el teatro bufo de fernando arrabal. ruptura o identificación

8/6/2019 El Teatro Bufo de Fernando Arrabal. Ruptura o Identificacin

1/10

20EL TEATRO BUFO DE FERNANDO ARRABAL:

; RUPTURA O IDENTIFICACIN?Carmen DE LUCAS

Cuando, el 30 de enero de 1977, se estrena, en el Teatro Daniel-Sorano deVincennes, Vole-moi un petit milliard, la primera reaccin de la crtica francesaes de sorpresa ante el hecho de que Fernando Arrabal, autor de vanguardia,escriba un vodevil.En el programa de mano se presentaba la obra como vodevil de un jovendramaturgo indito y desconocido, Grard Saint-Giles, y se deca que habaobtenido el Premio Arrabal de Teatro', aunque Arrabal no haba podido evitar latentacin de declararse el autor de la obra pocos das antes de su estreno en unaentrevista previa, concedida a Batrix Andrade^.La obra tiene una desigual acogida entre la crtica, los diarios independientes(France-Soir y Le Monde) aceptan el desafo de Arrabal, mientras la prensaconservadora (L 'Aurore y Le Figaro) no aceptan lo que consideran una intromisindel autor en un terreno que no consideran suyo.S atendemos a las distintas etapas dentro de la produccin teatral de FernandoArrabal, observamos un primer teatro de exilio y ceremonia (1952-1957), teatroque se sita en el marco de la sociedad espaola de postguerra y cuya estructurase corresponde con la visin del mundo de la pequea burguesa espaola vencidadurante la guerra civil, que expresa la imposibilidad de sobrevivir como grupo

' Programa de mano. Autor: Grard Saint-Gilies, Director: Michel Berto, Actores:MAURICE (Michel Berto), ALAIN (Albert Delpy), PAULE (Agns Chateau), DENISE(Sophie Clamangiraud), MME. ROUSSEL (Marie Pillet), DR. MARDEL (Jean Ob).- ANDRADE, Batrix, "Arrabal: 'J'aime ce qui est vaincu, dmod'". Les nouwlleslittraires, semaine du 3 fvrier au 10 fvrier 1977.

2 5 9


2/10

social en el marco de una sociedad estructurada en un sistema neocapitalista. Estegrupo social no tiene posibilidad de conservar sus propios sistemas de relacin yde dependencia ideolgica, frente a la ideologa dominante del rgimen surgidotras la contienda^.Tras este primer teatro, ya en Francia, pas que acoge al dramaturgo, se abreuna nueva etapa, el teatro pnico, en donde se culmina la ceremonia arrabaliana.Para ngel Berenguer, la ceremonia, ordenada como un ritual instituido, sepresenta como medio de expresin de un grupo social que intenta establecer unmodo de comunicacin, en el que significaciones primarias transcienden a unplano simblico en un universo externo y superior, en donde se afirman comogrupo*.Arrabal influenciado por la prdida de la palabra que acaece al teatro, comoconsecuencia de la influencia del performance y de la prioridad dada a lagestualidad en el teatro contemporneo, afirma:

Es desarrollndose sobre los tres modos del grotesco, sublime y delrito, como el teatro puede arrojar una cierta claridad sobre nuestrosinterrogantes... Del mismo modo que el teatro del absurdo arrojabaluz sobre la difcultad que hay de comunicarse con palabras, el teatroque defiendo pone al da los problemas que tenemos con nosotrosmismos, todo el fanatismo y todas las virtualidades que recelamos.Revela que somos muy diferentes de nuestra apariencia social, queestamos muy lejos de nuestros gestos*.

Hay en el ceremonial arrabaliano una protesta latente que estalla de modoiconoclasta y ritual en cuanto el hombre siente la opresin de la sociedadhistricamente conformada, como preanuncio de la explosin de la rebeldareprimida cuyo mximo exponente seran los sucesos de mayo del 68.Arrabal es detenido, en 1967, mientras pasaba unos das con Luce, su mujer,en La Manga, Murcia, por una dedicatoria blasfema y ofensiva: "Para Antonio:Me cago en Dios y en la Patra y en todo lo dems", realizada cuando firmabaFiestas y ritos de la confusin en Galeras Preciados de Madrid. La prensamadrilea public artculos de antologa en contra suya, por otra parte, eltestimonio de solidaridad de todos los grandes escritores, especialmente la carta

' BERENGUER, ngel, L'xil et la crmonie. Col. 10/18, Paris, Chr. Bourgois,1978, pgs. 34-35.* BERENGUER, ngel, Op. Cit, pgs. 327-328.^ Traduzco de: G ILLE, Bemard, Arrabal, Col. Thtre de tous les temps, Paris,Seghers, 1970, pg. 133.

260


3/10

de Beckett*, hicieron comprender a la opinin pblica espaola la importancia desu obra.Su arresto en Murcia y su posterior paso por Las Salesas y Carabanchel, severn reflejados en El jardn de las delicias, obra pnica, pero esto no bast paralanzarle a la escritura abiertamente revolucionaria, los sucesos de mayo del 68produciran una nueva orientacin en su teatro, al tiempo que, como afirmaFrancisco Torres Monreal, le ayudaron a explicitar posturas ms radicales, sucrtica ya no tendr nicamente como punto de mira el Estado totalitario, sino quese extender a las democracias occidentales, desmitificando los mecanismos deopresin y denuncindolos, exteriorizando sus posturas crticas hacia el marxismoque, posteriormente, se concretran en un anticomunismo, razonado a partir dedatos histricos que prueban su negatividad y,finalmente,de un antimarxismo enla lnea de los nuevosfilsofosfranceses y de los libertarios nietzcheano-ibricos^No slo al teatro de Arrabal afectaron los sucesos de mayo, sino a todo elteatro francs, que rompe con el teatro literario de ideas propio de la burguesapara, abandonando los espacios tradicionales, echarse a la calle y provocar alpblico burgus.Como dice Floeck, referido a Mayo del 68:

Derrib el muro que separaba escena y pblico e intent incluir a stede manera directa e inmediata en su jue go . Rechaz eladoctrinamiento racional y el discurso intelectual, coloc en el centromismo la participacin emocional y sensorial y busc nuevosimpulsos recurriendo nuevamente a las formas originarias del teatropopular. 'Su experiencia de las crceles espaolas unido a los sucesos vividos en mayodel 68, inclina a Arrabal hacia un teatro en el que l mismo se implica totalmenteen la situacin poltica del momento, de este compromiso poltico surgir lo que

l denomina teatro de guerrilla.A partir de 1969, el ao Arrabal, el elemento autobiogrfico disminuye.Anticipndose en algunos aos, pues es al principio de los aos 70 cuando lapalabra vuelve al teatro de la mano de algunos autores como Israel Horontz o

* Puede leerse en GIL LE , B emard , Op. Cir., pg. 102.' TORRES MO NREA L, Francisco, Introduccin al teatro de Arrabal. Murcia, Ed.

Godoy , 1981, pg. 79.* FL OE CK , W jlfried, "Del teatro de direccin al teatro de texto? Tendenc ias y

problemas del teatro francs". Teatro n 5, Alcal de Henares, Servicio de Publicacionesde la UAH, 1994, pgs 141-157.

261


4/10

Edward Bond, Arrabal vuelve a la palabra, a la palabra literaria. Este retorno tienesu importancia porque precede a una reformulacin del orden mundial que traerconsigo la modificacin de algunos valores en una sociedad completamente nueva.En La Aurora roja y negra o Las efemrides de Mayo, Arrabal trata deinterpretar estos acontecimientos vividos con tanta pasin y darles unasignificacin a la vez personal y universal; a la contestacin reprimida respondela historia eterna de la opresin de las libertades polticas y sexuales, simbolizandoen los acontecimientos de mayo la eternidad de una lucha que los estudiantes y losobreros de 1968 no hacen ms que perpetuar.Tras el cambio experimentado por el teatro en Francia, intentado reencontrarla espontaneidad de las escenas callejeras e integrar al publico en el juego teatral.Arrabal tambin quiere que esta obra se represente en la calle, si bien no renuncia

a los decorados y al aparato escnico. A partir de aqu, con el deseo de enlazarcon el espectador de un modo ms directo. Arrabal introducir una serie deceremonias dramticas entre actores y espectadores.En los aos setenta, va dejando atrs su mundo personal de vivencias lejanasde la infancia para dar paso a un teatro ms combativo y polmico. Siente lanecesidad de comunicarse con los dems, de exteriorizar la palabra, de ah quedesde 1970 a 1976 se debiliten las tcnicas del teatro pnico y que, a partir de1976, nos encontremos ya con un teatro sin metamorfosis, sin secuenciasanacrnicas, lo que implica una debilitacin de la ceremonia'. Nos encontramosante el teatro de la palabra que se basa en efectos y contrastes y en su acertadaordenacin que culmina en cuadrosfinalesbarrocos, como un parntesis en mediode esta produccin surge el teatro bufo.Segn Francisco Torres Monreal, Arrabal, en estos aos, se dedica alexperimento formal en distintos subgneros: el drama post-pnico {En la cuerdafloja. Oye Patria mi a fliccin, Inquisicin), el drama-ballet (La gloria enimgenes), la revista (Bella Gao, la gran revista del siglo XX), el vodevil o elpotpurr dramtico (EL rey de Sodomay. Pero, cul es el origen de losvodeviles arrabal ianos?En la crtica aparecida en France-Soir, tras el estreno de Vole-moi un petitmilliard, Frangois Chalis, dice:

N'en dplaise k Frangoise Dorin (Grard Saint-Giles aurait parait-ilcrit cette pice pour embter l'auteur de L'autre valse et de La

' TORRES MONREAL, Francisco, Op. Cit., pg. 45.'" TORRES MONREAL, Francisco, Op. Cit., pg. 54.

262


5/10

factur), un auteur nous est n. II se prnomine Femando Arrabal.Qui l'et cru?"En efecto, el origen inmediato de los vodeviles iiay que encontrarlo en la obrade Frangoise Dorin, Le Tournant, en la que una joven esposa se va distanciandode su marido, autor de bulevard, para interesarse por los autores vanguardistas,en especial por uno, bajito, barbudo, con apellido extranjero y al que, tras invitara su casa, cuando acude su marido, tiene que esconder en el armario.Como indica el propio Arrabal en esta obra se le alude indirectamente, peroadems se insina maliciosamente que los autores de vanguardia escribencontracorriente porque son incapaces de escribir otra cosa". Arrabal acept elreto como desafo al teatro de la derecha, una derecha que, segn l afirma en laentrevista a Batrix Andrade'^, haba acaparado todos los estilos y tras la lecturade los clsicos del vodevl francs, de Feydeau sobre todo, del que analiza tcnicasy procedimientos, de Labiche, Courteline, Roussin, Dorin, etc., construyematemticamente un vodevil a la francesa, apartndose obviamente de la tradicinespaola que Arrabal conoce, sin utilizar estos modelos a la hora de adoptartcnicas inmediatas para su teatro bufo.En la entrevista concedida a Batrix Andrade previa al estreno aclara:

Nous lui dmontrons que les auteurs d'avant-garde sont capables defaite k la fois le meilleur thtre et le pire. Prendre les th&mes tenuespour mprsables ou mineurs afn de les conduire au domaine dusrieux, c'est une des voies du "panique". C'est parce que levaudeville est un genre contest quMI m'intresse. J'aime ce qui estvaincii, dmod.'^As pues, la principal razn que aduce el autor para escribir vodeviles era lade reivindicar un teatro injustamente infravalorado y condenado por los

dramaturgos de vanguardia y, adems, la de demostrar que un autor devanguardia, como era su caso, tambin poda enfrentarse con igual xito y aciertoa otras formas dramticas ms convencionales.

" CHALIS, Franijois, "Un clebre nouvel auteur inconnu", France-Soir, Paris,vendredi 4 fvrier 1977.'^ CHESNAU, Albert y BERENGUER, ngel, Entretiens avec A rrabal: Plaidoyer

pour une diffrence, Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, 1978, pgs. 100-102" ANDRADE, Batrix, Op. cit.' ANDR AD E, Batrix. Op. Cit.

263


6/10

Pero no todos lo vieron as, Dominique Jamet, tnL'Aurore, constata dos cosas:La premiare est qu'une pifece comique dont ni les acteurs ni lesrepliques ne font rire, n 'est pas vraiment dr le. La deuxime est q u'iin'est sans doute pas si facile d'crire un vaudeville, et que qui peutle moins ne peut pas le plus. '

En realidad, el autor de Pic-nic no tena que demostrar su refinado sentido delhumor, humor que tambin preside el nacimiento del movimiento pnico. La teorade la confusin nace en el Caf de la Paix, en Pars, en donde el azar habareunido a Arrabal, Topor, Sternberg y Jodorowsky en un coloquio medio serio,medio farsante.En 1978, se publica Thtre Bouffe^^, conteniendo tres vodeviles: Vole-moiun petit milliard, Ouverture orang-gutan y Punk et Punk et Colgram, escritosentre 1976 y 1977.La tendencia bufa en el teatro de Arrabal ocupa parte de su produccin de losaos 70 y 80, en opinin de Francisco Torres Monreal, se inicia en algunoscuadros de la revista Bella Gao (1970) y se confirma en el sanete La marcha real(1973)'\El humor bufo se basa en el juego de palabras, en lo inesperado de ciertasreacciones, en la caracterizacin irnica de los personajes, en lo disparatado eilgico de ciertas situaciones iniciales que el espectador debe aceptar como basedel juego. El quid pro quo es el recurso dramtico ms usado, con el fin de crearun sinnmero de equvocos y malentendidos, confundidos los personajes conrespecto a la verdadera identidad de sus interlocutores, se establece un dilogocuya parasinonimia o plurivalencia semntica hacen que el receptor lo interpretecon un sentido distinto del que lo confiri el emisor.Este teatro, como afirma Francisco Torres Monreal, delata en ms de unaocasin al dramaturgo pnico y revolucionario que hay en Arrabal, hasta el punto

de que algunos personajes, proposiciones y hasta secuencias enteras cabrainterpretarlas como incrustaciones degradadas del teatro anterior. Por ejemplo, enRbame un billoncito se ironiza sobre los revolucionarios del mayo francsreconstruyendo el dilogo con slogans y pintadas callejeras, transcritas ya antes enLa Aurora roja y negra; las transformaciones de los personajes sustituyen en tono

" JAMET, Dominique, "Au Thtre Daniel-Sorano 'Vole-moi un petit milliard' (unpseudo-vaudeville)", L'Aurore, Samedi 5 et Dimanche 6 fvrier 1977.

'* ARRABAL, Fem ando, Thtre bouffe, Pars, Chr. Bourgois, 1978." ARRABAL, Femando, Teatro Bufo, ed. Francisco Torres Monreal, Col. Austral,Madrid, Espasa-Calpe, 1987, pg. 12.

264


7/10

degradado las investiduras y metamorfosis del pnico, asf pues, tambin depersonajes pnicos degradados cabe juzgar a Paula y Denise, religiosas troskistasposconciliares, que ejercen un comprometido apostolado revolucionario en elcinturn rojo de la capital, o las transformaciones de Mauricio; las secuenciasonricas son provocadas ahora por somnferos y drogas, como las de los policasen Punk y Punk y Colegram en las que vuelve a aparecer el tema obsesivo de laMadre o la vctima conducida a la tortura en el carricoche arrabaliano; el usoespordico del lenguaje surrealista y del primer lenguaje infantil ingenuo".Si patentes son algunas de las deudas del teatro bufo con el pnico y el teatrode guerrilla, mayores lo son an con el absurdo.En el mismo ao en que aparecen publicados sus vodeviles, y coincidiendo conla celebracin de su vigsimo aniversario como autor teatral, se estrena Punk yPunk y Colegram, partiendo de un hecho real como pretexto, un intercambio deprisioneros entre Chile y la URSS, el canje del comunista chileno Luis Corvalnpor el disidente sovitico Vladimir Boukosky.A propsito de su estreno en el Lucernaire, Arrabal seala:

J'ai tent d'crire des p i^ e s purement et exclusivement humo ristiquesou bouffes, et la toute premire, Pique-nique en cainpagne, peut entmoigner.Punk et Punk et Colegram, la pifece qui va se jouer au Lucernaire,appartient k cette catgorie et, k mon point de vue, en est lecouron nem ent: de toute manifere, c'est le texte que j ' a i pris le plusplasir crire."

Tras el humor, Arrabal denuncia una impostura de nuestro tiempo, el mercadeoal que se dedican ciertas naciones, intercambiando como si se tratase de vulgarescromos a ciertos disidentes, prisioneros por sus opiniones polticas. Dos pases,Chile y la URSS, opuestos en sus ideologas aparentemente, se identifican en larealidad de sus prisiones, en el ruido de botas y sables y en sus verdugos, susdiscursos son idnticos. Las dictaduras se apoyan en discursos serios, luegoponindolas en ridculo, se las combate mejor que con las armas.La farsa, segn la mejor tradicin teatral, est presente y viva ante nosotros,proyectndose sobre las modas de nuestro tiempo, bien se trate de los nuevosfilsofos o de las variaciones sobre las lineas sucesivas y contradictorias de loscomunismos.

" TORRES MONREAL, Francisco, Op. Cit., 1981, pg. 48." ARRABAL, Femando, "L'ivresse de la bouffonerie", Le Fgaro, Sam. 8. Ditn. 9avril 1978.

265


8/10

Punky Punky Colegram marca una completa ruptura, formalmente, rompe conlos criterios del teatro pnico, tal y como los haba definido su autor,ideolgicamente, contiene una verdadera revolucin, la igualacin de todo tipo detotalitarismos. Ambas orientaciones se manifiestan del mismo modo, a travs delhumor, que libera sin destruir.Los crticos son desiguales en la aceptacin de esta obra, J.B. Jeener y ReneBailly en Tel 7 Jours:

Du vaudeville, Arrabal a une conception qui n'a rien k voir avec cellede Feydeau. Le qualifiant en ce qui le concerne de "thtre bouffe",il se complait, lui, politiser ses personnages.^

Pero tal vez la idea clarificadora de por qu este vodevil poltico no es aceptadola aporta lonesco en Le Fgaro:Du temps o nous crvions ce que Ton appel le thtre del'absurde, contre nous, les fanatiques dogmatiques de la critiquemarxiste s'achamaient vouloir prouver qu'en fait notre absurde taitidologique et qu'il constituait une parodie ou une critique dulanguage et du comportement de la socit petit-bourgeoise, de lasocit capitaliste.II n'en tait ren; car nous visions au-del, au-dessus. Le stupidepetit-bourgeois socialiste, les tmoignages affiuent pour nous le dir,est infiniment plus stupide que le petit-bourgeois occidental...Si les nes savants poltiques ont pu convaincre une partie du publicque notre absurde avait une signifcation politique, Arrabal a retoum le jeu et il a present la politique dans son absurdit...J'ai pu constater que les mauvaises critiques partisanes du debutcontre Arrabal ne firent heuresement pas eff caces... Les vieuxcritiques malades de gauchisme ou de conservatisme, les vieuxcritiques terroristes qui ont maintenant quarante ans et qui, djdpasses, sont en majorit k jeter k la poubelle.^'

Y Arrabal en una entrevista a Nicole Duault:J'ai o s aborder un sujet tabou. Cette p i^ e est d'un genre inhabituelpuisque les pi^es politiques abordent gnralement le fascisme. On

=" JEENER, J. B. y BAILLY, Rene, "Punk et Punk et Colegram", Tel 7 Jours, n936, du 6 au 12 mai.' lON ES CO , E ugne, "L'art et la libert d'Arrabal. Une cure de dsintoxication". Le

Fgaro, Samedi 13, Dimanche 14 mai 1978.266


9/10

n'a vu aucune oeuvre dramatique condamner le goulag, frre jumeaude rintolerance et de la tyrannie du fascisme. C'est la premiare. J'ait frapp par les guignols politiques qui nous entourent. Et pourmoi, Brejnev est un nouvel Hitler^.

En Punk y Punk y Colegram el quid pro quo es, adems de tcnica dramtica,una forma exigida desde el interior significativo-crftico de la obra. El autor ironizasobre el equvoco, pues este est en el antagonismo ideolgico de losprotagonistas, no en los contenidos unvocos de los mensajes, al contrario queocurra en anteriores vodeviles.Como dice Fierre Marat:Cette satire sur les deux grandes variantes du totalitarsme (modefasciste et sauce comuniste) a deja fait grincer les dents aux gardiensde la doctrine.^

Los vodeviles arrabalianos no son un teatro inocente. En ellos se atacan todaslas fijaciones dogmticas de cualquier sociedad de nuestros das: el armamentismoirrefrenable, las instituciones vendidas al mejor postor, los gabinetes"demcratas", las dictaduras ain ms temibles que en el pasado, eleurocomunismo, todas las ideologas con un comn denominador: la tirana.Bajo la forma del vodevil se esconde una ruptura con la pequea-burguesafrancesa o una identificacin?Es posible pensar que Arrabal evoluciona desde una mediacin socio-histrica,en su primer teatro, la de la visin del mundo de la pequea burguesa espaolavencida en la guerra civil, que representa una ruptura con el grupo socialdominante, la pequea burguesa de los vencedores, hacia una identificacin conla pequea burguesa francesa posterior al mayo del 68. Si en su primer teatro laexpUcitacin de la visin del mundo de los vencidos tena como mediacin esttica

la ceremonia, ahora sera el vodevil, la forma que acogiese la visin del mundode la pequea burguesa francesa.Ahora bien, la relacin de Arrabal con los grupos ms progresistas del exilio,que se manifiesta en tres obras, en las que aparece de forma obsesiva el temaespaol (La marcha real. Oye, Patria mi aflicin. En la cuerda floja), nos indicauna toma de posicin del autor con respecto a la poltica espaola en el ocaso del

^ DUAULT, Nicole, "Au Lucemaire, "Punk et Punk et colegram". Arrabal: unvaudeville qui drange", France-Soir, 27 avril 1978.^ MARAT, Fierre, "Arrabal", Chrente Ubre, 19 avril, 1978.

26 7


10/10

rgimen franquista y, al mismo tiempo, como dice el propio Arrabal, produce unacercamiento de ste a otros problemas de ndole internacional:Aprs la dspartion de Franco, tandis que l'Espagne voluepacifiquement, je me suis toum vers l'extreur. Les fascismes deBrejnev et Pinochet sont videmment jumeaux^.

Como conclusin, podemos afirmar que Arrabal comienza a escribir vodeviles,primero, coincidiendo con una etapa de investigacin en nuevos procedimientosy tcnicas de creacin, tras realizar una exhaustiva investigacin del uso de esastcnicas en los maestros franceses del gnero; segundo, escondiendo, tras unaestrutura formal vodevilesca, trazada matemticamente siguiendo sus modelos, uncontenido en donde se conjugan elementos de etapas anteriores: surrealistas,pnicos, reolucionarios o polticos.De esto se deduce que, manteniendo la misma estructura de contenido, lamisma visin del mundo, la perteneciente a la pequea burguesa vencida tras laguerra civil y, posteriormente, relegada por el rgimen de Franco, que en el casde Arrabal, una vez concienciada de su exilio, lucha por su superviencia eintegracin en otro pas, otro rgimen, otro grupo social, otra cultura, que enprincipio le son ajenos; su conformacin a una estructura formal como el vodevil,estructura tpica de la pequea burguesa francesa, significa un intento deacercamiento o identificacin con esta.Ahora bien, tras la restauracin de las libertades democrticas y de lamonarqua en Espaa, la pequea burguesa espaola, surgida de una clase mediay proletaria emergente durante los ltimos aos del franquismo, no quiere, enmodo alguno, revisar la historia pasada, se llega a la convivencia democrtica atravs del pactismo entre distintas ierzas polticas representantes de distintosintereses, la pequea burguesa de los vencedores, con la que rompe Arrabal, yla pequea burguesa vencida, con la que se identifica, ya no existen; si aadimosa esto el hecho de la imposibilidad que Arrabal tiene de identificarse o romper conla pequea burguesa francesa, llegamos a la conclusin de que en el caso deArrabal, lo que se produce es un desclasamiento, y es esta condicin de desclasadola que le lleva a investigar, no slo en teatro, nuevos procedimientos de expresin.Pero esto nos dara tema para otro estudio.

^ J.S., "Rencontr Penando Arrabal: 'J'aspire au langage de la misricordie'", Lalibre Belgique, 19 dcetnbre 1978. (Declaraciones hechas a propsito del estreno de Punky Punk y Colgram en el Thtre de Pche, en Blgica).

el teatro bufo de fernando arrabal. ruptura o identificación

Documents