El significado del nombre en Psicogenealoga por Alejandro Jodorowsky Comentarios de Mario Liani

Este primer regalo otorgado al recin nacido lo individualiza en el seno de la familia.La psique infantil, tal como hara un animal domstico, se identifica a ese sonido con el que constantemente atraen su atencin. Termina incorporndolo a su existencia como si fuera un rgano o una vscera ms. En la mayora de los casos, en los nombres se desliza el deseo familiar de que los antepasados renazcan: el inconsciente puede disfrazar esta presencia de los muertos no slo repitiendo el nombre entero(en muchas familias el primognito recibe el mismo nombre que su padre, su abuelo, su bisabuelo; si es mujer puede recibir un nombre masculinizado que pasa por ejemplo de Francisco a Francisca, de Marcelo a Marcela, de Bernardo a Bernarda, etc.)Este nombre, si viene cargado de una historia, a veces secreta(suicidio, enfermedad venrea, pena de crcel, prostitucin, incesto o vicio, quizs de un abuelo, una ta, un primo), se hace vehculo de sufrimientos o de conductas que poco a poco invaden la vida de quien lo ha recibido.Hay nombres que aligeran y nombres que pesanLos primeros actan como talismanes benficos. Los segundos, son detestados. Si una hija recibe de su padre el nombre de una antigua amante, queda convertida en su novia para toda la vida. Si una madre que no ha resuelto el nudo incestuoso con su padre da al nio el nombre de aquel abuelo, el hijo, preso en la trampa edpica, se ver impulsado a imitar al antepasado admirndolo y al mismo tiempo detestndolo, por ser un rival invencible. Aquellas personas que reciben nombres que son conceptos sagrados(Santa, Pura, Encarnacin, Inmaculada, etc.)pueden sentirlos como rdenes, padeciendo conflictos sexuales. Aquellos bautizados como ngeles(Anglica, Rafael, Gabriel, Celeste, etc.)pueden sentirse no encarnados. Los Pascual, Jess, Emmanuel, Cristin o Cristbal es muy posible que padezcan delirios de perfeccin y a los 33 aos tengan angustias de muerte, accidentes, ruinas econmicas o enfermedades graves.A veces los nombres dados son producto del deseo inconsciente de solucionar situaciones dolorosasPor ejemplo, si un hombre cuando era nio fue separado de su madre, llamar a su hijo Juan-Mara, realizando en ese doble nombre su deseo de unirse con ella. Si un pequeo muere, al que le sigue lo pueden llamar Ren(del latn renatus, lo que significa renacido).Si un antepasado fue detenido, para vergenza de su familia, por haber cometido una estafa o un robo, a un descendiente directo se le puede bautizar como Inocencio. Si una mujer con fijacin incestuosa se casa con un hombre que tiene el mismo nombre que su padre, puede engendrar hijos que padezcan una confusin generacional: inconscientemente, al vivirse como hijos de su abuelo, considerarn a su madre como una hermana, lo que les provocar inmadurez. Si despus de una nia nace un nio al que se le bautiza con el nombre de ella masculinizado(Antonia seguida de Antonio, Francisca seguida de Francisco, etc.), puede denunciar que el nacimiento de la nena fue una decepcin y la joven, considerndose el esquema de un futuro hombre, puede vivir sumida en un doloroso desprecio a s misma, sintindose incompleta.Un nombre tomado de estrellas del cine o de la televisin, o de escritores famososImpone una meta que exige la celebridad, lo que puede ser angustioso si no se tiene talento artstico. Si los padres transforman el nombre de sus hijos en diminutivos (Lolo, Pepe, Rosi, Panchita), pueden fijarlos para siempre en la infancia.Significado inconsciente de los nombresEl inconsciente, por su naturaleza colectiva, esconde significados en los nombres que el individuo, sin conocerlos conscientemente, padece. Los nombres de santos inducen cualidades, pero tambin transmiten martirios. Algunas Mara pueden verse asediadas por el deseo de engendrar a un nio perfecto. Algunos Jos pueden tener dificultad para satisfacer a una mujer. A santa Valeria le cortaron la cabeza: las mujeres que reciben este nombre pueden tender a la locura. Ciertas Mercedes, nombre que desciende del latn merces(salario, pago),pueden ser tentadas por el comercio, ejercido con honradez.Los nombres, en el inconsciente, funcionan como mantras(versos tomados de las obras vdicas y usados como encantos). Estas palabras, por su repeticin constante, originan vibraciones que producen determinados efectos ocultos. Los brahmanes creen que cada sonido en el mundo fsico despierta un sonido correspondiente en los reinos invisibles e incita a la accin de una fuerza u otra. Segn ellos, el sonido de una palabra es un eficaz agente mgico y la principal llave para establecer la comunicacin con las entidades inmortales. Para la persona que desde que nace hasta que muere repite y escucha repetir su nombre, ste funciona como un mantra. Pero un sonido repetido puede ser benfico o daino. En la mayora de los casos el nombre consolida una individualidad limitada. El ego afirma Soy as y no de otra manera, perdiendo fluidez, anquilosndose.Los grandes adeptos de la Magia, como liphas Lvi, Aleister Crowley o Henri Corneille-Agrippa, afirmaron que el ser humano tena dos cuerpos, uno fsico y otro de luz(tambin llamado cuerpo energtico o alma)el que, por ser sagrado, no poda tener un nombre personal. El nombre que se pronuncia, unido como una sanguijuela al cuerpo fsico, slo manifiesta la individualidad ilusoria de la persona. El cuerpo de luz forma parte del impronunciable nombre de Dios. El propsito de estos magos era desarrollar o recordar el cuerpo de luz, integrndolo en la conciencia cotidiana. Si se alcanza un equilibrio funcional del cuerpo de luz con el cuerpo fsico, el ego egosta queda eliminado. La toma de conciencia del ser esencial abre la puerta de la libertad al dejar de estar encadenado a su nombre de pila, si ste se vive de forma dolorosa.Manual de psicomagia, Consejos para sanar tu vida , Alejandro Jodorowsky

COMENTARIOS DE MARIO LIANISaludos a tod@s!Divulgu este texto por encontrarlo afin a muchos de los postulados numerolgicos que suelo esgrimir durante mis Cursos o Seminarios de Numerologa, en el sentido de que cada elemento de la identidad humana (Nombres + Apellidos) suele ejercer una poderosa influencia en el modelo conductual.Dicho de otra forma, aunque suene increble para muchos, uno ES segn se llame o lo llamen, pues como tambin lo afirma Jodorowsky, el nombre vibra tal como vibra un mantram cuando es repetido innumerables veces.Si un nombre significa algo, de tanto repetirlo, uno acaba creyndolo, los dems acaban aceptndolo y ello acaba por hacer que ocurran situacionesrelacionadas con su significado.Aunque no niego que ciertos nombres vengas cargados de poderosos sentimientos familiares o ancestrales, no estoy de acuerdo con ciertos significados que muchos autores suelen dar a ciertos nombres, como por ejemplo, que los nombres sagrados originan conflictos sexuales o que un nombre bblico ejerce una influencia similar a la tradicin religiosa asociada a l. Al afirmar esto, me parece que se podra estar generalizando al extremo.Por experiencia propia, he visto que el significado vibracional o conductual de los nombres no necesariamente puede estar asociado al significado semntico No es la regla, aunque tampoco descarto que ello ocurra en algn caso especfico. Sin embargo, debo decir que hasta ahora no me ha tocado atestiguar una similitud entre la semntica de un nombre, su significado arcaico, mstico o mitolgico con relacin a su significado numerolgico.Lo cierto es que debemos ser muy cuidadosos a la hora de escoger un nombre (para la finalidad que sea), puesto que esa vibracin no solamente generar un cierto modelo conductual en su portador/a, sino que atraer a su vida ciertas situaciones cclicas que originarn determinadas vivencias asociadas con el significado de ese nombre en s.Desde el punto de vista numerolgico, engeneralLas Mara, por ejemplo, son personas a las que no les gusta ser invadidas emocionalmente pues reprimen las emociones, aunque sean muy sensibles.En esta categora, tambin entran lasClaudia, Damian, Flavia, Greta, Hugo, Ren, Rubn, por ejemplo.Las Sara y las Susana suelen ser indecisas.Alex, Joel, Judy, Mabel y Samanta suelen ser muy impulsivos.Brbara, Bruno, Damiana, Flora, Hilda, Nelson, Rafael, Vicky, Walter, por ejemplo, suelen ser emocionalmente pendulares, inestables o emocionalmente bipolares (en mayor o menor grado dependiendo de varios factores)Antonio, Henry, Ivonne, Josefina, Orlando, suelen ser reservados, introvertidos o poco comunicativos.Desiret, Dorelys, Efrain, Estefania, son impulsivos y desean disfrutar de los placeres de la vida, donde el sexo pudiera tener un lugar importante o generarles una gran curiosidad o atraccin.Cecilio, Desiret, Franklyn, Giovanna, Lisandro, Marilyn, Mildred, son percibidos como carismticos, pues tiene un gran deseo de sobresalir profesionalmente y de ser reconocidos por ello, por lo que proyectan un gran sentido de la importancia personal.Alexander, Cristian, Griselda, Humberto, Roberto, suelen ser fantasiosos, imaginativos, tal vez ingenuos como nios (o la gente los ve como ingenuos).Maria Isabel, impulsiva y arriesgada a nivel laboral, siempre contra normas y reglamentos.En fin Lo anterior no es tajante, pues lo que me falt aadir es que la conducta humana est determinada no slo por el nombre que se usa sino por otros factores relacionados con la identidad, en la cual sabemos por ejemplo intervienen el apellido de la persona y tambin la fecha de nacimiento de la misma.Cuando se combinan diferentes elementos conductuales, es posible que sean complementarios, pero tambin pueden llegar a ser contradictorios. Esto significa que si bien podemos observar una cierta tendencia conductual debido al nombre que una persona usa, sta podra ser exacerbada o reprimida por los otros factores presentes, lo cual hace que cada caso sea un caso nico.Si alguno/a de ustedes desea profundizar sobre este interesante tema, no puedo dejar de recomendarles que consideren la posibilidad de asistir a unos de mis Cursos o Seminarios de Formacin Profesional en Numerologa Transpersonal.Fraternalmente