el prerromanico asturiano

Higinio Rodríguez Lorenzo

Introducción• En el 711 los musulmanes liquidan el

decadente reino visigodo. En menos de 10 años ocupan toda la península.

• Buena parte de la población acepta a los nuevos “amos” sin mayor problema. Sólo las clases acomodadas del mundo hispanovisigodo tendrá reticencias pero si se le respetan vida y hacienda se adaptan también.

Introducción

Introducción• Algunos miembros de la nobleza

hispanovisigoda, incluso, colaboran en las nuevas estructuras de poder de unos ocupantes que, por número, son una ínfima minoría (menos del 1% de la población durante los primeros 30 años).

• Muchos, sin demasiado que perder, buscan refugio en el norte. Entre éstos hay nobles de segunda fila y también eclesiásticos no relevantes.

Introducción• Estos “huidos” al norte protagonizarán

tempranamente una resistencia ante el invasor que conecta con el tradicional rechazo de buena parte de los norteños a cualquier poder que buscase poner freno a la vida semisalvaje en la que se mueven: descendientes de los ástures, de los cantabros, de los vascones y bardulios que los romanos apenas habían romanizado …

Introducción• … y que en el caos del siglo III en

adelante volvieron, incluso a borrar la fina pátina de romanidad que les había alcanzado.

• Ritos paganos a pocas leguas de las pequeñas ciudades que sí guardaron la romanidad …

• … el campo como refugio frente a los invasores y como lugar para emboscar a quienes pudiesen ofrecer algo …

Introducción• Pelayo, espatario (oficial de la guardia) del

derrotado y fenecido rey Rodrigo, estaba en el norte, en Gigia, en la pequeña corte que el gobernador Munuza había establecido en antigua civitas romana.

• Un conflicto con este gobernador le hace prófugo para salvar la vida …

• … encuentra apoyo en su huida de unos campesinos en las cercanías del Sella …

• … y en Covadonga, cuatro o cinco años después, lograron su primer éxito …

Introducción• … al deshacer un cuerpo de ejército que

había ido en su persecución.

• La precipitada huida (acabada en mayor fracaso aún) de Munuza acabará por dejar el territorio al norte de la cordillera libre de musulmanes. En ese territorio, no se olvide, sólo hay unos pocos núcleos con entidad de población: Gijón, Lugo de Llanera y Pravia. El resto, son “villas” con chozas de campesinos en las inmediaciones. Y mucho bosque.

Introducción• Luego el problema de “organizar” este

territorio “libre”, hacia el este hasta la frontera con la Francia, la tierra de los francos merovingios; hacia el oeste, más allá del Eo, están los musulmanes también. De momento…

• En ese problema está:– la legitimidad de quién tiene el poder y cómo

se traslada ésta;

– la fidelidad de los guerreros;– la consecución de recursos …

Introducción– El hijo de Pelayo, muere en la demostración

de fuerza que le habilitaría para ser el gobernante: el oso le pudo a él.

– La hija de Pelayo, casada con el hijo de un noble visigodo de Cantabria, hereda entonces.

– Pero a su muerte nada está asegurado y vuelven los problemas …

– De hecho hasta finalizar el siglo e incluso hasta a mediados del siguiente, el problema es continuo: se reproduce el problema de los visigodos, la herencia de la corona.

Introducción– El yerno de Pelayo, Alfonso I, tendrá la

“suerte” de que los musulmanes también viven una pequeña guerra civil:

• No le atosigan, pues y• Él puede iniciar una serie de correrías de castigo

que le permiten– ampliar territorios y asegurar los que tiene;– traerse esclavos y, sobre todo, cristianos que estaban en

territorio musulmán (mozárabes);– afirmar su poder dentro de su territorio y aparecer, casi,

como un rey.

– No lo es. No son reyes: se intitulan “princeps” y, a veces, “rex” pero el título de reyes se les dará posteriormente.

Introducción

Introducción– Será a partir del 791 y durante 50 años que

dura el reinado de Alfonso II “el casto”, que Asturias se afiance como reino:

• el territorio ahora abarca desde el atlántico gallego hasta el territorio de los vascos (es hijo de una vasca, Munia, probablemente de Vitoria)

• Tiene establecidas relaciones con la corte carolingia de Carlomagno y de su hijo Luis I

• Mantiene la presión sobre Al-Andalus lo que le permite ir ocupando poco a poco al otro lado de la cordillera territorios … en medio de la debilidad de los andalusíes.

• Y, este nuevo rey, también querrá “construir” una ciudad: Oviedo.

Introducción– Su sucesor, Ramiro I, tendrá que lidiar con

disidencias (que vence) con los andalusíes (que vence) y con los vikingos (que vence). Y aún le queda tiempo, en tan poco reinado (842-850) para construir: el complejo del Naranco es una obra singular, original e impresionante.

– El nieto de Ramiro, Alfonso III, comenzará a reinar en el 866. Y tendrá también un largo reinado de 44 años. El reino asturiano pasará a ser leonés: los territorios son ahora muy grandes y la “repoblación” ha llegado al Duero. El período asturiano termina.

Introducción

El arte prerrománico asturiano• El arte prerrománico asturiano, si bien tiene

reminiscencias del arte tardorromano, preferentemente optó por “heredar” del visigodo: Toledo, la mítica Toledo será el referente.

• A ello contribuyeron tanto la llegada de “mozárabes” como la legitimación que pronto se van a dar los nobles (y en especial, la Corte) para justificar su expansión hacia el sur y crear un programa ideológico que movilizase fuerzas para ello.

El arte prerrománico asturiano• Arquitectura:

– Predominan las plantas basilicales, de cabecera tripartita, sobre la que se sitúa una habitación de utilidad no bien conocida.

– Compartimentación del espacio interno en (a menudo) 12 espacios.

– Decoración pictórica mural en el interior.– Aparejo irregular y pequeño, si bien en las

esquinas se usa el sillar bien escuadrado.– El contrafuerte exterior, salvo en el ramirense, sólo

tiene función estética. Dentro, se usa el pilar.– Vanos pequeños y “cerrados” con celosías en

yeso o piedra.– Capiteles corintios esquemáticos o facetados.

El arte prerrománico asturiano• Escultura y pintura.

– Los modelos así como las técnicas son visigodas que, a su vez, heredaron del paleocristiano y tardorromano.

– Queda poco, pero suficiente para hacerse una idea.– En escultura también predomina el simbolismo y la

esquematización y lo apreciamos en el relieve, especialmente en medallones (clípeos) y en los capiteles (y las jambas de la puerta de entrada de S. Miguel de Lillo). El sogueado será un tema recurrente.

– En pintura, el ejemplo que tenemos en San Julián de los Prados, remite a los programas iconográficos romanos: arquitecturas como las que encontramos en las casas pompeyanas.

• Alfonso II y Ramiro I, ambos “constructores” y verdaderos creadores del reino, no son muy “visigodos”, pero sí gente en su corte: en la del primero, Beato, un monje de Liébana que justificará el joven reino (y su capital, con “obispado recientísimo”) frente a Toledo, donde los mozárabes se tenían por los únicos herederos de los visigodos ... hasta en un repunte del arrianismo (Elipando y el adopcionismo)

• Alfonso III sí será claramente inductor del “visigotismo”: las crónicas escritas en su tiempo nos hablan de ello.

El arte prerrománico asturiano

• Distinguimos tres períodos:– el período de Alfonso II.– el período “ramirense”, de Ramiro I.– el período de Alfonso III.

• Con anterioridad los monumentos creados son escasos, fueron escasos: ni las fuentes ni la arqueología nos hablan de ello:– La capilla de la Santa Cruz, en Cangas de Onís

(Favila, año 737)– La iglesia de Santianes de Pravia (rey Silo)

– Algunas fundaciones monásticas (Obona …)

El arte prerrománico asturiano

Capilla de la Santa Cruz– El edificio actual es de 1940. Ya había sido restaurado

en el siglo XVII. Queda sólo la lápida fundacional.– Se levanta sobre un dolmen que estaba a la vista

hasta el siglo IV y se había “cristianizado” con una capilla. Favila levanta una de nuevo.

Iglesia de Santianes de Pravia– Mandada levantar por el “rey” Silo y su esposa Adosinda. A

la muerte de aquél, ésta hubo de hacerse religiosa en este recinto. Beato, el de Liébana, pasó por aquí.

– Formaba parte de un “complejo palaciego” del que no queda nada … ni se ha excavado.

– En el siglo XVI se modificó profundamente y en los años 70 del siglo XX se intentó volver a su traza original

Iglesia de Santianes de Pravia– El aspecto primitivo del edificio se puede adivinar en las naves,

que son de proporciones cortas, separadas por arcos de ladrillo sobre pilares cuadrados.

– En la de la derecha, excavada en el suelo, se encuentra una pequeña piscina bautismal de tradición paleocristiana. En su origen la planta central rectangular fue destinada a panteón real.

– La superficie interior estaba compartimentada en doce pequeños espacios, que será la división a la que tiende el prerománico mas tarde.

– En el exterior del templo resaltar las dos pequeñas ventanas con arco de herradura empotradas en las naves laterales.

– A pesar del aspecto de total desornamentación que presenta este monumento en la actualidad, los fragmentos esculpidos hallados en torno al templo -columnillas, frisos, ventanas y canceles- nos dan una idea del gusto del monarca, y del aspecto de gran belleza y dignidad que hubo de tener en su origen.

http://www.depravia.com/datos/santianes.asp


Iglesia de Santianes de Pravia

Iglesia de Santianes de Pravia– Algunos estudiosos dan una importancia grande a esta

iglesia y al reinado de Silo: en su corte se formó Alfonso II, sobrino de Adosinda.

– Para ello aluden a:• La presencia clara de elementos visigóticos y aún

paleocristianos (ábside plano al exterior, ventanas con arquillos de herradura, piscina bautismal …)

• Pero también de aspectos “asturianos”: la división interior en 12 espacios …

• Silo inicia la “independencia” de Toledo con la creación del mito de Santiago matamoros y la defensa firme del catolicismo frente al adopcionismo del obispo de Toledo, Elipando y que concluirán con la creación de la sede obispal de Oviedo.

http://rspeluqueria.iespana.es/silo/index.htm


• Sobre la colina que hoy es el “centro histórico” de Oviedo, levantará un complejo de palacio, capilla real, basílicas y otros edificios, al modo que sabía había hecho Carlomagno en Aquisgrán … si bien acorde con las posibilidades del pequeño reino.

• La “Cámara Santa”, una cripta hoy de la catedral que sería el lugar donde guardaba las reliquias esta monarquía, sería la capilla palatina. También quedan restos de una basílica en lo que hoy es la iglesia de San Tirso, en las cercanías de la catedral.

• La Catedral que se levantó sobre el complejo anterior y en diferentes momentos y es heredera de la basílica de San Salvador, creada para el obispo Adulfo, primero de la diócesis recién creada para el joven reino (802).

El período de Alfonso II

El período de Alfonso II

http://www.mirabiliaovetensia.com/TablaContenidos.html

Planta de las tres basílicas levantadas por Alfonso II en la colina que hoy es el centro histórico.La mayor, San Salvador; Santa María, y la de San Tirso de planta central como un martirya


Basílica de San Tirso

Se destruyó en un incendio en el XVI (casi todo Oviedo resultó arrasado).Queda poco de su estructura primitiva: la planta y una ventana en la cabecera.

La Cámara SantaLa Cámara Santa fue construida por Alfonso II a comienzos del siglo IX cuando reconstruyó la iglesia de estilo prerrománico dedicada a San Salvador y que había sido erigida por Fruela I en el siglo VIII y posteriormente destruida por los musulmanes.

http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1mara_Santa_de_Oviedo


La Cámara Santa


http://www.mirabiliaovetensia.com/archivos/PlantaCamSanta.jpg


http://www.mirabiliaovetensia.com/archivos/PlantaCamSanta.jpg

La Cámara Santa


• La Cámara Santa es una capilla palatina que se encuentra adosada a la Torre de San Miguel, resto del Palacio de Fruela y que hoy en día se encuentra integrada en la Catedral.

• Desde el siglo IX se guardan en ella los Tesoros y Reliquias de la Catedral. Gran parte de estas reliquias habían sido traídas desde Toledo; como el Arca Santa (siglo XI), el Santo Sudario, reliquias de la Vera Cruz, el Cristo Nicodemus (siglo XII) y otras para alejarlas de territorio musulmán y del peligro de pérdida que ello suponía

• La Cámara Santa está estructurada en dos plantas: la cripta y la capilla superior.

• La cripta está cubierta por una bóveda de ladrillo en forma de cañón dedicada a Santa Leocadia.

• La capilla superior está bajo la advocación de San Miguel y contiene las reliquias. Ésta tiene dos naves de 12 por 6 m de largo y ancho respectivamente.

• Fue posteriormente reformada (siglo XIII) agregándosele la bóveda de la nave y el Apostolado escultórico románico. Dañada en la revolución del 34, fue posteriormente restaurada.


• Extramuros de la ciudad, el monarca levantó una basílica que dedicó a San Julián (cuyo nombre derivó en Santullano, después de ser “santuliano”).

• Es un edificio que nos llega en muy buen estado y que es una muestra de ese primer momento constructor de los reyes asturianos. Es el más grande en tamaño.

San Julián de los Prados (Santullano)

• El edificio formaba parte de un complejo monástico.• Es de planta basilical con tres naves, nártex y un gran

transepto (ancho y alto) para el tamaño de la iglesia.• La cabecera es tripartita, de capillas separadas y plana al

exterior, con ventanas de celosía al exterior. Y sobre la capilla central, una habitación superior abierta al exterior.

• Utiliza el ladrillo en el arco de entrada al nártex.

• El aparejo es irregular y pequeño pero de sillar en las esquinas y en los contrafuertes.


• El interior presenta una tribuna en la entrada, tras pasar el nártex. En ella sólo estaba el monarca.

• Las capillas de la cabecera están cubiertas de bóveda de cañón y tienen en sus laterales pequeñas hornacinas triples. Las bóvedas están decoradas con motivos geométricos así como los paños entre los arquillos.

• Y el uso de pilares de base cuadrada y que soportan arcos de medio punto, algo diferente de los usos visigodos y carolingios.

• Algunos capiteles están decorados.

• Al tener ventanales hace un interior luminoso.


Santa María de Bendones

La planta parece que reproduciría la de San Julián de los Prados.Esta iglesia resultó totalmente destruida durante la guerra civil y se “redescubrió” en 1954. Se reconstruyó con bastante polémica y no es fiable su estado actual.

San Pedro de Nora

Esta iglesia resultó totalmente destruida durante la guerra civil y se reconstruyó posteriormente.La polémica, en este caso, no fue tan sonada como en la anterior y parece que se ajusta bastante bien a la obra inicial.Se pensó que pudiese ser una iglesia del siglo X.

• Ramiro I accede al trono en medio de una disputa con Nepociano, las rebeliones de los gallegos y el ataque de los normandos. Pero el reino está asentado.

• El rey es mayor ya (unos 50 años), pero se aplica a “integrar” el reino: fuerza la cristianización de los reductos más o menos paganizantes y, sobre todo, se dota de una corte “vistosa”. Para ello pretende crear un nuevo recinto palacial en las afueras de la capital, en la falda del monte Naranco.

• Es posible que tuviese contactos o que llegase gente de procedencia oriental (“armenia”), pues Santiago de Compostela ya es lugar de peregrinación. No gran número, pero probablemente sí viene gente “selecta”.

• Esa gente pudo influir o guiar la construcción de este complejo palacial.

Santa María del Naranco

• Ese complejo palacial incluye y llega a nosotros, – un edificio civil, acaso sede de la curia o palacio de

“recreo”, si bien muy pronto se consagró como iglesia; – y una basílica dedicada a San Miguel, en las proximidades

y que hoy nos llega sólo en un tercio aproximadamente de su fábrica inicial.

• Las características constructivas difieren del período anterior en varios aspectos: – la elegancia y verticalidad;

– el uso de bóveda por lo que los contrafuertes no sólo tienen función decorativa, también sustentante;

– la decoración minuciosa y detallista, con atención, incluso, a iconografía romana;


– Es un edificio de planta rectangular, de 20x6 m. orientado de Este a Oeste. Se alza sobre un zócalo. Consta de dos pisos, cada uno con un cuerpo central y dos laterales más cortos.

– Al exterior aparecen las escaleras (dobles) de entrada al piso superior, en la fachada norte. Al piso inferior se accede directamente desde la calle.

– Presenta arcos de medio punto peraltados sobre columna en los extremos en tríada. Lo mismo en el ventanal superior. El resto de los vanos también se abre sobre arco de medio punto embebido en el muro.

– Los contrafuertes acentúan la verticalidad del edificio.


– Utiliza la bóveda de medio cañón en los dos pisos, salvo las salas laterales del piso inferior, que están cubiertas de madera. En ambos casos la bóveda de cañón de la sala central está dividida en cinco tramos por arcos perpiñanos o fajones.

– La bóveda está realizada con piedra volcánica, lo que la hace más ligera y permite unos contrafuertes menos gruesos y más altos.

– El piso superior se abre en los extremos cortos por miradores o “belvedere” al exterior y es del doble de altura del piso bajo.


– El piso inferior, de poca altura, tiene entrada por el norte y por lado oeste. En la sala lateral del este hubo una piscina o sala de baños.

– El piso superior, con grandes ventanales, al interior los arcos fajones se soportan en ménsulas que luego se señalan en el muro con cuadros en relieve y clípeos, y debajo una columna adosada pues el muro tiene, a ambos lados norte y sur, arcos de descarga que restan grosor al muro.


Santa María del Narancohttp://www.rinconcitocanario.com/paisaje/paseos/Asturias/asturias-1.htm

http://mediateca.educa.madrid.org/imagen/ver.php?id_imagen=l422u4zsgmr5hp6g

http://www.rinconcitocanario.com/paisaje/paseos/Asturias/asturias-1.htm

http://mediateca.educa.madrid.org/imagen/ver.php?id_imagen=l422u4zsgmr5hp6g

– La iglesia basilical de San Miguel de Lillo, a un centenar de metros más arriba de Santa María, resalta también por su verticalidad, si bien hoy no nos dice verdad pues sólo nos queda un tercio: el nártex y parte de la nave central con dos piezas laterales que obran a modo de transepto.

San Miguel de Lillo (o Liño)

ENTRADA ENTRADA

– La parte de atrás y las “alas” actuales están cerradas posteriormente, tras su derrumbe en la edad media y reconstrucciones posteriores.

– Las excavaciones actuales revelan o ayudan a revelar la que debió ser planta primitiva.

– Las medidas reflejan un control de la geometría constructiva: la altura es el triple del ancho de las naves.


– Al exterior los muros, de aparejo irregular si bien con sillares en las esquinas, nos ofrecen contrafuertes aunque no son tan altos como en Sta. María.

– Las naves laterales tienen ventanas, algunas con celosías excelentemente trabajadas y con el clásico triforio. Ese trabajo es con dibujos geométricos de rosetones, muy del gusto germánico.

– También en las jambas de entrada hay decoración en relieve que, parece ser, se tomó de un díptico consular bizantino (hay una escena de circo).


– El nártex tiene dos estancias laterales que corresponden con dos escaleras que subían a la tribuna del monarca en el piso superior

– Estaba cubierta con bóveda de cañón en cada nave y la central descansaba sobre columnas (lo que no es frecuente en el arte asturiano) de basa alta y con decoración.

– Decoración que también se encuentra en forma pictórica (muy deteriorada) en los muros, con un programa iconográfico que recuerda a San Julián … pero también otro novedoso, con la figura humana en abundancia.


http://mediateca.educa.madrid.org/imagen/tags.php?tag=Lillo







– Decoración interiorSan Miguel de Lillo (o Liño)








Santa Cristina de Lena• Se levanta en un alto con vistas al valle que hace el río

Lena.• Es una obra original: nave única de 10x6 m. con dos

capillas laterales que, al ser de un ancho aproximado al del nártex y el de la cabecera, parece sugerir planta cuadrada.

• En el exterior resaltan los contrafuertes, dos por plano, lo que da 32 contrafuertes, lo que da una sensación de verticalidad y ritmo al muro.

• El muro, como es tradicional en el arte asturiano, es de sillarejo, con sillares bien escuadrados en las esquinas y en los cotnrafuertes.

• Tiene cubierta abovedada, con bóveda de cañón y arcos fajones que descansan sobre columnas simples o dobles y que, al exterior, se refuerzan por los contrafuertes.

Santa Cristina de Lena• Al interior se accede desde el nártex y a cada espacio se

pasa bajo una arcada sobre columnas dobles, salvo ...• a la parte que antecede a la capilla de cabecera y donde

está situado el altar (el presbiterio), que se separa de la nave principal por una triple arcada peraltada y con un iconostasio, lo que recuerda a la tradición visigoda, mantenida incluso tras el fin del arrianismo.

• La triple arcada se resalta con otra “ciega” superior en la que se han practicado aberturas con celosías.

• La cabecera está más elevada y a ambos lados (recuérdese que estamos en nave única) tiene un arco ciego que posiblemente marcasen el lugar de altares.

Santa Cristina de Lena

El período de Alfonso III• La afirmación del reino asturiano ya se había

conseguido con Alfonso II, pero con este monarca, Alfonso III “el magno” se inicia un proceso bastante más complejo y que conocemos como “Reconquista”, en lo esencial una “conquista” sistemática de territorios a costa de Al Andalus. Con anterioridad, incluida la época de Alfonso II, lo que había sucedido era mera defensa de los territorios heredados.

• Este proceso de Reconquista es inseparable del otro, el de “repoblación”. Ésta ya la habían iniciado sus antecesores, pero con Alfonso III se realiza de forma sistemática, calculada y estratégica: asentarse en la línea del Duero, fortificando las avanzadas y asentando colonos que pueblen las tierras.

El período de Alfonso III

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Al-Andalus-910_DE.jpg

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El período de Alfonso III• Por otra parte, este proceso práctico, se acompañó de

otro ideológico: el neogoticismo. El proyecto de reconquista es sólo una “recuperación” de España (cristiana), perdida ante los musulmanes. En tres crónicas se desarrolla esta ideología: el reino asturiano es el heredero de la Hispania visigoda.

• La cruz de la victoria, que él manda forjar, estará presente en todas las construcciones y será su sello.

• El apoyo de la Iglesia es total porque se ve favorecida con donaciones continuas en inmuebles y en tierras.

• No es tan seguro el apoyo de los nobles: gallegos, vascones y castellanos, se sublevan reiteradamente. Tal vez no asumen la radicalidad del proyecto emprendido.

El período de Alfonso III• Con este monarca acaba el reino asturiano con capital

en Oviedo. Al final de su reinado, la rebelión de su hijo García con apoyo de gentes “castellanas”, se verá apartado del poder y la corte pasa a León. García y sus hermanos se intitularán ya como reyes de León.

• Alfonso III fue un rey activo, guerrero y repoblador. Avanzó con esta “repoblación” hasta el Duero, incluyendo el norte del actual Portugal y las tierras de las provincias actuales de Palencia, Burgos y Soria.

• Atrajo a mozárabes y es posible que alguno de ellos trabajase en las obras asturianas, tal vez en las pinturas de Santo Adriano de Tuñón y en San Salvador de Valdediós.

El período de Alfonso III• Precisamente por todos esos territorios extendió lo que

conocemos como arte asturiano y aún quedan algunos restos del mismo.

• Pero lo decisivo es que estará en el sustrato del románico castellano que, por lo demás, será de raíz cluniacense, como en el resto de Europa Occidental.

• Levantó una basílica en Santiago de Compostela, de la que sólo podemos intuir la planta.

• Por Asturias, realizó obras también como Santo Adriano de Tuñón, San Andrés de Bedriñana o la Foncalada, un ejemplo de arquitectura de uso público en Oviedo.

– Inaugurada en el 892.

– De planta basilical y con capillas laterales que simulan transepto sin serlo.

– La cabecera, como es tradicional, tripartita pero plana al exterior, si bien sobresale ligeramente la central. Ésta tiene una cámara superior, también como es tradicional.

– En el tejado se han dispuesto 7 almenas parece que para celebrar que hubo 7 obispos de otras diócesis en su inauguración.

San Salvador de Valdediós (el conventín)

– Al exterior se nos presenta con una “cuarta” nave en el lado sur comunicada con el interior por una puerta y en la que se han utilizado excelentes celosías, pero es de fábrica posterior.

– Es un a modo de pórtico que más adelante será típico en las iglesias de Castilla, desde la mozárabe de San Miguel de la Escalada a la iglesia parroquial de Duratón, en Segovia.

– En la que nos ocupa aquí está cerrada con muro y varias ventanas semicirculares con celosía.



Puerta de entrada y nártex

Ventana

– Es posible que se intentase reproducir la planta de la basílica de San Miguel de Lillo:

– Las naves están cubiertas con bóveda de cañón con contrafuertes al exterior. La nave central está separada de las dos laterales por cuatro tramos de arcos de medio punto pero aquí descansan sobre pilares de base cuadrada.

– Los pilares terminan en un capitel o, más bien, una imposta moldurada

– Hay una sensación de verticalidad que se logra al darle una altura superior a los 3 veces el ancho: 2,80m de anchura por 8,80 de altura la central y 1,55 por 5,50m las laterales.

– Esta altura permite abrir huecos que dan una iluminación suficiente y facilitaría una decoración que sabemos era suntuosa.


– El nártex tiene a ambos lados dos cámaras del mismo ancho que las naves laterales, con las que no comunica. En ellas se utilizó el hierro como soporte a modo de viga.

– Sobre el nártex está la tribuna real, a la que se accede por escalera desde una nave lateral. Esta tribuna también se ve facilitada por la gran altura de la nave central.


Tribuna real

Santo Adriano de Tuñón

Muchas reconstrucciones; la última en los años 80 y también tras la guerra civil.Planta basilical de tres naves separadas por arquerías.En la Edad Moderna se le añadió un cuerpo a la entrada que distorsiona la fábrica original.Formó parte de un complejo monástico.

http://www.astragalo.net/prerromanico/tunon.htm




La Foncalada

Arquitectura civil, de uso públicoSe construyó en la cercanía de lamuralla para recoger y facilitar el acceso al agua potable a los vecinos de la población.La planta tiene unas dimensiones de 4 x 3 m. En su interior tiene una bóveda de cañón peraltada de unos 2.10 m.

Santiago de Gobiendes

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Es posible que se construyese ya con Ordoño II, hijo de Alfonso III. Fue quien la donó a la mitra de Oviedo. Reconstruida varias veces, la última tras la guerra civil. Es de planta basilical de tres naves y de techo plano. La cabecera de la nave central, al contrario que otros edificios asturianos, sobresalía claramente al exterior.

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San Salvador de Priescahttp://www.ctv.es/USERS/acabiedes/13.htm http://www.ctv.es/USERS/acabiedes/13.htm

También del reinado de Ordoño II su inauguración. Tiene afinidades claras con Valdediós.Varias restauraciones (una tras la Guerra Civil) y añadidos distorsionan lo que debió ser la fábrica original.De planta basilical de tres naves, la central es el doble de ancha que las laterales, con mayor altura también, permite a través de ventanales con celosías, iluminar el interior.

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http://www.ctv.es/USERS/acabiedes/13.htm

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– Del año 808

– Consiste en una cruz de madera de cerezo forrada por un paño de oro. Sus medidas son 46,5x45,5 cm. con un grosor de 2,5 cm.

– En el anverso está decorada por una filigrana de oro y, en el reverso destaca el medallón central y la inscripción de dación.

– La pedrería está formada por piedras semipreciosas (granate, cristal de roca, ágata, etc.) que se presentan pulidas y se aprovechan entalles y camafeos antiguos. Se puede destacar lo siguiente:

• El camafeo representa un busto de perfil derecho de joven campesina.

• Un entalle representa a la diosa Atenea.

• Otro presenta una cabeza caprina con cuerpo serpentiforme.

• Otro representa a Eneas saliendo de la muralla de Troya.

La Cruz de los Ángeles

http://es.wikipedia.org/wiki/Cruz_de_los_%C3%81ngeles



http://www.mirabiliaovetensia.com/TablaContenidos.html#Cruz_de_los_Angeles


La Cruz de los Ángeles Anversohttp://web.educastur.princast.es/proyectos/jimena/pj_leontinaai/arte/webimarte2/WEBIMAG/ASTUR/cruzang.htm

http://www.mirabiliaovetensia.com/index.html

http://web.educastur.princast.es/proyectos/jimena/pj_leontinaai/arte/webimarte2/WEBIMAG/ASTUR/cruzang.htm







http://www.el-caminoreal.com/concejos/centrovalles/cruzangeles.htm

http://www.mirabiliaovetensia.com/archivos/CruzAngeles_Reverso_MedallCentral.jpg

Reverso

http://www.el-caminoreal.com/concejos/centrovalles/cruzangeles.htm

http://www.mirabiliaovetensia.com/archivos/CruzAngeles_Reverso_MedallCentral.jpg

– Se conservan tres anillas en la parte inferior de los brazos horizontales de las que colgarían las letras griegas alfa y omega, "principio y fin", según se puede observar en una representación de un capitel de la catedral de Oviedo.

– El arquitecto gallego D. Carlos Sánchez-Montaña, quien tras años de estudio en la historia de Lucus Augusti (Lugo), afirma que las joyas engarzadas en el reverso pertenecieron a un tesoro romano perteneciente al emperador Octavio Augusto. Basa su hipótesis en el análisis detallado del camafeo y los siete entalles que aparecen en la parte posterior de la cruz. Una de estas piezas -la que considera la joya más destacada del tesoro de Augusto- es un sello que desde antiguo supuso todo un enigma en la historia del Principado y que se encuentra encastrado en la parte superior del reverso de la Cruz de los Ángeles.




– La inscripción, se debe leer en el siguiente orden, brazo superior-inferior-primera línea brazo derecho-primera lado izquierdo-segunda lado derecho-segunda lado izquierdo, una vez leída completa se puede traducir como:

– Permanezca esto gratamente acogido en honor de Dios. Alfonso, humilde esclavo de Cristo, lo ofrece. Con este signo se protege al piadoso, con este signo se vence al enemigo. Quien se atreviere a arrebatarme, excepto donde mi libre voluntad me dejare, sea muerto por el rayo divino. Esta obra fue acabada en la era 846 [lo que equivale a la era AD de 808]




– Fue hecha por orfebres ¿procedentes del reino franco? y por encargo de Alfonso III que la donó a la Catedral de San Salvador de Oviedo en el 908, como se indica en el reverso de la cruz, junto con la inscripción en latín "HOC SIGNO TVETVR PIVS. HOC SIGNO VINCITVR INMICVS" ("Con este signo el piadoso es protegido. Con este signo el enemigo es vencido").

– La Cruz es de tipo latino y los brazos se ensanchan hacia sus extremos en donde tienen tres pequeños semicírculos.

– El “alma” la forman dos piezas de madera de roble de 92 cms de largo por 72 cms. de envergadura, en cuyo cruce hay un hueco a modo de relicario.

– La leyenda dice que el “alma” sería la misma cruz que portó Pelayo en el enfrentamiento de Covadonga. En algunas representaciones antiguas de la cruz de la victoria se le asociaba una hoja de roble.

La Cruz de la Victoria

http://www.ayto-oviedo.es/es/laCiudad/prerromanico/artePrerromanico.php http://es.wikipedia.org/wiki/Cruz_de_la_Victoria

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http://es.wikipedia.org/wiki/Cruz_de_la_Victoria

– Está adornada de diversos cabujones, esmaltes, láminas de oro sujetas por clavillos a la madera y diversas piedras preciosas.

– En su entorno se disponen 8 paneles de esmaltes y rodeando el conjunto 8 cabujones desaparecidos.

– La corona circular alterna cabujones con placas esmaltadas de diversa policromía, las cuales conservan figuras de un cuadrúpedo, un ave y un pez; los llamados tria genera animalium.

– Placas esmaltadas que vuelven a repetirse en forma cuadrangular en los brazos con la representación nuevamente de los tria genera animalium.

– Presenta influencia bizantina en la técnica de inserción de las joyas, si bien pudo ser por mediación mozárabe.


http://www.ayto-oviedo.es/es/laCiudad/prerromanico/artePrerromanico.php http://es.wikipedia.org/wiki/Cruz_de_la_Victoria

http://www.ayto-oviedo.es/es/laCiudad/prerromanico/artePrerromanico.php



http://es.wikipedia.org/wiki/Cruz_de_la_Victoria http://www.artehistoria.jcyl.es/artesp/obras/9035.htm

http://web.educastur.princast.es/ies/aramo/departamentos/geo/materiales2/cruzdelavictoria.html

Placa del brazo superior



http://www.artehistoria.jcyl.es/artesp/obras/9035.htm

http://web.educastur.princast.es/ies/aramo/departamentos/geo/materiales2/cruzdelavictoria.html

La Cruz de la Victoriahttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Cruz_de_la_victoria_de_Asturias.JPG

http://web.educastur.princast.es/cp/castillo/Situacion/Cruz.jpg

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Cruz_de_la_victoria_de_Asturias.JPG

http://web.educastur.princast.es/cp/castillo/Situacion/Cruz.jpg

– El monarca utilizó este símbolo de manera habitual en las construcciones que patrocinó, siendo identificable en las fachadas, encima de la puerta de entrada.

– También aparecerá en documentos y en miniaturas con el añadido del Alfa y la Omega: el principio y el fin.

– Posteriormente pasará a formar parte del escudo de Asturias y de la bandera cuando un clérigo la asignó como bandera de enganche frente a las tropas napoleónicas.


http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:B_Facundus_6v.jpg

Anverso y reverso de la cruz de la Victoria antes de su robo y destrozo en los años 70.

http://www.lavozdeasturias.es/noticias/noticia.asp?pkid=249538

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:B_Facundus_6v.jpg

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– Se conoce también como la Arqueta de la catedral de Astorga, a la cual fue donada por Alfonso III a comienzos del siglo X, siendo obispo Genadio, luego santificado.

– Es un relicario en forma de baúl o bargueño, con tapa en forma de artesa invertida, forrado con cinco chapas de plata repujada y sobredorada. De ejecución por las mismas fechas que la cruz de la Victoria. Acaso por los mismos artífices.

– Ofrece representaciones de ángeles, el Cordero divino, y el Tetramorfos, entre motivos vegetales en la parte superior.

– En la inferior, plantas y ángeles repujados, representados con ingenuidad y expresividad. Los arcos que los cobijan son de medio punto e irregulares, como veremos también en el otro relicario contemporáneo y que se halla en la Cámara Santa de la Catedral de Oviedo..

– En la parte baja tiene también la cruz de la victoria con el alfa y el omega, típico de Alfonso III.

La Arqueta de San Genadio

– En la cumbre, como en un castillo divino, rodeado de crestería almenada cordobesa, el Cordero místico del Apocalipsis con la inscripción AGNUS DEI, porta la cruz. A la izquierda y derecha, rindiéndole homenaje, los nombres de los reyes donantes:

– ADEFON - SVS REX. -SCEMENA -REGINA. En el paño frontal, con enormes alas, el toro y el águila, símbolos de los dos evangelistas que señala la inscripción: LVCAS -JO-HAN. Falta la plancha posterior, que llevaría a Mateo y Marcos.

– A cada uno de los lados menores, el arcángel anunciador con las inscripciones: ANGE-LVS. GABRI-HEL.

– El prisma rectangular se abre por la mitad y en sus dos niveles aparecen sendas arquerías de medio punto rebajado con vidrios verdes, azules y rojos, engastados en cabujones.

– El resto de la riquísima y variada iconografía son catorce plantas muy estilizadas, al modo bizantino, en la arquería superior. Y catorce figuras humanas con alas desplegadas, el brazo derecho levantado y la mano extendida en gesto de oración (arquería baja).


http://www.diocesiscastillayleon.org/astorga/museo_de_la_catedral.htm



http://www.oronoz.com/leefoto.php?referencia=%2024909

http://www.oronoz.com/leefoto.php?referencia=%2024909

– Es un relicario, regalo de Fruela II en 910 a la Catedral de Oviedo por lo que el trabajo de orfebrería está emparentado con el de los artífices de la Cruz de la Victoria, realizada por las mismas fechas y acaso por los mismos y con la Arqueta de San Genadio.

– El uso de motivos vegetales en el trabajo de las láminas de oro hace pensar en influencia musulmana, por lo que no se descarta la presencia de mozárabes entre los artífices.

– Es una caja de madera de peral, con una tapa en forma de tronco de pirámide si bien no de base cuadrada pues mide 42x27,5 cm. en los lados largos, y 20x5 cm. en los lados cortos.

La Caja de las Ágatas


http://www.educarioja.org/educarioja/pizarradigital/repositorio_pd/Astur.pdf

http://www.educarioja.org/educarioja/pizarradigital/repositorio_pd/Astur.pdf

– Está recubierta con láminas de oro en las que se disponen oquedades en forma de arquería no regular, donde se engastan las piedras preciosas como el ónice y otras talladas en forma de cabujón. Hay, también esmaltes en azul y rojo, y esmaltes de metal con representaciones abstractas que evocan un lujo bárbaro que enlaza con la tradición visigoda aún más directamente que la arquitectura.

– La cara más pequeña del tronco de pirámide tiene una placa con una cruz labrada y tres grandes piedras. Es posible que esta placa proviene de un relicario anterior

– La basa de la caja está hecha en plata maciza, labrada con la técnica del repujado con una cruz gemada y con el tetramorfos. En torno a este relieve se dispone la inscripción que data la donación.


Fuenteshttp://iglesiasantianes.galeon.com/ http://www.depravia.com/datos/santianes.asp


http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1319 [Una interpretación curiosa sobre el significado del templo San Julián de los Prados]


http://www.turismo-prerromanico.es/arterural/SCLENA/SCLENAFicha.htm

http://www.turismo-prerromanico.es/arterural/VALDEDIOS/VALDEFicha.htm



http://www.uned.es/cristamine/gemas/talla.htm [sobre formas de tallar y preparar gemas]

http://iglesiasantianes.galeon.com/



http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1319


http://www.turismo-prerromanico.es/arterural/SCLENA/SCLENAFicha.htm

http://www.turismo-prerromanico.es/arterural/VALDEDIOS/VALDEFicha.htm



http://www.uned.es/cristamine/gemas/talla.htm

Créditos

Higinio R. L.Agradezco profundamente los préstamos tomados de tantas

WEBs para las imágenes que se reproducen aquí. La mayoría y que aparecen sin cita de fuente, son del autor.

Del resto, aún citando la procedencia, si alguna persona se siente molesta por su utilización, ruego se ponga en contacto conmigo en [email protected] para proceder a la retirada de la fotografía correspondiente.

Esta presentación, como la WEB a la que aparece vinculada en primer lugar http://aquitahiginio.webcindario.com no tienen ánimo de lucro y sólo buscan ofrecer material de trabajo y estudio para los alumnos e interesados en general.

Gracias.

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