El ser humano y la El ser humano y la culturacultura

Prof. Juan José Sosa MeléndezProf. Juan José Sosa Meléndez

Depto. Ciencias Sociales, Depto. Ciencias Sociales,

Universidad Centroamericana, UCAUniversidad Centroamericana, UCA

ManaguaManagua

Proceso de Socialización

Proceso de Institucionalización

Cambio social

Procesos de Control y Desviación Social

CONTEXTO / MEDIOAMBIENTE / ENTORNOCONTEXTO / MEDIOAMBIENTE / ENTORNO

tiempo tiempo

Procesos Culturales

La CulturaLa Cultura

Desde nuestra perspectiva sistémica, Desde nuestra perspectiva sistémica, la cultura es uno de los procesos la cultura es uno de los procesos internos de cualquier sistema social internos de cualquier sistema social que se analice. Sus significados y que se analice. Sus significados y connotaciones provienen connotaciones provienen principalmente del entorno, pero como principalmente del entorno, pero como los hemos adquirido a muy temprana los hemos adquirido a muy temprana edad prácticamente no lo percibimos edad prácticamente no lo percibimos así.así.

La palabra La palabra culturacultura proviene de la palabra proviene de la palabra cultüracultüra, Latín (L), cuya última palabra , Latín (L), cuya última palabra trazable es trazable es colerecolere, L. , L. ColereColere tenía una tenía una amplio rango de significados: habitar, cultivar, amplio rango de significados: habitar, cultivar, proteger, honrar con adoración. proteger, honrar con adoración. Eventualmente, algunos de estos significados Eventualmente, algunos de estos significados se separaron, aunque sobreponiéndose se separaron, aunque sobreponiéndose ocasionalmente en los sustanti vos derivados. ocasionalmente en los sustanti vos derivados. Así, 'Así, 'habitarhabitar' se convirtió en ' se convirtió en colonuscolonus, L. de , L. de coloniacolonia. '. 'Honrar con adoraciónHonrar con adoración' se desarrolló ' se desarrolló en en cultuscultus, L. de , L. de cultoculto. . CulturaCultura tomó el tomó el significado principal de significado principal de cultivo o tendencia acultivo o tendencia a ((cultivarsecultivarse), aunque con el significado ), aunque con el significado subsidiario medieval de honor y adoración. subsidiario medieval de honor y adoración. Pero en definitiva, el significa do primario fue Pero en definitiva, el significa do primario fue labranzalabranza: : la tendencia al crecimiento natural.la tendencia al crecimiento natural.

""Honrar con adoraciónHonrar con adoración" se convirtió en " se convirtió en cultoculto (hacer crecer la fe interior, lo que brota del alma)(hacer crecer la fe interior, lo que brota del alma)

HHabitar un lugarabitar un lugar" se convirtió en " se convirtió en colonocolono (el surgir (el surgir de la gente en un lugar no habitado antes)de la gente en un lugar no habitado antes)

""cultivar la tierracultivar la tierra" se convirtió en " se convirtió en cultivarcultivar (hacer (hacer brotar al reino vegetal, como en “agricultura”, brotar al reino vegetal, como en “agricultura”, agrícola, etc.) agrícola, etc.)

Mientras que, "Mientras que, "lo que brota del ser humanolo que brota del ser humano" se " se convir tió enconvir tió en cultura cultura..

Al respecto, ver: Raymond Williams, 1976, Al respecto, ver: Raymond Williams, 1976, KEYWORDSKEYWORDS, Fontana, , Fontana, Londres, entrada Londres, entrada “Cultura"“Cultura" Págs. 76-82; Traducido por Tomás Págs. 76-82; Traducido por Tomás Austin, fotocopiaAustin, fotocopia. .

Concepciones de la palabra culturaConcepciones de la palabra cultura

1. El concepto humanista-1. El concepto humanista-estéticoestético

El sustantivo común y abstracto "El sustantivo común y abstracto "que que describe trabajos y práctica de actividades describe trabajos y práctica de actividades intelectuales y específicamente artísti cas, intelectuales y específicamente artísti cas, como en cultura musical, literatura, como en cultura musical, literatura, pintura y escultura, teatro y cinepintura y escultura, teatro y cine". Este ". Este último concepto se acerca mucho al último concepto se acerca mucho al concepto usual, tradicional de la calle o el concepto usual, tradicional de la calle o el común de la gente común de la gente

Según Fischer: Según Fischer:

““Cultura” es un término ambiguo que se Cultura” es un término ambiguo que se refiere en primer lugar a una refiere en primer lugar a una concepción humanista del ser concepción humanista del ser humano, definida como el desarrollo humano, definida como el desarrollo particular de ciertas expresiones de la particular de ciertas expresiones de la actividad humana consideradas como actividad humana consideradas como superiores a otras; se dirá así de un superiores a otras; se dirá así de un individuo que tiene cultura cuando se individuo que tiene cultura cuando se trata de designar a una persona que trata de designar a una persona que ha desarrollado sus facultades ha desarrollado sus facultades intelectuales y su nivel de instrucciónintelectuales y su nivel de instrucción . .

En un segundo nivel, la cultura En un segundo nivel, la cultura engloba la idea de “engloba la idea de “refinamiento”;refinamiento”; se se dirá de un hombre que está cultivado dirá de un hombre que está cultivado si posee buenos modales, signos de si posee buenos modales, signos de una altura del espíritu.una altura del espíritu.

En este plano, la cultura integra un En este plano, la cultura integra un saber que traduce la buena saber que traduce la buena socialización de un individuo.socialización de un individuo.

G. N. Fischer, op. cit.G. N. Fischer, op. cit.

¿¿Gente sin culturaGente sin cultura??

"Todo s/h participa de una cultura. "Todo s/h participa de una cultura. Esta es una máxima antropológica Esta es una máxima antropológica que para muchos puede parecer que para muchos puede parecer obvia; pero ..., es muy co rriente obvia; pero ..., es muy co rriente escuchar afir maciones tales como escuchar afir maciones tales como ""gente sin culturagente sin cultura", "", "pueblos pueblos incultosincultos" o bien "" o bien "cultu ras atrasa dascultu ras atrasa das". ". Esto para un antropólogo es Esto para un antropólogo es inconcebible. inconcebible.

El problema radica en que en los años El problema radica en que en los años escolares nadie se ha preocupado de escolares nadie se ha preocupado de enseñar que a lo que ellos se refieren en la enseñar que a lo que ellos se refieren en la primera frase es el grado de instrucción y primera frase es el grado de instrucción y no de "cultura" que en una determinada no de "cultura" que en una determinada sociedad los individuos hayan podido sociedad los individuos hayan podido recibir. Así, dados los estándares de recibir. Así, dados los estándares de nuestra cultura occidental, las personas que nuestra cultura occidental, las personas que no son educadas sobre un nivel mínimo no son educadas sobre un nivel mínimo aceptable (que lo decide el que lo juzga) aceptable (que lo decide el que lo juzga) podrían ser consideradas como más podrían ser consideradas como más ignorantes o menos ilustradas.ignorantes o menos ilustradas.

2. El concepto 2. El concepto antropológico antropológico

Es el sustantivo común Es el sustantivo común "que indica "que indica una forma particular de vida, de una forma particular de vida, de gente, de un período, o de un gente, de un período, o de un grupo humano"grupo humano" . .

El concepto antropológico de cultura El concepto antropológico de cultura más ligado a la apreciación y análisis más ligado a la apreciación y análisis de valorizaciones, costumbres, estilo de valorizaciones, costumbres, estilo de vida, formas materiales y de vida, formas materiales y organización social. organización social.

De manera que el concepto De manera que el concepto antropológico de cultura nos permite antropológico de cultura nos permite apreciar variedades de culturas apreciar variedades de culturas particulares: como cultura del particulares: como cultura del poblador, del campesino; cultura de poblador, del campesino; cultura de crianza, de la mujer joven, cultura crianza, de la mujer joven, cultura universitaria, etc universitaria, etc

Un proceso no biológico sino social, Un proceso no biológico sino social, transportado por su sociedad y transportado por su sociedad y empleado como su principal empleado como su principal mecanismo de adaptación al medio mecanismo de adaptación al medio ambiente.ambiente.

3. El concepto sociológico 3. El concepto sociológico

Este se entiende como "Este se entiende como "el concepto el concepto abstracto que describe procesos abstracto que describe procesos de desarrollo intelectual, de desarrollo intelectual, espiritual y estéticosespiritual y estéticos..

““el progreso intelectual y social el progreso intelectual y social del ser humano en general, de del ser humano en general, de las colectividades, de la las colectividades, de la humanidad”humanidad”

Se usa este concepto Se usa este concepto sociológico para referirse …sociológico para referirse …

Es decir, al total de conocimientos Es decir, al total de conocimientos que posee acerca del mundo o del que posee acerca del mundo o del universo, incluyendo todas las artes, universo, incluyendo todas las artes, las ciencias exactas (matemáticas, las ciencias exactas (matemáticas, física, química, etc) las ciencias física, química, etc) las ciencias humanas (economía, psicología, humanas (economía, psicología, sociología, antropología, etc.) y sociología, antropología, etc.) y filosofía. filosofía.

El concepto sociológico de cultura El concepto sociológico de cultura tiene una fuerte connotación con la tiene una fuerte connotación con la apreciación del presente pensando apreciación del presente pensando en el desarrollo o progreso futuro de en el desarrollo o progreso futuro de la sociedad para alcanzar aquello la sociedad para alcanzar aquello que llamamos que llamamos el patrimonio cultural el patrimonio cultural de la humanidadde la humanidad o simplemente “ o simplemente “la la cultura universal”cultura universal”. .

Concepto que recomienda el Concepto que recomienda el texto:texto:

El conjunto de significados que le El conjunto de significados que le dan sentido a los fenómenos de la dan sentido a los fenómenos de la vida cotidianavida cotidiana

El concepto de cultura que propugno... es El concepto de cultura que propugno... es esencialmente un concepto semiótico. Creyendo con esencialmente un concepto semiótico. Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido, tramas de significación que él mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una análisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significacionesciencia interpretativa en busca de significaciones..[1]”” [1] Geertz, 1987:20 Geertz, 1987:20

En resumen …En resumen …

La importancia que tiene esta forma de La importancia que tiene esta forma de definir la cultura radica en que nos permite definir la cultura radica en que nos permite verla como el mecanismo por el cual los verla como el mecanismo por el cual los seres humanos creamos y recreamos los seres humanos creamos y recreamos los significados y sentidos compartidas que se significados y sentidos compartidas que se necesitan para entablar relaciones con otras necesitan para entablar relaciones con otras personas. Naturalmente sólo pueden personas. Naturalmente sólo pueden establecer una red de relaciones aquellas establecer una red de relaciones aquellas personas que comparten los mismos personas que comparten los mismos significados respecto de las cosas y significados respecto de las cosas y actividades que les son comunes. actividades que les son comunes.

Cultura y Contexto culturalCultura y Contexto cultural

La palabra La palabra contextocontexto se refiere al se refiere al entramado o tejido de significados entramado o tejido de significados provenientes del medioambiente o provenientes del medioambiente o entornoentorno, que impresionan el , que impresionan el intelecto o campo de conocimientos intelecto o campo de conocimientos de un grupo humano, como parte de un grupo humano, como parte integrante de su cultura y su visión integrante de su cultura y su visión de mundo o cosmovisión. de mundo o cosmovisión.

En otras palabras el En otras palabras el contexto contexto culturalcultural es es todo aquello que todo aquello que forma parte del medioambiente forma parte del medioambiente o entorno y resulta significativo o entorno y resulta significativo en la formación y desarrollo de en la formación y desarrollo de un grupo humano específicoun grupo humano específico. .

La calidad contextuada de la La calidad contextuada de la cultura es un importante elemento a cultura es un importante elemento a tener en cuenta cuando se estudia a tener en cuenta cuando se estudia a la identidad cultural, un concepto la identidad cultural, un concepto que esta usualmente presente en la que esta usualmente presente en la explicación de la cultura étnica, explicación de la cultura étnica, como veremos.como veremos.

La IdentidadLa Identidad Cultural es la Cultural es la

cultura "contextuadacultura "contextuada" " En realidad, la cultura de un grupo humano En realidad, la cultura de un grupo humano

es como su huella dactilar.es como su huella dactilar.

No hay dos grupos humanos que tengan la No hay dos grupos humanos que tengan la misma cultura. Para Kottak, la identidad misma cultura. Para Kottak, la identidad cultural escultural es “todos aquellos rasgos “todos aquellos rasgos culturales que hacen que las personas culturales que hacen que las personas pertenecientes a un grupo humano y a un pertenecientes a un grupo humano y a un nivel cultural (...) se sientan iguales nivel cultural (...) se sientan iguales culturalmente”.culturalmente”.

La La geografíageografía y el y el climaclima establecen establecen el aquíel aquí de de ciertas características propias del grupo ciertas características propias del grupo humano, el que responde a ellas para vivir, es humano, el que responde a ellas para vivir, es decir, los accidentes geográficos del lugar en decir, los accidentes geográficos del lugar en que se vive: desierto, zona montañosa, de que se vive: desierto, zona montañosa, de valles, pampas, etc, y el tipo de clima valles, pampas, etc, y el tipo de clima característico del lugar: húmedo, lluvioso, característico del lugar: húmedo, lluvioso, seco, frío, cálido, etc. pasan a convertirse en seco, frío, cálido, etc. pasan a convertirse en importantísimos proveedores de significados importantísimos proveedores de significados específicos del diario vivir para la cultura de específicos del diario vivir para la cultura de cada lugar. Parece apropiado llamarlo el cada lugar. Parece apropiado llamarlo el sustrato geográficosustrato geográfico de lo humano. de lo humano.

GEOGRAFÍA

CLIMA

HISTORIA

PROCESOS PRODUCTIVOS

EL CONTEXTO CULTURAL DE LA GENTE

““Cultura es lo que le queda a Cultura es lo que le queda a uno cuando ya ha olvidado lo uno cuando ya ha olvidado lo que aprendió”.que aprendió”.