el positivismo social
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EL
POSITIVISMOSOCIAL
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El Positivismo es el romanticismo de la ciencia. La tendencia del romanticismo a considerar la realidad finita (natural y
espiritual) como la revelación y realización progresiva de un principio
infinito (Yo, Espíritu, Razón, Idea) el positivismo la transfiere al seno de la
ciencia de ciencia.
El exaltar la ciencia y considerarla como la única manifestación legítimadel infinito, el positivismo la carga de un significado religioso y pretende
suplantar con ella a las religiones tradicionales.
El positivismo es parte integrante del movimiento
romántico del siglo XIX.
El positivismo acompaña y provoca el nacimiento y la afirmación de laorganización técnico-industrial de la sociedad, basada en la ciencia y
condicionada por ella. El positivismo expresa las esperanzas, los ideales y
la exaltación optimista que acompañaron y provocaron esta fase de la
sociedad moderna.
CARACTERES DEL POSITIVISMO
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COMTE: LA FILOSOFIA POSITIVA, LA
DOCTRINA DE LA CIENCIAPropuesta de una filosofía Positiva.
La Propuesta es que según él, la única solución a la crisis o anarquía del
momento era una reforma intelectual fundada en la ciencia.El positivismo tiene dimensiones filosóficas por que, según Comte, lo que
mas interesa es la reforma social y ésta es solo posible sobre la base de un
sistema intelectual.
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Hoy en día, dice Comte, ya nadie usa métodos metafísicos, la ciencia esusada en las ciencias naturales, mas no en los estudios sociales. La ciencia
debe someter la sociedad a una indagación científica rigurosa, pues una
sociología científica podrá organizar la sociedad y acabar con sus problemas
y crisis.
La ciencia es la que suministra al hombre un dominio sobre la naturaleza, de
acuerdo a Bacon y Descartes, aunque Comte distingue la ciencia como teoría
y las aplicaciones de ésta. Para Comte, la física y la matemática son modelos
de ciencia: búsqueda, establecimiento y formulación, por métodos lógicos y
experimentales , de las leyes que rigen la naturaleza. Comte ordenólógicamente todos los campos de estudio científico. Cada ciencia contribuye
a las que siguen, pero no a las que preceden. (La sociología ocupa el vértice
de la jerarquía de las ciencias)
La ciencia
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John Stuart Mill fue hombre de negocios y político defensor de la libertad, laigualdad de los sexos y el progreso social. Dotó al utilitarismo de una perspectiva
más artística y humanística, alejándolo de la estrechez del utilitarismo anterior: una
sociedad perfecta y justa favorecería la sensibilidad hacia la belleza y el arte, dándole
al ser humano una existencia apacible y buena.
Su obra fundamental es el sistema de lógica deductiva e inductiva(1843); notabledesde el punto de vista filosófico son también Utilitarismo (1863) y, póstumos, sus
Ensayos sobre la religión (1874). En principios de economía política (1848) expone
sus ideas de reforma social.
La diferencia fundamental entre el positivismo de Comte y el de Mill consiste en
que el del primero es un racionalismo radical, mientras consiste mientras el del
segundo es un empirismo no menos radical. El positivismo de Comte se propone,partir de los hechos, pero sólo para llegar a la ley que, una vez formulada, se
incorpora al sistema total de las creencias de la humanidad, lo que la dogmatiza. En
el positivismo de Mill, por el contrario, hay una referencia continua e incesante a los
hechos y no es posible que haya dogmatización alguna de los resultados de la
ciencia.
JOHN STUART MILL
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CONCLUSIONES
Comte, fue uno de los filósofos que brindó un conocimiento positivo, buscando contribuir a la sociedad, a la ciencia y la filosofía, a través del saber positivo.
Estableció leyes de hechos permite predecir o prever los cambios de comportamiento en
los fenómenos, su lema fue saber para prever, para proveer.
Estableció la Ley de los Tres Estados, según esta ley el conocimiento, las ciencias engeneral, pasan por tres estados: el teológico, el metafísico y el positivo.
La lógica de Mill tiene un objetivo principal que es combatir en sus bases toda forma
posible de dogmatismo absolutista y fundar la posibilidad de una nueva ciencia que
eduque para la libertad, y a la cual Mill denomino etología