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EL PAPEL DEL MESTIZAJE ESPAOL GUARAN

EN LA FORMACIN DE LA NACIN PARAGUAYA

OSMAR SOSTOA

Monografa para la

Ctedra de Historia Econmica y Social

Del Profesor Dr. Herib Caballero Campos

Maestra en Sociologa y Ciencia Poltica

Escuela de Postgrado Rectorado Universidad Nacional de Asuncin

ASUNCIN PARAGUAY

Agosto 2008

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EL PAPEL DEL MESTIZAJE ESPAOL GUARAN EN LA FORMACIN DE

LA NACIN PARAGUAYA

1. INTRODUCCIN

Este estudio preliminar se propone hurgar en los orgenes de la nacin paraguaya con

el fin de rescatar el valor social, poltico y cultural, antes que el biolgico, del

mestizaje espaol guaran en la formacin de nuestra nacionalidad. La corriente

positivista en el Paraguay, a fines del siglo XIX y comienzos del XX, ha buscado las

causas del comportamiento del paraguayo en aspectos bioambientales, hasta el punto

de convertirse en un dicho popular la tesis de Cecilio Bez de que la falta de yodo ha

afectado supuestamente la inteligencia de nuestro pueblo (cretinismo).

Bartomeu Meli, antroplogo y sacerdote jesuita espaol, afirma en su obra Una

nacin dos culturas que El Paraguay, que no siempre ha logrado ser un buen

Estado excepto tal vez en tiempos del Dr. Francia y que mucho menos ha gozado

de buenos gobiernos, es desde por lo menos el siglo XVII, una buena nacin1.

Este remoto origen dado por el estudioso coincide con otros, a partir de quienes

podemos hablar de una concepcin primigenia en la alianza entre los primeros

conquistadores espaoles y los pueblos guaranes (karios) asentados en lo que hoy es

Asuncin, capital del Paraguay. De ese modo, esta nacin tuvo su perodo de

gestacin en el vientre colonial espaol hasta madurar y nacer precisamente en un

momento histrico propicio de gestas libertarias de las colonias americanas para

desligarse del yugo europeo, principalmente en el siglo XIX.

La alianza hispano guaran tuvo un carcter fundamentalmente poltico, o

geopoltico, antes que romntico2 y gentico. Las necesidades mutuas y la costumbre

nativa de ofrendar a sus doncellas como parte de los acuerdos intertribales dieron al

encuentro entre esas dos culturas tambin su dimensin biolgica; aunque sta fue

tan solo un vehculo de lo ms relevante, lo poltico. Los espaoles necesitaban en su

viaje exploratorio hacia El Dorado abastecerse de alimentos y contar con guas para

1 MELI, BARTOMEU. Una nacin, dos culturas. Pg. 69. RP Ediciones. Segunda edicin. Ao

1990. 2 DOMNGUEZ, MANUEL. El Paraguay sus grandezas y sus glorias. Editorial Ayacucho, Argentina,

ao 1946: Ley de simpata orgnica perpetu en el Paraguay la suavidad de la herona del amor y la magnfica voluntad del godo con su naturaleza frrea. Armona de los contrastes! l era fuerte como la virilidad, ella graciosa como la languidez, y de un beso amante naci un manso len, el paraguayo!. Pgina 154.

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encontrar el camino; adems de ser una comitiva de soldados sin mujeres. Los

guaran vieron en estos extraos personajes unos potenciales aliados para su

permanente guerra contra las tribus del Chaco, especialmente los guaikuru.

Cuando los espaoles decidieron afincarse en Asuncin, muy pronto termin la luna

de miel entre los aliados. Aquellos empezaron a apropiarse de la produccin nativa

utilizando el vnculo familiar con los guaran. stos se revelaron y con su derrota

comenz el sometimiento violento desde las primeras dcadas de presencia hispana

en la tierra de los karios.

Pero los mestizos, hijos de varones beros y mujeres indgenas, accedieron al status

de la nacionalidad espaola, hecho que junto con la vigencia temprana de la Real

Provisin del 12 de setiembre de 15373 y otros avatares de la colonizacin hispana

fueron perfilando un sentimiento y una conciencia de autodeterminacin e identidad

propia. La personalidad y el pensamiento del Dr. Jos Gaspar Rodrguez de Francia,

formado en Crdoba4, fue el fruto ms acabado de ese proceso histrico colectivo.

En consecuencia, su fuerte liderazgo y su dictadura constituyente, o soberana5,

permitieron consolidar el Paraguay como un estado-nacin, fundado en la soberana

nacional.

Retomando el punto del mestizaje, resulta sumamente interesante, y hasta

esclarecedor, el aporte cientfico del Dr. Oscar Bentez, mdico paraguayo radicado

en Francia y dedicado a la investigacin gentica, quien afirma que A pesar del

mestizaje hispano guaran, el perfil hemobiotipolgico HLA del "paraguayo" es

ms prximo del espaol que del guaran. Las razones de este "etnocidio gentico"

son aportadas por la historia, la sociologa y la antropologa6.

Al respecto, podemos citar las consideraciones de la Dra. Branislava Susnik, acerca

de esta predominancia blanca sobre la nativa, quien afirm en una de sus obras que

3 PAVETTI, RICARDO. La integracin nacional del Paraguay (1780 1850). Pgina 319. Editorial CEADUC Centro de Estudios Antropolgicos Universidad Catlica Nuestra Seora de la Asuncin.

Coleccin Bicentenario. Mayo 2008. 4 KAHLE, GNTER. Orgenes y fundamentos de la conciencia nacional paraguaya. Edicin del

Instituto Cultural Paraguayo Alemn. Ao 2005. Pg. 10: Los criollos sealaban orgullosos la importancia de aquellos centros intelectuales de Amrica, como lo eran Bogot y Crdoba. 5 BOBBIO, NORBERTO. La teora de las formas de gobierno en la historia del pensamiento poltico.

Pginas 182 a 190. Editorial Fondo de Cultura Econmica. Ao 1987. 6 BENTEZ, OSCAR. Email enviado al autor de esta monografa, en el cual el investigador resume los

resultados de su trabajo publicado en dos revistas mdicas: Hmatologie, VOl 1, N5, Septembre,

Octobre 1995, en francs, y en Pathologie Biologie, en ingls, en el 2002, vol. 50, no1, pp. 25-29 (19

ref.). Leer en el anexo de esta monografa el email recibido, con mayores explicaciones tcnicas.

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al hablar del mestizo mixto ya no nos referimos al proceso ms simple por el que, al

inicio de la conquista, unos 400 espaoles comenzaron el mestizaje con las mujeres

guaranes. El proceso se vuelve mucho ms complejo producindose mestizaje con

ciertas tribus de caractersticas raciales especiales y observndose lo que puede

llamarse el blanqueamiento del mestizo, un proceso completamente diferente a lo

que ocurre en los Andes, donde el mestizaje cada vez ms lleva hacia la

predominancia de los caracteres indios y no a los del blanco. Se trata de un proceso

complejo que debe ser motivo de estudio por genetistas y antroplogos fsicos; pero

lo real es que en el Paraguay, este mestizamiento del que estamos hablando,

mestizamiento mixto, es ya un proceso de cruce de guaran con mestizo, mestizo con

mestizo, mestizo con criollo, guaran con criollo, etc. Y siempre con un

blanqueamiento del mestizo7.

Tambin Cardozo trae a colacin las observaciones de Azara sobre el caso: A fines

del siglo XVIII, Azara encontr que casi todos los espaoles de la Provincia eran

descendientes directos de aquellos primeros mestizos. El famoso naturalista observ

que tenan superioridad sobre los espaoles de Europa por su talla, la elegancia de su

forma y an por la blancura de la piel. Al cabo de dos siglos haba desaparecido,

casi por completo, la pigmentacin morena, y no pocos de los paraguayos eran rubios

y de ojos azules. Y no solamente Azara destac esas cualidades fsicas sino que

tambin tenan ms arte, sagacidad y luces y eran ms activos que los criollos y

espaoles; sin que se les note indicio alguno que descienden de india tanto como de

espaol8.

Relacionando la explicacin histrica con la gentica, podemos concluir

preliminarmente, y contradiciendo la epistemologa positivista, que al corroborarse

que del mestizaje biolgico inicial queda poco, cabe rescatar lo histrico, con sus

dimensiones econmica, social, poltica y cultural, como el aspecto ms valioso del

mestizaje hispano guaran y su contribucin a la formacin de la nacin paraguaya.

7 SUSNIK, BRANISLAVA. El rol de los indgenas en la formacin y en la vivencia del Paraguay.

Tomo II. Pgina 67. Edicin del Instituto Paraguayo de Estudios Nacionales I.P.E.N. Ao 1983. 8 CARDOZO, EFRAM. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Pg. 44. 8. edicin. Editorial

Servilibro. Ao 2007.

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2. EL ENCUENTRO DE DOS CULTURAS, DOS PODERES.

La historia de la exploracin, conquista y colonizacin espaolas en tierras de los

guaranes es la historia de la gestacin de la nacin paraguaya. La violenta

dominacin del espaol feudal renacentista sobre el guaran neoltico del teko

pora9, luego de la paritaria alianza inicial, gener un proceso econmico, social y

poltico cuyo resultado fue no solo el blanqueamiento del mestizo, sino el

sometimiento y finalmente la desaparicin de la nacin guaran, bajo el dominio de

la monarqua espaola.

Es interesante rescatar en esta lnea de pensamiento lo que afirmaba Susnik: los

espaoles llegaron a Amrica con una ideologa que se podra definir como la de los

hombres de la edad media y los nios del Renacimiento, como resultado de un gran

cambio que se operaba tambin en Europa, en la mentalidad europea: por un lado, el

as llamado caballero de honra, de la edad media, rgido en su estructura; por otra

parte, amplio y dado al libertinaje, a una vida prctica y a la temeridad como parte ya

del espritu renacentista. De esta estructura psico-mental venan los espaoles,

traducindose todo esto en una expresin, en una pauta, que podramos llamar de la

civilizacin cristiana10.

Por su parte, Ricardo Pavetti nos describe el estado en que se encontraban los

guaranes en el momento del gran encuentro histrico con los espaoles: La llegada

de los europeos se produce en momentos de efervescencia migratoria, por causa del

mito del Candir andino, por la bsqueda de la tierra del metal y del bien, entre los

Guaran, particularmente entre los Carios, asentados por entonces entre los ros

Manduvir y Tebicuary. A la presin ejercida por los Payagu, desde el ro Paraguay

y los Guaycur, del otro lado de dicho ro, se sumaban las tensiones internas entre los

mismos Guaran, reflejadas en la rivalidad entre los Mburuvich o Avaet y los

Teyru, que lideraban los dos tipos de nucleamientos comunales con mentalidad

dismil (v. SUSNIK, 1982, I: 68-69)11

9 SUSNIK, BRANISLAVA. El rol de los indgenas en la formacin y en la vivencia del Paraguay.

Tomo I. Pginas 13, 14 y 15. Edicin del Instituto Paraguayo de Estudios Nacionales I.P.E.N. Ao

1982. 10 dem. Pgina 67. 11 PAVETTI, RICARDO. La integracin nacional del Paraguay (1780 1850). Pgina 187. Editorial CEADUC Centro de Estudios Antropolgicos Universidad Catlica Nuestra Seora de la Asuncin.

Coleccin Bicentenario. Mayo 2008.

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Fulgencio R. Moreno explica que el territorio que comprende la Repblica del

Paraguay hallbase ocupado, antes de la conquista espaola, por varias naciones

indgenas, entre las cuales la ms importante, por su nmero y estado de cultura, era

la de los Guaranes12.

La visin de Natalicio Gonzlez fue la siguiente: En sus choques contra los incas,

los guaranes midieron con precisin el poder del enemigo que les cerraba el paso. Se

opona a su expansin al occidente un imperio rico en recursos y dueo de ejrcitos

organizados que paulatina y sistemticamente malograban sus heroicas arremetidas.

En este instante decisivo de su historia, les sorprende, con la voluntad tensa

disparada hacia la posesin de los metales, la irrupcin de los blancos misteriosos,

que emergan de las soledades ocenicas, dando cumplimiento a una vieja profeca

de los augures de la raza. Estos seres barbudos, que manejan el rayo como Tupang,

venan posedos por la misma sed de metal que atormentaba a la estirpe indgena.

Por qu no convertirlos en aliados para vencer al rey todopoderoso de los

caracaraes?13.

El mestizaje hispano guaran fue por lo tanto la consecuencia de un pacto poltico

entre dos fuerzas, dos naciones, con una repercusin histrica y cultural que todos

conocemos. A travs de esa alianza, se encontraron la civilizacin cristiana espaola

y la mtica guaran. El vnculo familiar entre esas dos civilizaciones fue utilizado

para instalar un modo de produccin econmica y de apropiacin del excedente

tambin mixto; gracias al cual el producto de la agricultura a la que se dedicaban las

mujeres guaranes pasaba a ser propiedad de los espaoles; quedando los varones

guaranes excluidos y obligados posteriormente a dejar la caza, pesca y recoleccin

para cultivar tambin la tierra dentro del nuevo sistema, el de la Encomienda.

Perdieron su condicin de guerreros de la nacin guaran y pasaron a ser en ltima

instancia soldados del ejrcito espaol, con la obligacin de cubrir sus propios

gastos, en defensa del territorio colonial, sobre todo del avance portugus desde el

ste14.

12 MORENO, FULGENCIO R. La Ciudad de la Asuncin. Pg. 5. Segunda edicin. Editorial

Paraguaya. Ao 1968. 13 GONZLEZ, J. NATALICIO. Proceso y Formacin de la Cultura Paraguaya. Pg. 89. editorial El

Lector. Ao 1998. 14 Durante treinta aos de enconado batallar, los guaranes se impusieron en mltiples encuentros a las huestes portuguesas. Pg. 95. GONZLEZ, J. NATALICIO. Obra citada.

7

Luego de relatar varias revueltas guaranes en contra de los espaoles, Natalicio

Gonzlez seala que estas rebeliones malogradas, y la ulterior aparicin de los

mestizos como factor nuevo y preponderante en el cuadro de la Conquista, hicieron

cada vez ms efectivo el sometimiento de la raza indgena. La primitiva alianza fue

trocndose paulatinamente en dominacin pura y simple de los blancos15.

Justo Pastor Bentez afirma que los guaranizantes quieren presentar la cultura

paraguaya como simple desenvolvimiento indigenal, con la adquisicin de la tcnica

europea, cuando en realidad se trata de un proceso de transculturacin, de

asimilacin y de creacin, en que participan las tribus autctonas en sus diversos

elementos, y el espaol, que prima por su cultura, sus armas y el aporte de

instrumentos de trabajo, de vegetales y animales, que cambian el paisaje cultural y

provocan un nuevo estilo. El indio se incorpora en la sangre y en la historia, pues de

haber primado hubiramos tenido una cultura autctona, al margen de la civilizacin

occidental, con alguna superficie cultural europea o constituido una factora, como

ocurre en el Oriente. Y con su eliminacin hubiramos formado una repblica sin

impregnacin indgena, como ocurre en los Estados Unidos y en el Canad. El

guaran no fue exterminado sino incorporado. Este proceso no se reduce a la

hibridacin; significa la transculturacin, la asimilacin a formas superiores16.

Efram Cardozo apunta que cuando comenz la conquista del Paraguay, se hallaba

en su apogeo una controversia sobre los procedimientos que Espaa deba seguir

para la cristianizacin de la Amrica a que la Corona se haba obligado por las bulas

papales de Alejandro VI y Julio II17. El rgimen de la Encomienda se instaur en

parte para zanjar esta disputa entre quienes pretendan darles o negarles los mismos

derechos de los espaoles a los indgenas. Dice al respecto el citado autor que como

una transaccin entre ambas tendencias extremas, surgi la institucin de las

encomiendas que regulariz la relacin entre conquistadores e indios y al mismo

tiempo reflej el deseo de cumplir la obligacin de la Corona de convertir a stos

ltimos. Se encomendaba indios a los espaoles con el derecho de exigir tributo o

15 dem. Pg. 93. 16 BENTEZ, JUSTO PASTOR. Formacin Social del Pueblo Paraguayo. Pg. 25. editorial El Lector.

Ao 1996. 17 CARDOZO, EFRAM. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Pg. 38. 8. edicin. Editorial

Servilibro. Ao 2007.

8

trabajo personal. En compensacin, los encomenderos estaban obligados a

proporcionar instruccin religiosa a los indios que estaban a su servicio18.

Pero no solo la encomienda cobr sus propias caractersticas, mestizas, en el

Paraguay, a raz de las relaciones de parentesco del tovaya, sino tambin las

instituciones gubernamentales de la Provincia. Cardozo indica sobre el asunto que

no solamente los espaoles, tambin las instituciones sufrieron al implantarse en el

Paraguay la profunda influencia del nuevo ambiente. Las condiciones que

presidieron la formacin de la sociedad hispano guaran impulsaron al pueblo

desde edad muy temprana a asumir la responsabilidad de su propio gobierno. La

Corona, al instituir el rgimen de los Adelantados, otorg a stos amplsimo poder,

de corte feudal y de orden estrictamente militar19.

En la misma lnea sostiene que La Real Provisin del 12 de septiembre de 1537

facult a los conquistadores para designar gobernador en caso de vacancia, poder no

otorgado a ninguno de los otros centros espaoles de Amrica, y que fue

incansablemente ejercido por los habitantes del Paraguay, tanto para el caso previsto,

como para deponer gobernantes y an prelados que haban perdido el favor popular.

El espritu de autonoma de los conquistadores se puso de manifiesto en la fundacin

del Cabildo de Asuncin, el 16 de septiembre de 1541, a que no estaban autorizados.

Su fundacin fue una atrevida innovacin y un reto a la autoridad real. El nico

orden admitido en el Ro de la Plata por las capitulaciones de Mendoza era el militar.

El Cabildo converta a la Casa Fuerte en Ciudad y a los soldados en ciudadanos.

Desde entonces esa institucin fue el verdadero centro poltico de la Colonia.

Asumi en muchas oportunidades el gobierno de la Provincia y aleg siempre la

representacin de la misma, sin ningn basamento en la legislacin indiana20.

El catequismo espaol convirti al tup guaran en dios cristiano, en un proceso

equiparable a la cristianizacin de las religiones paganas a principios de nuestra era.

Esta civilizacin de la cosmogona guaran fue tambin un blanqueamiento que

la llev a su desaparicin bajo la hegemona ideolgica, poltica, militar y econmica

de los conquistadores.

18 dem. Pg. 38. 19 Ibdem. Pg. 45. 20 Ibdem. Pg. 45.

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Si podemos hablar de alguna compensacin histrica, el idioma guaran en todo caso

logr imponerse mayoritariamente en la poblacin mestiza y criolla desde la poca

colonial hasta nuestros das, a pesar de haber sido perseguido y de haberse impuesto

la castellanizacin de todos los ciudadanos a travs de la educacin formal, del uso

oficial monolinge y de su marginalizacin social y acadmica. El idioma guaran se

ha convertido as en un smbolo de identidad nacional. Nos dice al respecto Oscar

Creydt: La causa fundamental de que el idioma de la nacionalidad oprimida se

impusiera como el principal idioma de todo el pueblo y de la futura nacin, debe ser

buscada en el papel predominante que las mujeres guaranes, como fuerza de trabajo,

desempearon en las chacras de los conquistadores. Estas mujeres estaban all no

slo para trabajarlas, sino tambin para proveer a sus dueos de numerosos hijos que

las trabajaran en el futuro. Entre la masa de las mujeres esclavizadas y los

conquistadores no exista una relacin de convivencia entre iguales sino una relacin

de servidumbre personal. La mayora de las mujeres siervas resida en las chacras

fuera del recinto de la ciudad de Asuncin. El seor dejaba a cargo de sus siervas

educar a sus hijos pequeos, de los cuales se ocupaba muy poco. En consecuencia,

los hijos mestizos aprendieron el idioma materno junto con el trabajo en la chacra. El

guaran era el idioma de la chacra. Esta es la razn principal por qu se convirti en

el idioma de la nueva nacionalidad. En la realidad histrica, esta comunidad de

idioma ha sido uno de los factores que en mayor grado han contribuido para que la

poblacin del Paraguay adquiera conciencia de nacionalidad y, ms tarde, conciencia

de nacin21.

Se podra afirmar que la fuerza de la lengua guaran no estuvo solamente en que fue

el habla materna de los mestizos, por las circunstancias de la nueva forma familiar

entre conquistadores y nativas, sino tambin por su propio valor lingstico. Efram

Cardozo seala sobre el punto que su principal patrimonio cultural era, sin disputa,

la lengua. En 1839 escribi DOrbigny: Si los hechos no probaran que la nacin que

la habla jams ha estado reunida en cuerpo aunque ocupe superficie inmensa, se

creera que esta lengua ha sido el producto de las maduras reflexiones de una

civilizacin adelantada y de un espritu de anlisis verdaderamente extraordinario.

Pero antes los jesuitas haban hecho pblica su admiracin hacia el guaran. As,

21 CREYDT, OSCAR. Formacin Histrica de la Nacin Paraguaya. Pg. 53. Ediciones del

Pensamiento Nacional. Editorial COLIHUE MIMBIPA. Ao 2002.

10

Ruiz de Montoya en 1639: Lengua tan copiosa y elegante que con razn puede

competir con las de fama. Lozano en 1754: Esta lengua es sin controversia de las

ms copiosas y elegantes que reconoce el orbe. Chom en 1736: Nunca hubiera

pensado que entre brbaros existiese una lengua que en manera alguna es inferior, a

mi juicio, en armona y nobleza a las que aprend en otro tiempo en Europa.

Perams en 1793: El guaran nada tiene que envidiar al griego o al latn en artificio

y elegancia. Verdaderamente admirable es la estructura del idioma guaran. Sirve

para expresar cosas, sentimientos e ideas, an aquellos desconocidos en la cultura

guaran, y lo hace con claridad, lgica y precisin. Sus vocablos son, por lo general,

polisintticos, y muestran una maravillosa concatenacin de conceptos, basada en

una justa e invariable combinacin de sonidos primordiales, enteramente naturales y

lgicos en su significado. Lengua aglutinante, las palabras se hallan formadas de una

raz, que expresa la idea esencial, y en cuyo derredor se aglutinan los prefijos y

sufijos, que expresan las ideas accesorias22. Agrega Cardozo que orgullosos de su

lengua, la elocuencia era la cualidad que ms valoran los guaranes, despus de la

valenta23.

Sus asambleas polticas prosigue Cardozo eran torneos de oratoria, en que se

imponan quienes mejor hablaban. Lo hacan pasendose de un extremo al otro de la

plaza mientras los ancianos escuchaban desde sus hamacas. El Padre Roque

Gonzlez de Santa Cruz transcribi el discurso con que le recibi uno de los caciques

cuya evangelizacin procuraba. El libro del Padre Techo est lleno de piezas

oratorias. Las dotes oratorias se aguzaban ante la proximidad de los peligros y de la

muerte. Pronunciaban discursos al entrar en batalla y si caan prisioneros lo hacan

antes de ser consumidos por los vencedores. Montaigne reproduce uno de ellos en

sus Ensayos (cap. XXX)24. Subraya Cardozo que segn el autor de Los Ensayos

el idioma guaran es dulce y de sonido agradable y las palabras terminaban de un

modo semejante a las de la lengua griega25.

Por lo tanto, la dominacin espaola ha sido casi completa, desde la instauracin de

las encomiendas, pasando por el aplastamiento de las revueltas guaranes, la

22 CARDOZO, EFRAM. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Pg. 28. 8. edicin. Editorial

Servilibro. Ao 2007. 23 Idem. Pg. 29. 24 Ibdem. Pg. 29. 25 Ibdem. Pg. 30.

11

desvirtuacin de su cosmogona y espiritualidad, la absorcin y destruccin de su

modo de produccin, el desmantelamiento de su sistema poltico y guerrero, entre

otros. Y aunque genticamente la nacin guaran no le dio el rostro nativo a la nueva

nacin paraguaya, sin embargo aqulla dej indeleblemente en sta su identidad

cultural gracias a la imposicin de su idioma, por esa forma peculiar del concubinato

polgamo y servil que tuvo la relacin entre el espaol y la mujer indgena; forma

familiar que de alguna manera el paraguayo sigui reproduciendo de hecho en sus

relaciones sociales sobre todo en el mbito rural.

12

3. HISTORIA DE LOS MESTIZAJES.

El primer mestizaje se dio entre unos 400 varones espaoles, que recalaron en la

baha de Asuncin, y las doncellas guaranes ofrendadas gracias al pacto inicial entre

visitantes y nativos, basado en el rgimen guaran del lazo de parentesco poltico, el

tovaya26.

F. R. Moreno da su visin al respecto al relatar que la cooperacin indgena, en el

sentido indicado, que no slo fue econmica sino personal, y cuya importancia no se

ha hecho destacar aun suficientemente, responda a la alianza pactada con los

espaoles; y a ella obedeci asimismo el rgimen de servidumbre a que quedaron

sometidas las indias, para las faenas agrcolas principalmente. Las mujeres indias

fueron entregadas por sus padres o parientes a los conquistadores, con el carcter de

compaeras en el hogar y agentes de produccin, pues eran ellas quienes se

ocupaban de los sembrados27.

El mismo historiador, al referirse al papel que cumpli Domingo Martnez de Irala y

al justificar sus intervenciones, omisiones y contemporizaciones con las costumbres

indgenas, entre ellas la antropofagia, la poligamia y ciertas festividades, afirma que

la unin hispano-guaran, origen y motivo de aquellos excesos, precedi a la

fundacin de la ciudad, si hemos de creer al secretario de Alvar Nez, que sealaba

el paraje de Tapu, tierra del cacique Moquirac, como el asilo predilecto de las

pequeas fuerzas dejadas por Ayolas en Candelaria, y donde su jefe, Domingo

Martnez de Irala, tena sus amores con la hija de un principal. Esas vinculaciones,

que ampararon la existencia de aquel dbil destacamento, se afianzaron despus de

fundada la Asuncin y originaron un rgimen social que, a pesar de los abusos,

estuvo profundamente arraigado en la voluntad indgena. Dentro de ese rgimen se

formaron los hogares, de donde surgi el robusto producto tnico destinado a la

expansin civilizadora de la conquista, y los cuales bajo la accin de aquel

gobernante, inculpado hasta por sus esfuerzos de moralidad y de orden, constituan

entonces una de las condiciones bsicas ms importantes del naciente ncleo

colonial28.

26 SUSNIK, BRANISLAVA. El rol de los indgenas en la formacin y en la vivencia del Paraguay.

Tomo I. Pginas 27 y 28. Edicin del Instituto Paraguayo de Estudios Nacionales I.P.E.N. Ao 1982. 27 MORENO, FULGENCIO R. La Ciudad de la Asuncin. Pg. 21 y 22. Segunda edicin. Editorial

Paraguaya. Ao 1968. 28 dem. Pg. 53 y 54.

13

Moreno resalta claramente la importancia poltica y militar de esa unin de

parentesco entre espaoles y guaranes con el fin de afianzar la conquista espaola en

medio de tribus indgenas en permanentes guerras de saqueos y hegemona

territorial, a lo largo de ambas mrgenes del ro Paraguay, principalmente entre

guaranes y guaikures.

Pavetti se refiere al primer mestizaje del perodo de la conquista (1536 1600) al

relatar cuanto sigue: El censo realizado por Irala, en vsperas de la llegada del

Adelantado Cabeza de Vaca, revela que los europeos instalados en la zona de los

Carios no eran ms de cuatrocientos, hombres todos y ninguna mujer (dem, Ibdem

[v. SUSNIK, 1982, I: 68-69]). La sbita presencia de estos cuatrocientos efectivos,

con armas de fuego largas, con buen despliegue de utensilios y artefactos de hierro o

acero, sobre todo las temibles espadas y lanzas, asimismo contando las herramientas

varias que desplegaron en sus actividades, sin olvidar la presencia de los jinetes,

asombr a los indgenas. Todo esto resultaba para los Guaran algo novedoso,

mgico, [] algo que ellos aceptaron no slo por lo novedoso sino tambin porque

detrs de esto vean los poderes de la magia (dem, Ibdem [v. SUSNIK, 1982, I:

68-69]). Esta concepcin mgica de la aparicin de los espaoles es importante y

explica por qu los guaranes de inmediato dieron a los primeros espaoles el nombre

de Kara, tomando en cuenta que con el nombre de karava llamaban los guaranes

antiguos a sus shamanes andantes, [].(SUSNIK, 1982, I: 68-69)29.

Dice tambin el citado investigador: Cabe acotar que los soldados provenan de

campaas europeas imbuidos de una bien definida ideologa de botn (SUSNIK,

1993: 7), por lo que la primera etapa del relacionamiento entre los europeos y los

Guaran caracterizada por un sesgo de amistad y cooperacin no era sino una

contemporizacin por parte de los primeros. El incipiente asentamiento result de

superlativa importancia, pues en su navegar desde el estuario del Ro de la Plata no

se encontraron sino con pueblos cazadores nmadas, carentes de cultivos; por lo que

encontrarse con pueblos cultivadores, como eran los Guaran, abra la posibilidad de

establecer un asiento para futuras incursiones (cfr. SUSNIK, 1982: 71)30.

29 PAVETTI, RICARDO. La integracin nacional del Paraguay (1780 1850). Pginas 187 y 188. Editorial CEADUC Centro de Estudios Antropolgicos Universidad Catlica Nuestra Seora de la

Asuncin. Coleccin Bicentenario. Mayo 2008. 30 dem. Pgina 189.

14

Ese inicio casi idlico del mestizaje, plasmado en la pluma de Manuel Domnguez

segn cita anterior, es tambin recordado por otros historiadores, segn mencin de

Pavetti: Vindose los espaoles abundosos en comida de la tierra, y con tantas

mancebas no aspiraron a mas, contentandose con un poco de lienco de algodn

teido de negro para su vestido: e como estaban en el Parayso de mahoma se

governaban a su modo [] (VELAZQUEZ RAFAEL E., 1981: 30-31). [Cita de su

obra Indgenas y espaoles en la formacin social del pueblo paraguayo. Separata de

Suplemento Antropolgico. Revista de la Universidad Catlica de Asuncin].

Referencia a su vez de un informe de hacia 1620 sobre Asuncin31.

Indica tambin el historiador que Finalmente la mujer guaran result ser criada,

brazo agrcola, procreadora, que garantizaba el desempeo de la pobre economa de

Asuncin de los comienzos. Result asimismo una va efectiva para convertir a sus

parientes varones en siervos naturales, lo que en la documentacin de los

conquistadores aparece como Servicio por parentesco (SUSNIK, 1995: 47). La

antigua prctica guaran de saca de mujeres de pequeas comunidades por los jefes

de grandes aldeas y de ms prestigio significaba la subordinacin de la respectiva

parentela; las visitas entre los parientes se consideraban como una reciprocidad de

servicios y trueques (ibdem: 47-48)32.

Por lo tanto, concluye el mismo autor que Al transponer los guaran esta antigua

prctica a su propio servicio por parentesco con los conquistadores,

experimentaron consecuencias negativas de su tradicin desvirtualizada. Los

europeos casados con las mujeres guaran slo demostraban preocupacin por la

posicin socio-civil de sus descendientes mestizos, ms las mujeres seguan

recibiendo el tratamiento de indias (Ibdem: 48 [SUSNIK, 1995])33.

De ese modo, Hacia 1546, a menos de diez aos de la fundacin de la casa fuerte y

a casi cinco de haber conseguido Asuncin el estatuto de ciudad, la mayor parte de

los nios nacidos eran mestizos, se producan pocos nacimientos propiamente

guaran; de esta manera al iniciarse la plasmacin socio-biolgica del europeo con el

guaran, traducida en la prole mestiza, comenzaba asimismo el debilitamiento

31 Ibdem. Pgina 190. 32 Ibdem. Pgina 190. 33 Ibdem. Pgina 191.

15

demogrfico de los aborgenes, por la baja tasa de natalidad (cfr. SUSNIK, 1982, I:

83)34.

Cuando los espaoles se resignaron en la bsqueda de El Dorado, luego de

diecinueve aos de haberse fundado la casa fuerte de Asuncin, Domingo Martnez

de Irala instala el sistema de las Encomiendas. Este oprobioso sistema de

dominacin trajo consecuencias determinantes, como la desencadenante que

desemboc en la formacin de un Pueblo nuevo: el paraguayo35.

En cuanto al segundo mestizaje relatado por Susnik (II, 1983: 39-40), Pavetti apunta

que hacia finales del siglo XVII era prcticamente imposible establecer distingos,

en trminos sociotnicos en el Paraguay de entonces. Refiere (Susnik) el caso de la

juventud que se fugaba de los tava y de las misiones para pasar a engrosar la

poblacin criolla y mestiza de la provincia y, especficamente, cita el ejemplo de la

guitarra como elemento atractivo e igualador. Este instrumento musical contribua a

la superacin de la monotona de la vida cotidiana y de entre todos los dems

instrumentos era el que ms atractivo ejerca en la masa guaran. En el caso de las

mujeres jvenes, que tambin se evadan de los tava, el factor atractor era la

bsqueda de la conchabanza, con preferencia en las labores de hilado. Recin en el

siglo XVIII las mujeres alcanzaron a trabajar con el telar, siendo una revolucin la

irrupcin de la mujer como tejedora. Con cierta periodicidad estos migrantes volvan

a sus pueblos tava, pues lo consideraban su verdadero tet mir, su valle. Otras

veces retornaban por enfermedad y por cualquier otro motivo. La fluctuacin de los

datos demogrficos, segn dicha autora, podra explicarse por esta razn36.

Seala luego que Al radicalizarse la Revolucin (comunera), debido al cambio en la

composicin social de sus dirigentes y la inclusin de los campesinos libres, que

apoyaron a los encomenderos (GARAVAGLIA, 1986 Y 1987), en el perodo 1731-

1735, en la Provincia comienza a formarse una categora de indios libres,

conformado por los que se haban evadido de los tava y los indios fugitivos de las

misiones. Estos indios libres fueron protegidos por los criollos, quienes les

permitan afianzar ese status, al dejarlos asentarse en las cercanas de sus tierras, pues

34 Ibdem. Pgina 191. 35 Ibdem. Pginas 192 y 193. 36 Ibdem. Pginas 196 y 197.

16

de hecho ya no se encontraban con la obligacin de servir en la mita ni en los

trabajos comunales37.

Ese movimiento social que se convierte en un segundo mestizaje, se debe para

Susnik, al bracerismo, a la conchabanza y, especialmente, a la aparicin de este

nuevo status de indio libre o suelto, el cual con su chacra orillera, a su vez se

conchababa, pero que no dependa de ninguna comunidad o tava, de ningn

encomendero. Sustenta as la posicin de que fue de esta manera como empez

nuevamente el proceso de mestizamiento, que ella llama mestizamiento mixto,

entre el indio libre con el mestizo ya existente. As comienza el brote de lo que

Azara y Aguirre llaman ya el indio criollo, donde no se distingue ya estrictamente

si se trata de indio o mestizo (Ibdem: 67 [SUSNIK, II, 1983]). [cita 125: []

muchos indios han pasado a ser espaoles y otros estn confundidos con las castas

mestizas (AZARA, 1990: 103)]38.

Por su parte, Gnter Kahle tiene la siguiente visin del mestizaje hispano-guaran:

Irala haba sentado las bases de la organizacin estructural de la provincia,

dotndola de las condiciones esenciales para su desarrollo. Con la creacin del

Cabildo en 1541, convirti el fuerte de Asuncin en Ciudad. Irala fue tambin el

iniciador ms autorizado de las expediciones al Chaco y a l se debe adems, la

introduccin del sistema de las encomiendas en el Paraguay. Pero, ante todo, fue l

quien con clara visin sopes la ingente tarea de la conquista y colonizacin

visualizada en un marco ms amplio reconociendo que ella slo sera posible con el

concurso de los guaranes, tan amistosamente vinculados a los espaoles. As fue

como empez a hacerles participar intensamente en todas las actividades. Consciente

de la imperiosa necesidad de crear un vnculo estrecho con los indgenas, Irala

propici ampliamente la unin del espaol con la india guaran. Las medidas por l

introducidas a estos efectos incidieron decisivamente, tanto en el proceso de

permanente estructuracin social como en el de la evolucin poltica de la provincia

en los siglos que siguieron39.

37 Ibdem. Pgina 198. 38 Ibdem. Pgina 199. 39 KAHLE, GNTER. Orgenes y fundamentos de la conciencia nacional paraguaya. Tesis doctoral.

Pg. 64. Edicin del Instituto Cultural Paraguayo Alemn. Ao 2005.

17

Luego manifiesta que el mestizo que surgi del cruzamiento de razas entre indios y

europeos configur un nuevo tipo humano en el cuadro tnico amplio del continente

americano. Su aparicin plante al espaol el problema de su insercin en la

estructura social de la poca. La prstina postura de intolerancia de algunos espaoles

frente al indio y el eco del recalcitrante concepto de la limpieza de sangre

imperante en la madre patria, proporcionaron los argumentos que impidieran a los

mestizos nacidos en tierras americanas, reclamar su ingreso en la sociedad

conformada por los espaoles como miembros igualitarios de la comunidad. Las

Ordenanzas reales no hicieron ms que confirmar y afianzar por va legal aquella

condicin social intermedia en la que se ubicaba al mestizo, siendo por tanto muy

remotas las perspectivas de lograr una verdadera solucin al problema. De esta

cuestin derivaron ineluctables en el transcurso del tiempo, recias tensiones internas

entre los miembros del agregado social de la colonia40.

Aqu Kahle nos est indicando el problema de la marginacin social de los mestizos

en la poca colonial americana, que tuvo ribetes bien marcados principalmente en

Mxico, Lima y Potos, lugares en donde hubo importantes inmigraciones espaolas,

con familias enteras, por lo que la segregacin fue ms notable. Sin embargo,

reconoce que tan solo en el Paraguay el problema tuvo una evolucin peculiar,

distinta. Paraguay era la nica regin de Amrica en la que dominaba el nacido en

esas tierras (R. A. Molina, Hernandarias El hijo de la tierra, Buenos Aires 1948,

pg. 29). Algunos de los descendientes habidos de las uniones de Irala con las indias

por mencionarlos a ttulo de ejemplo llegaron a ocupar altos cargos. Su ms

distinguido nieto, Ruy Daz de Guzmn, fue un par de veces lugarteniente del

Gobernador. Otro nieto de Irala, Hernando de Mendoza, fue durante cinco aos

consecutivos lugarteniente del Gobernador de Buenos Aires41.

Pero a su vez, el citado autor explica que al contrario de lo que sucedi en el Per y

en Mxico, entre los conquistadores y colonizadores del Paraguay no figuraban

miembros de la alta nobleza42. Agrega luego que los espaoles de pura casta que

habitaban en Asuncin centro de la regin en el siglo XVI, nunca habran rebasado

el nmero de mil quinientas personas. La afluencia migratoria de Espaa al

40 dem. Pginas 64 y 65. 41 Ibdem. Pginas 65 y 66. 42 Ibdem. Pgina 67.

18

Paraguay empez y termin en el siglo XVI, en los aos comprendidos entre el 1537

y el 1571 (E. Cardozo, El Paraguay, pg. 56). A fines del siglo XVI esa corriente fue

sustituida por la emigracin de espaoles que se alejaban de Asuncin43.

Sobre este punto, Efram Cardozo relata que como resultado del cruce hispano

guaran, practicado en vasta escala, pronto hubo en el Paraguay una numerosa prole

mestiza. Fueron los famosos mancebos de la tierra. Segn el clrigo Francisco de

Andrada en 1545 ya haba 500 o ms hijos de cristianos e indias. En 1556 su nmero

se elev a 3.000. Hacia 1575 ya eran 10.000 y no restaban sino 280 conquistadores

espaoles44.

Enfatizando aspectos sociolgicos, antes que biolgicos, Kahle apunta en cuanto a la

singularidad del mestizaje en el Paraguay, que fueron los espaoles llegados al

Paraguay hasta 1571, pues, los que acuaron las caractersticas del pas, tanto en los

aspectos tnico y social, como en lo relativo a la moral y en el mbito de lo

espiritual. La particularidad de que no se contara con miembros de la alta nobleza y

que hubiese tan slo unos pocos hidalgos entre ellos, pronto evidenci su

importancia en la evolucin que sigui, pues merced a ella se soslayaron las

tensiones sociales extremas45.

En cuanto a las caractersticas de los guaranes, Kahle apunta las descripciones

contradictorias entre los autores paraguayos, tales como Blas Garay y Cecilio Bez,

quienes los consideraban inferiores y primitivos, as como Ignacio A. Pane y Moiss

Bertoni, quienes les reconocan un alto grado de civilizacin. Manifiesta Kahle que

es innegable la infraestructura material inestable y deficiente que caracterizaba la

vida de los guaranes cuando se inici la conquista, como tampoco es posible

negarles el reconocimiento y desmeritar las aptitudes bien fundadas que posean en el

conocimiento de la botnica, zoologa, geologa y geografa, as como la astronoma

y de la medicina. El fundamento de su economa era la agricultura que la

complementaban con productos de la caza y de la pesca. Eran sedentarios hasta

43 Ibdem. Pg. 67. 44 CARDOZO, EFRAM. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Pg. 42 y 43. 8. edicin.

Editorial Servilibro. Ao 2007. 45 KAHLE, GNTER. Orgenes y fundamentos de la conciencia nacional paraguaya. Tesis doctoral.

Pg. 67. Edicin del Instituto Cultural Paraguayo Alemn. Ao 2005.

19

cierto punto, cambiando de hbitat con relativa facilidad y por motivos de las ms

diversas ndoles46.

Luego de explicar diversas dimensiones sociales de los guaranes, as como su

estructura jerrquica, del tuvicha, consejo de ancianos y mburuvicha, Kahle seala

que el indio, por lo dems, era libre; poda trasladarse de un pueblo a otro y

cambiarse de lugar a voluntad. Cada uno de estos pueblos (tava) era absolutamente

independiente de los otros. Ellos no sentan estar vinculados a una gran etnia y no

estaban sometidos a ningn otro superior que no fuera el cacique de su comunidad

(Otto Brger, Paraguay, Leipzig 1926, pg. 27). En casos de guerra, a veces, algunos

grupos trababan alianzas pasajeras que no se prolongaban sino hasta finalizar la

lucha. Los guaranes nunca lograron configurar un Estado. Las relaciones existentes

entre las tribus y grupos se fundaban exclusivamente en la comunidad del idioma47.

Despus de explicar el mestizaje religioso, Kahle afirma que una verdadera

interpretacin de los conceptos aa, aareta, yvga, es actualmente muy difcil

si no lo es del todo imposible, dado que los misioneros, especialmente los jesuitas,

introdujeron gran parte del pensamiento cristiano en el mundo de la imaginacin de

los guaranes, a fin de que sea para ellos ms fcilmente comprensible la mitologa

cristiana, partiendo de su propia religin48.

Con respecto a la preparacin para la guerra, el autor citado apunta que un Tema

muy controvertido ha sido para la ciencia, el de las cualidades guerreras de los

guaranes. Una de las opiniones ms conocidas a este respecto ha llegado a ser la de

Azara, quien les negara toda aptitud blica. Si bien los guaranes con certeza no eran

de los ms agresivos y muy raras veces eran ellos los que provocaban las guerras, sin

embargo, saban defenderse con valenta y bravura cuando eran atacados y preferan

morir antes que someterse a la dura ley del vencedor (J. W. Gez [Editor]

Disquisiciones filolgicas sobre la Lengua Guaran, Corrientes 1915, pg. 8). En el

transcurso de la poca colonial dieron luego mltiples pruebas de sus aptitudes

guerreras, no slo como aliados de los espaoles, sino tambin llegado el momento

de luchar al lado de los jesuitas, contra los paulistas49.

46 dem. Pg. 69. 47 Ibdem. Pg. 71. 48 Ibdem. Pg. 73. 49 Ibdem. Pg. 72 y 73.

20

En este punto, cabe recordar lo sealado ms arriba en cuanto a la alianza hispano

guaran, en la cual uno de sus principales componentes era la necesidad de unir

fuerzas; para los espaoles con el fin de abrirse camino hacia el Dorado cruzando

territorios de tribus belicosas y para los guaranes con el objeto de defenderse mejor

de los constantes ataques de payaguaes y guaikurues. Posteriormente, cuando los

espaoles rompen el idilio al imponer su dominacin y explotacin, los guaranes se

rebelan con las armas y son derrotados. Si bien el Paraguay no es un pas agresivo,

demostr sin embargo en dos guerras internacionales su bravura en defensa de su

soberana.

Pero tampoco se trata de un coraje heredado genticamente sino culturalmente,

proceso al cual se sumaron polticas posteriores, como la del Dr. Francia, quien cre

el ejrcito nacional sobre bases modernas. Al respecto, Pavetti seala que El

pequeo Ejrcito nacional, organizado segn la impronta que le asignara el fundador

de la Repblica, cumpli una formidable tarea de comunicacin del ideal republicano

y de reforzamiento de la identidad nacional. La renovacin total de la oficialidad y el

enrolamiento de individuos provenientes de distinto origen cultural y social, precipit

la integracin de los mismos como ciudadanos de firmes convicciones patriticas. La

alta significacin que tiene este ejrcito paraguayo descansa en su carcter moderno,

y esta modernidad le vena por estar integrado exclusivamente por ciudadanos y

porque la composicin de su oficialidad y tropa tenan un origen democrtico; a

diferencia de las antiguas milicias coloniales realistas, cuyos oficiales provenan de

las mejores y principales familias y la composicin de la tropa provena de una

pesada imposicin o carga al campesinado libre50.

Concluye finalmente Kahle que En la historia de los pases latinoamericanos, el

Paraguay ocupa indudablemente una singular posicin. Su situacin geogrfica de

pas mediterrneo y la reducida corriente migratoria de europeos despus de la

conquista, motivaron la estrecha vinculacin entre espaoles y la poblacin

autctona. Los mestizos surgidos de la fusin racial desplazaban por su nmero,

paulatinamente, a europeos e indgenas. Al contrario de lo que suceda en el resto de

Hispanoamrica, los mestizos en el Paraguay pronto se convirtieron en el estrato

50 PAVETTI, RICARDO. La integracin nacional del Paraguay (1780 1850). Pgina 302. Editorial CEADUC Centro de Estudios Antropolgicos Universidad Catlica Nuestra Seora de la Asuncin.

Coleccin Bicentenario. Mayo 2008.

21

social conductor, asimilndose ampliamente a sus progenitores blancos, tanto en el

aspecto social como en el poltico. Con estos mancebos de la tierra como se los

llamaba haba surgido una generacin cuyo vnculo con Espaa era muy sutil y,

cuyo hbitat natural era, sin restricciones, la regin que comprenda el Paraguay. Su

prosapia, mitad indgena, haca que el mancebo y posterior paraguayo, apareciese

ante sus propios ojos como el americano autntico, en contraposicin a las naciones

que se formaron slo a partir de la inmigracin y que por ello nunca pierden el

carcter de gringos en el sentido estricto (G. Mller, o.c., pg. 89). Merced al

estrecho contacto establecido entre espaoles y la poblacin aborigen, pronto empez

a forjarse una idiosincrasia propia que se manifest, no tan slo en su cultura

material, sino tambin en su vida intelectual, la que mediante la adopcin del idioma

guaran como vehculo de expresin, revelaba mltiples rasgos indgenas51.

Dice al respecto Efram Cardozo que pocos espaoles vinieron al Paraguay despus

de la ltima armada del adelantado Ortiz de Zrate. Los mancebos de la tierra

nacidos durante el siglo XVI constituyeron el plantel principal de la poblacin

paraguaya a todo lo largo de nuestra historia52.

Por su parte, el historiador y poltico paraguayo Oscar Creydt sostiene sobre esta

temtica que hace algn tiempo ha surgido en los Estados Unidos una teora de

aspecto cientfico, elaborada por los antroplogos Julin H. Steward y Elman R. y

Helen S. Service, segn la cual las bases de la nacin paraguaya fueron establecidas

ya en los primeros decenios de la colonizacin espaola por la accin de los

encomenderos sobre los indios. Estas bases habran sido dbiles, comparadas con

las de la mayora de las dems naciones latinoamericanas, por la razn de que la

economa sigui siendo una economa de subsistencia en vez de desarrollarse

como una economa latifundista monocultora para la exportacin. En consecuencia,

la cultura paraguaya se form como una cultura hispana de clase rural baja, en vez de

formarse como cultura hispana de clase alta. La cultura paraguaya no habra

recogido nada de la cultura de los guaranes, con la sola excepcin del uso del idioma

guaran. Todo lo dems result puramente espaol, en virtud de la perfecta obra

51 KAHLE, GNTER. Orgenes y fundamentos de la conciencia nacional paraguaya. Tesis doctoral.

Pg. 315. Edicin del Instituto Cultural Paraguayo Alemn. Ao 2005. 52 CARDOZO, EFRAM. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Pg. 43 y 44. 8. edicin.

Editorial Servilibro. Ao 2007.

22

aculturadora de los encomenderos. El Paraguay, como nacin, es una paradoja

para esos autores. Ms que una nacin integrada, sera un rea de cultura de

cultura hispana de baja calidad. El atraso actual de Paraguay se debera a la

debilidad de las bases sobre las cuales surgi ya a fines del siglo XVI y al hecho de

que, desde entonces, la historia del Paraguay habra seguido una trayectoria

invariable. Tal es la teora norteamericana acerca de la formacin de la nacin

paraguaya. Es una teora que niega la capacidad de nuestra nacin para el progreso.

Ms an, niega su razn de ser. Se trata de una parte integrante de la labor de

colonizacin ideolgica que el imperialismo norteamericano viene realizando en los

pases de Amrica Latina53.

Agrega luego que algunos historiadores paraguayos se han encargado de dar

difusin a esta teora, sin la menor observacin crtica. El curso de la historia real

est en contradiccin con la tesis de Steward y Service. La formacin de la nacin no

ha sido la obra fcil y expeditiva de unos cuantos feudatarios espaoles a travs de

su concubinato con una masa de mujeres indias, como se imaginan dichos autores y

numerosos historiadores paraguayos, sino que ha sido el resultado de un proceso

largo y contradictorio que ha durado siglos, y cuya esencia ha sido una lucha

encarnizada del Paraguay por sacudir el yugo del sistema colonial espaol54.

Este autor tampoco acepta el mestizaje biolgico como una cuestin central de la

formacin de la nacin paraguaya, enfocndose ms bien en los aspectos polticos de

la historia para explicar el origen de la nacionalidad. Por lo tanto, desacredita la tesis

de que las causas del atraso del pas tengan races tan profundas en el pasado como

echarles la culpa a los espaoles de clase baja o a los indgenas primitivos. Bien

sabemos que luego de la acumulacin econmica autnoma y la afirmacin de la

identidad nacional soberana durante la dictadura del Dr. Francia, el Paraguay conoci

el perodo de prosperidad y despegue de los Lpez, proceso que ms bien fue

tronchado por la Guerra de la Triple Alianza.

Sostiene al respecto que Mucha confusin ha sido creada en torno al papel que los

pueblos guaranes han desempeado en la formacin de la sociedad paraguaya.

Algunos lo ignoran. Para otros, la sociedad guaran es apenas un antecedente de la

53 CREYDT, OSCAR. Formacin Histrica de la Nacin Paraguaya. Pg. 34 y 35. Ediciones del Pensamiento Nacional. Editorial COLIHUE MIMBIPA. Ao 2002. 54 dem. Pg. 35.

23

formacin del Paraguay. Algunos demagogos, como el escritor fascista Natalicio

Gonzlez, presentan la conquista como la destruccin de una alta civilizacin

indgena. La mayora reduce el papel de los guaranes a su contribucin biolgica en

la mezcla de las dos razas, confundiendo la formacin de una nacin, que es un

proceso social, con el proceso de mestizacin, que es un fenmeno biolgico. Estas

teoras no explican el papel que la sociedad guaran, en particular su modo de

produccin, ha desempeado en la formacin de la nueva sociedad, superior, que

surgi de la conquista55.

Explica luego que Desde la fundacin del fortn de Asuncin en 1537 y

particularmente desde la fundacin de la ciudad por Irala, el problema bsico que se

plante a los invasores era el problema de cmo incorporar a los guaranes a un

sistema estable de produccin. En las condiciones del Paraguay, era econmicamente

imposible organizar un sistema de grandes plantaciones para la exportacin, como el

de las Antillas y del Brasil. Tampoco era posible aplicar las Nuevas Leyes, que

obligaban a los indios a pagar a los encomenderos un tributo en productos agrcolas.

En efecto, a diferencia de los pueblos altamente organizados del Per y de Mxico,

los guaranes no haban alcanzado un nivel de productividad ni de disciplina poltica

que los capacitara para producir en sus propias chacras un sobreproducto suficiente

para sustentar a la casta militar extranjera56.

En estas condiciones especficas, -prosigue Credyt no exista ninguna otra

posibilidad de explotar a los guaranes que la de obligarlos a trabajar en pequeas

explotaciones agrcolas bajo el mando personal de los conquistadores. Slo varios

decenios despus de la fundacin de Asuncin, empezaron a formarse estancias de

ganado y ms tarde an explotaciones de yerbamate. Sin embargo, la pequea

explotacin agrcola, combinada con la cra de ganado en pequea escala, continu

siendo el sector principal de la economa del Paraguay colonial. Por otra parte, la

explotacin de los indios en la estancia fue organizada sobre el modelo de su

explotacin en la chacra57.

Argumenta seguidamente que durante el perodo inicial de la colonizacin, la

correlacin de fuerzas entre la minora militar conquistadora y la tribu guaran era tal

55 Ibdem. Pg. 41. 56 Ibdem. Pg. 41. 57 Ibdem. Pg. 41 y 42.

24

que la primera no tena todava un dominio y control completos sobre la segunda.

Los guaranes conservaban su organizacin tribal y guerrera. Slo eran vasallos de

los conquistadores. Por esta razn, no exista en la prctica la posibilidad de forzar a

los guerreros guaranes al trabajo agrcola para los seores europeos. Los pueblos

guaranes se hallaban todava en la etapa del cultivo de rozado. Los varones

seguan siendo cazadores y pescadores canoeros. Su participacin en el trabajo

agrcola se limitaba a la tarea ms pesada, el desmonte con hacha de piedra pulida y

fuego. Despreciaban el trabajo de la chacra como tarea femenina, por debajo de su

dignidad de guerreros. Esta situacin obligaba a los espaoles a aduearse de la

fuerza de trabajo de la mujer guaran. La especialista en el cultivo58.

Creydt concluye en consecuencia que segn la teora elaborada cientficamente

por Service y Steward, el Paraguay surgi de una alianza entre espaoles y

guaranes. En virtud de esta alianza poltico-militar, el pueblo autctono habra

entregado voluntariamente miles de sus mujeres a los conquistadores. Y los indios se

habran acostumbrado a trabajar para ellos en calidad de cuados, de acuerdo a los

usos. El objeto de esta doctrina es ocultar el hecho de que el Paraguay naci de la

implantacin violenta de la explotacin de clases en un pas donde haba regido,

hasta entonces, la sociedad comunista primitiva59.

En cuanto al mestizaje en el nivel socioeconmico, el mismo autor indica que este

proceso histrico no consisti en una simple aculturacin unilateral de los indios

por los seores feudales. Tampoco consisti en una asimilacin mutua de dos

culturas, una superior, otra inferior. Fue un movimiento contradictorio, hacia atrs y

hacia delante a la vez. Hubo, en cierto grado, una ruptura con el modo de cultivo

europeo y, al mismo tiempo, una ruptura con el modo de cultivo guaran. Del

desarrollo de este ltimo bajo la influencia de la cultura europea, superior, naci algo

nuevo, la chacra paraguaya tradicional. Sobre esta base se construy el Paraguay

colonial. Sobre la misma base empez la formacin de la nueva nacionalidad60.

Explica tambin al respecto el historiador que Sin embargo, la chacra guaran

europeizada continu siendo el cimiento principal del Paraguay colonial. Ella se

desenvolvi por tres cauces: la chacra trabajada por indios encomendados para el

58 Ibdem. Pg. 42. 59 Ibdem. Pg. 42 y 43. 60 Ibdem. Pg. 47.

25

seor feudal, la chacra del campesino mestizo libre y la chacra de los indios

guaranes en sus comunidades sedentarias, llamadas pueblos de indios. En el curso

de tres siglos, estos tres cauces confluyeron. Esa unidad econmica se convirti en el

basamento de una nueva nacin. El cauce principal no fue la encomienda, sino la

pequea economa del campesino mestizo libre, que combinaba el cultivo con la cra

de ganado en pequea escala61.

La extraordinaria rapidez y amplitud agrega con que se efectu en el Paraguay el

proceso de la fusin de razas no fue el fruto del amor de las mujeres guaranes a

sus patrones extranjeros, como lo pintan Efran Cardozo y tantos otros falsificadores

de nuestra historia, sino que fue el resultado de la necesidad econmica en que se

vieron los conquistadores de resolver el problema fundamental de la mano de obra,

esclavizando a masas de mujeres guaranes en el trabajo de chacra y engendrando el

mayor nmero posible de hijos mestizos con miras a hacerlos trabajar en la

agricultura y en la cra de ganado. Si al Paraguay inmigraron muy pocos espaoles y

slo excepcionalmente alguna mujer europea, se debe a que era una economa

agrcola de nivel inferior a la de Espaa, sin pan ni vino. No poda atraerlos. En una

colonia de pequeos agricultores pobres no haba perspectivas de ganancias fciles.

Esta es la causa de que en el Paraguay, despus de la muerte de los conquistadores, la

casta superior europea qued muy debilitada numricamente. En gran medida, los

criollos mestizos tuvieron que reemplazar a los espaoles inevitablemente, como

encomenderos, estancieros, miembros del Cabildo de Asuncin y funcionarios

locales62.

Seala finalmente Creydt que el hecho de que la diferenciacin de clases se

desarroll en el seno de los mismos criollos mestizos en lugar de cristalizar una

oposicin de castas raciales, es un hecho que ha favorecido y acelerado la formacin

de una nueva nacin. Aquellos factores que Steward considera como taras de

nacimiento de la nacin paraguaya, la ausencia de una aristocracia latifundista

exportadora, con barniz de cultura hispana de clase alta, y el predominio de una

mezcla racial de campesinos europeizados, son justamente los factores que han

61 Ibdem. Pg. 50. 62 Ibdem. Pg. 50 y 51.

26

facilitado la formacin particularmente rpida de una nacin internamente unida

como tal63.

Precisamente, al no surgir esa diferenciacin social con rasgos de castas raciales,

as como existen hasta nuestros das en Bolivia, Per y otras naciones del continente,

la unidad nacional paraguaya cobr fuerza e identidad propia no solo frente a Espaa

sino tambin ante Buenos Aires, el imperio lusitano trasladado al Brasil y otras

naciones emergentes del continente. Aqu se observa que el mestizaje en el

rgimen econmico instaurado le dio al Paraguay tambin su singularidad, y al

mismo tiempo la base social y econmica de la dictadura fundante del estado-

nacin durante el gobierno del Dr. Francia.

Sin embargo, la conquista espaola en el resto de Amrica tuvo poco de mestizaje.

Efram Cardozo indica al respecto, luego de relatar la destruccin de los imperios

inca y azteca, que quedaron los estratos humanos. No fueron exterminados

sistemticamente como ocurri con la penetracin inglesa en la Amrica del Norte,

sino que por accin deliberada de los espaoles, fueron incorporados a la nueva

civilizacin, principalmente por el canal de la conversin religiosa y en menor grado

por el mestizaje. tnicamente vastos sectores se conservaron puros, sin mezcla.

Mantuvieron muchos de sus rasgos culturales y aun los impusieron a los espaoles y

sus descendientes64.

En cuanto al mestizaje cultural, Cardozo apunta, en el marco de la realidad

americana pletrica de una variedad inmensa de culturas, etnias y costumbres, con

predominio precolombino de los imperios incas y aztecas, que entre esas culturas

estaba la guarantica, de gran influencia en la formacin histrica de nuestra

nacionalidad, no porque fuera la nica existente en el actual territorio del Paraguay,

sino porque, en vez de hacer guerra viva a los conquistadores, aceptaron su alianza, y

por el camino de un vasto y sistemtico cruzamiento de sangres, o por su voluntaria

conversin a la fe catlica y reunin en pueblos y reducciones, organizados por

autoridades y vecinos de Asuncin y a cargo de religiosos franciscanos, mercedarios

63 Ibdem. Pg. 52. 64 CARDOZO, EFRAM. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Pg. 24. 8. edicin. Editorial

Servilibro. Ao 2007.

27

y jesuitas, se plegaron al nuevo orden de cosas. De la convivencia de las dos culturas

result la cultura paraguaya65.

Obviamente que en este relato, el citado historiador no reconoce la posterior ruptura

de la alianza inicial entre espaoles y guaranes, los levantamientos nativos contra los

conquistadores, su derrota y sometimiento violento. Esta hegemona poltica,

econmica y militar convirti al rgimen del tovaya en una forma de explotacin

hispana de los nativos, conservando la romntica unin entre el nuevo kara y la

guaran como un obligado sometimiento de servidumbre, formalizado luego bajo la

institucin de la Encomienda; si bien en el plano cultural, como se ha visto, el

guaran se impuso como idioma mayoritario de la poblacin paraguaya.

65 dem. Pg. 24.

28

4. CONCLUSIONES.

Este estudio preliminar ha encontrado en los trabajos de investigacin de importantes

cientistas, historiadores, antroplogos y genetistas, aportes significativos con

respecto al verdadero papel que ha cumplido el mestizaje espaol guaran en la

formacin de la nacin paraguaya. Su mayor riqueza fue cultural, antes que racial.

Por lo tanto, los rasgos genticos se convierten en una singularidad de la poblacin

pero que no tienen el peso que algunos pensadores pretendieron darles en cuanto a la

conformacin de la nacin paraguaya, entendindola a sta en su dimensin de

comportamientos sociales y polticos.

Los autores consultados coinciden en general en buscar los rasgos caractersticos de

la nacionalidad paraguaya, emergentes del mestizaje hispano guaran, en los planos

econmico, social, poltico y cultural. En cuanto a la mezcla gentica, tanto

antroplogos Susnik e historiadores como genetistas actuales coinciden en que

hubo un blanqueamiento del mestizo, ya en la poca colonial inclusive; pero por

razones socioeconmicas antes que biolgicas; vale decir, que el mestizaje inicial

volvi a sufrir subsiguientes mezclas raciales, inclusive de una manera ms compleja

en relacin con otros grupos tnicos, a raz de los cambios generados en las

relaciones sociales y econmicas. De ese modo, los genes blancos fueron

prevaleciendo en la poblacin mayoritaria del Paraguay, hecho corroborado por el

mdico paraguayo, Oscar Bentez, quien realiz recientemente una investigacin

gentica sobre los paraguayos, segn consta en un resumen de su informe

reproducido aqu como anexo y que puede ser consultado extensamente en dos

revistas cientficas internacionales66.

El positivismo centrado en aspectos bioambientales, como soporte epistemolgico de

la investigacin del mestizaje, ha servido ms bien de legitimacin de ideologas

orientadas a exaltar la raza; y en este caso al encuentro romntico de dos razas que

unieron as todas sus virtudes para producir el ser paraguayo con privilegiadas

cualidades conductuales.

66 BENTEZ, OSCAR. Email enviado al autor de esta monografa, en el cual el investigador resume

los resultados de su trabajo publicado en dos revistas mdicas: Hmatologie, VOl 1, N5, Septembre,

Octobre 1995, en francs, y en Pathologie Biologie, en ingls, en el 2002, vol. 50, no1, pp. 25-29 (19

ref.).

29

El mestizaje fue un factor de gran importancia cultural y poltica en la conformacin

de la nacin paraguaya, por cuanto que a partir de la prctica social guaran de la

ofrenda de doncellas como parte de una alianza con otros grupos humanos, se inici

un proceso en el cual, comenzando con las prestaciones de los tovaja, se combinaron

dos modos de produccin, dos culturas, dos religiones, dos fuerzas sociopolticas en

el territorio de entonces, la influencia mutua y la convivencia entre dos lenguas,

aunque con la hegemona espaola y el sometimiento social, poltico y militar de los

guaranes.

30

BIBLIOGRAFA

BENTEZ, JUSTO PASTOR. Formacin Social del Pueblo Paraguayo. Editorial El

lector. Ao 1996.

BENTEZ, OSCAR. Investigacin publicada en dos revistas mdicas: Hmatologie,

VOl 1, N 5, Septembre, Octobre 1995, en francs, y en Pathologie Biologie, en

ingls, en el 2002, vol. 50, no1, pp. 25-29 (19 ref.).

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Universidad de Colonia. Alemania. 2 de junio de 1962. Edicin del Instituto Cultural

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Nuestra Seora de la Asuncin. Coleccin Bicentenario. Mayo 2008.

SUSNIK, BRANISLAVA. El rol de los indgenas en la formacin y en la vivencia

del Paraguay. Tomo I y II. Edicin del Instituto Paraguayo de Estudios Nacionales

I.P.E.N. Aos 1982 y 1983.

31

ANEXO

Correspondencia del Dr. Oscar Bentez

To: cosostoa@click.com.py

From: Oscar Bentez/SGZNQ/FR/BHC/BAYER oscar.benitez@bayerhealthcare.com

Date: 30/08/2008 06:09PM

Subject: Re: Fwd: UN FAVOR HISTRICO

Osmar,

Tanto tiempo y un placer darte mi modesta ayuda y me gustara leer tu trabajo (o

tener una copia de tu tesis).

Mis investigaciones se basan en el origen gentico del mestizo hispano-guaran a

travs del anlisis gentico del sistema HLA, un grupo sanguneo de los glbulos

blancos que permite el estudio del origen gentico del hombre; el grupo HLA fue

descubierto en 1958 por mi maestro el Profesor francs Jean Dausset, premio Nobel

de Medicina 1980.

Hice dos estudios, en el 90 y en el 98, en 100 paraguayos representativos de la

poblacin y, dejando la parte tcnica, encontr que:

A pesar del mestizaje hispano-guaran, el perfil hemobiotipolgico HLA del

"paraguayo" es ms prximo del espaol que del guaran. Las razones de este

"etnocidio gentico" son aportadas por la historia, la sociologa y la antropologa.

Es por eso que me gustara me cuentes tus conclusiones.

La parte tcnica de mis trabajos est publicada en dos revistas mdicas:

Hmatologie, VOl 1, N 5, Septembre, Octobre 1995, en francs.

Pathologie Biologie, en ingls, en el 2002, vol. 50, no1, pp. 25-29 (19 ref.).

Te resumo: el anlisis sanguneo del sistema HLA fue realizado en 100 paraguayos

no emparentados, tomados al azar, voluntarios, sanos, viviendo en Francia y en el

Paraguay, representativos de la poblacin total.

Los tipajes HLA A B C DR se efectuaron en el laboratorio de histocompatibilidad

del Hospital Saint Louis de Paris, el mismo en el cual el Prof. Jean Dausset descubri

el sistema HLA en 1958, tcnica de microlinfocito toxicidad de Mittal y anticuerpos

monoclonales.

Se comprob similitud significativa entre los antgenos HLA paraguayos y

espaoles, diferencias significativas entre los fenotipos HLA paraguayos y de los

Tup-Guaranes y Guaranes, escasa proporcin de genes HLA de origen guaran en

los mestizos paraguayos estudiados, gran distancia gentica HLA entre los

paraguayos y los Tup-Guaranes y los Guaranes y proximidad gentica HLA entre

los espaoles y paraguayos.

Sigo estudiando la gentica de nuestro pas, mestizos y guaranes con tcnicas

modernas de biologa molecular y te mantendr informado. Concuerdo con tu tesis

que los guaranes no tienen la culpa de nuestro atraso y en la necesidad de buscar

otras causas.

Un abrazo y espero noticias.

Dr.Oscar BENITEZ

BAYER SCHERING PHARMA

Portable : 06 21 05 01 19