el Único y verdadero amor de omar ali caldela

7/23/2019 El nico y Verdadero Amor de OMAR ALI CALDELA

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EL UNICO Y VERDADERO AMOROMAR ALI CALDELA.

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ISBN: 987-1022-53-0

Hecho el depsito que marca la ley 11.723

EL NICO Y VERDADERO AMOR

Autor: Omar Ali Caldela.

Este es un libro que ro!undi"a # a$lara de una %e" or todas los mitos&ensamientos # ense'an"as err(neas que la ma#or)a de las ersonas tienen a$er$adel amor # de la %erdadera ra"(n de esta *ermosa %ida.

Los le$tores de este libro odr+n or !in salir de todas sus dudas e,isten$iales # %i%irlo m+s !eli" # a$)!i$amente osible en su interior # e,terior- odr+n tener susmentes # $ora"ones llenos de !eli$idad& #a que este es el nico libro que demuestraterico-prctica-cientficamente la existencia de Dios y del nico y verdaderoamor- Su meta es dar a conocer al mundo la verdadera definicin de amary deamor, y lograr que las personas se conviertan en verdaderos seres humanosmediante el uso de la ran o el entendimiento& se dar+n $uenta de que Dios e,iste&

orque l es el uni%erso& la $ien$ia& la naturale"a& el ser *umano # el amor.

Est+ *e$*o ese$ialmente ara que las ersonas se den $uenta de $(mo # qu somosen realidad # or qu& debido a la mala in!orma$i(n que nos rodea& en o$asiones noodemos dis!rutar lenamente de la %ida& ni de/amos que otros lo *a0an- node/amos que el amor emer/a de nuestro interior $on todo su eslendor # belle"anatural. 1or eso& en este te,to se es$lare$en todas esas situa$iones que nublan&entumen& adorme$en& $on!unden e imiden que el 2ni$o # %erdadero amor semani!ieste tal # $omo es: uro # eterno.

Dios e,iste& es& ues& tiemo de que los reli0iosos& los $ient)!i$os # todas las

ersonas se tomen de las manos& es de$ir& de que la $ien$ia # la reli0i(n se uni!iquenara que todas las ersonas del mundo se !undan en la 2ni$a %erdad que es el amor que or !in&no solo crean en Dios, sino que est!n seguros de su existencia& araque todos $on%i%amos lo m+s !eli"mente osible # odamos $onsiderarnos un mismoser.

A$lara$i(n mu# imortante:este libro no es de reli0iones& ni esta a !a%or o en $ontrade al0una de ellas& solo se trata de demostra$iones $ient)!i$as& ao#+ndose en lara"(n& la $on$ien$ia # la %erdad de la *umanidad. 3u misi(n no es la de searar al*ombre or medio de sus $reen$ias& sino unirlos or medio de la %erdad $ient)!i$auni%ersal #4o el 2ni$o # %erdadero amor.

5NDICE

67 A0rade$imientos # dedi$atorias.

87 Introdu$$i(n # a$lara$iones.

97 La %ida # la e%olu$i(n& $omien"an;.


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=7 Los seres *umanos # el 2ni$o # %erdadero amor.

ACERCA DEL AU>OR Y 3U O?RA

Omar Ali Caldela& es natal de Cosamaloaan& Vera$ru"& M,i$o. A$tualmente esro!esor de in0ls& ero *a$e al02n tiemo& $uando era estudiante del arte mar$ial"ae #$on Do& de$idi( *a$er una tesis a$er$a de un tema rela$ionado $on lasensibilidad *umana& ara tener dere$*o a su e,amen de $inta ne0ra. As) !ue $omona$i( esta obra& que $on el tiemo se !ue er!e$$ionando *asta tener el $ontenido #aarien$ia a$tual.

Lue0o de que el autor re$ibi( su 0rado de $inta ne0ra& se dedi$( un tiemo a laense'an"a de este arte mar$ial. En aquellas $lases trataba no s(lo de !ortale$er el$uero # las *abilidades mar$iales de sus estudiantes& sino tambin de quedesarrollaran una mentalidad m+s *umana # ti$a- trataba de !usionar de estamanera la edu$a$i(n de la mente # el $uero ara que tu%ieran una me/or e,isten$ia# $on%i%en$ia $on los otros. Desus de tanto *aber ense'ado todos los %alores

morales que *ab)a arendido de los 0randes sabios del asado durante toda su %ida&el autor de$idi( editar su libro ara $omartir $on todas las ersonas del mundo susensamientos& $ono$imientos # e,erien$ias& $on la 2ni$a !inalidad de que todos losseres *umanos arendan a %i%ir # $on%i%ir lo m+s a$)!i$a # !eli"mente osible.

@ Valent)n A0uirre Re#es @

%& '()'D*+*."/S 0 D*D+'"/)'S1

A0rade"$o a mis adres or *aber ele0ido traerme a este mundo- tambin or eles!uer"o # a$ien$ia que me dedi$aron.

Dedi$o este libro a mis !amiliares& *ermanos de san0re& %erdaderos ami0os*ermanos de alma7 # *ermanos o $oma'eros eternos& orque los are$io& quiero #amo mu$*o& #a que !ueron& son # ser+n siemre mu# imortantes en mi e,isten$ia.Dedi$o ese$ialmente este libro a mis adres& Manuel Ali Berrera # Carmen CaldelaCama$*o& # a mi abuelo& Musta!+ Ali Aidu& $omo un *omena/e or lo mu$*o que meense'aron a$er$a de amar.

A0rade"$o # dedi$o a todas las ersonas del mundo este libro or *aber *e$*oosible su $rea$i(n: sin ustedes no *ubiera odido ser osible Este libro es arae,li$ar lo que somos # ara ense'ar a ser lo m+s !eli" que se ueda en esta $orta

%ida& dentro de lo $orre$to en todos los ase$tos- es de$ir& ara ense'ar a amar$ons$ientemente.

3i desea obtener este libro imreso en ael ba/o edido 9= a0inas7 lo uede$omrar en:

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All) odr+ en$ontrar tambin& mu$*os otros libros 0randiosos # sele$tos dedi!erentes temas # autores a la %enta.
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Nota: la emresaFFF.librosenred.$omes resonsable or el $obro # el en%)o dellibro en ael.

Le in%ito a que me es$riba a mi $orreo ele$tr(ni$o ara que $ono"$a mas a$er$a demis otros libros di0itales el $urso mas $omleto de in0les 0ram+ti$a7& eda0o0)a&$omo ense'ar bien& le$$iones de %ida# mu$*os m+s.

Es$riba a:omarGambin *abr+ quienes le di0an que no e,iste tal $osa& o que s) e,iste& erono lo saben e,li$ar o no est+n se0uros. Mu$*os m+s le dir+n que es imosiblede!inirlo. 1or esto& re$urrimos a libros& ero nue%amente nos $on!undimos $on tantain!orma$i(n distorsionada que *a# sobre el tema& # orque en los libros queen$ontramos nun$a *a# una resuesta dire$ta& nun$a lle0an a una $on$lusi(n
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%er)di$a # $omrobable que sea $aa" de a$larar la neblina de nuestras mentes.3en$illamente& la ma#or)a de las ersonas no *an *allado una resuestasatis!a$toria.1ues bien& del amor se *an es$rito mu$*)simos libros # re%istas& se *an $readomu$*as el)$ulas& $an$iones& oemas& ero nadie *a sido $aa"& *asta la !e$*a& dedar una de!ini$i(n $on bases $ient)!i$as de lo que en realidad es el amor& nadie lo *aodido de!inir& in$luso desus de que #a *an asado mas de 8GGG a'os D. C. 3(lodes$riben situa$iones a$er$a de l& ero nun$a di$en qu es. Nadie *a dado esaresuesta que el mundo ne$esita es$u$*ar # saber $on desesera$i(n& #a que *astaque las ersonas entiendan lo que es el amor& *asta enton$es se a$abar+n odisminuir+n sus $on!li$tos internos # e,ternos& # ser+n $aa$es de sentirlo $on todosu eslendor. Una %e" que sean lo que es el amor& odr+n amar a %oluntad # %i%iren armon)a # a".

En este unto usted se re0untar+: ero qu tiene de ese$ial este libro& que noten0an los $ientos o miles de libros que #a se *an es$rito a$er$a del amor;

1re$isamente& este libro tiene la !inalidad de de!inir $on bases $ient)!i$as lo que elamor siemre *a sido& es # ser+. >ambin tiene $omo !inalidad demostrar que la

$ien$ia no est+ eleada $on el eterno e in!inito $reador Dios7& sino que sta es un$amino ara lle0ar a l. Este libro demostrar+ que Dios s) e,iste # es i0ual aluni%erso& la naturale"a& la $ien$ia& los seres *umanos& el amor. A tra%s de l seodr+ arender a $umlir $on la 2ni$a !inalidad de la $rea$i(n del uni%erso # del ser*umano& la 2ni$a a$$i(n que %ale la ena en esta e,isten$ia& es de$ir 6 amar, crear y

ser feli1

1re+rense a*ora& orque al terminar de leer este libro& sus mentes& emo$iones #almas temblar+n de 0o"o # la$er& tendr+n un or0asmo emo$ional #4o e,isten$ial&en $onse$uen$ia ser+n !eli$es el ma#or tiemo osible en sus %idas.

En una o$asi(n& un *ombre sabio di/o:

.o son las cosas que t no sabes las que hacen un tonto de ti7 son las cosas que tsabes y no son como crees1

A$laro que todo lo que ustedes leer+n& no son ense'an"as& des$ubrimientos o $osase,$lusi%amente m)as& #o s(lo so# un *umilde intrrete de las ense'an"as de las0randes ersonalidades del asado& $omo Abra*am& Moiss& 3idd*arta ?uda7&1lat(n& Arist(teles& Con!u$io& es2s de Na"aret& NeFton& Einstein # Jand*i& entreotros. Estos *ombres se reo$uaron or bus$ar la %erdad mundial4uni%ersal& elamor& la /usti$ia # la !eli$idad& mi 2ni$a aorta$i(n a la *umanidad es la !orma enque or0ani$ esta in!orma$i(n # uno que otro ensamiento. 1or eso le roon0o

que& desus de que termine de leer # anali"ar este libro& si usted quiere aortaral0una idea ara me/orarlo lo *a0a& sus $omentarios # su0eren$ias ser+n a$etados$on 0usto& ues este libro nos ertene$e a todos los *umanos& est+ %i%o # lo %i%osiemre uede me/orar. 3(lo mande sus oiniones or es$rito a mi $orreoele$tr(ni$o omarG


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!ueron sus *i/os # todos lo somos. Usted tambin es *i/o de Dios& or mu# $ulable omalo que se $rea- or eso& $reo que usted tambin osee un buen $ora"(n # semere$e ese mensa/e de amor # a" que Dios quiere que $ono"$a. Yo solamenteinterret lo que #a estaba iml)$ito # en$errado en las ense'an"as de aquellos0randes sabios& ero son $uestiones que *asta este momento la ma#or)a deersonas no *ab)an odido o sabido entender o interretar bien. Uno de esos0randes ersona/es& que !ue es2s de Na"aret& e!e$ti%amente ense'( todo sobre elamor& ero se ol%id( de de!inirlo ara que las ersonas suieran e,li$+rselo a sus*i/os& as) $omo a las !uturas mentes& ara liberarlos de la i0noran$ia # de/arles unabuena *eren$ia de a" # !eli$idad en sus %idas& tanto en su interior $omo en sue,terior. >al %e" *i"o eso orque l le daba m+s imortan$ia al *e$*o de que lasersonas sintieran # e,resaran su amor # no a que lo anali"aran rimero- qui"+stambin $re#( que si lo e,li$aba no lo entender)an& #a que en su o$a la 0ente noten)a la reara$i(n su!i$iente ara lo0rarlo& %i%)an en un mundo dominado en 0ranmedida or las tinieblas de la in$ons$ien$ia& la i0noran$ia # la $on!usi(n.

La !alta de $omrensi(n o mal interreta$i(n de mu$*as ideas ro%o$( en lasersonas ensamientos # $omortamientos err(neos a tra%s de mu$*as0enera$iones& tambin ori0in( mu$*os mitos& mentiras& $on!usiones # dudas& que

s(lo lo0raron nublar o in*ibir a la $aa$idad $erebral # mental de amar que Diosquer)a # quiere que las ersonas desarrollen # sientan. 1or todas esas malasinterreta$iones& se distorsion( el si0ni!i$ado del amor # se $on!undi( $on otras$osas. A*ora mu$*a 0ente no sabe qu es el amor& ni $uando ama # or eso se$ausan da'o a s) mismos # a los dem+s. Esto *a$e ne$esario que se de!ina el 2ni$o #%erdadero amor& ara que las ersonas lo uedan e,resar en todo su oten$ial #lo0ren as) arender a amar $ons$ientemente. Con el aso del tiemo& los $ient)!i$os*an estudiado # des$ubierto $osas que antes ni siquiera se ima0inaban& la mente*umana se *a ido o$o a o$o suerando o saliendo de ese mundo de i0noran$ia oin$ons$ien$ia. Antes se $re)a que el *ombre era malo or naturale"a& *o# la $ien$ia*a des$ubierto que en realidad el ser *umano es bueno or naturale"a& ero aradesarrollar esa %irtud o $aa$idad rimero tiene que lo0rar salir de la en!ermedad desu roia i0noran$ia o in$ons$ien$ia- es de$ir& tiene que en$ontrar& des$ubrir&anali"ar # ser $ons$iente de sus er$e$iones # de la absoluta %erdad de las $osas.

En este sentido& este libro se are$e a un equio de limie"a& ues barrer+ # de/ar+totalmente limia su mente de toda maldad& i0noran$ia o $on!usi(n& ara ermitirque ueda liberarse& abrirse # de/ar asar la %erdad& ara que ueda ser $aa" dequererse& are$iarse& amar $on todo su oten$ial # de esa manera ser !eli". Re$uerdeque el 2ni$o ro(sito de la e,isten$ia es na$er& $re$er& $rear& amar& rerodu$irse #!inalmente morir $ontentos& orque *i$imos lo que so'+bamos- es de$ir& tratar de%i%ir nuestro tiemo lo m+s !eli$es que odamos dentro de lo $orre$to& noer/udi$+ndonos ni er/udi$ando a los dem+s& ara !inalmente unirnos nue%amente

a esa !uer"a $readora in!inita # eterna llamada Dios& de la $ual sur0imos& # en la$ual est+bamos& estamos # se0uiremos estando or siemre.

1ero aqu) el libro no muere& aenas $omien"a a na$er& as) que si quiere arender aamar $ons$ientemente entenderlo& sentirlo # ra$ti$arlo7& or !a%or& $ontin2ele#endo

*l amor es perfecto, no tiene errores, pues todos los errores son falta de amor@an(nimo@


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'+5')'+/.*S 9')' *."*.D*) *S"* 5:)/

Unas de las re0untas que *a $ausado mu$*a $on!usi(n es: qu es la %erdad;.Realmente es un tema mu# $omli$ado # la ma#or)a de las ersonas oinan que$ada $abe"a es un mundo o que $ada $ual osee su %erdad. Esto uede sonar l(0i$o&ero en realidad no es m+s que un ensamiento limitante # $e0ador& orque *a$eque nos $on!ormemos& que no *a#a a%an$e o $re$imiento mental. 3e a$etaositi%amente lo que di$e la ma#or)a ara no reo$uarse en ensar. 3in embar0o&los estudiosos del tema se *an uesto de a$uerdo en la si0uiente de!ini$i(n de la%erdad:

;erdad6 es algo tangible o intangible que no se puede negar racionalmente7 es elcon8unto de percepciones que son nicas y vlidas para todas las personas delmundo1 5a verdad nunca va en contra de la vida1

Kui"+s al0una %e" en su %ida usted estu%o lati$ando $on un 0ruo de ersonas #

*ubo $osas en las $uales lle0aron a una $on$lusi(n las *a#an o no $omrobado7&ero *ubo otras en las que& or m+s que trataron& no udieron onerse de a$uerdo.Enton$es $ada $ual quiso de!ender # *a$er %+lida su oini(n # $on%irti( a esa l+ti$aen un debate. De esto se desrende una re0unta:

Ku se *a$e ara $omrobar quin tiene ra"(n;.

1ara resol%er este roblema& lo estudiosos o $ient)!i$os se usieron de a$uerdo una%e" m+s # $rearon el mtodo $ient)!i$o. Este ro$edimiento #a es mu# $ono$ido&ero reasmoslo:

67 1rimero se e,onen las teor)as& ensamientos& ideas& $reen$ias& o *i(tesis.

87 3e lle%an las teor)as o *i(tesis a la %eri!i$a$i(n # demostra$i(n l(0i$o@r+$ti$a #&si se %eri!i$an& enton$es no se ueden ne0ar ra$ionalmente.

97 Una %e" que no se ueden ne0ar ra$ionalmente& asan a ser %+lidas ara todoslos seres *umanos del mundo animales ra$ionales7.

Ima0ine que en el mundo s(lo *a# $ien ersonas& $uando una idea es a$etada& ore/emlo& or = ersonas =7& enton$es se le llama %erdad 0eneral o ar$ial.

E/emlos:

5a tierra se mueve alrededor del sol1

*l vaso est medio lleno1En estas !rases la %erdad deende del unto de %ista de $ada $ual& *a# quienes dir+nel sol se mueve alrededor de la tierra& si se toma $omo unto !i/o o re!eren$ia a latierra o el vaso esta medio vaco& si se toma $omo re!eren$ia al esa$io %a$)o& oreso son %erdades 0enerales o ar$iales.


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En $ambio& una idea que es a$etada& $omrobada # que no se uede ne0arra$ionalmente or todos los seres *umanos 6GG7& enton$es se la llama %erdadmundial.E/emlos:

*l sol da calor y vida a la tierra.

"odas las formas de vida naturalmente tienen una duracin celular1

5as tablas de multiplicar y las matemticas son validas en todo el mundo.

"odos los seres humanos necesitamos dormir, comer, beber y respirar1

"odas las personas del mundo pueden percibir el agua cuando llueve1

"odos los seres humanos tenemos la capacidad de raonar y amar1

Estas !rases no se ueden ne0ar ra$ionalmente& se ueden $omrobar& no se uedenmodi!i$ar se02n el unto de %ista de $ada $ual. 1or eso son a$etadas or todos los

seres *umanos de la tierra # son %erdades mundiales& sin ellas& la $ien$ia noe,istir)a& ues la $ien$ia se en$ar0a de in%esti0ar& des$ubrir # $omrobar la %erdad&es de$ir& el $on/unto de er$e$iones %+lidas # ali$ables ara todos los seres*umanos de todo el mundo.

>ambin uede o$urrir que ensemos que al0o es $omo queremos que sea #& qui"+s&en al0unas $osas ten0amos ra"(n& ero en otras tendremos que eserar *asta queotras ersonas nos demuestren si estamos equi%o$ados o no ali$ando el mtodo$ient)!i$o7. En ese momento se $omrobar+ qu es o no es %erdad # nossueraremos. 1or eso un di$*o oular a!irma: +uando hablas, slo dices lo que ya

sabes7 cuando escuchas, aprendes y te perfeccionas1

En las $ulturas anti0uas& se $re)a !ielmente #& se $onsideraba $omo %erdad mundial&que el sol& $ada astro& estrella o elemento ten)a su roio Dios. Este $on$eto noestaba tan mal& #a que $omo sabemos& en la a$tualidad& todo astro& estrella& lanetao elemento !orman arte del mismo uni%erso #& se02n nuestros ensamientosa$tuales& Dios $re( el uni%erso- as) Dios est+ en todo lu0ar. 1ero& qu !ue lo queas( $on esta idea;.

%erdad mundial7

Cultura anti0ua: Dios 6& Dios 8& Dios 9& Dios


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5a materia-energa no se crea ni se destruye, slo se trasforma continua yeternamente1

' toda accin o estmulo, corresponde una reaccin o respuesta.

Otro e/emlo& a usted en la rimaria le ense'aron al0o b+si$o en matem+ti$a: 9 9 9 P& usted lo a$et( orque se lo demostraron # orque era a$etado ortodos& ero& al $re$er un o$o m+s& le ense'aron que: 9 Q 9 P. Al rin$iio&$omo estaba tan a$ostumbrado a sumar& no lo $re)a& ero lue0o lo a$et(& orque selo demostraron te(ri$o@r+$ti$amente # todos lo a$etaban tambin. Nun$a le$ambiaron la %erdad& s(lo lo a#udaron a er!e$$ionarse& usted lo ermiti( # de esamanera se suer(.

A nadie odemos $ambiar& ni $ambiar tamo$o la %erdad& s(lo odemos a$etarla #a#udar a los dem+s a que a$eten las %erdades uni%ersales& a$etar la %erdad es un$amino interminable *a$ia la er!e$$i(n de un ser *umano& la $ual es i0ual a Dios ei0ual al amor.

Mu$*as ersonas tienen una idea equi%o$ada de lo que es er!e$$i(n& se la ima0inan

$omo una ausen$ia de errores o !ra$asos. 3in embar0o& una ersona que quieraa$er$arse a la er!e$$i(n ne$esita entender que se debe arender $onstantementede los errores # triun!os. 3er er!e$to si0ni!i$a admitir sus roios errores #suerarse $onstantemente en todos los ase$tos de la %ida& es un $amino $ontinuode $omromiso ara me/orar $on rela$i(n a uno mismo # a#udar a los dem+s asuerarse # no una meta adonde se lle0a # #a& $omo la ma#or)a $ree. 1ero& si lama#or)a de las ersonas que *a$en el $omromiso # es!uer"o de ser er!e$tas $adad)a& nun$a lle0an a al$an"ar la $omleta er!e$$i(n& $(mo estar+n enton$es lasersonas $on!ormistas que no *a$en el $omromiso o el es!uer"o de suerarse $adad)a o que ni siquiera lo intentan; Eso se los de/o: a su ima0ina$i(n.

Ba# ersonas que $reen que lo que $ada $ual er$ibe es la 2ni$a %erdad que e,iste&no se dan $uenta de que nuestras ense'an"as # e,erien$ias asadas& buenas omalas& determinan mu$*as de nuestras er$e$iones buenas o malas del resente.3i las er$e$iones sur0en # deenden de las e,erien$ias # stas de lasense'an"as& enton$es se dedu$e que las er$e$iones de $ada $ual& no siemre son%erdades uni%ersales. Dos ersonas ueden %er un mismo ob/eto # a'adirleer$e$iones totalmente di!erentes& or e/emlo& $uando uan %e el arbolito deNa%idad que su mam+ one en di$iembre& le $ausa in!eli$idad& #a que esa ima0en latiene aso$iada $on un a$$idente del asado- sin embar0o& $uando su *ermana Lue%e el mismo arbolito& ella se siente !eli" orque le trae buenos re$uerdos. Estoquiere de$ir que las er$e$iones del resente est+n dire$tamente a!e$tadas ornuestras buenas o malas e,erien$ias& er$e$iones o ense'an"as del asado. No

obstante& tanto uan $omo Lue ueden er$ibir el mismo $olor& olor& te,tura&medidas o ase$to !)si$o que tiene el arbolito # los dos ueden ra"onar i0ual.A*ora bien& *a# ersonas que ueden er$ibir $osas que los dem+s no ueden&uede ser or una *abilidad mental ese$ial o or al0una en!ermedad si$ol(0i$a omental. Estos $asos se tienen que estudiar mu# bien antes de $onsiderarse %erdades0enerales o uni%ersales& ues el *e$*o de que no odamos %er& es$u$*ar o alaral0o& no quiere de$ir que ese al0o no e,ista. Lo que su$ede es que la ma#or)a denosotros& las ersonas $omunes # $orrientes& tenemos las mismas er$e$iones&nuestros $erebros est+n *e$*os ara er$ibir el mismo ran0o de !re$uen$ia


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e,isten$ial ara llamarlo de al0una manera7. 1or e/emlo& $uando llue%e& todosodemos %er las 0otas del a0ua $aer de las nubes *a$ia el iso& todos odemosdistin0uir el olor de una rosa de las dem+s !lores& todos odemos %er # to$ar unamesa # $omrobar que $ada uno de nosotros la er$ibimos de i0ual manera # sonestas las er$e$iones $omunes a las que antes llamamos %erdades0enerales4uni%ersales.

Otra $on!usi(n entre la ma#or)a de las ersonas es que $reen que la $on%enien$iaroia es siemre i0ual a la %erdad. 3i re$ordamos que la %erdad uni%ersal es al0oque no se uede ne0ar ra$ionalmente& que el 6GG est+ de a$uerdo $on ella& que seali$a en todo el mundo # que no uede ir en $ontra de nuestra e,isten$ia&$omrenderemos que mu$*as %e$es la $on%enien$ia de $ada $ual no siemre$oin$ide $on un bene!i$io ara nuestra e,isten$ia& es de$ir& no siemre es %erdad.

En este sentido& tenemos %arios e/emlos:

67 Las ersonas que 0o"an $on el dolor !)si$o # emo$ional roio o a/eno.

87Las ersonas que $onsumen al0una dro0a en eque'as o 0randes $antidades #

a$ortan as)& o$o a o$o o de un solo 0ole& su e,isten$ia.

Estas ersonas di$en: 0o me siento muy bien cuando lo hago, soy muy feli as&ara ellas& esta a!irma$i(n es %erdadera orque les $on%iene& ero no saben que s(loes una $on%enien$ia& #a que ese mal o dro0a que re$iben %a en $ontra de sue,isten$ia& or lo tanto& esto no es una %erdad uni%ersal. Adem+s& *a o$urrido que$uando estas ersonas re!le,ionan& de/an las dro0as o se re*abilitan mentalmente&a!irman: 0o estaba en un error, ahora me siento feli sin drogas o recibiendo ydando felicidad, comprendo que la verdad es vivir lo ms que se pueda paradisfrutar lo me8or que se pueda, sin per8udicarse o per8udicar a los dems1

Estas ersonas $reer+n que la %erdad $ambi(& sin embar0o& lo 2ni$o que $ambi(!ueron ellas mismas& estaban $on!undidas& llamaban a sus $on%enien$ias #er$e$iones %erdad& ero s(lo las ersonas # las er$e$iones $ambian& la %erdadsiemre *a sido& es # ser+ la misma& la %erdad es: Dios que es igual a amor.

Claro que $on el e/emlo anterior s(lo trato de a$larar # en!ati"ar que a %e$es no eslo mismo la %erdad que la $on%enien$ia roia& no me $orresonde ni a m) ni aal0uien /u"0ar las %idas a/enas& $ada $ual %i%e $omo quiere& debe& # eli0e %i%ir& $ontodo # sus $onse$uen$ias buenas o malas. A %e$es las ideas de distintas ersonasori0inan un debate& es de$ir& una dis$usi(n en donde $ada $ual de!iende lo que $ree.Creo que el debate es una 0uerra o lu$*a de e0os # or0ullos ara tratar dedemostrar que al0o es %erdad& en $ambio& un inter$ambio de $ono$imientos

$ient)!i$oses la manera de $omartir las %erdades mundiales4uni%ersales. 1or lotanto& #o le re$omiendo que nun$a trate de tener un debate& sino que rimeroin%esti0ue *asta que est se0uro de que lo que sabe es una %erdad mundial ouni%ersal # lue0o $omarta esa in!orma$i(n $on otros& ara que as) *a#a una l+ti$ao inter$ambio de %erdades # no una dis$usi(n de $reen$ias o dudas.

Vale se'alar aqu)& que *a# $osas que se $onsideraban # eran a$etadas or todos los*umanos $omo %erdades mundiales4uni%ersales en el asado se02n los$ono$imientos in$omletos de esas o$as7& que en el resente se er!e$$ionaron.1or e/emlo en el si0lo I se tomaba $omo una %erdad mundial4uni%ersal el


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ostulado: *l tomo est compuesto por una sola partcula indivisible y sinmovimiento. Mu$*os a'os desus& una %e" que los *ombres adquirieron m+s$ono$imientos # desarrollaron m+s te$nolo0)as $on qu $omrobarlos&er!e$$ionaron esa %erdad # el ostulado $ambi(& se $on%irti( en: *l tomo estcompuesto por varias subpartculas separadas entre s y que constantemente estnen movimiento- la %erdad uede $ambiar ara me/orar o er!e$$ionarse.

De esto que *an le)do # %an a leer& no me den $omleta ra"(n. 1or el $ontrarioin%esti0uen& $omrueben que todo lo que iensen # oinen sea %erdad& orqueodr)a su$eder que lo que saben # $reen que es %erdad& en realidad no lo sea. 3(lotomen de este libro lo que les sir%a de a$uerdo $on la %erdad7& ara suerarse $omoseres *umanos- tomen lo que les sir%a ara ser !eli" # lo dem+s des$*enlo& $omo$uando se $omen una man"ana: aro%e$*en lo bueno # dese$*en lo malo. Cuandose *a0a re0untas a$er$a de la %ida o el uni%erso& alique el mtodo $ient)!i$o& as) sease0urar+ que se est+ o le est+n resondiendo $on la %erdad # de que lo que $ree noes s(lo un en0a'o& una imosi$i(n de ideas& err(neas in!orma$iones o unamaniula$i(n mental de otros.

La $ien$ia es %erdadera& ues se ueden obtener resuestas # !eli$idad reales de

ella& ara nosotros # ara los dem+s. La $ien$ia a!irma que la reli0i(n no es l(0i$a& #tiene ra"(n& orque la $ien$ia no se basa en las reli0iones o $reen$ias& sino en estarse0ura de las $osas& la $ien$ia estudia los or qu # los $(mode nuestra !uer"a$readora& es de$ir& de Dios& # lue0o los $omrueba o demuestra& or lo tanto& la$ien$ia des$ubre a Dios o$o a o$o& des$ubre a la %erdad uni%ersal lentamente&ero se0ura de ello. Cuando la $ien$ia lle0ue al !inal& all) Dios la estar+ eserando #le dir+ a los $ient)!i$os: 0a se dieron cuenta de que yo siempre he estado all. Al!inal& todas las ersonas des$ubrir+n que la 2ni$a reli0i(n que e,iste no es creer&sino saber o estar seguro de que Dios, que es igual al amor, s existe. Eso es lareli0i(n # no tan s(lo ertene$er a un 0ruo de ersonas que nada m+s %en suroio bene!i$io e$on(mi$o& es de$ir& e,lotan # se aro%e$*an de la i0noran$ia delas dem+s ersonas. El amor # la !e en uno mismo # en Dios no se deben %ender o$omrar& tal # $omo lo *a$en todas las or0ani"a$iones de los *ombres que se *a$enllamar reli0iones.

La reli0i(n $ree en Dios& la $ien$ia est+ se0ura de que Dios e,iste& or eso& d)a a d)ase esmeran en des$ubrirlo o$o a o$o. Ba# ersonas que no saben esto # iensanque la $ien$ia& que se basa en la l(0i$a& es in$aa" de $omrender los !en(menosque or a*ora llamamos aranormales# mu$*o menos de $omrobar la e,isten$iade Dios. 1ero& $omo se robar+ m+s adelante& la $ien$ia s) uede demostrar lae,isten$ia de Dios # de mu$*as $osas aranormales. El *e$*o de que al0unas $osassean imrobables *asta la !e$*a& no si0ni!i$a que sean imosibles de $omrobar oque siemre lo ser+n& lo que es imosible robar a*ora& qui"+ ma'ana no lo sea- es

s(lo que& en o$asiones& la $ien$ia no ordena las $osas bien o no bus$a en el lu0ar$orre$to& ero& $uando lo *a$e& lo que era imrobable e imosible de/a de serlo.

Ya sabemos la de!ini$i(n de %erdad. A*ora %o# a trans$ribir $on mis alabrasal0unas otras de!ini$iones del di$$ionario que son a$etadas or todos los seres*umanos *asta la !e$*a:

Instinto:Imulso o atr(n de $ondu$ta innato en todo ser %i%iente que se siente demanera no re!le,i%a in$ons$ientemente7& el $ual indu$e u obli0a a un ser %i%o a$onser%ar o eretuar su %ida o ese$ie& o a oner aten$i(n a sus ne$esidades&


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bene!i$ios # $on%enien$ias #a sean alimenti$ias& se,uales& emo$ionales& a!e$ti%as&mentales o si$ol(0i$as7.

Ra"(n:Sa$ultad o *abilidad de ensar # entender detenidamente al0o.

Con$ien$ia:Babilidad de un $erebro o sistema ner%ioso de oder darse $uenta de suroia e,isten$ia& de sus roias er$e$iones& sentimientos& emo$iones&sensa$iones # de todos sus dem+s ro$esos s)qui$os ele$tro@!)si$o@qu)mi$os7 $onrela$i(n a todo su mundo e,terior.

Con%enien$ia:Con%enio& a$uerdo o $on!ormidad entre una o m+s ersonas a$er$a dedos o m+s $osas ara bene!i$io roio o mutuo.Considera$i(n:Reseto a los dere$*os& 0ustos # re!eren$ias de los dem+s debidoal entendimiento o ra"(n7.

Amar:Justar& atraer- tener $ari'o o a!e$to a ersonas o $osas.Nota: Esta de!ini$i(n da a entender que amar solo es sin(nimo de atraer& 0ustar&querer& tenerle $ari'o o are$io a al0uien& ero& $omo este libro tiene $omo ob/eti%odarle al mundo la %erdadera de!ini$i(n de lo que es amar& as) $omo& demostrar su

e,isten$ia& en el $a)tulo = se robar+ que este $on$eto es err(neo.

Amor:3entimiento que in$lina el +nimo *a$ia lo que le la$e. Esmero a al0o o aal0uien or al0una $ausa o inters.Nota: Esta de!ini$i(n da a entender que el amor es un sentimiento que se ori0ina2ni$amente or al02n inters o $on%enien$ia roia- esta es una de!ini$i(n mu#in$omleta # err(nea que se desmentir+ # $orre0ir+ tambin en el $a)tulo =.

Amor roio:Estima$i(n de s) mismo& are$ia$i(n del roio ser. >ambin se lo$ono$e $omo autoestima. No debe de $on!undirse $on or0ullo& e0o)smo oedanter)a. Es un are$io sano que todos nos deber)amos tener& aunque& en lu0ar deamor roio& qui"+s se debi( *aber llamado aprecio a uno mismo& ara e%itar$on!usiones.Nota: Esto se e,li$a en el $a)tulo =.

Enamorar:1ro%o$ar o in$itar en al0uien la $aa$idad de amar.

Or0ullo:E,a0erado are$io roio. 3in(nimo de arro0an$ia& edanter)a # %anidad.>ambin& se de!ine err(neamente $omo: *stimacin propia por hacer una accin

8usta, buena y nobleo or poseer algo bueno& #a que la 0ente $om2nmente di$e:*stoy orgulloso de ti porque eres bueno& ero lo $orre$to es de$ir: *stoy feli

porque t eres bueno. Asimismo& es $orre$to de$ir: *stoy feli porque soy unabuena persona& ero la 0ente di$e in$orre$tamente: *stoy orgulloso por ser una

buena persona. Esta 2ltima !rase se $ontradi$e& orque ser or0ulloso es tener unare$io roio demasiado alto que $ondu$e al e0o)smo7& or lo que si se esor0ulloso& es imosible que se sea una buena ersona $on los dem+s& ues lasersonas que tienen una autoestima mu# alta tienden a $on$entrarse nada m+s queen el bene!i$io roio.

Vanidad:1re$iarse o /a$tarse $on or0ullo resumir7 de una $osa in2til o %ana.

E0o)smo:Inmoderado are$io de s) mismo& que *a$e ensar s(lo en el ro%e$*o ointers ersonal o roio. Es todo lo ouesto al %erdadero amor& aqu) no e,iste la


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$onsidera$i(n& ues el e0o)smo sur0e $omo $onse$uen$ia de oseer un instinto desuer%i%en$ia que nos di$e $on una %o$e$ita interna: *sto es slo mo, nocompartas, sobrevive t nada ms, preocpate slo por ti mismo111. Es de$ir& noside solamente autosatis!a$$i(n.

Di0nidad:Reseto a s) mismo. Imli$a resetarse ara que nos reseten los dem+sa que si los seres irra$ionales no nos resetan # abusan de nosotros& s(lo nosotrosmismos somos los $ulables& orque lo ermitimos.

Amistad:A!e$to o are$io or los dem+s. Es un are$io sin$ero que se tiene or otrau otras ersonas& ero sin que inter%en0a la atra$$i(n *ormonal o se,ual entre ellas.Nota: Esto se %er+ # amliar+ en el $a)tulo =.

Deseo: Kuerer al0o o a al0uien $on mu$*a insisten$ia. A este sentimiento se lellama deseo $uando a2n no se *a $onse0uido lo que se quiere.

Seli$idad:Estado de +nimo que se $omla$e en la osesi(n de un bien o la$er.Cuando al0o nos satis!a$e o nos sentimos $ontentos se di$e que somos !eli$es. 3inembar0o& no s(lo lo e,terior determina nuestra !eli$idad& tambin es ne$esario que

on0amos de nuestra arte en nuestro interior ara sentirnos !eli$es.Nota: Esto se amliar+ en el $a)tulo =.

usti$ia:Virtud que nos *a$e darle a $ada $ual lo que le $orresonde o mere$e.Imli$a remios o medidas $orre$ti%as ara rearar una buena o err(nea a$$i(n&rese$ti%amente& de a$uerdo $on las normas estable$idas or los roios seres*umanos re0las so$iales& morales& /ur)di$as& et$tera7.

Ven0an"a:Mal que se *a$e a al0uien al0o que se *a$e en $ontra del bene!i$ioa/eno7 arasegn$asti0arlo # rearar as) un da'o re$ibido. Usted se re0untar+:$u+l es enton$es la di!eren$ia e,a$ta entre %en0an"a # /usti$ia; La resuesta esque la /usti$ia es are/a ara todas las ersonas& no bus$a a$abar $on la %ida& sino$orre0ir& a#udar& er!e$$ionar& # edu$ar& ues sabe que el mal no se uede $orre0ir$on el mal& sino $on bondad. 3i el bien $asti0a al mal $on un mal& enton$es el bien se$on%ierte en mal& or eso& la /usti$ia s(lo ali$a remios o medidas $orre$ti%as araase0urar una er!e$ta armon)a en la $on%i%en$ia # !omentar el reseto # el amor ortodos. La %en0an"a& en $ambio& no reseta la %ida *umana& s(lo bus$a *erir&lastimar& destruir # da'ar. La %en0an"a no lo0ra arre0lar el asado& ni que nadie sesienta me/or or eso. 1or el $ontrario& ori0ina dolor interno # que se %i%a $onsentimiento de $ula or el resto de la %ida.

Ambi$i(n:Deseo ardiente& mu# 0rande o intenso de $onse0uir al0o. Es desear #tratar de $onse0uir al0o que queremos& lu$*ando *asta obtener lo deseado& ero sin

er/udi$arnos o er/udi$ar a los dem+s. 3i deseamos al0o intensamente& ero no nossentimos mal or no oseerlo en ese instante& aunque miremos a otros que s) tienenlo que queremos& enton$es es %erdaderamente una ambi$i(n # no en%idia.

A%ari$ia:Ae0o desordenado a atesorar rique"as. 3e llama a%aroa una ersona ala que le sobra el dinero # no se $omra al0o $uando en realidad lo ne$esita orqueiensa que es me/or 0uardar el dinero.En%idia:Estar triste& derimido o eno/ado or un bien a/eno& orque queremos quesea de uno.


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El bien # el mal:Di$en or all)& que el bien # el mal no e,isten& que s(lo se es. Elinstinto de suer%i%en$ia nos ide autosatis!a$$i(n # la$er mientras estamos %i%os&es ese sentimiento que nos di$e que debemos sobre%i%ir a esar de todo # es $omouna alarma que nos alerta $uando est+ en eli0ro nuestra satis!a$$i(n& bienestar&ne$esidades& $on%enien$ias o %ida. Cuando al0o nos satis!a$e& nos 0usta o $omla$e# %a en bene!i$io de nuestra %ida& enton$es de$imos que es al0o bueno # $uandoal0o no nos 0usta& satis!a$e& a0rada o %a en $ontra de nuestra %ida& enton$es&de$imos que es al0o malo.

En realidad el bien # el mal no e,isten en el uni%erso aisladamente o or s) mismos&somos nosotros los que de al0una manera de$imos que al0o es bueno o malo. Lo queara una ersona uede ser bueno& ara otra ersona uede ser malo& lo que a unaersona la satis!a$e& uede que a otra u otras ersonas no las satis!a0a. 1ore/emlo& ara al0uien uede ser bueno !umar& bailar& robar& matar ara obtenerdinero o 0o"ar $on la destru$$i(n # su!rimiento de los dem+s& ero ara otro u otrosno& ese$ialmente si es el a!e$tado. Estas ideas ro%o$aron siemre desorden o$on!usi(n& #a que no se sab)a qu es lo bueno # qu lo malo& s(lo se determinabaindi%idualmente # las ersonas se %ieron en la ne$esidad de en$ontrar una %erdadmundial4uni%ersal& es de$ir& se usieron de a$uerdo en la si0uiente de!ini$i(n:

"odo lo que est! en contra de la supervivencia individual o grupal es algo malo ytodo lo que est! en beneficio de la supervivencia individual o grupal es algo bueno1

Esta de!ini$i(n si0ni!i$a que la roor$i(n del bene!i$io o de la destru$$i(n esindisensable ara determinar si al0o es bueno o malo. 1or e/emlo:

67 3i se e,tin0ue la %ida de die" ersonas ara sal%ar una se $onsidera al0o malo&orque la destru$$i(n es ma#or que el bene!i$io.

87 3i se e,tin0ue la %ida de una ersona ara sal%ar a die" o a $ien se $onsidera al0obueno m+s ne$esario que bueno7& orque es ma#or el bene!i$io que la destru$$i(n.Un e/emlo de este $aso es $uando se le quita la %ida a un animal o a una ersonaara e,erimentar en una %a$una o un remedio que sal%ar+ a millones de %idas.

Claro que estos son e/emlos dr+sti$os& lo ideal ser)a bus$ar el bienestar ara todaso el ma#or n2mero de ersonas osible. Una %e" que se determina si al0o es bueno oes malo& enton$es se determina si al0o es /usto o in/usto& or esto la /usti$ia # la%en0an"a se ali$an $uando al0o es bueno # /usto o al0o es malo e in/ustorese$ti%amente.

Cono$imiento # sabidur)a:Las ersonas $on!unden a menudo estas dos $osas& erono debe ol%idarse que el $ono$imiento 2ni$amente nos a#uda a 0anarnos la %ida& es

de$ir& el sustento& la $omida& dinero& o a suerarnos e,teriormente. En $ambio& lasabidur)a es un $ono$imiento que nos a#uda a suerarnos internamente& es de$ir&nos a#uda a ser !eli$es en nuestra %ida interior& or lo que trae $omo $onse$uen$iamu$*a !eli$idad en nuestra %ida e,terior tambin.

1re/ui$io:ui$io& oini(n& idea o ensamiento $on$ebido antes de tener %erdadero$ono$imiento sobre ello. Imli$a mu$*as %e$es tener una $reen$ia o idea mal$on$ebida debido a err(neas in!orma$iones o ense'an"as7& a$er$a de un ob/eto&ersonas o sus a$$iones& or lo que in*ibe obrar $on libertad& /usti$ia& re$titud # $onla %erdad. Los re/ui$ios so$iales $ondu$en a mu$*os er/ui$ios& or lo tanto& en este


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es$rito se de$idi( utili"ar me/or la !rase er/ui$io so$ial en lu0ar de re/ui$ioso$ial.1ero $omo este es un libro que trata del %erdadero amor& no se0uir ro!undi"andoen las anteriores de!ini$iones& s(lo es$rib) lo ne$esario ara que las ersonasbuenas& /ustas& inteli0entes& l(0i$as # ra"onables& $omo ustedes& uedan entender ala er!e$$i(n este libro. Comen$emos& ues& el %ia/e *a$ia la b2squeda de la %erdad.

'.?

Desde que udo ra"onar el *ombre se *a !ormulado estas re0untas: de d(nde%enimos;& quines somos;& $(mo sur0i( el uni%erso # nosotros;& tendr+ !in eluni%erso;& qu *a# m+s all+;& Basta la !e$*a la *umanidad *a tratado deresonderlas& ero nun$a *a lle0ado a una %erdad de!initi%a o uni%ersal. T*eeler& unimortante *ombre de $ien$ia& rouso en 6PP una interesante teor)a. De$)a queara oder e,istir lo que llamamos uni%erso real& tu%o que eserar a queaare$ieran seres $ons$ientes que udieran obser%arlo& er$ibirlo # darse $uenta desu entorno. Antes de que esto su$ediera& el uni%erso se %io obli0ado a ermane$eren ese estado de e,isten$ia4no@e,isten$ia.

Es de$ir& este $ient)!i$o ostula que s(lo $uando !uimos $aa$es de ensar& dedu$ir #ra"onar que el uni%erso e,ist)a # tu%o un rin$iio& $omen"( a e,istir. Asimismo&T*eeler de$)a que nosotros somos los que !abri$amos nuestra roia realidad deluni%erso # que $uanto m+s nos *a$emos re0untas sobre l& m+s lo $onstruimos $onnuestras resuestas. Mu$*os $ient)!i$os estu%ieron de a$uerdo $on l en esto 2ltimo&sin embar0o& lanteaban ob/e$iones a la idea de que el uni%erso no e,iste de !ormaindeendiente # le resondieron:

@ 3uon0amos que un *ombre sale or la ma'ana a su traba/o # obser%a un +rbollleno de *o/as. 3e asa todo el d)a traba/ando # $uando sale& en el $amino a su $asa&obser%a que el mismo +rbol tiene la mitad de *o/as que antes. Es l(0i$o ensar&enton$es& que esas *o/as $a#eron indeendientemente de que ese *ombreresen$iara este *e$*o o no.

La teor)a de T*eeler no udo asar a ser una %erdad uni%ersal # los $ient)!i$ossi0uen ensando toda%)a que nosotros e,istimos orque rimero e,isti( el uni%erso# que somos arte # uno mismo $on l. El *ombre *a se0uido $uestion+ndose qu esel uni%erso& orque su $erebro lo obli0a a *a$erlo& aunque la resuesta sea mu#di!)$il de *allar.

Al0unos *ombres de $ien$ia rousieron que el uni%erso era # es una nube in!initade elementos !lotando dentro de un todo # or $asualidad se eme"aron a !ormar

todas las $osas que $ono$emos *asta la a$tualidad.

Esta resuesta no satis!a$)a a todos los $ient)!i$os # si0uieron in%esti0ando. As)& seusieron de a$uerdo en a!irmar que el uni%erso sur0i( de una e,losi(n ori0inadaor al0una $lase de imulso o !uer"a $readora in$omrensible ara nosotros& lue0olos mu$*os # di%ersos elementos qu)mi$os de esa nube de ol%o $(smi$o resultantese $ombinaron tambin or al0una ra"(n des$ono$ida7 ara !ormar todos los astroso estrellas que $ono$emos *o#. A esta e,losi(n la llamaron el big bang.


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As) es $omo se $re( el laneta tierra& se02n los $ient)!i$os& # o$o a o$o !ueal$an"ando una ma#or $omle/idad en su e%olu$i(n. Este laneta !ue el que m+se%olu$ion( orque se en$uentra a una distan$ia ade$uada del sol& lo $ual roi$i(una ma#or e%olu$i(n de la materia. Las mol$ulas de la materia inor0+ni$a dieron unaso mu# imortante en su e%olu$i(n& $uando de al0una manera tambindes$ono$ida e in$omrensible ara los $ient)!i$os7& se !ueron a0ruando *asta *a$ersur0ir la 0ran mara%illa: se !ormaron mol$ulas de materia or0+ni$a& es de$ir& lamateria que no ten)a %ida se02n los rimeros $ient)!i$os7 se $on%irti( en materia%i%iente. Esta !orma de %ida !ue $aa" de mo%erse or s) misma& de ser un eque'ouni%erso indeendiente de su e,terior& ero& al mismo tiemo& el uni%erso in!lu#( enella. 1ronto #a od)a alimentarse de la ener0)a e,terior& rea$$ionaba $on el medioambiente: la temeratura& el $alor o la lu" # todas las dem+s $ondi$iones o est)mulosque la rodeaba. Las materias %i%as !ueron er!e$$ion+ndose or si0los #sobre%i%ieron las me/ores& *asta que un d)a& or !in sur0i( la $lula& esa rimeramateria or0+ni$a imortante ara nosotros& aarentemente sin $on$ien$ia& ero queal !in # al $abo es %ida.

1ero& el *ombre& ese ser que nun$a est+ $on!orme $on lo que tiene& $ontinu(re0unt+ndose: $(mo !ue $aa" el uni%erso de $rear a un ser *umano;.

Lo rimero que se $re#( es que la materia %i%iente o $lula era un $on/unto de ol%o$(smi$o que se a0ru( or $asualidad o or una $ausa o !uer"a in$omrensible& erolue0o el *ombre in%esti0( # obser%( que esa materia %i%iente& $aa" de resirar #$re$er& esa a0rua$i(n de +tomos $on mo%imiento roio& $ontrolada # diri0ida orella misma # re0ida or las mismas le#es del uni%erso e,terior& %i%)a mediantero$esos ele$tro@qu)mi$os& que $onten)a un n2$leo # que dentro de ste seen$ontraban los $romosomas # $adenas mole$ulares de A. D. N. >ambin des$ubri(que las $lulas ose)an un imulso de suer%i%en$ia& de autosatis!a$$i(n& osesi(n#4o rerodu$$i(n& es de$ir& que $ada $lula ten)a una orden de $ontinuar e,istiendoa esar de todo. A ese imulso se lo llam( instinto de suer%i%en$ia # en las$lulas se mani!iesta or obli0arlas a alimentarse # a rerodu$irse& ara as) ase0urarsu bienestar # $ontinuidad. 3e des$ubri( que la $lula se rerodu$)a mediante una!orma arti$ular llamada mitosis& que $onsiste en que la $lula $rea una $oiaidnti$a de s) misma& se di%ide en dos #& as)& ase0ura su suer%i%en$ia.

Estas $lulas son las que $ontinuaron rerodu$indose& er!e$$ion+ndose& #e%olu$ionando a tra%s del esa$io@tiemo& *asta !ormar el $on/unto de $lulas que$ono$emos $omo seres %i%ientes& desde un or0anismo mi$ros$(i$o *asta el$on/unto m+s 0rande de $lulas %i%as& las ballenas.

En realidad& nadie *a odido demostrar *asta la !e$*a $(mo e%olu$ion( la materia. El!amoso $ient)!i$o # astr(nomo Carl 3a0an rouso que somos !ra0mentos de materia

estelar que& desus de *aber re$orrido un lar0o $amino& %ol%emos la %ista *a$iaatr+s ara re0untarnos sobre nuestros or)0enes. Esta s(lo es la teor)a m+sa$etada de la $rea$i(n del uni%erso& de la e%olu$i(n de la $lula # de los dem+sseres %i%os.

Los $ient)!i$os des$ubrieron que los or0anismos %i%ientes m+s eque'os # simles$omo las amebas& $lamidomonas& ba$terias& roto"oarios # otros uni$elulares7& as)$omo las lantas& $ontienen un sistema ner%ioso mu# simle& no oseen $aa$idadde ensar sobre su medio e,terior al menos $omarados $on el *ombre7& s(loobede$en a sus instintos de suer%i%en$ia.


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Asimismo& lle0aron a la $on$lusi(n de que los animales un o$o m+s 0randes& $omomu$*os mam)!eros 0atos& erros& $aballos& monos& %a$as& osos& ele!antes& ballenas7# las a%es tomando $omo animal 0rande a la a0rua$i(n de $lulas que *a# en sus$ueros& no al desarrollo del sistema ner%ioso #4o $erebro7 ose)an un sistemaner%ioso un o$o m+s $omle/o& # que 0ra$ias a eso& od)an tener una ma#orer$e$i(n de su medio o mundo e,terior. A esta $aa$idad o *abilidad la llamaroner$e$iones $omle/asal0unos $ient)!i$os la llaman $on$ien$ia simle7.

Estas er$e$iones $omle/as en los animales son simles $omaradas $on las de un*ombre& ero esto no si0ni!i$a que los animales no iensen& er$iben mediante sussentidos *asta el l)mite de su $aa$idad& la $ual est+ determinada or el desarrollode su $erebro #4o sistema ner%ioso. 3u er$e$i(n es ma#or a la de los uni$elulares&ero& $omo #a se di/o& mu$*o menor a la de los seres *umanos al menos en lo querese$ta a anali"ar& ra"onar # darse $uenta de su roia e,isten$ia7. Estos animales0randes no tienen su sistema ner%ioso lo su!i$ientemente desarrollado $omo aradesa!iar& dominar # $ontrolar a su instinto de suer%i%en$ia& s(lo er$iben lo queasa a su alrededor. 1or e/emlo& un $aballo uede %er su e,terior # rea$$ionar a l&uede %er una ima0en& mo%imiento o er$ibir olores& sonidos # otros est)mulos& ero

esas er$e$iones no son anali"adas en ro!undidad or su $erebro& las obser%a& #rea$$iona *asta un l)mite. Adem+s& # esto es lo m+s imortante& no uede anali"ar o$omarar su medio ambiente e,terior # rela$ionarlo $on s) mismo& uede %er unob/eto en mo%imiento& ero no uede re0untarse el orqu de su mo%imiento. Ens)ntesis& no uede re0untarse el orqu del uni%erso& es de$ir& darse $uenta de suroia e,isten$ia. Lo que s) uede ero *asta el l)mite de su $aa$idad7 es onerseen el lu0ar de otro ser %i%iente& ero& indudablemente& $uando los satis!a$toreses$asean no uede lu$*ar o dominar a su instinto de suer%i%en$ia al mismo ni%elque el *ombre uede *a$erlo.

Al0unos $ient)!i$os ostulaban que todos los animales& desde el m+s eque'o *astael m+s 0rande& no eran $aa$es de $ontrolar totalmente a sus instintos& or lo quemu$*as %e$es se autodestru)an $uando les ur0)a satis!a$er sus ne$esidades %itales&$omo el alimento o la rerodu$$i(n. Esto tra)a $omo $onse$uen$ia la destru$$i(nentre miembros de una misma ese$ie o que se ata$aran unas ese$ies a otras&orque $ada animal ten)a las mismas ne$esidades # esa orden dentro de sus $lulasllamada instintolos obli0aba a a$tuar # rea$$ionar s(lo en bene!i$io de $ada uno&sin imortar los dem+s.

Al0unos animales se alimentaban de lantas& !rutas& %e0etales& et$tera- otros sealimentaban de los animales m+s eque'os # dbiles- esto es lo que $ono$emos$omo cadena alimenticia. En la $adena alimenti$ia las ese$ies m+s 0randes #!uertes se alimentaban # destru)an a las m+s eque'as # dbiles si stas no se

rerodu$)an lo su!i$ientemente r+ido. As)& en un $i$lo interminable& todas lasese$ies se ase0uraban %i%ir # sobre%i%ir el ma#or tiemo osible& ues susinstintos que ro%en)an de sus $lulas7 se lo ordenaban.

1asaron si0los # si0los de e%olu$i(n de las $lulas del sistema ner%ioso *asta quesur0i( or !in un or0anismo %i%iente $aa" de al$an"ar una $aa$idad de er$e$i(nsuerior& llamada $on$ien$iaal0unos $ient)!i$os la llaman auto$on$ien$ia7. Usted#a $ono$e ese animal& si se mira al ese/o lo en$ontrar+. Es usted mismo& el animalra$ional u *ombre. 1or !in *ab)a sur0ido la 0ran $rea$i(n del desarrollo del uni%erso&llamada $on$ien$ia& mente o $erebro *umano& que osee& entre mu$*as otras


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$osas& la $aa$idad de anali"ar su interior& su e,terior e in$luso a su e,terior $onrela$i(n a l mismo. Esta $aa$idad !ue llamada de %arias maneras: autoan+lisis&re!le,i(n& ima0ina$i(n masi%a o ra$io$inio.El *ombre !ue $ons$iente de s) mismo # de su e,isten$ia& esa $aa$idad de anali"ar asu e,terior $on rela$i(n a l mismo # de ra"onar es lo que lo di!eren$ia de los dem+sanimales de la tierra- entre menos ra"one un *ombre& m+s se a$er$a o se aseme/a asus arientes rimates o a $ualquier animal $om2n. 1ero el *ombre aro%e$*( su$aa$idad ara %i%ir me/or que todos los dem+s animales& ara *a$er& 0ra$ias a su$reati%idad& $osas que los dem+s animales *a$)an # tambin $osas que no od)an*a$er. Desarroll( t$ni$as que le ermitieron %en$er a los otros animales # dominarel medio ambiente al0unos $ient)!i$os iensan que el ra$io$inio se $re(re$isamente or la ne$esidad que el *ombre rimiti%o ten)a de ser suerior o m+sinteli0ente que los dem+s animales ara sobre%i%ir& ues los homo sapienseran losanimales mas dbiles $ororalmente7. De esta !orma& Dios& que es i0ual al uni%erso&a la %ida& al animal ra$ional& eme"( una %e" m+s a er!e$$ionar su %ida e,terior # aestudiar su alrededor.

En ese momento el *ombre udo $omrender que sea $ual sea la !orma en que se*a#a ini$iado la %ida en el uni%erso& ste $ontiene un orden& una e,a$titud $(smi$a&

# tambin que todos ro%enimos de esa !uer"a o ener0)a $readora& llamada Dios& la$ual se *a $on%ertido en una %erdad mundial. El *ombre eme"( a notar la se$uen$iau orden del uni%erso que aarentemente tiene una e,isten$ia !inita ara laeternidad ero in!inita ara la %ida del ser *umano7 $uando estudi( las estrellas&obser%( que si se tomaba $omo unto !i/o al sol& todos los lanetas 0irabanalrededor de ste& # ste a su %e" 0iraba alrededor del n2$leo de la %)a l+$tea& /unto$on mu$*os soles m+s. 1or l(0i$a& suuso que *ab)a otros n2$leos que 0irabanalrededor de otras ener0)as m+s 0randes& $on el mismo orden o se$uen$ia.

3e dio $uenta de que si no e,istiera ese orden en el uni%erso& todo ser)a un $aos odesastre& los n2$leos $*o$ar)an entre s) # $on los soles& estos $*o$ar)an $on loslanetas& et$tera. Y el uni%erso %ol%er)a a ser ol%o $(smi$o # no ser)a osible la%ida $omo la $ono$emos. Los *ombres no tu%ieron m+s remedio que a$etar que eluni%erso ose)a un orden imuesto or una !uer"a $readora& ara que sedesarrollara $on armon)a # en bene!i$io de s) mismo.

Lue0o& el *ombre estudi( su laneta. En$ontr( que ste& al i0ual que el uni%erso&tambin se0u)a el mismo orden& se$uen$ia # armon)a. 3e dio $uenta de que ellaneta tierra osee una atm(s!era equilibrada # los dem+s lanetas no& que latierra est+ a una distan$ia del sol que le ermite estar equilibradamente $aliente o!r)a # los dem+s lanetas no. 1or e/emlo& si la tierra *ubiera estado en lu0ar deVenus& el inmenso $alor no *ubiera ermitido la %ida& # si *ubiera estado en lu0ar deMarte& se $on0elar)a # tamo$o e,istir)a %ida.

1or todas estas obser%a$iones el *ombre se dio $uenta de que el uni%erso& la tierra&e in$luso l mismo& estaban re0idos or el mismo orden # se$uen$ia- udo$omrobar que es el 2ni$o animal de la tierra $aa" de oder dominar a su mundointerior # e,terior or medio de su ra"(n& de oder dominar *asta su roio instinto&si as) lo quiere. >odo esto se lo debe a la mara%illa de la e%olu$i(n llamada mente&0ra$ias a esa !uer"a $readora& adre $elestial o Dios& $omo la quiera usted llamar.

El *ombre se rerodu/o *asta !ormar tribus& obla$iones& $omunidades # estados. Aesar de que era $aa" de anali"ar las $osas& de $ontrolar # maniular su instinto


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ara %i%ir en armon)a # a"& eme"( a querer satis!a$er s(lo sus roiasne$esidades& sin imortarle los dem+s& are$)a que su $erebro no od)a *a$er lo queera $aa" de *a$er. 1or lo tanto& $omen"( a *aber su!rimiento $uando lassatis!a$$iones es$aseaban. Cuando sur0ieron $on!li$tos ma#ores # matan"as entrelas ersonas de una misma tribu o obla$i(n& se %ieron en la ne$esidad de estable$ernormas entre ellos ara e%itarlos. Con esto& se !renaron los $on!li$tos ma#ores entreuna misma tribu o obla$i(n& ero las tribus m+s oderosas en armamento # enn2mero& trataron de dominar # someter a las m+s dbiles& as) eme"aron las0uerras. >odo esto se ori0in( or la !alta de $ontrol del imulso de satis!a$$i(nroia o de los sentimientos de osesi(n& $ausados or el triun!o del instinto sobrela ra"(n.

1ara e%itar las 0uerras entre territorios& #a sea entre tribus& obla$iones& estados #a)ses& las ersonas ra$ionales las que s) quer)an meditar # ensar antes de a$tuar7de $ada territorio se usieron de a$uerdo en estable$er normas %+lidas # 0eneralesara todas las na$iones& llamadas normas /ur)di$as& las $uales $ontrolaron lasmatan"as ma#ores entre obla$iones& #a que si no las obede$)an& los Estados o lasersonas eran $asti0ados mu# se%eramente.

Ya se *ab)an $ontrolado los $on!li$tos ma#ores en $ada obla$i(n # tambin entrelos territorios& ero& al 0obierno de un territorio le era imosible dominar las ri'as&leitos& dis$usiones # dem+s $on!li$tos menores entre las ersonas de una mismaobla$i(n& $ausados or los sentimientos ne0ati%os $omo la en%idia& el odio& osentimientos de in!erioridad& suerioridad o e0o)smo& que sur0)an del instinto queles de$)a que atendieran s(lo a sus roias $on%enien$ias sin imortarles las de losdem+s.

Al rea$$ionar # no utili"ar su ra"(n en bene!i$io de todos& el ser *umano are$)aa$tuar $omo los dem+s animales. 1or esto& las ersonas ra$ionales dentro del0obierno se %ieron& una %e" m+s& en la ne$esidad de imoner nue%as normas&normas morales& las $uales re0ulaban # $ontrolaban la $ondu$ta interna de lasersonas ara que stas se $omortaran en bene!i$io de todas las dem+s.

1ero& en qu $onsist)an estas re0las o normas morales;

Moral:Con$eto del reseto a todos los *umanos& basado en la ra"(n.

Con esta alabra& se des$ribe que un ser *umano debe resetar a otro& no orque loobli0ue la le# normas /ur)di$as7& sino orque osee la $aa$idad $erebral de oderonerse en el lu0ar de otra ersona& osee entendimiento # $on$ien$ia roia. Aesar de esto& el 0obierno tu%o que amena"ar a las ersonas ara que se resetarana que %ieron que la 0ente de aquel tiemo no se $omortaba $omo un animal

ra$ional& no quer)a $ambiar or medio del entendimiento o ra"(n& s(lo se ortababien si era $asti0ada #4o amena"ada. As) que a los 0obiernos no les qued( otro$amino que& aunque usted no lo quiera $reer& in%entar un en0a'o e,isten$ial& se lesdi/o a los *ombres que e,ist)an unas ersonas llamadas Diosesque ose)an reinos&que eran ellos quienes /u"0aban lo malo # lo bueno en la %ida de $ada $ual& si laersona era buena # no $ausaba roblemas durante su %ida& $uando muriera se ir)acon todo y su concienciaal $ielo del Dios $orresondiente. As) eme"aron a $rear enla mente de las ersonas la idea de la e,isten$ia de un lu0ar de %ida eterna en el$ual ser)an seres inmortalmente !eli$es $on su misma $on$ien$ia. 1or el $ontrario& siuna ersona era mala # $ausaba roblemas& desus de su muerte se ir)a a un lu0ar


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de su!rimiento eterno. Este es el ori0en de enun$iados $omo los de losmandamientos: no robars& no matars& no odiars, porque sino te pesar& quese $ono$ieron err(neamente $omo morales. Di0o err(neamente orque& tal # $omolo di$e la de!ini$i(n de moral& lo que se debi( *aber *e$*o es edu$ar a las ersonasara que no se lastimen& or ra"ones de *umanidad o or el uso del entendimiento no or amena"as # temor. >al %e" en aquel tiemo las ersonas buenasrobablemente no sab)an e,li$ar esto or la !alta de $ono$imientos& # los malos&or la misma $ausa& no lo *ubieran entendido. 1or lo tanto& el mundo de aqueltiemo ne$esitaba estas amena"as.

Estos mandamientos se $ono$ieron $omo reli0iosos # ro%o$aron temor a lasersonas& aarentemente !un$ionaron& orque in!lu)an e in!und)an temor #sentimientos de $ulabilidad. 3i una ersona no a$tuaba de a$uerdo $on las re0lasestiuladas& esa ersona $re)a que ser)a $asti0ada or los Dioses. Sueron normasque tan s(lo !omentaron el temor a los Dioses& en lu0ar de $on%ertir o desarrollar elra$io$inio de las ersonas ara *a$erles entender que debemos resetar a losdem+s& orque todos !ormamos arte del mismo laneta # estamos *e$*os or elmismo $reador # ste no odia ni $asti0a a nadie& sino que nos ama a todos& ues lnos $re(.

Estas normas morales !ueron 2tiles # !un$ionaron& orque la ma#or)a de lasersonas no eran ra"onables o eran i0norantes& es de$ir& se de/aban lle%ar or susinstintos& # as)& se $on%ert)an en ersonas masoquistas& que ne$esitaban que lasamena"aran o que les in!undieran temor ara obli0arlas a ortarse bien o $on%i%iren a" # armon)a $on los dem+s.

El *ombre re!le,ion( # $omrendi( que todos los su!rimientos& las 0uerras& # todo$on!li$to ma#or o menor era ro%o$ado or err(neas ense'an"as que o$asionabanque el *ombre no quisiera o no suiera dominar a su instinto de suer%i%en$ia. Eneste sentido& entendi( que era ne$esario ali$ar en la %ida de $ada $ual el mismoorden que *a# en el uni%erso& ara lo0rar el bien& la a" # armon)a entre los seres*umanos. Asimismo& udo obser%ar que la %ida es el laso de dura$i(n or0+ni$a enel uni%erso en el $ual e,istimos $omo seres *umanos #& siendo as)& es me/or lo0rar%i%ir $on la ma#or !eli$idad en ese tiemo tan $orto& no *a# ra"(n ara lastimar oquitar una %ida& ues el dolor # la muerte de todas manera lle0an tarde o temrano ala %ida de $ada $ual.

EN EL CA1I>ULO < Y =& 3E DEMUE3>RA CIEN>ISICAMEN>E LA EI3>ENCIA DE DIO3 Y DELUNICO Y VERDADERO AMOR.

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Es$riba a:omarG

el Único y verdadero amor de omar ali caldela

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