el tiempo del mesias igerot harambam

ESTUDIOS DEL TANAJ 51 El Tiempo del Mesias –Igerot haRambam

Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org

New York

Estudios del Tanaj –

Estudios del Tanaj 51 Yeshayahu 9

• 1. El pueblo que andaba en tinieblas, vio una luz grande. Sobre los que habitan en la tierra de sombras de muerte resplandeció una brillante luz.

• 2. Multiplicaste la alegría, has hecho grande el júbilo, y se gozan ante ti, como se gozan los que recogen la mies, como se alegran los que reparten la presa.

• 3. Rompiste el yugo que pesaba sobre ellos, el dogal que oprimía su cuello, la vara del exactor como en el día de Madián,

• 4. y han sido echados al fuego y devorados por las llamas las botas jactanciosas del guerrero y el manto manchado en sangre.

• 5 Pues nos ha nacido un hijo, un hijo que nos ha sido dado, y la autoridad está sobre su hombro, y el maravilloso consejero, el poderoso Dios, el Padre eterno, llamó su nombre, "el príncipe de la paz".


• 5 Pues nos ha nacido un hijo, un hijo que nos ha sido dado, y la autoridad está sobre su hombro, y el maravilloso consejero, el poderoso Dios, el Padre eterno, llamó su nombre, "el príncipe de la paz".

• Ki yeled yulad lanu ben nitan lanu vatehi hamisrá al sikmo vayikrá shemó pelé yo-etz el gibor abi-ad sar shalom. • ל לא יועץ א ו פ מ א ש ר ק ו וי מ כ ל־ש ה ע ר ש מ י ה ה נו ות ן־ל ת ן נ נו ב ד־ל י־ילד יל כ

ום ל ר־ש ד ש יע ור אב ב ג


• Talmud Sanedrín 94a: 11

• Que Ezequías, que tiene ocho nombres [shemona], venga, y haga una retribución exacta de Senaquerib, que tiene ocho nombres.

• La Gemará elabora: Los ocho nombres de Ezequías son como está escrito: “Porque para nosotros nace un niño, para nosotros se nos da un hijo;



• y el gobierno está sobre su hombro; y su nombre se llama Pele Joez El Gibbor Abi Ad Sar Shalom ”(Isaías 9: 5).

• La Gemará pregunta: ¿Pero no hay un nombre adicional, Ezequías? La Gemara explica: Ese no era un nombre de pila; más bien, es una denominación basada en el hecho de que Dios lo fortaleció [ḥizzeko].



• Alternativamente, fue llamado Ezequías debido al hecho de que fortaleció la devoción del pueblo judío a su Padre en el Cielo.


• Igerot HaRambam, Igeret Teman 13

• La Epístola a Yemen o Carta de Yemen (en hebreo: אגרת תימן Iggeret Teman) fue una importante comunicación escrita por Maimónides y enviada a los judíos yemenitas.

• La epístola fue escrita en 1173/4.



• Surgió debido a la persecución religiosa y la herejía en el Yemen del siglo XII, marcada por un pseudo-Mesías que había surgido en Yemen.

• El hombre que afirmó ser el Mesías de Israel comenzó a predicar una religión sincretista que combinaba el judaísmo y el islam, y afirmó que la Biblia había predicho su venida como profeta.



• Uno de los líderes de la comunidad judía en Yemen, el rabino Ya'akov, hijo del ilustre rabino Netanel Fayyumi, había abordado sus preocupaciones en una carta que había enviado a Maimónides, que estaba en Egipto.

• El rabino Ya'akov había conjeturado que tal vez las influencias de las estrellas fueron responsables de estos acontecimientos,



• Maimónides respondió que el rabino Ya'akov debería eliminar de su corazón el concepto vano de poder determinar las influencias de las constelaciones, sin embargo, lo aconsejó a él y al pueblo judío de Yemen sobre cómo actuarían con respecto al pseudo-Mesías para salvarse de sus efectos nocivos.

• Escribe Maimonides:



• Usted menciona que cierto hombre en una de las ciudades de Yemen finge que él es el Mesías.

• Mientras vivo, no estoy sorprendido de él ni de sus seguidores, porque no tengo dudas de que está loco y que una persona enferma debería no ser rechazado o reprendido por una enfermedad provocada por causas ajenas a su voluntad.



• Tampoco estoy sorprendido por sus devotos, ya que fueron persuadidos por él debido a su penosa situación, su ignorancia de la importancia y el alto rango del Mesías, y su comparación errónea del Mesías con el hijo del Mahdi [la creencia en] de quién están asistiendo.



• Pero me sorprende que usted, un erudito que ha estudiado detenidamente las doctrinas de los rabinos, esté inclinado a depositar su fe en él.

• ¿No sabes, mi hermano, que el Mesías es un profeta muy eminente, más ilustre que todos los profetas después de Moisés?



• ¿No sabes que un falso pretendiente a la profecía está sujeto a la pena capital, por haberse arrogado a sí mismo una distinción injustificada, así como la persona que profetiza en nombre de ídolos muere, como leemos en la Escritura "Pero el profeta que hablará presuntuosamente en mi nombre, que no le he ordenado que hable, o que hable en nombre de otros dioses, ese mismo profeta morirá ". (Deuteronomio 18:20).



• Qué mejor evidencia hay de su mendacidad, que sus pretensiones de ser el Mesías. Qué extraño es tu comentario sobre este hombre, que es famoso por su mansedumbre y un poco de sabiduría, como si estos fueran los atributos del Mesías.

• ¿Estas características lo convierten en un Mesías?



• Fuiste engañado por él porque no has considerado la preeminencia del Mesías, la manera y el lugar de su aparición, y las marcas por las cuales debe ser identificado.

• El Mesías, de hecho, se ubica detrás de Moisés en eminencia y distinción, y Dios le ha otorgado algunos dones que no le otorgó a Moisés, como se puede deducir de los siguientes versículos:



• "Su deleite estará en el temor del Señor. " (Isaías 11: 3).

• "El Espíritu del Señor descansará sobre él". (11: 2)

• "Y la justicia será la faja de sus lomos". (11: 5)

• Se le otorgaron divinamente seis denominaciones como lo indica el siguiente pasaje:



• "Porque un niño nos ha nacido, y un hijo nos es dado, y el gobierno está sobre su hombro, y se llama Pelé, Yoetz, el, Gibbor, Abiad, Sar-Shalom (Maravilloso, consejero, Dios fuerte, padre para siempre, príncipe de paz)". (Isaías 9: 5).

• Y otro verso alusivo al Mesías culmina de la siguiente manera: "Tú eres mi hijo, hoy te he engendrado". (Salmos 2: 7).



• Todas estas declaraciones demuestran la preeminencia del Mesías.

• La sabiduría trascendente es una condición sine qua non para la inspiración.

• Es un artículo de nuestra fe que el don de profecía se otorga solo a los sabios, los fuertes y los ricos.



• Fuerte se define como la capacidad de controlar las propias pasiones.

• Rico significa rico en conocimiento.

• Ahora, si no nos atrevemos a confiar en las pretensiones de profecía de un hombre, si él no se destaca en la sabiduría, cuánto menos debemos tomar en serio las afirmaciones de un ignorante de ser el Mesías.



• Que el hombre en cuestión es un sciolista –pretende saberlo todo- es evidente a partir de la orden que emitió, como usted dice, a la gente de entregar todas sus posesiones con fines elementales.

• Hicieron bien en desobedecerlo, y él se equivocó en la medida en que hizo caso omiso de la ley judía sobre la entrega de limosnas.



• Porque la Escritura dice: "Si un hombre dedica todo lo que tiene" y los rabinos explican en su comentario sobre este versículo, "parte de todo lo que tiene, pero no todo lo que tiene" (Sifra ad locum).

• En consecuencia, los sabios establecen límites a la generosidad del beneficiario en una declaración explícita que dice:



• "El que se inclina a ser liberal con los pobres, no puede separarse de más de una quinta parte de sus posesiones (Ketubot 50a).

• No hay duda que el proceso de razonamiento que lo llevó a afirmar que él es el Mesías, lo indujo a emitir una orden a sus semejantes para que regalaran sus propiedades y las distribuyeran a los pobres, pero entonces, los ricos se volverían indigentes y viceversa .



• Según esta ordenanza, sería necesario que los nuevos ricos devolvieran sus propiedades recientemente adquiridas a los recién empobrecidos.

• Tal regulación, que mantendría a la propiedad en movimiento en círculo, es el colmo de la locura.



• En cuanto al lugar donde el Mesías hará su primera aparición, la Escritura insinúa que primero se presentará solo en la Tierra de Israel, mientras leemos: "Aparecerá repentinamente en Su Templo" (Malaquías 3: 1).

• ו ל וא אל־היכ אם י ב ת י ופ נ פ רך ל נ ה־ד י ופ כ א ל י שלח מ נ נ הם ת ית אשר־א ר ב ך ה א ל ים ומ ש ק ב ם מ ת ון ׀ אשר־א ד א ה

ות׃ א ב ה צ הו ר י מ א א נה־ב ים ה חפצ



• He aquí, enviaré a mi mensajero y él preparará el camino delante de mí, y el Señor a quien buscas vendrá repentinamente a su templo, incluso el mensajero del pacto en el que te deleitas, él vendrá, dice el Señor de los ejércitos.

• Hineni sholeaj malaki ufinah derek lefanay ufitom yabó el hekaló haadon asher atem mebaqshim umalak haberit asher atem hafetsim hiné ba amar Adonai tzebaot.



• En cuanto al advenimiento del Mesías, nada se sabrá antes de que ocurra.

• El Mesías no es una persona con respecto a quien se puede predecir que será el hijo de tal y tal, o de la familia de tal y tal. Por el contrario, será desconocido antes de su llegada, pero demostrará por medio de milagros y maravillas que él es el verdadero Mesías.



• La escritura en alusión a su misterioso linaje dice: (Zacarías 6:12).

• y dile: “Así dijo el Señor de los ejércitos: He aquí, un hombre llamado la Rama se ramificará del lugar donde está, y edificará el Templo del Señor.

• Veamarta elav lemor koh amar Adonai tzevaot lemor hiné ish tsema shemó umitatá yishmá ubaná et hekal Adonai.



• Del mismo modo, Isaías, refiriéndose a la llegada del Mesías, implica que ni su padre ni su madre, ni sus parientes ni sus familiares serán conocidos, "porque él se disparará como un retoño y como una raíz de la tierra seca". (53: 2)

• Sube ante él como un retoño, como raíz de tierra árida. No hay en él parecer, no hay hermosura para que le miremos, ni apariencia para que en él nos complazcamos.



• Sube ante él como un retoño, como raíz de tierra árida. No hay en él parecer, no hay hermosura para que le miremos, ni apariencia para que en él nos complazcamos.

• Vaya-al kayonek lefanav vekashoresh me’eretz tsiya lo toar lo velo hadar venirehu velo mare venejmedehu

• ר א הד ו ול אר ל ה לא־ת רץ צי רש מא יו וכש ק לפנ ונ על כי ויהו׃ ה ונחמד א־מרא הו ול ונרא



• Después de su manifestación en la Palestina, Israel se reunirá en Jerusalén y las otras ciudades de la Palestina.

• Luego, las noticias se extenderán hacia el Este y el Oeste hasta que lleguen a ustedes en Yemen y a los que están más allá de ustedes en India a medida que aprendemos de Isaías.



• "Quien envía emisarios en el mar y en botes de juncos en la superficie del agua, "Ve, mensajeros veloces, a una nación, arrastrada y desgarrada, a una nación impresionante desde el principio, una nación castigada en especie y pisoteada, cuyo tierra que los ríos han saqueado". (18: 2)



• El proceso de la redención final no se revertirá, de modo que primero aparecerá en tierras lejanas y finalmente llegará a Palestina.

• Los grandes poderes, que todos los profetas de Moisés a Malaquías atribuyen al Mesías, pueden deducirse de varias declaraciones en los veinticuatro libros de las Escrituras



• El más significativo de todos es el hecho de que el mero informe de su advenimiento aterrorizará los corazones de todos los reyes de la tierra, y sus reinos caerán, ni podrán guerrear ni rebelarse contra él.

• No lo difamarán ni lo calumniarán, porque los milagros que realizará los asustarán en completo silencio.



• Isaías se refiere a la sumisión de los reyes al Mesías en el versículo:

• "Los reyes cerrarán la boca por su culpa". (52:15)

• Él matará a quien quiera, nadie escapará ni se salvará, como está escrito: "Y herirá la tierra con la vara de su boca". (Isaías 11: 4).



• La revolución y la guerra en todo el mundo, de Este a Oeste, no cesarán al comienzo de la era mesiánica, sino solo después de las guerras de Gog y Magog, como lo indicó Ezequiel.

• No creo que este hombre que ha aparecido entre ustedes posea estos poderes.



• Usted sabe que los cristianos falsamente atribuyen poderes maravillosos a Jesús el Nazareno, que sus huesos se conviertan en polvo, como la resurrección de los muertos y otros milagros.

• Incluso si les concediéramos por el argumento, no deberíamos estar convencidos por su razonamiento de que Jesús es el Mesías.



• Porque podemos traer mil pruebas más o menos de la Escritura de que no es así incluso desde su punto de vista.

• De hecho, ¿alguien se arrogará este rango a sí mismo a menos que desee convertirse en un hazmerreír?

• En resumen, si este hombre hubiera actuado presuntuosamente o desdeñosamente, lo consideraría digno de muerte.



• La verdad parece ser que se volvió melancólico y perdió la cabeza.

• En mi opinión, lo más recomendable, tanto por tu bien como por el suyo, es que lo pongas encadenado por un tiempo, hasta que los gentiles se enteren de que está loco.



• Después de que haya blasonado y maltratado en el extranjero la inteligencia sobre este hombre entre ellos, puede liberarlo sin poner en peligro su seguridad.

• Si los gentiles obtienen conocimiento acerca de él después de que él ha sido encerrado por ti, se burlarán de él y lo declararán irracional y no te molestarán.



• Si lo postergas hasta que ellos se enteren de este asunto por su propia cuenta, lo más probable es que incurras en su ira.

• Recuerden, mis correligionarios, que debido a la gran cantidad de nuestros pecados, Dios nos ha arrojado en medio de este pueblo, los árabes, que nos han perseguido severamente, y han aprobado leyes perjudiciales y discriminatorias contra nosotros,



• como lo han advertido las Escrituras: "Nuestros enemigos mismos nos juzgarán" (Deuteronomio 32:31).

• Nunca una nación nos molestó, nos degradó, nos puso por debajo y odió tanto como ellos.

• Por lo tanto, cuando David, de bendita memoria, inspirado por el espíritu santo, previó las futuras tribulaciones de Israel,



• lloró y lamentó su suerte solo en el Reino de Ismael, y oró en su nombre, por su liberación, como está implícito en el versículo , "Ay de mí, peregrino en Meshej, que habito junto a las tiendas de Kedar". (Salmos 120: 5)

Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,

Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm

https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html

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ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF 20 de Nisan, 5780 – Abril 14, 2020 Monsey New York















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