tisztabba valt a viz.

Ekkor egy hangot hallott a fuleben, amely fgy sz6lt: "HoI

van a vizem?"

A flu egy villanas alatt rajo tt, hogy egy pohar vizbe

hullottak a konnyei a kiitnal. Megfordult, es leborult a

mestere elOtt, mert most melyen megertette Maja terme-szetet,

MAJA MISZTERIUMA

Talan mindannyiunknak volt olyan elmenyunk, hogy

meg alltu nk a te ng ern el, es eln ez tu nk a m essz ese gb e, ahol

a viz es az eg latszolag osszeer, Barmennyire mast mond

is az ertelmunk es a tudasunk, ugy ttinik, mintha a ten-

ger es az eg egyenes vonalban talalkozna ott, a vilag ve-

62 63



gen. Hasonlokeppen, amikor felnezunk, kek eget latunk.

Meg akkor is, ha repultunk mar magasan fenn, a leveg6-

ben, es Iattuk, hogy egyaltalan nines ott semmi szin - az

eg tovabbra is keknek ttinik.

Ezek optikai csalodasok, hason16ak a delibabhoz,

amelyben neha vizet latunk a sivatagban, es amely csu-pan az elme varazserejenek felszini kivetulese, Maja

transzlatomasa Iattatja keknek az eget es laposnak a

Folder, Melyebb szinten Maja transzatol ttinik az anyag

szilardnak es val6dinak. Maja transza rejti el a forma

nelkuli ertelem igaz val6sagat, amely nyilt titok az el-

lentmondo latszatok ke1l6skozepen. Maja transzajelen-

ti az elme egyik legnagyobb erejet.

Egyetlen nagyobb ere>van a tudatban: a tudatos csend.

Maja transzanak nagy miszteriuma az, hogy kepesa val6tlant valosagosnak lattatni, es letre tudja hozni

a "te" es az "en" Iatszatat. Az elme hatalmas ereje altal,

amellyel meg tudja teremteni valaminek a latszatat a

semmib6l, letrejon az els6 gondolat, az "en", amint az

e16z6 fejezetb61 lathattuk, Ez az elsd gondolat, az "en",

az osszes eletforma megazamlalhatatlan prizmajan ttik-

rozve jelenik meg, mint egy sokdimenzi6s vidampark

elvarazsolt kastelyanak tiikreiben.

Ha egyszer jelen van egy "en", a vilag is megjelenik.Ebben a vilagban szamtalan "te" es "en" szilletik es hal

meg, folyamatosan, oriasi hullamokban. Mindenki, aki

megszuletett, "en"-nek nevezi magat. Az elme ugyanazt

a trukkot jatssza, akar az univerzum keletkezeset idezi

e16,akar egy gyermek szuleteset.

A Fold bolyg6 minden emberenek nagyjab6l 900 mil-

liard csillag jut, amelyeknek megszamlalhatatlanul sok

bolyg6ja van, es ezeken ketsegtelenul rengeteg eletforma

jott letre, Mennyi jelentdsege lehet egy emberi eletnek .

a dolgok kozmikus merteke szerint? Megis minden para-

nyi villanas, amelyet mi egy emberi eletnek neveziink, az

"en" kozpontia kortil vibral. Ha felkutatod az "en"-

gondolat gyokeret, majd minden gondolatot magad mo-

gott hagysz az ismeretlen kapujaban, akkor megismeredaz igaz Ent, es felebredsz a vegs6 megertesre,

A KETT6SSEG rATSZATA

Maja transza a kertossegek latszata. E16szor is a kett6s-

seg a kiilonvalasztottsag elmenye egy meghatarozott md-

sik to' l - legyen bar a masik a termeszet, a teremt6, a sze-

relmed vagy egyszertien "masok". Ennel a masiktol val6elvalasztottsagnal is er6sebb azonban a val6di Onmagad-

t6l val6 elvalasztottsag elmenye,

Ez a kett6sseg egy celt szolgal, Noha a kett6sseg hozza

letre az egot, ugyanakkor ez teremti meg a szabadsaghoz

vezet6 osvenyt is, amelyet a 3. reszben fogunk majd ala-

posabban felfedezni. Mikozhen a kettdsseg rejt6zik a

szenvedes gyokerenel, egyuttal az egysegbe visszavezet6

osvenyt is ez kfnalja nekiink.

A DNS HORDOZOI

A neocortex viszonylag ujkeletil kifejl6deset, amelyben

a jelek szerint a magasabb gondolkodasi kepessegeink

lakoznak, ugy is tekinthetjiik, mint fejlett nilelesi strate-

giat, amely a hiill6agy folott alakult ki. A regimodi hiill6-

agy az emberi test lenyeges resze, es ma is eletbevago

64 65



szerepet jatszik letfenntarto funkci6ink szabalyozasa-

ban. A limbikus rendszer es a neocortex tijabb evoltici6s

adalekai a fejl6des soran erre epultek ra, am melyebben

zavartalanul hagyjak mtikodni a hulloagyat. Meg most

is, mikozben ezt olvasod, hulldagyad szabalyozza a test-

homersekletedet vagy peldaul a lelegzeted be- es kiarada-sat. Az emberi allat komoly seruleseket kepes atveszelni

az agya tijabb reszeiben, a m a hulld-agytorzs nelkul el-

pusztul. ugy gondolsz-e magadra, mint fejlett hulldre,

amikor azt mondod: "en"?

Az egyik nezdpontbol az, amit emberi lenynek neve-

ziink, valojaban ttiIel6gep, amelyet a DNS szamtalan in-

karnacioja epitett feI. Testiinkben az intelligens forma-

tervezes talalkozik a termeszetes kivalogatodassal,

kifinomult kolcsonhatasban a kornyezettel. A genek for-materemto kenyszere szamtalan strategiat igenyel min-

denben, a szervezet ttiIeIeset61 az udvarlasi szertartasc-

kon at a feszekrakasig - mindezt azert, hogy a DNS

tovabbadodion.

A minden sejtiinkben benne rejl6 DNS-k6dok ve-

gig jelen voltak, ami6ta csak a korai Fold kemiai levese

e16szor vilagra hozta az osszetett molekulakat. Igen,

DNS-iink folyamatosan elt, lenyrol lenyre tovabbadva,

az 6stenger kora 6ta. Egy nagyon alapvetd ertelembentestiink nem mas, mint DNS-iink puszta hordoz6ja, a

DNS-iink pedig relative halhatatlan.

Mivel az emberi test csupan ttiIel6gep a DNS szama-

ra, az evohicio nez6pontjab61 nezve a DNS fennmarada-

sa fontosabb, mint az emberi test elettartama. Ha egy-

szer a spermium-petesejt jatszma megtette kotelesseget,

tij hordoz6nak adva at a DNS-t, az addigi eletforma

. el6bb-ut6bb elhervadhat es elpusztulhat, mert ez keves

veszteseget jelent a kozos genallomanynak. Val6jaban az

el6z6 eletforma elkovetkezd halala helyet csinal az ut6-

dok szaporodasanak es sokasodasanak.

Ez az egesz szinjatek Maja megnyilvanulasa,

ELVALAsZTOTTSAG ES SZEMELLYE vAW

Nemreg olvastam egy beszamolot, amely szerint tud6sok

egy csoportja tigy veli, megtalaltak azt a genetikai muta-

ci6t, amely kepesse tette az embereket a tagolt beszedre.

Ez a mutacio epp csak otvenezer evvel ezelott torrent,

Elmeletnk szerint az ezzel a mutacioval rendelkezo elsd

emberek annyira sikeresek voltak a tulelesben, hogy ez

a kepesseg nagyon gyorsan el is terjedt a kozos genallo-manyban.

A tagolt beszedre val6 kepesseg akkora tulelesi e16nyt

adott, hogy ez a korai emberek egy csoportjanak uralma-

hoz vezetett a tobbiek folott, aszerint hogy melyiknek a

genallomanya hordozta a mutaciot. Ha ez az elmelet he-

lyes, akkor ennek a kis genetikai mutans csapatnak a le-

szarmazottai vagyunk,

Az alaposabb vizsgalat felfedi, hogy a beszed kepesse-

ge hozta letre a szemellye valast is. Amikor Adam a me-zopotamiai mftosz heber bibliabeli ujrafeldolgozasaban

nevet ad az allatoknak, ezzel kulonvalasztia magat att61,

amit elnevez. Most mar van belill es kivill, amely oriasi

hatalommal jar, ugyanakkor oriasi elidegenedessel is.

Letrejon a vilagtol val6 elvalasztottsag megtapasztalasa.

Ez az elvalasztottsag nagyobb ttilelesi kepesseget is hoz

magaval. Azaltal, hogy egy lepesre eltavolodtak a vilag-

t61,mert kepesek voltak elnevezni azt, az emberek fejlet-

66 67



tebb strategiakat fejlesztettek ki az etel, a veszely es a

szex kezelesere, igy hamarosan minden emberi genbe

bele volt k6dolva az elvalasztottsag ereje.

Az "EN" EVOLUC IO JA

Az "en" megjelenese oriasi elorelepest jelent a formak

tUlelOkepessegeben. A fennmaradas ket dolgotjelent: let-

es fajfenntartast. Minden jutalmat kap, ami tamogatja

a letfenntartast es a fajfenntartast, A tobb etel meg-

szerzesenek kepessege, vagy hogy sikerill elkerillni, hogy

megegyenek, es a gyors, hibatlan szaporodas mindig

elnyeri jutalmat. A fiiggetlen cselekvd egoerzese a gene-

tikus tUJel6gepezet legujabb fejlemenye. Az egoista en-

erzesnek megvan az ereje, hogy felillirjon reflexkoroket,

es strategiai donteseket hozzon, amelyek novelik az adott

forma tUIeIOkepesseget. Konyortelen tUIelOjatszmaba

szillettiink. Az egysejrut61 kezdve jelen van a belso keny-

szer, hogy tovabbadjuk a kovetkez6 generacionak mind-

azt, amit orokoltunk ..Az egoista "en" olyan sikeresvolt,

hogy minden emberi lenynek kapnia kellett belO1e.

Torteneteink csupan kiserletek eletunk megmagyara-

zasara, az onigazolasra, es arra, hogy ertelmet adjunk az

eletunknek, fantaziadtis koriteskent, amely semmibe ve-

szi evmilliok genetikai osztonzeseit, A jelenlegi helyze-

tiinket nyilvanvaloan olyan erOk hoztak letre, amelyek

messze a szuleink el6ttr61 erednek.

A kulonvalasbol es a szemellye valasbol Ietrejon az el-

kepzeles, hogy valaki kezben tartja az iranyitast. Az ugy-

nevezett levalasztodasi-individuacios folyamat azt a sza-

kaszt irja Ie a babak es kisgyermekek eleteben, amikor

kinyflik szemiik a vilagra, amint kilepnek az eredendd

gondoskod6val val6 alaktalan osszeolvadasbol, es elkez-denek kulonbseget tenni onmaguk es masok kozott.

A kulonvales es a szemellye valas jelzi a "cselekv6"

szuleteset, aki felul tud kerekedni az emberi test tulelesi

reflexeinek mtikodesen. Ekkor letrejon annak latszata,

hogy valaki iranyitja a dolgokat, es nagyobb ralatassal

hoz donteseket, Mivel ez a kepesseg nagyon hatasos az

evolticios nezopontbol nezve, ez is ugy terjed a genallo-

manyon at, mint egy virus. Az "en" new szoftverprog-

ram sziiksegesse valik a fennmaradashoz,

Ha Maja a producer es genjeid a rendezok, amelyek

meghatarozzak peldaul, hogy mit talal] vonz6nak egy

partner ben, milyen a kills6d es az illatod, e s hog y milyen

kiils6 es illat izgat fel - mindent meghataroznak, a tudatalatti feszekepit6 tulelesi strategiaidtol egeszen addig,

hogy milyen konnyen fogadsz el parancsokat -, mit gon-

dolsz, neked milyen szereped van Maja jatekaban? Mit

gondolsz, valojaban mennyire iranyithatod a dolgokat?

Ki irja a mondataidat, amelyeket gondolsz, a szerepei-

det, amelyeket elOadsz?

Mi van, ha valojaban egyaltalan nines nalad az iranyi-

tas? Mi van, ha mellekszereplo vagy szigortian megfrt

szereppel, tudat alatti erOkaltal iranyitva, es olyan killde-

tessel vagy itt, amelynek semmi koze s zemel y es en hoz-

zad? Tanit6m azt mondta, hogy egy eletben csak egy iga-

zi valasztas van; az osszes tobbi kills6 befolyas. Ez az

egyetlen igazi valasztas az, ha hatat forditasz mindennek,

amit latsz, hogy meglasd azt, ami mindezek elott letezett,

68 69



A LEVALAs ES A SZEMELLYE vALAs

A KULTURALIS MITOSZOKBAN

Az elvalasztodas es a szemellye valas kifejezesre talalt

a nyugati kultura sok alapvet6 mitoszaban is.

Adam e s Eva

A bibliai Adam es Eva a szemellye valas emberi arcatkepviseli, Ok a mitikus els6 6sok, akik kimondtak az els6

szavakat. Mint apa es anya szamtalan generaciot nem-

zettek a beszed es a vele jar6 erok egykor ritka mutacio-

javal.

Az allatok megnevezese az els6 er6. Azzal a nagyra

n6tt onerzettel, amelyet ez az er6 ad, Adam es Eva illi-

t6lag megsertette Istent azzal, hogy ettek a J6 es RosszTudasanak Fajar61.

Ez a tett a kettossegek tudatahoz vezet: j6 es rossz,

Adam es Eva, Isten es "en". Adam es Eva egoianak nove-kedese fokoz6dik att6l az arroganciatol, hogy megszeg-

tek Isten torvenyet, megis tuleltek, Ezt nevezi a zsid6-ke-

reszteny hagyomany "eredend6 btinnek". Az id6k sorana legtobb ego tijra eljatszotta ezt az eredend6 vagy mas

ertelmezesben ateredobllnt azaltal, hogy lazadt a fejeben

sz6l6 duhos itel6bir6 hangja ellen - amit Isten hangja-nak hittek.

A j6 es rossz tudasanak megszerzesevel - ami a meg-

kulonbozteteshez vezet - a lelek tigy eli meg onmagat,

mintha elszakadt volna Istent61. Az emberek elvalasztva

ereztek magukat es szegyenkeztek, Az elme kettossegei-

nek csapdajaba esve, szetszakadva j6 es gonosz kozott, a

lelek utat kezd keresni vissza, az egysegbe,

A kert kellds kozepen erintetlenul maradt a Halhatat-

lansag Faja.

Lucifer muosza

Lucifer mitosza az egoista elme tortenete, amely be-

leragadt az ttelkezesbe es a hibaztatasba. Lucifer bele-

faradt, hogy orokke Istent dicsditse, es fellazadt, Mivelinkabb akart uralkodni a pokolban, mint szolgalni a

mennyben, Lucifer, akinek a neve 'a feny hozojat' je-lenti, es aki Isten kedvenc angyalakent szolgalt, az uni-

verzum egy tavoli sarkanak sotet melyere hullott, hogy

aztan lassan visszatalaljon Istenhez.

A bibliai legenda szerint a hazafele vezet6 uton Luci-

fer iizleteket kot, Az egoista, iranyit6 elme penzzel, szex-

szel es hatalommal iizletel a tulelesert, az elvezetert es

a presztizsert. Az alku ara a halhatatlan lelek, Elfordu-

lunk a lelek tuzenek fenyet61, es a targyakra osszponto-

situnk, amelyek a szem fenyeben csillognak, Val6jabanazonban csak a lelek tukrozott fenye teszi kivanatossa

ezeket a targyakat,

Ez alatt az utazas alatt Lucifer felfedezi, hogy az elet

pokol, mert tobbe nem hallja Isten hangiat, akit annyira

szeret. Isten hangiat elfedi sajat pattogo parancsainak,

hangosvelemenyeinek zaja, amelyekkel magaban beszel.

Amint Maja transza melyul, minden ego Lucifer sze-

repetjatssza: a cselekvoet, a sajat kiralysaga iranyit6jaet.

Minden ego elfordul az isteni egyseg iidvosseget6l, hogymegszerezze az iranyitast. Ez a leny genetikus tuleloosz-

tone. A kulonvalasztott, elidegenedett ego eszkoz vagy

fegyver a DNS ervenyesitesere. Ennek az ara azonban

nagy.

Az igazi forrasunktol val6 elvalasztottsagban nelku-

lozztik az igaz tudas taplalo hatasat, a Halhatatlansag Fa-

janak gyumolcseit, amely az6ta is a kert kozepen all.

Szomjazunk az isteni nektarra, de sosem vagyunk kepe-

sek csillapitani szomjunkat. Ez is pokol.

70 71



Minden lelek megkapja a hfvast, hogy visszaterjen az

elszigeteltseg poklabol, amelyben a cselekvdt es az Itelke-

zot jatssza, hogy talalia meg hazafele vezetd utjat. A po-

kol ag6niaja magahan foglalja az elvalasztottsag fajdal-

mat es a visszateres boldogsagat egyarant,

A SZVPEREGO MEGJELENEsE

Amikor Adam megszegi az egyetlen szabalyt, amelyet

kapott, elso osatyankkent mindannyiunkat jelkepez.

A szabaly ugy jelenik meg az egoista elmeben, mint Isten

hangja. Nem az az Isten, aki tires, nyitott, intelligens

szeretet, hanem a bosszaallo Isten, aki szabalyokat, Ite-

leteket es bunteteseket r6 ki. Freud ezt nevezte szu-pereg6nak, felettes ennek, A szuperego mint bira az or

a devianciak kapuja elott.

A genetikus programozas nezopontjab6l a szuperego

a tenyek ellenerzesenek mestere. Magaban hordozza a

tokeletesseg idealizalt tervrajzat, es folyamatosan hiba-

kat keres. Ez a bir6 aIland6an osszebasonlftja a donte-

seket egy kiilso elvarasokb6l letrehozott, belso normaval.

Ezt a normat nem magunkban alkotjuk meg; magasabb

forrasbol ered, nevezzuk akar Istennek, Anyanak, Apa-nak vagy Egyhaznak, Ez a norma egy tUIeloaramkor,

ame1y az idegpalyakat ellenorzi, kigyomlalja a devians

eltereseket, ame1yek a mutacio formaikent ke1etkeznek.

A mutacio eleinte rendszerint nem fizetodik ki az uj val-

tozatoknak, mive1 a legtobb veletlenszeru mintakat hor-

doz, amelyek radikalisan csokkentik a fennmaradas ese-

1yeit. A szuperego inkabb a regi, j6 1 bevalt formaknalmarad.

A szuperego megielenesevel Maja os kettossege - Is-

ten es lelek - belsove valik. Ett61 kezdve egy kepzelt cse-

lekvo - az ego - hozza a donteseket, amelyek folott egy

diihos hang a fejben allandoan itelkezik - a szuperego -,

ame1y Istennek, Atyanak, vagy "ez igy helyes"-nek ne-

vezi magat,Azert, hogy a let- es a fajfenntartas eselyeit is novelje,

az emberi e10Ieny a cselekvo es a bfralo kozotti belso ha-

bortit elfedi a szemelyiseg felszfnes retegevel, amely arra

terveztetett, hogy elfedje a melyben zajl6 val6di eseme-

nyeket. Ezutan mi, emberek a szemelyisegre osszponto-

. sitva tOltjiik az eletunket, ame1y csupan figyelemelterelo

kep, es nem foglalkozunk azzal, ami epp csak a felszin

alatt valojaban min dent mozgat az eletunkben,

SZEGYEN ES OSSZEoMLAs

Adam torvenyszegese a megtorlastol val6 szornyti fele-

lem elmenyet valtja ki bel61e, ami az ego-elme gepezete-

nek reszeve valik, Ezutan a btintudat es a szegyen jele-

nik meg az ego alvilagaban, mint a Ietaszitottsag belsove

lett elmenye,

A legtobb ember ugy tolti e1 az eletet, hogy elkeriilia reneges, szegyen es ketsegbeeses mely erzeseit azaltal,

hogy a felszinen el, es jelentektelen tevekenysegekkel

foglalja el magat, A szerencsesek azonban nem tudnak

elszokni a fajdalom el61, mert az egyre erosebben es ki-

meletlenebbul tor rajuk, hogy megszerezze a figyelmu-

ketoIsten szfvesen megteszi ertunk, hogy e1veszi minden

becses tulajdonunkat - kapcsolatainkat, hatalmunkat

72 73



e s e gesz aeg un ket -, barmit, ami kell, hogy elinduljunk

a haza vezeto utunkon.

Adam es Eva eseteben Isten kitizte Oket az Edenkert-

boI. Egyszer csak ott alltak megs zegyenul ve , k iz arva a

kertbOl. Az egyseg es az osztonok allati szintti, terme-

szetes aramlasa helyett egyszer csak kulonallonak, Itel-kezdnek eltek meg sajat magukat, tele rossz erzesekkel,

A Biblia szerint keresni kezdtek valamit, amit hibaztat-

hatnak: Adam Evat, Eva a kigy6t tette felelosse minde-

nert. Az emberi lethelyzet szornyti elmenye meglekelte

egoista buszkeseguket, amelyet addig az pumpalt fel,

hogy kulonlegesnek ereztek magukat, Adam es Eva ott-

hontalanul es remenytelenul elindult, hogy szembenez-

zen az ismeretlennel.

A szegyen resze az ontudat szuletesenek, Elidegenitminket Istentol es a termeszettol. A szegyen csak a kti-

lonvalasztottsag transzaban tud megjelenni. Amikor

szembetalalkozunk a szegyennel, nem fojtjuk el es nem

menekulunk el tOle, a szegyen elvezethet a kinyflashoza

legmelyebb kegyelmi aIlapotra.Amikor tudod ezt a tit-

kot, kibirod a sebzettseg fajdalmat azaltal, hogy kesz

vagy meghalni az igazsagert. A szegyen befele tud von-

zani, hazafele es a transz vege fele, El tud vinni igazi

Onmagadhoz, amely valojaban mindig ott volt, es teradvart,

A belehullas az osszeomlas negatfv erzelmi allapotai-

ba - es a megadas, amelyhen kesz vagy meghalni is azert,

hogy megtudhasd az igazsagot - elvezet az u re sse gh ez e s

az onfelfedezeshez.

Sajnos az egoists elme a tuleles ketsegbeesett kenysze-

re miatt igyekszik meghitisitani ezt a befele val6 zuha-

nast, Magara vonja a figyelmet, es ahelyett hogy befele

haladna, kifele tamad, duheben Istent es a korulmenye-

ket okolja az egesz zfirzavarert, amelyet a biologiai test-

ben val6 inkarnalodas okoz. A gyiilO1et es dac kitorese

ujra felpumpalja az egot, amit elkeriilhetetleniil megint

egy osszeomlas kovet, mint ahogy a bibliai mitoszban

Kain feltekenysegeben es duheben meggyilkolja Abelt.Mi pedig a gyilkos leszarmazottai vagyunk.

A VALLAs EREDETE

Az emberi evoltici6 egy bizonyos pontjan megjelenik

a termeszetfeletti vallas. Nyilvanvaloan elonyere valik a

genallomanynak, ha a DNS vedelmezoi jobb harcosok,

akik keszek kockara tenni az eletuket a torzs vedelmeert,Ha a harcosok hisznek abban, hogy van egy istenuk

(vagy vannak isteneik), aki vedelmezi es a Paradicsomba

vezeti Oket a halaluk utan, akkor sokkal vadabbul, bat-

rabban fognak harcolni, mint ha rettegnenek a halaltol,

A vallasos harcosok nagyszeriiek a csataban, mert a MI-

vilagi erOkbe vetett bizalmuk sokkal erosebbe teszi Oket

masoknal.

A hit egy termeszetfeletti vallasban eldnnye valik a

genallomany szamara, es elObb-ut6bb mindenfele szet-terjed az emberi fajok kozott. fly m6don az emberek ta-

Ian ontudatlanul kifejIesztenek magukban egy genetikai

kesztetest a termeszetfeletti lenyekben val6 hitre.

Valla s, ir ds e s n ap td ra k

A vallassal egyiitt elkezd kifejlddni az fras, es ezzel

megvaltozik az idoerzek. Mivel feliegyzesek vannak a

multrol, az emberek tobbe nem elnek a jelenben. Napta-

74 75



rakat alkotnak, a FOldNap koruli keringeset eveknek ne-

vezve. Tovabb osztjak az idot h6napokra, ami a Hold

keringesetjeloli, majd hetekre, napokra es orakra, Mind-

ezek a felosztasok modosftjak idderzekelesuket, valosa-

got kolcsonozve valaminek, ami csupan mtil6 Iatszat.

Milyen evet frunk? Mindenki tudja a valaszt, aki ezta konyvet olvassa. Ezt a kerdest teszik fel az ertekelok

a pacienseknek, mielott kiengednek Oket egy pszichiat-

riai intezmenybol, hogy bizonyitsak ep esziiket.

Megvizsgaltad-e azonban yalaha is melyebben a va-

laszt? Honnan ered? Miert neveztek el a naptari evunk

hetedik es nyolcadik honapjat Juliusr6l es Augustus-

r6l, a r6mai csaszarokrol? Miert kapta a csutortok es

a pentek angel nevet Thorr6l es Freyarol, a skandinav

istenekrOl? Miert hfvjak a szombatot, a heberek szentSabbathjat Saturnus napjanak? Ha a kinai, maja vagy

hindu csaszarok uralnak a vilagot, milyen nap es milyen

ev lenne most? Mivel jezus a heber naptar szerint elt es

halt, amely 3500 evvel az 0 szuletese elott kezdodott, ha-

nyadik ev lenne szamara a mostani? Mindannyian a ter

es ido bolygomeretti transzaban eltmk, Ez a transz

olyan, mint egy varazsige, a varazsige pedig egyszertien

egy hatalommal biro sz6.

Mint tudjuk, a jelenlegi naptarat a vallasi es politikaiiranyitas reszekent fejlesztette ki elObb a r6mai biroda-lorn, majd a katolikus egyhaz, A pogany isteneket, mint

Thor, Freya vagy Saturnus, azert vettek be, hogy ezzel is

beolvasszak a "barbarokat" a birodalomba. Mit szamla-

lunk valojaban, amikor azt mondjuk, hogy Anno Domi-

ni ketezervalahany? Azt, hogy plusz-minusz par ev raha-

gyassal hanyszor keriilte meg a Fold a Napot az6ta, hogy

egy zsid6 fiu megszuletett, talan eppen Betlehemben?

Milyen lehetett, amikor par szaz evvel ezelott Julia-

nusz papa olyanra valtoztatta a naptarat, amilyennek rna

ismerjiik? Az egyik napon az emberek egy bizonyos ev-

ben eltek, masnap pedig egy egeszen mas evben talaltak

magukat. Az Ujev, amelyet yalaha tavasszal iinnepeltek,

most a halott tel kellos kozepere esik. Mennyivel valhatmeg onkenyesebbe az egesz? Ha inkabb azzal kezdenenk

merni az idot, hogy meddig tart a naprendszeriinknek

megtenni egy kort a 'Iejtit-galaxisban - ami harmincmil-

li6 ev alatt fordul egyet -, akkor milyen ev lenne most?

Azzal, hogy a datumokat kis mertekegysegekben

hagyjuk, es nem szamoljuk az evmilliokat, amelybe egy

kor telik a Tejtit kortil, nagyobb fontossagot adunk az

egyes embereknek es rovid elettartamuknek, Ez fontos

resze az ego felpumpalasanak, amely a szemellye valas-b6l kovetkezik,

A valltl so k e vo lUc i6 ja

Mikozben a vilag nagy resze mely transzban van, ne-

hany ember felebred az igazsag felismeresere, Isten meg-

ismeresenek vagya val6ban attor a torzsi transzon, es ne-

hany embernek lehetove teszi, hogy felfedezze az ismert

vagy elkepzelt vilagon tuli valosagot, Atelik annak meg-

erteset, hogy a valosagban esak egyetlen elme van: egytudat, amely megmutatkozik az osszes formaban.

Az idOk folyaman azonban ebbol a felismeresbol el-

melet lesz. Az elmelet olyan gondolat, amelyhez ragasz-

kodni lehet, es a valodi elmeny helyebe lep. Akik sosem

tapasztaltak az egyseget, most azt mondhatjak: "Hat per-

sze, hogy esak egy Isten van." Az egy Istenben val6 hit

valik a "modern" vallassa, legydzve a torzsi magia istene-

it. A monoteista vallas aztan elterjed a bolygon, kiiitve

76 77



az utjaba eso kis isteneket es istennOket. Az egyensulyt,

amelyet az tartott fenn, hogy minden torzsi genallo-

manynak megvoltak a maga magikus istenei, akik az

idojarast es a mindennapi esemenyeket iranyitottak,

most fe1boritotta az egyetlen Isten, aki az osszes tobbi

folott all.A zsido-kereszteny-iszlam hagyomanyban a monote-

izmus befogadasa, amelyazt allftja, hogy minden mas

isten hamis, kiilonosen atiito sikerti strategia a kultura-

lis es genetikus versengesben. A judaizmusb6l szarma-

z6 monoteista vallas egy olyan egyetlen es kizarolagos

Istenben val6 hitet kinal, aki mashol, a Mennyorszag ne-

w helyen letezik, es aki minden egyes hfvet latja es hall-

ja. Ez a hiedelem az egyetlen kozmikus leny igazsaganak

felreertesebol ered, amely minden formaban benne el,mikozben a forma nelkuli uressegkent letezik, amelybOl

minden Ietrejon.

A rep i il ff sza ll itmany -ku ltus z menta l itdsa

A vilag mtikodeserOl sz6l6 kezdetleges babonak mind-

maig veliink vannak. U gy is tekinthetjiik, hogy transz-

ban tart minket a tavoli IstenrOl es az anyagi vilagrol al-

kotott fantaziakepunk, hasonlokeppen a primitiv nepekreptildszallftmany-kultuszahoz, akik olyasmit probaltak

megerteni, ami tul volt minden fogalmi modelljukon.

A repuloszallftmany-kultusz jelensege a masodik vilag-

haboru alatt jott letre, amikor Uj-Gulnea egy szigeten

a legiero kenyszerleszallast vegrehajtott pilotai ravettek

a bennszulotteket egy leszallopalya epitesere, amelynek

szeleit faklyakkal jeloltek ki. Hamarosan oriasi acelma-

dar ereszkedett ala az egbOl, ajandekokat hozott a hely-

belieknek, es elvitte az idegeneket. Generaciokkal ez-

utan az itteniek tovabbra is leszallopalyakat epftenek

a dzsungelben, es faklyakkal vilagftjak ki, varva az acel-

madar visszatereset,

A vallas kultuszat6l a szeme'lyiseg kultuszaig

A legtobb ember meg mindig a repuloszallttmany-kul-

tusz mentalitasaban el, Hisznek egy Istenben, akit imad-

nak, konyorognek hozza, hogy teljesftse kereseiket, mi-

kozben megprobaljak betartani a szabalyait. Ez az egy

Isten valahol masutt el, es onnan nez le mindenkire, ne-

ha beleavatkozik az eletukbe, neha pedig meghallgatja

az imaikat, es teljesfti vagyaikat, Ez a vallasi kultusz.

Szornyfi kovetkezmenyei lettek annak, hogy az egois-ta kivetites e kezdetleges formajat oly sokan komolyan

veszik a mai vilagban - a vallasi haboruk onmagukert

beszelnek. A vallasos emberek - buddhistak, hinduk, mu-

zulmanok, keresztenyek, zsid6k - olik egymast a vildg

minden reszen, abban a biztos tudatban, hogy egy igaz

Isten van, megpedig az ovek. Ennek a szornytisegnek

a felismerese jelzi a vilagszerte uralkod6 termeszetfelet-

tivallas vegenek kezdetet. Az elmult idokben betoltotte

a feladatat, tobbe azonban nem all erdekeben a kozosgenallomanynak ez a hiedelem. Ideje, hogy kihaljon ez

a vallasi kultusz, kiilonben el fog pusztitani benniinket.

Amint az emberi kulnira kezdi felismerni a transz

okozta szornytisegeket, melyul a ketsegbeeses es az el-

idegenedes. A huszadik szazad elejen nehanyan Isten

halalat hirdettek, amint az emberi allatfaj rombo16 ereje

es pusztit6 kepessege novekedett. Az elet addig sosem la-

tott mertekben runt felaldozhatonak. A moral ertelmet

78 79



vesztette. A szabalyok nem szamitottak tobbe, A kiralyo-

kat ledontottek, a tarsadalom azonban tovabbra is kor-

rupt maradt, akkor is, amikor a torvenyek uralkodtak az

Isten es a kiraly altal hozott szabalyok helyett. Semmi

sem szamit, az elet ertelmetlennek ttlnik.

EbbOl a ketsegbeesesbol emelkedik ki a szemelyiseg

kultusza, amelyben a penz, a test es a szemelyes ego az

imadat targya, Az elidegenedes eleri csticspontjat. Ez

a szemellye valas kovetkez6 kulespontja, amely a tudat

evohiciojet jelzi, j611ehet a fejlodo tudat meg mindig

a kaprazat rabja marad.

A teljes elidegenedes nem Iehetseges, amig kinem ab-

randulsz a vallasbol es a tarsadalombol. Az elidegenedes

a szemelyek kulonvalasa a nyajjal val6 tudat alatti azo-

nosulastol, Vegso soron ez a szemely kiemelkedese az

ostenger iszapjabol.

Az elidegenedes az individualizacios folyamat szukse-

ges resze, Megtisztitja a terepet Isten valosaga szamara,

hogy attorhessen az ego hatarain, es az elme szamara,

hogy kilephessen szilkos bortonebOl, kepzeletbeli falain

MIra, a nagy ismeretlenbe. Most mar megtortenhet a tu-

datos visszateres a forrashoz. A tudatossag elolep a hat-

terbol, a fold alol, az ocean melyerOl, hogy racsodalkoz-zon Onmagara.

Foldunkon a DNS az egysejttl tirruha megteremtese-

tol egy komplex vegyianyagzsak, az emberi test kialakita-

saig fejlodott, amely mostanra mar tudatosan vissza tud-

ja tukrozni onmagat. Amint intelligens m6don

megvizsgaljuk es megsztintetiuk a sajat huszsakunk ne-

vehez es formajahoz val6 ragaszkodasunkat, rajovftnk,

hogy ami ezutan marad, az vagyunk igazabol, Ami azu-

tan marad, hogy abbahagyjuk a formaval val6 minden

azonosulasunkat, az vagyunk minden megnyilvanulast

megeldzoen. A valosag igazi termeszetenek es a transz

lenyegenek intelligens, tudatos felfedezese az tit, ame-

lyen a szemelyesse valt tudat visszater forrasahoz,

Fontos, hogy tudjuk: lehetosegunk van valamire, ami

nil van azon, amit mi valosagnak hisziink. Bar az igazsag

MI van a lefrhatosag hataran, beszelntmk kell r6la, hogy

ismertte valjon ez a Iehetoseg, Olyan ez, mint az elsd sut-

togas a szabadsagvonatrol, amelyrOl az 1. fejezetben Ir-

tam. Meg ha azt fedezned is fel, hogy semmi sines a nor-

mal emberi tapasztalatokon tul, akkor sem lenne semmi

vesztenivalod azaltal, hogy megvizsgalod, Ha azonban

igaz, amit mondok, akkor nagyon sok mindent nyerhetsz

altala.



Harmadik resz

LELEK ES EGO



6. FE ; JEZET

A LELEK HivAsA

A teremtes tftzebOl szikrak roppennek minden iranyba,

A szikra valojaban nem kulonbozik a tfiztOl, nines elva-

lasztva tOle, mint ahogy a lelek sem mas, mint az ures

ter, amelybOl letrejott, Mivel azonban a lelek szubtilis

forma, kulonvalasztva erzi magat,

A LELEK TERMEsZETE

A lelek a halhatatlan tudat osszestirfiaodese es kikrista-

lyosodasa egy olyan dimenzi6b61, amely megeldzi a rela-

tfv teret es idot. UressegbOl, tudatossagbol es szeretet-

bOl all. Ezek nem kiilonaIl6, egymastol elterd minosegek,

inkabb egyetlen iz kulonfele arnyalatai,

A modern szohasznalatban es nyelvekben a Ieleknek

sok neve van. Az angol soul ('lelek') sz6 egyik homonima-

janak jelentese: 'egyetlen' vagy 'nem mas' Jelentheti

ugyanakkor a Napot is, csillagunkat, amely az elet forra-

sa. A halhatatlan en, a magasabb en, a lenyegi en es a va-

16di en is a lelek nevei.

A szanszkritban is sok nev van a lelekre: a dzsiva

olyan lelek, amely az ego csapdajaba esett. Amikor feleb-

red ez a lelek, dzsivan-mukta vagyis 'felszabadult lelek'

84 85



a neve. Miutan megszilardult a tiszta allapotaban, a fel-

ebredt lelket atmannak, halhatatlan Onmagunknak ne-

vezzuk . .A z atman elindul a Brahman, az univerzum for-

rasanak keresesere.

Felebredese utan Ramana Maharishi, a nagy indiai

misztikus elindult, hogy megtalalja szeretett hegyet, az

Arunacsalat, Jezus Isteni Atyja keresesere indult. EIo-

szor az ego visszater a lelekhez, aztan a lelek visszater

a forrashoz. Ezek a felebredes termeszetes szakaszai.

A lelek felebredese az elet celja. A lelek felebred azo-

nosulasabol a formaval, es visszater az Istennel val6 egy-

seghez,

A lelek azaltal inkarnalodik, hogy azonosul sajat su-

rtibb formaival. A lelek osszesarusodott uresseg. Egyre

sfirfibh es sfirfibb formakat hoz letre magaban, Az ego-

val val6 azonosulas a lelek tiikroz6dese. U gy hivja rna-gat, hogy "en".

Az "en" a lelekbol meriil fel gondolatkent, a lelek pe-

dig Isten "en" -gondolata. Mivel mindez a visszatukrozd

tudat tukrei kozott tortenik, a tudatszintek veg nelktil

tukrozik egymast.

A LELEK TORTENETE

A lelek tijra meg tijra inkarnalodik ego formajaban, ke-

resve a haza vezet6 utat, mikozben ide-oda loki mtiltbeli

karmajanak tehetetlensegi nyomateka: a vagy es a fele-

lem hullamai, A szenvedo ego, amely eletrol eletre ku-

tatja a boldogsagot, onmagan kiviil keresi a beteIjese-

dest. Az egoval azonosult lelek el6bb-ut6bb megerzi,

hogy a vilag megsebzi, meghallja a sziv hivasat, es haza-

ter, Rajon, hogy az egyetlen haza vezet6 utat befele for-

dulva lehet megtalalni.

Egy ego eletenek barmely pillanataban megjelenhet

a melyebb szintek hfvasa, Val6jaban ez a hfvas mindig

jelen van. Mindenkit hiv, de csak kevesen halljak meg,

es meg kevesebben reagalnak ra, Azok koztil pedig, akik

reagalnak ra, meg kevesebben keszek mindent feltenni

erre.Ahhoz, hogy mindenedet feltedd erre a hivasra, az ken,

hogy fontoskod6 valakib61 visszamenj senkibe. Ez az is-

teni szemely megnyilvanulasanak miszteriuma. A sze-

melyes, egyedi szemelyiseg visszater forrasanak egyse-

gebe, Ekkor az e~eni szemelyiseg prizmakent mtikodik,

amelyen atragyog a tudatos szeretet. Ami egykor az ego

problemaja volt, arr6l most kideriil, hogy a lelek kifeje-

zddese.

Felismemi onmagadat mint az eredeti uresseget - eza legnagyobb kegyelem ajandeka egy emberi eletben .

.A z egyseg felismeresehez val6 visszateres az emberi le-

hetosegek e szakaszanak beteljesedese,

ASERULESSZEREPE

Az ego vedekezesenek erossege miatt a legtobb ember

nem hallja meg a hfvast, amig nagy serulest vagy teIjeselidegenedest nem el at.A legtobben eleg nagy kudarcot kell, hogy valljanak,

vagy eleg nagy sikert ken, hogy elerjenek ahhoz, hogy ra-

jojjenek: a beteljesedest sosem fogjak megtalalni a Iat-

szatvilag szintjen, Utni-vagni ken minket a karmikus

tenger hullamainak ahhoz, hogy menedeket es tart6s be-

ket akarjunk keresni. Eleget at kell latnunk a vilag ha-

zugsagaibol ahhoz, hogy ehezzunk az igazsagra. Meg kell

latnunk, milyen ertelmetlen a dolgok ertelmet keresni.

86



Ez a spiritualis erettseg. Tanit6m, Papaji azt mondta,

hogy szamtalan elOz6 elet altal osszegylijtott egesz hegy-

nyi erdem ken ahhoz, hogy eleg szerencsesek legyiink,

es meghalljuk az igazsagot, s kepesek legyiink tudatosan

reagalni ra, A multban a legtobb ember, aki elerte az

erettsegnek ezt a szintjet, nem elhette at az igazsag meg-hallasanak udvosseget. Ehelyett a vallasok es szektak

csapdajaba esett, amelyek az igazsagb6l koneepei6kat

gyartottak, osszekeverve babonakkal, hiedelmekkel, pa-

ranesolatokkal es btintudattal, hogy kezben tartsak a

nyajat.

Ha nines vallas, ninesenek szabalyok es nines osveny,

ez a legrovidebb utat kinalja a lenyeghez, Ez a legrovi-

debbtit azonban nem esak fut6 kaland. Ritka, mivel sok-

sok fajdalmat ken atelnitik az emberi lenyeknek, aminttalalkoznak a felelem es a ketelyek kapuorzoivel. Nagyon

kevesen eleg erettek ahhoz, hogy felismerjek: ha keszek

kibirni azt, ami itt es most van, es ha szembeneznek

a test halalatol val6 felelemmel, akkor merhetetlen, igazi

beteljesedesre talalnak.

Talan a kornyezet egyre er6sod6 jelei, amelyek azt ad-

jak tudtunkra,hogy az elet haldoklik a Fold nevti holy-

g6n, meg fogjak adni azt a titkos kezdd lokest, amely ki-

nyitja a radobbenes zsilipjet az egesz emberi nepessegszamara. Ki tudja? Barhogy is lesz, az biztos, hogy egy-

szerf emberi lenyek, akik nem avataranak vagy szentnek

szulettek, most szembetalalkoznak a felebredes lehetose-

gevel, hogy kovessek a lelek hfvasat, es raebredjenek az

emberi lethelyzet legmelyebb, legalapvetobb igazsagara:

arra, hogy a Ienyuk hatartalan, halhatatlan tudatossag,

amely tudataban van onmaganak.

7 . F&JEZET

Az E G O F & J L O D E S E N E K, ,

A L L O M A S A I

Mi az ego? Van egy regi hindu tanmese egy tehenpasz-

torfiurol, aki egy napon elvesztette a kotelet, amellyel az

egyik tehenet szokta kikotni, Elment a falu bolcsehez,

aki azt mondta neki, hogy miutan kikoti a tobbi tehenet,

kepzelje el, hogy a kotelek nelktili tehenet is megkoti.A finkiprobalta, es sikeriilt, valamennyi tehen a helyen

maradt egesz ejszaka. Masn ap re gg el azonban az osszes

tehen kiment a legelore, kiveve a kotel nelkulit.: A fin

visszatert a bolcshoz, aki most azt tanacsolta, hogy kep-

zeletben oldja el az e16z6 este elkepzelt kotelet, Ez pedig

val6ban be is valt, A tortenet azt mondja el nekiink, hogy

az ego a kepzelt koMI, amely megkoti a tehenet. En hoz-

zatennem, hogy a tehenkent val6 azonosulas teszi lehe-

t6ve a kotelekben val6 hitet.

Az ELS6 KOli'>NLEGESSEG

Amikor egy gyermek megszuletik, nem latja nagyon

elesen a vilagot maga korul. Ken nemi id6, amtg kialakul-

nak a tiszta latas terkoordinatai. Azoknak a vakon sziile-

tett embereknek, akik kes6bbi eletuk soran szaruhartya-

8889



beultetest kapnak, igen sok idobe es kiserletezesbe telik,

amig megtanuliak ugy latni a vilagot, ahogyan a legtob-

ben latjuk. Az egykori vakok eloszor nem latnak eles

korvonalakar, Mindannyian igy vagy ugy megtanultuk a

hatarokat, amelyeket aztan biztosra vesziink es valosa-gosnak velunk.

A kisbabaknak eleinte nines kint es bent erzesuk. Ugyrages8.ljak a sajat labukat, mintha idegen wgy lenne.

Ha szerenceesek, eloszor edesanyjuk szemet es mellet

latjak, es ez vesddik belejuk, Az anya valik a rogzules el-

so wgyava. A babaknak az anya a teremto Isten. 6 a ve-

delmezd es a tejet ad6. 6 a mindentud6 jelenlet, aki ott

van, amikorsziikseg van ra. Megerzi es kielegfti a sziik-

segleteket, MUkodese mindennek megfelel, amit az egoIstentOl igenyel.

A vilag egy adott m6don val6 latasanak megtanulasa

a fixalodas folyamata. Genetikailag meghatarozott mti-

kodes, amely barmely allat tulelesi eszkozeinek resze,

beleertve az embereket is. Amint a kisbaba vilaglatasa

a helyere kerill, a belso ter oriasi iires feketeseg marad,

amelyet a gyermek nem vesz tudatosan figyelembe. Ez

az iiresseg esendesen a hatterben marad, mint az a hely,

ahova aludni jar a baba. A kisbaba figyelme kiviil ossz-

pontosul, az AnyajIstenen. Ha az AnyajIsten szereti

a babat, ettol annak felfujodik az egoja, eldszor erzi kii-

lonlegesnek magat. Ez a tudatlansag kezdeti allapota,

Mivel sok baba sosem eli at a killso szeretetteljes

Anya/IstenjelenIetet, az elso kiilonlegesseg erzese az ego

leeresztesehez is vezethet. A szeretet hianya olthatatlan

szomjusagot okoz a gyermekben, es azt az erzest, hogy

o nem erdemel szeretetet - valami kfilonleges m6don

szerethetetlen, hiszen .Jsten" nem adja ezt meg neki.

Barmelyik esetben - akar fel van fujva, akar Ie van

eresztve az ego - a baba a ku lon legesseg erzese t fejleszti

ki magaban. Egyedi valamikent van mostant61 jelen,

akar szeretve, akar szeretetlenill, az univerzum kozep-

pontjakent. Ez az egyedi valaki most kfvillrOl pr6b8.lja ki-

elegiteni az igenyeit, Letrejott az ego. Az ego az "en"erzeset epiti ki pontosan kijelolt hatarokkal, elvalasztva

a vilagtol, Ekkor a hatalmas f ek et es eg e s u re ss eg helyett

mar erzelmi zurzavar van odabenn.

Az ELS6 S E R U L E s

Egy bizonyos ponton minden kisbaba ateli az elsd seru-

leset. Ez a serules megjelenhet egy hangos sz6, egy go-nosz pillantas, fizikai veres, elutasitottsag vagy talan va-

lami mas formajaban, amit az AnyajIsten tett vagy nem

tett. Ababa nem tudja, hogy az anyja igazabol nem

Isten, hanem egy alvajaro fiatal no, aki a saiat neuroti-

kus rogeszmeiben van elmeriilve.

Az Anya/Istentcl elszenvedett serules kipukkasztja

a felfUj6dott egot, vagy meg jobban fokozza leeresztett-

seget, ez pedig barmelyik esetben lehangoltsaghoz es el-

idegenedeshez vezet. Ekkor a gyermek elvalasztottsagotes fajdalmat el at ott, ahol egykor a hatartalan szeretet

oceanja volt.

A felfujodas, serules, Iehangolodas es elidegenedes

mintaja folytat6dik a felnovekedes szakaszain at. A kis-

gyerek vagy engedelmeskedik es megtanulja azt tenni,

amit elvarnak tole, hogy elkerillje a tovabbi serulest,

vagy lazad. Az engedelmesseg, amelyet felelem es onuta-

lat taplal, gyUlolethez vezet. A lazadas, amelyet arrogan-

90 91



cia, kejvagy es buszkeseg okoz, felelmet eredmenyez,

Az ego mindket m6don egyarant a seriiles korill fixalo-

dik, vagy reakciokent a killso hatasra, vagy a kulvilagnak

engedelmeskedve,

Az esszencia, amely egykor a felszfnen volt, most a se-

rilles ala temettetik el. A seruleseket ismet elfedik azerzelmi reakei6k. Ahelyett, hogy a serules fajdalmat erez-

ne, a gyermek inkabb dtthot vagy felelmet el at. A felszi-

nen egy engedelmes gyermek mosolyg6snak esj6 magavi-

seletfinek ttinhet, de epp esak a felszin alatt ott lapulhat

benne a gyGlO1etegesz tarhaza. A megnyilvanulo duh

ezzel szemben talan sertettseget vagy az elutasitastol va-

16felelmet takar, ami viszont a helyzet remenytelenseget

fedi e1. A remenytelenseg alatt melyseges ketsegbeeses

rejlik, amely a halott uresseg fekete lyukat fedi el. Vegillennek a fekete lyuknak a melyen ott van latens lehetoseg-

kent az esszeneia.

Amint a gyermek novekszik, elkezdenek kialakulni

a vedekezesek, hogy kivedje a jovObeli seruleseket. K i-

fejlodik a szemelyiseg, Az ego strategiakat alakit ki, es

belso korlatokat emel, hogy ne erezze a regi sebeket - igy

a gyermek nem eli at a fajdalom es ketsegbeeses mely-

segeit.

Az ego lassan egy killso es egy belso falat eptt fel, igya gyermek egyre elszigeteltebbnek erzi magat, burokban

el. A killso fal fele akkor mozdul el a gyermek, amikor az

epp felfUj6d6 ego energetikailag felfele es kifele nyomja.

A buszkeseg, arrogancia, a "nekem van igazam" es a ku-

lonlegesseg erzese mind a felfUj6das valtozatai. A belso

fal fele akkor mozdul el a gyermek, amikor a leeresztes

es a kapcsolatvesztes visszafele es lefele huzza. Az el-

valasztottaag erzese, a depresszi6, a kedvetlenseg, a be-

nultsag es az iranyvesztettseg egyarant a leeresztes ku-

lonfele stilusai. A Iehangolodassal az ego visszavonul a

killvilagb6l, ugyanakkor azonban elkeruli a mely belsd

vilagot is, valahol a ketto kozott lebegve. Az, hogy az

egonak ezek a falai az engedelmesseg vagy a lazadas ko-

rill epulnek-e fel, a gyermek genetikai tehetetlenseginyomatekatol fiigg.

A KARAKTERFIXACI6 KIKRISTALYOSODAsA

A gyermek fejlodesenek egy pontian kikrist8.lyosodik egy

ego-fixacio. A kikristalyosodas mikentie genetikailag

meghatarozott minden gyermek szamara. Mint ahogyan

egy uszkarkolyok uszkarkent no fel meg akkor is, ha ne-met juhasz anya neveli fel egy alomnyi nemet juhasz

kolyok kozepette, egy gyermek fisacioia is ugyanaz ma-

rad a kornyezettdl fiiggetlenill. A flXaci6 harom-ot eves

kor korftl kristalyosodik ki, amikor megjelennek a meg-

felelo - gyakran traumatikus hatasu - korulmenyek,

A kikristalyosodas a harom test - a fizikai, a mentalis

vagy az erzelmi test - egyikeben tortenik meg. Ramana

Maharishi, a nagy spiritualis tanit6 "az ego csomojanak"

nevezte ezt a kikristalyosodast. Halhatatlan Onmagunk-nak nines egoerzete, es nem szenved. Az onmagaban

elettelen fizikai testnek szinten nines egoerzete, es nem

szenved. Titokzatos m6don e kettd kozott megis letrejon

es kikrist8.lyosodik az egoista enerzes. Ez a hamis en

szenved, es ennek az egocsomonak az elvagasa - a hamis

"en"-ben va16hit vege - maga a szabadsag,

9293



A TUDAT EVOLUCIOJA

Egoista elettmk egesze az elme mozgasanak zajabol all,

amely egy mtiltat es egy jovot kepzel el. Az ego-elme fo-lyamatosan beszel magahoz, rmiltbeli esemenyeket me-

ricskel, hasonlit ossze es rostal at, hogy rnegprobaljon er-telmet adni az ismeretlen jovonek. Amikor az elme

elesendesill, az egoazonosulas az egesz univerzummal

egyiitt elttinik.

Az anyagi univerzum es az ego azonossagtudata egy-

arant az elme transzat tukrozi. Az elme oriasi ereje hoz-za letre a jelensegvilag illuzi6jat, hogy a tudat fej16dni

tudjon onmaga visszatnkrozeseig.

Nines olyan .ie", amely el lenne valasztva minden

mdstol. Te, mint ego, resze vagy a teljes egesznek akarateled ezt, akar nem. Ezt egy koromhoz lehet hasonlita-

ni, amely talan nem ismeri fel tudatosan, hogy valami

nagyobbnak a kis resze csupan; am a korom tudatlansa-

ga nem valtoztatja meg a tenyt, hogy resze egy nagyobb

egesznek.

Kozvetlenul felismerheted az egysegedet, ha hajland6

vagy felkutatni kritika nelkiili ragaszkodasodat a kulon-

allo egokent val6 letezesedhez,

ElOszor talan azt akarod, hogy a szemelyes enerzesedvaljon olyan naggya, de ez igy nem rmikodik. Akkor te

lennel az univerzum kozeppontja, es minden ate targyad

lenne. Ez igy ki van forditva - hasonlokeppen a kisgyere-

k~k egofelfujodasahoz, akik azt varjak, hogy a vilag min-

dig olyan legyen, amilyennek Okakarjak.

Az "en", amely egy akar lenni mindennel, valojaban

nem letezik, A valosag tukrozodese, de nem maga a val6-

sag, mint ahogyan egy tukor visszatukrozi az areodat

de nem azonos az areoddal. '

azaltal, hogy nem kenyezteted az onzesedet, akkor nem

lesz helye az egoista "en"-nek, ahol elhetne. Ha feladod

a tudast es a cselekvest, felfedezed, hogy igazabol nines

ktilonallo "en". Akkor pedig mindenhol az egyseget la-

tod.

Nines kivill es nines belid: Ezek csupan az ego-"en"

vedekezd meehanizmusai. Fedezd fel, hogy ki vagy teo

Fedezd fel, hogy mi a valosag, Maskulonben ez is csupan

egy elmelet marad, amellyel eljatszadozol, mint tijabb,

spiritualisabb "en" -ed onigazolasaval, amely most ossze-

kottetesben erzi magat az egyseggel.

Jezus a gazdag ember metaforajat hasznalta, aki nehe-

zebben jut be Isten orszagaba, mint ahogyan egy teve fer

at egy tii fokan. Ez a parabola azt jelenti, hogy mindent

magad mogott kell hagynod - vagyis minden ragaszko-

dasodat -, es az ismeretlen fele kell fordulnod. Fel kell

adnod az "en" es "enyem " elkepzeleseit. Amikor ezek a

fogalmak elttinnek, ragyogoan tiszta es vilagos minden.

8. FEJEZET



Az E G O S Z E R K E ZE TE

Most, hogy tisztabb kepunk van a 1elekrol es az egorol,

nezztik meg kozelebbrol, hogy az eg6val val6 azonosulas

mikent fedi el a lelek lenyegi tulajdonsagait, es fedezziik

fel azokat a m6dokat, ahogyan az ego es a szemelyiseg az

"en" transzabazarva tart benniinket.

A LELEK HAROM LENYEGI MIN6SEGENEK

ELLEPLEZESE

Amikor felismered az igazsagot, a lelek harem esszencia-

lis minosegevel talalkozol: az eberseggel, a csendes tuda-

tossaggal es a szeretet tidvossegevel, Az elfedetlen lelek

neve a szanszkritban szat-csit-dnanda, avagy 'a letezes,

amely tudatos udvosseg',

Amint az ego a fizikai, mentalis es erzelmi testtel azo-

nositja magat, amelyeket az elozo fejezetben mar emli-

tettem, ez az azonosulas elfedi az esszencia egyik kifeje-

zodesi formajat,

Eberseg

Az eberseg vagy szat a lelek elso mindsege. A letezes

a valosag, Az igazsag az, hogy csak egy letezd van, tul a

96

vallasokon, fogalmakon es hiedelmeken. A letezest nem

97



lehet tanitani vagy megtanulni, Meg a szat-guru, a vegso

tanit6 sem tani1ja a letezest, hanem 0 maga a letezes

igazsaganak ragyogo megtestesulese.

A letezes mindenhol, minden idOben es minden irany-

ban jelen van, teljesen es oszthatatlanul. A letezes maga

az igazi termeszeted, de ha ez el van benned rejtve, ak-

kor osszeteveszted fizikai testedet a letezessel, Ezutan

"emberi lenynek" nevezed magad, Ez az elsd elsotetedes,

az elso elalvas. Az ego a Ietezest imitalja azzal, hogy gon-

dolkozik, es megprobalia kitalalni, hogy mit tegyen, vagy

azzal, hogy megtanulja a szabalyokat, esetlegallati kesz-

teteseit eli ki, es erre azt hozza fel mentsegul, hogy "sod-

r6dik az arral",

Csendes tudatossda

A csendes tudatossag vagy csit a lelek masodik mind-

sege. Ezt a gondolkod6 elme fedi el, amely tele van felel-

mekkel es ketelyekkel, A gondolkod6 elme a csendes tu-

datossag bolcsesseget pr6baIja utanozni azzal, hogy

informaciokat dolgoz fel, es a jovot tervezi, hogy fenn-

tartsa a biztonsagot. Az ego ezt a gepies, neurotikus han-

got "ertelemnek" nevezi, bar valojaban ez fedi el az igazi

intelligenciat,

A s ze re te t ild vo ss eg e

A szeretet udvossege vagy az ananda a lelek harmadik

mindsege. Ezt az erzelmi test fedi el, amelynek a gyoke-

re az onutalat. Mivel hibasnak gondolja magat, az erzel-

mi ego gytiloli onmagat, es szeretethianyt el at, kivillrOl

varva a szeretetet. Megprobal szeretetet kapni azaltal,

hogy manipulalja a szemelyiseget, csabftova, segitokesz-

sze, sikeresse teszi, vagy barmi massa, ami csak ahhoz

ken, hogy szeretetet kapjon.

Az EGO ES A SZEMELYISEG

Ahhoz, hogy azigazi esszencia ragyoghasson, el kell ta-

volitani r6la a fatylakat, Ezt intelligens onfelfedezessel

lehet elerni, amely annak mely megertesehez vezet, hogy

hogyan azonosultal tevesen az egoval, Minden ego azzal

a hiedelemmel kezdodik, hogy "en egy test vagyok". Ez

a teves erzekeles a hamis azonosulas egy formaja, es

a kegyelemvesztest jelenti. Melyebb szinten a tudat ateli

a testbe zartsag fajdalmat es ketsegbeeseset, ez pedig

duhot, felelmet es onutalatot okoz. Ezek minden ego

erzelmi gyokerei.

Minden ego kulon szigetnek kepzeli magat, Minden,

ami "en" vagyok, beltil van. Minden, ami "nem en va-

gyok", kiviil van. Az ego nem kepes letezni kulonvalasz-

tottsag es hatarok nelkul.

A sziget partja a szemelyiseg, A szemelyiseg a progra-

mozott reakci6k osszessege, amint a fizikai test (a diih),

a mentalis test (a felelem) es az erzelmi test (a vagy) bel-

so impulzusai talalkoznak ennek az eletnek a karmikus

korulmenyeivel. E harem test energiai keverednek a tul-

eles, a szex es a kapcsolatok osztonzeseivel, amelyek fel-

szini erintkezesi pontot hoznak letre a killso es a belso

kozott,

A szemelyiseg lenyunk legfelszinesebb retege. Az ego

killso pereme. A szemelyiseget mindenfele latni lehet az

allatvilagban. Aki toltott valamennyi iddt macskakkal,

kutyakkal, lovakkal vagy akar csirkekkel, megfigyelhette

98

az egyedek kozotti szemelyisegbeli kulonbsegeket, Costa

99

vagy merges, a szereptdl, a tobbi szereplotol es a kornye- .



Rica-i tanulmanyok kimutattak, hogy a hangyaknak is

van szemelyiseguk - a lusta hangyaktol, akik nem haj-

land6k masokert dolgozni a telepiikon belul, a vermes

hangyakig, amelyek a tobbieknel agresszfvabban visel-

kednek.

A legtobb ember azzal tolti az idejet, hogy megprobal-

ja fejleszteni vagy rendbe hozni a szemelyiseget, Ez meg

onmagaban viszonylag artalmatlan, viszont altalaban

egyiitt jar egyfajta narcisztikus befele fordulassal. Az

ilyen embereknek sikeriil elkerulnitik a melyebb kerde-

seket, vagy pedig elfedni azokat spiritualis kozhelyekkel,

Kulturalis nezcpontbol nehany szemelyiseg jobban

rmfkodik a tobbinel. Nagyobb perspektfvabol nezve

azonban egyetlen szemelyiseg sem tokeletes, mikozben

mindegyik ugy tokeletes, ahogy van. A melyebb igazsag

az, hogy a szemelyiseg tokeletesftese sohasem vezet a

vegs6 beteljesedeshez vagy megerteshez,

Papaji azt szokta mondani, hogy a szemelyisegen dol-

gozni olyan, mint kiegyenesiteni egy kurta farku malac

csavaros farkincajat - erdekes gyakorlat, de mihelyst el-

engedjiik, visszaugrik gondor allapotaba,

A TITKOS lRANYiT6

Minden szemelyiseg mogott ott an egy titkos iranyito; ez

az egoidentitas kovetkezo retege. Ez "az ego csom6ja",

ahol tiszta, forma nelkuli onmagnnk egy onallo elet nel-

kiili testhez van kotve. Ez az ego kulonfele szemelyiseg-

alarcokat vesz fel, hogy alkalmazkodjon a kornyezethez,

A titkos iranyit6 lehet baratsagos, csabito, bizalmatlan

zettOl fiigg6en. Ez az, amikor az ego Istennek alcazza

magat,

Ez az ego a sajat elmejenek es korulmenyeinek pokla-

ban uralkodik, ahelyett hogy a mennyben szolgalna, Van

egy racionalis magyarazatokkal es kifogasokkal teli torte-

nete, hogy elkeriilje a szembenezest a melyebben rejl6

szerkezetekkel, amelyek valojaban a donteseit iranyitjak,

Retteg att6l, hogy feladja a kontrollt, pedig ez az a kapu,

ami mindenkit hiv, hogy atlepjen rajta, es felismerje az

igazsagot, A szemelyiseg mogott an6 rejtett iranyito

"en"-nek hivja magat, es azt mondja: "ez az e n testem, ez

az e n nevem, ez az e n rmiltam", Minden kfserleteben,

amelyben az elvalasztottsagot egysegge igyekszik atval-

toztatni, az ego megprobal elerni valaki mast, hogy meg-

ossza vele szigetet, Ez viszont kudarcra Itelt kereses, mi-

vel minden ego csak egy masik, kiilonan6 sziget latszata.

Nem letezhet igazi egysegelmeny a maniakus-megszal-

lott, rettegd, kiszolgaltatott "en" szamara. '

A HAROM HA]T6ER6

Az ego kiszolgaltatott "en"-jet harem hajt6er6 mtikod-

teti, amelyek mind a DNS-be vannak egetve: a tulelesi,

a szaporodasi es a szocialis oszton (amely mint hatalom-

vagy jelenik meg). Meg egyszer, amint mar a 2. reszben

megtargyaltuk: mindez a DNS korul szervez6dik, es azt

szolgaIja, hogy a fejl6d6 genek fennmaradjanak es soka-

sodjanak. A harom hajt6er6, amelyek a legtobb ember-

ben epp csak a felszin alatt mtikodnek, iranyitia a leg-

tobb el6Ieny eletet, Legtobb dontesed tudat alatt azert

100

szuletik, hogy ezek egyikenek - vagyis a letfenntartas-

101

Az E N " TRANSZA



nak, a szaporodasnak vagy a szocialis beilleszkedesnek

- eleget tegyen.

Ha peldaul tudatalatti motivaciod a tuleles, akkor

minden dontesed a biztonsagon fog alapulni - att6l rug-

g6en, hogy melyik ferfi vagy n6 a biztonsagos partner,

melyik munka a legbiztosabb, es melyik baratoddal er-

zed magadat biztonsagban, Tudatos elmed felepit egy

reszletes tortenetet, amellyel racionalisan megmagyaraz-

za az osszes dontesedet, amelyet azzal a tudatalatti cellal

hozol, hogy elkeriild a veszelyek okozta rettegest.

Ha a szocialis oszton az elsodleges az eletedben, akkor

teljesen a csaladod vagy tarsasagi csoportkapcsolataid

kelepcejeben talalod magad, es meg csak eszre sem ve-

szed, hogy ez igy van, mint ahogyan az oceanban tisz6

hal sem veszi eszre a vizet.

Ha a szexualis osztonod az elsodleges, akkor aligha-

nem azt hiszed, hogy egesz eletteliseged a szexualis ener-

giadbol ered, es ugy rendezed be az eletedet, hogy ezt

a hiedelmet szolgalia,

Az elme ereje es Maja transza kovetkezteben amikor

azt mondod, "en", nem veszed figyelembe az osszes

atom kozotti teret vagy a DNS tulelesi celiait. Nem gon-

dolsz a tuleles, a szex es a szocialis kapcsolatok hajt6ere-

jere. Ehelyett az "en" alaktalan fogalmat alakitod ki

a testeddel, a gondolataiddal, az erzelmeiddel val6 azo-

nosulas es a mult, jelen, jov6 tortenete alapjan, Ez a tor-

tenet gondolatokb6l, kepekbol, emlekekbol, erzesekbol

es erzekletekbol a n , amelyeket egy kozponti narrator sz6

ossze, Ez az "en" transza.

"Az "en" egotransza a lelek harem elfedeseben jelenik

meg. Mint az el6z6 fejezetben emlitettem, minden ego

a megtestesules harom testenek egyikeben kristalyoso-

dikki:

• FIZIKAI TEST: husbol a n , tele haraggal es lustasaggal,• MENTALIS TEST: elektromos, a felelmen alapul.

• ERZELMI TEST: folyekony, a hianyerzet jellemzi.

Mindannyiunknak kozos elmenyiink, hogy fizikai, men-

talis es erzelmi testiink van, es egy beepult ego-

azonosulasunk, amely mindharmat magaban fogIalja.

Lehet, hogy eddig meg sohasem vizsgaltad meg az elete-

det ebb61 a szempontb61. Eddig talan csak kimondtad,

hogy "en", anelkul hogy figyelembe vetted volna, igaza-

b6l mit is jelent ez az "en". Ez esetben valahanyszor be-

szeltel, tudat alatt erre a harem testre utaltal, szemelyes

torteneteddel koritve, amely mindezt osszeszovi a "te"

eleted egesz gepezeteve.Ha nem tudunk a harem testr6l es az egoazonosu-

lasrol, amely "a sajatjanak" tekinti ezeket, ez meg nem

jelenti azt, hogy a harem test nem letezik. Amint eszre-

vessziik ezt a nem tudast, es megvizsgaljuk a tudat rete-

geit, felfedezziik azt, ami mar most is itt van: azt, amit

nem a gondolatok vagy a kepzelet takolt ossze, hanem a

gondolatokat mege16z6, tudat alatti szerkezet. A tudat-

alatti egyszertien azt jelenti, hogy mindez valahol a tu-

datos figyelem felszine alatt zajlik.

A fizikai, mentalis es erzelmi test fedoretegeivel val6

azonosulas eltereli a figyelmedet a lelek lenyegerol. A ha-

10210 3

az erzelmek is haza szeretnenek terni, azok is megtanul-



rom testtel val6 azonosulas elrejti "a letezest, amely tu-

datos udvosseg", vagyis a szat-csit-anandat, es elhoma-

lyosftja az esszencia fenyet. Ez a feny tovabbra is ott ra-

gyog, de megtorik a fatylakon, Az arnyekot latod, nem

a fenyt. A lelek fenye azonban mindig jelen van, meg ak-

kor is, amikor az arnyekot eled at, mint ahogyan a napmindig siit, meg ha a felhOk ideiglenesen el is takarjak

a feny latvanyat,

A HANGOK A FEJEDBEN

A fejedben hallhat6 osszes hang az ego reszeihez tarto-

zik, A cselekvo, aki azt kerdi: ,,Mit kellene csinalnom?"

es "Mit akarok?": az ego. A bfralo, aki szabalyokat hoz,sajat magat es masokat hibaztatva: a szuperego, Az alap-

veto kettosseg a cselekvo es a bfralo kozott a lelek es

Isten kozotti kapcsolat belso egovaltozata, Az ego jatsz-

sza a lazado lelket, aki elszantan iranyitani akar, mikoz-

ben a szuperego Istent jatszik,

Ekkor az ego vagy koveti a szuperego szabalyait, es

duhong miatta, vagy megszegi a szabalyokat, es retteg,E hangok es a be101iikfakad6 dontesek birodalmaban

toltod az eletedet.

Ekozben valami melyebb hiv teged, Ez szfved hfva-

sa. Nem tudod, hova vezet, vagy mi lesz a kimenetele

mindennek, de biztosan tudod, hogy nines mas valaszta-

sod.

Ha vagyat erzel a hazateresre, ateled, hogy Onmagad

hiv hazafele, arra hiv, hogy vessel Ie mindent, ami elken-

ddzi az esszenciat, Mivel az elme is haza akar terni, meg-

tanulja lecsendesiteni magat, es megtanul bfzni. Mivel

jak a bizalmat.Hadd kerdezzem meg toled: Megvan-e a batorsagod,

hogy kovesd ezt a hfvast, hogy bfzz abban, ami melyebb,

mint az elme? Van-e batorsagod, hogy lerantsd a leplet

az esszencia ragyogasarol?

9. FEJEZET



K E Z E L E S E S G Y O G Y IT A s

Ha egyszer osszeszeded a batorsagodat, es elkezded meg-

erteni az ego csapdait, hogyan talalod meg a hazavezet6

utat?

A PSZICHOL6GIA ES AZ EGO

Sigmund Freud, a modern pszichologia atyja volt az elsa

nagy nyugati gondolkodo, aki felismerte a tudatalatti le-

tezeset es az ego szerkezetet. A terapiarol azonban esak

korlatozott elkepzelesei voltak, es fogalma sem volt a ha-

zavezeto titrol, Szerinte a legtobb, amit a pszichologia el-

erhet, hogy eltavolitja a neurotikus mintakat, igy a paci-

ens eg6ja helyrebillen, es kibfrja az elet nyomortisagait,

Ragyog6an leirta a helyzet alapveto remenytelenseget

- viszont ebbOl nem latott kiutat.

Freud egyik tanftvanya, Carl Gustav Jung svajci pszi-

chiater kifejlesztette sajat pszichologiai rendszeret,

amely sokkal melyebbre ment. Felismerte, hogy mind-

annyiunkban esak egy igazi En van, es hogy az ego dol-

ga visszaterni a val6di Enhez azaltal, hogy megismeri es

valamikeppen integralia a tudatalatti tengerenek szim-

bolumszerkezetet.Jung jo titon jart, esakhogy az almok-

106

ban felbukkan6 elmenyanyaggal foglalkozott, ahelyett

107

Amig nem eljiik at a ketsegbeesest, elmulasztjuk a titkos



hogy kidolgozott volna egy m6dszert a tudatalatti koz-

vetlen felfedezesere.

A szufi misztikusoknak ezzel szemben mar evszaza-

dokkal a pszichoanalfzis elott megvolt a m6dszeriik az

ego gy6gyitasara: legbelso lenyegunk helyrebillentesere

hasznaltak a kerengo meditaciot es mas, hason16 gyakor-

latokat, amelyek a transzeendencia kozvetlen ateleset

segitik eld,

Ma a nyugati tarsadalomban az elme melyszerkezete-

nek megismerese utjan tudjuk gy6gyitani az ego serule-

seit. Lathatjuk mar, hogy a ketsegbeeses ott rejlik min-

den ego gyokerenel, mivel legmelyebb gyokereiben az

ego tires, es ezt az uresseget vesztesegkent eljiik meg.

Ez a ketsegbeeses fedi el a belsd lenyeget, amely Ig y a

melysegekbe vonult vissza. Az ego erzi, hogy a helyzet

remenytelen: az elet ertelmetlen, tele kibirhatatlan faj-

dalommal es felelemmel. A halal kozeledikes nines elo-

Ie menekves, Ha kesz vagy ezt kozvetlenul atelni, akkor

fel fogod ismerni azt, ami ennel is melyebben rejlik. Ra

fogsz jonnl.hogy a halal es a ketsegbeeses a szenvedese-

inkbOl val6 titkos kijaratot rejti. Vizsgaliuk ezt meg resz-

letesebben, mivel a legtobbunket arra tanitottak, hogy

mindenaron keruljuk el a halalt es a ketsegbeesest, Ehe-

lyett inkabb a felszines dolgok vilagaban rejtdzkodtmk.

Ha az elme egy t6, amelynek a vize tiszta, atlatszo es

nyugodt, akkor konnyen megpillanthatod mindazt, ami

a viz melyen van. Ha viszont egyetlen gondolatot be-

dobsz a t6ba, az hullamokat kavar az elmeben, amelyek

vegiggyiiruznek a felszmen, elhomalyositva a melyseget

es mindazt, ami benne rejlik. Ezek az elmehullamok a fe-

lelem es a vagy hullamai. Amig a felelem es a vagy hulla-

mokat kelt, nem latjuk a melyebben rejlO ketsegbeesest.

ajt6t a ketsegbeeses melyen, amelyen at az uressegbe le-

het hullani.

Az ERZELMEK RETEGEI

A modern kulnirak civilizalt embere mely depresszi6ba

esik, amikor szembesul a kozelgo halal igazsagaval. A de-

presszi6 miatt elmegy a kedve att61, hogy reszt vegyen

a mindennapi hajszaban, a nagy, ossznepi patkanyver-

senyben. Nyugati kulturank fo aramlatanak erre az

a megoldasa, hogy legyogyszerezi a tiineteket, Igy az em-

berek kellemesen eloszlatjak a ketsegbeesest, visszater-

hetnek a felsztnre, es ismet produktfvva valhatnak. Meg-

martoznak ujra a sekelyes letezesben: visszaternek

a felszini erzelmekhez, az aldozatszerep banalis tortene-

teihez vagy a pozitfv megerosttesek spiritualis transza-

hoz.

Az egohoz tartoz6 erzelmek egymas ala retegzodnek.

A legtobb ember a felszinhez legkozelebbi erzelmekben

tolti el az eletet. Az altaluk tapasztalt erzelmek legtobb-

szor egyaltalan nem valosagosak, hanem a szemelyes

tortenetuk altal gyartott erzesek. igy hat idegessegben

es szorongasban elnek a felelem helyett, nyomas alatt es

frusztracioban a harag helyett es igy tovabb.

Amikor igazi erzelmet elsz at, akkor az erzes mellett

esaknem azonnal megjelenik egy gondolat is, amely er-

telmezi az erzest, fly m6don a mentalis velemenyalkotas

altal elkerulod az erzes kozvetlen ateleset, A kivetites,

a racionalizalas, a belso parbeszed, a lebenultsag, a meg-

tagadas es az eltavolodas mind a negatfv erzelmek koz-

vetlen ateleset elkeruld strategiak, Csak roviden erinted

108

az erzelmet, mielott az ego visszaugrik a szemelyes ertel-

109

JELEN MARADNI



mezes mentalis tortenetebe.

Ha viszont kesz vagy kibfrni az elotOro erzelmet anel-

kill, hogy egyetlen gondolatot is kapcsolnal hozza, a koz-

vetlen atelesben felfedezed, hogy ez az erzelem egy sok-

,kal melyebben beagyazodott erzest fed el. Ezt a melyebb

erzest eddig meg jobban keriilted, mint a folotte levdt.

A harag alatt rendszerint sertettseg es szomorusag

van, a szomorrisag alatt felelem, a felelem alatt pedig

ketsegbeeses, Minden egyes egofixacio maskepp van osz-

szekapesolva, az erzelmek enyhen elterd retegz6dese-

vel, a lenyeg elkerulesenek egyedi szerkezetetdl fiiggoen.

Az esszenciahoz, belsd lenyegunkhoz val6 visszateres-

nek egyetlenegy utja es m6dja van: engedd magad ke-

resztiilzuhanni az erzelmek osszes retegenl

Lehetseges-e vajon barmelyik erzelmi retegb61 kozvet-

lentil az esszenciaba hullani? Lehetseges, de az effele

rovidites altalaban azt jelenti, hogy azok az erzelmi re-

tegek, amelyeket kihagytal a tudatalatti melyere vezetd

utadon, ujra megjelennek majd mint probatetelek, ame-

lyek megprobalnak visszahuzni az esszencia allapotabol.

Ha peldaul a szomorusagbol egyenesen az orombe hul-

lasz, akkor a felelem, a harag es a ketsegbeeses, amit nem

eltel' at, 6hatatlanul felmeriil a vele jaro gondolatokkal es

korulmenyekkel egytitt, Ezek aztan megprobalnak visz-

szahuzni es meggydzni, hogy elhidd szemelyes tortene-

ted transzat, Ha nem esel vissza abba, hogy az adott er-

zelmek tortenete legyen az eleted, hanem kozvetlenul,

gondolatok nelkiil eled at az erzeseket, akkor kiegnek, es

felfedik a fenylo, mozdulatlan esszenciat, aki vagy.

Felelembol es vagyb6l eredo elmehullamainkat ugy tart-

juk tudat alatt, vagyis elrejtve a tudatos megfigyelestol,

hogy elkeriiljiik a jelen pillanatot. A jelen pillanatban

minden felmeriil. Az elkerules abb6l all, hogy veg nelkul

a mtilton gondolkodunk, a jovot tervezziik, vagy beszel-

geteseket folytatunk magunkkal arr6l, hogy mit kellene

vagy nem kellene tenniink, es mit kellene vagy nem kel-

lene tenniiik masoknak. Mindez a kiilso es belso parbe-

szed elterel a lenyegt61, es lehetove teszi, hogy elkeriiljiik

a pillanatban jelen levo tudat alatti hullamot,

Oriasi spiritualis esapda jon letre, amikor valaki azt

mondja, hogy "esak a manak el", mikozben tudat alatt

most is a testtel azonosul, es tovabbra sines tisztaban

mindazokkal a hullamokkal, amelyek a rejtett melyse-

gekb61 tornek felszinre. Ez egyszerti tudatlansag, spiri-

tualis zsargonnal elfedve.

Igazan "itt es most" lenni azt jelenti, hogy meghivunk

a felszinre mindent, amit eddig elkeriiltiink. A halal a

vegso vendeg, aki megjelenik a jelen pillanatban. Ha tel-

jesen talalkozol a halallal, es felismered azt, ami nem hal

meg, akkor visszatertel forrasodhoz, halhatatlan Onma-

gadhoz, Csak ekkor tudsz teljesen jelen lenni, megteste-

siilve a formaban, keszen barmivel talalkozni, ami esak

jon.

MEGHivNI A KETSEGBEESEST

Ahelyett, hogy az erzelmek felszini retegeben maradnal,

teljes szivvel elfogadhatod a lehetoseget, hogy meghivd

a ketsegbeesest, Ez esak annyit jelent, hogy arra forditod

110

a fejedet, amerre mar ugyis zuhansz. Akkor, talan e16-

111

Az ESSZENCIA HELYREALUTAsA



szor eletedhen, megeled a ketsegbeeses teIjes tamadasat,

amelyet addig elkeriiltel: az ebb61 az eIetbol es szamtalan

eI6zo eletekbol, a csaladodbol es az egesz vilagbol ered6

ketsegbeesest, Ha teret adsz neki, a ketsegbeeses mindig

rendelkezesedre all, hogy megeld barrniben.amiben ed-

dig elkeriilted. Ha nem adsz teret ennek az elmenynek,elttinik a latoteredbol, es a tudatalattidba rejt6zve var

a megfeleld pillanatra, amikor kesz leszel kibirni az

ujabb tamadast.

Ahhoz, hogy tered legyen a ketsegbeeses szamara, nyi-

tottnak es kesznek kelllenned ra. Nem hagyhatod elte-

relni a figyelmedet, nem kereshetsz kozben semmi mast.

Kesznek kelllenned a legmelyere jutni - hogy magadnak

fedezd fel, mi a valosag, Ebben a pillanatban atelsz min-

dent, ami jelen van az osszes szinten, kozvetlemil a fel-szin alattit6I a melyebbekig.

Amikor teljesen ateled a ketsegbeesest, amikor vegig

befele merulsz, el6bb-ut6bb elered a veget. A ketseg-

beeses ugyanis nem vegtelen, Te viszont az vagy. A ket-

segbeesesen atzuhanva, a fekete Iyuk elmenyet eled at.

Kozted es a vegtelen semmi kozott csupan az ego rettege-

se all att61, hogy nem fogja tulelni,

Oszinte elszanasod, hogy meghalsz minden szamara,

ami nem val6di, lehetove teszi szamodra, hogy belezu-hanj a fekete Iyukba. Amikor megteszed, felfedezed igazi

Onmagad, a lelked izet. Kozvetlenul felfedezed az ures-

seg titkat, amely igazi lenyeged.

Az esszencia itt leirthelyreallftasa ezutan szeretettel

arasztja el a mult seruleseinek sejtszintti emlekeit, Min-

den seb begy6gyul a szeretet nektarjanak jelenleteben.

Minden serules ertekes, mert mindegyik egy-egy ta- .

nulsagot hordoz, amellyel az egonak szembe kell neznie.

Helyzeted elemzese, a rajta val6 toprenges, a megertes

szandeka - mindezek hasznosak lehetnek eg y bizonyos

szakaszban. Ahszoltit ertelemben azonban a keszseged-

re, az elszanasodra van sziikseg, hogy kibird a sebet, ne

szokj meg, es ne vedd magad. Ez az igazsag felvallalasa,

Ekkor az osszes miiltbeli serulesed el6bukkan es meg-

mutatja magat - pontosan azert, hogy ateld, majd egy-

szer es mindenkorra elengedd 6ket.

Amikor a szemelyes ego nyeresegeinel magasabb mo-

tivacioval cseIekszel, szembefordulsz az ego onzesevel es

vedekezesevel, Ha kiallsz amellett, ami termeszetes es

helyes, szemben mindazzal, ami tarsadalmilag "norma-

lis" es amit az ego kovetel a fennmaradasa erdekeben, az-

zal elmelyited az igazsag melletti elkotelezettsegedet,

Az ESSZENCIA HELYREALLiTAsA A MEGPROBALTA-

TAsoKON ES KIHfvAsoKON AT

Onbecsulesedet es bels6 teljessegedet azaltal nyered

vissza, hogy hfi maradsz onmagadhoz, mikozben szem-

benezel az ego kihivasaival. Peldaul, ha a biztonsagra es

kockazatmentessegre iranyulo egoista kesztetesed elle-

nere osszeszeded a batorsagodat, es a felelemmel szem-

benezve azt mondod, ami a szivedben van. Vagy amikor

a kejvagy arra osztonoz, hogy megragadd az els6 utadba

112

eso edes kfsertest, de te megis nyugalomban maradsz, 10. FE]EZET



hagyod kiegni a vagyat, es igy felfedezed a letezes me-

lyebben rejlo szintjeit. fly m6don tijra atelheted az esz-

szenciat,

Az elsd peldaban a felelem mentalis fixaciojaval szem-

ben maradsz hu onmagadhoz, a masodikban a kejvagy

testi flXaci6javal szemben. Ezekbol az onzetlen tettekbol

mely onbecsules fejlodik ki.Ha azonban az ego pr6balja

szinlelni az igazsagot, abb61 egy spiritualis szuperego

alakul ki, amely a helyesnek tartott magatartas es mas el-

meszulemenyek alapjan iranyit.

Az ego minden probatetele hasonl6 kihfvast jelent.

Vagy az onzeshez maradsz hu, amely a felelem es a va-

gyak egoielensegein alapul, vagy az onzetlenseghez,

amelynek igazi termeszeted, az intelligens szeretet a

transzcendens alapja.

Paradox m6don neha aranytalanul megnovelt egohoz

vezethet az is, ha igaz maradsz. A helyes cselekves tuda-

tabol fakad6 fontoskodas ugyanis felpumpalja az ego

ontudatat, ami aztan utat enged az arrogancianak es a

gognek. Ez megteremti az alapot a kovetkezd megprobal-

tatashoz.

Fogadd ellenallas nelkul ezeket a probateteleket, es

maradj hu magadhoz, barmi is tortenik, Ez az egoista

enerzes seruleseinek egyedilli hatasos kezelese.

A K A P U O R Z O K: F EL E L EME S K ET EL KE D ES

Nap mint nap eljutnak az emberek arra a pontra, ahol ra

tudnanak terni a szabadsag titjara, de felelmiikben visz-

szafordulnak, mert eg y veszelyes kigy6t latnak, amelyik

elaIlja az utjukat, A kigy6 lattan folyton visszafordulnak,

mindaddig, amig egy nap epp akkor jon valaki szemben

az uton, es azt mondja: "Ez nem is kigy6, csak egy ko-

tel!" Nem kellett megolni a kigy6t, vagy atvaltoztatni,

hogy biztonsagos legyen elhaladni mellette. Mindig is

csak egy darab kotel volt. Olyasvalakinek a meglatasaival

es utmutatasaval, aki mar atjutott a tt1loldalra, a keresOk

kepesek olyannak latni, amilyen valojaban.

A rabszolgasagbol hazavezetd tit megprobaltatasai ko-

ze tartozik a szembenezes sajat belsd kigy6iddal: a fele-

lem es ketely bortonoreivel. Ami a hataron belill van, azt

nevezed "en"-nek, ami pedig kiviil van, az ismeretlen es

ijeszto szamodra. Emlekezz, hogy mivel az ego tt1leI6ge-

pezet, minden programja azert mtikodik, hogy segitsen

elkerulnod a felelmet es a veszelyeket, igy kockazatmen-

tes biztonsagban maradj. Az ismeretlent61 val6 felelem

sekelyes szinten tartja az embereket, csupan lenyegtelen

dolgokkal elfoglalva Oket, hogy megprobaljak kivedeni

a felszin alatt rejl6 felelmeket, A lelek hiv teged, hogy ne

csupan letfenntarto rutintevekenysegeiddel foglalkozz,

114

hanem aIljkies nezz szembe a rettegessel, amely valoja-

115

nem torodsz vele, remegesse lesz. Ha tovabbra sem ve-



A felelmet gondolkodassal rejted el, gondolkodasod

pedig a ketelyek es a biztonsagvagy temait varialgatja.

Valahanyszor olyasmit gondolsz, ami ketelyen vagy biz-

tonsagvagyon alapul, a felelemmel val6 kozvetlen szem-

benezest kerulod el. A bizonytalansag, az ovatossag, a ha-sonlitgatas, a panaszkodas, a belse vita, az elhatarolodas,

az Itelkezes es a "Mit kellene tennem?" gondolatanak

kergetese - mind az ismeretlentOl val6 retteges kozvetlen

atelesenek neurotikus elkerulesi m6djai.

A FELELEM VALTOZATAI

Bar a legtobb felelem neurotikus, tiszta formajaban ez islehet egeszseges, Az egeszseges felelem tiszta, nem hagy

rossz utoizt maga utan, Nem tapasztalsz semmifele hezi-

talast a pillanatban. Ketelkedes nelkul, tisztan cselek-

szel, peldaul elugrasz egy feled tart6 busz e161.Nines neu-

rotikus parbeszed az elmedben arr6l, hogy mit tegyel, es

nem erzed szukseget, hogy a pillanat elmultaval is a fele-lemre osszpontostts.

Az igazi bolcsesseg mindent termeszetesen mutat

meg. Ha van ok az ovatossagra, az eletszertien mutatko-zik meg, nem a ketelkedo elmeden at. Erzed a szagat, az

Izet, ki tudod tapintani - ketsegek nelkul.

A hasban jelentkezo feszultseg az elfojtasok altal oko-

zott neurotikus felelem jele. A hasadban leva fesziilt er-

zest az okozza, hogy nem vagy hajland6 erezni az erzel-

mi feszultseget, A felelem eloszor finom suttogaskent

jelentkezik. Ha nem hallgatsz oda ra, ha azt tetteted,

hogy nines ott, akkor csorgove valtozik. Ha meg mindig

szed eszre, vihar lesz belOle. Ha pedig ezutan is semmi-

be veszed, torkon ragad, es nem enged el, amig oda nem

figyelsz ra.

Egyszerilen zuhanj melyebbre az elmednel, amely

mindig csak a nyak folott beszel onmagahoz. Ess bele er-

zelmi testben a felelembe, mintha egy kutba zuhannal.Lehet, hogy a felelem hatalmas oceanianak ttinik, de me-

riilj meg melyebbre, Erezd meg e szilard, megfagyott ret-

teges gyokeret, a felelem jeghegyet - azt, amit sosem

akartal erezni,

Bortonod falai felelembol keszultek - felsz att6l, vajon

mi lehet a tuloldalon. Amikor vegre eleged van a borton-

bOl, nem szamit tobbe, hogy felsz-e vagy sem. A felelem

falai nem tudnak tobbe megallitani.

KETELY

Amig az elmeddel azonosulsz, megmaradnak a ketelyeid.

Azon torod a fejed, hogy miben lehet megbfzni, A fejed-ben hallhat6 hang miatt ztirzavart es homalyt elsz at.

Nem latod azt, ami ott van kozvetlenul elOtted, mert a

rmiltban es a jovOben elsz, mentalisan elszakadva a je-

lentOl.Mivel az ego-elme elfoglalta Isten szerepet, arrogan-

ciajaban magat gondolja a teremtonek. Ha kesz vagy fel-

adni a felfujt ego arroganciajat, akkor az elme megadja

magat, es engedi, hogy a sziv iranyftson. Nem a test, nem

az erzelmek, nem a gondolatok, hanem az igazi szfv:

a mindig jelenlevd abszolut csend, a tudatos szeretet.

A halhatatlan, tudatos szeretet fog iranyftani, vagy az

elmed? Ezek koziil valaszthatsz.

116

A ketely a fixacio, a fixacio pedig a programozott ego.

117

szelsz magadban, az leesapolja az eleterodet. Ha ketely

merul fel, ne kovesd, es ne tekintsd szemelyes iigynek.



Mindaddig, amig azt hiszed, hogy van barmi is, amit

a ketely tanithat neked, veded es melyited a fixaciodat:

rogzillt ketelyeidet, A ketely az elme altalanos betegsege,

az elme felelme att6l, hogy az ismeretlenbe zuhan. Ha

a vegletekig dedelgetik, a ketely a paranoiaig es a menta-

lis instabilitasig fokoz6dik.

Lehet, hogy megtapasztalod az igazsagot, a tiszta le-

tezes feneketlen melyseget, aztan felbukkan a felelem.

A felelembol ketely lesz. A ketely egy tortenetet hoz ma-

gaval. Ez a tortenet aztan beinditja a vedekezest, A ve-

dekezes kivetiteshez vezet. A kivetites miatt ugy erzed,

elarult "a masik". Mivel elarulva erzed magad, hamis

fuggetlenseget kepzelsz magadnak. Egyre inkabb a ke-

telybe helyezed a bizalmadat, es azon toprengsz, mit te-

gye l, mikozben az elme egesz oriilt korforgasa porog to-

vabb. Egesz eleted az isteni keresesebol allt. De most,

hogy megtalaltad, amit kerestel, el akarsz rohanni elole,

mert felsz, hogy megsemmisft a szeretet.

Talan rogeszmedde valik a kerdes: ,,Mit tegyek?"

Mindezt azert, hogy elkeruld a megsemmisulestol val6

felelmedet. Ragaszkodsz az elmedhez, hogy megvedien

a felelemtol, am emiatt nem vagy jelen a pillanatban.

Ha kesz vagy meghfvni magadba a felelmet, akkor elve-

sziti a hatalmat folotted, Vagd el a kapesolatodat azzala kerdessel, hogy mit jelent a felelem, es mit kellene ten-

ned. Ha hajland6 vagy atelni magat a felelmet, akkor fel-

fedezheted, hogy onmagan ttilra, a hatartalanba vezet

teged. Igazabol ez a saiat saktid, a sajat eleterod, amely

az uressegbe vezet. Onmagadba enged hullani, felfedve

a belsd vegtelenseget,

A termeszetes intuicio a esendben sz6lal meg. Ha be-

szelsz magadban, nem hallod meg az intuiciot. Ha be-

Semmit sem tud tanitani neked. Csupan egy fut6 gondo-

lat a sok kozill. Az aggodalom es a ketely csupan felelern,

es egy hozza kapesoI6d6 tortenet, Ha a tortenetben ma-

radsz, sosem fersz hozza a felelemhez.

Tedd felre a tortenetet. Ne vegyel reszt a ketelyben, esnezz szembe mindennel. Hivd meg a felelmet, engedd

meg erosebbe valni, es kovesd a szivedet.

Aki igazabol vagy, az mindennel meg tud birk6zni.

Akinek gondolod magad, az nem letezik, Igy nines mit

vesztened. Amikor elttinik a szemely Iatszata, akinek

hiszed magad, es kozben mozdulatlan nyugalomban ma-

radsz, felismerheted, ki vagy valojaban. Mi marad, ami-

kor eltG.nsz? Mi marad, ha kibfrod, amit kibirhatatlan-

nakhiszel?Ketelyeid olyanok, mint a heroin. Fuggsz tOliik, es azt

gondolod, hogy meg egy adagra van szukseged. De ezek

a ketelyadagok semmi ujat nem tudnak adni neked, sem-

mi frisset. Anj le 1Add fel fiiggosegeidetl Drogod a fele-

lem, a ketely es a blztonsagvagv, Ne erj hozzajuk: merge-

zoek!

lIA.LALFELELEM

Sokan szamolnak be arr61, hogy boldogok, amikor egye-

dill vannak a termeszetben, mert ott ninesenek kills6

osztonzesck, igy az "en" alv6, latens allapothan marad.

Mihelyt azonban megjelenik valami kockazat, valami ve-

szely, egy masik szemely vagy valami, amit az "en"-nek

tennie kell, akkor az rogton eloterbe lep, vele pedig

egy gondolat, sot altalaban sok gondolat erkezik, Ezt az

"en"-t kell megvizsgalnod, hogy meglasd, val6di-e. Kime-

118

rito ezzel az "en"-nel azonosulni. Meg azt sem engedi,

hogy nagyon j6 dolgoz6legyel. Val6jaban simabban men-

119

most sines nalad az iranyitas, mar most is magadban be-

szelsz es kaprazatban elsz,



ne a munkad, ha ez az "en" nem jelenne meg. Miesoda

megkonnyebbulss lenne, ha nem lenne ott ez a valaki

aki aIland6an azon gondolkodik, hogy mit ke n megcsi-

nalni, hogy csinald helyesen, es s zemely e s f ilmed o ss ze s

idevag6 tortenetet idezgeti.Az egyetlen szerepe ennek az "en"-nek az, hogy segit

elkerulnod a halalfelelmet, Ha viszont igazan szabad

akarsz lenni, szembe kell majd nezned a halallal, meg

szivesen is kell fogadnod, Itt nem az ongyilkossag vagya-

r61 beszelek - amikor azert szeretne meghalni valaki,

hogy visszamehessen aludni. Nem a test az, aminek meg

kell halnia. Hadd eljen a test, es hadd birja ki az elet ki-

bfrhatatlansagar, Ha kibirod, az a belso szakadekha ve-

zet. Ha bejutsz ebbe a szakadekha, semmi sines tobbe,amit ki kellene birni. Hagyd magad mogott osszes terhe-

det, es zuhanj a szakadekba. Nagy batorsag kell ahhoz,

hogy keszen aIlj elni, es ugyanakkor keszen aIlj meghal-

ni is, ha ez kell ahhoz, hogy kozvetlenill megertsd esszolgald az igazsagot,

FELELEM AZ 6RULE'IT6L

Ha sikerill elkertilod a halaIfelelmet, akkor meg azt kez-

ded erezni, mintha megorulnel. Az elmulastol val6 fele-

lem helyebe az elmed elveszteserol val6 felelem lep, Ma-

ga az egoszerkezeted okozza, hogy az orillettOl eppugy

felsz, mint a halaltol. Felsz, hogy elveszited az iranyitast,

es belemerillsz a kaprazatokba. De nyugodj meg: ez nem

eshetoseg, hanem pontosan a mostani aIlapotod. Mar

A felebredes nem arrol szol, hogy meghillyillsz, meg-

bolondulsz vagy amokfutasba kezdesz. Ezekben mar ed-

dig is egeszen j6 vo lt al . Megh fvas od arra s zo l, hogy vaIj

epeszuve - talan eloszor lasd meg a dolgokat ugy, aho-

gyan vannak, tortenetektol es kivetitesektol mentesen. Ezvezet az igazi epeszuseg fele, meg akkor is, ha a neuroti-

kus ego szamara ugy ttinik, mintha elvesztenel valamit.

Amikor a megorillestOl val6 felelmet eled at, merillj el

benne teljesen. Csak a fejedben megszolalo hangkent tud

megjelenni, amely beszel hozzad. Val6jaban maga ez

a hang az oriilet. Legy esendben, es ne kovesd tobbe az

orillet hangjat, amely egy racionalis, ertelmes hitetlen

Tamas szerepeben tetszeleg, Ugor] bele a felelembe,

amely a fejednel lejjebb helyezkedik el. A hangot es atortenetet a retteges hullama hozza letre, amelyet meg

nem eltel at. Ha a hangot koveted, elkerulod a felelem

kozvetlen ateIeset. Ha kesz vagy teljesen es kozvetlenul

talalkozni a rettegessel, akkor megerkezel a megsemmi-

siilestOl val6 meg melyebb felelemhez.

Merillj el kozvetlenul a felelemben. Hivd be az ege-

szet, hogy atelhesd. Minden eleted osszes felelmet, a esa-

ladodtol, a kulniradtol kapott felelmeket, Az egesz viIag

es minden szferajanak felelmei varnak rad, hogy megta-pasztald Oket. Ezek mutatjak meg a melyben eltemetett

kineshez vezeto utat.

120

KOZVETLEN SZEMBENEZEs A HALALLAL

121

szerezni, el is fog veszni, mondta. Talald meg azt, ami

nem jon es megy, es fel fogod fedezni Onmagadat, mint



Ramana Maharishi, a nagy indiai szent es latnok mo-

dern korunk egyik Iegaltelanoeabban elismert megvila-

gosodott lenye, Felebredese meglehetosen spontan m6-

don torrent meg tizenhat eves koraban. Edesapja az

el(5z(5evben halt meg, a csaladjuk szetesett, edesanyjanehany gyerekkel az egyik rokonukhoz koltozott, (5pedig

a batyjaval egy masik rokonhoz keriilt.

Ami kortars nyugati nezopontunkbol nezve spekulal-

hatunk azon, hogy az edesapja komoly pszichologiai ki-

siklast okozott a fitinak. Akarhogy is van, a fitit minden

kozvetlen kiils(5ok nelktil halalfelelem toltotte el. Eldon-

totte, hogy a vegere jar, ki hal meg, es lehunyt szemmellefekiidt a padl6ra, hogy atelje a halalt. Befele zuhant es

rajott, hogy amikor a test meghal, (5nem hal meg. Felis-merte, hogy (5a halhatatlan lelek, amely a testet lakja.

Roviddel ezutan a fiu elvesztette erdekl(5deset az iskola-

ban, es elszokott otthonr61, hogy megtalaIja szeretett

szent hegyet, az Arunacsalat. Ramana Maharishi egesz

hatralevo eleteben soha nem hagyta el a hegyoldalt, Ez-

rek mentek oda a vilag minden reszerOl, hogy talalkozza-

nak vele es tidvosseges, szeretetteljes, esendes lenyenek

jelenleteben iildogeljenek.

Ha kozvetlenel osszetalalkozol a felelemmel, megla-tod, hogy nines oka. Amikor szemtOl szemben allsz a fe-

lelemmel, semmi sem hal meg, kiveve a sajat magadrol

alkotott elkepzeleseidet, Az egyetlen, ami eltavozik, az

azonosulasod a hassal, Nem igazan meghal, hanem in-

kabb vegre meglatod, hogy lenyeg nelkuli, es sosem lete-

zett igazan, Teves azonosulas volt az egesz, Ramana

Maharishi kOzponti tanftasa az, hogy mar eleve ugyanazaz Onmagad vagy, amit keresel. Minden, amit meg lehet

a halhatatlan Ent.

Termeszetes, hogy a halallal val6 szembenezes remit(5.

Ha nem lenne az, nem lenne sziikseg erre a konyvre.

Ugyanakkor te a felelem ellenere szabad akarsz lenni.

Ez nem azt jelenti, hogy a felelem tavozasat vard - ma-radj igaz a felelem kozepettel Menj keresztiil a halalfelel-

men, es fedezd fel azt, ami nem hal meg. Legy felelem

nelkulil A felelem meg fog jelenni, de erettseged abban

rejlik, hogy kesz vagy kozvetlenul talalkozni vele. A fe-

lelem elkertilesere iranyulo egyetlen strategiad sem mll-

kodik, akar az elmet probalod megnyugtatni, akar a fe-

lelmet akarod elnyomni vagy a korulmenyeket megval-

toztatni. Meg ha meg is valtoztatod a munkahelyedet

vagy a kapesolataidat vagy a lak6helyedet, a felelemmelteli "en" akkor is fel fog bukkanni.

A halalfelelem a legmelyebb szinten tart megkotozve.

Rabszolgasagban tart. Ett61 olyan ritka a szabadsag,

Nem tudsz csak ugy az Interneten szabadsagot venni.

Valami tavoli kalandban sem tudsz szabadsagot talalni,

A szabadsagot akkor talalod meg, ha kesz vagy megfor-

dulni, es kozvetlenul szembenezni a halalfelelemmel,

kozvetlenul itt es most talalkozni vele. ]obb szabadnak

lenni egy halott testben, mint egy eletnek nevezett alva-jar6 remalomban elni. Ez a felismeres egy gyonyorii vi-

ragzas kezdete.

Nem a tested a problema. A problema az a kritikatlan

hiedelem, hogy van valaki, aki ezt a testet iranyftja, En-

nek a valakinek a fogalma kell, hogy szemtol szembe ke-

riiljon a sajat halalaval,

Akkor megtudod, hogy mi nem hal meg. Amikor meg-

tapasztalod onmagadat mint halhatatlant, akkor nagy

122

ajandekkent es szent megtestesuleskent tapasztalod meg

a testet. Val6ban ertekes a test, de te nem az vagy. Ha

123

magamat, hogy megtalalom az igazsagot. Az igazsag fon-

tosabb, mint a felelem,"



a testet imadod anelkul, hogy elObb talalkoznal a halal-

felelemmel, akkor egy testkent hatarozod meg magadat,

igy a megszabadulas es az igazi szabadsag aran veded

a testedet,

Ha esak azt akarod, hogy tavozzon a halalfelelem,nagyszerti lehetoseget szalasztasz el. Sok m6dja van an-

nak, h og y e lv ala sz d ma ga d a f el el em tol , Ege sz g yogy s z er -

konyv a n rendelkezesedre, hogy elnyomd a felelmedet.

Sokan szivesebben narkotizaljak el a felelmeiket, Beerik

azzal, ha eIeg kenyelmesen alszanak ahhoz, hogy sosem

kell erezniuk a halalfelelmet, Amikor megerinti Oket

halandosaguk fuvallata, hajlamosak feliratni maguknak

valami antidepresszanst vagy nyugtatot,

Melyen gyokerezo genetikus es csaladi eredetti felel-met orokoltiink att61, hogy a test ehen fog halni, rakes

lesz, vagy eldre nem lathato szerencsetlensegben pusztul

el. A test meg fog halni: ennyi biztos. Az ego szintjen

vagy semmibe veszed ezt az i ga zs ago t, v agy r et te gs z tOle.

Ha kesz vagy behivni a halalfelelmet, es azt mondod: ,J61van, halal, gyere es vigyell", akkor keresztiilvagsz a test-

tel val6 azonosulason. Azaltal, hogy kozvetlenul szembe-

nezel a halalfelelemmel, es kesz vagy meghalni az igazsa-

gert, atjutsz a tUls6 partra. Kozvetlenul felismered azt,ami nem hal meg.

Altalaban mindent a halalfelelem iranyit az eletedben.

Lehet, hogy mindenre, amit teszel, van spiritualis ma-

gyarazatod, de mindezek melyen akkor is esak a fel nem

kutatott felelem rejIik. Szerencses vagy, hogy van ez a fe-

lelmed. Hasznald kij6l! Hivd meg, hogy vaIjon eresebbe!

Dontsd el magadban: "Ez j6 nap meghalni! Elkoteleztem

Amikor megjelenik a felelem, erezd teljesen. Egy pon-

ton el fog ttinni, es valami mas veszi at a helyet, Akkor

erezd es eld at ezt is teljesen, es ez is el fog mulni. Min-

den jon es megy, kiveve azt, ami vagy , Az esem eny ek es

elmenyek jonnek-mermek, de te min dig itt vagy, A tudat

mindig itt van. '

A felelem a befele nyil6 titkos kapu. Fedezd fel azt,

ami nem hal meg. Nyugodj abban. Ez az elet kezdete. Ha

mar nines jelentdsege a felelemnek, akkor tortenet nel-

kill is kepes vagy talalkozni vele. Ekkor val6szinUleg esz-

reveszed, hogy amit egykor felelemnek neveztel, az val6-

jaban az eleterd villanasa volt.

Ugyanebben a fenyben legy kesz bizonytalansagban

lenni. A bizonytalansagodon at fedezheted fel az igazibiztonsagot. Az osszes mentalis tevekenyseged es a kep-

zeleted egyiitt sem tudott biztonsagot adni neked. Rab-

szolgaeletet adtak, a biztonsag ilhiziojara alapozva.

Add meg magad az isteninek. Engedd, hogy feljojjon

minden. Egeszsegesnek lenni annyit jelent, mint a jelen

pillanatban lenni. A jelen pillanatban lenni annyi, mint

mindent atelni es meg melyebbre hull ani. Csak a szenve-

des ttinik el. Ami megmarad: a szeretet tisztasaga, igazi

Onmagad .



NEGYEDIK REsz

FELEBREDES

11. FEJEZET



K EG Y E L E M , F E L E BR E D E S

E S C S E N D

Itt az ideje felebredni, Megkaptad a hfvast. Osszeszedted

a batorsagodat, hogy kovesd a hiv6 sz6t. Elszantad ma-

gad a szabadsagra. Megfzlelted igazi Onmagad ateleset.

Most ideje megpihenni.

A NYUGALOM LEGMAGASABB J6GAJA

Ha egyszer mindent megtettel, amit tehettel - osszeszed-

ted minden elszanasodat es eroforrasodat a szabadsag

egyetlen nagy celjaert; minden elkepzelest es tudast ma-

gad mogott hagytal; feladtad az iranyftast, az ellenallast

es a vedekezest, szembeneztel a halal rettenetevel, esmindent meghfvtal, hadd jojjon -, akkor munkad elve-

geztetett. Ekkor megpihenhetsz.A nyugalom a legmagasabb szintfi joga. Az ego felre-

erti a nyugalom fogalmat, es visszael veIe, azt gondol-

va, hogy ez lustasag vagy az osszpontcsftas elvesztese.

A nyugalom nem lusta. Tiszta, osszpontositott, nyugodt

jelenlet. A nyugalom Iehet nagyon aktiv, de nines ben-

ne stressz, erolkodes, figyelemeltereles, turelmetlenseg,

es nines varakozas sem. Az igazi nyugalom eber, Iaza

es nyitott.

128

A mozdulatlansag rmiveszete a nyugalom legmaga-

sabb j6gajanak beteliesedese, A mozdulatlansag allapo-

129

Sokan hallottak errol, s passzfvnak kepzeltek el a

szeretetet. A szeretet azonban semmikepp sem passziv.



tat megpihenesnek, nyugalomnak nevezni talan felreve-

zete) Iehet, mivel valojaban forr6, intenzfv es gyakran

erzelmileg fajdalmas. Sokan osszetevesztik a nyugalmat

a kenyelemmel, de ez a fajta nyugalom Iehet, hogy nem

kenyelmes, Ehelyett megengedi, hogy jojjon a kenyel-metlenseg, es elegien a szabadsag tuzeben. A mozdulat-

·lansagban nyugodni az intelligencia mindig eber v ilagos-

sagat jelenti, amely meghfvja az o ss ze s t ev es azonosulas

fajdalmat, hogy jojjon, es egien el a szeretet tuzeben,

amelyet a esend hurrikanja taplal,

Az igazi nyugalom a esendbenjelenik meg, a esend pe-

dig Isten eneke. Ez az uresseg orokke tular ado te liessege .

Ebben jelenik meg a kegyelem.

KEGYELEM

A kegyelem a szeretet egyik area, a szeretet pedig igazi

Onmagad,

A szeretet sz6ra, eppugy , mint az Isten sz6ra, szennye-

zodesek rak6dtak azaltal, hogy sokan visszaeltek vele.

A szeretet nem a multbeli programozasodbol megmaradt

fogalom. Nem azt jelenti, hogy "valaki" szeret "valakimast". Sok nyeIvnek egesz szokeszlete van a szeretetre.

A perzsa nyeIvben tobb mint tiz sz6 van ra, az anya

es gyermeke kozotti szeretetre, az apa es fia kozotti sze-

retetre, a noverek kozti szeretetre es a titkos szeretOk

kozotti szereIemre. A legfelsebb szeretet viszont a szfv

igazi szeretete, ameIyaz egyik oIdalr6I megadja magat,

a masik oldalrol magahoz oleli onmagat.

A szeretet az uresseg aktiv ereje.

A szeretet sok alruhaban jelenik meg, adott szerepetol

fiiggoen. Amikor beavatast ad az ego/Ieleknek, eloszor

halalkent jelenik meg, a halhatatlansag kapuinak felel-

metes orekent.Amint az ego/Ielek tudatosan szembenezett a halallal,

a szeretet kegyelemkent jelenik meg, hogy atvigye a lel-

ket a tUls6 partra. A kegyelem pillanataban Iehullajtod

az egot , ahogyan a pillango Ieveti a babjat, Csak a felsza-

badult lelek marad, a formaban testet oltve,

Az ego nem tudja kierOltetni a kegyelmet, mert a sze-

retet nem az eg6t szolgaIja. Az ego kierdemelni sem tud-

ja a kegyelmet, mert egyikiink sem erdemelte ki a feleb-

redes kegyelmet, Az ego nem tudja manipulalni vagyiranyttani a kegyelmet, Csak ha minden kontrollt felad,

akkor tudja meghfvni az ego a kegyelmet. Felelmetes fel-

adni az iranyitast. Egy allat eleteben a kontroll evolucios

elOny.Nem tudod feladni az iranyitast, ha elObb nem ne-

zel szembe annak ilhizio voltaval, hogy tied az iranyitas.

Akkor, es csak akkor tud belepni a kegyelem.

A kegyelem azonban nem varazselixir, amely meg-

vaItoztatja az esemenyeket, es megszimteti a fajdalmat.

A Folden allandoan megesnek horrortortenetek, J6 em-berek halnak meg ertelmetlenul, mikozben szornyfi gyil-

kosok elik Ie az eletuket kenyelemben es gazdagsagban,

A kegyelem nem valtoztatja meg ezeket a szornytise-

geket.

Amit a kegyelem tesz, az misztikusabb ennel. A kegye-

Iem lehetove teszi, hogy j6 hasznat vegyiik a horrornak

es az ertelmetlen brutalitasnak, A kegyelem tudatos

130

szenvedesse alakitja az ontudatlan szenvedest. Az ego

menekiil a szenvedestdl, s igy meg tobbet szenved. A ke-

131

arra, hogy onmagunk legyiink. Sokaknak azt jelenti on-

maguknak lenni, hogy kielik kejvagyukat es fantaziake-



gyelem lehetove teszi, hogy abbahagyd a menekulest, es

kozvetlenul talalkozz a fajdalommal. Ezzel az a szenve-

des, amit ismersz, veget er, Ekkor a szenvedes - a sze-

melyes, kapesolatbeli, globalis es vilagmeretti szenvedes

- kibfrasa elOhozza a megadas iidvosseget es a hala oro-met, amely a nyitott sziv termeszetes valasza a kinyilat-

koztatas kegyelmere, A kinyilatkoztatas a fajdalom ki-

bfrasanak gyiimOlese, mert a fajdalom a titkos atjar6

Onmagadba. A kegyelem a titokzatos isteni ero, amely

atvisz teged a szenvedes oceanjan, mikozben a viIag

szornytisegei kozott maradsz.

Ekkor valaszthatsz. Visszaadhatod az eletedet a kegye-

lemnek, amely igy a vilagban val6 szenvedes megszunte-

teset szolgalhatia. Ez a feladat hasonl6 az ocean kiiirite-sehez egy teascseszevel, de ez a kegyelem szent munkaja,

A megadas udvossege tovabb melyiil altala, Megtalalod

az oromot, a szeretetet es a josagot, ami mindeniitt jelen

van, es amit a halhatatlansag nektarja taplal.

Ezutan felismered, hogy nines senki, aki szolgalna,

nines, akit szolgaljanak, es nines maga a szolgalat sem.

Ez a felismeres ujabb rest nyit lenyed legmelyen, es fel-

ismered sajdt igazi buddha-termeszetedet, Ezutan a

buddha feladja szeket, felveszi a poharat, es visszater ki-iiriteni a szenvedes tengeret,

ONMAGADNAK LENNI

"Csak legy termeszetesl Legy onmagadl" - mondjak gyak-

ran az anyak gyermekeiknek. De mit jelent ez igazabol?

Egesz eletunkben kiilonbozo strategiakat probaltunk

peiket. Masoknak azt jelenti, hogy azt teszik, amir61 ugy

gondoliak, a kiilviIag elvarja t61iik.

Az igazsag az, hogy nem tudsz onmagad lenni, amig

nem ismered onmagadat. Az onmegismeresa megadas

gyiimolese. Az iidvossegelmeny melysege az Onmagad-nak val6 megadas melyseget jelzi. A megadas meghivja

a kegyelmet, es a kegyelem lehetove teszi az igazsag fel-

ismereset.

Amikor tudod, hogy igazan ki vagy, amikor atleptel

a halal kapujan, es elmeriiltel a halhatatlansag nektar-

jaban, akkor megrendithetetleniil ismered onmagadat,

tul a ketelyen es gondolkodason. Ez az onismeret rul van

minden tudason.

Ezzel az igazi tudassal megszilardulsz Onmagad meg-ismereseben. Az onmegismeresnek ezt a szintiet nem tu-

dod elerni a mozdulatlansag tuzeben val6 felfokozott

eges szakasza nelkul. A kisertes ellenere megorzott moz-

dulatlansag tiize kiegeti a rejtOzkodo teves azonosulast.

A gog es a kulonlegesseg rejtozo gondolatai isteni mi-

voltod felismeresevel ttinnek fel, Teret adni a gognek es

a kulonlegessegnek: ez az ego-elme csapdaja. Ha hozza-

juk sem ersz - ezalatt azt ertem, hogy nem koveted Oket

ugy, mintha valosagosak lennenek -, akkor elegnek a sze-retet szent langjaban, s ez olyan melyseget fed fel, ami-

lyet meg nem ismertel az elozo pillanatban. Hamarosan

meglatod, hogy ami oly melynek ttint, es val6ban mely

is volt az eleted tobbi reszehez kepest, csupan a nyilt

ocean sekely partvideke volt. Ekkor feneketlenne valik

a melyseg, es egysegben leszel vele.

132

FELEBREDES

133

lyet elkepzeltel, Sajat egyedi felebredeselmenyedet eled

at, mert ez eppen a te elmed nez6pontjan at tukrozddik.



Sokan hallottak csodas beszamolokat a megvilagosodas

pillanatarol. Olyan pillanat ez, amelyet nem lehet sza-

vakkalleirni, mert a megvilagosodott lenyek olyan tu-

dast kapnak, amely ttil van minden tudason.

Mindossze annyit lehet mondani, hogy mindarr61,amit valosagnak gondoltal, kideriil, hogy tartalmatlan,

es felismered a valosagot, mint Onmagad allando letalla-

potato

A nagy esapda az, hogy sokan a megvilagosodas elme-

nyet kergetik, amely az onmegismeres mellektermeke,

A megvilagosodaselmenyt kergetni olyan, mint a fustot

kergetni, amely a tfiz mellektermeke, es igy elmulasztani

magat a tiizet, Nem jarhatsz sikerrel, ha a megvilago-

sodaselmenyt uldozod, Ez az, amikor az ego megprobal-ja elvegezni a kegyelem dolgat. Nem tehetsz mast, mint

hogy megadod magad.

Mikozben nehanyan fanatikusan kergetik a megvila-

gosodast, masok tril konnyen feladjak, feltetelezve, hogy

a megvilagosodas nem is val6di. Freud kijelentette, hogy

sosem elte at az egyseg oceanelmenyet, igy hat kitalalta

azt az elmeletet, hogy ez egy infantilis egoelmeny, amely-

re a multbol emlekeznek egyes emberek. Masok ugy er-

zik, hogy semmit sem tehetnek a felebredesert, igy in-kabb csak megprobalnak "itt es most lenni".

Ez a lenyeg elvesztesenek masik oldala. Ha feladod es

elfogadod magadat pont ugy, ahogy vagy, ez a beletoro-des vagy feladas egocsapdajakent mtikodhet. Amikor iga-

zan jelen vagy a pillanatban, bels6 eleted atvalt a legme-

lyebb szintre.

A felebredes elmenye letfontossagu es teljesen szeme-

lyes. Ez nem az az elmeny, amelyr61 olvastal, vagy ame-

doz, amely elter a Fold minden mas lenyeet61. Mind-

egyiknek egyedi nezopontja van a viszonylagos terben

es idoben. Egyetlen mas leny sem foglalja vagy foglalta

el ate pillanatodat, es nem is fogja.Ezert az egyetlen kozmikus leny egyedi m6don tarul

fel szamodra. Nem csak egy felebredeselmeny van, ha-

nem az egyseg szamtalan atelese - nemelyik melyebb,

a masik tagasabb, nehany pedig nagyon rovid es sekely,

Mivel a kegyelem a sajat szived hfvasa hazafele, pon-

tosan a megfelelo formaban kesziti el6 az utat az elmed

es a korulmenyeid szamara, Altalaban sok pillanatnyi

bevillanas kesziti el6 a felebredest, amint az elme szeme

egy pillantasra kinyilik, aztan visszazarul. A legtobbensokszor izlelik meg isteni izeinek szeles skalajat, miel6tt

vegleg megall az elme. .

Az elme leallasa felfedi azt, ami ttil van minden elme-

nyen. A legmagasabb szahadzsa szamddhi - amelyben

teljesen Onmagad vagy az osazes allapotban - megszilar-

dul az emberi formaban,

Valahanyszor megerinted az ismeretlent, melysegenek

es sokfelesegenek meg nagyobb megbecsulesevel tersz

vissza. Hasonl6 ez ahhoz, mintha megerintened egy ele-fant terdenek nehany negyzetcentimeteret. Amellett,

hogy erzed a b6re feluletet, a rancokat es a dudorokat,

annak is tudataban vagy, hogy valami ennel sokkal na-

gyobb van ott jelen. Igazi Onmagad a tudat forma nel-

kiili, id6tlen teljessege, amely felveszi az osszes format,

areot es szerepet, mikozben onmagara ebred, es megcso-

daIja sajat tiikroz6deset a szamtalan egyedi eletben,

13 4

A MEGV IL AGo so nA .s U T AN

13 5

- Ha egyszer egy elefant bemegy egy satorba, a sator

sosem lesz tobbe a regi,



Sokan azt varjak, hogy eletuk radikalisan megvaltozik

majd, ha egyszer felebrednek, Mivel az ego keresi a meg-

vilagosodast, az elkepzelesei arr6l, hogy milyen lesz, csu-

pan a multbol eredd kivetitesek. Val6jaban sehogy sem

lehet megtudni, hogyanjelenik meg ezutan az eleted, Ta-Ian azt hiszed, hogy minden problemad el fog ttinni, Va-

l6szintibb, hogy minden problemad meg fog maradni,

csak eppen szovetsegesedde valik, Hasznodra lesznek ab-

ban, hogy felfedezd sajat elmed szerkezetet, amint elme-

lyiil az onmegismeresed.

Sokan hiszik, hogy a megvilagosodas meggy6gyftja

a test betegsegeit, Ez nem feltetleniil van igy. A test be-

tegsegeihez val6 viszonyodat gy6gyitja meg. Ha rosszul

taplalkozol, es nem torodsz a szajhigieniaval, elobb-ut6bb elromlanak a fogaid, Etrended megvaltoztatasa

es higieniad javitasa nem hozza helyre azokat a fogai-

dat, amelyek mar elromlottak es kiestek. Ez egyszentena helyzet karmaja.

A test az osszes rmiltbeli karmikus tehetetlensegi nyo-

matek tarhaza, Minden nyomot hagy rajta. Ha ebren

vagy, semmi sem problemaszamodra, Meg amikor a test

lassu romlasnak indul, es visszabomlik az elkeriilhetet-

len osszeomlas es a halal fele, meg az sem problema.Minden hasznos, es semminek sem kell maskeppen len-

nie. Ezzel a tudatossaggal boldog es bekes eletet elsz,

meg az osszes karmikus kovetkezmenyed kozepette is.

Egyszer valaki megkerdezte Ramana Maharishit, hogy

miert deformal6dott a teste annyira a hosszii iilestOl,

hogy arcrangasa! voltak, es bottal kellettjamla. Azt felel-te:

Sokan azt hiszik, hogy ha egyszer megvilagosodnak,

nagyszeni tanitokka valnak, Lehet, hogy ez igy is van,

bar tanitoi szereped mas formaban is megjelenhet, mint

amire szamitasz. Lehet, hogy val6ban semmi sem fog kf-

viiImegvaltozni, de akik megvilagosodtak, beket, szere-tetet es csendet sugaroznak, hogy a szerencses lelkek,

akik erettek ra, at tudjak venni tOliik. Ez a kozvetlen kap-

csolatainkkal kezdodik: nem predikalas, tanitas, javftga-

tas vagy a hibak kiemelese utjan, hanem a szeretet csen-

des kisugarzasaval, amely kedves, tamogato, tiszta es

oszinte, es nem pazarol erdeklddest az eredmenyekre,

Nehanyan att6l felnek, hogy ha megvilagosodnak,

olyanok lesznek, mint Ramana Maharishi, es egyedul

fognak elni egy hegyen, es semmijiik sem lesz. Ha val6-ban ez a sorsod, akkor tudatos dontes nelkul fog rad talal-

ni, es merhetetlen udvossegkent fogod atelni. Sokkal va-

l6szim1bb azonban, hogy az eleted tovabb fog gordulni az

eddigi kerekvagasban. Ez onmagaban is a nyugalmi alla-

pot tanftasa. Ne eroltess semmit, ne keriilj el semmit, es

sehol se hagyd magad megfenekleni. fly m6don megta-

pasztalod, milyen termeszetes orom onmagadnak lenni.

CSEND

Miutan megszilardultal igazi Onmagadban, kovetkezme-

nyek nelkul jonnek-mermek a gondolatok. A hasznos

gondolkodas hasznos, a felesleges gondolkodas felesle-

ges, tisztan latod a regi, hibasan mtikodo, neurotikus

rogeszmeket, es hozzajuk sem erve hagyod, hogy a csend

visszanyelje Oket.

13 6

A esend a letezes alapja; feneketlen kut, amelynek

nines fala es hatara. Amikor esendben vagy, a dolgok ma-

gukt61 elrendezodnek. Az igazi esendben vilagossag es

137

Ha abban a nyitott, tiszta, eber allapotban talalkozol

a kegyelemmel, amely egyetlen gondolatot sem erint

meg, akkor a esend merhetetleniil elmelyul, es hatarta-



intelligencia rejlik. ugy tudod latni a dolgokat, ahogy

vannak, es egeszen termeszetesen jelenik meg az igazi

bolcsesseg es a helyes cselekves.

A esend masik neve a valosag, Amfg elhiszed, hogy va- .losag az, amit latsz, amit gondolsz, es amit erzel, elsza-

lasztod a valosagot, A valosag lathatatlan es mindig je- '

len levo. Amikor felfedezed a esendet, felfedezed a benne

rejlo valosagot is. A valosag aztjelenti: "Az, ami nem val-

tozik, ami nem jon es megy, ami nem er veget," Amikor

ennek mar igazan tudatahan vagy, meg tudod kulonboz-

tetni a val6dit a val6tlant61, es vegre a valosagban elhetsz

a kivetites helyett. Az elmednek ugyanis sajat elkepzele-

se van a valosagrol, amelyet kivetit mindenre, amit ma-gadon kfvtil allonak erzekelsz.

Mikozben minden elmeny szubjektiv, a esend allando

es val6di. A esend nem a zaj hianya. A esend az alap,

amelyen megjelenik mind a hang, mind a hangtalansag,

Ahhoz, hogy bejuss a esend igazsagaba, egy idore meg

kell sztinnie az elme zajanak,

Az elme leallasa a kegyelmi allapot egyik univerzalis

jele. Barmilyen eros felismeresek tortennek is meg, a le-

nyeg megis a gondolatfolyam megallitasa. Masktilonbenaz osszes megertesbcl elmeleteket gyartasz, mihelyt el-

mtilik az emelkedett pillanat. Ha a nyugalom legmaga-

sabb j6gajat gyakorlod, miutan a kegyelem leallftja az el-

met, eberen figyelsz, hogy ne kapj ra a kovetkezo

gondolatra, Latod, amint a gondolat kezd felmerillni az

iiressegboI, mint egy buborek, de nem ersz hozza, barmi-

Iyen nagy is a kisertes. Ez a halad a kegyelemert,

Ian egyseget elsz at, amint az elme visszaolvad a lelekbe,

a lelek pedig visszaolvad forrasaba. Ekkor a esend felfedi

az uresseg melyebb retegeit, amelyeket az elme fatylai ta-

kartak el.Ezt az onmegismerest a esend es az elme fegyelme te-

szi stabilla. A nyugalom legmagasabb j6gajanak onfe-

gyelmeben sok elmennyel talalkozol, de ezek elmulnak.

Az allando szeretet erzese marad esak meg.

Hiszen mi mas lenne a esend, mint szeretet?

12. FEJEZET_ ,



A T A D A s : A TAN f T 6 AJANnEKA

Amikor niegjelenik belulrol a kegyelem, Iehtiz a feneket-

len melysegbe. A legerettebb lelkeknek mar ennyi is eleg:

a felebredes azonnal megtortenik. Ramana Maharishi es

a nagy hatasti zen mester, Hui Neng tokeletes peldai

ezeknek a legerettebb lelkeknek.

Hui Neng frastudatlan favago volt a hetedik szazadiKinahan. Egy napon, mikozben eppen fat szallitott, ve-

letleniil meghallotta, amint a buddhista Ggemantszutrat

enekeltek, es felebredt, Ezutan elindult, hogy megtalalja

mesteret. Mestere egyszer a konyhaba kiildte 6t rizst

6rOlni. Amikor a konyhaban toltott sok eve utan meg-

erett az onmegismerese, megkapta mesteretol az atadast,

6 lett a Hatodik Zen Patriarka, a del-kfnai Hirtelen Fel-

ebredes Iskolajanak megalapit6ja.

A TANiT6: TESTET OLTOTT KEGYELEM

Legtobbunknek azert nem eleg a belso hivas. Szukse-

gunk van ra, hogy a kegyelem kiviil is format oltson, ne

csak belul varjon. Amikor kiviilr6l jelenik meg a kegye-

lem, az igazi tanit6 alakjat veszi fel. Az igazi tanit6 az eM

140

atadas, aki felfedi Onmagad vegtelensegenek leginti-

mebb melysegeit,

A szanszkritban a 'tanit6t' jelento sz6 aguru. Sokfele

141

A TANlTO SZEREPE

A tanit6 egyik:legfontosabb szerepe, hogy megmutatia



guru vagy tanit6 van. A vegso tanit6 azonban a szat-

guru, a halhatatlan letezes elo atadoja. A szat-guru a

kard, amely atvagja a vegso akadalyt a felebredes titjan.

A szat-guru a teliesseg fekete lyuka, amelynek vegillmegadod magad a spiritualis osveny hosszu titjanak ve-

gen. Az osszes tobbi tanit6 fontos volt, elOkeszitett, pr6-

bara tett, megmutatta a helyes iranyt, de aztan mind-

egyik:leill az tit szelen, mikozben tovabbmesz utad vege

fele. Az tit vegen, a vilag vegen a szat-guru var, tart kar-

ral es ttizzel a szemeben. A szat-guru ekkor felfedi a veg-

so igazsagot: hogy nines tit, nines utazas, es senki nem

megy sehova. Mivel ezeket a szavakat megtolti az igazsag

elo felismerese, egyenesen a keresd erett lelkenek szfve-be hatolnak, aki kesz abbahagyni a keresest, Minden

fenybe borul, amint a belso lelek langra gyul, es ragyogo-

an izzik, valaszul a szat-guru megerosttesere.

A szat-guru az isteni alapelv megtestesulese emberi

formaban, annak vegso megerositese, hogy a valosag va-

l6di, es hogy minden, amit altalaban "val6sagnak" neve-

ziink, csupan kaprazat, Miutan atadta a felebredes lang-

jat, a szat-guru jelen van, hogy az ego fat visszalokje a

ttizbe, hogy semmi se menekuljon meg az eIegestol.A szat-guru sajat igazi Ened, aki egy testet oltott for-

mabol nez vissza rad, es megerositi, hogy esendes, halha-

tatlan szeretet vagy. Amikor a szived emberi alakban je-

lenik meg, atadja az elo nyitottsagot, amely a sajat

lehetdseged, Ez a tanit6 a sajdt igazi Ened, aki atadja a

szabadsag lehetoseget.

neked Onmagad tukorkepet, hogy tisztan lathasd Onma-

gadat, es felismerd a helyzet igazsagat. Ez az a megerost-

tes, amelyre szukseged van. Ez egyt1ttal megved az elke-

rillhetetlen egofelfujodastol is, ami akkor tortenik meg,ha azt hiszed, hogy teljes egeszeben te magad erted el az

allapotot, amelyben vagy. Val6jaban egyarant sziikseg

van a sajat elszanasodra - hogy te magad meg akard esi-

nalni -, es hogy teljesen megadd magad a kegyelemnek,

amely a segitseg, A felebredt tudat jelenleteben illve

megtortenik a esend atadasa. Ez a tanit6 kegyelme,

amely magatol, termeszetesen elcsendesfti az elmet,

hogy a Iatas vilagos es kozvetlen lehessen.

Papaji azt mondta: "Csak egy tanit6 van. Ott el a szi-vedben. A esendben beszel hozzad. Ha nem tudod meg-

erteni a esend nyelvet, az azert van, mert tulsagosan el

vagy foglalva azzal, hogy magadban beszelsz, es tul sok

zajt esapsz a fejedben. Aztan a sajat szivedben lak6 tani-

t6 megjelenik e10tted emberi alakban, hogy a sajat sely-

pito nyelveden sz6ljon hozzad, Ez a tanit6 azt mondja

neked: »Igen, tel-"

A FOGYASZTOI CSAPDA ELKERULESE

Talan mindenki tudja, milyen sok kart okozhatnak a ha-

mis tanit6k. Lattunk mar olyan tanit6kat, vagy hallot-

tunk r6luk, akik visszaeltek a hatalommal: erzelmileg,

szexualisan vagy penzugyileg manipuldltak kovetoiket,

Amikor valaki megkerdezte a tanit6mat, Papajit, hogy

miert van olyan sok hamis tanit6, igy fele1t: "Mert olyan

142

sok hamis keres6 van, es mindenkinek kell egy tanit6."

Azt is mondta: "Amig vannak birkak, pasztorok is lesz-

nek. Az oroszlanokat nem tudod nyajba terelni. Ha bir-

143

EI6bb-ut6bb abbahagyod az uj elmenyek kereseset.

Abban a pillanatban, ha szerencses vagy, valami teljesen

massal talalkozol. Nem csak egy ujabb elmennyel, meg



kakent viselkedtek, ne hibaztassatok a pasztort!"

Akik tanit6 nelkiil ebrednek fel, elkeriilik a fogyaszt6i

csapdat, de egy meg nagyobb csapdaba eshetnek, megpe-

dig abba az egoelkepzelesbe, hogy "Ok vittek veghez".Akik nem talalnak tanit6t, vagy ttil koran elhagyjak tani-

t6jukat, gyakran visszaesnek abba a tevhitbe, hogy "en

egy kulonleges, megvilagosodott valaki vagyok".

Fogyaszt6i korunkban sokan hajlamosak rohanni es

megnezni, hogy most epp milyen tanit6 van a varosban,

aztan megint rohanni, amikor atutazoban megion a ko-

vetkez6. Ez az ideiglenes feldobottsag es visszaeses veg-

telen ciklusaihoz vezet, ami utan veg nelkiil lehet vitat-

kozni a spiritualis elmeletekrol. Tanarrol tanarravasarolgatni j6 m6dja annak, hogy elkeriiljiik az igazan

elvegzendo munka melletti elkotelezddest. Kepzeldcsak

el, milyen hatastalan lenne a terapia, ha minden heten

mas pszichoterapeutahoz mennel! Hasonlokeppen, az

igazi termeszetedben val6 megszilardulas eleg nehez

vagy eppenseggel lehetetlen, ha nem vagy hajland6

egy tanarral maradni, amig teljesse valik a folyamatod.

Az ego gyakran ugy szokik meg a tanit6 halalos fogasa-

b61, hogy tul hamar tavozik, altalaban egy poffeszkedospiritualis tortenettel vagy a tanit6 hianyossagairol kita-

lalt sztorival, amellyel igazolja maga el6tt elfordulasat.

Ha beleragadsz a megvilagosodas kergetesenek csap-

dajaba, csak egy tijabb ilhiziot uldozol, Tanit6k igeretes

lefrasait kergetni csak eg y tijabb bels6 mozihoz vezet,

a valosagtol val6 ujabb elszakadashoz. Modern kulni-

rank tendenciaja a kostolgatas: egy kicsit ebb61, egy ki-

csit abb61 - itt egy kis feldobodas, ott egy masik elmeny,

egy gyonyoru latomassal, egy uj, tantrikus csucselmeny-

nyel vagy megint egy spiritualis utazassal, hanem valami

olyan mely tapasztalattal, amelyt61 foldbe gyokerezik a

labad . Eleg volt a tarka kirakatokb61. Megallsz, es teljesfigyelmed befele fordul.

Az IGAZI TANiT6 MEGTALALAsA

Ha hti maradsz legbels6bb lenyedhez, az igazi tanit6 epp

akkor jelenik meg, amikor sziikseg van ra. Minden toke-

letesen tortenik, Sajat Ened jelenik meg, hogy orommel

fogadion sajat otthonodban. Igazi Onmagad sokkal job-ban tudja, mire van szukseged, mint te magad. Megbiz-

hatsz a szeretetben, amely melyebbre hiv. Megbizhatsz

ebben a ttizben, amely mindent eleget.

Amikor megtalalod az igazi tanit6t, ne mozdulj, barmi

is tortenik. A legtobb ember retteg att61, amit az igazi el-

kotelezettseg jelenthet. Gyakran a mezeshetekre meg

maradnak, amikor minden csupa eksztazis, aztan ami-

kor a dolgok kezdenek kenyelmetlenne valni az ego-elme

szamara, amikor az elmeny kezd melynek es forr6nakvagy halottnak es unalmasnak ttinni, megjelennek a fe-

lelmek. Ezzel a kenyelmetlenseggel jon a kesztetes, hogy

uj tanit6t keressenek, akivel ujabb kalandot talalhatnak,

Alapvet6en fontos, hogy hivd a vegs6 tanit6t. Ha ezt

megteszed, es valami val6dit talalsz, akkor tudhatod,

hogy ez ketsegtelenul igaz, Az atadas kegyelmen ke-

resztiil kozvetlenul megtapasztalod az igazsagot. Ek-

kor azonban a te oldaladr61 is jonnie kell a valasznak;

144

maskulonben az elmenynek nem lesz tart6s hatasa,

Gurdjieff, a spiritualis filozofus/tanfto azt szokta mon-

dani, hogy a sokkos allapot atmenetileg egy magasabb

145

talalkozol a halalfelelemmel, amint a 10. fejezetben lefr-

tam. Ez a tanit6 ajandeka. Szemt61 szemben talalod ma-

gad a megsemmisulestol val6 szornyti felelemmel, amely



szintre dob fel, de aztan mar vissza is omlasz regi on-

magadba, Eppigy a kegyelem erintese is felhozza a kii-

lonlegesseggel val6 rejtett, tudat alatti azonosulast, ami

felfUjja az egot, Ha nem reagalsz helyesen, folytat6dika fe lfu jo da s, es e lv esz a le ny e g.

Ha igazan, mindennel jobban akarod a szabadsagot,

akkor kesz es elerhetd vagy a helyes reagalasra, Ezpedig

azt jelenti, hogy teljesen atadod magadat az igazsagnak

.es a szeretetnek.

Sokan reszesultek abban az elmenyben, hogy Ramana

Maharishi, a nagy indiai szent es teljes onmegismerest

megvalositott szat-guru atadta nekik az igazsagot. Ezrek

utaztak oda, hogy talalkozzanak vele, de esak egy marok-nyi ebredt fel koziiliik. Akik felebredtek, azok voltak az

erettek, akik szeretettel es intelligenciaval reagaltak ra.

Nem csupan az atadas kegyelmet ereztek, amely elontot-

te Oketudvosseggel, hanem azzal reagaltak ra, hogy atad-

tak a szfvtiket, es bolcsesseguk vilagossagat hasznalva at-

lattak az illuzion, es atadtak magukat az igazsagnak.

Tanit6m, Papaji azt mondta, hogy a szabadsag mada-

ra ket szarnnyal repiil: az onfelkutatassal es az odaadas-

sal. 6 igy fejeztekiaz intelligens szeretet ket arcat.

Az ELKOTELEZETTSEG PROBM

Kegyelemre adott valaszod probatetelekkel talalia magat

szemben. Amire azt mondtad, hogy ezt kesz vagy felad-

ni a szabadsagert, visszater, es kfsert, hogy visszahuzzon

a mtiltba. Mikozben felebredsz, elobb-utobb szembe-

a befele vezetd kapu. Amikor atlepsz ezen a kapun, epp-

tigy, mint Ramana Maharishi, felfedezed azt, ami nem

hal meg. Amikor megadasban felajanlod az eletedet, fel-

ismered a halhatatlan, intelligens eletet, ami igazi terme-szeted.

MEGADAs

Amit gyakran megadasnak hfvnak, nem igazi megadas,

esak feladas, Ez a feladas azzal az erzessel jon, hogy

"Nem bfrom ezt 'tovabb csinalni. Hagyom, hogy te csi-

nald helyettem." Ez nagyon mas, mint az igazi megadas ,

A feladasnak az iranyitashoz van koze, de itt azert adodfel az iranyitast, hogy valaki mas mondja meg neked, mit

csinalj,

Amikor emberek azt mondjak nekem, hogy megadtak

magukat hamis tanit6knak, altalaban tigy Iatom, ez azt

jelenti, hogy feladtak a felelosseget azaltal, hogy sze-

melyes hatalmukat atadtak valaki masnak. Ekkor "a ma-

sike" lett a hatalom. Ez egyszenien a jobb sziilo kere-

sesenek egy formaja - egy olyan sziiloe, aki vegre meg-

mondja, mit tegyel, es hogyan tedd, mikozben vedelmezes megerosfti, hogy j6 fiti vagy j6 kislany vagy, s vegiil

megdicser, hogy j61 csinaltad, es ezert most te lettel

akedvene.

Egy igazi tanit6 nem torodik azzal, hogyan intezed

a maganeletedet, Ha olyasvalakit keresel, aki megmond-

ja, hogy hazasodj meg vagy vaIj el, eld meg a szexet vagy

tart6ztasd meg magad, itt vagy ott dolgozz, ezt vagy azt

csinald, akkor olyan tekintelyt keresel, aki sikeresen ve-

146

zeti a szemelyes eletedet. A maganeleted azonban nem a

tanit6 dolga, Az, hogy mit teszel vagy hogyan viselkedsz,

mindig az onmegismeres vagy a tudatlansag mellekter-

147

ejti el a szerepet es jatszik valami mast, ha a pillanat ugy

kivanja.



meke, A j6 tanit6t esak az erdekli, hogy megszabadftsd

magad a hamis azonosulastol, ami mindenbOl szemelyes

ugyetesinal.

A val6di megadas egy igazi tanit6nak nagyon rltka,mert ez a legerettebb kapesolat. Az igazi tanfto latja, hogy

mar most az vagy, amit keresel. Ez a tanit6 latja, hogy

nines alapvet6 kulonbseg kozted es 6kozotte. Az igazi

tanit6 esak a felebredesedet akarja: hogy lasd ugyanazt

a valosagot, amit 6 lat.

Az igazi tanit6 valoban a tokeletes sziil6, de ez esak

mellektermek, Ha tokeletes sziil6t keresel, akkor pasz-

tort keresel magadnak. Ez esetben, ahogy Papaji mond-

ta, egy nyajban talalod magadat, es azon torod a fejed,

hogy miert arult el teged a pasztor, A pasztorokhoz

azonban esak a birkak mennek. A pasztor altalaban azt

a pozici6t veszi fel, hogy a birkak folott a n , es 6 mas,mint a birkak. A pasztor isteninek tekinti magat, es tu-

datja a birkakkal, milyen szerencsesek, hogy a kozeleben

lehetnek. A pasztor nem ad szabadsagot, esak biztonsag-

erzetet es azt az erzest, hogy tartozol valahova.

Egy igazi tanit6 nem mondja meg neked, hogy mit te-

gyel vagy ne tegyel az eleteddel. Ez a tanit6 nem mond-

ja: "Hagyd ott a munkadat, es kovess engeml" Az igazi

tanit6 nem torddik a mindennapi tevekenysegeiddel. Ez

a te dolgod. Az igazi tanit6t esak a megszabadulasod er-

dekli, annak pedig semmi koze a formakhoz vagy a teve-

kenysegekhez,

Az igazi tanit6 tudja, hogy a tanitas csupan szerep,

es nines lenyegi kulonbseg akozott, aki a keresot jatssza,

es akozott, aki a tanit6t. Az igazi tanit6 egesz boldogan

SZERELEMBE ESNI A TANiT6VAL

Neha azt kerdezik tOlem, hogy helytelen-e ragaszkodni

barmihez - akar az igazi tanit6hoz is. Nem furcsa-e,

hogy ha megnezed az osszes ragaszkodast az eletedben

- az osszes embert, akikkel nem akarsz szembenezni,

vagy akiket nem akarsz elhagyni -, mindezek koziil at-

t61 az egyt61felsz, es azt vagy kesz elejteni, aki szabadda

tud tenni?

En szerelembe estem a tanit6mmal. Ebben a szere-

lemben elmelyult az elszanasom, Szerelem alatt nem

a romantikus szerelmet ertem, bar annak az energianak

az izgalma is benne volt az elmenyben, Nem vagy volt

valami irant, ami hianyzik a pillanatban, amint ez a ro-

mantikus szerelemben gyakran tortenik, es ami kifeje-

zest, viszonzast es beteliesedest kovetel. Amikor en sze-

relembe estem, maga a szeretet lett a tanit6m, es j6 volt

minden ugy, ahogy volt. A pillanat teljessege olyan ttil-

arado volt, hogy semmi mast nem lehetett hozzatenni.

Az igazi szeretet nem olyasmi, ami jon es megy.

Az ilyen szeretet maga a val6di termeszeted, A ragaszko-

dasok azonban biztos, hogy jormek-mennek. A ragaszko-

dasok erosftik a magadrol alkotott neurotikus elkepzele-

seket. Ha egyaltalan ragaszkodnod kell valamihez,

ragaszkodj az igazi szeretethez. Igazi szeretet alatt nem

egy targyra iranyulo szeretetet ertek. Mtalaban targyak-

ra iranyulo szeretetet erttmk szeretet alatt. Azert szere-

ted ezeket a targyakat, mert bizonyos erzeseket valtanak

ki beloled. Amit altalaban szeretetnek neveznek, az tul

gyakran onzes: .Szeretlek, amig j6l erzem veled maga-

148

mat. Ha mar nem erzem j6l veled magamat, nem szeret-

lek tobbel" Persze, ritkan olyan oszinte valaki, hogy ezt

ilyen durvan kijelentse. Ehelyett bonyolult torteneteket

13. FEJEZET

KI VAGY TE IGAZABoL?



talalunk ki a hatalomrol es az arulasrol,

Az utols6 ragaszkodas, amelyet el kell engedni, az iga-

zi tanit6 iranti szeretet. Ez az igazi szeretethez val6 ra-

gaszkodas, Amig ebben a testben elek, megmarad a tani-t6m iranti szeretet. Mivel ez az igaz szeretet, ha sosem

hagyod el az igazi tanit6t, 6 sem hagy el teged soha.

A esendben talalkozva, a ket lelek egybeolvad. Orokke

a szeretet talalkozik a szeretettel.

Vegiil mi marad: te vagy a tanit6d? Ha feladod a tani-

t6dat, sajat magadat hagyod el. Veszitsd el inkabba ha-

mis azonosulasodhoz val6 ragaszkodastl Ha elhagyod

minden magadrol alkotott elkepzelesedet, esak az igaz

tanit6 marad. Akkor egy vagy a tanit6ddal, es ez maga aztidvosseg,

A legfontosabb kerdes, amit feltehettmlc "Ki vagyok

en?" Ha a legmelyebb szinten felteszed ezt a kerdest, ha

kitartasz mellette, tullepve a neved, foglalkozasod, kap-

esolataid es mas egoazonosulasok felszines valaszain,

akkor belepsz az ismeretlen melysegeibe. Ott talalod

meg onmagadat.Az egyik nagy esapda, ha megallsz a "nines en" elkep-

zelesenel, Vannak, akik hajlamosak azt mondani, hogy

nines itt senki, aki felelhetne a "Ki vagyok en?" kerdes-

reoJ6 viee! Epp az, aki azt mondja, hogy nines itt senki,

keresi beliil az igaz valaszt, amely tul van az elmen.

Nines elet tudat nelkiil . Nines intelligencia sem tudat

nelkiil. Tudat nelkul nines senki, aki feltehetne ezt a ker-

dest, Te vagy a tudat.

Ha a tudat egy gondolkod6 valakinek kepzeli magat,aki azt kepzeli, hogy nines itt senki, aki feltehetne ezt a

kerdest - akkor ez a gondolkod6 valaki fordulhat befele

is, es felfedezheti, hogy kiesoda 6 valojaban.

Akkor igazabol van-e egy gondolkod6 valaki, aki befe-

le fordul? Nines. Megis, az a kijelentes, hogy nines sen-

ki, aki feltenne a kerdest, azt jelzi, hogy nem ragadtad

meg a lenyeget, Ha megkerdezed: "Ki kerdezhetne ezt?"

A valasz: te maqad.

150

Ebben a fejezetben egy parbeszedet osztok meg veled,

amelyben en toltom be a tanit6 szerepet, Ellen pedig egy

fiatal n6, aki keresokent jott el az egyik talalkozomra, Ez

151

tobbe sziikseg senki masra, hogy bekosse es apolia a se-

bet. Nem kell tobbe vereznie.

ELLEN: (Meg mindig nevetve.) Val6szin11leg az id6m



a parbeszed az igazi En felismeresere val6 kinyflas pilla-

natat mutatja be. Aki igazan vagy, mar itt es most is je-len van.

AzONOsULA s

ELLEN: AItalaban az azonosulds kifejezest hasznalod, de

nem tudom biztosan, mit ertesz ez alatt. Ki tudnad fejte-ni?

ELI: Mi a neved?

ELLEN: Ellen.

ELI: Ez az. Ezt ertem alatta!

(Ellen nevetni kezd, mire hatalmas nevetes tolti. mega termet, is percekig eltart, mert atragad mindenkire. Hul-

lamokban erosodik, elcsendesid, majd ujra beindul.)

ELLEN: Oke, ertem.

ELI: Igen, Most hat "Ellen" elttint egy kis ideig, Mi

maradt? Abban a pillanatban nem volt mtilt, sem jov6,

semmi lathato, semmi gondolkodnival6, semmi hang

a fejedben, semmi "Ellen". Mi maradt?

ELLEN: Csak nyugalom es megkonnyebbules.

ELI: Igen, esak nyugalom es megkonnyebbules.ELLEN: Nagy teher magammal cipelni "Ellen"-t.

ELI: igy van. "Ellen" egy magadon ejtett seb. (EllenbOl

i sme: kirobban a neveue.)

ELLEN: Htihal Igazad van!! (U]abb nevetes, ami min-

denkire atragad.)

ELI: Igen. Miesoda megkonnyebbules - azonnali gy6-

gyulas! Mert ebben a gy6gyuIasban egyszer esak nines

kilenevenkilene szazalekat azzal toltom, .hogy gondo-

zom, apolom es a koteseket cserelem rajta.

ELI: Igen, errol van sz6 - most lesz szabadid6d! Ez

igazan j6 hir! Akkor hat nines tobbe "Ellen". A seb be-gy6gyuIt. Az elet tokeletes ugy, ahogy van. Boldog vagy,

es elegedett, Az eleted bekes, szeretetteljes es nyugodt

lesz.

ELLEN: Tehat az azonosulas a esapda?

ELI: igy van. Ha nem hiszel "Ellen" -ben, senki sem

szenved.

ELLEN: Ezt erred az alatt, hogy "szemelyes iigynek

tekinteni"?

ELI: Pontosan. "Ellen" pont azt jelenti, hogy szeme-lyesen viszonyulsz a dolgokhoz. "Ellen" mindent a sze-

melyes iigyenek hisz.

ELLEN: (Nevetve.) ugy latszik, j6l ismered 6t!

ELI: Latod, a feloldodas mindenkire azonnal atterjedt

korulorted,

ELLEN: ugy latszik, az azonosulas altalanos proble-

ma.

ELI: igy van, ez esoportos transz. Pont azok az embe-

rek visznek mindig vissza a transzodba, akik a legjobbbarataidnak szamitanak, mert igy 6k is benne maradhat-

nak a sajatjukban, A legjobb barataid hallgatnak az "El-

len'<tortenetedre, es elhiszik neked.

ELLEN: Igen, 6, igenlELI: Ez nagyszerti hir, Meglattad az eletre sz6l6 beke,

nyugalom, szeretet, beteljesedes es boldogsag lehetese-

get. Mit sz6lna anyukad, ha felhfvnad, es azt mondanad

15 2

neki: "Azert htvtalak, hogy elmondjam: boldog vagyok,

bekeben vagyok"? Azt mondanad neki: .Szeretlek, es

mindent megbocsatottam. Nines tobbe semmi baj. Betel-

15 3

Sokan visszamennek a bortonbe, mert annyira rettegnek

az ismeretlentdl. A bortonben megvannak a mindenna-

pi rutintevekenysegeik, es meg ha nem szeretik is, ezt



jesedett az eletem." Miesoda iizenet ez! Ki hinne el? Pe-

dig ez a vegtelenul tagas uresseg, az ismeretlen, intelli-

gens szeretet az, aki igazab61 vagy. EttOl feltel annyira.

ELLEN: Hat, igy, ahogy mondod, nem is hangzikolyan ijesztdnek.

Az EGO FELELME

ELI: Bizony, ez az egesz esak "Ellen"-nek es az 0 elkep-

zeleseinek, hiedelmeinek ijeszto.

ELLEN: Tehat az ego az, ami retteg, hogy eszreveszik

es szetszedik,

ELI: fgy van, mert tudja magarol, hogy nem val6di.ELLEN: Hat akkor mire val6 egyaltalan?

ELI: Azert van, hogy fel tudj ebredni belole, es meg-

lasd, hogy ki vagy teo [Nevetes.}

ELLEN: De ez tigy tfinik, mintha arra ebrednek fel,

hogy ki nem vagyok.

ELI: fgy van. Ez pontosan igy mtikodik. Meglatod,

hogy ki nem vagy, hogy fel tudj ebredni belOle.

ELLEN: Valamilyen szinten mindig tudtam, hogy

nem. ez vagyok,ELI: Pontosan. Az ego retteg, hogy felfedezik, mert

tudja magarol, hogy csalas es amftas . Mindvegig tudtad.

Mindenki tudja. Mindenki tudja ezt r6lad es sajat maga-

r61 is, de keszek hazudni, ha te is hazudsz r6la. Akkor

aztan elmehetsz onbizalom-fejlesztd esoportokra, hogy

.megtanuld, hogyan erezd igazan j61 magad az "Ellen"-

szerepben. Ha keresztullatsz az azonosulason, felttinik

a kiut a bortonbol - viszont a legtobb rab fel kimenni.

legalabb mar ismerik.

ELLEN: Ott van az ismerds kornyezet, a megszokott

terep. Talan nem j61 mfikodiink benne, de. ..

ELI: fgy van. Talan maga a pokol, de...ELLEN: ...de az e n poklom! (Nevetes.)

ELI: Ha egyszer kikerultel ebbOl a bortonbol, ha hatat

forditottal "Ellen"-nek, akkor meglatod, amit most mar

tudsz, hogy valojaban ez az egesz sohasem letezett.

Nines horton, nines ego, es nines "Ellen". Csak egy rossz

alom volt, amiben eltel,

ELLEN: De ha nem hordozom tobbe magammal "EI-

len"-t, ez az osszes regi szokas es tri.ikk el6 fog jonni,

hogy megprobalion visszahuzni, es tijra "Ellen" legyek!

BUDDHA MEGKlSERTESE

ELI: Ez ig y van. Ezt hfvjak a Buddha megkfsertesenek.

Ismered a Buddha tortenetet? A Buddha egy herceg volt,

akinek a vilagon mindene megvolt. szerettek a szulei,

a felesegei, az udvarholgyei, a tancoslanyai - korulvette

az osszes luxus, amit esak nytijthat a vilag. 6 azonbannem volt elegedett, nem volt boldog, Mindezt maga mo-

gott kellett hagynia, EI kellett hagynia a palotajat, a fele-

segeit, a kisgyermekeit, az egesz eletet, hogy elinduljon

megkeresni az elet igazi ertelmet, Eveket toltott azzal,

hogy mindent megprobalt, mig vegUl igy sz6lt: ,J61 van,

most mar mindent kiprobaltam, es semmi sem valt be

igazan. Most pedig leulok ide ez ala a fa ala, amig esak

meg nem ismerem az igazsagot." Harem napig tilt az

15 4

alatt a fa alatt, majd egyszer esak felebredt. Latta, hogy

semmi sem letezett igazan, hogy minden alom volt. Hal-

hatatlan tudatkent, oseredeti tiressegkent fedezte fel on-

15 5

vagy a szeretet. Ekkor a szeretet tulcsordul a szfvedben,

es elkezded tovabbadni. Mint akkor a Buddha, te is tu-

dod.ihogy igazabol senki sem alszik, es valojaban ez az



magat. Felfedezte azt, ami mindig volt es mindig lesz - es

hogy semmi mas nines azon kivul. Minden mas csak lat-

szat, ami azt szolgalja, hogy eljuthassunk ehhez a meger-

teshez. Ezutan demonok seregei tamadtak a Buddhara,Legalabbis a primitivebb idOkben igy Irtak Ie ezeket a

megprobaltatasokat. Modernebb tarsasag leven, mi azt

mondhatjuk, hogy feltort tudatalattijanak rejtett, sotet

oldala. A demonok ele alltak, es azt mondtak: "Kinek hi-

szed te magad? Ki mondta, hogy itt illhetsz ez alatt a fa

alatt? Ez nem is a te fad. Mit mtivelsz itt? EI innen, de

most rogtonl" Ez a rettenet es az osszes tobbi rejtett haj-

lam demonkent ttint feI. A Buddha azonban nem moz-

dult, es amikor a demonok radobtak a landzsaikat, azokakadalytalanul athatoltak rajta, mert nem volt ott senki,

akibe beleutkozhettek volna. Ekkor nehany tancoslany

jelent meg, es azt mondtak: , ,6, olyan sokaig ultel, Istennem akarja, hogy szenvedj. Gyere, hadd masszfrozzunk

meg. Majd mi gondoskodunk r61ad." {Nevetes.}

AMIKOR FELBUKKANNAK A PROBATETELEID

ELI: Amikor felbukkannak majd a sajat kiserteseid

- a szemelyi masszdreid -, akkor "te" azonnal azt szeret-

ned mondani: "Igen, erre vartam: hogy szeressenek,

hogy torodjenek velem." Ha viszont nem mozdulsz, ha

illve maradsz az alatt a fa alatt, akkor elttinnek ezek a ki-

sertesek. Felfedezed, hogy tokeletesen elegedett vagy.

Semmire sines szukseged, ami kivillrOl erkezik. Maga

anyagi let sem letezik. Csak alom: az tires ter vibral es

kapraztat eI. Szfved egyutterzesevel tovabbadod az tires-

seget, a esendet es a szeretetet barkinek, akit erdekel. Ha

pedig nem erdekel senkit, nem zavarod vele Oket. Nempredikalsz.

ugy esak Onmagad, "Ellen" tovabbra is a maga for-

majaban fog megjelenni, de most mar tudsz Onmagad

igazsagar61. Ezutan barmi a karmad, barmi ennek az

eletnek a tehetetlensegi nyomateka - akar anyukad, akar

a kedvesed vagy hazastarsad -, ez mar nem szamft, Ez

a szerep eljatssza sajat magat az uressegben, megis teleszeretettel, mert nines tobbe senki, aki szemelyes ugye-

nek tekintene.Azert kell, hogy felbukkanjanak ezek a probatetelek,

hogy megmutassak neked, milyen pontokon azonosulsz

meg mindig "Ellen"-neI. Ezek nagyon hasznosak. Hasz-

nos, ha visszater a felelem, Hasznos, ha tijra megjelenik

a ragaszkodas, mert megmutatja neked, mivel kapesolat-

ban maradt benned meg mindig rejtett ragaszkodas. Ha

erzed a fajdalmat, a kibirhatatlan kint, akkor kieg belo-

led.

Ha nem kenyezteted es nem fojtod el, nem is hazudszr6la - vagyis ha esak tisztan aterzed -, kieg az egesz.

Ekkor meg melyebb udvossegjelenik meg. Hirtelen fene-

ketlenne valik az uresseg, es kizuhansz a szeretet ocean-

jaba. Ez mindig is ott volt. Val6di lenyed hatartalan.

156

F'EDEZD PEL, KI VAGY TE!

ELLEN: Tehat ha nem allok ellen, akkor ttil tudok jutni

157

utan viszont mar minden esak az alommal val6 azonosu-

lased helyreallitasa volt. Gyere vissza oda, ahol nem tu-

dod. Ez a hely mindig itt van. 'Iegnap ejjel nagyszerfi le-

hetoseget kaptal, Miesoda kegyelmi pillanat! Maradj hu



a Buddha minden megkisertesen?

ELI: Igen, Ha nem allsz ellen, az azt jelenti, hogy egy-

altalan nem mozdulsz, mert ha van barmilyen hiedel-

med arr6l, hogy meg mindig csinalnod kellene valamit,akkor maris kimozdulsz valamerre. Aki azonban val6ja-

ban vagy, az esendes, mozdulatlan tiresseg, A semmi el-

lentilltis azt jelenti, hogy ninesenek hatarok, nem vagy

ktilonvalasztva az elet teljes 3.telesetoI.

ELLEN: Sz6val "Ellen" az, aki a rettegest erzi,ELI: "Ellen" maga a retteges, Amig van valami fele-

lem, addig van valami "Ellen" -b(51is. Mindent a tudat el

at. A tudatossag jelen van akkor, amikor itt van "Ellen",

es akkor is, ha nines "Ellen" Te a tudatossag mezejevagy, amelyen beliil minden allapot jon es megy ,

ELLEN: A tegnapi meditacios ulesunk utan ejjel fel-

ebredtem es rettegtem. Nem tudtam tobbe, hogy van-e

testem, vagy hol van a labam es a karom, amig vegiil meg

nem erintettem, Aztan egyszer esak kepek bukkantak fel

a gyermekkoromb6I.

ELI: Egy tiszta pillanatban ebredtel fel. Nem tudtad,

hogy van-e tested. Eddig nagyon j6 a beszamolod. Utana

viszont megijedtel, igy hat ujra osszeraktad magad, Meg-erintetted a testedet, hogy tijra biztositsd a vele val6 azo-

nosulasodat, azutan visszaaludtal egy filmbe, amelyet

a valosagnak nevezeI. A film a gyermekkorodon alapul,

meg azon, hogy muszaj beszelned r6la. Biztos vagy a hie-

delmedben, hogy ez vagy teo

Kegyelemben volt reszed: valami megerintett. Volt egy

pillanatod, amelyben nem tudtad, hogy ki vagy teo Ez-

ehhez. Ne add el magadl Ne rakd tijra ossze magadl Ma-

radj szabad minden elkepzelestol es erzestdl. Maradj

mozdulatlan, es minden megmutatkozik,ELLEN: Ha leteszem "Ellen"-t es nem cipelem tobbe

magammal, hanem megmaradok ebben a tudatossag-

mezoben, akkor is megmaradnak a felelem es retteges

erzesei?

ELI: Persze. Mindenfele felbukkan. Amikor azonban

abszohit medon tudod az elmed rejtett hajlamair6l, hogy

micsodak, akkor kiegnek, es elObb-ut6bb mar nem jon-

nek eM tobbe, mert elhasznaltad Oket. Nem taplalsz uja-

kat, es nem adod at magad a regieknek, Amikor a regeb-biek elojonnek, el isegnek, es ez esak olajat ont a sza-

badsag tuzere. Ha felttinik a felelem, fogadd szivesen,

mert rnegmutat egy helyet, ahol meg mindig "Ellen"-nel

azonosultal. Ha hagyod kiegni a felelmet, jobban elme-

lyiilsz a bekeben es a szabadsagban,

Az ego elkepzelese az, hogy el kell menekiilni a fajda-

lomt6l, es futni kell az elvezet utan. Ez pedig szenvedes-

hez vezet, mint minden, ami jon es megy , Amikor nem

vagy tobbe hajland6 atadni magad "Ellen" transzanak,akkor felfedezed, hogy a fajdalom valojaban a legme-

lyebb udvosseghoz es oromhoz vezet. Ehhez azonban

nem szaladhatsz el a fajdalomtol, es nem is kergetheted.

Nines ra sziikseged, es arra sines szukseged, hogy ne le-

gyen. Akkor tobbe nem problema a felelem . Altala tudsz

megszabadulni. Ajdndek szamodra. Nem baj, ha sosem

mutatkozik meg a felelem, Az sem baj, ha allandoan fel-

15 8

bukkan. Nines semmi, amibe kapaszkodnal, vagy amit

elloknel magadtol, semmit sem kergetsz, es semminek

nem allsz ellen.

ELLEN: Nagyon koszonom. Teljesen vilagos az egesz,

14. FEJEZET

A F E L E BR E D E S O R O S Z L A N -



Gyonyorti, hogy ilyen egyszerti minden.

ELI: Nagyon szivesen. Ennel egyszenlbb es vilago-

sabb nem is lehetne.

U v O L T E S E

A felebredes oroszlanuvoltese egy nevetes, Annyira ne-

vetsz, hogy feldOlsz, es lelegezni sem tudsz. Kineveted az

egesz orilltseget, az osszes hamis viselkedest, az osszes

teves azonosulast. Egyszerre sirsz es nevetsz, mindkettot

ok nelkul, de egyben minden okod megvan mindkettore.

Kineveted Istent, a vilagot, de legfOkeppen sajat maga-dat.

A felebredes sajat igazi mivoltod felfedezese a halha-

tatlan Enkent, Ez a felebredes hirtelen tortenik meg, sok

eleten at tarto fokozatos eres utan, mint ahogy varatla-

nul egy edes gyumolcs hullik Ie a farol, amikor eljut az

erettseg pillanatahoz, joval azutan, hogy kemeny, kese-

r11,zold bimbokent elkezdte fejlodeset.

Az onfelfedezes evolucios ugras a fajok torteneteben.

Ez a szemellye valas folyamatanak beteljesedese, es az

egofejlodes szakaszainak vegkifejlete, egyben pedig ha-

zateres mindenek forrasahoz, Ez a visszateres nem visz-

szafele haladast jelent. Nem azt jelenti, hogy visszame-

gyiink aludni, vagy visszaesiink az allati tudatlansagba;

valojaban ez a szemelyes tudat visszaterese a kozmikus

tudatkent valo ebrenletbe.

Az igazi szabadsag azt jelenti, hogy felfedezed, kivagy

te mar most. Nem arrol van szo, hogy ki leszel, ez nem

160

olyasmi, amin meg dolgoznod ken, vagy valami, amit

meg ken javitanod, at ken alakitanod, meg ken teremte-

ned. Valojaban annak a kozvetlen felfedezese, hogy ki

vagy te most, es ki voltal mindig is: megszahadft a teves

161

A sZAM AR E s AZ O RO S Z LA N

Papaji kedvenc tortenete, ame1yet edesanyia meselt neki

kiskoraban, gyonyorfi metaforajat adja a "normaIis elet-



azonosulasok kotelekeibol,

A TANlTO MINT AZ IGAZSAG ELO

MEGTESTESULESE

Tanit6m, Papaji a felebredesre hiv6 hang e10megtestesu-

lese volt. Nem az volt a dolga, hogy felkeszitse az embe-

reket valamifele jovObeli felebredesre. Ehe1yett abb61 in-

dult ki, hogy ha eljutottal hozza, akkor mar felkesznltel,

megertel es keszen allsz, Mindenkit szivesen fogadott,

aki e1jutott az ajtajahoz, es atadta neki a vegso tanitast.

Azt mondta: az, hogy emberi testbe szulettel, elegendo

kepesites arra, hogy felfedezhesd az igazi valosagot.

Ez igy igaz, Nem ken kulonleges he1yre szuletned.

Nem ken szentnek vagy avataranak (isteni megtestesu-

lesnek) 1enned. Az onfelfedezes termeszetes, es az ego

hosszu elidegenedesenek betetozesekor erkezik el.

Ha viszont kesz vagy ra, hogy teljesen val6di Onma-

gad legyel, akkor az elet titokzatos kibontakozasa je1enik

meg. Nem normdlis elet 1esz, inkabb termeszetes.

A normalis eletben minden gondolatod arr61 sz61,

hogy "ezt akarom, azt nem akarom". Az ego allandoan

vagy meg akar szerezni valamit, vagy tavol akar tartani

magatol valamit. Ig y vedekezik a kulvilagtol, es egyben

a belso me1ysegekto1 is. Az ego-elme egy kis terbuborek-

ban tartja fenn magat a kii1so es a belso vi1agkozott, es

a felelem orzi a hatarait,

nek", egy szamar eleten keresztiil. *Papaji sokszor e1mondta ezt a tortenetet a vilag min-

den tajar61 hozza erkezett embereknek. Valahanyszor el-meselte, annyira friss volt a tortenet, mintha e1aszor hal-

lottuk volna, es minden elmondasa a tanftas egy ujabb

amyalatat hozta e10, amely illett az uj kereso elmejehez.

Ime, a tortenet:

Indiaban dhOb£nak hfvjak a mos6embereket. Egy

napon az egyik d6bhi szokas szerint fe1tornyozta

az osszes mosnivalojat a szamarai hatara, es elin-

dult ve1iika fo1y6hoz, hogy munkahoz lassen.Utkozben latta, amint egy vadasz Ieldtt egy nos-

tenyoroszlant, Ienytizta a beret, aztan elment.

A d6bhi eszrevette, hogy terhes volt az oroszlan.

Megmentette hat a kolyket, es fe1nevelte.

Amikor eleg nagy volt mar az oroszlankolyok,

a d6bhi engedte, hogy a szamaraival szaladgaIjon

esjatsszon, Egy ido utan elkezdte felmalhazni a fia-

tal oroszlant mosnival6val, hogy a szamarakkal

egyiitt levigye a fo1y6hoz.igy hat az oroszlan ugyndtt fel, hogy szennyest szallitott a hatan, es ugy

bantak ve1e, mint a szamarakkal.

Egy napon egy ehes oroszlan jott ki a dzsungel-

bOI,es meglatta a foly6parton legeleszo szamarcsa-

* Ennek a tortenetnek egy valtozata eredetileg az Wake Up and

R oa r: S atsa ng w ith H. W.L . P oo nja cimll kOnyvben jelent meg.

(Szerk. Eli jaxon-Bear, Novato, 1992, Gangaji Foundation.)

162

patot. Az oroszlanok szeretik a szamarhust. A sza-

marak kozott azonban megpillantott eg y ifju

oroszlant, aki a fiivet legelte. A vadaszo oroszlan

nem hitt a szemenek,

163

NINes SZUKsEG GYAKORLAsRA

Mi sem egyszertibb, mint felismerni igazi identitasodat.

Ez nem a gyakorlasrol sz61.Semmit sem kell atalakftani.



El6ugrott, es szembenezett a fiatal oroszlannal,

hogy megkerdezze, mi baja van. Az viszont a sza-

marakkal egyiitt nagy ijedten elrohant, hogy elbuj-jon a bokrok kozott,

Vegul a nagy oroszlan elkapta a kisebbet, aki

kinjaban sfrva fakadt.es felkialtott:

- 6, kerlek, Oroszlan ur, ne egyel meg! Hadd

menjek vissza szamartestvereimhezl

A nagy oroszlan igy valaszolt:

- MirOl beszelsz? T e oroszlan vagy!

- 6, nem, uram. En szamar vagyok. Kerlek, en-

gedj ellEkkor a nagy oroszlan nyakon csfpte a kisebbet,

es levonszolta a foly6hoz.

- Nezz esak a vfzbe! Latod az areunkat?

- Igenl - felelte a fiatal. - Ugyanolyan.

- Akkor most nyisd ki a szad, es ordttsl

A fiatal oroszlan pedig kinyitotta a szajat, es

oroszlanuvoltest hallatott.

Amikor tanftom elmondta ezt a tortenetet, sugarzott be-100ea esend spiritualis ereje. 6 volt az indiai Lueknow

varosanak oreg oroszlanja, egy nyolcvaneves ferfi

Punjab allambol, akinek csillogo szemeben maga a teren

es id6n tali vegtelen uresseg melysege ragyogott,

A tortenet vegen vegignezett rajtunk, es megkerdezte:

- Mennyi gyakorlasra volt sziikseg, hogy a kolyok

oroszlanna v8.ljon?

Nem fogsz majd e gy s ze r e gy szep napon oroszlanna vtil-

ni. Csak kesznek kelllenned abbahagyni annak a gyakor-

lasat, hogy szamar vagy.A felebredes egyszertien az, hogy olyannak latod az

eletet, amilyen. Ez nem olyasmi, amit meg tudsz terem-

teni. Ha legalabb egy pillanatra abbahagyod a teremtest

es manifesztalast, akkor az marad, ami megelozi a terem-

test.

Ujra meg ujra halljuk a tanitast: a szabadsag ertelme

a hamis azonosulastol val6 szabadsag - szabadsag att61,

hogy szamarnak gondold magad.

ELAKADVA A SZAMARsAGBAN

Mi tartja elakadva a halhatatlan tudatot a szamarlet hie-

delmeben?

A tortenelem soran nem stirtin esett meg, hogy valaki

feladta a szamarletet, mert az elet viszonylag kenyelmes

a szamarak kozott. Ez az az elet, amelyet szamtalan nem-

zedek 6ta tanitottak a szulOk a gyermekeiknek.Ez azonban egy mely transz; alvajaras; ez az allati

elethez val6 tudat alatti, neurotikus ragaszkodas. Att61

felsz, hogy ha felebredsz a szamarkent elt eletbOl, nem

tudsz fennmaradni. Mit fogsz enni? Mihez kezdesz?

Ezek szamargondolatok, amelyek panikszerfien ontik el

az elmet a szamarlet elhagyasanak puszta gondolatara is.

Vegiil is eg y szamarnak fogalma sines, mit csinal egy

oroszlan, Nem tudja elkepzelni, milyen lenne, ha nem

164

lenne a csordaban az osszes tobbi szamarral, Ez a csap-

da: tudatlanul benne maradni az allati azonosulasban,

anelkal hogy eszrevenned, hogy tudat alatt mindent az

allati osztonok iranyitanak, A mindennapi tudatos gon-

165

Amikor mar szaz szazalekban elszantad magad, felis-

mered az igazsagot, Ha csak reszben szantad el magad,

csupan reszben izleled meg az igazsagot. Van egypar spi-

ritualis elmenyed, de ezektOl csak meg tobb spiritualis



dolataid melyen egy tudat alatti tortenet ad racionalis

magyarazatot inditekaidra es cselekedeteidre, es meg-

gyoz arr61, hogy miert helyes, ha tovabb folytatod sza-marsagaidat,

Vegiil eljutsz egy pontra, amikor eleged van - amikor

rajossz, hogy amit akartal, az sosem ad neked igasi bol-

dogsagot. Lehet tobb penzed, hatalmad, tobb gyermeked,

magasabb statusod, tobb szexpartnered, lehetsz meg hi-

resebb, de ezek egyike sem valtoztat meg semmit, ha to-

vabbra is szamarkent eled at Oket.

Nem leszel boldog mindaddig, amig szamarnak tekin-

ted magad. Mivel mar most tudat vagy, lenyed melyen

val6jaban tudod, hogy nem szamar vagy. Mivel azonban

tudat alatt meg mindig ezzel azonosulsz, tovabbra is sza-

markent viselkedsz, es ez a kettosseg megorjit.

A meditacios gyakorlat nem feltetlenul vezet el a sza-

badsaghoz; gyakrabban hoz letre meditalo szamarakat.

A spiritualis erettseg, egy szemely teljes, viragz6 kifejlo-

dese akkor jon el, amikor meglatod, milyen szornyii sza-

mar kent elni az eletedet, es felismered, hogy nero voltal

. kepes veget vetni hamis azonosuIasodnak.

K E R U L , AMIBE K E R U L

Csak egy dolog ken ahhoz, hogy felfedezd, kivagy te: az

elszanas, EI ken hataroznod: .Barmibe keriil is, keszen

allok, Elegem van abb61, hogy szamar legyek, tudnom

ken, kivagyok igazabol!"

elmenyre ehezel. EIObb-ut6bb, amikor megersz ra, felis-

mered, hogy minden spiritualis elmeny jon es megy. Ha

megprobalod megragadni az igazsagot, ha megprobalszragaszkodni hozza, csal6dni fogsz benne, mert a spiritua-

lis elmenyek sosem tartanak sokaig. Csupan egy spiritu-alis elkepzeles terhet hagyjak rajtad, amivel aztan vedel-

mezheted a tortenetedet arr61, hogy miert is olyan az

eleted, amilyen. Ekkor a felismeres elmenye teherre va-

lik,amely meg jobban eltakarja val6di Enedet.

'T h nem tudod elerni, hogy megtortenien a felebredes.

A szamarazonosulasuego csak olyan dolgokat tud meg-

teremteni, amelyek a szamarelet viIagan beliil vannak.

Emlekezz: nem a szamar ebred fel, es jon ra, hogy 0

oroszlan, Az oroszlan ebred fel, es ismeri fel, hogy soha-

sem volt szamar - mindig is oroszlan volt.

Hadd kerdezzem meg ujra: kesz vagy-e feladni neuro-

tikus fiiggosegedet? Az "en"-be es"az en tortenetem't-be

val6 veg nelkiili belefeledkezesedet? Az "es velem mi

lesz?"-tOl val6 narcisztikus/neurotikus fiiggosegedet? Ha

igen, akkor keszen allsz, es erett vagy.

A s Z A M A R s A G O N TIlL

Egyetlen dologra van sziikseg a reszedrdl: hogy kesz le-

gyel hatat forditani a rabszolgasagnak. Ehhez hozzatar-

tozik az is, hogy hatat fordits mindennek, amit tudsz.

Minden, amit tudsz, a szamarlet vilagahoz tartozik.

Aki igazan vagy, az tul van a tudason. Ahhoz, hogy szem-

166

benezz az ismeretlennel, el kell engedned az ismerthez

val6 ragaszkodasodat. A kihfvas az, hogy meglasd sza-

mareleted osszes szerepeit _.a gyerek, az apa, az anya,

a tars, a munkaad6, a beosztott, a ferfi, a n6 szereper

16 7

kekre, jobb sziil6kre, jobb munkara, barmelyik is erve-

nyes a te esetedben. Vegiil aztan elismered, hogy bar-

mennyi vagyadat elegfted is ki, abszohit ertelemben

egyik sem vezet igazi beteljesedeshez es szabadsaghoz,



- mint haland6 dolgokhoz va16 ragaszkodast, amellyel

a halhatatlan tudat behatarolja magar.

Azert vagyok itt, hogy tudassam veled: nem vagy be-

hatarolva, A szabadsag lehet6sege nyitva all elotted.

Ugyanaz ~ areunk. Ugyanaz az are, ugyanaz az ordftas,

Va16di Onmagad felfedezesehez nines sziikseg sem-

milyen magikus szertartasra vagy fornralis beavatasra.

A beavatas a val6di Enbe egeszen termeszetesen tortenik

meg. Amikor elejted szamarazonosulasodat, Onmagad

~elyebb szintjei bukkannak fela esendben. Ha egyszer

kimondtad: ,J6l van. Itt azidd, Ideje megismerni az igaz-

sagot!", akkor minden ragaszkodasod megjelenik. Ezek a

pr6bateteleid. Ezek a ragaszkodasok elszanasod probai.

Barmik is a probateteleid, a Buddhaehoz hasonl6an

pontosan testre szabva jelennek meg szamodra, hiszen

a sajat elmedb61 erednek. Azt fenyegetik, amit a legjob-

ban felsz elveszfteni. Amikor aztan elveszfted, felfedezed

azt, amit nem lehet elveszfteni. Az egyetlen, amit val6ja-

ban elveszfthetsz, az teves asonoeulasod, Az igazi szere-tet sosem vesz eI.

L c U Y t el je sen oszin te abban, h o U Y m it a ka rs z iq az dn !A szamarleten val6 ruljutas else lepese az, hogy legy

teljesen 6szinte abban, mit akarsz igazan! Ez alapvet6en

fontos. Semmi sem lehetseges, amfg igazabol te magad

nem tudod, hogy mit akarsz, Minden ontudatlan, beled

programozott vagyad szamarkenr elt eletedhez tartozik:

vagy a tobb etelre, tobb penzre, jobb szexre, jobb gyere-

Ha egyszer a legmelyebb szintig megerted ezt, vegre

megkerdezed: "Mit akarok igazan?", ez a kezdet. Amikor

felfedezed, hogy amit .igazan akarsz, az nagyobb es fon-tosabb a szemelyes eletednel, akkor megadod magad en-

nek a celnak,

Ez a megadas aztan magaval ragad ..Ez lesz a kezdete

szerelmi kalandodnak azzal az ismeretlennel, amely me-

lyebb, mint az elme, a gondolatok, az erzelmek es a test.

KelJyelem is ftflelem

A kegyelem azert jelenik meg szemelyes torteneted-

ben, hogy melyebbre hfvjon. Ha megadod magad a ke-gyelemnek, gyakran nagy felelem bukkan feI. Ez az els6

probatetel,

Ha megprobalsz visszaszokni az elme sekelyes vizei-

be, az azt jelenti, hogy visszarohansz szamareletedbe.

Vagy elmenekiilsz a felelemt6l egy gondolatot kovetve,

vagy belehullasz az ismeretlenbe. Ha kesz vagy beleugra-

ni az ismeretlenbe, akkor egyre melyebben felfedezed

benne Onmagad i ga zs ag at ,

Csend

A szabadsagot a esendben lehet felfedezni. Amint az

elme egyre esendesebb es esendesebb lesz, feladja ra-

gaszkodasait, Ahogy felfedezed a esend melyen rejl6 be-

ket, termeszetes m6don kiszabadulsz az elme felfedeze-

set addig megakadalyozo felelem markabol. A mult es.ajov6 kicsuszik az elme kezeb61. Amikor egyszerfien meg-

allsz a jelen pillanatban, nines mult es nines jov6. Ami-

168

kor nines mtilt es jovo, akkor esend van. Ennek a csend-

nek a felfedezese az ismert hatarokon tuli vilag melyebb

megismeresehez vezet.

Amikor elesendesiil az elmed, felragyog a szeretet.

169

eddig olyan voltal, mint a rabszolga, aki nem akarja el-

hagyni a rabszolgatelepet, mert ott olyan kenyelmes elni.

Talan olyan voltal, mint egy szamar, elvezted a setat a fo-

ly6hoz, hatadon a szennyes ruhaval, es nem vetted esz-

re, hogy oroszlan vagy a szamarlet alvajar6 transzanak



A z . intelligens szeretet a sajat termeszeted, Amint elnl-

nik a szamarlethez va16tudat alatti ragaszkodas, kisugar-

zik a szeretet. Mivel valojaban nem vagy szamar, nem

kell azon dolgoznod, hogy jobb szamarra valj. Nem kell

megtanulnod szeretni es elfogadni a szamarletet, Ez az

onbizalmon val6 munka vege, es Onmagad igazi szerete-

tenek a kezdete.

OROSZLANrERMESZETED FEUSMEREsE

Emlekezz, hogy igazab61 ninesenek szamarak, csak

oroszlanok, akik szamarnak tettetik magukat. Egy orosz-

Ian mindig oroszlan, meg ha azt almodja is, hogy szamar,A mester dolga az, hogy sz6ljon az almodo oroszlan-

nak: "Nezd! Ugyanolyan az areunk. Ordits!" A z . igazi ta-

nft6 egyszerl1en a sajat Ened, egy masik formaban testet

oltve.

Az oroszlan itt minden gondolkodas feladasanak me-

taforaja, Onmagad teljes felfedezesenek lehetosege. Fe-

lejtsd el az oroszlanokat, a szamarakat es az embereket.

Hagyd elttinni az egesz Vilagegyetemet. Amikor minden

elttinik, ami yalaha letrejott, felismered Onmagadat,

amely nem valtozik. Ha ezutan egy oroszlan latszolagos

formaiaban oltesz testet, termeszetes m6don ugy visel-

kedsz, mint egy oroszlan. Nem kell elhinned magadrol,

hogy oroszlan vagy. Nem kell emlekezned ra, hogy ki

vagy teoA letezes allando, Egyszerl1en letezel,

Testvereim, ma van a felszabadulas napja! Lehet, hogy

esapdajaban, mikozben azt hirdetted, hogy ez jobb ne-

ked, mert a transz legalabb ismeros.

Tied a valasztas. Senki sem vaIaszthatja helyetteda szabadsagot. Itt az id6. Oroszlan vagy. Papaji szavaival:

Ebredj fel, es orditsl

U T O S Z O



Tizennegy ev telt el, ami6ta valami odavezetett tanit6m

ajtajahoz. Abban a pillanatban minden kereses veget ert.

Leallt az elmem. Minden imam meghallgatasra talalt,

Beteljesedett az eletem. ugy halhattam volna meg, hogy

tudom: betoltottem a kuldetesemet. Hazaertem. Semmit

nem akartam, semmire sem vagytam, Mondtam neki,

hogy esak annyit szeretnek: hadd aludjak a haI6szobaja

ajtaja e16tt, es hadd szolgaIjam 6t.

Papaji vilagosan kifejezte, hogy mas tervei vannak ve-

lem. Azt mondta, el sem hinnem, mi var meg ram. Egy

este az utcan setaltunk, kezen fogva, ahogyan a ferfiak

gyakran teszik Indiaban. Az 6 keze nyolcvaneves volt:

nagy, Yalaha munkaban megkergesedett kez, Egy Om jel

volt tetovaIva a htivelyk- es mutat6ujja koze. Dzsipeket

vezetett es motorozott, amikor egy banya f6nokekent

dolgozott a dzsungelben mindaddig, amig hatvanot eves

koraban nyugdijba ment. Mostanra puhabb lett a keze,

a borkemenyedesek kisimultak a korral, es erinteset61

oromkonnyek szoktek a szemembe.

Mondtam neki valamit arr6l, milyen csodalattal la-

tom, ahogyan jonnek az emberek az otthonaba, es napok

alatt felebrednek, Azt mondta, val6ban lenytlgoz6 latni

172

a kegyelem mtikodeset, amikor egy ragyogoan izz6 t{iz

langra lobbant eg y masikat, Miesoda miszterium, micso-

da oroml

Hozzatette:

173

gad a szeretetben, es a Vilagegyetem minden bekeszere-

t6lenye orvendezni fog felebredesednek.

Legyen beke es szeretet minden leny kozott.

Rajtad van minden aldas,



- Ha viszont egy gyertya meggylijt nehany gyertyat,

azok pedig megint masokat, az megint valami mas!

Ezekkel a szavakkal atadta nekem kuldeteset es szent

munkajat. 6 meggyujtott minden gyertyat, amely a sze-

me ele keriilt, remelve, hogy ez a feny mindenkinek to-

vabbadatik.

Papaji megmutatta, hogyan szolgalhatom a legjobban.

Akkor szolgalom jol, ha tovabbadom neked, az olvasonak

az 6 ertekes ajandekat. Ha teljesen befogadod ezt az

ajandekot, es atadod eletedet az izz6 szeretetnek, aki

vagy, egyszer talan felismered, hogy nem letezik kulon-

kulon az, aki ad, es az, aki kap - a valosagban nines at-

adas sem. Az "en", aki ebben a pillanatban ezeket a sza-

vakat irja, ugyanaz az "en", aki most olvassa Oket.

Ha langra kapsz, te valsz a gyertyava, amely mas gyer-

tyakat gylijt meg. Ezen a m6don, egyesevel az egesz

vilagunk el fog jutni az evolucio kovetkezo szakaszahoz,

es visszater az ep eszhez es a bekehez,

Minden id6, minden korszak megvilagosodott lenyei

az osszes tanitvanyi lancbol es az osszes hagyomanyboljelen vannak, es teljes tamogatasukat adjak neked. Hasz-

nald ki j6l ezt az ertekes pillanatot. Ki tudja, eljon-e uj-

ra? Eljott a te id6d. Teljes egeszeben felelos vagy on-

magadert, es most megvan a tudasod es a valasztasi

lehetoseged is. A tobbi raj tad ill.

Mindannyian latjuk, hogy a tudatlansag, az er6szak

es a felelem eroi pusztitjak vilagunkat, Valaszthatod azt,

hogy veget vess a haborunak ott, ahol vagy. Legy onma-

ASZERZOROL



Elijaxon-Bear a New York-iBrooklynban sziiletett 1947-

ben, Elliot Jay Zeldow neven. Tizennyole even at tart6

spiritualis utja 1971-ben kezdddott, amikor szovetsegi

korozes alatt allt a vietnami haboru alatt. 1978-ban Kalu

Rinpoehe kinevezte dharmakozpontja elnokeve Marin

County ban. 1982-ben japanban, a esosodzsi zen temp-lomban neki ajandekoztak a Zen Tanftasok Legyezojet.

Sok hagyomany es sok gyakorlat tanulmanyozasa utan

utja es keresese veget ert, amikor 1990-ben Indiaba uta-

zott, abol talalkozott vegso tanitojaval, Sri H. W. L.

Poonjaval.

Miutan megeresftette Eli onfelfedezeset, tanit6ja visz-

szakilldte a vilagba, hogy megossza egyedulallo pszicho-

logiai felismereseit az ego szenvedeseinek lenyegerOl, es

ezzel segitse masok onfelfedezeset, Jelenleg a Leela Ala-pitvany szervezeseben tanit es talalkozik emberekkel.

Ezt a szervezetet azert hozta letre, hogy elosegitse az

egyetemes onfelfedezest, Eszak-Kaliforniaban el felese-

gevel, Gangajival. Eli Th e Enne ag ram o f L ib er at io n: F rom

F ix ati on to F re ed om eimn konyv szerzdje es a Wake U p

a nd R oa r szerkesztdje,

A Leela Alapitvany nonprofit spiritualis szervezet,

amely elkotelezte magat a vilagbeke es a szabadsag iigye

176

mellett az univerzalis onfelfedezes altal. ElvonuIasokat

es szakmai treningeket szervez az onfelfedezes szent ta-

nitasaira es a karakterfixaciok enneagramjara aIapozva.



The Leela Foundation

P .O . Box 1107

Bolinas, CA 94924

415-868-9800

website: www.leela.org

http://www.leela.org/

http://www.leela.org/

eli jaxon-bear - mit akasz valojaban a felebredes elmenye

Documents