el positivismo

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POSITIVISMO

Precisado y popularizado por Auguste Comte (1798-1857)Corriente de pensamiento de carcter filosfico que surgi en Europa durante el siglo XIX

Padre del Positivismo

Naci en Montpellier Francia, Isidoro Augusto Mara Francisco Javier Comte, el 18 de Enero de 1798.

Dedic su vida a estructurar un pensamiento cientfico.

Fue un genio (que literalmente, rayaba en la demencia) hurao, trato de transformar un orden establecido en la sociedad.

Muere muy pobre en Pars, el 5 de Septiembre de 1857.

Augusto Comte

Gabino Barreda(1818-1880) A favor de la unidad de pensamiento que ofrecan las ciencias. Instituy la enseanza elemental obligatoria y laica; suprimi la enseanza de la religin; impuls los estudios cientficos y cre la Escuela Nacional Preparatoria como centro nico de acceso a la cultura.

En Mxico fue base de la poltica educativaEL POSITIVISMO EN MXICO

Gabino Barreda como uno de sus principales promotores.

En 1867 particip en la reforma de integral del sistema educativo.

Filosofa afn al liberalismo para organizar al pas, y despus servir para legitimar al gobierno de Diaz en el poder.

Barreda introduce el positivismo en la educacin, para resolver los problemas de la nacin y llevarla al progreso por la via de la libertad y el orden.

Salir de la ignorancia, el oscurantismo, el fanatismo y crear una nacin basada en la razn, la ciencia, tecnologa e industria.

Barreda y el positivismo en Mxico

Corriente o escuelafilosficaque afirma que el nico conocimiento autntico es elconocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir del empleo delmtodo cientfico.

POSITIVISMO

LEY DE LOS 3 ESTADIOS

Comte establece una ley universal del conocimiento y de la sociedad. Segn l , la historia humana se desenvuelve en tres etapas diferenciadas por la forma de conocer que se da en cada una:

1.- Estadio teolgico (ficticio, mitolgico). En esta etapa el ser humano trataba de explicar lo inexplicable o desconocido atribuyendo a los fenmenos naturales causas sobrenaturales o mgicas, incluyendo la fe religiosa.

2.- Estadio metafsico (especulativo-abstracto). Se reemplaza la fantasa por la razn reflexiva. En esta etapa el ser humano recurre a las fuerzas ocultas y conceptos abstractos (causa, motor, esencia, etc.) para explicar los fenmenos.

3.- Estadio positivo (ciencias positivas empricas). El conocimiento vlido es el conocimiento cientfico que se extiende al campo de investigacin. En esta etapa el ser humano explica al mundo a travs del mtodo cientfico y se basa en la explicacin de los hechos mismos.

LEY DE LOS 3 ESTADIOS

Segn Comte:Real: Es una acepcin ms antigua y ms comn, por oposicin a lo quimrico.

til: El destino necesario de nuestras sanas especulaciones para mejorar continuamente nuestra verdadera condicin individual y colectiva.

Certeza: Armona lgica en el individuo y la comunin espiritual en la especie entera.

Precisin: Sentido constante del verdadero espritu filosfico.

Positivo: Lo universal o vlido en todo tiempo para todo sujeto en uso de razn.

ACEPCIONES DEL TRMINO POSITIVO

Explicar, controlar y predecir la naturaleza

Describir la realidad como singular, tangible, fragmentable y convergente.

Llegar a la geralizacin mediante metodologas inductivas, cuantitativas, centradas en semejanzas.

EL PROGRAMA POSITIVISTA

Postula que slo el conocimiento proviniente de las ciencias empricas es vlido.

Asume que existe un mtodo especfico mediante el cual el sujeto puede acceder a conocer de manera absoluta al objeto de conocimiento.

El mtodo es el mismo para todos los campos de la experiencia, tanto en las ciencias naturales como en las ciencias sociales.

EL PROGRAMA POSITIVISTA

Crtica y rechaza los desarrollos metafsicos de toda clase

No acepta la reflexin que no pueda fundar enteramente sus resultados sobre datos empricos, o que formule enunciados que no puedan ser sustentados o refutados por datos empricos.

Ha privilegiado los mtodos racionales y empricos en el abordaje de la investigacin.

EL PROGRAMA POSITIVISTA

El sujeto de conocimiento investiga y se despoja de sus sentimientos, emociones, subjetividad

Puede estudiar el objeto, la realidad social y humana desde afuera.

El investigador puede ubicarse en una posicin neutral y sus valores no influyen en los resultados de su investigacin.

El enfoque positivista pretende el establecimiento de leyes generales con el fin de predecir y controlar los fenmenos.

EL PROGRAMA POSITIVISTA

A lo largo del siglo XX se generaron diversas crticas sobre los planteamientos epistemolgicos y metodolgicos del positivismo.

Crtica a la pretensin de aplicar el mtodo de las ciencia naturales al estudio de la sociedad, como lo propusieron Comte y los positivistas.

CRTICAS AL PROGRAMA POSITIVISTA

DESDE LA HERMENUTICA

Finales del siglo XIX y siglo XX.

Wilhelm Dilthey (1833-1911), Hans Gadamer (1900-2002) y Paul Ricoeur (1913).Las acciones humanas no pueden ser explicadas causalmente, debe ser a travs de la interpretacin (conexin emptica).

Cada pueblo tiene su historia, no es lineal ni obedece leyes.

No es posible separar al sujeto del objeto de conocimiento.

CRTICAS AL PROGRAMA POSITIVISTA

DESDE EL POSITIVISMO LGICO

1920-1940.

Rudolf Carnap, Moritz Schilck y Otto Neurath.

La crtica al positivismo va por el problema del lenguaje

Se deben tener requisitos para alcanzar la precisin de los enunciados cientficos sujetos a comprobacin emprica.

No se pueden elaborar leyes que predigan los fenmenos, solamente se puede plantear la probabilidad en la ocurrencia de los fenmenos (un fenmeno implica la aparicin de otro).

CRTICAS AL PROGRAMA POSITIVISTA

DESDE EL RACIONALISMO CRTICO

Karl Popper(1902-1994).

Las teoras no son nunca verificables empricamente.

La ciencia debe ser crtica, abierta al cuestionamiento.

Todo fenmeno social, material o psquico, obedece a una causa que lo rige.

CRTICAS AL PROGRAMA POSITIVISTA

DESDE LA TEORA CRITICA

Dcada de los 20, Max Horkheimer (1895-1973), Theodor Adorno (1903-1969).

El positivismo conduca a la aceptacin de hechos sin criticar los problemas o las implicaciones sociales, polticas y econmicas (exclusin, desigualdad, pobreza).

La ciencia debe estar comprometida con la bsqueda de soluciones a los problemas sociales y no solamente con la bsqueda del conocimiento per se.

Critica al positivismo por negar el poder transformador de la razn y a los hombres como sujetos activos.

CRTICAS AL PROGRAMA POSITIVISTA

DESDE LA TEORA CRTICA

La concepcin dialctica: El sujeto construye el objeto de conocimiento, y que esta construccin est mediada por las experiencias previas del sujeto, condiciones materiales de vida, creencias, valores, temores, preferencias, intereses, etc.

La razn se instrumentaliza, se convierte en un instrumento para conocer pero no para transformar la realidad.

No es posible el conocimiento al margen del contexto social, poltico y econmico en que se desarrolla.

CRTICAS AL PROGRAMA POSITIVISTA

DESDE EL ANARQUISMO METODOLGICO

Paul Feyerabend (1924-1994).

La creatividad intelectual y el avance de la ciencia han sido posibles, porque se han buscado otros mtodos para alcanzar sus propsitos.

Todo investigador se enfrenta a numerosos problemas por lo que debe emplear formas inesperadas de mtodos.

CRTICAS AL PROGRAMA POSITIVISTA

DESDE LA POSMODERNIDAD

Aos 70 del siglo XX

Jean-Francois Lyotard (1924), Gilles Deleuze (1925-1995), Jean Baudrillard (1929), Jacques Derriba (1930) y Gianni Vattimo (1936).

Es cuestionable la existencia de principios racionales que organicen la vida del hombre y de las capacidades y certidumbres en el conocimiento de la sociedad y del sentido de la historia.

El conocimiento deja de ser absoluto para ser plural, fragmentario, relativo y cambiante.

CRTICAS AL PROGRAMA POSITIVISTA

DESDE LAS TEORAS DE LA COMPLEJIDAD

Aos 80 del siglo XX.

G. Bateson, I. Prigogine, H. Maturana, S. Kausman y E. Morin.

La ciencia debe tener una comprensin multidimensional de la realidad, sin llegar a conclusiones definitivas.

El universo no est determinado por un principio reduccionista, sino que en l operan la casualidad y el desorden con propsitos y finalidades.

En los fenmenos sociales alternan las causas y la autonoma humana.

No hay causas nicas ni ltimas sino interdependencia compleja

CRTICAS AL PROGRAMA POSITIVISTA

El positivismo llega hasta el siglo XX cuando un grupo de cientficos y filsofos comienzan a discutir los problemas relacionados con el mtodo cientfico, la lgica y la teora del conocimiento; se organizan en torno a Moritz Schlick y son conocidos como el Crculo de Viena o escuela Neopositivista.

Mediante la ciencia positivista se ha buscado fundamentar a la enfermera como disciplina cientfica y fundamentada.

EL POSITIVISMO EN ENFERMERA

Influencia en el llamado paradigma de categorizacin se sita a fines del siglo XIX y comienzos XX.

Relacin causal lineal como base para su mtodo.

Los fenmenos poseen caractersticas definidas, fciles de medir de acuerdo con una metodologa deductiva y lgica.

EL POSITIVISMO EN ENFERMERA

Paradigma de categorizacin2 orientaciones:

CENTRADA EN EL SALUD PBLICA: Identificada en los problemas infecciosos y de salubridad.

ORIENTADA A LA ENFERMEDAD :Unida