el papa francisco nos habla al corazón n. 3

8/16/2019 El Papa Francisco Nos Habla Al Corazón n. 3

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EL PAPA FRANCISCOEL PAPA FRANCISCONOS HABLA AL CORAZÓNNOS HABLA AL CORAZÓN

VOLUMEN N. 3VOLUMEN N. 3EL SER HUMANO, LA SOCIEDADEL SER HUMANO, LA SOCIEDAD

Y EL MUNDO Y EL MUNDO

Selección de textosSelección de textosMatilde Eugenia Pérez TamayoMatilde Eugenia Pérez Tamayo



INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

Sin lugar a dudas, el Papa Francisco esun profeta de nuestro tiempo. Cuandoescucamos sus pala!ras o leemos susomil"as, cate#uesis, mensa$es ydiscursos, encontramos con facilidad losdos elementos fundamentales de todaprofec"a% el anuncio y la denuncia.

&nuncio claro, consistente y recurrente,de la 'erdad de (ios, uno y trino. (e la'erdad de la )glesia, Esposa de Cristo y

comunidad de sal'ación. * de la 'erdaddel ser umano, imagen y seme$anza de(ios #ue lo creó, y lo acogió como su i$omuy #uerido.

(enuncia igualmente clara y consistente,

de las in$usticias de nuestra sociedadego"sta y 'ana, #ue, en contraposiciónelocuente al proyecto de (ios, margina yrecaza sin compasión a los m+s po!res



y dé!iles, a #uien es diferente, y a #uien,simplemente, no da la medida- de lo #ue

ella pide y exige, a #uien no esproducti'o.

&m!as% anuncio y denuncia, sonperfectamente compati!les, no sólo consu misión de Pastor de la )glesia/ni'ersal, sino tam!ién, con su condiciónparticular de $esu"ta, compa0ero de1es2s-, #ue tiene como moti'ación y tareael ser'icio de la fe y la promoción de la $usticia-, #ue acen posi!le la

construcción del 3eino de (ios, #ue1es2s 'ino a instaurar entre nosotros. 4ue sea esta una oportunidad paraacercarnos al pensamiento social delPapa Francisco, #ue coinicide plenamente

con la (octrina Social de la )glesia, delarga tradición, pero #ue él aceespecialmente cercana a nosotros, con sulengua$e claro y altamente significati'o, y



tam!ién con sus gestos de !ondad,mansedum!re, umildad y cercan"a, #ue

llenan su cotidianidad y no de$an desorprendernos.

En cada paso #ue da, en cada gesto, encada pala!ra, el Papa Francisco nos est+diciendo #ue creer en 1es2s y seguirlo,#ue es lo propio de nuestra condición decristianos católicos, no es simplemente,aceptar ciegamente unas 'erdades,sostener a pie $untillas unos dogmas, 'i'ir seg2n unas reglas, sino tam!ién, y de

manera muy especial, sentirnos i$os deun mismo Padre, ermanos los unos delos otros, y o!rar como tales,manifestando en cada pala!ra y en cadaacción nuestra, #ue estamos a!iertos ydisponi!les a compartir con todos los

om!res y mu$eres de la tierra, el amor #ue reci!imos de (ios y los !ienes yri#uezas, materiales y espirituales, #ue 5lnos comunica.



cualitativamente más significativa queotra, sólo en virtud de medios, derechos,

oportunidades económicas y socialesmayores.

. La fidelidad de !ios nos ense"a aacoger la vida como un acontecimiento desu amor.

#. La sola ra$ón es suficiente parareconocer el valor inviolable de cualquier vida humana, pero si además la miramosdesde la fe, toda violación de la dignidad

personal del ser humano, grita vengan$adelante de !ios y se configura comoofensa al %reador del hombre. &'( N. 21)

*. 'n la custodia y en la promoción de lavida, en cualquier estado y condición que

se encuentre, podemos reconocer ladignidad y el valor de cada ser humanoindividual, desde la concepción hasta lamuerte.



+. na sociedad es verdaderamente

acogedora frente a la vida, cuandoreconoce que -sta es valiosa incluso en lavee$, en la discapacidad, en laenfermedad grave, y cuando se estáapagando.

/. 'l valor de la vida no depende de laaprobación de los otros, o de los sucesos.!epende de lo que llevamos dentro.

0. mar la vida es siempre tener cuidado

del otro, quererlo bien, cultivar y respetar su dignidad trascendente. & la sociación%iencia y ida 343*4231*)

5. 67u- maravillosa certe$a es que la vidade cada persona no se pierde en un

desesperante caos, en un mundo regido por la pura casualidad o por ciclos que serepiten sin sentido8 'l %reador puededecir a cada uno de nosotros9 :ntes que



te formaras en el seno de tu madre, yo teconoc;a< &=r 1,*). >uimos concebidos en

el cora$ón de !ios, y por eso ? cada unode nosotros es el fruto de un pensamientode !ios. &'nc;clica L!@A BCC D BAEF' 'L%C!!A !' L %B %AGN N.+*)

13. Hoy, pensando en el bien comIn,

necesitamos imperiosamente que la pol;tica y la econom;a, en diálogo, secoloquen decididamente al servicio de lavida, especialmente de la vida humana.&'nc;clica L!@A BCC D BAEF' 'L %C!!A !' L%B %AGN N.+*)

CRÍMENES CONTRA LA VIDACRÍMENES CONTRA LA VIDA

1. 'stamos en un tiempo en el que se uega con la vida y eso es pecado contra!ios.

2. 'l significado de matar es siempre el mismo, ayer y hoy.



. No es l;cito liquidar, matar una vidahumana, para resolver un problema... 'n

el pensamiento antiguo y en el pensamiento moderno la palabra matar significa lo mismo.

7. 's un atentado contra la vida dear morir a nuestros hermanos en los barcosen el %anal de Bicilia. 's un atentadocontra la vida la muerte en los centroslaborales porque no se respetan lascondiciones m;nimas de seguridad. 's unatentado contra la vida la muerte por

desnutrición. 's un atentado contra lavida el terrorismo, la guerra, la violenciaJtambi-n la eutanasia. & la sociación %iencia y ida 343*4231*)

EL HAMBREEL HAMBRE

1. No nos pueden dear indiferentes losrostros de cuantos sufren hambre, sobretodo los ni"os.



2. No podemos dormir tranquilos,

mientras haya ni"os que mueren dehambre, y ancianos sin asistencia m-dica.

. No se puede tolerar más que se tirecomida cuando hay gente que pasahambre. 'so es inequidad. &'( N. *)

#. KHasta cuándo se seguirándefendiendo, sistemas de producción y deconsumo que excluyen a la mayor partede la población mundial, incluso de las

migaas que caen de las mesas de losricos

*. Mara vencer el hambre no basta paliar las carencias de los más desafortunados,o socorrer con ayudas y donativos a

aquellos que viven situaciones deemergencia.

+. Ha llegado el momento de pensar y



decidir a partir de cada persona y comunidad, y no desde la situación de los

mercados... 7ui$ás esta es la Inica posibilidad de construir un aut-ntico futurode pa$, que hoy se ve tambi-namena$ada por la inseguridad alimentaria.

/. 's intolerable que todav;a miles de personas mueran cada d;a de hambre, a pesar de las grandes cantidades dealimentos disponibles y, a menudo,simplemente desperdiciados.

LA VIOLENCIALA VIOLENCIA

1. 'l mundo está lacerado por las guerrasy la violencia, o herido por un difusoindividualismo que divide a los seres

humano y los enfrenta unos contra otrosen pos del propio bienestar. &'( N.55)

2. Be acusa de la violencia a los pobres y



a los pueblos pobres pero, sin igualdad deoportunidades, las diversas formas de

agresión y de guerra encontrarán uncaldo de cultivo que tarde o temprano provocará su explosión. &'( N.*5)

. La inequidad genera tarde o tempranouna violencia que las carrerasarmamentistas no resuelven ni resolverán amás. &'( N. +3)

#. La vida humana, don de !ios %reador,tiene un carácter sagrado. Mor tanto, la

violencia que busca una ustificaciónreligiosa merece la más en-rgicacondena, porque el @odopoderoso es!ios de la vida y de la pa$.

*. 's el olvido de !ios y no su

glorificación lo que genera la violencia.&udiencia (eneral, de diciembre ee 231#)

+. 7ue nadie piense que puedeescudarse en !ios cuando proyecta y



#. La guerra es una locura, una locura de

la cual la humanidad todav;a no haaprendido la lección... Bu programa dedesarrollo es la destrucción...

*. 7ui$ás se puede hablar de una terceraguerra mundial combatida por partes, concr;menes, masacres, destrucciones

+. 'stoy convencido de que estamosviviendo una @ercera (uerra Gundial enfragmentos... !etrás de esto hay

enemistades, problemas pol;ticos, problemas económicos, para salvar estesistema en el que el dios dinero y no la persona humana es el centro... 'l tráficode armas es terrible, es uno de losnegocios más fuertes en estos momentos.

& los periodistas, regreso de @urqu;a, 3 de noviembre231#)

/. La sombra de %a;n nos cubre hoy... Beve en la historia que va de 151# hasta



nuestros d;as.

0. Las armas y la represión violenta, másque aportar soluciones, crean nuevos y peores conflictos. &'( N. +3)

5. La guerra siempre es un mal y nuncaes la solución de los problemas, sino quemás bien crea otros. & los óvenes refugiados,@urqu;a, 3 de noviembre de 231#)

13. 6%uánta gente en el mundo huye delos horrores de la guerra8 6%uántas personas son perseguidas por motivo desu fe, obligadas a abandonar sus casas,sus lugares de culto, sus tierras, susafectos8 6%uántas vidas quebradas8 6%uánto sufrimiento, cuánta destrucción8 & los miembros de la >ederación de ArganismosCnternacionales de oluntariado, #4124231#)

11. No podemos resignarnos a losconflictos como si no fuera posible uncambio. &%arta a los cristianos del Gedio Ariente,



Navidad 231#)

12. @urbar la pa$ de un pueblo, cometer oconsentir cualquier tipo de violencia,especialmente sobre los más d-biles eindefensos, es un grave pecado contra!ios, porque significa no respetar laimagen de !ios que hay en el hombre.

&Liturgia Artodoxa, @urquia, 3 de noviembre 231#)

1. La Inica guerra que todos debemoscombatir es la de renunciar al mal.

EL ABORTO, LA EUTANASIAEL ABORTO, LA EUTANASIA

Y LA MANIPULACIÓN DE EMBRIONES Y LA MANIPULACIÓN DE EMBRIONES

1. 'l pensamiento dominante propone aveces una falsa compasión9 la que presenta como una ayuda a la muer el favorecer el abortoJ como acto dedignidad procurar la eutanasiaJ como unaconquista cient;fica producir un hioconsiderado como un derecho y no comoun donJ o usar vidas humanas como



coneillos de Cndias para salvar, presumiblemente, a otras.

2. !ado que todo &en la creación) estárelacionado, no es compatible la defensade la naturale$a con la ustificación del aborto. &'nc;clica L!@A BCC D BAEF' 'L%C!!A !' L %B %AGON N. 123)

. 's preocupante que cuando algunosmovimientos ecologistas defienden laintegridad del ambiente, y con ra$ónreclaman ciertos l;mites a la investigacióncient;fica, a veces no aplican estosmismos principios a la vida humana. Besuele ustificar que se traspasen todos losl;mites cuando se experimenta conembriones humanos vivos. Be olvida queel valor inalienable de un ser humano va

más allá del grado de su desarrollo.&'nc;clica L!@A BCC D BAEF' 'L %C!!A !' L%B %AGON N.1+)

LA DROGALA DROGA



1. 7uiero decir con mucha claridad9 la

droga no se la gana con la droga. Ladroga es un mal, y con el mal no podemos llegar a compromisos o ceder.

2. 'l flagelo de la droga continIa endimensiones impresionantes, alimentado por un mercado vergon$oso que traspasafronteras nacionales y continentales. !eeste modo continIa creciendo el peligro para óvenes y adolescentes.

. Be hace visible la realidad dramática,de toda la criminalidad que existe detrásdel comercio y tráfico de drogas.



2. DIGNIDAD2. DIGNIDADDE LA PERSONA HUMANADE LA PERSONA HUMANA

El respeto de la dignidad de la persona,creada a imagen y seme$anza de (ios, esel fundamento imprescindi!le de todaacción pol"tica, económica, social,indi'idual o colecti'a. Sin em!argo, esf+cil constatar, #ue en el mundo se o!raconstantemente, en contra de estadignidad, y el Papa Francisco lo denunciacon 'alent"a.

1. 6'n el centro está la dignidad de la persona humana8

2. 'l fundamento de la dignidad de la persona humana no está en los criteriosde eficiencia, de productividad, de clase

social, de pertenecer a una etnia o gruporeligioso, sino en el ser creados a imageny semean$a de !ios, y más aIn, en el ser hios de !ios. %ada ser humano es



hio de !ios. 'n Pl está impresa la imagende %risto.

. firmar la dignidad de la personasignifica reconocer el valor de la vidahumana, que se nos da gratuitamente y, por eso, no puede ser obeto deintercambio o de comercio.

#. La dignidad humana es igual paratodos los seres humanosJ cuando pisoteola de otro, pisoteo tambi-n la m;a.

*. n ser humano es siempre sagrado einviolable, en cualquier situación y encada etapa de su desarrollo. &'( N. 21)

+. Llegamos a ser plenamente humanos...cuando le permitimos a !ios que nos lleve

más allá de nosotros mismos, paraalcan$ar nuestro ser más verdadero. &'(N.0)

/. 'n el trabao libre, creativo,



participativo y solidario, el ser humanoexpresa y acrecienta la dignidad de su

vida. &'( N. 152)

0. Mromover la dignidad de la personasignifica reconocer que posee

derechosinalienables, de los cuales no puede ser privada arbitrariamente por nadie y,menos aIn, en beneficio de intereseseconómicos.

5. =unto a una ecolog;a ambiental, senecesita una ecolog;a humana, hecha del

respeto a la persona.13. %ada ser humano, hombre, muer,ni"o, ni"a, es imagen de !ios. !ios es mor y libertad que se dona en relacionesinterpersonales, as; cada ser humano es

una persona libre destinada a existir, parael bien de otros, en igualdad y fraternidad.&!eclaración conunta de los l;deres religiosos contra laesclavitud, 324124231#)



11. Be necesitan leyes ustas, centradasen la persona humana, que defiendan sus

derechos fundamentales y losrestable$can cuando son pisoteados,rehabilitando a la v;ctima y garanti$andosu integridad. & Gensae para la =ornada Gundial dela Ma$, 14314231*)

12. La primera preocupación debe ser lade ayudar al hombre, a todo hombre, avivir plenamente como personaJ ...quecada persona... cuente con lo necesariodesde el punto de vista material y, al mismo tiempo, que pueda vivir su propialibertad, sus responsabilidades y la vidaespiritual y religiosa. &'ncuentro conmemorativoa los * a"os del terremoto de Hait;, 134314231*)

1. La persona humana sigue siendosiempre preciosa, aIn cuando estámarcada por la ancianidad y laenfermedad en toda circunstancia esun bien para s; misma y para los demás y es amada por !ios. & la samblea general de la



Montificia cademia para la vida 3*434231*)

CRÍMENES CONTRACRÍMENES CONTRALA DIGNIDAD HUMANALA DIGNIDAD HUMANA

1. 'xisten demasiadas situaciones en lasque los seres humanos son tratadoscomo obetos, de los cuales se puede

programar la concepción, la configuracióny la utilidad, y que despu-s pueden ser desechados cuando ya no sirven, por ser d-biles, enfermos o ancianos.

2. %ualquier relación discriminante que norespete la convicción fundamental de queel otro es como uno mismo, constituye undelito, y tantas veces un delito aberrante.&!eclaración conunta de los l;deres religiosos contra laesclavitud, 324124 231#)

. K7u- dignidad existe cuando falta la posibilidad de expresar libremente el propio pensamiento o de profesar sinconstricción la propia fe religiosa K7u-



1. Hoy la tortura es uno de los medios

casi ordinarios en los comportamientos delos servicios de inteligencia y en algunos procesos udiciales. Q la tortura es un pecado en contra de la humanidad, undelito de lesa humanidad.

2. Feitero la firme condena de toda formade tortura e invito a los cristianos acomprometerse para cooperar en suabolición y apoyar a las v;ctimas y a susfamilias.

. Marece que la crueldad se nos instalóen el cora$ón. na crueldad vestida contantos ropaes...

#. 'l nivel de crueldad de la humanidad,

en este momento, espanta.

LA TRATA DE PERSONASLA TRATA DE PERSONAS Y EL TRABAJO ESCLAVO Y EL TRABAJO ESCLAVO



1. La trata de personas es un crimen

contra la humanidad.

2. 6No se puede permanecer indiferentesal saber que hay seres humanoscomprados y vendidos como mercanc;as8

. Mensemos en las adopciones de ni"os para la extracción de órganos, en lasmueres enga"adas y obligadas a prostitu;rse, en los trabaadoresexplotados, sin derechos, ni vo$, y as;

sucesivamente. 'sta es la trata de sereshumanos.

#. Feafirmo que la trata de personas esuna actividad innoble, una vergRen$a para nuestras sociedades que se

consideran civili$adas. 6'xplotadores y clientes a todos los niveles, deber;anhacer un serio examen de conciencia antes; mismos y ante !ios8



*. Hoy se celebra en todo el mundo el !;a

mundial contra el trabao infantil, conespecial referencia a la explotación deni"os en el trabao dom-stico9 unfenómeno deplorable en constanteaumento, especialmente en los pa;ses pobres. Hay millones de menores, en sumayor;a ni"as, v;ctimas de esta formaoculta de explotación, que a menudocomporta tambi-n abuso, maltrato y discriminación.

+. La trata de personas... es unaverdadera forma de esclavitud,lamentablemente cada ve$ más difundida,que ata"e a cada pa;s, incluso a los másdesarrollados, y que afecta a las personasmás vulnerables de la sociedad9 las

mueres y las muchachas, los ni"os y lasni"as, los discapacitados, los más pobres,a quien proviene de situaciones dedisgregación familiar y social. 'n ellos, de



5. %on frecuencia, las v;ctimas de la trata

y de la esclavitud son personas que hanbuscado una manera de salir de unestado de pobre$a extrema, creyendo amenudo en falsas promesas de trabao, para caer despu-s en manos de redescriminales que trafican con los sereshumanos. &Gensae para la =ornada Gundial de laMa$, 314314231*)

13. liento a cuantos estáncomprometidos en ayudar a hombres,mueres y ni"os esclavi$ados, explotados,abusados como instrumentos de trabao ode placer, y a menudo torturados y mutilados. !eseo que cuantos tienenresponsabilidades de gobierno, seesmeren con decisión en erradicar las

causas de esta vergon$osa plaga, indignade una sociedad civil. %ada uno denosotros se sienta comprometido en ser vo$ de nuestros hermanos y hermanas,



idóneas para penali$ar a cuantos sehacen cómplices de este mercado

inhumano.... !ebe aumentar laconsciencia de las autoridades civilessobre la gravedad de tal tragedia, queconstituye una regresión de lahumanidad. Q muchas veces &6muchasveces8) estas nuevas formas deesclavitud son protegidas por lasinstituciones que deben proteger a la población de estos criminales. &udiencia plenaria de la Montificia cademia de las %ienciasBociales, 1043#4231*)



3. EL SUFRIMIENTO HUMANO3. EL SUFRIMIENTO HUMANO

El sufrimiento es una realidad #ueacompa0a nuestra 'ida, desde elnacimiento asta la muerte.

Es dif"cil sufrir y tam!ién aceptar elsufrimiento como parte de la 'ida, pero lafe nos ense0a #ue aun#ue no podemose'itar el sufrimiento, ni desacernos de élde una manera radical, s" est+ ennuestras manos aprender a mirarlo a lacara sin de$arnos derrotar por él6 'i'irlo

iluminados por la cruz de 1es2s, #ue en laencarnación se izo solidario connosotros y con nuestros sufrimientos6 ytam!ién, ayudar con amor y generosidada #uienes lo padecen.

So!re este tema nos ense0a el PapaFrancisco%

1. 'n unión con %risto, las experiencias



negativas pueden llegar a ser positivas.

2. 'n el plan de amor de !ios, tambi-n lanoche del dolor se abre a la lu$ pascual.

. No hay en nuestra vida, cru$ peque"ao grande, que el Be"or no comparta connosotros.

#. %uando el Hio de !ios fue crucificado,destruyó la soledad del sufrimiento eiluminó su oscuridad.

*. %uando en ciertos momentos de la vidano encontramos v;a de escape a nuestrasdificultadesJ cuando nos precipitamos enla oscuridad más densa... no debemosenmascarar nuestro fracaso, sino abrirnosconfiadamente a la esperan$a en !ios,

como hi$o =esIs.

+. 6No tengan miedo de la fragilidad8 yIdense unos a otros con amor, y



sentirán la presencia consoladora de!ios.

/. Bólo %risto da sentido al escándalo del sufrimiento, del dolor de los inocentes.

0. 'n el sufrimiento ninguno está nuncasolo, porque !ios, en su amor misericordioso por el hombre y por el mundo, abra$a tambi-n las situacionesmás inhumanas, en las cuales la imagendel %reador, presente en cada persona,aparece ofuscada o desfigurada. s; fue

para =esIs en su pasión.5. 6%uánta pobre$a y soledad vemos en el mundo de hoy8 6%uántas personas vivenen gran sufrimiento y piden a la Cglesia ser signo de la cercan;a, de la bondad, de la

solidaridad y de la misericordia del Be"or8

13. 's necesario que nuestras palabras,nuestros gestos, nuestras actitudes,



expresen la solidaridad, la voluntad de no permanecer aenos al dolor de los demás,

y esto con calor fraterno y sin caer enalguna forma de paternalismo.

11. %uando te encuentras ante el dolor humano, tienes que hacer lo que el cora$ón te pide.

12. La experiencia del compartir fraternocon quien sufre, nos abre a la verdaderabelle$a de la vida humana, quecomprende su fragilidad.

1. @odos estamos llamados a dearnosenvolver por las fatigas humanas quecada d;a nos interpelan.

1#. 's necesario salir con corae hacia

donde están los gemidos de nuestroshermanos, las llagas de la sociedad, y losinterrogantes de la cultura de nuestrotiempo.



1*. 'l que está bao la cru$ con Gar;a,

aprende a amar como =esIs.

1+. Gar;a, la Gadre del crucificadoresucitado, permanece al lado denuestras cruces y nos acompa"a en el camino hacia la resurrección y la vida plena.

1/. veces sentimos la tentación de ser cristianos manteniendo una prudentedistancia de las llagas del Be"or. Mero

=esIs quiere que toquemos la miseriahumana, que toquemos la carne sufrientede los demás. &'( N. 2/3)

10. Bolo cuando la dificultad y el sufrimiento de nuestros hermanos nos

interpelan, podemos iniciar nuestrocamino de conversión para la Mascua.

15. na sociedad es realmente



acogedora frente a la vida, cuandoense"a que la llamada a la reali$ación

humana, no excluye el sufrimiento, sinoque la persona que está enferma y quesufre, es un regalo para toda lacomunidad, una presencia que llama a lasolidaridad y a la responsabilidad.

LOS ENFERMOSLOS ENFERMOS

1. La persona enferma o discapacitada puede convertirse en testigo del encuentro con =esIs, precisamente a

partir de su fragilidad, de sus l;mites.2. stedes enfermos, que experimentanla fragilidad del cuerpo, puedentestimoniar con fuer$a a las personas queles están cerca, cómo el bien precioso de

la vida es... el amor misericordioso del Madre y no el dinero o el poder.

. La Cglesia ve en ustedes, queridos



enfermos, una presencia especial de%risto sufriente.

#. Hemos sido redimidos por =esIs en lacru$. Q cuando llega la enfermedad nosasemeamos a =esIs.

*. 7u- gran mentira se esconde trasciertas expresiones que insisten muchoen la Ucalidad de vidaU, para inducir acreer que las vidas gravemente afligidas por enfermedades, no ser;an dignas deser vividas. &Gensae para la =ornada mundial del enfermo, 231*)

+. Las personas sumidas en el misteriodel sufrimiento y del dolor, acogido en lafe, pueden volverse testigos vivientes deuna fe que permite habitar el mismo

sufrimiento, aunque con su inteligencia el hombre no sea capa$ de comprenderlohasta el fondo. &Gensae para la =ornada mundial del enfermo, 231*)



EL SERVICIO A LOS ENFERMOSEL SERVICIO A LOS ENFERMOS

1. %uántos cristianos dan testimonio hoy,no con las palabras, sino con su vidaradicada en una fe genuina, y son ?oosdel ciegoV y ?del coo los piesV. Mersonasque están unto a los enfermos que tienennecesidad de una asistencia continuada,de una ayuda para lavarse, para vestirse, para alimentarse. &Gensae para la =ornadamundial del enfermo, 231*)

2. 'l tiempo que se pasa unto al enfermoes un tiempo santo. 's alaban$a a !ios,que nos conforma a la imagen de su Hio.&Gensae para la =ornada mundial del enfermo, 231*)

. veces nuestro mundo olvida el valor especial del tiempo empleado unto a lacama del enfermo, porque estamosapremiados por la prisa... y nos olvidamosde la dimensión de la gratuidad, del ocuparse, del hacerse cargo del otro.&Gensae para la =ornada mundial del enfermo, 231*)



#. %ada uno de nosotros está llamado a

llevar la lu$ de la Malabra de !ios y lafuer$a de la gracia a aquellos que sufreny a cuantos los asisten9 familiares,m-dicos, enfermeros, para que el servicioal enfermo se cumpla cada ve$ con máshumanidad, con dedicación generosa, conamor evang-lico, con ternura. &Wngelus30432423*)

* . =esIs, enviando en misión a susdisc;pulos, les confiere un doble mandato9anunciar el 'vangelio de la salvación y curar a los enfermos. >iel a estaense"an$a, la Cglesia siempre haconsiderado la asistencia a los enfermos parte integrante de su misión. &Wngelus30432423*)

+. La caridad tiene necesidad de tiempo.@iempo para curar a los enfermos y tiempo para visitarles. &Gensae para la ornadamundial del enfermo, 231*)



/. Ah Gar;a, Bede de la Babidur;a,

intercede, como Gadre nuestra por todoslos enfermos y los que se ocupan deellos. Ha$ que en el servicio al próimoque sufre y a trav-s de la mismaexperiencia del dolor, podamos acoger y hacer crecer en nosotros la verdaderasabidur;a del cora$ón. &Gensae para la =ornadamundial del enfermo, 231*)



4. LA FAMILIA4. LA FAMILIA

8a familia ocupa en el corazón y en lamente del Papa Francisco, un lugar especial. Siente por ella 9 lo #ue es y lo#ue representa en la sociedad y en la)glesia 9, un gran afecto, y es conscientede #ue en los tiempos #ue 'i'imos, lafamilia enfrenta mucas y muy di'ersasdificultades, #ue es preciso sa!er reconocer para enfrentar, acompa0ar, yresol'er adecuadamente.

Sus referencias constantes a este temade la familia, son de gran ri#ueza no sólodesde el punto de 'ista cristiano, sinotam!ién, desde el punto de 'istaestrictamente umano.

1. La familia es el gran don que el Be"or hi$o al mundo desde el principio, cuandoconfirió a dán y 'va la misión demultiplicarse y de llenar la tierra. Q =esIs



lo ha confirmado y sellado en su'vangelio. &udiencia (eneral 1/4124231#)

2. 'l matrimonio y la familia... sufren cadave$ más el ataque de fuer$as poderosasque amena$an con desfigurar el plan de!ios sobre la creación, y traicionan losverdaderos valores que han inspirado y plasmado todo lo meor de su cultura. &Gisacon los obispos, sacerdotes y religiosos, Ganila X>ilipinas, 1+4314231*)

. La familia se ve amena$ada por el creciente intento, por parte de algunos, de

redefinir la institución misma del matrimonio, guiados por el relativismo, lacultura de lo ef;mero, la falta de aperturaa la vida. &'ncuentro con las familias, Ganila D>ilipinas, 1+4314231*)

#. @oda amena$a para la familia es unaamena$a para la propia sociedad.&'ncuentro con las familias, Ganila X >ilipinas,1+4314231*)



*. Las familias tienen una misión

indispensable en la sociedad. 's en lafamilia donde los ni"os aprenden valoressólidos, altos ideales y sincera preocupación por los demás. &Baludo a lasautoridades y al cuerpo diplomático, Ganila D >ilipinas,1+4314231*)

+. La familia es maestra de acogida y solidaridad.

/. La familia ense"a a no caer en el individualismo, y a equilibrar el yo con el

nosotros.

0. La familia favorece el diálogo entrediversas generaciones y pone las bases para una verdadera integración social.

5. La familia es la primera escuela dondeaprendemos a apreciar nuestros dones y aquellos de los demás, y dondecomen$amos a aprender el arte del vivir



untos.

13. Nuestro mundo necesita familiasbuenas y fuertes... para proteger labelle$a y la verdad de la familia en el plande !ios, y para que sean un apoyo y eemplo para otras familias. &'ncuentro con lasfamilias, Ganila X >ilipinas, 1+4314231*)

11. Las familias sanas son esenciales para la vida de la sociedad. !a consuelo y esperan$a, ver tantas familias numerosasque acogen a los hios como unverdadero don de !iosJ ellos saben quecada hio es una bendición. &udiencia(eneral, 214314231*)

12. %uando las familias tienen hios, losforman en la fe y en sanos valores, y lesense"an a colaborar en la sociedad, seconvierten en una bendición para nuestromundo. &'ncuentro con las familias, Ganila D>ilipinas, 1+4314231*)



1. %ada familia cristiana D como hicieronGar;a y =os- X puede acoger a =esIs,

escucharlo, hablar con Pl, custodiarlo, protegerlo, crecer con PlJ y as; meorar el mundo. &udiencia (eneral 1/4124231#)

1#. La gran misión de la familia es hacer lugar a =esIs que viene, recibir a =esIsen la familia, en la persona de los hios,del marido, de la esposa, de los abuelos...Fecibirlo all;, para que cre$caespiritualmente en esa familia. &udiencia(eneral 1/4124231#)

1*. No existe la familia perfecta, pero nohay que tener miedo a la imperfección, ala fragilidad, ni siquiera a los conflictosJhay que aprender a afrontarlos de maneraconstructiva. Mor eso, la familia en la que,

con los propios l;mites y pecados, todosse quieren, se convierte en una escuelade perdón. &Gensae para la =ornada mundial de lascomunicaciones, 231*)



1+. La familia es el lugar donde seaprende a convivir en la diferencia9

diferencias de g-neros y degeneraciones, que comunican... porquese acogen mutuamente, porque entreellos existe un v;nculo. Q cuanto másamplio es el abanico de estas relaciones y más diversas son las edades, más rico esnuestro ambiente de vida. &Gensae para la=ornada mundial de las comunicaciones, 231*)

1/. La familia es, más que ningIn otro, el lugar en el que, viviendo untos lacotidianidad, se experimentan los l;mites propios y aenos, los peque"os y grandes problemas de la convivencia, del ponersede acuerdo. &Gensae para la =ornada mundial delas comunicaciones, 231*)

10. La familia está viva si respiraabri-ndose más allá de s; misma, y lasfamilias que hacen esto puedencomunicar su mensae de vida y decomunión, pueden dar consuelo y



esperan$a a las familias más heridas, y hacer crecer la Cglesia misma, que es

familia de familias. &Gensae para la =ornadamundial de las comunicaciones, 231*)

15. Fe$o en especial por las familias másafectadas por la crisis económica,aquellas donde el papá o la mamá han

perdido el trabao... donde los óvenes nologran encontrarloJ las familias heridas ensus sentimientos y aquellas tentadas derendirse a la soledad y la división. & lasfamilias numerosas, 204124231#)

23. La familia más hermosa, protagonistay no problema, es la que sabe comunicar, partiendo del testimonio, la belle$a y larique$a de la relación entre hombre y muer, y entre padres e hios. & Gensae para la=ornada mundial de las comunicaciones, 231*)

21. n ni"o que aprende en la familia aescuchar a los demás, a hablar de modorespetuoso, expresando su propio punto



de vista sin negar el de los demás, seráun constructor de diálogo y reconciliación

en la sociedad. &Gensae para la =ornada mundial de las comunicaciones, 231*)

22. 'n un mundo donde tan a menudo semaldice, se habla mal, se siembra ci$a"a,se contamina nuestro ambiente humano

con las habladur;as, la familia puede ser una escuela de comunicación comobendición. &Gensae para la =ornada mundial de lascomunicaciones, 231*)

2. 6%uántas familias destruidas porque el

papá, la mamá, no son capaces deencontrar el camino de la pa$ y prefierenla guerra...8

2#. Gás allá de sus acuciantes problemas... la familia es un Ucentro deamorU , donde reina la ley del respeto y dela comunión, capa$ de resistir a losembates de la manipulación y de ladominación de los :centros de poder<



mundanos.

2*. !esde la experiencia fundante del amor familiar, el hombre crece tambi-n ensu apertura a !ios como Madre.

2+. %onscientes de que el amor de lafamilia ennoblece todo lo que hace el hombre... es importante animar a lasfamilias a que cultiven relaciones sanasentre sus miembros, a que sepan decirseunos a otros9 :perdón<, :gracias<, :por favor< , y a dirigirse a !ios con el hermoso

nombre de Madre.2/. 67u- precioso es el valor de la familia,como lugar privilegiado para transmitir lafe8

20. Los ni"os tienen el derecho de crecer en una familia, con un papá y una mamá,capaces de crear un ambiente idóneo para su desarrollo y su maduración



afectiva.

25. La familia unida, f-rtil e indisoluble,trae consigo los elementos fundamentales para dar esperan$a al futuro.

3. No se puede hablar hoy de familiaconservadora o de familia progresista9 lafamilia es familia... La familia es en s; misma, tiene fuer$a en s; misma.

EL LUGAR DE LAS MADRESEL LUGAR DE LAS MADRESEN LA FAMILIAEN LA FAMILIA

1. La maternidad y la paternidad sondones de !ios. & las familias numerosas,204124231#)

2. @oda persona humana debe la vida a

una madre, y casi siempre le debe a ellamucho de la propia existencia sucesiva,de la formación humana y espiritual.&udiencia (eneral 3/4314231*)



. Las madres, dispuestas a muchossacrificios por los propios hios, y no

pocas veces tambi-n por los de losdemás, deber;an ser más escuchadas.Habr;a que comprender más su luchacotidiana por ser eficientes en el trabao y atentas y afectuosas en la familiaJ habr;aque comprender meor a qu- aspiranellas... &udiencia (eneral 3/4314231*)

#. Las madres son el ant;doto más fuerteante la difusión del individualismo ego;sta.UCndividuoU quiere decir Uque no se puede

dividirU. Las madres, en cambio, seUdividenU a partir del momento en el queacogen a un hio para darlo al mundo y criarlo. &udiencia (eneral 3/4314231*)

*. Bon ellas, las madres, quienes más

odian la guerra, que mata a sus hios.Guchas veces he pensado en esasmadres al recibir la carta9 ULe comunicoque su hio ha ca;do en defensa de la



patria...U. 6Mobres mueres8 6%ómo sufreuna madre8 &udiencia (eneral 3/4314231*)

+. Ber madre no significa sólo traer un hioal mundo, sino que es tambi-n una opciónde vida. K7u- elige una madre... K%uál es la opción de vida de una madre... Laopción de vida de una madre es la opciónde dar la vida. Q esto es grande, esto eshermoso. &udiencia (eneral 3/4314231*)

/. na sociedad sin madres ser;a unasociedad inhumana, porque las madres

saben testimoniar siempre, incluso en los peores momentos, la ternura, la entrega,la fuer$a moral. &udiencia (eneral 3/4314231*)

0. Las madres transmiten a menudotambi-n el sentido más profundo de la

práctica religiosaJ en las primerasoraciones, en los primeros gestos dedevoción que aprende un ni"o, estáinscrito el valor de la fe en la vida de un



ser humano. 's un mensae que lasmadres creyentes saben transmitir sin

muchas explicaciones9 -stas llegarándespu-s, pero la semilla de la fe está enesos primeros, valios;simos momentos.Bin las madres, no sólo no habr;a nuevosfieles, sino que la fe perder;a buena partede su calor sencillo y profundo. &udiencia

(eneral 3/4314231*)

EL LUGAR DE LOS PADRESEL LUGAR DE LOS PADRESEN LA FAMILIAEN LA FAMILIA

1. :Madre< es una palabra conocida por todos, una palabra universal. 'lla indicauna relación fundamental cuya realidad estan antigua como la historia del hombre.No obstante, hoy se ha llegado a afirmar que nuestra sociedad ser;a una :sociedad

sin padres<. 'n otros t-rminos, en particular en la cultura occidental, la figuradel padre estar;a simbólicamenteausente, desvanecida, removida. &udiencia(eneral, 204314231*)



#. 's verdad que debes ser compa"ero

de tu hio, pero sin olvidar que tI eres el padre... Bi solamente te comportas comoun compa"ero... esto no le hará bien al muchacho. &udiencia (eneral, 204314231*)

*. La primera necesidad es que el padreest- presente en la familia. 7ue est-cerca de la esposa, para compartir todo,alegr;as y dolores, fatigas y esperan$as.Q que est- cerca de los hios en sucrecimiento9 cuando uegan y cuando se

empe"an, cuando están despreocupadosy cuando están angustiados, cuando seexpresan y cuando están taciturnos,cuando osan y cuando tienen miedo,cuando dan un paso equivocado y cuandoencuentran el camino. Madre presente,

siempre. &udiencia (eneral, 3#4324231*)

+. Los padres demasiados :controladores< anulan a los hios, no los dean crecer.



&udiencia (eneral, 3#4324231*)

/. Los padres tienen que ser pacientes.Guchas veces no queda más queesperar, re$ar y esperar con paciencia,dul$ura, magnanimidad, misericordia.&udiencia (eneral, 3#4324231*)

0. n buen padre sabe esperar y sabe perdonar, desde lo profundo del cora$ón.&udiencia (eneral, 3#4324231*)

5. 'l padre que sabe corregir sin humillar es el mismo que sabe proteger sin

limitarse... &udiencia (eneral, 3#4324231*)

13. Los hios tienen necesidad deencontrar un padre que los esperacuando vuelven de sus fracasos. Haránde todo para no admitirlo, para no hacerlo

ver, pero lo necesitanJ y el no encontrarloabre en ellos heridas dif;ciles decicatri$ar. &udiencia (eneral, 3#4324231*)



EL LUGAR DE LOS HIJOSEL LUGAR DE LOS HIJOSEN LA FAMILIAEN LA FAMILIA

1. Los hios son la alegr;a de la familia y de la sociedad. No son un problema debiolog;a reproductiva, ni uno de losmuchos modos de reali$arse. Q muchomenos son una posesión de los padres...No, no. Los hios son un don. Bon unregalo... %ada uno es Inico e irrepetible.&udiencia (eneral 114324231*)

2. Ber hio e hia, segIn el designio de!ios, significa llevar en s; la memoria y laesperan$a de un amor que se hareali$ado a s; mismo encendiendo la vidade otro ser humano, original y nuevo. udiencia (eneral 114324231*)

. Mara los padres cada hio es...diferente, diverso... Fecuerdo que mi mamá dec;a sobre nosotros, -ramoscinco9 :Qo tengo cinco hios<, :K%uál es tu preferido<, le preguntábamos. Q ella9 :Qo



tengo cinco hios, como tengo cincodedos. Bi me golpean este me hace malJ

si me golpean este me hace mal. Gehacen mal los cinco, 6todos son m;os8...todos diferentes como los dedos de unamanoU... &udiencia (eneral 114324231*)

#. n hio se ama porque es hio9 no porque sea bello, o porque sea as; o asá.6No8 6Morque es hio8 No porque piensacomo yo, o encarna mis deseos. n hioes un hio9 una vida generada por nosotros, pero destinada a -l, a su bien,

para el bien de la familia, de la sociedad,de toda la humanidad. &udiencia (eneral 114324231*)

*. Ber hio e hia nos permite descubrir ladimensión más gratuita del amor, que

nunca dea de sorprendernos. 's labelle$a de ser amados antes9 los hiosson amados antes de que lleguen... Q esto es gratuidad, esto es amorJ son



amados antes, como el amor de !ios, quenos ama siempre antes. Bon amados

antes de haber hecho nada paramerecerlo, antes de saber hablar o pensar, 6incluso antes de venir al mundo8 &udiencia (eneral 114324231*)

+. Modemos aprender la buena relación

entre generaciones D padres e hios X , denuestro Madre %elestial, que nos dealibres a cada uno de nosotros, pero nuncanos dea solos. Q si nos equivocamos, Pl continIa sigui-ndonos con paciencia sindisminuir su amor por nosotros. 'l Madre%elestial no da pasos hacia atrás en suamor por nosotros, 6amás8 a siemprehacia adelante y si no se puede ir adelante, nos espera, pero nunca vahacia atrásJ quiere que sus hios sean

valientes y den pasos hacia adelante.&udiencia (eneral 114324231*)

/. Los hios... no deben tener miedo del compromiso de construir un mundo



nuevo9 6es usto desear que sea meor del que han recibido8 Mero esto debe hacerse

sin arrogancia, sin presunción. los hioshay que saber reconocerles su valor, y alos padres siempre se los debe honrar.&udiencia (eneral 114324231*)

0. na sociedad de hios que no honran a

sus padres es una sociedad sin honorJ6cuando no se honra a los padres se pierde el propio honor8 's una sociedad destinada a llenarse de óvenes áridos y ávidos. &udiencia (eneral 114324231*)

5. na sociedad avara de generaciones,que no ama rodearse de hios, que losconsidera sobre todo una preocupación,un peso, un riesgo, es una sociedad deprimida... Bi una familia generosa de

hios se ve como si fuera un peso, 6hay algo mal8 &udiencia (eneral 114324231*)

13. La concepción de los hios debe ser



responsable... pero el tener muchos hiosno puede ser visto automáticamente

como una elección irresponsable. 's más,no tener hios es una elección ego;sta. Lavida reuvenece y cobra nuevas fuer$asmultiplicándose9 6se enriquece, no seempobrece8 &udiencia (eneral 114324231*)

11. %ada uno de los hios es una creaturaInica, que no se repite nunca más en lahistoria de la humanidad. %uando seentiende esto, es decir, que cada uno hasido querido por !ios, 6nos quedamos

sorprendidos de cuán grande es el milagro de un hio8 6n hio cambia lavida8 & las familias numerosas, 204124231#)

12. Los hios y las hias de una familianumerosa, son más capaces de la

comunión fraterna desde la primera fasede la infancia. 'n un mundo marcadofrecuentemente por el ego;smo, la familianumerosa es una escuela de solidaridad y



de convivenciaJ y estas actitudes luegoson un beneficio para toda la sociedad. &

las familias numerosas, 204124231#)

1. 7ue =esIs, el Hio eterno, hecho hioen el tiempo, nos ayude a encontrar el camino de una nueva irradiación de estaexperiencia humana tan simple y tan

grande que es ser hios. &udiencia (eneral 114324231*)

EL LUGAR DE LOS HERMANOSEL LUGAR DE LOS HERMANOSEN LA FAMILIAEN LA FAMILIA

1. UHermano<, :hermana<, son palabrasque el cristianismo ama mucho. Q graciasa la experiencia familiar, son palabras quetodas las culturas y todas las -pocascomprenden. &udiencia (eneral 104324231*)

2. %uando la relación fraterna se arruina...se abre el camino a experienciasdolorosas de conflicto, de traición, deodio. 'l relato b;blico de %a;n y bel



constituye el eemplo de este resultadonegativo. &udiencia (eneral 104324231*)

. 6%uántos hermanos han peleado por peque"as cosas, o por una herencia y luego no se hablan más, no se saludanmás8 Mero esto es feo... 'n nuestrasoraciones recemos siempre por loshermanos que se han dividido. &udiencia(eneral 104324231*)

#. La fraternidad es algo grande. Mensar que... todos los hermanos han habitadoen el vientre de la misma mamá durantenueve meses, 6vienen de la carne de lamamá8 Q no se puede romper lafraternidad. &udiencia (eneral 104324231*)

*. 'n familia, entre los hermanos se

aprende la convivencia humana, cómo sedebe convivir en sociedad. &udiencia (eneral 104324231*)

+. 7ui$ás no siempre somos conscientes,



pero es precisamente la familia la queintroduce la fraternidad en el mundo.

partir de esta primera experiencia defraternidad, nutrida por los afectos y por laeducación familiar, el estilo de lafraternidad se irradia como una promesasobre la sociedad entera y sobre lasrelaciones entre los pueblos. &udiencia

(eneral 104324231*)

/. La fraternidad en la familia, brilla demodo especial cuando vemos la atención,la paciencia, el afecto, del cual estánrodeados el hermanito o la hermanita másd-bil, enfermos o discapacitados.&udiencia(eneral 104324231*)

0. @ener un hermano, una hermana que tequiere es una experiencia fuerte,impagable, insustituible. &udiencia (eneral 104324231*)

5. No privemos con ligere$a a nuestrasfamilias, por temor o por miedo, de la



belle$a de una amplia experienciafraterna de hios e hias. Q no perdamos

nuestra confian$a en la amplitud dehori$onte que la fe es capa$ de sacar deesta experiencia, iluminada por labendición de !ios. &udiencia (eneral 104324231*)

EL LUGAR DE LOS ABUELOSEL LUGAR DE LOS ABUELOSEN LA FAMILIAEN LA FAMILIA

1. 6%uán importante es la presencia de losabuelos8 6%uán precioso es su rol en lasfamilias y en la sociedad8 Las buenasrelaciones entre óvenes y ancianos esdecisiva para el camino de la comunidad civil y eclesial. &Wngelus, 204124231#)

2. Los abuelos cuidan en s; los valores de

un pueblo, de una familia, y ayudan a los padres a transmitirlos a los hios. & lasfamilias numerosas, 204124231#)

. 6>elices esas familias que tienen a los



abuelos cerca8 'l abuelo es padre dosveces y la abuela es madre dos veces.

#. Los abuelos son la sabidur;a de lafamilia, son la sabidur;a de un pueblo. Q un pueblo que no escucha a los abuelos,es un pueblo que muere.



. LOS ANCIANOS. LOS ANCIANOS

Tam!ién los ancianos ocupan un lugar especial en el corazón del Papa.3epetidamente nos llama la atenciónso!re la tragedia #ue mucos ancianos'i'en a lo largo y anco del mundo, unas'eces por la po!reza a la #ue se 'ensometidos, y otras, por el recazo #uereci!en% primero de la sociedad, #ue losdescarta por no ser producti'os, y ensegundo lugar, de sus mismos familiares,i$os y nietos, #ue con mil disculpas y

explicaciones los excluyen de su 'ida yasta los sacan de sus ogares.

Con gran respeto y amor por losancianos, en #uienes est+ la memoria decada pue!lo y de cada familia, el Papa

Francisco nos ense0a%

1. (racias a los progresos de la medicinala vida se ha prolongado... 'l nImero de



la vida social, para mantener viva lamemoria de un pueblo.

*. NingIn anciano debe estar exiliado denuestra familia. Los ancianos son untesoro para la sociedad.

+. Eienvenidos los hogares para losancianos ... con tal de que seanverdaderos hogares, y 6no prisiones8

/. La violencia contra los ancianos esinhumana, as; como la que se comete

contra los ni"os.0. Gientras somos óvenes, tenemos latendencia a ignorar la vee$, como si fuerauna enfermedad que hay que tener leosJluego cuando nos volvemos ancianos,

especialmente si somos pobres, estamosenfermos, estamos solos,experimentamos las lagunas de unasociedad programada sobre la eficacia,



que en consecuencia, ignora a losancianos. Q los ancianos son una rique$a,

6no se pueden ignorar8 &udiencia (eneral 3#434231*)

5. na civili$ación en donde no hay lugar para los ancianos, en la que sondescartados porque crean problemas... es

una sociedad que lleva consigo el virus dela muerte. &udiencia (eneral 3#434231*)

13. 6Los ancianos son la reservasapiencial de nuestro pueblo8 ... &...)!ebemos despertar el sentido colectivode gratitud, de aprecio, de acogida, quehaga sentir al anciano parte viva de sucomunidad. &udiencia (eneral 3#434231*)

11. 'n la tradición de la Cglesia hay un

bagae de sabidur;a que siempre hasostenido una cultura de cercan;a a losancianos, una disposición al acompa"amiento afectuoso y solidario en



1. Los ancianos, unto con todos los

hombres de buena voluntad, estamosllamados a construir con paciencia unasociedad diversa, más acogedora, máshumana, más inclusiva, que no necesitadescartar a los d-biles de cuerpo y mente...

2. La vee$ es... un tiempo de gracia, en el que el Be"or nos renueva su llamado9 nosllama a custodiar y transmitir la fe, nosllama a orar, especialmente a intercederJ

nos llama a estar cerca de losnecesitados ...

. 67ue seamos como el buen vino, quecuando enveece meora8 67ue !ios nosd- la gracia de enveecer con sabidur;a,

de enveecer con dignidad8

#. =esIs nos llama a seguirlo en cadaedad de la vida y tambi-n la ancianidad



contiene una gracia y una misión, unaverdadera vocación del Be"or. La

ancianidad es una vocación. No es el momento todav;a de tirar los remos en labarca. 'ste periodo de la vida es diversode los precedentes, no hay dudas9debemos tambi-n inventárnoslo un poco, porque nuestras sociedades no estánlistas, espiritualmente y moralmente, paradarle a -ste, en este momento, su plenovalor. &udiencia (eneral 11434231*)

*. 7ueridos abuelos, queridos ancianos...

olvámonos un poco poetas de laoración9 tom-mosle el gusto a buscar palabras nuestras, recobremos aquellasque nos ense"a la Malabra de !ios. 6'sun gran don para la Cglesia, la oración delos abuelos y de los ancianos8... 6's una

rique$a8 na gran inyección de sabidur;atambi-n para toda la sociedad humana9sobre todo para aquella que estádemasiado ocupada, demasiado



absorbida, demasiado distra;da. lguientiene que cantar, tambi-n para ellosJ

cantar los signos de !ios, proclamar lossignos de !ios, 6re$ar por ellos8... &...)Giremos a Eenedicto YC, quien haelegido pasar en la oración y en laescucha de !ios la Iltima parte de suvida. 6'sto es bello8 &udiencia (eneral

11434231*)

+. @enemos necesidad de ancianos querecen porque la vee$ se nos da precisamente para esto. 's una bellacosa la oración de los ancianos. &udiencia(eneral 11434231*)

/. Nosotros D los ancianos D podemosagradecer al Be"or por los beneficiosrecibidos, y llenar el vac;o de ingratitud que lo rodea. Modemos interceder por lasexpectativas de las nuevas generacionesy dar dignidad a la memoria y lossacrificios de aquellas pasadas. Nosotros podemos recordar a los óvenes



ambiciosos que una vida sin amor esárida. Modemos decirles a los óvenes

temerosos, que la angustia del futuro se puede vencer. Modemos ense"ar a los óvenes demasiado enamorados de s; mismos, que hay más alegr;a en dar queen recibir.&udiencia (eneral 11434231*)

0. Los abuelos y abuelas forman el coro permanente de un gran santuarioespiritual, donde la oración de sIplica y el cántico de alaban$a sostienen lacomunidad que trabaa y lucha en el

campo de la vida. &udiencia (eneral 11434231*)

5. 67u- bello es el aliento que el ancianologra transmitir al oven en busca del sentido de la fe y de la vida8 'sverdaderamente la misión de los abuelos,

la vocación de los ancianos. Las palabrasde los abuelos tienen algo de especial para los óvenes. Q ellos lo saben. Las palabras que mi abuela me dio por escrito



el d;a de mi ordenación sacerdotal, lasllevo todav;a conmigo, siempre en el

breviario, y las leo a menudo, y me hacenbien. &udiencia (eneral 11434231*)



!. LOS JÓVENES!. LOS JÓVENES

8os $ó'enes son una fuerza a'asalladorade reno'ación y de cam!io, #ue ay #uesa!er reconocer, acoger, y educar, conmiras al crecimiento y desarrollo de laumanidad entera, en todos los órdenes.

Como el ?uen Pastor #ue acoge a sure!a0o, lo gu"a y lo apacienta, el PapaFrancisco in'ita constantemente a los $ó'enes, a no de$arse lle'ar de ladesesperanza, y a lucar con todas sus

fuerzas, para realizar sus anelos m+s"ntimos, poniendo sus 'alores al ser'iciode los dem+s, e$erciendo conresponsa!ilidad sus de!eres y derecos,y creciendo espiritualmente en su relaciónpersonal con 1es2s, el amigo #ue nunca

falla.

1. 'l oven siempre es una persona enbIsqueda de algo por lo cual valga la



pena vivir.

2. 's bueno invertir en los óvenes, coniniciativas adecuadas, que les ayuden aencontrar trabao y a fundar un hogar. 6Nohay que apagar su entusiasmo8

. La utop;a de un oven entusiasta, hoy d;a está resbalando hacia el desencanto.=óvenes desencantados a los cuales hay que darles fe y esperan$a.

#. n oven sin utop;as es un vieo

adelantado. 6'nveeció ante de tiempo8 *. Los óvenes son portadores deesperan$a y energ;a para el futuroJ perotambi-n son las v;ctimas de la crisis moral y espiritual de nuestro tiempo. Mor esto

me gustar;a anunciar a ellos y a todos, el Inico nombre por el cual podemos ser salvos9 ='BOB, 'L B'ZAF.



+. 's necesario formar como lo exige el 'vangelio, nuevos hombres y mueres...

sobre la medida de la humanidad de=esIs.

/. =esIs es el hombre nuevo, al cual entodo tiempo los óvenes pueden mirar, dequien pueden enamorarse, cuyo camino pueden seguir para hacer frente a losdesaf;os que enfrentan.

0. Los óvenes de hoy piden poder tener una formación adecuada y completa para

mirar al futuro con esperan$a, y no condesilusión.

5. Necesitamos proteger, guiar y alentar anuestros óvenes, ayudándolos a construir una sociedad digna de su gran patrimonio

espiritual y cultural. & Gisa Bolemne, Ganila X>ilipinas, 104314231*)

13. Hay que ayudar y alentar a las



familias y las comunidades locales en sutarea de transmitir a nuestros óvenes los

valores y la visión que permita lograr unacultura de la integridad9 aquella que promueve la bondad, la veracidad, lafidelidad y la solidaridad como base firmey aglutinante moral, para mantener unidaa la sociedad. &Baludo a las autoridades y al

cuerpo diplomático, Ganila X >ilipinas, 1+4314231*)

* a los $ó'enes les dice%

1. 7ueridos óvenes... %on la fuer$a del 'vangelio y el eemplo de los mártires,digan no a la idolatr;a del dinero, no a laenga"osa libertad individualista, no a lasdependencias y a la violenciaJ y digan s;,en cambio, a la cultura del encuentro y dela solidaridadJ s; a la belle$a inseparable

del bien y de la verdadJ s; a la vidaentregada con magnanimidad y fidelidad en las peque"as cosas.



2. ustedes, óvenes, los invito acimentar su existencia en =esucristo.

7uien pone su fundamento en %ristoedifica sobre roca, porque Pl siempre permanece fiel, incluso aunque nosotrosseamos infieles.

. 7u- bueno es que los óvenes seancalleeros de la fe, felices de llevar a=esucristo a cada esquina, a cada pla$a,a cada rincón de la tierra. &'( N.112)

#. 'l mundo necesita de óvenes

valientes, no temerosos... 6stedesadelante8 'sta será su victoria, su labor para ayudar a cambiar al mundo, parahacer un mundo meor... No tenganmiedo...6La vida es suya, es de ustedes para hacerla florecer, para dar frutos a

todos8

*. !een que %risto transforme su natural optimismo en esperan$a cristiana, su



sonrisa en los labios.

1. No miren la vida desde el balcón.Cmpl;quense all; donde están los desaf;osque les piden ayuda para llevar adelantela vida, el desarrollo, la lucha en favor dela dignidad de las personas, la luchacontra la pobre$a, la lucha por los valores,y tantas luchas que encontramos cadad;a.

1#. 7ueridos óvenes, no se desanimen.%on la ayuda de !ios, sigan esperando

en un futuro meor, a pesar de lasdificultades y obstáculos que ahora estánafrontando. Fecuerden siempre que !iosno olvida a ninguno de sus hios... & los óvenes refugiados, @urqu;a, 3 de noviembre de 231#)

1*. @odos tenemos un cofre, una caa, y dentro hay un tesoro. 's tarea de ustedesabrir ese cofre y sacar lo meor. %ada unode nosotros tenemos un tesoro dentro, si



lo guardamos queda ah; encerrado, si locompartimos con los demás el tesoro se

multiplica con los tesoros de los otros. Loque ustedes hacen ah; en sus lugares nosdemuestran que la vida es un lindo tesoro pero que sólo vale la pena si lacompartimos. &ideoconferencia con ni"os y óvenes discapacitados, 3*4324231*)

1+. La voluntad de !ios es nuestrafelicidad... tr-vanse a ser felices. &Gensae para la =ornada Gundial de la =uventud 231*)



". LOS NI#OS". LOS NI#OS

8os ni0os son alegr"a y esperanza,ternura y !ondad, !elleza y fragilidad, ylos adultos estamos llamados a tomarlosde la mano para conducirlos condelicadeza y amor, a su madurez afecti'ay social, cuid+ndolos de todos lospeligros, #ue ellos mismos, por susencillez y simplicidad, no sa!enreconocer.

El Papa Francisco #uiere #ue toda la

sociedad se comprometa claramente en ladefensa de los derecos de los ni0os y ensu adecuada formación.

1. %ada ni"o que nace es un don dealegr;a y esperan$a.

2. Buscita horror, sólo pensar en los ni"osque no podrán ver nunca la lu$, v;ctimasdel aborto, o en los que son utili$ados



como soldados, violentados o asesinadosen los conflictos armados, o hechos

obeto de mercadeo en esa tremendaforma de esclavitud que es la trata deseres humanos, y que es un delito contrala humanidad. Les han robado suinfancia.

#. Gillones de ni"os, están obligados atrabaar en condiciones degradantes,expuestos a formas de esclavitud y explotación, as; como a los abusos, losmalos tratos y la discriminación. 'spero

sinceramente que la comunidad internacional puede ampliar la protecciónsocial de los menores para erradicar esteflagelo.

*. Fenovemos todos nuestro empe"o, en

particular las familias, para garanti$ar acada ni"o y ni"a la salvaguardia de sudignidad y la posibilidad de un crecimientosano. na infancia serena permite a los



ni"os mirar con confian$a a la vida y el futuro.

+. Los ni"os y los ancianos construyen el futuro de los pueblos. Los ni"os porquellevarán adelante la historiaJ los ancianos, porque transmiten la experiencia y lasabidur;a de su vida.

/. @odos los ni"os deben poder ugar,estudiar, orar y crecer, en sus propiasfamilias, y esto en un contexto armónico,de amor y de serenidad. 's su derecho y

nuestro deber.0. na infancia serena permite a los ni"osmirar con confian$a hacia la vida y el futuro. 6y de los que sofocan en ellos el impulso go$oso de la esperan$a8

5. n cristiano debe cuidar con solicitud alos ni"os y transmitirles la fe, transmitir loque vive, que está en su cora$ón.



6Nosotros no podemos ignorar a las plantitas que crecen8

13. @enemos que ver a cada ni"o comoun regalo que acoger, querer y proteger.&Gisa Bolemne, Ganila X >ilipinas, 104314231*)

11. Mienso en todos los ni"os hoy

maltratados y muertos, sea los que padecen antes de ver la lu$, privados del amor generoso de sus padres y sepultados en el ego;smo de una culturaque no ama la vidaJ sean los ni"osdespla$ados a causa de las guerras y las persecuciones, suetos a abusos y explotación ante nuestros oos y connuestro silencio cómpliceJ los ni"osmasacrados en los bombardeos, inclusoall; donde ha nacido el Hio de !ios... Bu

silencio impotente grita bao la espada detantos Herodes... Hay verdaderamentemuchas lágrimas en esta Navidad untocon las lágrimas del Ni"o =esIs. &Gensaerbi et Arbi, 2*4124231#)



$. LAS MUJERES$. LAS MUJERES

Sin entrar en contro'ersias in2tiles, elPapa Francisco a #uerido, en di'ersasocasiones, resaltar el papel #ue la mu$er desempe0a en la sociedad y en la )glesia,de acuerdo con su propia condición demu$er, #ue la ace especialmente sensi!lea situaciones umanas muy concretas, yla capacita para actuar en ellaspositi'amente.

So!re la mu$er y su misión en el mundo y

en la )glesia, a dico el Papa Francisco%1. La Cglesia reconoce el indispensableaporte de la muer en la sociedad, conuna sensibilidad, una intuición, y unascapacidades peculiares, que suelen ser

más propias de las mueres que de losvarones. &'( N. 13)

2. 'l genio femenino es necesario en



todas las expresiones de la vida socialJ por ello, se ha de garanti$ar la presencia

de las mueres tambi-n en el ámbitolaboral y en los diversos lugares donde setoman las decisiones importantes, tantoen la Cglesia como en las estructurassociales. &'( N. 13)

. Las reivindicaciones de los leg;timosderechos de las mueres, a partir de lafirme convicción de que varón y muer tienen la misma dignidad, plantean a laCglesia profundas preguntas que la

desaf;an y que no se pueden eludir superficialmente. &'( N. 13#)

#. unque muchas cosas han cambiadoen la evolución cultural y social, es undato de hecho que la muer da a lu$ a las

personas. !ando a la muer lamaternidad, !ios le ha confiado de unamanera muy especial al ser humano.



*. 's necesario ampliar los espacios parauna presencia femenina más incisiva en

la Cglesia... La Cglesia no puede ser ellamisma sin la muer y el papel que -stadesempe"a. La muer es imprescindible para la Cglesia. Gar;a, una muer, es másimportante que los Abispos.

+. No se puede entender una Cglesia sinmueres, pero mueres activas... con suestilo.

/. 'n la Cglesia, y en el camino de la fe,

las mueres han tenido y todav;a tienen,un rol especial, en la apertura de las puertas al Be"or.

0. na Cglesia sin mueres es como un%olegio apostólico sin Gar;a. 'l papel de

la muer en la Cglesia no es solamente lamaternidad, la mamá de la familia, sinoque es más fuerteJ es precisamente el icono de la irgen, de Gar;a, la que ayuda



a crecer a la Cglesia.

5. 's necesario hacer una profundateolog;a de la muer.

13. !oblemente pobres son las mueresque sufren situaciones de exclusión,maltrato y violencia, porquefrecuentemente se encuentran conmenores posibilidades de defender susderechos. Bin embargo, tambi-n entreellas encontramos constantemente losmás admirables gestos de hero;smo

cotidiano, en la defensa y el cuidado de lafragilidad de sus familias.

11. Las mueres tienen mucho quedecirnos en la sociedad de hoy. vecessomos demasiado machistas y no

deamos lugar a la muer. Mero la muer escapa$ de ver las cosas con oos distintosde los hombres. La muer es capa$ dehacer preguntas que los hombres no



terminamos de entender. & ;Encuentro con los

$ó'enes, Manila 9 >ilipinas, 104314231* )

12. 6n saludo a todas las mueres8 todas las mueres que cada d;a tratan deconstruir una sociedad más humana y acogedora. Q tambi-n un gracias fraternoa las que de mil maneras testimonian el 'vangelio y trabaan en la Cglesia. Q -staes para nosotros una ocasión parareafirmar la importancia y la necesidad desu presencia en la vida & Wngelus 30434231*)

1. n mundo donde las mueres sonmaginadas es un mundo est-ril, porquelas mueres no sólo traen la vida, sino quenos transmiten la capacidad de ver másallá, nos transmiten la capacidad deentender el mundo con oos diversos,

sentir las cosas con cora$ón máscreativo, más paciente, más tierno.&Wngelus 30434231*)



1#. No podemos olvidar que las guerrasllevan consigo otro horrible crimen9 la

violación. Be trata de una ofensagrav;sima a la dignidad de la muer, queno sólo es deshonrada en la intimidad desu cuerpo, sino tambi-n en su alma, conun trauma que dif;cilmente desapareceráy cuyas consecuencias son tambi-n decarácter social. & los diplomáticos, 124314231*)



%. LOS POBRES%. LOS POBRES

El Papa Francisco es consciente de #uela )glesia en general, y cada uno de#uienes pertenecemos a ella en particular,necesitamos reno'ar cada d"a nuestraopción e'angélica por los po!res ymarginados de la sociedad, no de unamanera teórica, sino de una manerapr+ctica y efecti'a, por eso nos in'itaconstantemente a todos a una accióndecidida en este sentido.

Estas son algunas de sus ense0anzas aeste respecto%

1. @enemos que aprender a estar con los pobres. No nos llenemos la boca conhermosas palabras sobre los pobres.

cerqu-monos a ellos, mir-moslos a losoos, escuch-moslos.

2. %uando en nuestro cora$ón hay cabida



para el más peque"o de nuestroshermanos, es el mismo !ios quien

encuentra puesto. %uando a ese hermanose le dea afuera, el que no es bienrecibido es !ios mismo.

. Los pobres son para nosotros unaocasión concreta de encontrar al mismo%risto, de tocar su carne que sufre.

#. Midamos al Be"or ternura para ver a los pobres con comprensión y amor, sincálculos y sin temores.

*. 'n los pobres y en los Iltimos, vemosel rostro de %ristoJ amando y ayudando alos pobres, amamos y servimos a %risto.

+. 'l amor y el servicio a los pobres, es

signo del Feino de !ios que =esIs vino atraer.

/. nte las vieas y nuevas formas de



pobre$a X el desempleo, la emigración, losdiversos tipos de dependencias X,

tenemos el deber de estar atentos y vigilantes, venciendo la tentación de laindiferencia.

0. Muedo decir que los go$os más bellos y espontáneos que he visto en mis a"os devida son los de personas muy pobres quetienen poco a qu- aferrarse. &'( N./)

5. No sirve una pobre$a teórica, sino la pobre$a que se aprende tocando la carne

de %risto pobre, en los humildes, en los pobres, en los enfermos y en los ni"os.

13. Hay que decir sin vueltas que existeun v;nculo inseparable entre nuestra fe y los pobres. Nunca los deemos solos. &'(

N. #0)

11. 'l cora$ón de !ios tiene un sitio preferencial para los pobres, tanto que



hasta Pl mismo Use hi$o pobreU. @odo el camino de nuestra redención está

signado por los pobres. &'( N. 15/)

12. 'stamos llamados a descubrir a %ristoen los pobres, a prestarles nuestra vo$ ensus causas, pero tambi-n a ser susamigos, a escucharlos, a interpretarlos y arecoger la misteriosa sabidur;a que !iosquiere comunicarnos a trav-s de ellos. &'(N. 155)

1. nimo a los expertos financieros y alos gobernantes de los pa;ses aconsiderar las palabras de un sabio de laantigRedad9 UNo compartir con los pobreslos propios bienes, es robarles y quitarlesla vida. No son nuestros los bienes quetenemos, sino suyos<. &'( N.*/)

1#. %ada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de!ios para la liberación y promoción de los



pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad... Hacer o;dos

sordos a este clamor... nos sitIa fuera dela voluntad del Madre y de su proyecto.&'( N. 10/)

1*. !e nuestra fe en %risto hecho pobre,y siempre cercano a los pobres y

excluidos, brota la preocupación por el desarrollo integral de los másabandonados de la sociedad. &'( N. 10+)

1+. 'l imperativo de escuchar el clamor de los pobres se hace carne en nosotroscuando se nos estremecen las entra"asante el dolor aeno. &'( N. 15)

1/. Nuestras exigencias, aunqueleg;timas, nunca serán tan urgentes como

las de los pobres, que carecen de lonecesario para vivir.

10. @enemos a disposición tantas



informaciones y estad;sticas sobre la pobre$a y sobre las tribulaciones

humanas. 'xiste el riesgo de ser espectadores informad;simos y desencarnados de estas realidades, otambi-n de hacer bellos discursos que seconcluyen con soluciones verbales y undesinter-s con respecto a los problemasreales.

15. 'l Be"or nos reconocerá si nosotroslo hemos reconocido en el pobre, en el hambriento, en los indigentes y

marginados, en quien sufre y está solo...'ste es uno de los criteriosfundamentales para la verificación denuestra vida cristiana, con el que =esIsnos invita a medirnos cada d;a.

23. La corrupción de los potentes acaba por ser pagada por los pobres, que por habilidad de los otros, terminan sin lo quenecesitan y a lo que tienen derecho.



21. Hay que defender a los pobres y no

defenderse de los pobresJ hay que servir a los d-biles y no servirse de los d-biles.&;speras de Banta Garia, Gadre de !ios, 14124231#)

22. 'l amor a los pobres está al centro del 'vangelio. @ierra, techo y trabao... son

derechos sagrados. Feclamar esto no esnada raroJ es la doctrina social de laCglesia.

2. No existe peor pobre$a material D meurge subrayarlo D no existe peor pobre$amaterial, que la que no permite ganarse el pan, y priva de la dignidad del trabao.

2#. sistir a los pobres es bueno y necesario, pero no basta. Los animo a

multiplicar sus esfuer$os en el ámbito dela promoción humana, de modo que todohombre y muer llegue a conocer laalegr;a que viene de la dignidad de ganar



el pan de cada d;a y de sostener a su propia familia.

2*. Los pobres son compa"eros de viaede una Cglesia en salida, porque son los primeros que ella encuentra.

2+. 6%uántos pobres hay por nuestrascalles8 No sólo piden pan para el sustento, que es el más básico de losderechos, sino tambi-n redescubrir el valor de la propia vida, que la pobre$atiende a hacer olvidar, y recuperar la

dignidad que el trabao confiere.2/. Bi quitamos a los pobres del 'vangelio, no podemos comprender plenamente el mensae de =esucristo.&Gisa con los obispos, sacerdotes y religiosos, Ganila X>ilipinas, 1+4314231*)

20. La gran tradición b;blica prescribe atodos los pueblos el deber de escuchar lavo$ de los pobres, y de romper las



cadenas de la inusticia y la opresión, quedan lugar a flagrantes e incluso

escandolosas desigualdades sociales.&Baludo a las autoridades y al cuerpo diplomático,Ganila D >ilipinas, 1+4314231*)

25. Mido que se haga mucho más por los pobres... que se trate a los pobres de

manera usta, que se respete su dignidad,que las medidas pol;ticas y económicassean equitativas e inclusivas, que sedesarrollen oportunidades de trabao y educación, y que se eliminen losobstáculos para la prestación de servicios

sociales. &'ncuentro con los sacerdotes, religiosos,seminaristas y familias @acloban D >ilipinas,1/4314231*)

3. 7uien roba a los pobres, envenenalas ra;ces mismas de la sociedad. &Gisa conlos damnificados del tifón Qolanda, >ilipinas,

1/4314231*)

1. %uando se cuida, socorre y ayuda alos pobres y a los d-biles a promoverse



en la sociedad, ellos revelan el tesoro dela Cglesia y el tesoro de la sociedad.

&;speras de Banta Garia, Gadre de !ios, 14124231#)

2. %uando una sociedad ignora a los pobres, los persigue, los criminali$a... esasociedad se empobrece hasta la miseria, pierde la libertad... y dea de ser cristiana.

&;speras de Banta Garia, Gadre de !ios, 14124231#)

. 'ntre las principales causas de la pobre$a hay un sistema económico quesaquea la naturale$a. Mienso particularmente en la deforestación, pero

tambi-n en las catástrofes ambientales y en la perdida de la biodiversidad. & losmiembros de la >ederación de ArganismosCnternacionales de oluntariado, #4124231#)

#. Los más peque"os, los más d-biles,

los más pobres deben enternecernos9tienen derecho a tomarnos el alma y el cora$ón. B;, ellos son nuestros hermanosy como tales debemos amarlos y tratarlos.



%uando sucede esto, cuando los pobresson como de casa, nuestra propia

fraternidad cristiana vuelve a tomar vida.&udiencia (eneral 104324231*)

*. Los cristianos van al encuentro de los pobres y de los d-biles, no para obedecer a un programa ideológico, sino porque la

palabra y el eemplo del Be"or nos diceque todos somos hermanos. Pste es el principio del amor de !ios y de toda usticia entre los hombres. &udiencia (eneral 104324231*)

+. 'l creciente nImero de personasmarginadas y que viven en gran precariedad, nos interpela y nos llama auna mayor solidaridad, para ofrecerles el apoyo material y espiritual que necesitan.& los miembros de la sociación Mro Metri Bede,

1+4324231*)

/. @enemos mucho que recibir de los pobres a los que nos acercamos y



ayudamos. Luchando con susdificultades, a menudo dan testimonio de

lo esencial de los valores familiaresJ soncapaces de compartir con aquellos queson más pobres que ellos y lo sabendisfrutar, como he podido constatar en mi reciente viae apostólico a sia. & losmiembros de la sociación Mro Metri Bede, 1+4324231*)

0. La indiferencia y el ego;smo están al acecho. La atención a los pobres nosenriquece poni-ndonos en un camino dehumildad y verdad. & los miembros de la sociación Mro Metri Bede, 1+4324231*



1&. LOS INMIGRANTES Y REFUGIADOS1&. LOS INMIGRANTES Y REFUGIADOS

/no de los momentos m+s significati'osdel pontificado del Papa Francisco, asido sin duda, su 'isita rel+mpago a la islaitaliana de 8ampedusa, localizada en elmar Mediterr+neo, muy cerca de lascostas de @frica, el < de $ulio de ABD.

El moti'o de este 'ia$e, fue acercarse demanera directa y personal, a losinmigrantes africanos #ue cada d"a salende sus pa"ses, en !usca de una 'ida

me$or para ellos y sus familias, y #uetienen #ue enfrentarse a grandes peligrosen su tra'es"a. 8le'an una esperanza de'ida nue'a y me$or en su corazón, peromucos de ellos se encuentran cara acara con la muerte.

El Papa Francisco nos llama la atenciónso!re esta circunstancia de la 'ida demucas personas, originarias de pa"ses



po!res, #ue se con'ierte en tragedia paraellos y sus familias, en distintas partes del

mundo.

1. No pueden dear de impresionarnos losinnumerables refugiados que, buscandocondiciones de vida con un m;nimo dedignidad, no solo no consiguen encontrar hospitalidad, sino que a menudo muerentrágicamente, mientras se despla$an deun lugar a otro.

2. pesar de los problemas, los riesgos y

las dificultades que se deben afrontar, loque anima a tantos emigrantes y refugiados, es el binomio confian$a y esperan$aJ ellos llevan en el cora$ón el deseo de un futuro meor, no sólo paraellos, sino tambi-n para sus familias y

personas queridas.

. Gisión de la Cglesia, peregrina en latierra y madre de todos, es... amar a



=esucristo... especialmente en los más pobres y desamparadosJ entre -stos,

están ciertamente los emigrantes y losrefugiados, que intentan dear atrásdif;ciles condiciones de vida y todo tipo de peligros.

#. =esucristo espera siempre que lorecono$camos en los emigrantes y en losdespla$ados, en los refugiados y en losexiliados, y asimismo nos llama acompartir nuestros recursos, y enocasiones a renunciar a nuestro

bienestar.*. la globali$ación del fenómenomigratorio hay que responder con laglobali$ación de la caridad y de lacooperación, para que se humanicen las

condiciones de los emigrantes.

+. 's necesario un cambio de actitud hacia los migrantes y refugiados por parte



de todos. 'l paso de una actitud dedefensa y de miedo, de desinter-s o de

marginación... a una actitud que tenga enla base la :cultura del encuentro<, la Inicacapa$ de construir un mundo más usto y fraterno, un mundo meor.

/. Gillones de familias, de muchos pa;sesy de distintas creencias viven dramas y heridas que dif;cilmente podrán ser sanadas. 7ue el Be"or apoye a las personas y las instituciones que trabaancon generosidad para asegurar a los

refugiados acogida y dignidad, y darlesmotivos para la esperan$a.

0. 7ueridos emigrantes y refugiados,ocupan un lugar especial en el cora$ón dela Cglesia, y la ayudan a tener un cora$ón

más grande para manifestar sumaternidad con la entera familia humana.No pierdan la confian$a ni la esperan$a.



5. No se puede tolerar que el mar Gediterráneo se convierta en un gran

cementerio. 'n las barca$as que llegancotidianamente a las costas europeas hay hombres y mueres que necesitan acogiday ayuda.

13. Los emigrantes necesitan antes quenada lo esencial para vivir, pero, sobretodo, que se les recono$ca su dignidad como personas.

11. Las condiciones degradantes en las

que muchos refugiados tienen que vivir son intolerables. Mor eso es preciso hacer todo esfuer$o para eliminar las causas deesta realidad. & los óvenes refugiados, @urqu;a,3 de noviembre de 231#)



11. LA LIBERTAD RELIGIOSA11. LA LIBERTAD RELIGIOSA Y OTROS DERECHOS Y OTROS DERECHOS

8a )glesia, consciente de su misión en elmundo, a!oga cada d"a por elreconocimiento y el respeto de losderecos umanos, en todos los rinconesde la tierra. El dereco a la 'ida, a laeducación, a la salud, a una 'i'iendadigna6 el dereco al tra!a$o y a unaremuneración $usta por él6 el dereco a lali!ertad de pensamiento, el dereco a lali!ertad religiosa, el dereco a 'i'ir en

paz, etc.So!re este tema de los derecosumanos, nos dice el Papa Francisco%

1. La Cglesia renueva hoy su fuerte

llamamiento para que se defiendasiempre la dignidad y la centralidad detoda persona, en el respeto de losderechos fundamentales, como destaca



su doctrina social, y pide que losderechos se extiendan, all; donde no se

los reconoce a millones de hombres y mueres, en todos los continentes.

2. La Cglesia sin fronteras, madre detodos, extiende por el mundo la cultura dela acogida y de la solidaridad, segIn lacual nadie puede ser considerado inItil,fuera de lugar o descartable.

. %uando se respeta la dignidad del hombre, y sus derechos son reconocidos

y tutelados, florecen tambi-n lacreatividad y el ingenio, y la personalidad humana puede desplegar sus mIltiplesiniciativas en favor del bien comIn.

#. @odo derecho civil se basa en el

reconocimiento del primer y fundamental derecho, el de la vida, que no estásubordinado a alguna condición, ni cualitativa ni económica, ni mucho menos



ideológica.

*. @odos los pueblos de la tierra, todos loshombres y mueres de buena voluntad,tenemos que al$ar la vo$ en defensa deestos dos preciosos dones9 la pa$ y lanaturale$a.

+. =unto a los derechos individuales hay que tutelar los de las realidadesintermedias entre el individuo y el 'stado,en primer lugar la familia.

/. Ninguna familia sin vivienda, ningIncampesino sin tierra, ningIn trabaador sin derechos, ninguna persona sin ladignidad que da el trabao.

0. 6!ebemos luchar contra toda

discriminación8

5. La libertad de cada individuo no debeser for$ada.



13. 'l respeto de los derechos humanos,

entre los cuales destaca la libertad religiosa y de pensamiento, es condición previa para el desarrollo social y económico de un pa;s.

11. 7ue nadie tome la religión como pretexto para acciones contrarias a ladignidad del hombre y sus derechosfundamentales, en primer lugar el de lavida y el de la libertad religiosa.

12. 'n un mundo en el que se hablamucho de derechos, 6cuántas veces seultraa la dignidad humana8 'n un mundodonde se habla tanto de derechos, pareceque el dinero es el Inico que los tiene.

1. Lo que estamos llamados a respetar en cada persona es ante todo su vida, suintegridad f;sica, su dignidad y losderechos que de ella derivan9 su



reputación, su propiedad, su identidad -tnica y cultural, sus ideas y sus

decisiones pol;ticas.

1#. 'stamos llamados a pensar, hablar y escribir del otro, de modo respetuoso, nosólo en su presencia, sino siempre y entodo lugar, evitando cr;ticas inustas odifamaciones. Mara alcan$ar este obetivo,las familias, las escuelas, la ense"an$areligiosa y todo tipo de medios decomunicación social, tienen un papel quedesarrollar.

1*. No hay una verdadera promoción del bien comIn, ni un verdadero desarrollodel hombre, cuando se ignoran los pilaresfundamentales que sostienen una nación,sus bienes inmateriales9 la vida, que es

un don de !ios, un valor que siempre seha de tutelar y promoverJ la familia,fundamento de la convivencia y remediocontra la desintegración socialJ la



10. La verdad es el alimento, la linfa vital de toda sociedad que quiere ser

aut-nticamente libre, humana y solidaria.

15. No podemos olvidar las numerosasinusticias y persecuciones que sufrencotidianamente las minor;as religiosas, y particularmente cristianas, en diversas partes del mundo. %omunidades y personas que son obeto de cruelesviolencias9 expulsadas de sus propiascasas y patriasJ vendidas como esclavasJasesinadas, decapitadas, crucificadas y

quemadas vivas, bao el vergon$oso y cómplice silencio de tantos.

23. 's fundamental que los ciudadanosmusulmanes, ud;os y cristianos, gocende los mismos derechos y respeten las

mismas obligaciones. !e este modo, sereconocerán más fácilmente comohermanos y compa"eros de camino.



12. LA JUSTICIA SOCIAL12. LA JUSTICIA SOCIAL

8a $usticia social es, sin duda, parteintegrante del E'angelio de 1es2s, y por lotanto tam!ién, de las ense0anzas de la)glesia.

8e #ueda particularmente !ien al PapaFrancisco, esta misión de profeta #uedenuncia con 'alor y contundencia lo #uecontradice el deseo de (ios y su oluntadde amor y de sal'ación para todos, yanuncia con fuerza y claridad la !elleza y

la !ondad, la 'erdad y el amor, la $usticia,la li!ertad y la paz del 3eino de (ios, #ue1es2s 'ino a instaurar en medio denosotros. Estas son sus ense0anzas alrespecto%

1. La Cglesia no puede ni debe quedarseal margen en la lucha por la usticia.@odos los cristianos, tambi-n losMastores, están llamados a preocuparse



por la construcción de un mundo meor.&'( N. 10)

2. Nadie puede sentirse exceptuado de la preocupación por los pobres y por la usticia social. &'( N. 231)

. La necesidad de resolver las causas

estructurales de la pobre$a no puedeesperar.... La inequidad es ra;$ de losmales sociales. &'( N. 232)

#. No puede ser que no sea noticia quemuere de fr;o un anciano en situación decalle y que s; lo sea una ca;da de dos puntos en la bolsa. 'so es exclusión. &'(N. *)

*. No podemos olvidar que la mayor;a delos hombres y mueres de nuestro tiempovive precariamente el d;a a d;a, conconsecuencias funestas. &'( N. *2)

+. 6'l dinero debe servir y no gobernar8 'l



Mapa ama a todos, ricos y pobres, perotiene la obligación, en nombre de %risto,

de recordar que los ricos deben ayudar alos pobres, respetarlos, promocionarlos.As exhorto a la solidaridad desinteresaday a una vuelta de la econom;a y lasfinan$as, a una -tica en favor del ser humano. &'( N.*0)

/. La posesión privada de los bienes se ustifica para cuidarlos y acrecentarlos, demanera que sirvan meor al bien comIn, por lo cual la solidaridad debe vivirse

como la decisión de devolverle al pobre loque le corresponde. &'( N. 105)

0. Fespetando la independencia y lacultura de cada nación, hay que recordar siempre que el planeta es de toda la

humanidad y para toda la humanidad, y que el solo hecho de haber nacido en unlugar con menores recursos o menor desarrollo, no ustifica que algunas



personas vivan con menor dignidad. &'( N.153)

5. No podemos tolerar más, que losmercados financieros gobiernen la suertede los pueblos, en ve$ de satisfacer susnecesidades, o que unos pocos prosperen, recurriendo a la especulación

financiera, mientras muchos padecen lasconsecuencias.

13. No se puede reducir el desarrollo al mero crecimiento económico, obtenidocon frecuencia sin tener en cuenta a las personas más d-biles e indefensas.

11. s; como el mandamiento de UnomatarU pone un l;mite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos

que decir UnoU a una econom;a de laexclusión y la inequidad. 'sa econom;amata.



12. @ierra, techo y trabao. 's extra"o, pero si hablo de esto, para algunos

resulta que el Mapa es comunista.

1. Las peculiaridades de cada unoconstituyen una aut-ntica rique$a en lamedida en que se ponen al servicio detodos.

1#. 's hora de favorecer las pol;ticas deempleo, pero es necesario sobre todovolver a dar dignidad al trabao,garanti$ando tambi-n las condiciones

adecuadas para su desarrollo.1*. Hoy se dice que muchas cosas no se pueden hacer porque falta el dinero...Mero se encuentra el dinero para comprar armas, para hacer las guerras, para

operaciones financieras sin escrIpulos...

1+. 'l verdadero problema no es el dinero, sino las personas... 'l dinero sólo



no crea desarrolloJ para crear desarrolloson necesarias personas que tienen el

corae de tomar la iniciativa.

1/. 'l derecho a la alimentación sóloquedará garanti$ado si nos preocupamos por su sueto real, es decir, la personaque sufre los efectos del hambre y ladesnutrición.

10. !uele constatar que la lucha contra el hambre y la desnutrición se veobstaculi$ada por la Uprioridad del

mercadoU y por la Upreeminencia de lagananciaU, que han reducido losalimentos a una mercanc;a cualquiera,sueta a especulación, incluso financiera.

15. 'l hambriento está ah;, en la esquina

de la calle, y pide carta de ciudadan;a, ser considerado en su condición, recibir unaalimentación de base sana. Nos pidedignidad, no limosna.



23. Nuestras sociedades se caracteri$an

por un creciente individualismo y por ladivisiónJ esto termina privando a los másd-biles de una vida digna y provocandorevueltas contra las instituciones.

21. La solidaridad es la actitud que hace alas personas capaces de salir al encuentro del otro y fundar sus relacionesmutuas en ese sentimiento de hermandad que va más allá de las diferencias y losl;mites, e impulsa a buscar untos el bien

comIn.22. La vocación de un empresario es unanoble tarea, siempre que se deeinterpelar por un sentido más amplio de lavidaJ esto le permite servir

verdaderamente al bien comIn, con suesfuer$o por multiplicar y volver másaccesibles para todos, los bienes de estemundo. &'( N. 23)



2. 's imperioso que los gobernantes y

los poderes financieros levanten la miraday ampl;en sus perspectivas, que procurenque haya trabao digno, educación y cuidado de la salud para todos losciudadanos. &'( N. 23*)

2#. 6Mido a !ios que cre$ca el nImero de pol;ticos capaces de entrar en unaut-ntico diálogo que se orienteefica$mente a sanar las ra;ces profundas,y no la apariencia de los males de nuestro

mundo8 &'( N. 23*)

2*. Gientras cada uno busque acumular para s;, amás habrá usticia. Bi encambio, confiando en la providencia de!ios, buscamos untos su Feino,

entonces a nadie faltará lo necesario paravivir.

2+. La misericordia es profec;a de un



mundo nuevo, en el cual los bienes de latierra y del trabao están distribuidos

equitativamente y ninguno está privado delo necesario, porque la solidaridad y el compartir son la consecuencia concretade la fraternidad.

2/. Mara superar la crisis económica, hay que estar dispuestos a cambiar de estilode vida, a evitar tanto derroche.

20. la globali$ación de los mercados esnecesario que corresponda la

globali$ación de la solidaridad.25. 'n un mundo que tiende a laglobali$ación económica y cultural, esnecesario esfor$arse para que el crecimiento y el desarrollo est-n a

disposición de todos y no sólo de una parte de la población.

3. 'l desempleo uvenil, la informalidad y



la falta de derechos laborales... sonresultado de una previa opción social de

un sistema económico que pone losbeneficios por encima del hombre.

1. 7ue a nadie le falte el alimento diario,que !ios da a todos.

2. liento a todos los que estántrabaando generosa y lealmente por la usticia y la pa$, a no desanimarse. & los óvenes refugiados, @urqu;a, 3 de noviembre de 231#)

. 's esencial el imperativo moral degaranti$ar la usticia social y el respeto por la dignidad humana. &Baludo a lasautoridades y al cuerpo diplomático, Ganila X >ilipinas,1+4314231*)

#. Gi deseo es que se supere la

explotación del hombre por parte del hombre. 'sta explotación es un plagasocial que mortifica las relacionesinterpersonales e impide una vida de



/. 'n el mundo hay demasiadas mueres

y demasiados hombres que sufren por grave malnutrición, por el crecientedesempleo, por el alto porcentae de óvenes sin trabao y por el aumento de laexclusión social, que puede conducir acomportamientos delictivos e incluso al reclutamiento de los terroristas. No podemos permanecer indiferentes antelas voces de estos hermanos y hermanas.&Liturgia Artodoxa, @urquia, 3 de noviembre 231#)

0. La globali$ación de la indiferencia,que ahora afecta la vida de tantoshermanos y hermanas, nos pide queseamos art;fices de una globali$ación dela solidaridad y de la fraternidad, que lesd- esperan$a y les haga reanudar con

ánimo el camino. &Gensae para la =ornadaGundial de la Ma$, 314314231*)

5. m-rica Latina es el Ucontinente de laesperan$aU, porque de ella se esperan



nuevos modelos de desarrollo queconuguen tradición cristiana y progreso

civil, usticia y equidad con reconciliación,desarrollo cient;fico y tecnológico consabidur;a humana, sufrimiento fecundocon alegr;a esperan$adora. &Homil;a124124231#)

#3. Hay que tener la valent;a y la fantas;ade construir el camino usto, para integrar en el mundo, el desarrollo, la usticia y la pa$. & los miembros de las cooperativas italianas,204324231*)

#1. %uando el dinero se vuelve un ;dolo,manda las opciones del hombre, y entonces arruina al hombre y lo condena.Hace que se vuelva un siervo. 'l dinero al servicio de la vida puede ser gestionadode manera usta... donde no manda el capital sobre los hombres, sino loshombres sobre el capital. & los miembros delas cooperativas italianas, 204324231*)



#2. :Mersonas en situación de calle<. 'scurioso como en el mundo de las

inusticias, abundan los eufemismos. Nose dicen las palabras con la contundenciay la realidad que les corresponde, sebusca el eufemismo.

#. !irio un apremiante llamamiento, para que nunca prevale$ca la lógica del provecho, sino la de la solidaridad y de la usticia. 'n el centro de toda cuestión, enespecial la laboral, debe estar siempre la persona y su dignidad. &udiencia (eneral 2*434231*)

##. 6%uando no se gana el pan, se pierdela dignidad8 Pste es el drama de nuestrotiempo, en especial para los óvenes, quesin trabao, no tienen perspectivas para el

futuro y pueden ser fácil presa de lasorgani$aciones criminales. &udiencia (eneral 2*434231*)

#*. 'stoy convencido... de que la



mientras no se logre una distribuciónequitativa de la rique$a, no se resolverán

los males de nuestra sociedad. &Gensae a laCC %umbre de las m-ricas 1343#4231*)

#0. No podemos negar que muchos pa;ses han experimentado un fuertedesarrollo económico en los Iltimos a"os,

pero no es menos cierto que otros siguen postrados en la pobre$a. demás, en laseconom;as emergentes, gran parte de la población no se ha beneficiado del progreso económico general, sino quefrecuentemente se ha abierto una brechamayor entre ricos y pobres. &Gensae a la CC %umbre de las m-ricas 1343#4231*)

#5. La inmensa disparidad deoportunidades entre unos pa;ses y otros,hace que muchas personas se veanobligadas a abandonar su tierra y sufamilia, convirti-ndose en fácil presa del tráfico de personas y del trabao esclavo,sin derechos, ni acceso a la usticia.



&Gensae a la CC %umbre de las m-ricas 1343#4231*)

*3. veces, incluso dentro de cada pa;s,se dan diferencias escandalosas y ofensivas, especialmente en las poblaciones ind;genas, en las $onasrurales o en los suburbios de las grandesciudades. Bin una aut-ntica defensa de

estas personas contra el racismo, la xenofobia y la intolerancia, el 'stado dederecho perder;a su legitimidad. &Gensae ala CC %umbre de las m-ricas 1343#4231*)

LA CULTURA DEL DESCARTELA CULTURA DEL DESCARTE

1. Hay un tipo de recha$o... que nos llevaa no ver al próimo como a un hermano al que acoger, sino a dearlo fuera denuestro hori$onte personal de vida, atransformarlo más bien en un adversario,en un sIbdito al que dominar. 'sa es lamentalidad que genera la cultura del descarte que no respeta nada ni a nadie9desde los animales a los seres humanos,



oos de !ios no hay material de descarte,hay solo dignidad.

+. 6%uántas veces se descarta a losancianos con actitudes de abandono queson una verdadera eutanasia escondida8 's el efecto del descarte que tanto da"ohace a nuestro mundo.

/. na cierta cultura del provecho insisteen hacer ver a los vieos como un peso,una lastre. No sólo no producen sino queson una carga.... K%uál es el resultado de

pensar as; Hay que descartarlos.&udiencia(eneral 3#434231*)

0. 6's feo ver a los ancianos descartados,es una cosa fea, es pecado8 6No nosatrevemos a decirlo abiertamente, pero se

hace8 Hay algo vil en este acostumbrarsea la cultura del descarte. &udiencia (eneral 3#434231*)

5. 6%uánto quisiera una Cglesia que



disgregar toda la sociedad y generar violencia y muerte. Lo podemos

comprobar lamentablemente ennumerosos acontecimientos diarios. & losdiplomáticos, 124314231*)



2. Nosotros hablamos mucho de la pa$,

pero a menudo recurrimos a la guerra, oelegimos el silencio cómplice, o nohacemos nada concreto para construir la pa$. &Wngelus, 3#4314231*)

. Biempre es posible la pa$. &Wngelus,

314314231*)

#. Bilenciar las armas y apagar los focosde guerra sigue siendo la condicióninevitable para dar inicio a un camino queconduce al logro de la pa$ en susdiferentes aspectos. &Wngelus, 3#4314231*)

*. 6No hay futuro sin propósitos y proyectos de pa$8 6No hay futuro sin pa$8 &Wngelus, 3#4314231*)

+. Nuestra oración está en la ra;$ de la pa$. &Wngelus, 314314231*)

/. 'n los albores de este nuevo a"o,



todos nosotros estamos llamados areavivar en el cora$ón un impulso de

esperan$a, que debe traducirse en obrasconcretas de la pa$... 'n tu casa, 6ha$ la pa$8 'n tu comunidad, 6ha$ la pa$8 'n tutrabao, 6ha$ la pa$8 Abras de pa$, dereconciliación y fraternidad. &Wngelus,3#4314231*)

0. %ada uno de nosotros debe cumplir gestos de fraternidad hacia su próimo,especialmente hacia quienes estánextenuados por tensiones familiares, odivisiones de diversa ;ndole. 'stos peque"os gestos tienen mucho valor9 pueden ser semillas que dan esperan$a, pueden abrir caminos y perspectivas de pa$. &Wngelus, 3#4314231*

5. Mor el bien de la pa$, nunca se debe permitir que las creencias religiosas seanutili$adas para ustificar la violencia y laguerra. @enemos que exigir a nuestras



comunidades, con claridad y sinequ;vocos, que vivan plenamente los

principios de la pa$ y la convivencia quese encuentran en cada religión, y denunciar los actos de violencia que secometan &'ncuentro interreligioso, %olombo D Bri Lan[a,14314231*)

13. La pa$ proviene de la conversión del cora$ón, antes incluso que del final de lasguerras. & los diplomáticos, 124314231*)

11. Mido a todos los que tienenresponsabilidades pol;ticas, que secomprometan, mediante el diálogo, asuperar contrastes y construir unaconvivencia fraterna duradera. &Gensae rbi et Arbi, 2*4124231#)

12. %uando oigo las palabras UvictoriaU oUderrotaU, siento un gran dolor, una grantriste$a. No son palabras ustas 6La Inica palabra usta es Upa$U8 & udiencia (eneral,3#4324231*)



1. Nunca como en este momento, ha

necesitado el mundo que las personas y las naciones se unan para superar lasdivisiones y los conflictos existentes, y sobre todo para buscar v;as concretas desalida de una crisis que es global, perocuyo peso soportan mayormente los pobres.

1#. La Cglesia proclama el evangelio de la pa$ y está abierta a la colaboración contodas las autoridades nacionales e

internacionales para cuidar este bienuniversal tan grande. &'( N. 25)

1*. @odo se pierde con la guerra, nada se pierde con la pa$J nunca más la guerra.Mienso sobre todo en esos ni"os a los

que les quitan las esperan$as, el futuroJni"os muertos, ni"os heridos, ni"oshu-rfanos, ni"os que uegan con residuosb-licos y que no saben sonre;rJ les ruego,



6det-nganse8 Lo pido con todo el cora$ón.

1+. La pa$ no consiste simplemente en laausencia de guerra, sino que es obra dela usticia. Q la usticia, como virtud,requiere la disciplina de la pacienciaJ nose trata de olvidar las inusticias del pasado, sino de superarlas mediante el perdón, la tolerancia y la colaboración.

1/. La pa$ es un don de !ios, que semerece nuestro trabao, pero es un don. Q hay que decir a toda la humanidad que la

mesa de la negociación es importante, pero tambi-n lo es la oración.

10. La pa$ se ve herida por cualquier negación de la dignidad humana.

15. %on cora$ones rotos en miles defragmentos será dif;cil construir unaaut-ntica pa$ social. &'( N. 225)



23. 6%onstruir la pa$ es dif;cil, pero vivir sin la pa$ es un tormento8

21. 'n la visión cristiana, la pa$ es al mismo tiempo un don de !ios y fruto de laacción libre y racional del hombre, queintenta buscar el bien comIn en la verdad y el amor.

22. 'l mundo espera de todos aquellosque dicen adorar a !ios, que seanhombres y mueres de pa$, capaces devivir como hermanos y hermanas, no

obstante la diversidad -tnica, religiosa,cultural o ideológica.

2. Cnvocamos la intercesión de Gar;a para que el Be"or nos d- la pa$ ennuestros d;as9 pa$ en nuestros

cora$ones, pa$ en las familias, pa$ entrelas naciones. &Homil;a, 314314231*)

CONDICIONES PARA LA PAZCONDICIONES PARA LA PAZ



. Fespetemos todo ser humanoJ que

cesen los conflictos armados queensangrientan la tierra, que callen lasarmas, y en todas partes el odio ceda el puesto al amor, la ofensa al perdón y ladiscordia a la unión.

2. na pa$ que no sura como fruto del desarrollo integral de todos, tampocotendrá futuro y siempre será semilla denuevos conflictos y de variadas formas deviolencia. &'( N. 215)

. La pa$ se construye d;a a d;a en lainstauración de un orden querido por !ios, que comporta una usticia más perfecta entre los hombres. &'( N. 215)

#. Gientras en el mundo, especialmenteen algunos pa;ses, reaparecen diversasformas de guerras y enfrentamientos, loscristianos insistimos en nuestra propuesta



de reconocer al otro, de sanar las heridas,de construir puentes, de estrechar la$os y

de ayudarnos mutuamente a llevar lascargas. & '( N. +/)

*. Las religiones están llamadas ahacerse veh;culo de pa$ y amás de odio, porque en nombre de !ios se debe llevar siempre y solamente amor.

+. Aremos para que se ponga fin a laviolencia insensata y por un amanecer dela pa$ y la reconciliación entre todos los

miembros de la familia humana./. La pa$ se puede alcan$ar mediante laescucha atenta y el diálogo, más que conrecriminaciones rec;procas, cr;ticasinItiles y demostraciones de fuer$a.

0. 'l camino privilegiado para la pa$... esreconocer en el otro no un enemigo quecombatir, sino un hermano a quien



acoger.

5. Mara lograr el bien de la pa$ esnecesario ante todo educar para ella,abandonando una cultura del conflicto,que tiende al miedo del otro, a lamarginación de quien piensa y vive demanera diferente.

13. %on la ayuda de !ios, podemos y debemos renovar siempre la audacia dela pa$.

11. 's preciso llevar adelante con paciencia, el compromiso de construir una pa$ sólida, basada en el respeto de losderechos fundamentales, y en losdeberes que comporta la dignidad del hombre.

12. 's preciso contraponer al fanatismo y al fundamentalismo... la solidaridad detodos los creyentes, que tenga como



pilares el respeto de la vida humana, de lalibertad religiosa... el esfuer$o para

asegurar todo lo necesario para una vidadigna, y el cuidado del medio ambientenatural.

1. 's necesario un gran esfuer$o comInque haga posible una pa$ duradera y consienta destinar los recursos, no a lasarmas, sino a las verdaderas luchasdignas del hombre9 la lucha contra el hambre y la enfermedad, la lucha en favor del desarrollo sostenible y la salvaguardia

de la creación...

LA CULTURA DEL ENCUENTROLA CULTURA DEL ENCUENTRO

1. La cultura del encuentro requiere queestemos dispuestos no sólo a dar, sino

tambi-n a recibir de los otros.

2. 'l 'vangelio nos invita siempre a correr el riesgo del encuentro con el rostro del



otro, con su presencia f;sica que interpela,con su dolor y sus reclamos, con su

alegr;a que contagia, en un constantecuerpo a cuerpo. &'( N. 00)

. Be necesita un compromiso comIn por parte de todos, para favorecer una culturadel encuentro, porque solo quien escapa$ de ir hacia los otros, puede dar fruto, crear v;nculos de comunión, irradiar alegr;a, edificar la pa$.

#. 'l Be"or nos pide que no nos cerremos

al diálogo y al encuentro, sino queestemos abiertos a todo aquello que esvalioso y positivo en quienes no piensan y actIan como nosotrosJ que no nosquedemos en lo que nos divide, sino queacentuemos lo que nos une9 =esIs y la

rique$a de su amor.

*. La cultura del encuentro es la Inicacapa$ de construir un mundo más usto y



fraternoJ un mundo meor.

+. 'l mundo solo puede meorar si laatención primaria está dirigida a la persona, si la promoción de la persona esintegral, en todas sus dimensiones,incluida la espiritualJ si no se abandona anadie, comprendidos los pobres, losenfermos, los presos, los necesitados, losforasterosJ si somos capaces de pasar deuna cultura del recha$o, a una cultura del encuentro y de la acogida.

/. La cultura nace siempre del encuentromutuo, orientado a estimular la rique$aintelectual y la creatividad de cuantos participanJ y esto, además de ser una práctica del bien, esto es belle$a.

0. !ialogar significa estar convencidos deque el otro tiene algo bueno que decirJacoger su punto de vista, sus propuestas.!ialogar no significa renunciar a las



propias ideas y tradiciones, sino a la pretensión de que sean Inicas y

absolutas.

5. La diversidad de personas y de ideasno debe provocar recha$o o crear obstáculos, porque la variedad es siempreuna rique$a.

13. Necesitamos ser pacientes si queremos entender a quien es distinto denosotros9 la persona se expresa con plenitud, no cuando se ve simplemente

tolerada, sino cuando percibe que esverdaderamente acogida.

11. Los muros que nos dividen, solamentese pueden superar, si estamos dispuestosa escuchar y a aprender los unos de los

otros.

12. Los invito a promover untos unaverdadera movili$ación -tica mundial que,



más allá de cualquier diferencia de credoo de opiniones pol;ticas, difunda y aplique

un ideal comIn de fraternidad y solidaridad, especialmente con los más pobres y excluidos.

1. 'n %risto, todos los pueblos y naciones están llamados a una unidad que no destruye la diversidad, sino que lareconoce, la reconcilia y la enriquece.

1#. 'l !ios de la pa$ suscite en todos unaut-ntico deseo de diálogo y de

reconciliación.1*. nidad en la diversidad es reconocer y aceptar con alegr;a, los diferentesdones que el 'sp;ritu Banto da a cadauno, y ponerlos al servicio de todos en la

Cglesia. 's saber escuchar, aceptar lasdiferencias, tener la libertad de pensar demanera diversa, y manifestarlo. %on todoel respeto por el otro que es mi hermano.



1+. Bolamente cuando hay voluntad de

diálogo se solucionan las cosas... Aalátodos los pueblos que tengan conflictos,de cualquier ;ndole... se animen asolucionarlos en la mesa del diálogo y noen la crueldad de una guerra.

1/. !onde hay un muro hay cerra$ón del cora$ón. 6Birven puentes no muros8

10. @oda iniciativa de diálogo aut-ntico essigno de esperan$a para un mundo tan

necesitado de pa$, seguridad y prosperidad.

15. Las buenas relaciones y el diálogoentre los dirigentes religiosos, tiene granimportancia. Fepresenta un claro mensae

dirigido a las respectivas comunidades para expresar que el respeto mutuo y laamistad son posibles, no obstante lasdiferencias.



1. LA EDUCACIÓN1. LA EDUCACIÓN

8a educación es un derecofundamental. Es necesario y urgente,crear las condiciones para #ue todos losni0os y $ó'enes, a2n en los pa"ses m+spo!res, puedan gozar de una educación#ue les permita crecer y desarrollarseadecuadamente como indi'iduos y comomiem!ros de la sociedad a la #uepertenecen.

So!re este tema nos dice el Papa

Francisco%1. Cnvertir en educación significa invertir en esperan$a.

2. Bin un trabao adecuado de formación

de las nuevas generaciones, es unailusión pensar que se puede hacer un proyecto serio y duradero al servicio deuna nueva humanidad.



. Qo veo tres caminos para los óvenes y los ni"os9 'l camino de la educación, el

camino del deporte y el camino del trabao, es decir, que haya puestos detrabao al principio de la vida uvenil. %onestos tres caminos, les aseguro que nohabrá ninguna dependencia9 nada dedrogas, nada de alcohol.

#. Hoy la educación se dirige a unageneración que cambia y, por tanto, todoeducador D y toda la Cglesia que es madreeducadora D está llamado a cambiar, en

el sentido de saber comunicarse con los óvenes que tiene delante.

*. 'ducar es un acto de amor, es dar vida.Q el amor es exigente, pide utili$ar losmeores recursos, despertar la pasión y

ponerse en camino con paciencia unto alos óvenes.

+. 'n las escuelas católicas el educador



debe ser, ante todo, muy competente,cualificado y, al mismo tiempo, rico en

humanidad, capa$ de estar en medio delos óvenes con estilo pedagógico, para promover su crecimiento humano y espiritual.

/. Los óvenes tienen necesidad decalidad en la ense"an$a y, a la ve$, devalores, no sólo enunciados sino tambi-ntestimoniados. La coherencia es un factor indispensable en la educación de los óvenes... No se puede hacer crecer, no

se puede educar, sin coherencia9coherencia, testimonio.

0. 's preciso que las institucionesacad-micas católicas no se a;slen del mundo, sino que entren con valent;a en el

areópago de las culturas actuales y dialoguen, conscientes del don que tienen para ofrecer a todos.



5. La educación no puede limitarse aofrecer un conunto de conocimientos

t-cnicos, sino que debe favorecer un proceso más compleo de crecimiento dela persona humana en su totalidad.

13. La educación cristiana requiere unacompa"amiento paciente, que sabeesperar los tiempos de cada uno, comohace con cada uno de nosotros el Be"or.

11. %ada persona tiene su tiempo, caminaa su modo, y esto es lo que debemos

acompa"ar .



2. Feligión y deporte... pueden colaborar y ofrecer a toda la sociedad, se"ales

elocuentes de aquella nueva era en laque los pueblos :no al$arán más laespada uno contra el otroU.

. 7ue el deporte contribuya a llevar unválido y fecundo aporte a la pacificacoexistencia de todos los pueblos,excluyendo toda discriminación de ra$a,de lengua, y de religión.

#. Les deseo que sientan el gusto, la

belle$a del uego en equipo, que es muy importante para la vida. 6No al individualismo8.. Mertenecer a un clubdeportivo significa recha$ar todas lasformas de ego;smo y aislamientoJ es unaoportunidad de conocer y estar con los

demás, para ayudarnos unos a otros, para competir en la estima mutua y crecer en la fraternidad.



*. Bi en una parroquia no hay un equipodeportivo falta algo... 'l deporte en la

comunidad puede ser una granherramienta misionera, donde la Cglesiase hace cercana a cada persona paraayudarla a ser meor y para encontrar a=esucristo.

+. Los animo a continuar, a trav-s del deporte, su compromiso con los ni"os delas periferias de las ciudades. demás del balón para ugar, pueden llevar tambi-nra$ones de esperan$a y confian$a.

/. Los invito no sólo a ugar, cómo yahacen, sino a algo más9 a involucrarse enla vida como en el deporte. entrar en uego tambi-n en la bIsqueda del bien enla Cglesia y en la sociedad, sin miedo, con

valent;a y entusiasmo. entrar en uegocon los demás y con !iosJ no seconformen con un :empate mediocre<.!en lo meor de ustedes mismos....



0. Gi esperan$a es que, además de una

fiesta del deporte, este Gundial se puedatransformar en una fiesta de la solidaridad entre los pueblos.

5. 'l deporte es no sólo una forma deentretenimiento, sino tambi-n X y sobretodo D una herramienta para comunicar los valores que promueven el bien de la persona humana y ayudan a construir unasociedad más pac;fica y fraterna.Mensemos en la lealtad, la perseverancia,

la amistad, el compartir, la solidaridad.13. 'l deporte es una escuela de pa$, nosense"a a construir la pa$.

11. Ber individualistas en el fItbol es un

obstáculo para el -xito del equipoJ pero si somos individualistas en la vida,ignorando a las personas que nos rodean,sale perudicada toda la sociedad.



12. 'l secreto de la victoria en el campo, y

tambi-n en la vida, está en saber respetar al compa"ero de equipo, as; comotambi-n al adversario. 6Nadie gana solo,ni en el campo, ni en la vida8

1. 'l deporte nos ense"a que para ganar hay que entrenarse... 'n la vida hay queluchar, UentrenarseU, esfor$arse, paralograr resultados significativos

1#. @odo acontecimiento deportivo...

donde se confrontan representantes denaciones con historias, culturas,tradiciones, credos y valores diversos, puede convertirse en una fuer$a ideal,capa$ de abrir nuevos caminos, a vecesinesperados, para superar conflictos

causados por la violación de los derechoshumanos. & los deportistas italianos, 154124231#)

1*. !esde siempre el deporte ha



1". EL MUNDO1". EL MUNDO Y EL CUIDADO DE LA NATURALEZA Y EL CUIDADO DE LA NATURALEZA

El mundo es el ogar #ue (ios nos diopara cuidar y compartir, y los om!res ymu$eres de oy tenemos #ue tomar conciencia de #ue es urgente #uecam!iemos nuestra manera de mirarlo yde relacionarnos con él, si #ueremosrealizar el deseo de (ios al constituirnossus administradores.

So!re este tema nos dice el Papa

Francisco%. Fespetemos la creación, no seamosinstrumentos de destrucción.

2. Fecuerdo un dicho popular que dice9

U!ios perdona siempre, nosotros perdonamos algunas veces, la naturale$aX la creación X, cuando viene maltratada,no perdona nuncaU.



. %uiden la creación, pero sobre todo,

cuiden a las personas que no tienen lonecesario para vivir.

#. Los seres humanos no somos merosbeneficiarios, sino custodios de las demáscriaturas. Mor nuestra realidad corpórea,!ios nos ha unido tan estrechamente al mundo que nos rodea, que ladesertificación del suelo es como unaenfermedad para cada uno, y podemoslamentar la extinción de una especie

como si fuera una mutilación. &'( N. 21*)

*. mamos este magn;fico planeta donde!ios nos ha puesto, y amamos a lahumanidad que lo habita, con todos susdramas y cansancios, con sus anhelos y

esperan$as, con sus valores y fragilidades. La tierra es nuestra casacomIn y todos somos hermanos. &'( N.10)



+. 'l crecimiento económico ha de estar

acompa"ado por un mayor respeto de lacreación.

/. Pste es uno de los mayores desaf;osde nuestro tiempo9 convertirnos hacia aun desarrollo que respete la creación.

0. La creación no es una propiedad de lacual podemos disponer a nuestro gustoJni mucho menos, es una propiedad sólode algunos, de pocosJ la creación es un

don, es un regalo, un don maravilloso que!ios nos ha dado para que cuidemos de-l y lo utilicemos en beneficio de todos,siempre con respeto y gratitud.

5. nimo a cultivar la tierra de manera

sostenible y solidaria.

13. 'sta tierra nuestra necesita decontinuos cuidados y atenciones, y cada



uno tiene una responsabilidad personal en la custodia de la creación, don

precioso que !ios ha puesto en lasmanos de los hombres.

11. Fespetar el ambiente no significa sólolimitarse a evitar estropearlo, sino tambi-nutili$arlo para el bien. Mienso sobre todoen el sector agr;cola, llamado a dar sustento y alimento al hombre. No se puede tolerar que millones de personasen el mundo mueran de hambre, mientrastoneladas de restos de alimentos se

desechan cada d;a de nuestras mesas.12. 'ntre los temas que requieren nuestrareflexión y nuestra colaboración, está ladefensa del medio ambiente, de nuestraquerida @ierra, el gran recurso que !ios

nos ha dado y que está a nuestradisposición, no para ser desfigurada,explotada y denigrada, sino para que,disfrutando de su inmensa belle$a,



podamos vivir con dignidad.

1. !ios crea el universo pero la creaciónno terminaJ Pl continuamente sostieneaquello que ha creado. &Homil;a 354324231*)

1#. !ios trabaa, continIa trabaando, y nosotros podemos preguntarnos cómodebemos responder a esta creación de!ios, que nació del amor, porque Pl trabaa por amor. &Homil;a 354324231*)

1*. Nosotros tenemos la responsabilidad

de hacer crecer la @ierra, de hacer crecer la %reación, de custodiarla y hacerlacrecer segIn sus leyes. Nosotros somosse"ores de la %reación, no due"os.&Homil;a 354324231*)

1+. n cristiano que no custodia la%reación, que no la hace crecer, es uncristiano al cual no le importa el trabao de!ios, aquel trabao nacido del amor de



!ios por nosotros... &Homil;a 354324231*)

1/. Bi hemos de estar atentos y cuidar adecuadamente la creación, para que el aire, el agua, los alimentos no est-ncontaminados, mucho más tenemos quecuidar la pure$a de lo más precioso quetenemos9 nuestros cora$ones y nuestrasrelaciones. 'sta \ecolog;a humana] nosayudará a respirar el aire puro que proviene de las cosas bellas, del amor verdadero, de la santidad. & Gensae para la=ornada Gundial de la =uventud 231*)

10. 7ueridos hermanos y hermanas de%assano, la belle$a de su tierra es un donde !ios y un patrimonio que debe ser conservado y heredado con todo suesplendor a las futuras generaciones. Mor

lo tanto, se necesita un compromisovaliente por parte de todos, empe$ando por las Cnstituciones, para que no seaarruinado irreparablemente por intereses.& los fieles de %assano all^=onio, 214324231*)



15. Nosotros somos capaces de devastar

la @ierra... Q lo estamos haciendo...!evastar la %reación, devastar la vida,devastar la cultura, devastar los valores,devastar la esperan$a... @enemosnecesidad de la fuer$a del Be"or paradetener esta loca carrera de destrucción.



1$.1$. ORACIÓN CRISTIANAORACIÓN CRISTIANAPOR LA CREACIÓNPOR LA CREACIÓN

;Enc"clica 8audato Si H &la!ado seasPentecostés de ABI>

@e alabamos, Madre, con todas tuscriaturas, que salieron de tu mano poderosa. Bon tuyas, y están llenas de tu

presencia y de tu ternura. labado seas.

Hio de !ios, =esIs, por ti fueron creadastodas las cosas. @e formaste en el senomaterno de Gar;a, te hiciste parte de estatierra y miraste este mundo con oos

humanos. Hoy estás vivo en cada criaturacon tu gloria de resucitado. labado seas.

'sp;ritu Banto, que con tu lu$ orientaseste mundo hacia el amor del Madre, y acompa"as el gemido de la creación, tIvives tambi-n en nuestros cora$ones, para impulsarnos al bien. labado seas.

Be"or no y @rino, comunidad preciosa



de amor infinito, ens-"anos acontemplarte en la belle$a del universo,

donde todo nos habla de ti.

!espierta nuestra alaban$a y nuestragratitud por cada ser que has creado.

!anos la gracia de sentirnos ;ntimamenteunidos con todo lo que existe.

!ios de amor, mu-stranos nuestro lugar en este mundo, como isntrumentos de tucari"o por todos los seres de esta tierra,

porque ninguno de ellos está olvidado deti.

Clumina a los due"os del poder y del dinero para que se guarden del pecadode la indiferencia, amen el bien comIn,

promuevan a los d-biles, y cuiden estemundo que habitamos.

Los pobres y la tierra están clamando9



Be"or, tómanos a nosotros con tu poder y tu lu$, para proteger toda vida, para

preparar un futuro meor, para que vengatu Feino de usticia, de pa$, de amor y dehermosura. labado seas. m-n,



INDICEINDICE

):T3J(/CC)K:

. 8& )(& L/M&:&C3ME:ES CJ:T3& 8& )(&El am!re8a 'iolencia8a guerraEl a!orto, la eutanasia y lamanipulación de em!riones8a droga

A. ()N:)(&( (E 8& PE3SJ:&

L/M&:& C3ME:ES CJ:T3& 8& ()N:)(&( L/M&:&

8a tortura8a trata de personas y el tra!a$o

escla'o

D. E8 S/F3)M)E:TJ L/M&:J8os enfermosEl ser'icio a los enfermos

7. 8& F&M)8)&



El lugar de las madres en la familiaEl lugar de los padres en la familia

El lugar de los i$os en la familiaEl lugar de los ermanos en la familia

El lugar de los a!uelos en la familiaI. 8JS &:C)&:JSO. 8JS 1KE:ES. 8JS :)QJS<. 8&S M/1E3ES=. 8JS PJ?3ESB. 8JS ):M)N3&:TES * 3EF/N)&(JS. 8& 8)?E3T&( 3E8)N)JS& * JT3JS

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el papa francisco nos habla al corazón n. 3

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