el tema de la sostenibilidad
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El tema de la sostenibilidad
de la cultura, o la cultura de la
la sostenibilidad, es un tema de composición abierta
dirigido a tratar de encontrar soluciones para
desarrollo humano futuro. crecimiento
patrones con un apetito voraz por
recursos mundiales ya no pueden ser
ignorado . Pero, ¿cómo comenzamos a
administrar los recursos de nuestro planeta ?
Ya que consumimos a un ritmo que
no sostener nuestro modelo actual
de los bienes y la producción de residuos ;
los recursos se están consumiendo
a un ritmo mayor de lo que pueden ser
renovado o reemplazado. conjunto
con el planeta de empeoramiento
tarjeta de memoria ambiental , nos damos cuenta
que nuestro modelo debe cambiar. pero
¿cómo empezamos a cambiar? ¿Qué
son nuestros principales retos y cómo
Cómo podemos redefinir nuestros caminos ?
Al discutir la historia de nuestra
la cultura del mundo y cómo la humanidad
ha evolucionado , vamos a definir el
problemas y discutir la posible
soluciones y estrategias para la
futuro . Basado en el Dr. Profesor
Niklaus Kohler y su equipo de
investigación, vamos a utilizar este documento como
una plataforma para discutir estos temas
como para informar y para cobrar a los lectores
para encontrar su propia solución a estos
temas de cultura y sostenible
desarrollo .
La riqueza de las naciones
El Banco Mundial ha identificado
tres tipos diferentes de capital a
evaluar la riqueza de cada nación :
producido , natural, e intangible
capital. Capital producido incluye
edificios , calles , carreteras , maquinaria,
etc . El capital natural es típicamente
medido como la productividad agrícola ,
que los economistas tienen un general
medición de ; esta capital es
mayor en los países de altos ingresos.
Sin embargo , el capital intangible , que se define
como el conocimiento , la cultura , el
"Capital social" , es la mayor riqueza
en las sociedades , en oposición a la
máquinas , casas e infraestructura.
Desde una perspectiva económica de
Figura 01 : Estados Unidos de las Cosas
UTSoA - Seminario de Arquitectura Sostenible
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el Banco Mundial , el capital natural es
el capital más importante de una sociedad
posee .
cultura
¿Cómo ha sido el concepto de cultura sido
definida? El Consejo Internacional
de Monumentos y Sitios (ICOMOS )
ha ofrecido las siguientes definiciones:
Cultura " se puede definir como la
conjunto de los rasgos distintivos
espirituales y materiales, intelectuales y
características emocionales que caracterizan a
una comunidad, sociedad o social
grupo . Incluye no sólo las artes y
literatura, sino también los modos de vida, la
los derechos fundamentales del ser humano
siendo , sistemas de valores , las tradiciones y
creencias. Cultura abarca la
de estar o características contemporáneas
y los valores de una comunidad , así
como las que han sobrevivido desde el
pasado " . (ICOMOS , TIC)
El patrimonio cultural " es una expresión
de las formas de vida desarrolladas por
una comunidad y se transmite de
generación en generación, incluyendo
costumbres , prácticas , lugares, objetos ,
expresiones y valores artísticos .
Patrimonio cultural se expresa a menudo
ya sea como tangibles o intangibles
Patrimonio Cultural " . (ICOMOS )
Recursos culturales abarcan "
todo el material e inmaterial
Patrimonio y viviendo elementos culturales
de una comunidad " . (ICOMOS , CTIC ,
2002 )
Sin embargo , solo estas definiciones
no explicar con precisión la
temas complejos asociados con
"Cultura . " Una exploración de la forma
la cultura se refleja en la sociedad,
día a día , década a década,
y la generación en generación
demuestra el carácter dinámico de
el concepto de cultura .
memoria Colectiva
La memoria colectiva , un término acuñado
por Maurice Halbwachs , es una responsabilidad compartida
recuerdo que se comparte , aprobada
en , construido por un grupo o por
la sociedad moderna . Halbwachs sostiene
que la memoria colectiva no puede existir
fuera de un contexto social , pero
existe dentro de él, a pesar de su apariencia
naturaleza interna. Por persona
recuerdos de existir , deben ser
construido y editado en contra de la
telón de fondo de las narrativas colectivas.
A menudo se incorpora cuentas de
experiencias pasadas de otras personas en
la narración construida como memoria.
La propia memoria es también la
la memoria de los demás.
Cultura parece ser externo,
duradera a través de generaciones , mientras que
memoria colectiva se refiere al carácter social
grupo, así como la histórica concreta
eventos . Por ejemplo , en Austin , lo
sería considerado un ejemplo de
memoria colectiva y lo que haría
ser considerado patrimonio cultural? lata
una distinción clara entre los ejemplos
que hacer? Es fundamental incluir el
memoria colectiva de una sociedad en la
definición de la cultura , ya que se refiere
a los valores de una cultura como sociedad .
Estos valores , a su vez , informan directamente
cómo consume la sociedad, lo que
produce , la calidad de los
productos, la forma en que afectan a la
medio ambiente, y en última instancia de cómo un
sociedad vive .
Sitios de Memoria
Pierre Nora añade a la discusión
de la memoria colectiva , " lieux de
mémoire "o lugares de la memoria , como
alguna parte existente entre
patrimonio cultural y colectiva
memoria, vagamente definida como integrada
patrimonio cultural. Por lo tanto , ¿qué papel
hace la relación del lugar
y lugares de juego el espacio compartido
en la memoria colectiva y la
la percepción de la cultura ? Cada sociedad
produce sus lugares de memoria
y adjunta el patrimonio cultural o
memoria colectiva a ellos . de esto
perspectiva, los lugares de memoria son
otra pieza integral de la cultura
rompecabezas que refleja la sociedad y la
valores culturales.
Trayectoria histórica
Cultura manifiesta su material y
valores inmateriales como las ideas , los símbolos
y grupos. Al explorar la
trayectoria histórica de los valores , uno
puede obtener una idea de cómo y por qué
las sociedades han evolucionado de existir como
que hacen.
La idea de progreso
La idea de progreso es la creencia
en una continua , lineal , irreversible
proceso de mejora de la menor
a niveles más altos . En los tiempos modernos ,
personas han sido condicionados
para creer que una irreversible
Figura 02: Goldsmith Salón
Aspectos culturales de la sostenibilidad
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continuación de las mejoras es
natural y normal. Esta idea tiene
ha reproducido y permeado
en toda la sociedad . En el campo de la
arquitectura, las teorías del progreso
puede entenderse como histórica
teorías ( es decir, el ideal común )
relacionada con las teorías del constructivismo ,
funcionalismo , el movimiento moderno
etc central a la idea de progreso
Es la esperanza de la superación de la escasez
y la dependencia de la naturaleza.
Sin embargo , la historia ha demostrado que a medida
escasez se ha reducido , que tiene
También se han producido . Por otra parte ,
ciencia y la naturaleza han demostrado
que un modelo continuo , lineal de
desarrollo contradice por completo
la Ley 2 ª de la Termodinámica
( que todo aumento de la entropía ) .
Posteriormente, estos nuevos
perspectivas han llevado a dudas
sobre los modelos de fomento continuo
crecimiento . Más bien , se ha convertido
evidente que las culturas deben integrar
y adaptarse a la naturaleza. No puede no
Ya existe un período de la civilización
dominar el mundo natural y
sus recursos. Por lo tanto, los conceptos
de la sostenibilidad y sostenible
han surgido desarrollo . pero
donde hacer teorías históricas de
el progreso viene? Ellos no son
interno . Tienen orígenes históricos
y los extremos históricos que podemos mirar
en forma crítica de encontrar respuestas a la
pregunta de por qué , como seres humanos , somos
nuestra forma de ser .
Ilustración y Progreso
La iluminación era un
Movimiento intelectual de la 18a
siglo en el que los descubrimientos y
invenciones relacionadas con la ciencia
y la geografía emergió e ideas
se ampliaron de espacio y tiempo .
Durante este tiempo , un grupo de
filósofos y científicos conocidos
como los enciclopedistas , concentrados
y sistematizado una enorme
cuerpo de conocimientos. Lo que resultó
fue el de un documento conocido como
la Declaración de los Derechos Humanos
que proclamó que todos los hombres son
iguales. El individuo fue visto
de lo razonable y , posteriormente, una
surgió contrato social. progreso
se convirtió en una forma secular de la esperanza de ser
aliviado en el que uno esperaba que nunca
tener una escasez de bienes , sino más bien
una abundancia . Esta idea de progreso
fue el representado una forma ideal de
vida.
La industrialización como conductor de
progreso
La Revolución Industrial han
la Ilustración e incitado un
aceleración increíble y dramática
de todo. Nuevas dimensiones de la
tiempo y el espacio asociado con
procesos industriales formaron nueva
definiciones de tiempo . Así comenzó la
los ciclos de producción, consumo ,
y los residuos. Mientras que antes de la
Revolución Industrial , las cosas eran
reparados , reutilizados y se reanudará
y comenzar de nuevo, el
era industrial introdujo nueva más corta
ciclos de vida . La idea surgió de que
las cosas llegan a su fin y los artículos son
debe ser reemplazado con nuevos objetos.
La producción en masa surgió y
aumento de la movilidad de bienes .
Se amplió el mercado mundial
Y con eso, las transformaciones sociales
comenzó a ocurrir . Con todo, la realidad
del mundo industrial sustituyó a la
ideales de la Ilustración .
La adaptación de la idea de
progreso
Estas transformaciones sociales fueron
que se manifiesta en los conceptos estéticos
de las utopías , las ciudades ideales , jardín
ciudades , y el comienzo de la pérdida
del artesano ideal de solidez . ellos
fueron sustituidos por la introducción
de optimización técnica , la masa
la producción y la estandarización .
De repente , moderno y nuevo se define
estándares de calidad . Estas ideas
se reprodujeron constantemente en
la sociedad moderna y los cultivos fueron
presentado a la enorme presión
que todo lo que es nuevo es bueno.
Después de la Segunda Guerra Mundial, estos
Figura 03: Felicidad
UTSoA - Seminario de Arquitectura Sostenible
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ideas de apoyo reconstrucción y
reconstrucción de los edificios existentes . pero
entonces, la idea de progreso se detuvo
de trabajo . ¿Por qué?
Fin de Progreso ?
El Club de Roma , un pensamiento global
tanque que gestiona variedad de
cuestiones de política internacional , expresados
que en realidad hay límites a
crecimiento , que la idea de continuo
crecimiento no es posible . Estos límites
están dadas por los sistemas naturales , y
la escasez y el agotamiento de convertirse
problemas graves como resultado .
La amenaza de la escasez había sido
abandonado antes de esta declaración
porque se pensaba que
el progreso tecnológico resolvería
todos nuestros problemas . Esto también implica
que la destrucción de la naturaleza podría
ser compensado por tecnológica
significa . Podríamos sustituir naturales
capital mediante la reinvención de la naturaleza.
Sin embargo, las nuevas realizaciones de escasez
y el agotamiento hizo evidente que nuestro
acercamiento a la naturaleza era irreversible.
Durante este tiempo, muchos cambios en
estructura y el conocimiento se produjeron ;
incluyendo un impacto creciente en la
el clima y el medio ambiente , la población
aumenta , el aumento de la globalización ,
y la fractura de la modernización.
Algo había salido mal y la
problema subyacente con nuestros valores
ya no podía ocultarse .
Escasez y Abundancia
La escasez y la abundancia es un
interesante y complicado doble
fenómeno que se ha producido como
resultado de los avances y la Industrial
Revolución. Existente , al mismo tiempo
de la escasez es la abundancia , y
coexisten en las sociedades. La diferente
tipos de escasez incluyen materiales
y los valores inmateriales y la escasez
de los sumideros ( dónde colocar nuestros residuos ) .
Alguna vez se pensó que podíamos
producir tecnológicamente sumideros para nuestra
residuos. Pero la nueva dicotomía
es la escasez de la original y
la abundancia de ejemplares. Este es un
amenaza para muchas cosas , pero sobre todo
monumentos y patrimonio cultural.
La globalización como un multiplicador
Otra cuestión que constituye una amenaza
a la cultura es la aparición de
globalización. Este fenómeno
describe un proceso en curso por
que las economías regionales , las sociedades ,
y las culturas se integran
a través de una red de globo-que atraviesa
de la comunicación y la ejecución .
Funciona como un multiplicador de estos
fenómenos : la industrialización
del mundo , y económica
universalización tecnológica,
unificación internacional de la vida
situaciones ( tales como la creación
y próspera de Starbucks) Por lo tanto ,
el mercado mundial se convierte en el
aldea global y la cultura occidental
domina . Mientras tanto , regional ,
las diferencias étnicas y culturales
subsistir , y el riesgo de un "global
crisis " crece.
Los riesgos de Cultura
Colectivamente , estos fenómenos tienen
introducido un importante número de
riesgos para la cultura, tales como : la pérdida
de los espacios culturales de la región , de los locales
cultura urbana ( la ciudad europea ) , de
"originales ". históricos mayoría de las veces nos
han visto a estos aspectos desaparecen ;
y algunas veces reemplazados o
reproducido como una mercantilización
del patrimonio cultural de origen .
Por lo tanto , el patrimonio cultural se convierte en un
de los productos básicos en el mercado mundial una pérdida
de los valores materiales e inmateriales
se produce junto con el conocimiento
valores se apoyan . El resultado es una crisis
de imágenes que surgen de Las
Vegas y la ciudad europea . en
Es decir , las personas construyen nuevos
diseños en el centro de Europea
ciudades históricas mediante el uso de imágenes
de la tierra de Disney y Las Vegas ;
sin embargo, ya eran el
copias de los originales europeos. así
lo que ocurre es una re- importación de una
la cultura existente, pero en un nivel inferior
ya que ha pasado por una fase
de la mercantilización. Este concepto es
conocido como el proceso de ciclado abajo
de las culturas originales.
Además, es con este proceso
que otro peligro surge .
El patrimonio cultural del mundo es
establecido como un medio de proteger
monumentos que de otro modo serían
perdido . Sin embargo , a través de este proceso
Asimismo, sacan monumentos que son
no es tan conocido en el público
esfera . Significado de los resultados a continuación, es una
enorme peligro de la sobreexplotación que se
destruir monumentos protegidos .
Este riesgo se ve favorecida por la mercantilización
Figura 04 : Las Vegas
Aspectos culturales de la sostenibilidad
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que se produce mediante la colocación de estos
monumentos en el mercado mundial.
Estos riesgos combinados y puntos de vista
hacer evidente que tenemos que
cambiar nuestro sistema de valores. Un cierto
número de cosas que creíamos en
tendrá que ser abandonado. Un modo seguro
de pensar en producir en masa
arquitectura moderna para resolver los problemas sociales
problemas ha llegado a sus límites
y una nueva forma de pensar debe ser
adoptado . La imagen está cambiando.
Progreso, una idea poderosa
el apoyo de la industrialización , tiene
llegado a un límite. Entonces, ¿qué son los nuevos
respuestas?
Respuestas
La fe en la tecnología
Históricamente , el progreso ha sido
asociado con tecnológica
innovación. Hoy debemos preguntarnos , ¿puede
superamos el medio ambiente
y crisis cultural sobre nosotros con
soluciones tecnológicas ?
Aunque , la tecnología ha resuelto
problemas en el pasado , puede que
asuma que siempre va a resolver en
el futuro? Si el futuro es a través de
innovación, ¿qué tipo? examinado
críticamente , la idea actual de
tecnologías renovables representan
otra adaptación del progreso,
otra continuación de cómo las nuevas
técnicas de crecimiento va a resolver el
problema . Si bien en conjunto , tratamos de
evitar la idea de que no habrá
más crecimiento a medida que cambiamos entre
vaquero y economías astronauta .
Esta transición marca el inicio
de un cambio de gestionar lo que tenemos
y presenta la próxima evolución
de "moderno " como nuestro salvador. ¿Qué
queda entonces, es determinar qué
soluciones proporcionarán respuestas para
desarrollo futuro.
El Mercado
A menudo , se supone que el mercado
va a resolver todos los problemas . este
idea se puede ver en la comercialización de la ciudad :
la competencia de las ciudades, de la mano de obra
mercados , Imagineering y regional
identidades como las ventajas de comercialización .
Si bien se cree que estos conceptos
para resolver un cierto número de
problemas , que son representativos
de un fenómeno moderno conocido
como mercantilización de la cultura .
Este concepto encarna esencialmente
la idea de convertir la cultura en
un activo monetario y es un
tremendo riesgo a la cultura actual .
Algunos ejemplos son : la cultura como
paisaje , la producción de la historia
como espectáculo , la pérdida de la histórica
el conocimiento , la pérdida de social y
valores inmateriales , la sustitución
mundos como compensación , originales
reemplazados por copias. El riesgo es la
la disociación de los objetos con su
historia y que podría llegar a ser un
amenaza más seria que la solución.
Nuevos Mundos
Los centros comerciales , entretenimiento urbano
centros, y los mundos virtuales artificiales
se han convertido en nuestra nueva realidad. con
esto, plantea la posibilidad de que el
uso y abuso de los símbolos y
mercantilización generalizada de
funciones urbanas , todo lo que ocultan el
desaparición del espacio público.
Por lo tanto , las ciudades están imbuidos
la propiedad privada.
estrategias
Figura 05: Preservación Gascan
UTSoA - Seminario de Arquitectura Sostenible
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Esferas Protegidas
Con el fin de proteger cultural y
recursos ambientales , uno
estrategia ha sido declarar
que un cierto número de cosas
no se puede tocar , pero en su lugar
protegida . En última instancia , esto representa
conservación en un estado estático .
Por sí misma, esta estrategia no tiene remedio
porque las cosas no pueden ser simplemente
ralentizado y protegido eternamente .
Por lo tanto , mientras que la conservación es claramente
necesaria, no es suficiente por sí
poseer.
Bienes Culturales como Recursos
Los bienes culturales , tales como monumentos,
archivos y museos pueden ser
utilizado como recursos ; pero muy grave
riesgos surgen cuando se convierten en
muy conocido y usado en exceso . turistas
que solo visitar los lugares del patrimonio mundial
posteriormente destruirlos. Por lo tanto ,
cuando las sociedades tratan de generar
rentas de su patrimonio cultural,
se corre el riesgo de que con el tiempo
destruir tanto su cultura y su
recursos .
Cambio de Dirección
Así surge la esperanza de
la sostenibilidad , para que una estrategia de unificación
va a crear una nueva escala de factores sociales,
valores económicos y ambientales.
Esta nueva esperanza tiene en cuenta
naturaleza, considera las generaciones futuras
y trae una nueva conciencia de
tiempo y de riesgos . Y con estos
consideraciones, la protección de los
bienes culturales, obedece . Sostenibilidad ,
desarrollo sostenible representa una
" Concepto unificador " para la protección
de los bienes culturales y podría ser
escenarios para el cambio.
Reparación y Conservación
Con este reconocimiento , Kohler afirma
que ha llegado la hora del cambio
direcciones hacia un paradigma de
reparación y conservación de lo construido
medio ambiente. Ya no podemos
aplicar los valores comunes en
la industria de la moda a los edificios.
En otras palabras , los estándares necesitan
para pasar de un uso a corto plazo y
desprecio por la calidad, a la valoración de la
la construcción de valores como un no renovable
de recursos . Esta perspectiva honores
la energía incorporada dentro existente
estructuras, así como aspectos de la
la calidad y la integridad de la idea de la
"Original ".
Aunque las percepciones populares
puede no considerarlo " glamour "
para evaluar el edificio existente
acciones, reparar lo que podamos, y vivir
con lo que tenemos , este cambio mental
comienza un físico importante
transformación ; uno que reconoce
que " todos los sistemas tienen que tener lenta
partes a tener en cuenta y partes rápidas a
aprender " . En última instancia , esta perspectiva
hace hincapié en la noción de física
valorando el patrimonio cultural
encarnada en el construido
medio ambiente.
Fundamental de esta propuesta es la
reto de encontrar el equilibrio
entre ritmos lentos y rápidos de
desarrollo . Como diseñadores y
planificadores , un cambio fundamental
hacia conlleva sostenibilidad
abordar cómo estos dos conceptos
pueden coexistir . En otras palabras, ¿cómo
pueden los valores intangibles de la cultura
herencia comienzan a influir moderna
percepciones hacia natural y
capital producido ?
tiempo
El Archivo
Al abogar por un tempo más lento
con la que acercarse a la incorporada
medio ambiente, el simbolismo de la
archivo como las ganancias " cajeros tiempo "
importancia . Es dentro de este dominio
que el reto de frenar la
se lleva a cabo proceso de envejecimiento .
Posteriormente , el archivo no debe
Figura 06 : Continuidad Histórica
Aspectos culturales de la sostenibilidad
7
sólo se mantenga, sino archivística
el conocimiento debe traducirse
a lo largo de la arquitectura
comunidad. Al obtener archivística
visión , los arquitectos tendrán la
base académica con la que
desarrollar perspectivas de lo moderno
edificios pueden aprender de la histórica
precedentes .
Mientras que este reto se extiende
más allá de los arquitectos a los planificadores ,
desarrolladores, funcionarios del gobierno
y la comunidad en general ,
Kohler subraya la importancia
de establecer las bases para
esta perspectiva dentro de las escuelas de
arquitectura . Por lo tanto , el mundo académico debe
acercarse a la historia de la arquitectura
como un tema que va más allá de
movimientos arquitectónicos y estilo
a una evaluación de cómo los edificios
se han construido para soportar
la prueba del tiempo . posteriormente ,
conocimientos de diseño debería ampliar
para abarcar los modelos exitosos de
técnicas de construcción tradicionales.
Lo más importante , la recreación de
este conocimiento histórico es central
a los arquitectos y artesanos por igual ;
porque con el fin de ser capaz de verdaderamente
apreciar el patrimonio inmobiliario como una
recurso no renovable , intelectual
cimientos de recursos culturales
se debe establecer , mantener y
honrado .
El Corredor Solution
La expansión de esta perspectiva desde
edificios individuales a la mayor
comunidad , Kohler reconoce que
continuidad histórica " aporta estabilidad a
pueblos a través de diferentes períodos de tiempo "
y que el rápido cambio lleva a
entornos físicos ininteligibles .
Aunque esta observación es sin duda
contextual , que inspira la noción de
encontrar el modo óptimo de
la transformación de la incorporada
medio ambiente. Esta idea conduce a la
sugerencia de un corredor de solución y
la cuestión de si es o no la historia
ha proporcionado ejemplos que informan
la tasa apropiada con la que
desarrollar ? ¿Con qué rapidez pueden cambiar
ocurrir y siguen siendo mantenidas y
controlado ? El argumento aquí es
que la sostenibilidad no se trata simplemente de
desaceleración , pero acerca de la optimización
el proceso de transformación de la
entorno físico .
En el artículo titulado , Cultural
Patrimonio y Desarrollo Sostenible
Desarrollo de SUIT, Kohler
hace referencia a la idea de " activo
conservación ", como " un conjunto de métodos ,
herramientas y la heurística que nos permite
mantener el desarrollo urbano dentro de un
corredor del desarrollo sostenible.
Enmarcado de esta manera , la teórica
concepto de un corredor solución comienza
para presentar de manera tangible con
para evaluar cómo la arquitectura
influencias CONSERVACION DE LOS RECURSOS ,
entornos físicos coherentes
y en última instancia , la preservación de la
lugares de la memoria . Por lo tanto , la mayor
implicaciones de solución optimizada
corredores comienzan a emerger ; hace
concepto representan un método con
que para establecer el equilibrio entre
natural, producido e intangible
capital? En el futuro, la noción
ciertamente presenta una inspiradora y
reto importante.
Necesitamos nuevos valores
Conservación de Recursos Complex
Implícito dentro de los conceptos de " activo
Figura 07 : La cultura del Caos
UTSoA - Seminario de Arquitectura Sostenible
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conservación "y " corredores de la solución "
es la idea de un cambio de valores. la
transición que considera no sólo
" Valores de uso " asociados con real
funciones del entorno construido
pero una ética que abarca
Los valores de "no uso " en relación con el
mayor y la existencia a largo plazo de
lo físico , natural y cultural
reinos . Los precedentes de este tipo
de perspectiva existir dentro de la idea
estabilidad de los ecosistemas donde el largo plazo
salud del medio ambiente
es central. Aplicado a la moderna
desafíos para la sostenibilidad , Kohler
aboga por la adopción de complejas
conservación de los recursos , una perspectiva
que sería igual de valor natural ,
económico , social , humano y
capital cultural .
Así, dentro del paradigma de la
consumo de complejo de recursos,
Desarrollo Sostenible
reflejar una equilibrada y proporcionada
mejora de todos los tipos de capital .
En virtud de esta "regla de capital constante "
se preservaría el capital natural
a toda costa y otras formas de capital
podría ser aprovechado una contra
Así, una transición hacia
conservación de los recursos complejo
requiere mayor, fundamental
cambios de poder burocrático ;
más significativamente en lo que respecta
al capitalismo. Para ver el construido
medio ambiente como no renovables
recursos fundamentalmente desafíos
los principios de mercado que tienen
el progreso de América conducido y
la innovación en el siglo pasado .
Principios que están arraigados en y
estructurado en torno natural y
capital producido . ¿Qué tan factible es que
para enmarcar el parque inmobiliario como no renovables
recursos en un capitalista
la sociedad? ¿Qué implicaciones tiene
esto tiene sobre los valores estadounidenses que
honrar a la propiedad como la riqueza?
Estas preguntas , entre otros ,
comenzará a emerger y echar raíces con
una consideración significativa de la
aspectos culturales del desarrollo sostenible
desarrollo .
otra para desarrollar soluciones para el
retos en mano . Por ejemplo ,
capital económica podría ser utilizado para
avanzar en el capital humano en la forma
de capacitar a los individuos para mantener la
entorno construido. Esto a su vez haría
avanzar y enriquecer el desarrollo
del capital cultural. Lo más importante ,
objetivos a largo plazo de la compleja
conservación de los recursos debe desarrollar
soluciones que promuevan y mantengan
intereses y necesidades comunes sin
sacrificar requisitos individuales para
existencias . Mediante el establecimiento de un archivo de valores
sistema que equilibra armoniosamente
todas las formas de capital , los verdaderos valores
identificado por la riqueza de las naciones
podría ser reflejada en la sociedad .
Desafíos
Regímenes institucionales
Mientras que la sugerencia de un paradigma
cambio ofrece el potencial para
soluciones integrales , también
presenta desafíos significativos.
Abrumadoramente , los regímenes institucionales
determinar e informar a la dinámica
componentes que organizan la sociedad.
Figura 08 : " Collect" , Wes Magyar
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