el profeta auténtico subraya el sentido de la profecía mediante su manera de vivir

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El profeta auténtico subraya el sentido de la profecía mediante su manera de vivir, llevando una vida austera, un vestido áspero, un saco de pelo con cinturón de cuero (IV Rey. 1, 8; 4, 38 ss.; Is. 20, 2; Zac. 13, 4; Mt. 3, 4), viviendo solo y aun célibe, como Elías, Eliseo y Jeremías. 1. Los profetas eran mediadores que debían hacer cumplir el pacto: En el capítulo anterior explicamos que la ley de Israel constituía un pacto entre Dios y su pueblo. Este pacto no sólo contiene las reglas que hay que obedecer, sino que describe las clases de castigos que .Dios tendrá que aplicar a su pueblo si no guarda la ley, como también los beneficios que impartirá a quienes lo hagan. Los castigos frecuentemente se llaman "maldiciones" del pacto, y los beneficios bendiciones". Dios no sólo da la Ley, sino que la hace cumplir, de modo positivo con las bendiciones y de modo negativo con castigos. El oficio de los profetas era anunciar la imposición (positiva o negativa) de la ley de Dios, 2. El mensaje de los profetas no era suyo propio, sino de Dios, Era Dios quien suscitaba a los profetas (Éxodo 3:1 y ss.; Isaías 6; Jeremías 1; Ezequiel 1-3; Oseas 1:2; Amós 7:14, 15; Jonás 1:1, y otros). Si un profeta presumía de serlo por sí mismo, esto era una buena causa para considerarlo falso (Jeremías 14:14; 23:21). Los profetas respondían a un llamado divino. La palabra hebrea que traducimos profeta (niibi) proviene en realidad del verbo semita "llamar" (nabüu). Notará al leer a los profetas. que ellos dicen en el prefacio o la conclusión, o intercalan continuamente en sus oráculos expresiones como "Así ha dicho Jehová" o "dice Jehová". Casi todo el tiempo, el mensaje profético se presenta directamente como recibido del Señor, en primera persona, de modo que Dios habla de sí mismo como "Yo" o "mí".

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El sentido de un hombre de Dios es de mantener viva la palabra de Dios en su pueblo.

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El profeta autntico subraya el sentido de la profeca mediante su manera de vivir, llevando una vida austera, un vestido spero, un saco de pelo con cinturn de cuero (IV Rey. 1, 8; 4, 38 ss.; Is. 20, 2; Zac. 13, 4; Mt. 3, 4), viviendo solo y aun clibe, como Elas, Eliseo y Jeremas.

1. Los profetas eran mediadores que deban hacer cumplir el pacto: En el captulo anterior explicamos que la ley de Israel constitua un pacto entre Dios y su pueblo. Este pacto no slo contiene las reglas que hay que obedecer, sino que describe las clases de castigos que .Dios tendr que aplicar a su pueblo si no guarda la ley, como tambin los beneficios que impartir a quienes lo hagan. Los castigos frecuentemente se llaman "maldiciones" del pacto, y los beneficios bendiciones". Dios no slo da la Ley, sino que la hace cumplir, de modo positivo con las bendiciones y de modo negativo con castigos. El oficio de los profetas era anunciar la imposicin (positiva o negativa) de la ley de Dios,2. El mensaje de los profetas no era suyo propio, sino de Dios, Era Dios quien suscitaba a los profetas (xodo 3:1 y ss.; Isaas 6; Jeremas 1; Ezequiel 1-3; Oseas 1:2; Ams 7:14, 15; Jons 1:1, y otros). Si un profeta presuma de serlo por s mismo, esto era una buena causa para considerarlo falso (Jeremas 14:14; 23:21). Los profetas respondan a un llamado divino. La palabra hebrea que traducimos profeta (niibi) proviene en realidad del verbo semita "llamar" (nabu). Notar al leer a los profetas. que ellos dicen en el prefacio o la conclusin, o intercalan continuamente en sus orculos expresiones como "As ha dicho Jehov" o "dice Jehov". Casi todo el tiempo, el mensaje proftico se presenta directamente como recibido del Seor, en primera persona, de modo que Dios habla de s mismo como "Yo" o "m".3. El mensaje de los profetas no es original. Los profetas fueron inspirados por Dios para presentar el contenido esencial de las advertencias y promesas del pacto.

Profetas y Reyes Cronologa(Fechas aproximadas. Vea las notas al final de la tabla.)Los profetas enitlicasson mencionados en el texto, pero no hay libros con sus nombres. Para algunos reyes, el primer nombre va seguido (en parntesis) por otro nombre.

ProfetaRey de JudFecha BC{co-regencia}(lapso)Fecha BC{co-regencia}(lapso)Rey de IsraelProfeta

SamuelSal(malo)c.1050-1010(40 aos)La nacin estaba unida.

Samuel,NatnDavid(bueno)c.1010-970(40 aos)Jerusaln era la capital de Israel.

.Salomn(bueno a malo)c. 970-931(40 aos)Se construye el Templo de Jerusaln.La nacin se divide despus de Salomn.

SemaasRoboam(malo)931-913(17 aos)931-910(22 aos)Jeroboam I(malo)Ahas

.Abiam(malo)913-911(3 aos)910-909(2 aos)Nadab(malo).

.Asa(bueno)911-870(41 aos)909-886(24 aos)Baasa(malo).

.Josafat(bueno)870-848{873-870}(25 aos)886-885(2 aos)Ela(malo).

.. . ''.885(7 das)Zimri(malo).

.. . ''.885-874{885-880}(12 aos)Omri(malo).

.. . ''.874-853(22 aos)Acab(malo)Elas, Micaas

.. . ''.853-852(2 aos)Ocozas(malo). . ''

.Joram(malo)848-841{853-848}(8 aos)852-841(12 aos)Joram(malo)Elas, Eliseo

.Ocozas(malo)841(1 ao)... . '', ''

.Atala (reina)(mala)841-835(6 aos)841-814(28 aos)Jeh(malo)Eliseo

Joel,ZacarasJos(bueno)835-796(40 aos)814-798(17 aos)Joacaz(malo). . ''

.Amasas(bueno)796-767(29 aos)798-782(16 aos)Jos(malo). . ''Jons- a Nnive

.Azaras(Uzas)(bueno)767-740{791-767}(52 aos)782-753{793-782}(41 aos)Jeroboam II(malo)Ams, Oseas

.. . ''.753-752(6 meses)Zacaras(malo)Ams, Oseas

.. . ''.752(1 mes)Salum(malo)Oseas

.. . ''.752-742(10 aos)Manahem(malo). . ''

Isaas. . ''.742-740(2 aos)Pekaa(malo). . ''

. . '', MiqueasJotam(bueno)740-732{750-740}(16 aos)740-732{752-740}(20 aos)Peka(malo). . ''

. . '', ''Acaz(malo)732-716(16 aos)732-721(9 aos)Oseas(malo). . ''

. . '', ''Ezequas(bueno)716-687(29 aos).Israel llevadocautivo a Asiria

. . ''Manass(malo)687-642{696-687}(55 aos)...

.Amn(malo)642-640(2 aos)...

Sofonas,Habacuc,JeremasJosas(bueno)640-608(31 aos)..Abdas- a Edom

JeremasJoacaz (Salum)(malo)608(3 meses)..Nahum-a Nnive

. . ''Joacim(malo)608-597(11 aos)-- primera cautividad de Jud a Babilonia.(Daniel est entre los cautivos.)

. . '', EzequielJoaqun(Jeconas)(malo)597(3 meses)...

. . '', ''Sedequas(malo)597-583(11 aos)...

EzequielDanielJerusaln destruidaSegunda cautividaden Babilonia586..Daniel profetiz durante la mayorade los 70 aos de cautividad de Jud.

HageoZacarasMalaquasProfetas parael remanenteque regresac. 520c. 520c. 400...