el profeta oseas

Download El profeta oseas

Post on 09-Aug-2015

43 views

Category:

Documents

3 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  1. 1. EL PROFETA OSEAS
  2. 2. INTRODUCCIN El libro de Oseas trata de un pueblo que necesitaba or del amor de Dios; un Dios que quera contarles cun grande era su amor y cul era el nico camino a travs del cual poda ofrecrselo.
  3. 3. CONTINUACIN Oseas, mirando a lo lejos en el futuro, inyect un rayo de esperanza de los proyectos del total abandono de Dios.
  4. 4. CONTINUACIN La sentencia contra Israel iba a ser ejecutada; pero llegara un da cuando tanto Israel como Jud seran reunidas de nuevo bajo un solo gobernante en su propia tierra.
  5. 5. CONTINUACIN Oseas presenta la historia del PACTO de Dios y la infidelidad del pueblo, desde la salida de Egipto, con la figura del matrimonio de Oseas con Gomer (2:2; 11:1).
  6. 6. CONTINUACIN El amor perseverante deEl amor perseverante de Oseas por su esposaOseas por su esposa adltera simboliza el firmeadltera simboliza el firme amor de Dios por Israelamor de Dios por Israel. Los nombres de los hijos son seales profticas para Israel.
  7. 7. CONTINUACIN La redencin de Gomer por Oseas del mercado de esclavos (cap. 3) representa el deseo y la redencin de Dios de restaurar a Israel en el futuro (Cap.11-14)
  8. 8. CONTINUACIN El mensaje bsico de Oseas es que Dios ama a Israel. Sin embargo, ellos han pecado tan gravemente que l est obligado a castigarlos. No obstante, no los ha abandonado para siempre y los restaurar para s de nuevo.
  9. 9. AUTOR: Oseas, (su nombre: Significa Salvacin o Liberacin). Era hijo de Beeri. Un contemporneo de Isaas y Miqueas.
  10. 10. DESTINATARIOS: Su mensaje fue dirigido al reino del norte (Israel) y el pueblo de Dios en todas partes.
  11. 11. FECHA: Aproximadamente en 715 a.C. Narra los hechos de 753715 a.C.
  12. 12. MARCO HISTRICO Oseas comenz su ministerio durante el final del prspero pero moralmente decadente reino de Jeroboam II de Israel (las clases altas estaban bien, pero opriman a los pobres
  13. 13. CONTINUACIN Profetiz hasta muy poco tiempo despus de la cada de Samaria en 722 a.C.
  14. 14. CARACTERSTICAS PARTICULARES: Oseas emplea muchas imgenes de la vida diaria. Presenta a Dios como esposo, padre, len, leopardo, osa, roco, polilla y otros;
  15. 15. CONTINUACIN Israel es ilustrado como esposa, enfermo, via, uvas, olivo, mujer parturienta, horno, neblina y humo, por nombrar unos pocos.
  16. 16. CONTINUACIN MENSAJE ESPIRITUAL: La apostasa equivale a adulterio espiritual.
  17. 17. CONTINUACIN Dios, el esposo, 2:20 "Te desposar conmigo en fidelidad, y conocers a Jehov." Israel, La esposa infiel, 2:2 Contended con vuestra madre, contended, porque ella no es mi mujer ni yo su marido!
  18. 18. CONTINUACIN PORCIN SELECCIONADA: El arrepentimiento y sus bendiciones, captulo 14.
  19. 19. CRONOLOGA 1.Jeroboam II sube al trono de Israel 793 a.C. 2.Ams comienza a profetizar 760 a.C. 3.Oseas comienza a profetizar; matan al rey Zacaras de Israel 753 a.C.
  20. 20. CONTINUACIN Matan al rey Salum de Israel 752 a.C. 4.Tiglat-pileser III invade a Israel 743 a.C. 5.Miqueas comienza a profetizar en Jud 742 a.C.
  21. 21. CONTINUACIN 6.Isaas comienza a profetizar en Jud 740 a.C. Cae Israel (reino del norte) 722 a.C. Termina el ministerio de Oseas 715 a.C.
  22. 22. EL PROFETA Y SU MEDIO Oseas ejerci su actividad proftica aproximadamente entre los aos 750 y 730 a.C., durante los reinados de Uzas,Uzas, Jotam, Acaz y Ezequas, reyesJotam, Acaz y Ezequas, reyes de Judde Jud, y en das de Jeroboam hijo de Jos, rey de Israel (Os 1.1).
  23. 23. CONTINUACIN Inici su ministerio pblico poco despus de Ams, aunque lo desempe durante bastante ms tiempo que l (Os 1:1; Am. 1:1) y predicando en el mismo escenario: Israel (Am 7:12), de donde Oseas proceda.
  24. 24. CONTINUACIN El largo y prspero gobierno de Jeroboam II (783743 a.C.) an no haba finalizado cuando este profeta comenz a actuar. En su discurso hace frecuentes alusiones a la situacin poltica del reino del norte.
  25. 25. EL LIBRO Y SU MENSAJE IsraelIsrael ha sido infiel a Dios, pero Dios no ha dejado de amar a Israel.
  26. 26. BOSQUEJO: I. EL MATRIMONIO DEL PROFETA OSEAS (1:1 3:5) II.PROFECAS DE JUICIO Y PROMESAS DE RESTAURACIN (4:1-14:9)
  27. 27. EL MATRIMONIO DEEL MATRIMONIO DE OSEAS Y SU MENSAJEOSEAS Y SU MENSAJE (cap. 1-3)(cap. 1-3)
  28. 28. CONTINUACIN Este es uno de los temas ms controversiales de los escritos sagrados, lo que muchos telogos y estudiosos se preguntan, fue realmente una ramera la esposa del profeta?
  29. 29. A continuacin apreciamos tres posiciones al respecto: 1.La primera posicin nos dice que esto (lo del matrimonio del profeta) es solamente una metfora,metfora,
  30. 30. CONTINUACIN 2.La segunda posicin nos dice que la mujer de Oseas se prostituy poco tiempo despus de haber contrado nupcias con el profeta, y el profeta una vez prostituida su esposo la redimi y se uni nuevamente a ella.
  31. 31. CONTINUACIN 3.La tercera posicin es la ms aceptada. Gomer era realmente una prostituta, el matrimonio fue real y no simblico Lv. 21: 7-14
  32. 32. CONTINUACIN Podemos concluir de esta forma: la mujer fue real, el matrimonio fue real, sus hijos fueron reales y el mandamiento fue real.
  33. 33. LOS HIJOS DE OSEAS: Jezreel:Jezreel: significa Dios dispersa o Dios esparce. Jezreel era el nombre del lugar donde Jeh mat a los 70 hijos de Acab (2 Re. 10:11).
  34. 34. CONTINUACIN Como Jeh puso fin a la lnea de Acab, asi Dios har cesar a toda la dinasta de Israel. En el ao 722 a.C. el reino del norte y su capital, Samaria, caer.
  35. 35. CONTINUACIN Lo-ruhama No (ms) misericordia lo cual indica que Dios no se compadecer de la nacin rebelde.
  36. 36. CONTINUACIN Lo-ammi: significa no mino mi pueblopueblo e indica el fin de la relacin de Dios. Los nombres de los hijos son seales profticas para Israel.
  37. 37. El trgico matrimonio de Oseas y Gomer presentaba para los israelitas, un vvido cuadro de cmo Dios vea su relacin con ellos. Oseas y Gomer Dios e Israel Oseas se casa con Gomer (1:3). Dios desposa a Israel (2:19) Oseas es un esposo fiel (3:3). Dios es un esposo fiel (1:7). El amor de Oseas no es correspondido (3:1). El amor de Dios no es correspondido (3:1). La relacin se rompe (2:2). La relacin se rompe (2:2). Gomer va tras otros hombres (3:1). Israel va tras otros dioses (4:1). Gomer es indiferente a los sentimientos de Oseas (3:1). Israel es indiferente a los sentimientos de Dios (11:1). Oseas tiene una hija cuyo nombre Lo-ruhama significa no compadecida (1:6) Dios no tendr compasin de los hijos desobedientes de Israel (5:6). Oseas tiene un hijo cuyo hombre, Lo-ammi, significa no pueblo mo (1:9). Dios declara que Israel no es un pueblo (1:9). Oseas redime y restituye a la adultera Gomer (3:2). Dios redime y restaura a Israel, su nacin infiel (14:4-8).
  38. 38. II. El mensaje del profeta (cap. 4) El captulo 4 nos muestra el estado moral en que se encontraba el pueblo de Israel.
  39. 39. CONTINUACION Ose 4:1-19 4 . 1 , 2 Dos tipos de pecado caracterizaban al pueblo: 1) carecan de los elementos bsicos de una tica social; 2) violaban los principales mandamientos.
  40. 40. CONTINUACION 4 . 1 Conocimiento de Dios : Se refiere al ntimo compaerismo con l, ms que a un conocimiento de la naturaleza divina. Ellos haban rechazado la relacin con Dios y esto ocasionara su destruccin (v. 6).
  41. 41. CONTINUACION 4 . 2 Los mandamientos que regulan las relaciones con el prjimo son violados constantemente. 3 El pecado del hombre tiene un efecto deprimente sobre su entorno.
  42. 42. CONTINUACION 4 . 4 Los que resisten al sacerdote : Se refiere al rechazo de la autoridad ordenada por Dios. 4 . 5 Profeta : Representa aqu a los falsos profetas. Madre es la nacin.
  43. 43. 4 . 6 - 10 Esta seccin est dedicada a los pecados particulares de los sacerdotes. 4 . 7 Honra en afrenta : Su oficio, que representaba un alto honor, haba sido utilizado de forma bochornosa.
  44. 44. CONTINUACIN 4 . 8 Pecado : Alude a la ofrenda expiatoria. 4 . 11 El juicio, esencial para una relacin con Dios, es quitado por la inmoralidad y la embriaguez.
  45. 45. CONTINUACION 4 . 12 - 14 Su idolatra los condujo a prcticas absurdas, infect su espritu, y llev a sus familias a seguirlos por la senda del pecado.
  46. 46. CONTINUACION 4 . 12 El leo : Se utilizaba para escudriar el futuro y orientarse. 4 . 14 El pueblo sin entendimiento caer : La ruina es el destino seguro que aguarda a quienes rechazan la relacin con Dios.
  47. 47. CONTINUACION 4 . 15 Jud puede evitar la suerte de Israel si permanece junto a Dios. Bet - avn (casa de iniquidad) se usa en lugar de Betel (casa de Dios). Gilgal y Betel era lugares del culto pagano.
  48. 48. CONTINUACION 4 . 16 Corderos en lugar espacioso : Se extraviarn o se convertirn en presa de los depredadores. 4 . 17 Efran : Se emplea a lo largo de Oseas como sinnimo del reino del norte, Israel.
  49. 49. CONTINUACION 4 . 18 Aqu se usa un trmino poco usual para designar a los prncipes . Normalmente, significa escudo; aqu se da a entender que quienes deban haber protegido al pueblo lo haban dejado indefenso.
  50. 50. CONTINUACIN 4 . 19 El enemigo llegar con fuerza y sbitamente
  51. 51. Una amonestacin para el sacerdocio (cap.5) Este captulo est dirigido a los sacerdotes y al rey en tiempos del profeta. El profeta deja la acusacin contra el pueblo y luego dirige su mirada y pluma a la monarqua de turno y al sacerdocio.
  52. 52. La Yunta Desigual de un Marido Fiel, Oseas, Casado con una Esposa Infiel, Gomer Dios, el Marido Fiel, Casado con Israel, una Esposa Infiel (Isa 54:5 Jer 3:20) El primer hijo: Jezreel (Dios dispersa; Dios siembra) = la esposa infiel, Gomer, cosecha el castigo por sus pecados, pero Dios lo usar pa