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El vuelo del Lorito Seis dcadas en Chimbote

Ttulo: El vuelo del Lorito, Seis dcadas en Chimbote.

Autor: Luis Augusto Hernndez Terrones.

Cartula: foto de la chacra cedida por Tito Hernndez

Terrones editada con Photoshop.

Obra de carcter familiar sin fines lucrativos.

Prohibida su reproduccin y venta. Ao: 2014.

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En su homenaje y en la memoria de:

Mam Lucha, Pap Bartolo, Chalo, Lolo,

Cesar......y de todos, de la familia, que ya

partieron.

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El vuelo del Lorito

Sobre la familia y sus sesenta aos en Chimbote.

Especialmente para la lectura de:

Los hermanos: Tito Arnaldo, Jos Anbal, Magda Violeta,

Luz Nelly, Oscar, Abraham y Benjamn.

Tambin de:

Todos los sobrinos especialmente de Miguel ngel, a

quien siempre lo pienso ms como un hermano menor

que como un sobrino y de Gabriel, que ahora es nuestro

hermanito shulca (irmozinho caula).

Roberto Vsquez, Beto, que es uno ms de nosotros. Ir

a Chimbote no haber libado al menos dos cervezas con

l, el viaje no sera completo.

Todos los primos, especialmente Ena Elizabeth, Liliam

Amelia, Ana Doris, Jorge Luis Robotito y Alberto

Augusto Coquito, por los aos compartidos con estos

Primos Hermanitos.

Y de:

Maira Cecilia, Maira Beatriz, Mara Isabele, Eliza y

Lorena.

Para toda la familia

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PRLOGO

Esta pequea obra, escrita como un ensayo de una

pequea novela o cuento, no pretende ser una biografa

personal sino una obra de carcter familiar. Motivado por

el sentimiento de rendir un sincero homenaje, se propone

a narrar algunos hechos reales que son un poco de la

amplia historia de nuestra familia. Cronolgicamente se

sita en las ltimas seis dcadas que es el tiempo que

tiene la familia en Chimbote. Durante este tiempo

ocurrieron muchas historias sobre sus miembros y

tambin acontecimientos importantes en la vida de

nuestra ciudad. Cada uno de los captulos comienza con

una reflexin o un pensamiento como una ampliacin o

justificativa del ttulo, y esto se relaciona a nuestra

familia o a alguna ancdota sobre ella. Adems del

homenaje mencionado, se espera que esto sea un inicio

de algo mayor y que con la colaboracin de todos, ms

historias puedan ser adicionadas enriqueciendo as este

primer trabajo, para que nuestro linaje tenga informacin

y referencia de la ascendencia de la familia y pueda

actualizar constantemente su genealoga. Y tambin con

la esperanza de que no se pierda esa unin, que nos

inculcaron nuestros padres, que caracteriza y engrandece

nuestra familia que en Chimbote ya est en su cuarta

generacin.

Lucho Hernndez

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I. NUESTRO LUGAR

La vida es una novela, y en su curso, para muchos un xodo y muchas veces ese xodo se hace constante.

Cuentan los familiares y paisanos de Carahuasi y

pueblos cercanos de como y porque nuestros padres y

abuelos, saliendo de esta regin de Cajamarca, llegaron a

establecerse en Chimbote. En algn momento de su

viaje, estos nuestros patriarcas, quizs sorprendidos y

encantados por la riqueza y la grandeza azul del mar y

por la promesa de esta tierra pusieron un punto final a su

xodo.

Bartolom Hernndez Chvez, que haba

realizado una primera exploracin en Chimbote, regres

a Carahuasi con una decisin muy clara, esto fue a fines

del ao cincuenta y dos e inicio del cincuenta y tres. A

Chimbote ya haban llegado, un poco antes, algunos

paisanos y parientes como los hermanos Germn y

Herminio Terrones, los hermanos Cueva, los hermanos

Salcedo entre otros.

En el verano de mil novecientos cincuenta y tres,

bajo una fuerte lluvia, Don Bartolo Hernndez y

familia se despiden de Carahuasi teniendo como destino

a Chimbote. Salieron en una caravana con sus equipajes

cargados en burros y mulas hasta Playa Grande, en donde toman el camin de Don Pascual en el cual viajan hasta Chepen. El grupo estaba constituido por doce

personas: Bartolom y su esposa Lucila Terrones con su

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primognito de ocho meses Tito Arnaldo, los hijos de

Bartolom, Lolo, Oscar y Csar, Doa Francisca Prado

Linares (madre de Lucila) y sus hijos Rogelio,

Baldomero, Bremilda, Adela y Julia que llegan a Chepen

despus de un da y medio de viaje. En la noche siguiente

salen de Chepen en un mnibus de Nor Pacfico llegando a Chimbote al otro da al inicio de la tarde. En

Chimbote, en la agencia, son recibidos por Gilberto

Cueva y hospedados en la casa de Nemesio Salcedo y a

los pocos das se mudan para una casa alquilada en la

Florida Baja.

Y as, esta familia viene a aumentar el nmero de

soadores y aventureros, que despus de haber dejado la

regin de San Miguel de Cajamarca y atravesar el

departamento de La Libertad, terminaron arraigndose en

Chimbote. En esos primeros aos de la dcada de los

cincuenta este puerto, situado en la costa norte del

departamento de Ancash, ya iniciaba el desarrollo de una

intensa actividad pesquera que en pocos aos junto con la

industria siderrgica, tambin inaugurada en esa dcada,

lo llevara a ser considerado en los aos sesenta e inicio

de los setenta como el primer puerto pesquero del mundo

y la capital industrial del Per.

Como han dicho y han dado a entender nuestros

padres y abuelos, de muchas maneras y en diferentes

circunstancias, que: - Aqu nos quedamos -. Es cierto que durante la vida de nuestra familia en Chimbote han

sucedido una serie de oscilaciones entre los extremos de

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una vida urbana y la de ermitaos en el campo, pero esto

fue siempre, claro, alrededor de Chimbote. Porque no

han habido ni crisis econmicas, ni terremotos, ni

desbordes del ro Lacramarca, ni Chanchitos de oro en

la playa, que hayan sido capaces de sacarlos de esta

tierra. Porque aqu estn las razones que enrazan a las

familias a un lugar, los que nacen y los que mueren. Aqu

nacieron los hijos y tambin aqu ya somos deudos de

muertos que descansan en esta tierra, y pase lo que pase,

Chimbote es nuestro lugar.

Dios mo, la historia se repite!. Deben haber

dicho algo como esto, y entre lgrimas, algunas madres

de la familia al ver alejarse a sus hijos. De alguna manera

los sentimientos y razones que tuvieron para salir de

Chimbote la segunda y tercera generacin nietos y

bisnietos de la abuela Pancha - deben ser los mismos que

llevaron a sus padres y abuelos a realizar el xodo desde

Carahuasi hasta Chimbote. Puede ser que algunas veces

estos sentimientos y razones se muestren, aparentemente,

diferentes debido al progreso y a la modernidad,

solamente que en el fondo son los mismos. Est inherente

en nosotros y no importa ni el tiempo ni la edad, es

gentico. Entonces entre sueos y desafos surgen

destinos como Lima, La selva, Espaa, Brasil, Japn etc.

Chalo no se senta un extranjero en Brasil.

Adems de haber constituido una familia, de gustarle

mucho este pas, l se adapt muy bien. Senta que tena

dos patrias y as lo entendan los que estaban cerca de l.

Por eso durante su partida, los das siete, ocho y nueve de

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marzo, siempre estuvo acompaado por una bandera

binacional, grande, mitad peruana y mitad brasilea, que

cubra externamente parte de su atad..

Y sucedi as, en los veintinueve aos que vivi

en Brasil alcanz un gran xito profesional, y en lo

personal form una familia maravillosa y principalmente

esta, la familia, fue respetada, y se puede decir que hasta

como por enseanza bblica, para que Eliza, Gabriel y

Lorena lo tengan en Coimbra a su lado. Ahora, Coimbra

tambin es uno de nuestros lugares de peregrinacin.

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II. EL DOLOR DE LA AUSENCIA

Las ausencias, en los momentos de gloria y felicidad nos marcan tanto como en los momentos de dolor y

tristeza.

Comentaban un da Chalo y Oscar, en una reunin

familiar en la casa del ltimo en Chimbote, sobre una

especie de sentimiento de soledad que cada uno de ellos

haba sentido el da de su matrimonio. Conversaban

recordando esas fechas, coincidiendo en que esta soledad

fue sentida ms fuerte en el momento que se dirigan al

altar, al ver solamente a familiares de parte de la novia,

y que para completar la felicidad de este mandamiento o

la alegra del acontecimiento, no tenan la compaa de

los padres, hermanos o de algn familiar del novio.

Son muchas las situaciones que a lo largo de

nuestra vida familiar quedan marcadas por la presencia

de alguna ausencia. En medio de la fiesta de los quince

aos de Nelly, en la casa de Csar en Bruce, comentbamos los hermanos que solo faltaba Magda.

No se pudo pues recuerdo que dijo Jos y remedi a

esta ausencia desdramatizando con la explicacin de que

Magda no haba podido venir de Tingo Mara, en donde

estudiaba, por motivos acadmicos. Recuerdo tambin

que despus de la fiesta, al da siguiente, fuimos en

caravana a seguirla en la casa de la chacra en Villa

Mara. Llevamos la torta, que desde que salimos de Bruce, siempre estuvo fielmente acompaada de un nio,

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hijo de algn pariente que estuvo en la fiesta en la noche

anterior. Este nio que en cualquier descuido le meta el

ndice y como quien no quiere la cosa lo saboreaba

discretamente al mismo tiempo que malhumorado

reclamaba, indagando, de cuanto faltaba para llegar a la

casa de la chacra.

La tristeza por una ausencia puede sentirse

tambin en situaciones de transicin, como aquella que se

siente llegar de forma anticipada e inevitable en las

despedidas, despus de una visita recibida o realizada, a

un ser querido y que sabemos que por un largo tiempo no

se volver a realizar. Las madres de la familia lo saben

bien, por los hijos que viajaron lejos. En la vuelta a la

rutina nos resignamos; - No todo es completo en la vida, As es la vida -, nos ensea la vida y as se aprende.

Estas ausencias se presentan de manera sutil

para que no sean completos los momentos de alegra y

felicidad y pueden tambin, estas ausencias, estar

envainadas en situaciones difciles y ya tristes con el

nico y simple objetivo de joder y aumentar el

sufrimiento. El velorio en la capilla de la Iglesia de

Coimbra fue el ocho de marzo, adonde Eliza, Gabriel y

Lorena haban llegado ese mismo da en la maana,

habiendo salido la noche anterior de Uberlndia, despus

del lindo homenaje que le rindieron sus colegas y

autoridades en la universidad Federal de Uberlndia.

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Esa noche en Coimbra, con Maira, Mairinha e

Isabelle, al dolor que se senta por su partida se

adicionaba, mezclndose, sentimientos de soledad y de

impotencia al no ver, entre toda la gente que acompaaba,

a alguien ms de nosotros. Parte de este sufrimiento fue

aliviado en la maana siguiente cuando lleg Naldo y

luego despus Lucy. Esa parcela de alivio y de paz que

caen como medicina para el alma creo que l tambin

pudo o debi sentirlo, Ruego que haya sido as, siento

que fue as , unas semanas antes, cuando coincidimos

los seis en su casa en Uberlndia

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III. DULCES RECUERDOS, PRESENCIA ETERNA.

La presencia fuerte y espontnea de los recuerdos en cada uno es el principal legado de que, para uno,

alguien nunca muri.

El vuelo del Lorito

- Vas a ver pajarito!. .Le deca mam Lucha,

sonriendo - con esa sonrisa que la sentimos eternamente

- y con un ademn amenazaba castigarlo por alguna

travesura que l haba hecho. l, an sabiendo que no le

iba a castigar corra escapndose, asustado, descalzo y

saltando con agilidad, casi volando por encima de las

vigas de eucalipto y de las maderas de construccin

tiradas en el corral de la casa del Dos de Mayo. Muchos

recuerdos vienen pero quizs ste sea uno de los ms

bonitos y dulces que siento y tengo de mam Lucha y

Chalito durante nuestra infancia.

De nuestra infancia estn tambin muchos juegos

que compartamos o disputbamos como la Yacanga,

un pedazo de madera en forma de L, como una

pistolita, de seis a diez centmetros que se colocaba en

equilibrio en un cuadrado demarcado en el suelo y con

una madera plana se le golpeaba en la punta de manera

que saltaba y cuando estaba en el aire se le golpeaba

nuevamente, con la misma madera , con mucha fuerza,

para alcanzar la mayor distancia posible, el adversario se

esforzaba para agarrarla en el aire y as puntuar en el

juego, si no lo consegua devolva la Yacanga

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lanzndola con la mano intentando alcanzar el centro del

cuadrado de donde haba salido inicialmente, la

puntuacin era contada como la distancia que faltaba en

el acierto de esta tentativa y teniendo como unidad la

longitud de la madera plana del golpeador. El Trompo,

este juguete tambin era hecho de madera, tena forma

cnica y en la punta se fijaba una pa metlica,

generalmente parte de un clavo, y era golpeando esta pa

que se dejaba listo el trompo ponindolo sedita. Tenan

un tamao entre seis y ocho centmetros pero tambin

haban ms pequeos, los pirinolitas y tambin con

otras formas como los platillos. Para hacerlo girar,

bailar, se envolva desde la pa un cordel que quedaba

como un espiral alrededor del cuerpo del trompo y el cual

se lanzaba agarrando un extremo del cordel. Se jugaba en

varias modalidades, la ms comn era demarcando un

crculo en el suelo y en el centro del cual los

competidores colocaban monedas las cuales eran sacadas

del crculo con los trompos bailando que los jugadores

hbilmente colocaban en la palma de la mano y lo

lanzaban de manera que la pa acertase el borde de la

moneda movindola hacia afuera del circulo, y si no lo

conseguan todava tenan la opcin del papo, en la que

con el trompo an girando en la mano se le inclinaba y se

le lanzaba, antes que termine de bailar, de manera que

la parte de mayor dimetro del juguete acierte el borde

de la moneda y cuando se consegua este golpe la

moneda sala del crculo, lejos, el jugador que lo lograba

ganaba la moneda y segua jugando.. Otra modalidad que

se jugaba mucho con el tromp era el Jalapitazo.

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La Culebrita se jugaba con bolitas de vidrio en

una miniacequia hecha en el suelo, con una chapita

de botella de gaseosa o de cerveza, tena varias curvas y

una longitud de tres a cuatro metros, ganaba el que

consegua hacer llegar la bolita del inicio al fin de la

culebrita sin salir de ella. La Guerrita entre indios

y vaqueros, inclusive con sus vestimentas en que los

indios se amarraban en la cabeza pedazos de cartones,

que dividan la parte interna de las cajas de cerveza,

adornados con plumas de pelicanos o pardelas,

encontradas en la playa. El temerario Run Run, hechos

con el fondo de latas de leche y no era solo para apreciar

su zumbido cuando se les haca girar con un hilo que

pasaba por los dos agujeros hechos en el centro, sino

que el juego consista en afilar estas latas y hacerla girar

para enfrentar a un adversario, ganaba el cortaba el hilo

del Run Run del oponente del que el juguete sala

volando peligrosamente. Los Cochecitos hechos de una

tabla con sus ruedas de rodajes, descartados de carros en

el taller de mecnica, y que tenan hasta timn, tambin

de madera, para controlar la direccin. Haban muchos

otros juegos y algunos eran de preferencia de las nias,

saltar a la soga, mundo, yases, etc, etc.

Cuando queramos variar de estos juegos salamos

a las aventuras y andanzas, literalmente, porque las

realizbamos a pie. Caminbamos por la playa entre los

muelles de Miramar y La florida, hasta LaViuda, una acequia en la que nos babamos y que tena una parte

empedrada por lo que la llambamos tambin La

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Resbalosa. Esta acequia que corra en su curso final desde abajo de la pista de la avenida Meiggs, la parte

empedrada, hasta el mar en la Florida Baja tena cerca a

la playa una parte de cubierta con placas de concreto, en

una suerte de un canal cerrado, al cual Csar, al estilo

Tarzan, se aventuraba a cruzarlo buceando por varios

metros y llegaba a salir, en medio de nuestra admiracin,

en la playa; prcticamente en el mar.

El Maracan tambin era uno de los lugares preferidos que frecuentbamos desde la poca de la

Aviacin hasta la del Dos de Mayo, principalmente en

los meses de vacaciones. Llambamos as a este lugar por

una cancha de ftbol que se haba hecho en medio de las

totoras y en alusin al estadio brasileo inaugurado al

inicio de la dcada de los cincuenta, all se realizaban

grandes partidos entre equipos de barrios y de colegios.

Tal vez estos paseos al Maracan hayan sido un presagio para que ms o menos veinte aos ms tarde

vayamos al Estadio Mario Filho, el verdadero Maracan,

llamado as debido a una especie de loros, Maracan- guau, que vivan en esta regin de Rio de Janeiro en Brasil, en este hermoso y gran pas que tendra una fuerte

y definitiva influencia en nuestras vidas.

Las totoras, el Maracan, las acequias en su entorno, una especie de pequea laguna; La Baldosa, formaban parte de una sola rea hidrogrfica con lo que

es ahora el parque El Vivero Forestal, construido en mil

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novecientos sesenta y nueve. Esta rea se haba formado

por filtracin y La Baldosa con El Vivero estaban unidos por un canal que pasaba por debajo de la pista que iba a la

SOGESA. Con el deseo de divertirnos llegbamos desde

el Dos de Mayo atravesando el barrio El Veintiuno de

Abril, el barrio El Progreso, algunas veces cruzando El Panten, como llambamos al antiguo cementerio de este barrio, y otras por el cerro del reservorio. Despus

de satisfechos con el veraneo en las aguas del

Maracan, e iniciando el regreso al barrio nos arriesgbamos pasando por unos angostos callejones,

formados como caminos, entre las totoras y juncos de

esta regin pantanosa.

Un da, en una tarde de fin de semana, despus de

un partido que haba jugado el club del barrio en una

Cancha de Miraflores Alto, cerca a lo que hoy es la

prolongacin de la avenida Pardo, ms o menos a la

altura del colegio Mundo Mejor, decidimos volver a la

casa del Dos de Mayo por una ruta indita a travs del

arenal iniciando la travesa por la parte posterior del

barrio San Juan. Despus de horas caminando a campo

traviesa y teniendo como mayores obstculos a la tensin

y al suspenso que a la propia dificultad impuesta por la

geografa del arenal, para nuestra salvacin llegamos a

un cerro en la base del cual haba una laguna, Tres Cabezas, que fue nuestra referencia porque la frecuentbamos. De All seguimos el camino ya

conocido, el de los restaurantes campestres Las

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Cucardas, y El Fogon, llegamos a la casa en la

avenida Per ya en horas de la noche. Por un buen

tiempo se coment en el barrio esta hazaa.

Fueron muchas las aventuras como estas en las

que participbamos los hermanos y algunos amigos del

barrio y eran, casi siempre promovidas y lideradas por

Naldo. Fue entre los aos en que l y Jos terminaban la

primaria en La Escuela 333 en Miramar hasta parte de la

secundaria en La GUE San Pedro. Era tan fuerte la

iniciativa para organizar los grupos para estas aventuras,

paseos, que a veces para no huir de sus responsabilidades

dadas en casa, se pona al hermano menor sobre los

hombros y, - vamos! -. En uno de estos paseos le

quedara al ms chiquito un recuerdo que le durara

muchos aos, la marca de una pedrada en la frente. Este

liderazgo que caracterizaba a Naldo en esos aos lo

volveramos a ver tambin en la vida adulta, familiar y

profesional.

Chalo, el ms chiquito, el shulca estudi la primaria en la Escuela Dos de Mayo, que el viejo, Don

Bartolo Hernndez, haba ayudado en su creacin con

el nmero 3294-A. Estudiamos en esta escuela desde su

inicio cuando tena como local una sala nica y grande

hecha de esteras de carrizo y de eneas, sin divisiones

interiores entre los salones de clase. Estos salones

estaban separados solamente por una pizarra de madera

de uso comn entre dos salones, un lado de la pizarra

para cada uno. La primaria se concluy con una fuerte

influencia de las enseanzas, palmetazos y jalones de

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orejas del profesor Oscar P. Yuen - Ocioso! nos deca este profesor, en su manera particular de reprensin

cuando lo dejbamos nervioso. El terremoto del setenta

nos llev a vivir definitivamente en la chacra y a estudiar

la secundaria en el Colegio Nacional de Varones de Villa

Mara.

Crecimos, aprendiendo y adaptndonos a esta

nueva vida en la chacra, entre siembras y cortes de

alfalfa, pastos para vacas, andar en burros y a caballo,

criando chanchos, pollos, conejos y claro decenas de

cuyes, etc. En las noches silenciosas y oscuras, muchas

veces interrumpidas por los cantos de algunos insectos,

problemas en los corrales, o agarrar su palana porque se

haba roto la acequia o que tocaba seguir el agua para

regar, estudibamos a luz de velas o de los lamparines de

queroseno. Con Jos trabajando en SIDERPERU y

estudiando en las noches en la GUE San Pedro pasamos

con los viejos en la chacra juntos con Chalo, Magda y

Nelly; Naldo ya estudiaba en Tingo Mara y vena solo en

la poca de navidad y vacaciones. Transcurrieron as los

aos de la secundaria en la primera mitad de los setenta y

l, Chalo, se destacaba representando al colegio en los

concursos de matemtica, siempre asesorado y

acompaado por su gran amigo el profesor Leoncio

Vilchez y concluy la secundaria con el premio de

derecho de ingreso libre a la Universidad.

En mil novecientos setenta y seis inici sus

estudios de Ingeniera Qumica en la UNT gradundose

en mil novecientos ochenta y dos. Durante estos aos en

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Trujillo vivi un tiempo en la casa de los tos Adela y

Flavio, y como resultado de este apoyo y cario fue el

engrandecimiento del sentimiento fraterno con Omar,

Jaime, Marcos, Carmen y especialmente con Beto por

ser contemporneos. Como es caracterstica en esta

familia Vsquez el trabajo y espritu comercial que fue

enseado a los hijos desde nios, Chalo tambin

particip en algunas oportunidades acompaando a

Beto en el negocio de las telas por los barrios de

Trujillo. Este cario que senta y con mucha gratitud, lo

vivi como un sueo realizado cuando los tos Flavio y

Adela lo visitaron en Uberlndia por sus cincuenta aos.

Naldo fue el primero de la segunda generacin -

nietos de la abuela Pancha - en cursar estudios

universitarios lo cual fue seguido por sus hermanos y

muchos primos. Esto como resultado del esfuerzo de

cada uno, un poco de suerte y tambin del apoyo de toda

la familia con la cual tenemos una inmensa gratitud. De

los tiempos universitarios, durante unas vacaciones con

Chalo en Chimbote decidimos motivar o aumentar las

expectativas con los primos hermanos, sobre esto de la

universidad y los tos con mucha alegra apoyaron esta

iniciativa. Entonces, el to Baldomero nos proporcion

una habitacin al fondo de su casa, que tena entrada

independiente y era utilizada como un depsito del

negocio de los muebles, hicimos una pizarra en la pared

de esta habitacin y lo adaptamos como saln de clases.

Ganimedes llamaba l, Chalo, a esta academia, por el

tipo de lectura a la cual tena aficin en esos aos.

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De los muchos recuerdos que me surgen de l,

uno de los que ms me gusta buscarlo es su alegra con la

msica, tena la habilidad de cambiar estrofas, ponindole

su propia letra y sin perder la meloda cuando cantaba,

principalmente las baladas de su preferencia y tambin,

claro, bailando, cosa que le gustaba mucho hacerlo. Tu

eres la rueda, yo soy el camino..........., (La rueda), Lluvia tus manos fras

como la lluvia......... (Lluvia). Te fuiste de maanita, sera de la misma rabia.......... (La gota fra), fueron algunas de las bailables que disfrut cuando ya estaba en Brasil. A veces escuchando

msica en casa cierro los ojos y me parece verlo bailando

y al mismo tiempo confirmo que lo haca bien. La ltima

vez que lo vi tonear fue en 2010, en la fiesta de los

quince aos de su ahijada Karina Sofa. Esa noche de

marzo en Trujillo mientras bailaba una cumbia con

Amelia, con sus pasos como saltitos coordinados y as de

bonitos como siempre, me pareci verlos como en

aquellos aos de la poca del colegio, en los bailes de

promocin, para los cuales siempre se intentaba estar

presentes la mayor cantidad posible de primos. Bien

Chvere, que bueno.

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IV. EL AMOR DE MADRE: UN MILAGRO

El amor de madre es divino. Es la armona del acercamiento entre lo terrenal y lo celestial:

un milagro.

El Domingo de Ramos de mil novecientos

noventa y nueve, veintiocho de marzo, en horas de la

noche siendo ya casi inicio del lunes en Brasil, nos dieron

la noticia que mam Lucha haba partido. Naldo, que

haba llegado de Colombia, Chalo y yo, en un estado de

orfandad y desamparo sentimos el cario y el consuelo de

Eliza, Maira y los chicos, estbamos en la primera casa

de Chalo en Uberlndia. Con el apoyo de Antnio,

Toninho, cuado de Eliza, salimos de Uberlndia

Naldo, Chalo, Maira, Mairinha, Isabele y yo,

acompaando al carro funerario hasta el aeropuerto de

So Paulo, unos seiscientos kilmetros, para embarcar a

Lima y de all seguir a Chimbote.

Trmites legales y burocrticos retrasaron nuestro

viaje a Lima, por lo que tuvimos que pasar, los tres

hermanos, un perodo con ella en un velatorio en

Guarulhos, cerca al aeropuerto. Despus de resolver estas

exigencias salimos el mircoles en la noche y llegamos a

Lima el jueves en la maana, donde nos esperaba Jos

adelantando los trmites para la liberacin en el

aeropuerto. El mismo jueves santo ya iniciando la noche

llegamos con ella, Naldo, Jos, Chalo y Yo, a la casa en

Chimbote donde ya estaban esperndonos Magda y Nelly

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que haban venido de Huaraz y Trujillo respectivamente.

Ellas en compaa de las primas haban providenciado

muchas flores, tambin estaban sus hermanas Adela,

Bremilda y Julia, sus hermanos Rogelio y Baldomero y

sus otros hijos; Lolo, Oscar y Csar, muchos familiares

y amigos.

La noche del velorio, jueves santo, estaba

especialmente iluminada con un cielo entre celeste y

plateado, limpio, con la luna llena a plenitud y alrededor

de la cual se haba formado un halo bien definido, como

un arco iris grande y todo se conjugaba en una

iluminacin casi diurna de esa noche. - Mire al cielo, la

luna le dije a la ta Julia, en uno de los intervalos entre

las oraciones, ella mir en silencio y moviendo las

manos en su estilo y abriendo un poco ms los ojos

asinti con admiracin. Por algo la noche est as,

especial volv a decirle y ella en su tristeza asinti

nuevamente, esta vez solo con los ojos. El viernes santo

la llevamos a su descanso, mientras nos dirigamos haca

el lado izquierdo del camposanto, en uno de los primeros

pabellones del lado derecho, una banda, que acompaaba

otro entierro, musicalizaba un yarav que yo lo identifique

porque algunas veces, en partes, yo a ella ya la haba

escuchado cantar: Ya me voy a otras tierras lejanas, a un pas donde

nadie me espera,, Ay! que lejos me lleva el destino como hoja que el viento.. La dejamos en su descanso, junto a pap Bartolo que haba partido diez meses antes. Ahora los

dos descansan en Chimbote, su lugar, como lo haban

escogido casi sesenta aos atrs cuando salieron de

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Carahuasi. Esto sucedi en la inolvidable y triste semana

santa de mil novecientos noventa y nueve.

El amor de madre es de magnitudes

sorprendentes, es infinito, un milagro, y para estar con

sus hijos vence el tiempo y dimensiones. Su amor se nos

revela de diferentes formas y circunstancias, en el cario

y semblantes de las tas Adela, Bremilda y Julia a quienes

siempre que las visitamos nos sentimos como en un

refugio. Ese amor lo encontramos tan claramente en los

modales y en las sonrisas de Magda y Nelly, en sus

preocupaciones y atenciones con nosotros, los hermanos

hombres, as, exactamente de la manera como mam

Lucha lo haca y con esto nos sentimos en un puente de

sueos, en un viaje de bendicin que nos lleva hasta ella.

Encontramos su amor tambin en los gestos de sus

nietas y bisnieta, que con esos sus aires nos llevan al buen

sentido y an las ms niitas, como lucecitas

intermitentes nos alertan el peligro. Entonces, cuando en

medio de estas revelaciones la evocamos y en una clara

epifana ella llega con su sonrisa eterna que se apodera

totalmente de nuestro espritu, y ah nuevamente

renovados, en un estado de quietud celestial, tambin

sonremos con ella y somos muy felices, infinitamente

aunque sea efmero el momento, mientras dura este

milagro.

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V. LA FAMILIA HERNNDEZ-ARAUJO

Una nueva rama, fortaleciendo la felicidad, en el rbol de la familia.

- Es bueno hijo me dijo pausadamente el viejo,

mientras tombamos el desayuno, cuando en octubre de

mil novecientos ochenta y seis recibimos la noticia del

matrimonio Chalo y Eliza en Coimbra - Es bueno, me

deja tranquilo - volvi a decir, pareciendo reflexionar y

dndome a entender lo importante que era, segn l, que

tenga en Brasil a alguien que lo quiera, lo cuide y lo

acompae.

Coimbra, donde vivieron los primeros aos de

casados, es una pequea ciudad del interior del estado

brasileo de Minas Gerais, geogrficamente est rodeada

por pequeos cerros cubiertos de vegetacin. Por la falda

de uno de estos cerros corre una vertiente de agua que se

transforma en un pequeo riachuelo que pasa

contornando parte de la ciudad. Este riachuelo ha

quedado escondido debido al avance de las casas en esta

ciudad que acomoda alrededor de ocho mil habitantes.

Hay una iglesia, donde se realiz el matrimonio,

en frente a la plaza principal que est localizada en lo que

sera el centro de la ciudad. Tres pares de palmas reales,

en fila en frente a la puerta principal de la iglesia,

atraviesan la parte central de la plaza, en la que estn

distribuidos alrededor de cuarenta rboles frondosos que

sirven de proteccin y sombra en los das soleados. Esta

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plaza es frecuentada por la poblacin como un lugar de

convivencia social y tambin en fechas festivas.

Al lado izquierdo de la iglesia hay una pequea

calle que termina a la altura del fondo de la iglesia y es

por all la entrada para el camposanto. En la otra calle

lateral, a la derecha de la iglesia, ms o menos a una

media cuadra, est localizada la casa del seor

Almerindo y Doa Tereza, padres de Eliza. De manera

que el camposanto limita en su entrada con el fondo de la

iglesia y en su parte posterior con el fondo de la casa de

la familia de Eliza.

Impulsado por Naldo, Chalo estudi la Maestra

en la Universidad Federal de Viosa (UFV). Eran los

inicios de los aos ochenta y en el Per se viva una

situacin difcil para los profesionales, principalmente

para los recin graduados, que pasaron a ser un

porcentaje significativo de la migracin a otros pases. En

realidad Naldo ya haba iniciado aos antes este camino

a la UFV para algunos de sus colegas docentes de la

UNAS - Tingo Mara.

Viosa es una ciudad con alrededor de setenta y

cinco mil habitantes y est situada a veinte kilmetros de

Coimbra. Se destaca por tener varios centros de

educacin superior, que adicionan a la ciudad una

poblacin estudiantil de aproximadamente veinte mil

alumnos, la mayora de otras ciudades que vienen

principalmente para la UFV, que es considerada una de la

mejores de Brasil.

22

La proximidad entre Viosa y otras ciudades

pequeas como Cajuri, Ervalia, So Geraldo y Coimbra

facilita la costumbre que cada una de estas ciudades sea

frecuentada por pobladores de las ciudades vecinas,

principalmente los fines de semana y en fechas festivas.

Esto explica el inicio, de como Eliza y Coimbra entran a

ser parte de nuestra historia familiar, hecho que fue

consolidado en las primeras visitas que hizo al Per,

primero con Eliza y luego tambin con Gabriel y Lorena,

en las que son recibidos por todos con mucho cario

dentro del seno familiar.

Los padres, y los ocho hermanos y hermanas de

Eliza siempre han tenido a Chalo como uno ms de ellos.

Percibo esto en los veinticinco aos que frecuento esta

familia en Coimbra. Adems en Coimbra tena muchos y

buenos amigos que lo hacan sentirse como en su propio

barrio. Los paps de Eliza son de races coimbrenses a

diferencia de los nuestros que no eran naturales de

Chimbote, pero las dos familias tienen en comn las

actividades agrcolas y la construccin civil, asuntos que

Chalo conoca lo suficiente para prosear y acompaar.

Despus de concluir el doctorado en la UFMG en

Belo Horizonte dejaron Coimbra para ir a vivir en

Uberlndia, a una distancia aproximada de 800

kilmetros, aqu Chalo comenz a trabajar como profesor

en la Universidad Federal de Uberlndia (UFU). En esta

ciudad nacen Gabriel y Lorena, actualmente Lorena est

en los ltimos aos de secundaria y Gabriel en 2012, an

cursando el ltimo ao de secundaria ingres a la

23

universidad y tuvo que adelantar los exmenes en el

colegio para que en noviembre del mismo ao pueda

iniciar sus estudios de Ingeniera Aeronutica en la UFU.

Tambin escogi ingeniera como el padre y los otros

Loros, sus tos. Cuando Chalo realiz sus trabajos de

Pos-Doctorado en Francia y en Mxico la familia

Hernndez Araujo estuvo unida durante esta etapa, en

estos dos pases. Gabriel y Lorena son ciudadanos del

mundo defini Naldo en una parte de su discurso en la

despedida, el nueve de Marzo, en el camposanto de

Coimbra, explicando la importancia que daba Chalo en

la educacin personal y preparacin acadmica de

Gabriel y Lorena.

24

VI. EL RICO CHIMBOTE

A las personas, hechos, y lugares que constituyen la historia real de un pueblo.

El barrio 1: La Aviacin

La palabra rico est asociada a la vida chimbotana

desde hace muchos aos. Con su significado de riqueza,

abundancia o valor y al recordar con cierta nostalgia las

dcadas de los sesenta, se ha odo mucho decir: - El

puerto era rico!, Ah, como Chimbote era rico!-. Tambin

como sinnimo de algo agradable o gustoso, se recuerda

a El Pollo Rico como la primera pollera en Chimbote,

quedaba en la sexta cuadra de Leoncio Prado entre la

Plaza de Armas y el mercado Modelo, servan en unas

canastitas de carrizo ya aejados con el aroma del pollo a

la brasa y de las papas fritas. Y, porque no tambin el

Oh Que Rico!, un bar que reuna bohemios en una de las

esquinas de la avenida Pardo con Elas Aguirre, a estos

placeres; Que rico es Chimbote!. En algunos casos

tambin se le usaba como una especie de jerga, con

algn significado especifico, que era atribuido a los

llamados achoraos. En su significado de bonito o

encantador, rico se puede utilizar para caracterizar a

alguien que es o se cree diferenciado en algo, y tambin

se puede decir en serio o en tono de irona: -Bien rico

eres!-. Lo cierto es que, en las ltimas dcadas, siguiendo

la iniciativa de algunos chimbotanos que juntaron

alegremente estos significados y sinnimos y tambin

25

adicionando el de cario, se dice, hasta con orgullo, en

cualquier lugar: - Soy del Rico Chimbote!, Somos del

Rico Chimbote!-.

Durante las seis dcadas que lleva nuestro linaje

en el Rico Chimbote, muchos y diversos personajes,

lugares y acontecimientos sern recordados en su historia,

es imposible contar todos ellos. Muchos de estos en el

mbito familiar, otros en el barrio, o en el puerto como un

todo.

Bartolom Hernndez: Don Bartolo. De los

muchos Paisas que conocan al viejo, an en sus

andadas por los distritos y caseros de la provincia de

San Miguel de Cajamarca y que contaban historias sobre

l, recuerdo a un contemporneo suyo, Don Tefilo. Este

seor tena una pequea tienda en su casa que quedaba

en una de las esquinas en la cuadra de la casa del to

Rogelio, en Playa Rimac, all frecuentemente

tombamos unas cervezas con los tos Baldomero y

Rogelio, y con los primos Jorge y Coco, despus de

entregar muebles, camas, colchones, etc. En su prosa

emotiva nos contaba Don Tefilo, elogiando, las

habilidades del viejo en Ingeniera, haba dirigido la

construccin de una carretera en tal pueblo, sumando

tambin en algunos momentos las habilidades en

medicina citando inclusive casos concretos en los que l

haba resuelto problemas de salud y que fue uno de los

que en los aos cincuenta comando el xodo hasta

Chimbote.

26

En Chimbote su trabajo principal fue en la

construccin civil alternndolo siempre con actividades

agrcolas, y en su caracterstica en ellas, ante alguna

indecisin, mal humor o desafo siempre se rascaba la

cabeza, que ya tena ralo su cabello liso, y frunca el

rostro evidenciando an ms la marca familiar, la nariz.

Pareca vivir en su trabajo haciendo funciones

ambivalentes entre el cemento y la clorofila, por un lado

realizaba construcciones y aliado al cemento disminua

las reas rurales y por otro, compensando, haca

aumentar la clorofila convirtiendo en reas productivas

terrenos totalmente ridos. Para hacer verdear lo que

despus sera la chacra de Villa Mara trajo el agua para

su regado construyendo una larga acequia hasta este

arenal estril, pasando por lugares por donde jams haba

pasado agua, ante la admiracin de los vecinos que

inicialmente eran escpticos a este proyecto, que en la

verdad pareca imposible. Sola sorprendernos con una

visin zahor impresionante sobre el crecimiento de la

ciudad, las nuevas urbanizaciones, los nuevos barrios,

posibles futuros proyectos para cada lugar. Deca De

aqu a algunos aos este lugar ser as, habr esto en esta

regin etc. . Mucho de ello vemos ahora con la manera

que ha crecido Chimbote.

Siempre alejndose de lo que en Chimbote

llamamos el casco urbano y en cada lugar o barrio,

generalmente de formacin reciente, lideraba

asociaciones o grupos de vecinos. Particip en la

creacin de escuelas, en la instalacin y funcionamiento

de posta mdicas. Ejerci por varios aos una especie de

27

autoridad vecinal representativa conocida como Agente

Municipal, por lo que tenamos siempre en la pared

encima de la puerta principal de la casa una placa

metlica oval de color blanca con el escudo peruano

indicando esa nominacin, ejerciendo siempre esta

responsabilidad con orgullo ante el concejo provincial

como un compaero del APRA.

En la tercera cuadra de la avenida aviacin a

media cuadra de Meiggs vivimos hasta los primeros aos

de los sesenta. All pas parte de la niez de Magda,

Chalo y Lucho, La adolescencia de Jos y Naldo y el

inicio de la Juventud de Csar y Oscar. Estudiamos en La

Escuela 333 con profesores que marcaron esa poca de la

primaria, Blanca de Cava, El Mocho Arce y M.

Chvez. Fue en esos aos, el cincuenta y nueve, que

Oscar fue a trabajar a Lima, Lolo lo haba hecho un poco

antes, Oscar vena con cierta frecuencia y en la mayora

de esas veces lo haca con colegas de trabajo y en la

camioneta Colgate-Palmolive, Csar haba quedado como hermano mayor y ya iniciaba las aventuras

juveniles con los amigos Jovino Venero, los hermanos

Eduardo, Quique y Carlos Avila, los Crdenas,

Alejandro y Carlos, y Waty entre otros.

La casa tena en su lateral izquierdo un callejn

independiente con varios cuartos para alquiler y los

inquilinos en su mayora eran paisanos. A pesar de que

los pilares de la economa en esa poca eran la pesca y la

siderrgica, eran muy pocos los familiares y paisanos

que trabajaban en estas actividades. Algunos, como en su

28

tierra natal, se dedicaban a la agricultura, pero la gran

mayora trabajaba de comerciante, por eso en las

inmediaciones de la casa o del callejn se congregaban

los mercachifles con sus bicicletas Hrcules o

Monark, con parrilla en la parte trasera para el clsico

paquete de telas. Otros comerciantes ya tenan un triciclo

y adems de los cortes de tela con mercadera variada

para el hogar como ollas de aluminio, platos de

porcelana, tinas, lavatorios, frazadas, portaviandas etc. y

algunos con ms xito ya haban adquirido su puesto en

el mercado Modelo.

La vecindad estaba constituida por familias

provenientes de diferentes lugares, en una de las esquinas

con Meiggs se tena a la tienda del seor Pacheco, ms

prximos a la casa estaban la familia Pinillos, la escuela

de las hermanas Vigo, la sastrera de Roger Baltodano,

los vecinos de la derecha de la casa, los Crdenas, que

tenan como patriarca al seor Augusto. Este seor, que

en la maanas luego temprano con un silbido propio y

escuchando a J. Ramrez Lazo en su Nos Preocupa por radio Victoria, se paseaba vistiendo casi siempre una

camisa blanca con tirantes y con las manos atrs entrando

y saliendo de la sala de su casa dinamizando el inicio del

da de su familia. Buenos das Don Augusto le

saludbamos, yendo a la escuela. Buenos das,

caballerito de fina estampa - responda

armoniosamente siempre con las manos atrs. Al lado

izquierdo vivan los vecinos huaracinos, familia Rosales

que sus hijos al igual que nosotros, tambin vendan

29

bolsitas de plstico en el mercado Modelo, con uno de

ellos, Pancho, aos ms tarde Jos se encontrara y se

reconoceran en Huaraz, en donde ahora son colegas,

profesores en la Universidad. El taller de mecnica de los

Asmat, que por coincidencia tambin los

reencontraramos aos ms tarde en el Dos de Mayo, en

la avenida Per, tambin con un taller de Mecnica, la

tienda de la Pocha Vivanco. De la familia tenamos

enfrente a la Ta Bremi ya casada y acompaada por la

prima Consuelo, vivan en la carpintera del to Pancho

que despus fue vendida a los Varas. El seor Cesar

Romero que se dedicaba a servicios tcnicos de

refrigeracin. La abuelita Pancha tena su casa en la

prolongacin Espinar en la subida a Miraflores al lado de

la casa del to Rogelio, la parte posterior de estas casas

daba acceso al campo de ftbol del Unin Juventud, El Canchon.

Un recuerdo carioso de la Aviacin es el de una

seora muy bondadosa, Doa Valeria, suegra del seor

Csar Romero, que todos los aos para navidad preparaba

una deliciosa chocolatada y llamaba a los nios y

muchachos del barrio para compartirla y hacer sus

oraciones de Paz y Buena Voluntad.

Adems del Maracan y la Resbalosa, frecuentbamos mucho en esa poca la playa,

principalmente al inicio de nuestra calle, la avenida

Aviacin o frente al Hotel Chim. La Ramadita en la playa, ya al final del malecn, cerca a la esquina con

30

Enrique Palacios, donde llegaban las chalanas despus de

su faena de pesca y conseguamos ms barato y a veces,

espantando los pelicanos o simulando empujar la chalana,

hasta gratis el pescado fresco. El Cine Chimbote, en la

cuadra siete de Bolognesi, el campo del Club Alianza Miramar, en uno de los costados del cual corra una acequia que pasaba antes por la calle paralela a la nuestra

y debajo de la Panamericana hasta llegar a la playa.

Los ltimos meses en la Aviacin coinciden con

el primer mandato de F. Belaunde T. como presidente y

de G. Balczar R. como alcalde de Chimbote. El carnaval

todava no era prohibido y se permita las Yunzas o Palos Cilulos. De estos, los rboles de la paradita de la Aviacin eran los mejores y los ms esperados, por su

tamao, regalos, adornos y por la intensidad de la fiesta.

Serpentinas de colores con mensajes de amor impresas,

que se recortaban para drselo a las chicas, era la parte

romntica de la fiesta y el ataque con agua, polvo, betn,

pintura eran parte de la euforia del juego que en el barrio

llegaba a un punto mximo con el uso del aceite quemado

almacenados en los cilindros del Taller Asmat.

En la primera mitad de los aos sesenta se abri la

avenida Aviacin, perdindose varias casas, para dar paso

a la prolongacin de la Avenida Pardo sobre el zanjn,

quedando la casa casi en la esquina con esta prolongacin

y con sus nuevas entradas, en la cuadra once de esta

avenida, la casa de Abraham, el cine Primavera, y el

coliseo Chimbote, de Carlos Antonio Romero, el cual

31

recibi por algunos aos ms artistas vernaculares, La

Pastorita Huaracina, El Jilguero del Huascarn, El

Trovador andino, El Indio Mayta etc.

Antes de terminar la primera mitad de la dcada

de los sesenta fuimos a vivir al jirn Unin en Miramar,

fue por poco tiempo. Siguiendo el modelo de la Aviacin

la casa tambin fue construida en su lateral con un

callejn de cuartos destinados para alquiler. En realidad

viviendo en Miramar ya estbamos con la idea y

preparativos para la mudanza al Dos de Mayo.

32

VII. EL TIEMPO, LA VIDA Y LA MUERTE

El tiempo hace de la vida una suerte de juego y lo hace tambin, de manera tan anloga, con la muerte.

Pasa el tiempo y las fechas de nacimiento,

muchas veces sin darnos cuenta, ya no lo contamos como

cumpleaos sino como cumpledcadas diciendo: -

cincuenta y tantos!, - sesenta para setenta!, - o, - ya

ochenta! - casi siempre con algn nfasis o exclamacin.

Paralelo a esto las preocupaciones tambin pasan a ser

diferentes de acuerdo a lo que el tiempo de vida nos ha

enseado o como este tiempo lo hemos vivido. Siempre

tenemos una explicacin, adecuada claro, los altos de la

vida son mritos por nuestra dedicacin, esfuerzo trabajo

y los bajos son jugadas de la vida.

Los encuentros con los amigos contemporneos

pasan a ser menos frecuentes principalmente en los

lugares de diversin, bares, fiestas, y como reflexiona y

apunta Roberto, son mayores estos encuentros en las

filas de los consultorios medicos, hospitales, en el seguro

y los asuntos de conversacin son tambin otros:

hipertensin, colesterol, triglicridos, prstata, diabetes

etc. Con la noticia de que se ha detectado que se tiene

problemas con alguna de estas cosas, la primera vez

sorprende, asusta y despus parece tan normal la

convivencia que casi siempre y equivocadamente llega a

descuidarse, parece ser tan normal esta convivencia que

es tema de conversacin del da a da.

33

Nos ensearon y crecimos aprendiendo que las

cosas en la vida tienen, aparentemente, una secuencia

natural y lgica: Nacer, crecer y morir. Siendo as y

cuando sucede de esta manera y vemos partir a los ms

viejos, - as es la vida, fue su tiempo, fue su hora -, o con cualquier otra reflexin decimos entenderlo, como

si estuviramos preparados para aceptarlo, lo que no es

verdad porque no siempre lo estamos. Pero cuando la

vida no sigue esta lgica o la secuencia se quiebra y

alguien parte antes de haber cumplido el tiempo o los

sueos que las personas asignan para cada etapa de la

vida, entonces el desconcierto que acompaa a la tristeza

es mayor y se hace ms difcil entenderlo, resignarse.

Cuando, al final de los aos sesenta, el cementerio

del barrio El Progreso, El Panten, fue reubicado algunos de los cadveres o restos de ellos, de ms tiempo,

de deudos ms pobres o ausentes, no fueron llevados para

el nuevo campo santo en el arenal del barrio San Pedro.

Huesos quedaron dispersos y olvidados en el arenal de

El Panten, ahora en ese lugar hay un mercado y una cancha de deportes de ese barrio. Posiblemente los

deudos contemporneos a ellos o de su generacin

siguiente ya no estaban tambin en vida durante la

reubicacin y sus ltimos descendientes no tenan

informacin genealgica, porque el tiempo lo fue

condicionando as. Y as el tiempo en una funcin

ambivalente y antagnica, es como los dos lados de una

misma moneda, es como una daga de dos filos. Es

remedio, esperanza y salvacin y simultneamente

34

riesgo, tortura, olvido y castigo; y va jugando

implacablemente con la vida y contina hacindolo igual

con las personas, todava despus de la vida, con los

muertos.

35

VIII. FIESTAS, MSICA Y ALEGRA EN LA

FAMILIA

Costumbres que identifican nuestro folclor familiar.

En una viga del techo de la cocina o cerca de ella

se exhiba colgado, sin las vsceras, un chancho ya

limpio, sin las cerdas que haban sido retiradas con agua

hirviendo en latas vacas de aceite comestible, cuchillos y

navajas. El coche haba sido criado especialmente para la

ocasin y tena un tamao que colgado del techo llegaba

a rozar el suelo. Comenzando por el pellejo, se iban

retirando cortes longitudinales y luego las partes con

ms carne para hacer los chicharrones, que eran fritos,

utilizando la propia manteca del cerdo, en peroles de

bronce. En unas ollas grandes de aluminio colocadas

sobre unas piedras o ladrillos se cocinaban, a fuego de

lea, las yucas y paralelamente en la cocina iban

quedando listos el mote y el arroz, mientras que una de

las mesas se cortaba las cebollas y los limones y se

picaba el aj limo para preparar la sarsa, todo para

acompaar los platos de chicharrones. En un canto,

adecuado para tal, un grupo de las tas lavaban las tripas y

preparaban las rellenas que seran fritas igual que los

chicharrones. En otro canto una de las tas, sentada en el

suelo, balanceaba diestramente una piedra lisa

arredondeada, el chungo, moliendo los rocotos sobre

una piedra plana, el batn y en la calle, enfrente de la

casa, los nios jugaban corriendo atrs de la vejiga del

chancho, que haba sido inflada como un globo.

36

El trabajo era realizado no solo por la duea de la

casa o de la fiesta, sino que con el apuro de atender a

todas las familias presentes, contaba con la ayuda de las

mujeres de estas familias. En la sala, en el tocadiscos

Pick up, se escuchaban las primeras canciones, como fondo de las conversaciones animadas de los adultos,

que mientras beban cerveza y caazo discutan sobre

mercadera, comercio y se emocionaban o rean contando

sus ancdotas de Carahuasi.

As era, en comn, la celebracin de las fiestas de

cumpleaos, bautizos y matrimonios que les gustaba

festejar a los patriarcas de nuestras familias y paisanos en

Chimbote. En los bautizos adems se servan los platos

especiales para los padrinos, con la preferencia de cuyes

fritos enteros acompaados de sus papas guisadas, bien al

estilo Carahuasino. El padrino no dejaba de atender al

grito de - Capillos!, y lo haca con una lluvia de monedas tiradas al aire sobre un grupo de personas, generalmente

nios, que disputaban el sencillo.

Estas fiestas que duraban a veces hasta tres das,

fueron muchas principalmente en los aos cincuenta y

sesenta. Los momentos bailables eran principalmente, a

preferencia de los mayores, con tonderos y marineras

norteas y como no con huaynos cajamarquinos y

ancashinos. Los ms jvenes, dependiendo de la ocasin,

ponan en el tocadiscos pick up guarachas, merengues y

boleros de La Sonora Matancera, algunos mambos y

msica de la nueva ola, generalmente versiones en

37

castellano de Rock y Twist. Algunos mostraban sus

habilidades y acompaamiento de la moda imitando

pasos de los astros y artistas del momento, Cesar se

destacaba con mucha destreza con estas habilidades de

bailarn haciendo pasos considerados por otros de muy

difciles. La referencia de estos aos como profesional

para animar fiestas con su pick up y micrfono era

Liberato.

Con la alegra y gusto por la celebracin de

fiestas en este estilo, ya en la segunda mitad los aos

setenta, los recuerdos nos llevan al to Rogelio. La casa

de los tos Rogelio y Rosaura, en Playa Rmac, se torn

importante y estratgica para la familia, esta casa tena al

lado y separados por un callejn, a la casa de los tos

Baldomero y Aurora. De Chimbote, familiares y

paisanos venan a llevar mercadera, a hacer negocios o a

tratar asuntos de salud y siempre eran muy bien recibidos

en esta casa. De los primos algunos vivimos en el cario

de este hogar, otros fueron vecinos o frecuentaban Playa

Rmac.

Cuando Alcides Salcedo Shidito se traslad de

la UNSCH para estudiar Economa en la UNMSM

tambin fue recibido en esta casa y luego alquilamos

morada por all cerca y durante nuestra vida universitaria

en la Mayor pasamos muchas historias y ancdotas

juntos. Este primo, en verdad to -, un verdadero

ejemplo de esfuerzo en la vida, demostr

categricamente, al terminar su carrera, que para el

estudio no hay edad y todava fue un gran apoyo para

38

que sus sobrinos siguieran sus estudios, con su cmara

fotogrfica, Fotocolor siempre presente en los grandes

acontecimientos. Fotocolor tiene un interesante acervo

de fotos en colores que guardan historias de la familia.

El Fotero, como era conocido Lolo en Pacasmayo nos

dejo tambin un acervo fantstico de fotos en blanco y

negro de los primeros aos de la familia en Chimbote.

Estas fotos eran tomadas y reveladas por l mismo, claro,

con su buen humor y siempre preocupado con los

familiares a quienes les pegaba su suegra.

Durante varios aos Playa Rmac fue un lugar de

referencia, inclusive los primos y amigos que venan de

Tingo Mara se daban una pasada por all, era un lugar

donde nos encontrbamos y eso a los tos les pona muy

contentos.

De las varias fiestas del diecisiete de marzo,

fecha del cumpleaos del to Rogelio, marc aquella con

la presencia de muchos familiares y vecinos amenizada

por una banda de msicos vernaculares de un amigo del

barrio y que como buenos msicos interpretaban, con

bombos y cornetas, los huaynos con gran sentimiento y

tambin participaban de la fiesta disfrutando de las

bebidas y de la comida. Despus de la participacin de la

banda la fiesta sigui con el tocadiscos, bailando

cumbias, Nunca pero nunca me abandones cariito,......... msica

de moda, La mujer tiene mala conciencia, la mujer tiene mala

conciencia de ser mala,...........los huaynos de Los Tucos

Cajamarca, Ya tienes tu casa nueva, ya tienes tu casa nueva, ya tienes

39

donde vivir., y claro del Indio Mayta, Carolina, Carolina, No

la han visto a la china Carolina?. Esta con el cholo.

Se bail hasta el rayar del nuevo da y hacer

temblar el piso, se comi mucho y con mucho aj, se

bebi mucha cerveza y chicha de jora que haba sido

preparada con la debida antecedencia. Qu buena fiesta

fue aquella, como una gran versin del Pararaico

Cajamarquino celebrado en Playa Rmac. Fue de esta

fiesta que quedo la frase Arturito quiere chicha, cuando a este amigo, que haca sus primeros

acercamientos a la familia, se le ofreca una cucharada

con ms aj que comida y en seguida un vaso de chicha

de jora para que le pase. En esta lnea de celebrar

reuniones y fiestas familiares con ese cario y alegra se

tiene ahora la iniciativa y el entusiasmo de Amelia y Pepe

en Lima y Magda en Chimbote, para lo que toda la

familia se prepara y se esfuerza para participar.

La segunda generacin de la familia fue usando

menos las palabras que la primera generacin trajo en su

lenguaje a Chimbote. En este lxico se encuentran

palabras del espaol y que eran usadas con uno de sus

significado correctos y con mucha frecuencia; ese joven

es aparente, lo hizo adrede, est medio enfermo hay que llevarlo al curioso, iba bien palangana con su ropa nueva, ensarta la aguja, moler aj en el batn, que buena laya de chinas etc. Otras palabras en espaol que se usaba con un sentido o significado distinto y a veces hasta

40

distorsionado; anda a sestear las vacas, - sestear que significa dormir, hacer la siesta, se le usaba como

sinnimo de mirar o vigilar -, le tir un chungo. - chungo que significa, feo, mal estado, se le usaba para nombrar

una piedra lisa y arredondeada - .Tambin palabras que constan en el diccionario espaol y se les atribuye un

origen quechua o algn dialecto regional, atatay que asco!, jueguen con los choloques, estaba usando llanques. Y finalmente palabras usadas en su da a da, propios de

su dialctica regional y que no estn registradas en el

diccionario. Ahisito (cerquita), cachanga (panqueca de harina), churumba o shurumba (sopa de pltanos verdes),, das das, dasito (rapidito), dejuro (cierto, verdadero). Etc.

En las primeras dcadas de la familia y paisanos

en el puerto se fue adquiriendo un nuevo modo de vivir,

esto como resultado de la combinacin de lo trado por

los patriarcas de su tierra natal con la propia experiencia

en Chimbote. Esta caracterstica de vida manifestada en

costumbres como fiestas, alimentacin, dialctica,

ancdotas etc., identifica nuestro grupo familiar con un

folclor propio. Aunque, para nostalgia en nuestros

recuerdos, esto parece perderse a medida que los ms

viejos van partiendo.

La migracin de la sierra ancashina tuvo una

fuerte influencia cultural en Chimbote y en nuestra

familia, principalmente en la msica, que tuvo su mayor

41

centro de expresin en el coliseo Chimbote, y tambin en

la alimentacin con productos tpicos de esa regin. El

cine y la msica mejicana tambin tuvieron una

repercusin, hasta cierta influencia, en la familia. Ando

volando bajo mi amor est por los suelos, tu y la nubes me tienen muy loco.he escuchado cantar con emocin a los Tos Pancho y Rogelio mientras tomaban sus cervezas en una

de las visitas del primero al segundo en Playa Rmac. Ay

que laureles tan verdes, que rosas tan encendidas,.o, De piedra ha de

ser la cama, de piedra la cabecera, la mujer.., era el fondo de la presentacin de Csar, cuando en una reunin de amigos

o de la familia se le peda para cantar, show que casi

siempre lo empezaba con Angustia de no escucharo escribiendo

tu vida y la ma en un sucio papel de la calle..

Los primos hermanos, - Nietos de la abuela

Pancha - nios y adolescentes en las grandes fiestas

familiares de los aos cincuenta y sesenta comenzaron a

celebrar sus cumpleaos, principalmente los quince y

dieciocho, desde fines de los sesenta hasta mediados de

los ochenta.

El pick up pasaba a ser parte de la historia

musical y las fiestas eran amenizadas con modelos ms

modernos del tocadiscos y claro siempre con la

alternativa del aparato funcionar con pilas, con l fueron

celebradas las primeras fiestas de cumpleaos y

confraternizacin de los amigos en el Dos de Mayo en la

segunda mitad de los sesenta e inicio de los setenta.

Algunos amigos que podan celebraban su fiesta con un

Conjunto Rtmico que consista de varios integrantes que

42

acompaaban a la msica, un baterista, un tumbador y

otro que al frente del micrfono y con un wiro en la

mano, bailaba animando la fiesta. Los Conjuntos

Rtmicos, como Los Rogers y Los Brillantes, eran tambin muy solicitados en fiestas sociales para recaudar

fondos como las kermeses, pero estas, dependiendo de la

comisin organizadora y del pblico albo, y de magnitud

que se esperaba de la fiesta, eran ms frecuentemente

amenizadas por bandas y orquestas, se recuerda en el

barrio a la banda Santa Clara que se presentaba en el club Mollepata y en Chimbote una de las grandes orquestas, Chiquito La Rosa.

Fue con estos bailes y kermeses amenizados por

las orquestas Nueva sensacin de Trujillo, Manongo Alvarez de Chiclayo y chiquito La rosa de Chimbote, entre otras que a mediados de los aos sesenta se

recaudaba fondos para la construccin de la primera

escuela del barrio que inicialmente era de esteras.

Algunas de estas kermeses fueron realizadas en la parte

posterior de la casa del Dos de Mayo.

En esta poca, inicio de los setenta, tambin era

menos el nmero de bares que disponan de La Radiola o

Rockola en la que introduciendo una moneda se escogan

discos con canciones preferidas, era as que en los

mejores aos de la pesca que los patrones de lancha y su

tripulacin cerraban los bares para celebrar su ganancia

en su jornada de varios das en mar y que los bohemios

entre boleros cantineros, pasillos y cervezas desahogaban

43

sus cuitas y decepciones. Eran los ms conocidos El Percal que quedaba en la cuadra ocho del Jirn Olaya entre Balta y el inicio del Mercado de La Lnea o de Buenos aires, El pato macho en el mercado de Alfonso Ugarte, El patita un verdadero refugio para tomar la del estribo o hasta el muere, que funcionaba las

veinticuatro horas en la avenida Glvez en el mercado

Modelo.

Al inicio de la dcada de los setenta, cuando

despus del terremoto la mayora de la familia se traslad

a Nuevo Chimbote, que era apenas un conjunto de pocas

casas antissmicas construidas en el arenal. En estos aos

los cumpleaos eran celebrados con equipos de sonido

ms modernos, l de la ta Adela era el mejor y estaba

siempre disponible, todo el esfuerzo era pedir que nos

empreste. En esta poca la mayora de la segunda

generacin comienza a terminar la secundaria y

comienzan por tanto las fiestas de promocin. La

evolucin para amenizar las fiestas dejan en el recuerdo

el Pick up, tocadiscos de 33, 45 y 78 RPM, los Conjuntos

Rtmicos que en jerga le decan chancalatas pasan a ser

menos solicitados, y en los bares prcticamente

desaparecen las Rockolas. Las fiestas pasan a ser

amenizadas por grandes conjuntos, Los Rumbaneys, Los Fantsticos, Los Pasteles Verdes etc y los locales ms frecuentados, que antes eran El Club Pallasca y el Club Leticia, dan paso para El Casino Espaol, El Sindicato

44

de Pescadores, Los Pinos entre otros. Algunos primos de esta generacin que tienen ahora sus hogares o sus

familias constituidas tuvieron inicio o conocieron a su

pareja en esta poca.

La hora literaria o matinal era el momento en que

los alumnos, diariamente, despus de cantar el himno

nacional y, an en la primera formacin del da eran

llamados al frente para mostrar sus habilidades artsticas,

principalmente para cantar o declamar, no importaba si se

tena o no aptitud, y siguiendo un orden, era obligatorio

para todos los alumnos. En una de estas presentaciones

que le toc participar a uno de los primos en la escuela

del Dos de Mayo, que al final de la dcada de los sesenta

ya tena los salones de ladrillos pero an inacabados y el

patio de formacin y recreo sin paredes, prcticamente en

la calle, - Queridos profesores, queridos compaeros voy

a tener el agrado de cantarles una cancin que se titula a

la orilla de pescadores - dijo el alumno cumpliendo el

protocolo y sin mucho don par cantar comenz a hacerlo:

A la orilla de pescadores encontr una sirena que cantaba .,.sirena encantadora, emprstame tu mandolina.....sirena, sirena y de repente par, un blanco, se haba olvidado el resto de la

letra y para evitar el castigo o la reprobacin y mirando a

uno de los profesores, como esperando una reaccin del

maestro, le meti una fuga de huayno y continuo su

presentacin, Vaca, vaca tu mam, toro, toro tu pap, vaca, repiti este estribillo unas tres veces y diciendo - Gracias,- volvi, a su lugar en la formacin.

45

En una construccin enfrente de la escuela unos

albailes que haban estado observando esta presentacin

pararon momentneamente su trabajo y aumentaron su

atencin al darse cuenta que el alumno era su primo, -

Usted vio compadrito?, como se salvo. - coment el ms viejo, haciendo una careta de sorpresa con el rostro

mientras balanceaba positivamente la cabeza. Ja, ja, ja.concord riendo el otro. Los compadres Rafa Ramrez y el Zarco Jorge trabajaron muchos

aos con el viejo Bartolo construyendo casas por los

diferentes barrios de Chimbote, Csar tambin

desempeo este trabajo por muchos aos antes de entrar

a SIDERPERU. Naldo, Jos y yo tambin hicimos

nuestro TCO, trabajo de construccin obligatorio, como

ayudantes teniendo como jefes a estos maestros. -

Mezcla!, agua!, piedra!, y un poco rpido! ,- O a

veces en tono sarcstico, - Agita por favor seor, sin

molestarse, no vaya usted a decir que soy mandoncito,-

eran las ordenes a ser seguidas. En los ltimos aos de la

secundaria mientras trabajbamos Rafa y El Zarco

aconsejaban Qu haces aqu?, T tienes que estar en

Lima con tu maletn James Bond en la mano, paseando

por el Jirn de la unin, gileando, estudiando, yendo a

la Universidad, no seas cojudo primo, - pero cuando el

viejo estaba presente la conversacin era diferente, - Muy

bien primito, as debe ser, acompaa a tu viejo t tienes

que ser su bordn.- Eran sus juegos en medio de las

conversaciones entre estos compadres que mientras

trabajaban nunca paraban de conversar.

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Cristian, hermano de Rafa, tambin tena una

forma verbal de jugarse que contagiaba a los amigos,

Cristian..Martn, - le decan en voz alta a manera de pregunta o opinin sobre la otra persona, a lo que el

contestaba Mtame carajo!, dando a entender que tena una opinin negativa sobre ella o que no le gustaba la

comparacin con esa persona y que a veces lo sellaba con

un fuerte y forzado escupitajo al suelo y todos rean. Pero

si la opinin sobre la otra persona era buena, responda

Buena gente, buen cholo, trabajador - con una forzada seriedad, queriendo mostrar credibilidad en sus palabras.

Cuando pasaba en su bicicleta antes o despus de su

jornada de mercachifle - Barbas de oro! - me deca en voz alta, como saludando cariosamente, y continuaba en

voz baja como fastidiando -Hijo, las lapas!, -

- Cholito, tu poto est blanco! - dijo la abuelita

advirtindole, sentada en un sof de la sala en la casa de

la ta Julia. Es la raza abuelita,- respondi Pablito

Onofr, sonriendo con la picarda de sus casi diez aos,

mientras entraba a la sala. Ella se refera al pantaln que

se haba manchado en alguna pared pintada con yeso o

con esa pintura blanca que vendan por kilos. El acab

de cruzar la sala saliendo a la calle y ella sigui sentada

en el sof acentuando la respiracin y haciendo un gesto

de pico con los labios, mientras que con las manos

juntas descansando sobre su falda y con los dedos

entrecruzados jugaba con los pulgares en una especie de

enfrentamientos entre estos dedos. Por esa misma poca,

por all cerca, en la casa de ta Bremi, dos hermanas se

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enfrentaban peleando en un duelo parecido al de espadas,

la mayor de ellas con una escoba en la mano y la otra con

un grano de maz en la punta de los dedos, - Vente

nomas! - le deca, amenazando, la del maz en mano

cuando lleg la ta - Que tienen chinas, porque estn

peleando? - reprendi la ta, - Mam, me quiere pegar

con el maz! respondi una de ellas - Chinas locas!,-

dijo la ta, sonriendo, y quitndole la escoba a una de

ellas Cuidadito con estar peleando! sentenci y

volvi a la cocina.

- Chanchos! compro chanchos! ..., - anunciaba

un hombre gritando desde la parte trasera de una

camioneta que recorra en baja velocidad los barrios de

Chimbote, gritaba en el mismo tono que lo hacia el del

camin cisterna que anunciaba - Agua!, Agua!.....,

- para vender por latas el lquido elemento ya potable que

no tenan todos los barrios, y en los cuales la mayora de

las casas haban hecho sus pozos con aros de cemento.

Seor, tiene chanchos?, le preguntaron, desde la

camioneta que pasaba por su calle, al to Flavio que

estaba parado cerca a la puerta de su casa en Miraflores

Bajo. Si joven, tengo varios,- respondi el to de

manera amable y en lo que la camioneta par, el hombre

baj Podemos verlos? - pregunt el comerciante,

como no - concord el to, mientras se dirigan al fondo

del callejn lateral de la casa, despus de algunos minutos

observando los porcinos en los corrales en los que

estaban distribuidos - Cunto quiere por estos de aqu? -

pregunt el hombre, sealando algunos de ellos No,

jovencito, no los vendo,- respondi el to, queriendo

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sonrer - Cmo es eso p seor? replic el

comerciante, sonriendo mientras salan del callejn, -

Usted me ha preguntado si tengo chanchos y yo le dije

que s, pero no que los quera vender aclaro el to , -

T bien to, gracias - dijo el hombre y gritndole al

chofer Vamos no hay nada, - siguieron su recorrido.

Una noche, del veintinueve de junio, al inicio de

los aos ochenta, varios familiares volvan de pasear en la

fiesta de San Pedrito. Reunidos en la casa de uno de los

tos en Nuevo Chimbote comentaban sobre la procesin

que haba salido, con mucha gente, de la iglesia que tiene

el mismo nombre del patrn de los pescadores. Haba

recorrido algunas de las principales calles del puerto y

despus, en una lancha, saliendo del muelle de La Caleta

lo pasearon por toda la baha. En esta procesin

martima la lancha del santo era seguida por otras

embarcaciones llenas de gente, San Pedrito iba con su

vestimenta ya llena de billetes que los fieles le haban

prendido en su recorrido. Comentaban casi todos y casi

simultneamente sobre la feria en la primeras cuadras de

la venida Pardo, de los puestos de diversos tipos de

comidas, de los bares con cerveza y radiolas, de artesana,

de juguetes tradicionales y de instrumentos musicales etc.

Que algunos haban entrado al circo que todos los aos

vena para esta fiesta, que otros de haban quedado para el

espectculo musical que comenzara ms tarde y de los

carruseles con sus juegos mecnicos, y de las punteras en

los tiros al blanco con escopetas, con dardos para

reventar los globos o con pelotas para tumbar latas;

siempre con algn premio. Claro, todos de acuerdo, que

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antes la fiesta de San Pedrito era mejor - A ti no te gust

nada? ,- pregunt el padre a una de las primas pequeas.

S pap,- respondi la nia, - Entonces Porqu no

cuentas nada, te paseaste en los carruseles? pregunt el

padre, y - Si, en los caballitos y en los carritos chocones,-

respondi ella sonriendo, y continuo A la montaa rusa

y a la rueda gigante no me sub. - a lo que - Porqu?-

Pregunt l, - Porque me dio mucho miedo, - respondi

ella. Que miedo! dijo sonriendo con cierta irona el

pap S pap,- confirm y comenz a contar la nia

porque yo vi cuando una chica que bajo de la rueda

gigante comenz a vomitar y - s ? - l. Si pap,

vomitaba fideos!, papas!, choclos!, hasta presas de

carne, pap!, - dijo ella casi exclamando. Los otros

pararon de hablar para atender el relato de la nia, que

haba, con su inocencia, observado con tal detalle esta

situacin y cuando ella termin de contar se escuch unas

carcajadas simultneas de todos.

Una tarde, tambin al comienzo de los aos

ochenta, algunos primos tombamos unas cervezas con el

to Baldomero en el jardn enfrente a su tienda de

muebles, en la entrada del valo, en un momento de

esos en que las chelas nos ponen ms animados y

alegres, uno de los primos comenz a cantar: - En la orilla de

pescadores encontr una sirenasirena encantadora emprstame tu mandolina.., y - No, no sobrino!`- interrumpi el to, - dirs - y comenz a cantar, - A la mierda pescadores

y dijo - Porque muchos se fueron, porque no

supieron cuidar su plata y te digo sobrino si los de

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Sider no cuidan, les va a pasar lo mismo, te acordars -.

Otro de los primos, abraz cariosamente al to por

encima de los hombros como invitndolo a bailar y casi

chocando sus cabezas se animaron a dar unos pasos, ms

o menos al estilo de un huayno, y el primo comenz a

cantar - El aguajal de este lugar slo sabe mi sufrimiento, el papayal de

este lugar slo sabe,amores hay, carios hay todititos embusteros y de repente -Eso sobrino!- concuerda el to, se detiene,

levanta la cabeza que la haba bajado ligeramente para

acompaar al sobrino y canta, - Amores hay, carios hay,

todititos una M.

Entre los amigos del Dos de mayo, en la mancha del Crculo Rojo haban algunos ms aficionados a la msica y tocaban algn instrumento, se

destacaba por su vocacin y con esta habilidad, el

Cofla, tocando su guitarra y hacia cantar a los amigos

canciones preferentemente de La Formula V, Los Diablos, The Beatles. Alcides Balczar tena una buena coleccin de discos de 45 RPM y su casa era muy

frecuentada por los amigos para escuchar esta msica en

su tocadiscos. A pesar de que la casa de Alcides estaba

localizada ms cerca al grupo del Club Dos de Mayo, l y sus hermanos menores, Jorge y Humberto, pertenecan al

Crculo Rojo.

Jos, que era de los que ms acompaaba a el

Cofla y su guitarra, ve mejor manifestada sus

habilidades artsticas cuando fue a estudiar en la UNAS-

Tingo Mara, a partir de mil novecientos setenta y cinco,

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all con su compaero de promocin, y con quien

despus sellaran su amistad como compadres, el gran

guitarrista y jaranero Arturo Hoyos, juntos formaban un

do musical, principalmente del genero criollo, que

alegraban y animaban muchas reuniones de amigos y

familiares Quien pudiera tener la dicha que tiene el gallo?.,- Mujer ingrata sin corazn me has engaado sin tenerme,- Mejor que te hubieran puesto Anita la voladora, hembras como t Eran las que ms nos divertan en las fiestas y Wascas que

tenan como fondo un popurr iniciado con A Don Toribio

Carambolas se le ha antojado en -.. y que a veces concluan, con el acompaamiento de todos, con algunas baladas

romnticas.

De algunos primos que tenan, o parecan tener,

habilidad y talento para la msica o para otra expresin

artstica y tambin de algunos que tenan una vocacin o

inclinacin por alguna carrera diferente de las

consideradas tradicionales, no la siguieron o no la

ejercieron porque la situacin en esa poca, o por lo

menos pareca que lo entendan as, era que lo racional se impusiera a lo emocional. En la tercera generacin Bisnietos de la abuela Pancha-. Miguel, al ejercer la

Antropologa, da un gran paso sobre este pensamiento,

siendo un orgullo para la familia, y principalmente por la

realizacin personal y profesional sumado al

reconocimiento de los pueblos donde va trabajando.

Surge tambin en esta generacin un miembro de la

familia con una fuerte vocacin artstica, el primero de

nuestro linaje con un talento musical que ya lo llevo a ser

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conocido a nivel nacional y parece que con proyeccin

internacional, Joe Winsho, con su grupo Barrio Calavera, del cual es el cantante, claro que tambin tuvo que estudiar, hizo Derecho.

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IX. CHIMBOTE

El barrio 2: El Dos de Mayo

A mediados de la dcada de los sesenta llegamos

al Dos de Mayo, en el barrio ya se haba creado la escuela

primaria y su local de esteras quedaba entre las calles

paralelas Junn y Benavides y la transversal a estas,

Grau. La escuela tena su patio abierto y era utilizado

tambin como cancha del club Dos de Mayo. Entre la avenida Per y la calle Huscar, ms o menos enfrente

frente de la Bodega Chiclin, haba una canchita que fue utilizada por el Sport Rayo y por los clubes precursores del Crculo Rojo. Este Club, el Crculo Rojo jugaba sus partidos en la cancha situada entre las a calles Junn y

Benavides, enfrente al depsito de Don Goyo en la

calle Arica, ahora all es un parque. Las casas, algunas ya

terminadas y otras en media construccin, an estaban

distanciadas unas de las otras dejando entre ellas lotes de

terrenos con vestigios de las chacras que haban sido.

Varios de estos lotes lo utilizbamos como

minicanchitas de fulbito En el barrio corran varias

acequias, unas que haban sido de regado y otras

formadas por filtracin. Entre las calles Huscar y

Glvez, atrs de la casa, haba una, con totoras, que

atravesaba por la parte posterior del restaurante El Coricancha, otra acequia mayor corra paralela a la avenida Per enfrente de la casa y a la altura de la casa de

los Tapia entraba para las chacras al otro lado de la

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avenida, tambin haba una al final de la calle Arica a la

altura de las calles Melgar y Lima. Y otra, ms apartada

que pasaba transversal a la calle Huscar y a la avenida

Per y que en Magdalena, en la parte ms baja de esta

avenida, tena un puente debajo del cual pasaba siguiendo

por otros barrios y finalizando su curso por el costado del

campo del Alianza Miramar hasta el mar.

Eran estos los aos del auge de la industria

pesquera, y la siderrgica tambin era referencia

industrial. Los trabajadores de estas actividades tenan

sus salarios considerados muy atractivos por lo que

continuaban llegando a Chimbote familias provenientes

de todas las regiones del Per resultando como soporte a

este crecimiento tambin el aumento del nmero de

barrios. En el Dos de Mayo tenamos como vecinos a

familias de los pueblos cercanos a Chimbote y

provenientes de Cajamarca, de la sierra de La Libertad,

de la Sierra de Ancash, de la Selva, de Lima etc.

En la esquina de la avenida Per con el Jirn

Glvez fue construida la casa que llegaba hasta la acequia

en el jirn Huscar y tambin siguiendo el modelo de las

anteriores pero ahora con el callejn de los cuartos para

alquiler en la parte posterior de la casa con su entrada

independiente por el jirn Glvez. Magda y Nelly, que ya

haba nacido en este barrio todava no iban a la escuela.

Los menores de los hombres, Chalo y yo, estudibamos

en la escuela del barrio, Naldo y Jos en la GUE San

Pedro como la mayora de los muchachos del barrio. Ya

comenzbamos a escuchar de los que ahora son leyendas

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del colegio, los profes, el Cholo Luis Alva que llev

al ftbol del colegio hasta las finales de un campeonato

nacional inter escolar, Chatarrita, Jos Gutirrez Bls

Cigarrito, que escribi uno de los primeros libros sobre

la historia de Chimbote, el auxiliar Campitos, el

subdirector Tortuguita y claro a Rodolfo Stefo ique

El hombre le teme al tiempo, pero el tiempo teme a las pirmides deca, casi declamando este proverbio, con su voz ronca debido al cigarro, en una de sus clase de

historia universal que tuve el placer de ser su aluno en el

primer ao de secundaria.

En estos aos la mayora de familiares y paisanos

haban construido o comprado su casa en el barrio

Miraflores Bajo. La abuelita, la ta Julia, el to Baldomero

vivan en la calle Seoane, a una cuadra de la

prolongacin Alfonso Ugarte. En una de las esquinas

entre estas calles, enfrente de la casa de la ta Vicenta

Vishe, haba una casa en construccin, aislada y

abandonada y all era donde comenzaba el camino que

haba que atravesar, a pie, las chacras para llegar a la

avenida Per en el Dos de Mayo. La continuacin de la

prolongacin Alfonso Ugarte que conduca haca las

chacras de Tres Cabezas se le conoca como Camino Real. En la prolongacin Espinar cerca a la calle Seoane viva en la ta Adela, y cerca de all tambin, el to

Rogelio. Fue por estos aos que Beto y Carmen

llegaron a Chimbote y eran los primeros acercamientos

con los primos. La Ta Bremi tena una tienda en su casa

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en el Dos de Mayo en frente a la panadera de los Cabrera

y de la escuela.

En la parte posterior de la casa Don Julio Tapia y

Doa Zumilda Benavides, en la calle Huscar en frente a

la bodega Chiclin y que tena su entrada principal por la

avenida Per nos reunamos los sbados por la tarde

varios de los muchachos para ayudar a hacer los tamales

y entre chistes, chismes, cochineos etc. amarrbamos,

en hojas de pltano, la masa de maz previamente

preparado con el aderezo especial de la casa, para luego

ser cocidos y ser vendidos los domingos por la maana.

En su mayora los Ricos tamales de doa Zumilda eran vendidos en canastas de carrizo por vendedores

individuales que recorran algunos barrios, o en el puesto

en el que esta incansable y buena seora tena en el

mercado de Miramar. Tambin por la colaboracin

recibamos algunos tamales para el desayuno del

domingo.

Despus de algunas tentativas de los muchachos

para formar un club fuerte en el barrio, el Sport Rayo fue el mejor de ellos, en mil novecientos sesenta y siete se

fund el Club Social y Deportivo Crculo Rojo pocos meses despus se lleg al seor Germano Garca quien

acept ser el presidente. El Crculo Rojo congregaba en su ncleo a los muchachos de la parte del barrio de la

avenida Per, calles Huscar y Junn en sus cuadras cerca

a la calle Arica y tambin de otras calles entorno de la

canchita del club que quedaba en frente a la casa de

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Willy Carbajal, el depsito de Don Goyo Rosales, las

casas de los Matallana y la del Chito. Don Germano

conduca el club con tanta seriedad y entusiasmo que

contagi para participar en las asambleas e inclusive a

colaborar con recursos a varios vecinos y padres de

algunos de los jugadores. El Crculo Rojo particip en muchas competiciones, se recuerda principalmente los

triangulares y cuadrangulares de un solo da,

generalmente las tardes de domingo, por la canchas del

barrio de El Acero, Miraflores, el Canchn del 21, Alianza Miramar, Cambio de Puente, las del Dos de

Mayo etc. Sus clsicos rivales, a los cuales se enfrentaba

despus de un desafo previo pactado mediante un oficio,

el Defensor Dos de Mayo, Defensor Espinar, Estrella Roja, Cambio de Puente y con o sin entrenador se armaba el equipo con Puchin, Pacho, El Gato, El Cocho,

Wil Tapia, Jorge Balczar, Humberto Pulga

Balczar, Naldo ,Chino Jos, Chito, Sancho,

Goyo, Beder, Ral, Hugo Cortez, Alcides, Pedro,

Amado etc. Un nmero considerable de hinchas de todas

las edades, formado por los padres de algunos jugadores,