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UTOAAGI

UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIS AD GLORIAM INGENTIS

IN DEO FIDUCIA NOSTRA

SANT DE MM SS “FÉNIX N° 1”

Tema:

“EL SOLSTICIO DE VERANO”

AUTOR: VH GERARDO GABRIEL DEL CARMEN PATRÓN COSTA, 4º

Valle de Lima, 19 de Diciembre de 2013 ev

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I.·. P.·. H.·. Héctor Farfan Stamp, 33º

Muy Poderoso Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33º

del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para la República del Perú.

PM; I.·. PHHugo Peláes Pérez, 33º

Presidente del Altar

I.·.P.·.H.·. Walter Boria Rubio, 33°

Tte.·.Gr.·.Com.·.

I.·.P.·.H.·. Raúl Zuazo Tolmos, 33°

Gr.·.Minist.·.Est.·.

I.·.P.·.H.·. Amador Navarro Ponce de León, 33°

Gran Canciller y Secretario General

I.·.P.·.H.·. Miguel Farro Poggi, 33°

Gran Tesorero

M.·.R.·.H.·. Hildebrando Elí Machuca Araujo,

Gran Maestro de Masones del Perú y

Su Gran Comitiva

IIy PPHH, EEHH, PPHH, VVHH

“EL SOLSTICIO DE VERANO”

“¿Qué miras, Copérnico? le preguntó un sacerdote al astrólogo en su celda.

Miro el orden, le respondió.

Luego de un corto silencio, nuevamente pregunta el sacerdote:

y ¿qué es lo que buscas?

A lo que responde Copérnico: ¡una señal que responda a mis numerosas preguntas!”

Los fenómenos del Universo proceden siguiendo leyes inmutables, ritmos constantes y

precisos, en tiempos fijos y plazos concretos que se repiten desde la eternidad de las

eternidades. El misterio de los cielos y la magnitud de los espacios cósmicos no dejaron

de ser fuente de curiosidad para el hombre.

Sacerdotes les han elevado cánticos; poetas los han ensalzado en sus versos, estudiosos

nos han brindado sus especulaciones e imaginaciones y el astrólogo metódico, nos ha

explicado cuanto acontece y vuelve a acontecer.

Nuestra Augusta Orden, a diferencia de otras entidades fraternales y benéficas

existentes, pretende dejar en cada Hermano una enseñanza moral a través de la alegorías

y símbolos que utiliza en su proceso auto educacional. Es así, que el Solsticio que esta

noche conmemoramos constituye uno más de los símbolos educativos que debemos

interpretar lógica y racionalmente para que nos guíe en nuestro mejoramiento personal.

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Aunque suele hablarse coloquialmente de "Tenida Solsticial", por las fechas sobre las

que se recomienda celebrarlo, no se trata en este caso de un rito que se refiera de

ninguna manera al acontecimiento estacional ni astronómico, como si se tratara de algún

tipo de celebración pagana del ciclo cósmico que hacemos los masones, con

invocaciones al Sol, etc. Se trata sobre todo de enarbolar nuestros valores fraternales y

conmemorar el patronazgo tradicional del gremio (San Juan) así como el

establecimiento de su organización moderna (24 de junio de 1917).

El 24 de Junio de 1717 cuatro logias inglesas se reunieron en la taberna Goose and

Gridiron y formaron la que denominaron Gran Logia de Londres y Westminster. El 24

de Junio es el día de San Juan y justamente, San Juan es el patrón de la Masonería. Sin

embargo, tenemos un problema y no es otro que la existencia de tres San Juanes, el

Bautista, el Evangelista y el hospitalario o de Jerusalén. Los dos primeros San Juan son

claves en nuestra Orden.

ANALEMA E INTRODUCCIÓN

Así como observamos cuatro fases en el movimiento de la luna a lo largo del mes, el sol

tiene un periodo equivalente a lo largo del año, dividiéndose en cuatro fases, los

equinoccios y los solsticios.

Este movimiento aparente del sol en el cielo, produce, a lo largo del año, una figura en

el cielo, cuyo nombre es el ANALEMA, que se corresponde con el símbolo de infinito,

donde los puntos extremos en los lazos que se forman son los solsticios y el punto

donde se cruza el dibujo es el momento de los equinoccios. Este movimiento aparente,

produce finalmente las estaciones del año, cada una corresponde a un cuarto del

movimiento descrito de forma aparente en el cielo, por el sol.

Esta explicación racionalizada ahora, en su momento parecía ser una cosa curiosa, que

no se explicaba claramente, pero sucedía. Es así como el hombre antiguo, al no poder

explicar el hecho claramente, lo asigno a los poderes divinos, ya que además notó que

coincidían en esos instantes algunos hechos particulares: germinaban nuevamente las

plantas, los campos se llenaban de flores, los animales se ponían mucho más activos

sexualmente. Todo ello el hombre lo comprendió, en armonía con el universo y le

asigno una festividad, la celebración de que el sol comienza a calentar de nuevo.

El sol comenzara a crecer hasta dominar definitivamente la oscuridad en el solsticio de

verano. El sol ha venido calentando cada vez mas y lo que fue germen en primavera

ahora comienza a mostrar frutos, que comienzan a crecer en las plantas, lo que hace que

este tiempo se considere de comienzo de la abundancia, tiempo de la gestación, así

también, es el momento de dejar el abrigo y el cuerpo mismo entra en mayor contacto

con la energía del sol, en pocas palabras, el sol ahora es más poderoso que la oscuridad,

la luz vence las tinieblas y la noche es más corta que el día. Ha llegado el solsticio de

verano.

La celebración que corresponde entonces al solsticio de verano, es una celebración

relacionada con el fuego, con el fuego en movimiento, o fuego móvil, que es la

manifestación material más cercana al mundo espiritual. Recordemos aquí que todas las

manifestaciones angélicas son asociadas a una intensa luminosidad. En este sentido, el

fuego debería permitirnos destruir las cascaras del hombre viejo, esas que nos atan y nos

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limitan y que encubren lo esencial en nosotros. Despojamiento y sublimación son las

claves o el efecto deseable en el ritual de estos tiempos de solsticio de verano.

El fuego y por ende, la luz también son calor, que simboliza el amor universal de Dios

hacia todas las cosas, este calor crea corrientes de aire ascendente y aspirado que se

constituye en el eje del mundo por el que se puede subir y acceder a la comunicación

con lo divino, por tanto capaz de brindar un canal de conexión para las invocaciones.

Pero vamos a analizar todo con calma dividiendo esta entrada en tres partes:

Astronómico (lo que es el solsticio), biográfico (quienes fueron los tres San Juanes

citados) y esotérico (que puede representar los solsticios)

QUE ES SOLSTICIO

El solsticio es un término astronómico relacionado con la posición del Sol en el ecuador

celeste. El nombre proviene del latín solstitium (sol sistere ó "Sol quieto") y justo eso

sucede, durante el solsticio da la impresión de que el Sol no se mueve en el cielo

apareciendo y desapareciendo por el mismo lugar. La existencia de los solsticios está

provocada por la inclinación del eje de la Tierra sobre el plano de su órbita, alcanzando

su mayor o menor altura aparente en el cielo, y la duración del día o de la noche son las

máximas del año, respectivamente. Astronómicamente, los solsticios son los momentos

en los que el Sol alcanza la máxima declinación norte (+23º 27’) o sur (−23º 27’) con

respecto al ecuador terrestre.

En el solsticio de verano del hemisferio Norte el Sol alcanza el cenit al mediodía sobre

el Trópico de Cáncer y en el solsticio de invierno alcanza el cenit al mediodía sobre el

Trópico de Capricornio. Ocurre dos veces por año: el 20 o el 21 de junio y el 21 o el 22

de diciembre de cada año. . Como todo el mundo sabe, el solsticio de verano implica

también el día de mayor claridad del año y el de invierno el día en el que la noche es la

mas larga del año.

En zonas templadas, las fechas de los solsticios son idénticas a las del paso astronómico

de la primavera al verano y del otoño al invierno. Las fechas del solsticio de invierno y

del solsticio de verano están invertidas en ambos hemisferios.

FESTIVIDADES EN LAS CULTURAS DEL MUNDO

En la mayoría de las culturas antiguas se celebraban festivales conmemorativos de los

solsticios: En Sudamérica los pueblos originarios celebran el comienzo de su nuevo año.

Por ejemplo, los pueblos andinos celebran el Inti Raymi.

En el solsticio de diciembre, en especial en las culturas romana y celta, se festejaba el

regreso del Sol. A partir de esta fecha los días empezaban a alargarse. Esto se atribuía a

un triunfo del Sol sobre las tinieblas, que se celebraba con fogatas. Posteriormente la

Iglesia Católica decidió situar en una fecha cercana, el 25 de diciembre, la Natividad de

Jesucristo, otorgándole el mismo carácter simbólico de renacer de la esperanza y de la

luz en el mundo y corrigiendo así al mismo tiempo el significado de la festividad

pagana previa, denominada Sol Invictus.

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La celebración del solsticio de verano proviene de tiempos anteriores al cristianismo. En

esos tiempos la gente creía que las plantas que florecían o germinaban en dicho solsticio

tenían más poderes curativos y sanadores de lo habitual, razón por la cual solían

recolectarlas en dicha noche. Según varios antropólogos, el solsticio se ha mantenido

como un momento especial dentro del ciclo anual desde el neolítico. En Suecia,

Finlandia y Estonia, el solsticio de verano se considera una de las grandes celebraciones

del año, comparable sólo con la noche de Walpurgis, la noche de Navidad o la de Año

Nuevo.

Sabemos que en la tradición hindú la fase ascendente se pone en relación con el deva-

yâna, y la fase descendente con el pitr-yâna; por consiguiente, en el Zodíaco el signo de

Cáncer, correspondiente al solsticio de verano, es la “puerta de los hombres”, que da

acceso al pitr-yâna, y el signo de Capricornio, correspondiente al solsticio de invierno,

es la “puerta de los dioses “, que da acceso al deva-yána.

Antecedentes de la celebración solsticial cabria hallarlos, entre otros, en la celebración

celta del Beltaine, o del bello fuego, o también fuego de Bel, ceremonia realizada en

honor del Dios Belenos. Era el momento propicio en que los druidas purificaban el

ganado y hacían plegarias por un año fructífero. A la noche de San Juan los celtas la

llamaban Alban Heruin.

MITO DE JANO Y LAS PUERTAS

Desde las épocas más remotas y prácticamente en todas las civilizaciones se han

festejado las fechas en que se presentan los solsticios: en Roma, se dedicaban al Dios

JANO, representativo del Sol, quien presidía los comienzos, las iniciaciones (en latín

INITIUM, INITIARE) y en particular el ingreso del Sol en los dos hemisferios celestes.

El nombre JANUS o JANO tiene un parecido muy singular con el de JUAN y no es por

casualidad que éste fue puesto por la tradición judeocristiana en el exacto lugar de

aquel. Filológicamente el nombre JUAN, en Hebreo Johan, en Griego Joánes, en Persa

Jehan, en Salio Jánes, en Francés Jean, en Inglés John, en Alemán Johann, tiene por

radical la voz semítica JAN.También tiene una estrecha relación con el dios GANESA,

el “señor de las dos vías” de la tradición hindú.

Ahora bien, si tomamos el nombre hebreo JEHOHANNAN, resulta que su traducción es

“Agraciado o favorecido de Dios”, es decir, iluminado, iniciado. Por lo tanto el hecho

de reconocerse como hermano o discípulo de Juan dentro de nuestra organización es de

lo más correcto, dado nuestro carácter iniciático y tendiente al perfeccionamiento.

El mito de Jano aparece en las tradiciones gnóstica e iniciática de la más remota

antigüedad, erigiéndose en uno de los símbolos fundamentales de la Ciencia Sagrada.

Para entender la trascendencia de la adopción de este mito en la Francmasonería, hay

que tener presente que el mito solar, modelo a escala de la magna dinámica del Logos

en el Universo, es uno alrededor de los cuales gira integralmente la estructura simbólica

masónica.

El cristianismo, conocido receptáculo de las doctrinas anteriores a ella, adaptó la

tradición Juanítica primitiva y la asimiló a la mitología Crística, ocupando un lugar

preponderante al anular las fiestas “del asno” en verano y las “saturnales” de invierno

para cambiarlas por las fiestas de San Juan Bautista y San Juan Evangelista,

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respectivamente. En la Edad Media el ya entonces San Juan de los cristianos fue

adoptado como “santo patrón” de los Collegia Fabrorum de artesanos y luego de los

constructores, masones operativos, de donde pasó a la masonería especulativa desde su

mismo surgimiento, a principios del Siglo XVIII. Desde entonces y hasta la fecha, la

Francmasonería asimiló a Janus dentro de su estructura simbólica y celebra en su honor

las fiestas de Solsticiales.

Un antiguo emblema encontrado por Charbonneau en un libro litúrgico manuscrito del

siglo XV que constituye el cierre de la hoja correspondiente al mes de enero (Januarius),

muestra al Cristo con los rasgos de Jano. Se trata de un medallón en cuya parte superior

se encuentra el monograma IHS con un corazón sobrepuesto y en la parte inferior el

busto de un Jano andrógino a la manera del Rebis alquímico, con un perfil masculino

En el caso del significado de los solsticios como dos puertas, cabe decir que no se trata

de una de entrada y otra de salida sino más bien de dos salidas distintas: una del mundo

profano, la otra de la oscuridad germinal (lo no manifestado) hacia la luz iniciática (el

Avatâra, el nacimiento del Cristo, lo Manifestado) .

Una vez que se ha traspasado una puerta no se puede regresar por el

mismo camino ni salir por ella. Para los griegos los solsticios eran sinónimo de puertas

siendo el solsticio de verano la puerta de los hombres. Etimológicamente la palabra Juan

se relaciona con el vocablo latino Janua cuya traducción es puerta y del que se deriva

januarius, enero, o iniciación. Sin salir de este contexto cabe subrayar que el significado

de puerta lo tiene también la letra griega Delta que tiene forma de triángulo y que era la

que utilizaban los antiguos en las puertas de acceso a los templos iniciáticos.

Comúnmente se asume como patronos de la masonería universal conocida como

simbólica o azul a Juan Bautista y a Juan Evangelista, en los que se representa las dos

fiestas solsticiales emanadas de la antigüedad, el primero la del verano y la del invierno

el segundo. La tradición masónica las ha hecho celebraciones obligatorias y se auspicia,

como reconocimiento de su impronta ceremonial, que es momento adecuado para llevar

a cabo Asamblea General en Grandes Logias y Tenida Magna y Solemne en Logias

regulares. Asimismo es preceptivo en el solsticio de verano la elección de Grandes

Maestros, Venerables y Dignatarios.

Desde el punto de vista Histórico, según una acreditada versión a la que hacen

referencia varios autores masónicos, la utilización material del término “Logia de San

Juan” dentro de la Mas:. se remonta al tiempo de las Cruzadas, cuando algunos

caballeros masones se unieron a sus similares de la Orden de San Juan de Jerusalén,

mejor conocidos como Templarios, por lo que en un gesto de solidaridad con los

principios de estos últimos, fue aceptado por los primeros. Se cuenta que de ahí en

adelante todas las logias se llamaron “Logias de San Juan”. De tal forma, la expresión

“Logia de San Juan” –Logia del Sol, de la Luz creadora-, viene a ser el apelativo de

toda asociación de “Iniciados”, es decir, de seres humanos que transitan en el camino

hacia la auto trascendencia mediante la Iniciación, término que aplicado en su sentido

más general se emplea para designar a todos los que han sido admitidos en los

misterios.

Jano, dios bifronte, arcano, esotérico y enigmático, fija una de sus caras en la tradición

del pasado, mientras la otra indica el rumbo hacia el devenir. Es una exhortación

permanente, a quien lo observa y lo comprende, a asumir con dignidad y valor su tarea

presente, aprovechando la experiencia de lo acaecido para anticiparse al destino. Es

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quizás esa cualidad visionaria encerrada en la alegoría de Jano el origen y resumen

temporal y espacial de la Masonería desde una perspectiva iniciática. De ella se nutre la

Orden en lo profundo de su ser, en su esencia real y es a la vez el arma más poderosa

con que se dota para garantizar su teleología inmanente. JANO representativo del ideal

iniciático, simboliza, al igual que el Delta griego, la puerta de entrada a la verdadera

iniciación e indica perfectamente que en la Mas:. tenemos y tomamos a nuestros viejos

usos y costumbres como Piedra Fundamental del desarrollo de nuestras actividades;

pero en lugar de estancarnos viviendo del pasado, debemos y tenemos la obligación de

utilizarlas con miras al futuro para ser mejores y hacer mejoras en beneficio de nuestras

familias, de nuestra comunidad, de nuestra nación y del mundo.

LOS 3 SAN JUAN

Las fiestas de celebración de San Juan Bautista y San Juan Evangelista coinciden casi

con las fechas de los solsticios.

San Juan Bautista: SOLSTICIO DE VERANO

Juan el Bautista, o simplemente el Bautista o san Juan, fue un predicador y asceta judío,

considerado como profeta por tres religiones: Cristianismo, Islam y la Fe Bahá'í. y

considerado mesías por el Mandeísmo. Según el cristianismo, fue hijo del sacerdote

Zacarías y de su esposa Isabel (Lucas 1:5) y es considerado el precursor de Jesucristo.

El cristianismo, en su esfuerzo por hacer suyas las numerosas fuerzas que tienen su

manifestación en esta fecha solar mágica, optó por asignar el solsticio de verano a San

Juan. San Juan Bautista es el autentico príncipe del santoral cristiano, el único santo del

que se celebra su nacimiento -que estaba en su octavo mes de gestación, también

llamado mes de las candelas- y no se celebra la fecha de su muerte. Es curioso que se

celebre el nacimiento de San Juan Bautista, cuando en el resto de los casos se celebra la

muerte y no el nacimiento de los santos.

San Juan Evangelista: SOLSTICIO DE INVIERNO

Juan, llamado el Evangelista, fue un escritor místico del cristianismo primitivo al que la

tradición considera autor del Evangelio según San Juan y, quizás, de otros escritos

afines (joánicos) como el Apocalipsis y de tres cartas, 1 Juan, 2 Juan y 3 Juan, aunque

hay dudas acerca de la autoría de las dos últimas.

Hay que señalar que el Evangelio de San Juan era anónimo en origen, y no es seguro

siquiera que el nombre del autor fuera "Juan", aunque la tradición cristiana más antigua

le asigna ese nombre desde casi el primer momento.

San Juan de Jerusalén: SAN JUAN EL LIMOSNERO

Hemos hablado de los dos San Juan, uno de los cuales es considerado patrón de la

Masonería. Sin embargo, existen opiniones contrarias como la del Historiador

E.F.Bazot, que dice :

" ...en cuanto al San Juan que los masones han tomado como Patrón no puede ser ni el

Bautista ni el Evangelista, ya que no tienen ninguna relación con la francmasonería. Se

debería pensar en que el verdadero patrono de las logias es San Juan el Limosnero, hijo

del rey de Chipre, que en tiempos de las cruzadas, dejo a su patria y la esperanza del

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trono para ir a Jerusalén a prodigar los socorros más generosos a los peregrinos y a los

caballeros. Juan fundó un hospital e instituyó hermanos para cuidar a los enfermos, a los

cristianos heridos, y distribuir ayudas pecunarias a los viajeros que iban a visitar el

Santo Sepulcro....Roma lo canonizó con el nombre de San Juan de Jerusalén y los

masones cuyos templos destruidos por la barbarie él había erigido de nuevo, lo eligieron

de común acuerdo como su protector". De alguna forma se le considera el precursor de

la Cruz Roja Internacional. También se afirma que el puesto de Hermano Hospitalario,

que es regular en los cuadros logiales de la Orden francmasónica, tanto en sus símbolos

como en sus funciones es una reminiscencia de este personaje.

Llegados a este punto nos encontramos con la existencia de tres San Juanes. Si bien la

interpretación de E.F Bazot es respetable, la realidad es que ya sea por costumbre o

porque el autor no posee la razón. Los Dos San Juan que hoy en día se celebran son los

de los Solticios de verano e invierno. Por otra parte, la celebración de San Juan Bautista

y de San Juan Evangelista son los que coinciden prácticamente con los Solsticios.

EL SOLSTICIO Y EL TEMPLO MASONICO

El Sol es, por si solo, un símbolo masónico de suma importancia. La Logia, en esencia,

es una simbolización del Universo con un territorio enmarcado por piso terrenal y su

techo celestial. El Venerable Maestro ilumina simbólicamente el Taller con su sabiduría

cual el Sol que comienza su esplendor desde el Oriente. El Primer Vigilante simboliza

al Sol en el ocaso al Occidente y el Segundo Vigilante simboliza el Sol al Mediodía en

la escala del tránsito. Como sabemos, los cuatro extremos de la logia representan a los

puntos cardinales. Cada uno de ellos está en correspondencia con uno de los elementos

vital y una estación y por ende, con los equinoccios y los solsticios: El Solsticio de

Invierno al Norte; el Equinoccio de Primavera al Oriente; el Solsticio de Verano, al Sur;

y el Equinoccio de Otoño al Oeste.

Si el simbolismo solar tiene una relación evidente con el día, el simbolismo polar lo

tiene de manera equivalente con la noche.

La noche no representa entonces la ausencia o privación de la Luz, sino su estado

primordial de “No Manifestación” . Así, si la culminación del sol visible o “material”

(manifestado) ocurre al medio día, la del sol “espiritual” se ubica simbólicamente a la

media noche. Por eso antiguamente se decía que los iniciados en los grandes misterios

“contemplaban el sol a media noche”.

Desde el punto de vista Solar, el no nacido, colocado en el Occidente, al centro de las

columnas solsticiales (equinoccio de Otoño) Norte (invierno) y Sur (verano), mira a

través del Ara (centro, eje) al Ven:. M:. (el Sol), colocado en el Oriente en su punto

intermedio o central (equinoccio de primavera).

Teniendo la institución Masónica -según los más competentes del simbolismo- como

Contreras Seitz (2007) entre otros tantos M:.M:.-, la alta misión de ilustrar moralmente

todas las clases del orden social, nada pudo hacer con más acierto que tomar por patrón

y modelo de sus nobles funciones el cuadro físico del curso y los fenómenos solares.

Por eso el interior de las Logias nos ofrece las imágenes del sol, de la luna y de la

bóveda celeste sembrada de estrellas.

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Así pues, en nuestra Logia, símbolos figurados de la naturaleza, los Solsticios se hallan

representados por las Columnas que figuran al Occidente, a ambos lados de la puerta de

entrada. Estas marcan la marcha aparente del sol durante los doce meses del año,

simbolizado por los doce trabajos de Hércules. La masonería, en su intento de entender

la realidad profana, comprende y enseña el simbolismo encerrado en este flujo y reflujo

del ir y venir del Sol. El Solsticio nos enseña que el Pulido de la Piedra Bruta, el

esfuerzo personal de mejorar nuestra condición humana y crecer intelectualmente, no se

produce solamente en un continuo ritmo ascendente; en cierto momento el trabajo

cotidiano decae y el ánimo merma.

La Logia es una representación del universo, un microcosmos representativo del

macrocosmos. El microcosmos de esta Logia que observamos a nuestro alrededor,

retrata el escenario simbólico de la Naturaleza. Teatro iniciático donde el alma de cada

uno de nosotros, análogamente a como lo hace el Sol en su ciclo anual, debe intentar

pasar de una columna a otra, ir de solsticio a solsticio, recorriendo paso a paso, a través

de los ciclos del Zodiaco, las diferentes etapas y pruebas por las que pasa la evolución

del alma en su aventura trascendente por este mundo. Pues no debemos olvidar que las

columnas de entrada al Templo representan también los Trópicos de Cáncer y

Capricornio, que como hemos visto, son las claves de los solsticios.

Sería posible profundizar más en la parte filosófica indicando que el microcosmos de la

Logia posee un simbolismo unido a las dos Columnas de la entrada, imaginad el Ara

como la estrella polar, analizando los cuatro puntos cardinales de la Logia, etc; para

llegar a la conclusión de que la transición de un solsticio, el de verano, puede asociarse

con el profano que ve la luz por vez primera, que recibe como un Bautismo (San Juan

Bautista o San Juan de Verano). Sin embargo, esa luz es tan fuerte que hay que bajarla

para no cegarle, y eso es justo lo que sucede desde ese momento, a partir del solsticio de

verano los días se hacen cada vez más cortos y la oscuridad va ganando terreno a la luz,

es como una vuelta a la Tierra, al VITRIOL.

SIGNIFICADO MASONICO

El masón debe evaluar los factores de la naturaleza que influyen en su vida para que en

el esfuerzo de conquistar nuestra naturaleza humana hallemos en aquello que nos

brindan los medios, la fortaleza suficiente con la que superemos las dificultades de

nuestra existencia. Es pues en verano que, con la plenitud de la luz, que se maduran los

frutos, como a nosotros nos hacen madurar en ilustraciones y conocimientos las

enseñanzas de nuestra madre logia.

Como Masones, lejanos estamos de adorar el sol, no como fuerza sobre natural, no

como deidad y no como residuo de pasadas religiones. Para nuestra Orden, el astro solar

no es más que otro de sus numerosos símbolos didácticos. Nace en el Oriente, de la

eterna sabiduría y difunde su luz y calor, indispensables para la continuación de la vida.

En su continuo y permanente movimiento influye en el ritmo del día y la noche; el curso

de las estaciones; el crecimiento de las plantas y la evolución del mundo animal; el auge

y florecimiento de sociedades humanas; el desarrollo cultural, técnico y científico, la

vestimenta y las costumbres sociales y urbanas, en fin, todo lo que denominamos

cultura.

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En el Astro Solar vemos un ejemplo de nuestros deseos de ser fuentes de luz y calor

humanas, de entregarnos a todos por igual en un permanente afán de integridad. Al igual

que la marcha solar, existen en nuestro diario trabajo ascensos y descensos y por ello

educamos con la Regla de las 24 pulgadas a un pre ordenado ritmo laboral, constante e

inequívoco. En su ejemplo, educamos hacia la tolerancia, aspirando ser expresión de

belleza y bondad y nuestra Orden, inagotable Nuestra Orden, nos obliga a plantearnos

en el ámbito filosófico - permanentes y continuas preguntas y aspira que en sus

alegorías y símbolos sepamos encontrar respuestas. Así como el calor y la luz solar se

ofrecen sin condición alguna a todos los hombres, nos entregaremos al trabajo sin

esperar recompensa alguna. Trabajaremos por el placer que hallamos en la labor

realizada y en la creación re generante, sin alarde ni ostentación. Ayudamos al

necesitado y calmamos al sufriente porque en el compartir nos elevamos por sobre

nuestra condición humana. Combatiremos la injusticia y despertaremos la adormecida

conciencia de los hombres porque los elevados valores humanos son los únicos que

tienen cabida en nuestros pensamientos y actos.

No somos ilusos soñadores ni tontos pensadores. Sabemos que solos no tendremos las

necesarias fuerzas para mejorar la sociedad o detener la loca marcha destructiva, el

demencial odio entre los hombres, las mareas oscurantistas y la ceguera del fanatismo.

Pero juntos podemos intentarlo, a través de la acción personal y del mancomunado

esfuerzo. Como veis, el símbolo permitió adentrarnos en el idioma de lo infinito y

transportarnos más allá de los límites del mundo tangible hasta las cercanías de lo

infinito

Las fiestas solsticiales de San Juan Bautista y San Juan Evangelista, son el momento

simbólico en que los Masones nos recogemos hacia el interior de nuestro microcosmos

y advertimos nuevas verdades morales y nuevas realidades espirituales para continuar

con la obra suprema, en un nuevo comienzo profundo. En la oscuridad del Solsticio

Invernal, Hiram muere, el Templo de Salomón es destruido; pero esto no es sino el

anuncio del nacimiento del Maestro y la renovación de los trabajos del Templo. Al

conmemorar los Solsticios, nuestra Orden reverdece el encanto y misterio de la estrecha

relación que existe entre el ser humano y la naturaleza. El Sol rige el desempeño del

hombre y su entorno y en esta fiesta solsticial celebramos el inicio de una nueva etapa

de nuestra vida.

PARA CONCLUIR

Al celebrar este solsticio de verano nos recuerda que es momento de cambios, hagamos,

pues, que el solsticio que celebramos nos haga sentir la perfección con que el

G:.A:.D:.U:. hace sus cosas, alimento de nuestro espíritu, a fin de que se convierta en

semilla de la fraternidad, la misma que caída en terreno fértil genera un frondoso árbol,

cuyas ramas se extiendan como amparo para nuestro hermano hombre, ávido de

alimento corporal y espiritual, sediento de justicia y de libertad, inquieto para lograr el

respeto a sus ideas, buscador incansable de un centro de unión en el que reine la

tolerancia para los conceptos religiosos, políticos, de cultura o nacionalidad.

Cuando el hombre es capaz de hacer una conexión con su entorno y comprender los

ciclos del mundo en el que vive, es capaz de unirse más a lo divino y comprender que

solo es un elemento de un conjunto que inexorablemente ha funcionado, funciona y

funcionará de manera cíclica y en un orden que está oculto a aquel que no está

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despierto. La conciencia de este ciclo nos acerca a la armonía, y nos permite participar

de la energía benéfica que de este emana. Esto a su vez, lo hace comprender ese orden

oculto tras el caos aparente en el que vive y la posibilidad de aprovecharlo usando su

inteligencia, dirigiendo su esfuerzo en la dirección adecuada en cada momento de su

existencia y por tanto aprovechando las oportunidades que esta conciencia brinda.

La primavera hace florecer en su interior la fraternidad que nos permite entregar a

nuestro hermano hombre, respeto, justicia, lealtad, tolerancia, desarrollo cultural, crítica

y halago con sentimientos de perfección y para que el hombre puede disfrutar de todas

estas cosas maravillosas, el último día de la primavera es el más largo del año, excelente

lección del G:.A:.D:.U:. , ofreciéndonos con grandeza las cosas buenas para que las

disfrutemos en extenso.

Tiempo ha pasado desde que Copérnico en su celda buscaba una señal que respondiera

sus sabias preguntas, y poder separar los deseos y voluntades de los 365 días. Los

fenómenos del Universo proceden siguiendo leyes inmutables, ritmos constantes y

precisos, en tiempos fijos y plazos concretos, que se repiten desde la eternidad infinita,

con la justeza simbólica con que el Ser.

Hermanos, el día más largo han llegado a la cita habitual, el verano se abre

esplendoroso pleno de sol y de esperanzas y tenemos la certeza que todo hombre tiene

el derecho que lo saquemos de la infamante tumba donde lo han postrado el egoísmo, la

ambición, la traición, la felonía y la hipocresía.

Que este nuevo solsticio, que éste cambio que hace la naturaleza, nos haga meditar en la

necesidad de reactivar nuestra voluntad de renacer, que nos haga reflexionar en la

necesidad de compartir el alma, cual semilla de fraternidad, que nos repitamos cada día

que cada ser humano requiere ser levantado de sus desgracias.

BIBLIOGRAFIA

Frau Abrines, Lorenzo y Rosendo Arús Arderiu. 2005. Diccionario Enciclopédico

Abreviado de la Masonería. Editorial Herbasa, México DF

Pinto, Galo. 2002. El Mito Solar.

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http://www.mastermason.com/fmisrael/solsticio.html

Contreras Seitz, Manuel Eduardo, 2007.

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Masonería. Buenos Aires.

http://franc-masoneria.blogspot.com/2007/12/sobre-la-celebracin-solsticial.html

http://historiamasonica.blogspot.com/2011/11/solsticios-masonicos-y-san-juan.html

Gadea Saguier, Christian. 2007. Los Masones, Jesús y la Navidad.

Goldstein, Touvia. 2009 . Solsticios de Verano y de Invierno. In: Masonería

Tenida Interlogial con Motivo de la Celebración de la Cena Solsticial de

Invierno, en el primer Grado de la Masonería Simbólica Universal, 30 pp.

http://www.freemasons-freemasonry.com/solsticio_masoneria.html

Wirth, Oswald. 1991. El Libro del Aprendiz. Edición Especial, Santiago, Chile

http://www.oocities.org/ar/manco_capac_35/SOLIST_VERANO.pdf

http://centauro996.wordpress.com/los-solsticios-en-la-masoneria/

http://davidbenavente123.galeon.com/album1381659.html

https://www.google.com.pe/#q=solsticio+de+verano+MASoneria

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http://www.poemas-del-alma.com/blog/mostrar-poema-132641#ixzz2mTSQSPRf

Vega, José Alvaro, 2002. Solsticio de Verano.

“ Bajo la mirada elocuente del creador

Nace el destello del SOLSTICIO DE VERANO

Donde crece un arcoíris lleno de amor

Y muere el frío del invierno insano

Gracias Señor por la calidez del sol

Que anuncia un hermoso futuro

Para todos los que tus hijos son

En esta tierra de magia y conjuro “