HISTORIA LOCAL DEL PEÑÓN.O.N.G VERDIN DE RIENTE.

Talento profesional al servicio de El Peñón y del Oriente venezolano:

O.N.G SIN FINES DE LUCRO EJEMPLO PARA OTROS PROFESIONALES:

Como una propuesta de trabajo comunitario en la que se plantea desarrollar los valores culturales por medio de la educación y la formación constante, la O.N.G Comunicacional

Verdín de Oriente está realizando una excelente gestión social en El Peñón, en una demostración oportuna de organización de los vecinos, que para bien, en este caso, son

jóvenes profesionales de gran vocación de servicio y de encomiable dinamismo.

La coordinadora General, Lcda. Betzy Arnaudes, nos explica que esta O.N.G. nace de un proyecto de aprendizaje universitario Uners- Misión Cultura, y que está integrado por jóvenes de la comunidad El Peñón estado Sucre. "Nuestro propósito es contribuir a la

formación de un(a) nuevo(a) ciudadano(a) comprometido con el desarrollo de la cultura a través de estrategias educativas que impulsen el desarrollo cultural en el ámbito local,

regional y nacional. Promoviendo espacios formativos a partir de las potencialidades del ser humano".

En cuanto a las actividades realizadas por los jóvenes de Verdín de Oriente, en pro de ese

anhelado desarrollo cultural, han sido muchas y gratificantes. Se han llevado a cabo talleres, foro y cursos, tales como: Manipulación de equipos informáticos, edición y montaje de audio, sonido y fotografía, producción de radio y TV; Cómo elaborar un

programa de radio y TV; formulación y práctica de entrevistas; Educar a través de los medios de comunicación; Taller y práctica de medios impresos, , Expresión escrita, Cómo mejorar la expresión escrita, Biografía, Cuento, Poesía, Taller El libro y su importancia y trascendencia, Promoción del libro y la literatura, Promoción del Libro y la lectura, Taller

de Géneros literarios, Pensamiento Educativo de Simón Rodríguez y los medios de comunicación, Taller de Creación Individual y Colectiva, Creación Artesanal, Taller de

cómo escribir historia local (MUESTRA ESTE RELATO HISTORIA LOCAL DEL PEÑON), entre otros.

La estructura organizativa de la O.N.G Verdín de Oriente es como sigue: Coordinación general, Betzy Arnaudes; Coordinación de administración, Eurívides Vásquez y Naileth Gómez; Coordinación de control y evaluación, Yerry Manuel Durán y Coordinación de

educación, Argenis Manuel Durán.

También han realizado importantes trabajos de documentación audiovisual de actos y jornadas comunitarias como la Cruz de Mayo, actividad cultural "Homenajes", taller

Ambientalistas, obra de teatro comunitario "María Lionza", taller de teatro comunitario, exposición de Bisutería, Jornada Ambientalista, I entrega de certificados del programa de alfabetización tecnológica "Infocentro", Expoferia artesanal del Peñón, entre otros eventos

reseñados.

"Con la realización de los talleres impartidos a la comunidad hemos obtenido un logro importante, fomentando la parte formativa con diálogos de saberes, entre los integrantes del

equipo y la comunidad en general. A través de nuestros talleres la comunidad se ha sensibilizado con los medios alternativos de comunicación y formación aprovechando

diversas herramientas que les permite una verdadera participación protagónica, refirió el coordinador de educación, Lcdo. Argenis Durán.

Por su parte, el presidente de la Fundación para la Consolidación y Expansión de las

Comunidades (Fundacec), Juan Carlos Arbeláez, destacó el surgimiento de organizaciones comunitarias con una visión transformadora, tal y como hace falta en nuestros pueblos,

porque de esa manera se apalanca el desarrollo. El Grupo Verdín de Oriente es una muestra de ello y debemos todos reconocer su trabajo e impulsarlo. Por eso decimos que juntos

vamos construyendo una gran unidad social en pro de El Peñón y de otros sectores populares. Verdín de Oriente es un ejemplo para otros profesionales que debería colaborar con el desarrollo de su propio entorno comunitario para mejorar la calidad de vida de todos

PEÑÓN:

Hablar de historia local es pasearse por recuerdos, conversas, documentos, bibliografías, cultura, cuentos y vida de nuestro terruño.

Dentro de esas amalgamas de historias, el grupo dividió el trabajo en dos partes fundamentales, una la síntesis bibliografíca producto de todo lo nombrado anteriormente y la segunda, la historia contada por sus propios protagonistas.

El grupo de Activadores Culturales que nos encargamos de recabar la historia local del Peñón, ARGENIS DURÁN, EURIVIDES VASQUEZ, ANSELMO ALCANTARA, BETZY ARNAUDES, LUIS FELIPE MEDINA, GEORGIA LEÓN, ALBERTINA GOMEZ, ANA RODRIGUÉZ, LUIS ENRRIQUE PEÑA y MANUEL ROSALES, cuando nos toco enfrentar este reto lo primero que realizamos fue una reunión, de la cual se desprendió la división de los sectores y de las personas a entrevistar, como ya se dijo anteriormente cada grupo busco información bibliografíca y documental del Peñón y procedió a realizar entrevistas, para sopesar lo encontrado bibliográficamente con la propia historia de los pobladores.

El presente relato es una documentación que además se baso en el “Manual de Historia Local” de la Biblioteca Nacional y Misión Cultura.

SÍNTESIS:

Del Peñón se dice que carece de buenos servicios públicos y que era un barrio marginal, porque anteriormente estaba poblado de un sin numero de ranchos.

Para hablar de los servicios públicos y de la marginalidad existente en el Peñón hay que tener en cuenta en que consisten estos dos conceptos.

Los servicios públicos se pueden definir como la prestación humana dada por el Estado, que satisface alguna necesidad social y que no consiste en la producción de bienes materiales, es decir, son servicios públicos el aseo urbano, la electricidad, el servicio de gas, aguas blancas y residuales, teléfono, vías optimas de acceso, etc.

En la medida que escasean los servicios públicos o que una comunidad no tiene fácil acceso a ellos, comienza a surgir la marginalidad debido a la presencia de cierta exclusión con respecto a los servicios básicos para subsistir.

La marginación social puede entenderse como una situación de aislamiento y exclusión de un individuo o grupo en un sistema social, y que no participa ni goza de los servicios básicos de una sociedad.

El sociólogo estadounidense Robert Ezra Park acuñó el término ‘marginado’ para definir a aquellos individuos o grupos que presentan un desorden psíquico y social por su pertenencia a una doble cultura, sin participar plenamente en ninguna de ellas. Es marginado aquel que no forma parte de un modo de vida participativa por acumular ‘malestar’ en sus relaciones de convivencia. Abarca a grandes colectivos, como indigentes, prostitutas, drogadictos, delincuentes o personas discapacitadas.

Algunos autores relacionan la marginación social con la desviación social por el conflicto que implican entre el comportamiento del individuo y las normas y valores que imperan en una determinada sociedad. Sin embargo, en la desviación social la causa del malestar se imputa al comportamiento del individuo, mientras que en la marginación social la causa del malestar está en la sociedad.

La situación de marginación está relacionada a la pobreza o escasez, aunque algunos la definen como un fenómeno coyuntural e individual en el que todo marginado es un individuo no apto, no cualificado y no adaptado. La marginación es una consecuencia estructural que afecta a grupos y colectivos víctimas de las crisis económicas, la privatización, la indiferencia del Estado o la reducción de los gastos sociales.

Hoy la marginación se caracteriza por la presencia de niveles más elevados de criminalidad, la desorganización familiar o las perturbaciones afectivas y la escasez de servicios elementales.

En la comunidad del Peñón no todo es malo, hay potencialidades, las cuales han quedado en evidencia durante los últimos diagnósticos participativos y comunitarios realizados por diversas organizaciones de base de la comunidad. Un diagnostico es un análisis general para conocer una situación determinada, sin dejar de lado su idiosincrasia o historia local, la cual no es más que un relato de los acontecimientos, hechos o manifestaciones que hicieron o hacen al proceso del desarrollo de la localidad.

La comunidad del Peñón, como pueblo turístico del Estado Sucre, Municipio Sucre, Parroquia Valentín Valiente ubicado a siete kilómetros de la Ciudad de Cumaná, capital del Estado y fue fundada entre los años 1881-1883, por el señor Juan Rodríguez “papa Juan” y Ruperto Rodríguez abbad . En su comienzo originario era una pequeña aldea de pescadores, ya que esta situada a los márgenes del Golfo de Cariaco, sus pobladores vivían primordialmente de la pesca y el trueque (cambiaban pescados por otros productos).

Los habitantes del Peñón, tienen sus orígenes en personas que llegaron desde otros lugares a realizar sus faenas de pesca en este sitio, se dice que fueron de Caiguire, Punta de piedras de Margarita, Pantanillo, Cantarrana, etc. Entre estos pobladores estaban el señor Juan, antes mencionado, quien se instalo junto con su esposa, sus hijos y sobrinos un poco más arriba de donde actualmente se encuéntrale Módulo de Servicios (CDI)

En cuanto al “Peñón” se ha dicho que el mismo se llamó primeramente Barranca Blanca, debido a la abundancia de caliche en la zona para aquella época (piedras pequeñas que introducida por descuido en el barro, se calcina al cocerlo) luego se le puso el nombre de “El Peñón” porque fueron desapareciendo los cerros de caliche quedando finalmente peñones de piedras grandes; donde actualmente se encuentra el Astillero.

En relación a las fechas significativas del pueblo cabe mencionar:

En el año de 1820 la población se enfrento a la enfermedad de tifus y sarampión que redujeron considerablemente a sus habitantes.

En relación a la expresión musical de la comunidad los primeros habitantes cantaban y componían: la jota margariteña, el polo, galerones, estribillo, malagueña y gaita. Sus cantos eran inspirados en las labores que hacían o veían y componían versos inspirados.

En cuanto a la educación anteriormente los niños, niñas y jóvenes adquirían conocimiento en relación a la pesca porque era la actividad que la población hacia con más frecuencia. Transcurrir los años comienza a llegar más familias y hubo una señora de nombre “Charito Cabello” y un señor llamado Brigido Lemus, quien en la actualidad habita en Saucedo, municipio autónomo Rivero (Cariaco) quienes fueron las primeras personas en impartir las enseñanzas educativas a los niños y jóvenes, luego se suman a esta labor tan maravillosa las señoras Carmen Duran y Rosario Andrade.

Las clases se dictaban en la casa de la Señora “Charito”, quien conjuntamente con las otras señoras educaban a las hembras y el señor Brigido a los varones.

Los jóvenes en aquel entonces para ir a estudiar el bachillerato, tenían que ir caminando hasta el antiguo Matadero Municipal de Caiguire para luego tomar un microbús hasta el Centro de la ciudad y algunos se iban caminando al liceo “Modesto Silva” que anteriormente estaba ubicado en la calle Sucre.

Fue cuando en el año 1947 se construyó la primera escuela que tiene por nombre Escuela Nacional “Nueva Toledo” y al frente una plaza con la estatua del indio mexicano Nexahual Coyote, de igual manera se edificó un parque con dos canchas deportivas una de básquet y una de voleibol. La estatua fue trasladada al colegio de periodista debido a la construcción de la nueva escuela.

En el año 1950 se construye el cementerio oficial de la comunidad, (anteriormente se dice que existió uno llamado los “muerticos” donde actualmente esta la cantera el pedregal).

En 1953 se generó la rivalidad entre las zonas denominadas Peñón Arriba y Peñón Abajo, como consecuencia de una riña ocurrida durante la celebración de La Cruz de Mayo, entre los señores Silvestre Parejo (Peñón Arriba) y Maximiliano Vásquez (Peñón Abajo) quienes desde hace tiempo tenían

problemas entre ellos; en plena fiesta de la Cruz de Mayo el señor Silvestre le corto la cara a un amigo que trato de impedirle que fuera a la fiesta, lo cual provocó la furia de los pobladores, quienes se le fueron encima a Silvestre resultando este gravemente herido de una puñalada, muriendo días después. El hecho llego a las autoridades las cuales según los habitantes condenaron a personas inocentes que vivían en Peñón Abajo, de allí la rivalidad existente entre ambos sectores.

Este era un lugar baldío con pocas esperanzas pues, para poder subsistir se dedicaban a la pesca. Cabe destacar que ya eran expertos en la materia, en cuanto a la elaboración de sus herramientas y el manejo de ellas, como lo son: la atarraya, el mandinga, los botes, el jala pa’ tierra, etc.

La pesca más frecuente era el carite, la lisa, el jurel y tortugas, cuyos huevos eran extraídos para venderlos. Estas especies se fueron extinguiendo con la presencia de las arrastradoras y los trenes arenqueros que arrasaban con todo.

Las mujeres escalaban y salaban el pescado, algunas iban a los pueblos cercanos a vender y a cambiar el pescado por hortalizas, mango y otros alimentos para el sustento diario. Dando muestra de ser personas trabajadoras y luchadoras.

En la comunidad se contaba con un comisario que tiene por nombre Felipe Hernández, en el tiempo de Pérez Jiménez, este personaje puso el orden en el pueblo e hizo que se respetaran las leyes, era un señor que se le tenía mucho respeto, era muy nombrado y buena persona... Existía también un doctor llamado Miguel Ángel Blanco, este personaje es el fundador de la pedrera del Peñón y el “Cerro Camacuey”, también se destacaba en la parte de medicina y odontología, era un médico Botánico por don especial, tenia dinero durante la dictadura de Pérez Jiménez y fue perseguido por la seguridad Nacional porque era un cacique terrateniente.

En 1961, edifican una fabrica pesquera “Conservas de Araya”, la cual era una fuente de trabajo para los habitantes de la población. Actualmente ya no funciona solo quedan algunas bases de concreto y escombros.

En cuanto a su tradiciones folklóricas y culturales.

En la comunidad vivía un padre, el cual continúo su carrera eclesiástica y luego fue ascendido a monseñor de Cumaná. Pero nunca se olvido de su comunidad de aquellas personas con las que había compartido bellos momentos y les brindo su apoyo y les inculco las enseñanzas religiosas como lo era la catequesis, oraciones y rezos desde su casa y les traía recolectas de ropas, calzados y comida a los mas necesitados. En la actualidad esta residenciado en San José de Aerocuar, municipio Andrés Mata.

En el año 1962, se construye la primera Capilla del pueblo y un salón de reuniones donde se dictaban cursos prácticos para los jóvenes y adultos. En dicha Capilla se celebraban las primeras fiestas patronales de Nuestra Señora

de Las Mercedes, cuya imagen fue donada por el monseñor Crisanto Mata Cova quien era el padre de la comunidad conjuntamente con el Obispo de Cumaná Monseñor Acosta. Un 25 de septiembre de 1956, una de las más importantes celebraciones son las fiestas patronales de la Virgen de las Mercedes, en el mes de septiembre durante los días 23,24 y 25.

El 23 de septiembre la salve en la capilla y el 24 se ejecutaban una retreta, tocada por la banda del Estado, bailaban joropo, tango, estribillo y la procesión de la Virgen por toda la comunidad, durante el día realizaban competencias de carrera de sacos, carrera de botes, hacían juegos como: el palo ensebado, huevo en cuchara, etc., y el 25 de septiembre día de la Virgen era paseada en botes por el mar hasta la Iglesia Santa Ana de Caí guirre, y la población de San Luís.

Luego viendo que la comunidad ya contaba con una mayoría de 10.000 mil habitantes se decide organizar la Junta de Vecinos. Porque anteriormente no existía estos tipos de organizaciones dentro del pueblo. En esta organización le toca al señor Julián Rodríguez ser el primer representante de la comunidad, él junto con sus miembros deciden que la organización llevaría el nombre de “Junta de Vecinos El Peñón” y luchar por conseguir soluciones a las problemáticas en general para la población.

En los años 1967-1968, fueron asfaltadas por primera vez la calle principal y se instalo el alumbrado eléctrico y se empezó a construir el barrio nuevo de viviendas rurales en el sector Peñón Arriba que terminó en 1.970 la primera etapa y en 1972 la segunda etapa.

En el año de 1969, se construye el estadium “Venancio León” y en 1977 fue remodelado adquiriendo más capacidad para el público y un terreno de juego más amplio.

En 1973, se fabrico el Módulo de Servicios Múltiples tipo I, donde se proporcionaban las atenciones médicas y odontológicas, ademas se contaba con un departamento de Promoción Social y un Taller de Cultura donde se dictaban cursos de pintura, cerámica, títeres y música (Actual C.D.I, no se cuenta con una casa de cultura).

Para el año de 1.978 fue edificado el “Centro Cristiano de Promoción Popular”, por iniciativa de las hermanas del “Sagrado Corazón” (instaladas en la comunidad desde l año 1.974) con la colaboración del pueblo y otras empresas de Cumaná. En dicho centro se han impartido cursos, reuniones de grupos juveniles, adultos y algunas celebraciones. Allí funciono la primera Biblioteca Popular.

En 1980, ocurrió un enfrentamiento entre unas personas que invadieron el sector La Sabana de Peñón Abajo y Campo Alegre. Con la policía de Cumaná. El objeto de esa invasión era la fabricación de edificios para una colonia Árabe en esos terrenos, los cuales hacían falta a personas de la comunidad para la construcción de sus viviendas.

En 1982, se construyó la actual Biblioteca “Las Mercedes” dentro del área del Centro Cristiano de Promoción Popular.

En 1983, se edificó la Cooperativa “El Golfo” y la Carpintería perteneciente a la misma, la cual esta bajo la coordinación de la Central Cooperativa de Sucre, quedando al frente como presidente Luís González. Esta estructura esta dividida en varios departamentos: Educación, Protección Social, Administración, Vigilancia y un departamento de Carpintería, que actualmente está alquilado.

Para el año de 1984 se construye un taller de costura también anexa a la Cooperativa El Golfo, esta era otra fuente de trabajo para la comunidad. Allí se elaboraban vestidos, ropa intima, conjuntos, etc., y lo distribuían tanto en la comunidad como en los pueblos adyacentes. (Actualmente no existe).

En 1.985 fueron construidas las Casillas de Campo para los turistas y visitantes de la comunidad (Actual Boulevard).

En 1.986, en vista que la población incrementaba y era más la existencia de niños, es cuando se crea la nueva sede de la escuela con el nombre de Unidad Educativa “Nueva Toledo”, con áreas de pre-escolar, primaria y secundaria.

En el año 1.987, se instaló el alumbrado eléctrico del estadium “Venancio León” y se inicio el trabajo de acueducto de cloacas.

Con el paso de los años la comunidad ha tenido algunos logros como:

La reestructuración del Módulo Asistencial, por medio del Gobierno del Presidente Hugo Rafael Chávez Frías, a través del programa Misión Barrio Adentro II.

Así como también el Centro Comunitario de Promoción Popular se ha registrado como asociación civil, ha reestructurado su planta física, adquirido nuevos equipos de computación para una sala de informativa, cuenta con una sala múltiple para reuniones, talleres y encuentros, así como ha cedido un espacio para la instalación de un Infocentro por medio de la Misión Ciencia para el analfabetismo en tecnología.

Hoy en día el Peñón cuenta con unas grandes fortalezas como lo son: La Escuela, El Estadium, Barrio Adentro I, II y III, Panaderías, Bodegas, Cementerio, Iglesia, Misión Ribas, Robinsón, Misión Sucre, Centro Comunitario de Promoción Popular, entre otros.

Es una comunidad de pescadores como muchos de nuestro estado con algunos que otros problemas de moralidad, vicios socio-económicos y conducta que nunca faltan. Pero a su vez también cuenta con una gran mayoría de personas humildes, cariñosas, sencillas,

colaboradoras y dispuestas; que esconden en sus corazones los más sanos sentimientos de amor, cariño y esperanzas para ver culminados algunos sueños y metas como lo es el rescate de su historia, cultura y tradiciones.

Servicios públicos de la comunidad y operatividad de los mismos:

• LUZ: En 1967 se construyo el alumbrado eléctrico. (Debido a la cantidad de habitantes y a la falta de una subestación este servicio no opera al 100 por ciento).

• AGUAS BLANCAS: En 1975 aproximadamente llego el agua al pueblo. (Poca cantidad y presión debido a la gran cantidad de habitantes).

• TELEFONO: (algunas viviendas lo poseen).

• CLOACAS: (por la gran demanda y por no contar con una estación de bombeo acorde con la demanda en algunos sectores de la población este servicio esta colapsado).

• ASEO URBANO: (existe pero deben realizar mas recorridos durante la semana).

Actualmente la población no se encuentra tan ociosa como en otros tiempos, ya que además de dedicarse a la pesca algunos habitantes trabajan, en empresas públicas y privadas de los alrededores, tienen sus propios negocios o están formados en cooperativas y participan en las misiones llevadas a cabo por el Gobierno.

Medios de información y comunicación existente:

Las reuniones de las múltiples organizaciones de base que hacen vida en la comunidad, las vías telefónicas, la radio, la televisión, el Infocentro y otros.

Actividades recreativas:

Los eventos deportivos que se realizan en la comunidad se desarrollan en el estadiun y en las diversas canchas deportivas de la localidad, lo que más se práctica es el béisbol y el fútbol.

Grupos culturales, deportivos:

• Escuela de música fundación FUNHERME (HERMANOS MENDOZA).• Las monjas SAGRADO CORAZON DE JESUS.• La escuela HERMES MILLAN (BEISBOL).

Equilibrio económico:

El número o cantidad de habitantes de la comunidad del Peñón es aproximadamente 20.000, la gran mayoría descendiente de pescadores, aunque esa ya no es la actividad económica preponderante, éramos pescadores en la gran mayoría, progresivamente nos fuimos organizando y aprendiendo diversas actividades. Actualmente algunos se dedican a la pesca y otros a trabajar en empresas públicas y privadas.

Las instituciones públicas y privadas que realizan trabajo para la comunidad del Peñón son las siguientes:

FUNREVI: la cual se encarga de la elaboración y supervisión del plan de vivienda que actualmente existe en el Peñón.

ALCAVI: Esta es otra institución del Gobierno que también esta trabajando en el mismo plan de vivienda.

CANTERAS PEDREGAL: la cual es la compañía encargada de suministrar mediante contratos o donaciones el relleno (ripio), que se utiliza para nivelar los terrenos donde se llevan a cabo los planes de vivienda.

Participación de la comunidad escolar (Educación Tradicional, Ribas y Robinson) en acuerdo de convivencias:

Comités de padres - representantes y Asambleas comunitarias: en estas asambleas y comités conjuntamente con los coordinadores de las misiones y la dirección del platel, se encargan del buen funcionamiento del mismo mediante reuniones que se hacen periódicamente, las mismas sirven para atacar problemas de índole institucional y de la comunidad estudiantil.

Mecanismo empleado en la toma de dediciones en la comunidad:

Reunión de Consejos Comunales: se encargan de tratar de solucionar o solventar los problemas y necesidades que pudieran tener la comunidad.

Papel de la escuela como centro de transformación e interacción:

El papel de la escuela es: El de la educación y formación de bachilleres de la Republica, también alberga en su sede las misiones Robinson, Ribas y Sucre.

Elementos naturales que degradan o marginan el ambiente:

Además de no tener los servicios públicos en óptimas condiciones, existen otros factores que contaminan y degradan el ambiente en la comunidad del Peñón, dentro de las cuales podemos enumerar las siguientes:

1- Aliviadero del rió Manzanares: El cual en su desembocadura, el sedimento que sale por la misma va a parar a la orilla de las playas depositando en ellas todo lo que viene arrastrando en su camino.

2- Vertedero de Basura: El cual por la cercanía al pueblo las moscas, los malos olores y el humo generado por la quema de la basura se apoderan del pueblo generando enfermedades respiratorias y enfermedades intestinales.

3- Astillero: El mismo por la falta de control a la hora verter productos químicos al mar, esto genera la muerte de todo (algas, peces y enfermedades de la piel).4- Visitantes a la playa: Los mismos generan una gran cantidad de desperdicios que vienen a consolidar la contaminación existente.

5- Bares: Los cuales algunos todavía no se han conectado a la red cloacas y vierten los desechos de los baños a la playa.

6- Vendedores de pepitonas: los mismos no recogen totalmente las conchas las cuales se descomponen generando malos olores.

7- Cloacas: Por la falta de un sistema de más capacidad de bombeo, muchas veces las mismas se dañan generando el desbordamiento de las mismas.

Existencia de otras expresiones de participación:

MISIÓN RIBAS. MISIÓN ROBINSON. MISIÓN GRAN VIVIENDA VENEZUELA. MISIÓN SUCRE. MISIÓN CIENCIA. CONSEJOS COMUNALES. COMITÉ DE SALUD. COMITÉ DE VIVIENDAS.

Cabe destacar que la gran mayoría de estas organizaciones o misiones se han desenvuelto en dos ambientes de gran relevancia e importancia del Peñón, como son el Centro Comunitario de Promoción Popular y la Unidad Educativa Nueva Toledo. En la actualidad contamos con:

Un consultorio popular barrio adentro tipo uno (promoción y prevención), ubicado entre la calle principal y la florida, donde se atienden más de 40 pacientes diarios.Un centro de diagnostico integral CDI (emergencias, diagnostico y laboratorio), ubicado en la calle principal donde se atienden más de 200 pacientes diarios.

Un sala de rehabilitación integral SRI (sala de terapia física y de rehabilitación) ubicado entre la entrada de la urbanización Cristóbal colón, donde se atienden más de 40 pacientes diarios.Tres organizaciones comunitarias de salud, que vigilan los diversos clubes de diabéticos, hipertensos, pre y postnatal.Un club de abuelos integrados con barrio adentro deportivo.

Los pobladores apoyan las labores comunitarias que se realizan en los consultorio populares, C.D.I y S.R.I y en el personal de relevo que se esta formando como lo son los “Estudiantes de Medicina Integral Comunitaria”. Estas organizaciones son un ejemplo a seguir en toda Venezuela, ya que han sabido ejercer el verdadero poder popular que el gobierno le ha otorgado a su pueblo.

ENTREVISTAS:

1. La persona que le he realizado estas preguntas y que me ha hecho este pequeño relato se llama: Victorino Vicent Bermúdez, sin apodo alguno, aproximadamente empezó a

vivir en el peñón de 20 a 25 años de edad, en el sector de Peñón abajo a las orillas del mar, actual mente vive en la calle Principal de El Peñón, sector Peñón abajo.

Anteriormente vivían a la orillas del mar porque que eran pescadores oriundo de la isla de Margarita y pueblos aledaños y en la necesidad de albergue contruian rancherías a la orillar del mar y algunos se quedaban viviendo en ellas y luego fueron trayendo a las familias. Empezaron a venir algunos pescadores en campañas de pesca en la que empezaron a quedarse algunos por la cercanía a la ciudad de Cumaná , en la que se fue formando una pequeña aldea de pescadores por no más de 5 familias, a medida que fue pasando en tiempo esta fue creciendo por la producción de la buena pesca.

Luego de vivir en rancherías a la orilla del mar, por esfuerzo propio algunas familias empiezan a mejorar sus viviendas luego Malariologia inicia un plan de vivienda rural, aunque los pecadores con su trabajo de pesca también realizaron muchas vivienda muy grandes y largas que estas son las casa viejas del pueblo; las casa rurales costaban en ese entones Bs 7.900.oo con un plazo cómodo para pagar por cuotas.

2. Ignacio Ramón Marcano, nació en 1924 (83 años):Nació en la Isla de los Roques, vivió hasta su adolescencia después se traslado a la Guaira con su familia, trabajo en el portuario de la Guaria. Formo familia con su esposa y 7 hijos.

Vino a pasar las vacaciones aquí en el Peñón como todos los años pero, este año fue diferente porque él se quedo a vivir aquí. Luego al poco tiempo se trajo a su familia y viven actualmente en la 3era calle de La Sabana y se dedico a la pesca, al transcurrir del tiempo se dedica vender cigarrillos y ese es su oficio en la actualidad. Ignacio ramón dice “las personas han cambiado mucho ya que en aquel tiempo las personas eran humildes y sencillas y hoy en día no es igual”.

La delincuencia ha tomado en sus manos al Peñón y la playa esta más sucia gracias a que están poniendo un astillero. Antes era muy pocamente la que visitaba al Peñón, la misma familia y conocidos, ahora es turístico y mucha gente se acerca a las playas, por ser esta muy seguras y bajas para los niños, además por su típica comida, venta de pescado frito, pepitotas, consomé, empanadas, entre otros.

3. Hipólito Tormes: (90 años)… fallecido: Sobador de torceduras

¿Cuáles son sus costumbres y tradiciones?

Se acostumbra a celebrar el día de la patrona de El Peñón que es Nuestra Sra. de Las Mercedes, en el mes de septiembre. Actualmente existen otras celebraciones como los carnavales con sus comparsas y elección de la Reina que engalanan y visten las calle de la comunidad, la semana Santa por ser una zona turística por naturaleza y tradición con sus playas belleza natural y la atención todos los que nos visitan.

En cuanto a las tradiciones culturales el plato típico es a base de pescado: el sancocho de pescado, pescado frito, pepitotas y otros productos marinos salcochados, en

cuanto a la dulcería: dulce de coco, turrones, arroz de coco, dulce de mango y lechosa, tamarindo entre otros.

¿Cuáles son las actividades económicas que predominan en la comunidad?

Los primeros pobladores Vivian de la pesca y utilizaban para la actividad instrumentos como la atarraya, mandinga, bote, filetes, mapires, mara, sacos además los elaboraban y los vendían. Entre los pescados más frecuentes se encontraban la sierra, el carite, la lisa y el jurel, la cojinúa, corocoro, tájali también tortugas, cuyos huevos eran extraídos para venderlos; además de no tener para conservar el pesado en refrigeración porque no existía lo conservaban con el método de salación (vendido como pescado seco o salpreso).

Estas especies se fueron extinguiendo con la presencia de los arrastradoras y los trenes que arrasaban con todo y fueron destruyendo la fauna marina.

Las mujeres escalaban y salaban el pescado algunas iban a los pueblos cercanos a vender y a cambiar el pescado por hortalizas, mangos y otros alimentos para el sustento diario (se utiliza lo llamamos el trueque) el cambio de pescado por verduras, vituallas o algunos víveres necesarios.

Aún se continua con la venta de la pesca artesanal, la venta de pepitotas orillas de la playa.

En la actualidad la mayoría de las personas se dedican a vender helados, refrescos, empanadas, tortas, dulces, cervezas, comidas etc, en sus casas. Existen bodegas, panaderías, farmacia. Hoy por hoy un grupo numeroso de la población labora en diversas empresas privadas y públicas en los alrededores y en la ciudad.

Existen empresas en nuestra comunidad.El Peñón Cuenta con empresas como: Astilleros Marino, Materiales de

Construcción, otra de la empresa cercana son las ubicadas en la zona industrial del Peñón entre otras como servicio de gasolina, Proaqua, Toyota etc.

¿Cuáles sitios históricos existen en la comunidad?

Las ruinas de la escuela vieja “Nueva Toledo”, la Iglesia, El Cerro El Peñón, Cementerio.

¿Qué tipo de vegetación y fauna encuentras en la comunidad?

El Peñón se caracteriza por ser una zona árida e inhóspita a la orilla del mar, lo que caracteriza a sus suelos como arenosos, clima calido y ambiente salitroso, por tal razón su vegetación es de tipo xerófila, y en algunos sitios hay la palmera, árboles frutales y jardines domiciliarios.

En cuanto a la fauna tenemos un mar con una cantidad de animales marinos, además que hay familias que crían cochino, pollos, conejos, palomas, pájaros, perros, entre otros. En los cerros habitan las culebras, iguanas, chivos; una belleza natural con que cuenta sus manglares con una fauna silvestre amplia como lo es: patos de laguna, pichón de alcatraz, cotúas, sidra y muchas otras.

Por qué se llama nuestra escuela “Nueva Toledo”.Por el año de 1948 se constituyo la primera escuela y al frente una plaza con la estatua del indio mexicano Nesgual Cayot, de igual manera se construyo un parque en la cancha deportiva de básquet y voleibol.

Se dice que la primera directiva de la escuela (Francisca Loaiza de Velásquez, Directora) alias Panchita, le colocaron este nombre debido a nuestra Ciudad de Cumaná que antes se Llamaba Nueva Toledo.

4. Sr. Hugo blanco Rodríguez:

Cuenta que German Acuña y el Sr. Ángel Bermúdez y el entrevistado tenían unas camionetas Pickup y allí cargaban los pasajeros al mercado. Existía una escuela unitaria para todos los habitantes.

Funcionaban 2 casas de familia como escuelas una en Peñón Abajo (la de los varones) y otra en peñón Arriba (para las hembras) esto hace 68 años atrás. En estas escuelas aprendían lo básico a leer y a escribir.

El entrevistado fue el primer estudiante que salio a estudiar fuera de la población. Para aceptarlo en la escuela República Argentina le hicieron una evaluación y lo pusieron a estudiar tercer grado, para el segundo año de estudio que electo presidente de estudiantes de esa institución. El se iba el domingo a la casa de una tía y regresaba el viernes en la tarde al Peñón.

La primera empresa de fuente de trabajo fue la Conserva de Sardina (Santiago Cabruna (apodado el terremoto) el presidente y Elías Tobías era secretario) y luego la Cantera de Piedra (Miguel José Madrid).

El Sr. Que apodaban el terremoto le daban ese nombre porque nació el día que ocurrió el terremoto. Estas cosas sucedieron aproximadamente en el año 46.

Existían para ese entonces bodeguitas en peñón Abajo, los dueños eran Faustino Vásquez y Juan de Dios Rodríguez, y en el sector de Peñón Arriba eran dueños Rufino Meneses que era nativo de Pantanillo y Antonio Armando que era nativo de Guirintar.

El primer dispensario estaba en la casa o cerca de la casa de la Sr. Julita Peña y funcionaba la escuela en la misma casa.

La primera Iglesia funciono en la calle Campo Alegre en el terreno donde viven actualmente los Peruanos.

Las primeras aguas para tomar fueron traídas en un camión perteneciente al Sr. Arturo y regalada a toda la comunidad.

El entrevistado nos dice que el Sr. Miguel Ángel Blanco (su padre) fue el primer curandero, naturista acompañado de su esposa la Sr. Petra Rodríguez que hacia de enfermera, y la primera comadrona fue la Sra Martina y Rogelio.

En el gobierno de Rómulo Gallego se hizo la primera toma de agua, la población se servia de un pozo de agua llamado tacalito y la laguna los tanques y, la laguna de Ruperto de Peñón Arriba.

La carretera Cumaná-Carúpano fue realizada en el gobierno del presidente Juan Vicente Gómez.

Puedo decir que desde los primeros comienzos de la población ha existido rivalidad entre Peñón Abajo y Peñón Arriba.

Recuerdo que el primer inmigrante o fundador es venido de Margarita Joaquín Figueroa y con el vino Carmito Arena quien le cuidaba la ranchería.

5. Antonio Durán (el lobo):

Nos cuenta que habían 2 camiones, uno de German Acuña y otro de Ángel Bermúdez, que llevaban a la gente al mercado viejo estos trabajaban hasta las 12.00 del mediodía, cuenta que la carretera era de tierra, los estudiantes se venían caminando desde el Liceo Antonio José de Sucre (Cumaná).

El dispensario funcionaba 24 horas, la enfermera se llamaba Brígida, era un pueblo sano no había ladrones y se podía dormir con las puertas abiertas.

Muchos de los que fueron a estudiar fuera se graduaron y se pasaron la de san quintín estudiando, entre ellos Guzmán y Asterio.

El primer director de la Escuela Nueva Toledo se llamó Alcalá. Recuerdo que al frente de la escuela había una placita donde estaba la estatua de un indio hecha en bronce y muy bonita, habían toros que no dejaban pasar a los estudiantes a partir de la 6.00 pm. También recuerdo a otros directores: Ángel Jiménez Rivero el cual era muy estricto, no podíamos comer un almendrón porque nos daba cocotazo, cuando nos portábamos mal nos ponía de frente a frente y cuando se daban golpes los ponían de espaldas.

Se agarraban o sujetaban los pantalones con cachipo.

Había una pequeña capillita con la imagen de la Virgen de las Mercedes, se le hacían muchas ofrendas se le daban morocotas de oro en promesas hechas.

Los profesores de esa época eran muy sabios, ellos decían a los alumnos por su rendimiento para que iban a servir en la vida. Uno del grupo llamado Edecio Rodríguez se graduó de médico.

Los primeros fundadores eran margariteños y otros eran de pantanillo, puedo recordar a: Juan Rodríguez, Agustín de Sena, Miguel Ángel Blanco (vivía en Camacuey, tenía una chivera con 5.000 chivos, era instruido), Roseliano y Gonzalo Hernández, el papá de Santiago Astudillo, Néstor Astudillo (eran de pantanillo), Gregorio Antón (Gollito) y sus padres (Zoila y …), José Mercedes Ruiz, tenia una enramada en donde guardaba trenes y botes de pesca y agarraban 3 y 4 botes de pescados, que llegaban al alto de un poste., también esta el Sr. Eleuterio López.

En el frente de la casa de Antonio Durán había una plazoleta grande y bella construida x su papá (Moisés Durán) era campo para jugar béisbol y servia como pista de aterrizaje de una avioneta.

Habían 20 pilas de agua una esta frente del Bar Brisas de Oriente, otra esta en el frente de la Casa del Sr. Fortunato Rivero, otra en frente de Umilde Paciente, otra en frente de Pedro Ramón, entre Cucha y Morochita, otra pila es la de Patricia, la de Leonor, otra pila de agua estaba en casa de Laureano, Ruperto Rodríguez, Hortencia, Gilberto, por casa de Chael (José Vargas) la toma de Eustaquia, por donde quedaba el Vizcaya estaba otra pila la de Isaias Rodríguez, al frente del Bar Las Mercedes o cerca estaba otra pila de Carlitos Acuña, otra en frente del dispensario, otra pila de Chulolo o Pepa, al lado de la casa de Orlando cerca de la Sra. Clara, mamá de Noris , la pila de agua madre estaba en Peñón Arriba frente al Bar Brisas de Oriente, al frente de la casa de Julita Peña estaba otra pila, otra en casa de Anibal Blanco llamada la pluma Sra. Petra Rodríguez, Antonia Díaz, en casa de los Cabellos llamada Jacinta.

Los muertos eran enterrados en el cerro al frente de la alcabala (primer cementerio) y los ataud los fabricaba un señor llamado Adelfonso.

Los margariteños fundadores de Peñón Abajo son:Juan bautista RodríguezAniceto VicentLeón VásquezVictorino VicentMaría Pérez

Fundadores de Peñón Arriba:María RodríguezNestor López (papá de Santiaguito)Moisés DuranEleuterio LópezRoseliano Hernández

Gonzalo HernándezJosé Mercedes RuizPetronila ParejoRuperto RodríguezLeandro RodríguezTomacito López

Anécdota de Leandro Rodríguez:Tenían los botes recién pintado y unos niños empezaron a jugar y le echaban arena dentro el le llama la atención al papá de los niños este le contestó que estaban jugando y no le paro, el sr. Leandro se molesto y le echo arena al volsvagen del Sr. que estaba estacionado al frente.

6. Sr. Carlos Julio Rodríguez: Entrevista al señor Carlos Julio Rodríguez de 47 años de edad, hijo del señor Leandro Rodríguez uno de los personajes que participo en la traída de la virgen de la mercedes desde Caigüire para el peñón.

¿Señor Carlos Julio, cuanto tiempo tiene que trajeron la virgen?-Según la historia de mi abuela Julia Peña fue en el año de 1956, el cura de la época era Crisanto Mata Cova, cura de Margarita él fue el que trajo la virgen hasta Caiguire y de aquí del peñón fueron a buscarla, participo Julián Rodríguez, Victorino Vicent, Juan Peña, Carmen Duran y mucha personas que no recuerdo por que aun era un niño. La primera vez la dejaron en casa de Hortensia Rodríguez por que estaba en construcción la capilla y una vez terminada la trasladaron hacia allá, la capilla quedaba al lado de la actual casilla policial-

¿Quienes fueron los fundadores del peñón?-Juan Rodríguez que vivía en Caiguire, se dedicaba a la pesca, luego fueron llegando gente de Margarita y el peñón se fue poblando entre ellos Juaquin Figueroa que se asentó en peñón arriba-

¿Cómo era la geografía al momento de poblar el peñón?-Era todo mangle desde punta delgada hasta el rincón, esos primeros pobladores construyeron una aldea de pescadores con enramadas pequeñas-

¿Cuál es el origen del nombre del peñón?

-Donde esta la alcabala había una peña por esa peña se guiaban los pescadores para llegar al poblado, cuando los navegantes venían de Margarita a pescar lo primero que divisaban era la peña y de allí el origen del nombre del peñón. Pero solo nos queda es el nombre por que el patrimonio fue destruido, nos acaban de hacer un daño ecológico la gente del astillero nos dejo sin patrimonio-

¿Qué puede decir en cuanto a las manifestaciones culturales?

Las manifestaciones culturales se han perdido, antes se sacaba el pájaro guarandol, el barco marinero, Maria Pérez era la promotora de esos actos culturales. Antes la cultura se

apreciaba, habían grupos de parranda, y habían personas que se dedicaban a componer y cantar como Antonio Salazar, y Pedro Salazar, en la actualidad tenemos un grupo de la fundación Mendoza que hay que apoyarlos para que continúen haciendo cultura-

¿Quiénes fueron los grandes deportistas de la localidad?

-Hermes Millán, Claudio Millán, Teodoro, Margarito, y en la actualidad un muchacho llamado Hermes Millán junto a un grupo de personas están impulsando el deporte, lo que nos falta es una casa cultural donde se de danza por que aquí se presentan actos culturales y no tenemos representación-

¿En la actualidad cree usted que una radio, cine o televisora comunitaria, servirá para difundir y rescatar esos valores que se han perdido?

-¡Como no¡ Por lo menos la radio, un periódico aunque sea cada 15 días, aquí había un periódico y todo se cayo por que no tenia apoyo de la comunidad, hubieron 2 cines cuando costaba 1 locha, ahora hay mas facilidad todo el mundo tiene un cine en su casa con el DVD . La cultura se ha perdido, los buenos modales, hay que rescatar la educación y formación del muchacho. A mi me enseño mi abuela la bendición al levantarnos y al acostarnos-¿Que tipo de diversión tiene la juventud peñonera?

-Hay unos que juegan y otros les gusta los bares, bailar, el aguardiente esta acabando con la juventud, las drogas no todos los jóvenes esta involucrado con la cultura.

7. Sr. Manuel Durán : Entrevista al señor Manuel Duran de 53 años de edad bisnieto de Juan Rodríguez conocido como papá Juan.

¿Quiénes fueron los primeros habitantes del peñón?

-Lo que contaba mi papá eran gente de Caiguire, de pantanillo, de cantarrana en su mayoría de margariteños que hicieron vida y poblaron más el peñón. Juan Rodríguez mi bisabuelo papá de Morocha Duran, Bardomero Duran, Antonia Duran, el cual entrego su vida vendiendo pescado y se quedo en Cumanacoa.

¿Cuáles eran las actividades de los primeros habitantes?

-La gente que llego fue a pescar, la gente de pantanillo hacían sus conucos, criaban chivos y sacaban piedras-

¿Cuál es el origen del nombre del peñón?

-Para aquella época los navegantes en vela que venían de la otra costa y los margariteños tenían la dirección de una piedra blanca y de allí proviene el nombre del peñón que en la actualidad fue derrumbado-

¿Cómo era la geografía?

-La geografía era muy dispersa, cuando yo conocí al peñón tenia tres sectores peñón arriba, peñón abajo y calle campo alegre, habían algunas casas en peñón arriba, ranchería de Ruperto Rodríguez, Pedro Ramón Vicent y Néstor López –

¿Cuales eran las costumbres y tradiciones?

-Antes era tradicional la cruz de mayo, había gente que le cantaba, en una de esa celebración de cruz de mayo hubo un muerto, los carnavales, por mucho tiempo mi papa Pastor Duran le gustaba disfrazarse bailaba con una muñeca era un hombre que tenia gracia le gustaba echar chiste, Pedro cinco hijo fue una de las personas compositoras de aquí, uno de los maraqueros fue Felipe Rusio-¿Como fue la llegada de la virgen al pueblo?

-La virgen la trajo Crisanto Mata Cova, estaba Leandro, Julita el cual se dedico a cuidar la virgen por muchos años, según la primera fiesta en honor a la virgen la hicieron entre Gilberto Vásquez y Carlos Melchor-

¿Recuerda usted desastres natural o epidemias en el pueblo?

-En aquella época cuando aun no había nacido hubo una epidemia de lechina y murió mucha gente que fue enterrada en el cementerio del peñón, esa epidemia ocurrió en todo el país-

¿Cómo era la salud, y como ha evolucionado?

-Comenzamos con un dispensario atendido por el Dr. Millán que aun vive y una enfermera que no recuerdo su nombre, el dispensario quedaba en peñón abajo en la calle principal que ahora hay un remate de caballo. Después hacen el modulo de servicio que funcionaba solo 12 horas ahora tenemos un CDI que funciona 24 hora, eso tenemos que agraceder al gobierno pero todavía falta una sala de parto, un quirófano de cirugía menor, y una emergencia pediátrica por que hay un pediatra que viene ciertos días-

¿Cómo ha sido la educación y como ha evolucionado?

-Hubo un colegio antes de Gómez después la escuela, antes de llegar la escuela hubo una maestra y también mi mama Carmen Rodríguez que fue una de las primeras que tuvieron dando clase por que este pueblo había muy poca gente que sabia leer y escribir, después la escuela Nueva Toledo ahora la U.E Nueva Toledo que da hasta quinto año, la educación ha mejorado mucho también hay misión Robinsón y misión Ribas-

¿Cuales han sido los momentos históricos que recuerda?

-Aparte de las fiestas de las Mercedes recuerdo el primer desfile de carnaval y de allí quedo la tradición de hacer los carnavales en el peñón-

¿Cuales han sido los sucesos políticos o sociales en la localidad?

-Tuvimos de visita al Dr. Rafael Caldera cuando el peñón era menos peñón caminando por aquí, a Luís Herrera Campins cuando era el presidente de la República, a Irene Sáez, cuando era candidata, Jovíto Villalba nos visito en muchas ocasiones, a Carlos Andrés Pérez antes de ser candidato, a Juan José Caldera y a Luís Beltrán Prieto Figueroa, todas estas personalidades han visitado este pueblo.-

¿Que personajes considera importante dentro de la comunidad?

-Para mi una de las personas importante fue Julita Pérez, una persona muy chistosa, se dedicaba a cuidar la virgen. Rosilio, Tomacito, Elauterio son gente que han quedado en la anécdota del pueblo por sus chistes, han sido personas que siempre se recuerdan.-

¿Cuales han sido el cambio en el ambiente y su consecuencia?

-El ambiente ha cambiado y tenemos palpable un problema, el astillero, el peñón era diferente y la evolución que se ha venido dando con las ventas a la orilla de la playa, el turismo se esta yendo de las manos lo que se esta haciendo no es sensato para hacer turismo se esta perdiendo la playa del peñón igualmente el aliviadero salvo a cumana pero nos perjudico, en el peñón ha cambiado el ambiente, el botadero de basura también influyo en el cambio del ambiente-

¿De donde se surtían de agua?

-El agua se iba a buscar a puerto de la madera y a un pozo que quedaba por el 38 y Juana Díaz era de donde se surtía de agua el peñón y el primer acueducto que todavía esta es una reliquia histórica se encuentra en la pila que fue el primer acueducto pasaba por la playa después fue que vino la tubería.

8. Sr. Hermes Bermúdez: Entrevista al señor Hermes Prefecto de la parroquia Valentín Valiente.

¿Cuando fue creado el aliviadero?

-El aliviadero fue creado con el primer gobierno del Dr. Rafael caldera mucha gente cree que es un ramal natural del río manzanares, es artificial porque si no lo hubiesen creado, no existiría la llanada, ni Brasil todo se inundaba con cualquier crecida del manzanares, la mitad de esas aguas cuando crece corre hacia el peñón y hemos tenido años atrás la vía interrumpida por que se pasaba hacia este lado-

¿Como era la luz y como ha evolucionado?

-La luz tuvo en lo que era la nueva Toledo la escuela, un sitio donde estaba una planta que fue lo primero que estuvo en el peñón una planta eléctrica que alumbraba hasta cierta hora

de la noche; cuando yo tuve conocimiento ya había póster pero primero fue la planta eléctrica-

¿En la actualidad como esta la cultura en el peñón?

-La cultura ha avanzado , está la misión cultura y Zaida que ha venido trabajando, Miguelito, Beltrán y muchas personas que trabajan con cultura; para mi todavía falta mas que culturizar al peñón, como parte de la cultura por que cada pueblo y cada región tiene su cultura, tenemos a Juancito Silva, el problema que yo veo de la cultura es que no continúan con lo que hacen hay otros que si como Miguelito que formo títeres y llego hasta ahí yo creo debe formar escuelas de títeres y continuar, el que tiene teatro debe continuar así como Ruben a pesar de todo se ha mantenido hay que tratar que la cultura llegue y se mantenga, Lorencito tuvo una estudiantina y fueron a presentar en varios estado eso debe continuar como una educación. El peñón de aquella época no es igual ahora yo siempre digo aquel peñón con menos cultura para mi había mas cultura, había menos problemas la idiosincrasia del peñón se notaba mas aunque actualmente creo que uno de los sitios de cumana que tiene mas visita los fines de semana y los días festivos es el peñón

¿Ha existido alguna sala de cine en le peñón?

-Dos, una de León Vázquez y una de Juan, no recuerdo los que pasaban las película, solo a Moncho que trabaja en una tipografía ahora y un señor que era de Caiguire que no recuerdo el nombre, se pasaba los fines de semana y a veces en la semana de 8 de la noche en adelante, el cine tuvo mucho tiempo cuando se fue modernizando y creciendo el peñón se perdió la tradición por que con la llegada de los autobuses la gente se iba al centro a las salas de cine-

¿Cree usted que una radio, cine o televisora comunitaria sirve para difundir y rescatar esos valores que se han perdido?

-Claro, es la parte moderna que debe ir todo pueblo, toda ciudad a esa parte moderna, hay a nivel nacional varias televisoras y radio locales y el peñón debe tener su televisora y su radio yo siempre he creído que el peñón debe llegar a parroquia y por eso pienso que también debe tener su radio y su televisora-

¿Cuales son los mitos o leyenda del pueblo?

-Aquí según decían que salía el caballo sin cabeza, el jinete sin cabeza, el tirano Aguirre, esas leyendas se han perdido con la llegada de la luz, eran espantos que veían pasar de un lado a otro; la parte de acá no es como la del llano que tienen sus historias que pueden ser reales cada región tiene sus leyendas-

9. Sra. Eduarda Rodríguez: Entrevista a la señora Eduarda Rodríguez de Vásquez de 67 años de edad, nos cuenta un poco sobre la historia del peñón.

-Mi padre nos contaba a mi y a mis hermanos que el llego aquí a la edad de 14 años, con un señor llamado Juan Rodríguez, en este sector había pura matas donde caminaba el tigre, todo era un desierto ellos dormían en soberao. Había mucho mangle, en este sector no había mar y cerca de la otra costa había un poquito que se venia metiendo, ellos iban de aquí a la otra costa caminando, con el tiempo la mar se fue metiendo, vinieron unas personas de margarita y comenzaron a cortar las matas de mangle y la mar se fue metiendo, había una pila donde la gente buscaba agua. La mar se fue metiendo que ahora la pila esta dentro de la mar, anteriormente cuando no había pila, había pozos donde la gente iba a buscar agua; esas aguas no se filtraban ni se hervías se consumían así como se agarraban del pozo y nunca hubo epidemia por consumir esas aguas al natural-

¿De donde proviene el nombre del peñón?

-El nombre del peñón se lo puso el señor Ruperto Rodríguez y Juan Rodríguez por que había una peña grande allá arriba, ellos reposaban en Caiguire y se vinieron para acá, mi papa era de coro de Paraguaya-

¿De donde provienen los primeros pobladores del peñón?

-Del dispensario para abajo son margariteños ellos vinieron cuando mi padre ya habían hecho casitas de mangle, cuando vino el señor Juaquin Figueroa de margarita ya era grande, mayor y ya estaban las casitas de mangle.

¿Que personalidad recuerda en la localidad?

-Romelia de la rosa por su escuela- ¿Cuantas salas de cine recuerda en el peñón?

-Existió el cine de León Vásquez

¿Como recuerda los vestidos de la época?

-Los vestidos de la época que yo conocí era de la hermana de mi padre que usaba unas nagua anchísimas y para hacerla usaban como 20 metros de telas por lo ancho y ellos se bañaban de año a año por que casi no llovía y aprovechaban la estación de invierno para poder bañarse, había un río llamado mangle y salía una culebra muy grande, esa culebra todavía esta allí y sale por temporada, eso no es una culebra de este mundo por que es muy grande, Ángel Bermúdez fue uno de los que vio la culebra-

¿Cuales eran los eventos culturales de la región?

-Aquí se bailaba el pájaro guarandol, los cara e totuma, las escuelas sacaban sus bailes y cuando era el día del árbol todo el mundo iba al monte cortaba una mata y adornaba su frente, eso era en el día y en la noche todos salían con faroles de todos colores eso era precioso eso no lo hacen ahora. La historia del peñón ha sido muy bonita las muchachas antes de presentar examen hacían bordados muy lindos para presentar. Había una capillita

que puso monseñor Mata Cova Y fuimos a Caiguire a buscar la virgen y en la fiesta como hubo mucha gente se hizo luego la iglesia del peñón-

¿La parte cultural del peñón todavía se mantiene?

-Si, todavía se mantiene pero como la de antes no, cuando era niña yo recitaba el día del árbol, cuando todavía no se oía el día de las madres.

¿Recuerda alguno de esos recitales?

-¡Como no!, yo le he enseñado a mi nieta para que también recite.

¿Cual fue el primer televisor del peñón?

-El primer televisor que se compro en el peñón fue el mío, mi esposo trabajaba en obras públicas y ganaba 4 bolívares diarios, una nevera costaba 2.500 bolívares

¿Como era la salud?

-Antes nos alimentábamos con leche de chiva y arepa, antes se usaban medicinas naturales, no había farmacia había era la botica de Federico Madrid y tenían para las lombrices la palucina, para la hemoglobina el chalagogue , panacea, eso eran las medicinas de la botica eso amargaba de mas y los niños cuando les daba fiebre le ponían tajaditas de limón, la gente no se enfermaba ni se moría, y cuando moría era por vejez a los muchachos se alimentaban con gallina criolla y el resto era puro pescado, sierra asada sacada aquí mismo, era una vida pobre pero muy linda.