el obelisco white

Upload: pedro-barrera-jimenez

Post on 19-Feb-2018

222 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 7/23/2019 El Obelisco White

    1/25

    El Obelisco White

    Elena White y la Masonera

    Por Pedro Nel Barrera. J

    Existe una informacin que se encuentra circulando por la web sobre lasupuesta conexin de Elena White con la Masonera. Los crticos acusan aElena White de haber pertenecido a la masonera por un simplemonumento en forma de obelisco que se encuentra ubicado en la tumba delos White. Se puede observar el obelisco en las siguientes fotografas:

  • 7/23/2019 El Obelisco White

    2/25

  • 7/23/2019 El Obelisco White

    3/25

    Respuesta de la Defensa

    Algunos defensores de Elena White han declarado que el obelisco no fuecolocado por la familia de ella ni por la iglesia. Y que posiblemente un

    enemigo de la denominacin adventista habra sido el responsable de colocarel obelisco para causar problemas con el tiempo.1

    Sin embargo la evidencia provista por el White Estate muestra que contrario ala aseveracin de estos defensores de White, el obelisco fue colocado con elpleno consentimiento de ella y de su hijo W. C. White. William Fagal directorasociado del White Estate declar lo siguiente en respuesta a una pregunta quese le hizo sobre este asunto:

    Mientras buscaba algo ms, recientemente hemos encontradocorrespondencia relacionada con esta cuestin entre las cartas de George I.Butler, quien fue Presidente de la Conferencia General, cuando James Whitemuri en 1881 y durante varios aos despus. El 12 de febrero de 1884, elpastor Butler escribi a la Sra. White,

    El monumento de granito de color oscuro en B. C. [Battle Creek], que ustedexamin, lo ped la semana pasada para la tumba de su marido, por pedido desu hijo Willie. l me dijo que se lo cargara a la cuenta suya

    Esto indica que la seora White haba visto el monumento elegido, y,probablemente, W. C. White lo haba visto tambin.W. C. White dio alpastor Butler la aprobacin para su compra. Una carta del pastor Butler a W.C. White del 10 de febrero de ese ao en la que se habla del costo delmonumento con la lpida y otras piedras y deca que se erigir tan prontocomo usted enve la inscripcin. Es evidente que la familia Whitedesempeo una parte activa en la seleccin del monumento.

    Veinte aos ms tarde, en 1904, la seora White escribi acerca de unapropuesta diferente para el monumento de Jaime White: Despus de que miesposo fue colocado en la tumba, sus amigos pensaron colocar una columnaquebrada como monumento funerario. "Nunca!, dije, nunca! Ha hecho sinayuda la obra de tres hombres. Nunca se pondr sobre su tumba unrecordativo quebrado!" (Mensajes selectos, t. 1, pp. 122, 123). Solo podemosadivinar, pero puede ser que en contraste con esa sugerencia, se sinti muy

    1Vea el sitio Web Respuesta Adventistahttp://respuestaadventista.es.tl/Elena-White-no-era-

    masona.htm

    http://respuestaadventista.es.tl/Elena-White-no-era-masona.htmhttp://respuestaadventista.es.tl/Elena-White-no-era-masona.htmhttp://respuestaadventista.es.tl/Elena-White-no-era-masona.htmhttp://respuestaadventista.es.tl/Elena-White-no-era-masona.htmhttp://respuestaadventista.es.tl/Elena-White-no-era-masona.htmhttp://respuestaadventista.es.tl/Elena-White-no-era-masona.htm
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    4/25

    satisfecha de tener un monumento bien formado y simtrico colocado en elterreno de la familia.2

    La evidencia presentada por Fagal es muy clara, Elena de White y su hijo

    fueron los responsables de colocar el obelisco en la tumba de su esposo y porlo tanto no podemos defender a Elena White argumentando que ni ella ni sufamilia colocaron dicho ornamento funerario. No podemos negar que elobelisco est en su tumba y que fuera colocado all con su consentimiento.

    Anlisis de la acusacin

    Y entonces que deberamos concluir de esto? Es esta una pruebacontundente que demuestra la supuesta relacin de Elena White con las logias

    masnicas? La respuesta es un rotundo no. Pero analicemos el argumentoacusador.

    El razonamiento de los crticos es que

    En la tumba de Elena White se encuentra un obelisco. Los obeliscos son usados por la masonera y tambin fueron usados

    por los paganos en culto al sol, al sexo y a la fertilidad. Por lo tanto el uso del obelisco en la tumba de la cofundadora del

    adventismo, Elena White, es una prueba rotunda de su relacin con elpaganismo y la masonera y una ofensa a Dios.

    Es vlido este argumento? En realidad el razonamiento por el cual se llega aesta conclusin es errneo. Lo nico que prueba es que en ambas ocasionesun obelisco fue utilizado. En el estudio de la lgica3esto se conoce como lafalacia4de culpabilidad por asociacin o a veces llamada falacia de las malascompaas. Esta falacia ocurre cuando alguien enlaza una idea, objeto oprctica especfica con algo o alguien negativo para inferir la culpa a otra

    persona.5

    Un ejemplo de este falso razonamiento es:

    El sello discogrfico edit un CD de msica de Wagner los nazis utilizaban msica de Wagner por lo tanto el sello discogrfico es nazi

    2William Fagal Associate Director Ellen G. White Estate,

    http://drc.whiteestate.org/createpdf.php?emailid=416803 Lgica: el estudio de los mtodos y principios usados para distinguir entre el buen (correcto) y mal

    (incorrecto) razonamiento.4Falacia, error de razonamiento / razonamiento aparente.

    5http://www.falacias.org/falacias/culpa_por_asociacin

    http://drc.whiteestate.org/createpdf.php?emailid=41680http://drc.whiteestate.org/createpdf.php?emailid=41680http://www.falacias.org/falacias/culpa_por_asociacinhttp://www.falacias.org/falacias/culpa_por_asociacinhttp://www.falacias.org/falacias/culpa_por_asociacinhttp://www.falacias.org/falacias/culpa_por_asociacinhttp://drc.whiteestate.org/createpdf.php?emailid=41680
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    5/25

    Lo que parecen no entender los crticos de Elena White, es que el uso deceremonias, objetos o smbolos similares no necesariamente significasemejanza en pensamiento o contenido.

    Aun los testigos de Jehov que estn dispuestos a condenar como paganosuna cantidad de objetos y prcticas de otras religiones cristinas reconocen estaverdad:

    Culebras, cruces, estrellas, aves, flores... s, es casi interminable el nmero dediseos y smbolos que en un tiempo u otro han estado enlazados con laadoracin idoltrica... el simple hecho de que en algn tiempo o lugar losadoradores de dolos hayan empleado o empleen cierto diseo no significaautomticamente que los verdaderos adoradores siempre tienen que

    evitarlo...6

    Muchas veces el significado de un diseo cambia segn el lugar y eltiempo...Un smbolo de una religin paganapudiera perder su connotacinreligiosa... Entonces, a qu debe dar consideracin el cristianoprincipalmente? No al significado que cierto smbolo o diseo posiblementehaya tenido hace mil aos... sino lo que significa en la actualidad a la mayorade la gente donde l vive.7

    Lo anterior es ilustrado en la biblia con una prctica que originalmente erapagana, pero que Dios convirti en algo que recordara el pacto con supueblo. Me estoy refiriendo a la circuncisin. La circuncisin era practicadapor los egipcios antes de ser usada por los judos. Era una prctica culturalcon connotaciones religiosas paganas.8 Dios captur la prctica, por decirloas, la invisti con otro significado y la transform en un rito religioso pormedio del cual Abraham ador al Creador (Gnesis 17).

    Hoy en da, cuando manejamos el concepto de la circuncisin lo asociamos

    con el pacto sagrado de Dios con el pueblo de Israel porque Dios puso nuevainformacin dentro del concepto.

    Ahora veamos algunos ejemplos modernos de cmo los smbolos y nombresadquieren un nuevo significado con el tiempo perdiendo sus connotacionespaganas originales.

    6Despertad! del 22 de mayo de 1977.

    7Despertad! 22 de mayo, 1977, p. 14

    8

    Vase Historia de la Circuncisin y su Trascendencia en las Diferentes Culturas de la Humanidad por elDr Julio Csar Potenziani Bigelli:http://www2.hu-

    berlin.de/sexology/BIB/Potenziani/hist02.htm#bookmark89

    http://www2.hu-berlin.de/sexology/BIB/Potenziani/hist02.htm#bookmark89http://www2.hu-berlin.de/sexology/BIB/Potenziani/hist02.htm#bookmark89http://www2.hu-berlin.de/sexology/BIB/Potenziani/hist02.htm#bookmark89http://www2.hu-berlin.de/sexology/BIB/Potenziani/hist02.htm#bookmark89http://www2.hu-berlin.de/sexology/BIB/Potenziani/hist02.htm#bookmark89http://www2.hu-berlin.de/sexology/BIB/Potenziani/hist02.htm#bookmark89
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    6/25

    El gorro frigio.

    Esta indumentaria en un principio era un smbolo ertico en su forma mselevada, ya que cubre la cabeza con relacin flica9; despus el gorro frigio

    tom el significado de libertad, como se puede ver en la Marianne francesay el gorro frigio que sta usa. Marianne simboliz al pueblo francs; perofueron los contrarrevolucionarios los que la comenzaron a identificar con larepblica, en son de burla.

    As en varios lugares del mundo ahora el gorro frigio significa independencia ylibertad, algunos lo visualizan como un smbolo de la Repblica; ya nada que

    ver con el original sentido flico.

    En el escudo de Colombia podemos ver el gorro frigio como smbolo de lalibertad de los esclavos10.

    9Diccionario de Iconologa y simbologa, Jos Luis Morales y Marn, pg. 162.

    10http://es.wikipedia.org/wiki/Escudo_de_Colombia#Gorro_frigio

    http://es.wikipedia.org/wiki/Escudo_de_Colombia#Gorro_frigiohttp://es.wikipedia.org/wiki/Escudo_de_Colombia#Gorro_frigiohttp://es.wikipedia.org/wiki/Escudo_de_Colombia#Gorro_frigiohttp://es.wikipedia.org/wiki/Escudo_de_Colombia#Gorro_frigio
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    7/25

    Los Das de la Semana.

    Los nombres de los das de la semana que usamos hoy vienen de los astrosque eran adorados como dioses por los paganos. Lunes (Luna), martes(Marte), mircoles (Mercurio), jueves (Jpiter) y viernes (Venus). En espaol,sbado procede de la palabra hebrea Shbbath y domingo de la palabra latinadomnicus o sea deldminus, del seor. No obstante, en algunos idiomas

    (como el ingls, por ejemplo), se mantienen los nombres originales de estosdos das: saturday (da de Saturno) y sunday (da del Sol); y en otros idiomas sesustituyen los dioses grecorromanos con los dioses germnicos ms o menoscorrespondientes. As, el dios germnico de la guerra Tiw (tuesday) sustituye almarcial grecorromano Marte, el principal dios germnico Woden u Odn(wednesday) al dios secundario Mercurio, el importante dios guerrero Thor(thursday) al importantsimo Jpiter, la diosa de la fertilidad Freya (friday) a ladiosa del amor Venus.11 Sin embargo, nadie es considerado idlatra por

    llamarle as a los das de la semana, porque hoy en da estos nombres notienen nada que ver con el paganismo y sus dioses.

    11http://es.wikipedia.org/wiki/Semana#El_origen_de_los_nombres_de_los_d.C3.ADas_de_la_semana

    http://es.wikipedia.org/wiki/Semana#El_origen_de_los_nombres_de_los_d.C3.ADas_de_la_semanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Semana#El_origen_de_los_nombres_de_los_d.C3.ADas_de_la_semanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Semana#El_origen_de_los_nombres_de_los_d.C3.ADas_de_la_semanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Semana#El_origen_de_los_nombres_de_los_d.C3.ADas_de_la_semana
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    8/25

    Estos ejemplos sin duda demuestran que los smbolos y expresiones pueden

    cambiar sus significados, por lo cual nuestra preocupacin no debe seranalizar minuciosamente cada costumbre de nuestra comunidad para ver si enalgn momento o lugar tuvo connotaciones negativas. Lo que debeimportarnos en verdad es lo qu significan para las personas de la poca y ellugar donde uno se halla.

    Es por eso que antes de acusar precipitadamente a Elena White de estarinvolucrada con la masonera y el paganismo, sus crticos debieron haberinvestigado que significaban los monumentos en forma de obeliscos para la

    mayora de las personas en la poca y lugar en donde ella vivi. Y esprecisamente eso lo que haremos a continuacin.

    Los Obeliscos durante la poca Victoriana

    En la poca Victoriana (1837-1901) en la que vivi Elena White, el uso deobeliscos como ornamentos funerarios se haba convertido en una prcticacultural comn (como lo es hoy el uso de cruces en los cementerios) que notena nada que ver con la masonera. Adems el obelisco era un monumento

    mucho ms barato que cualquier otra escultura.

  • 7/23/2019 El Obelisco White

    9/25

    En la pgina web de la Associaton of Gravestone Studies (Asociacin deEstudios sobre Lapidas Mortuorias) encontramos esta nota relevante sobre eluso de obeliscos en los cementerios de la poca:

    El obelisco es, en palabras de McDowell y Meyer en los estilos delrenacimiento en American Memorial Art, uno de los "ms penetrantes detodas las formas del renacimiento" del arte funerario. Apenas hay uncementerio fundado en la dcada de los aos 1840 y 50 sin alguna forma deinfluencia Egipcia en los edificios, puertas, arte funerario pblico, etc. En lascampaas de Napolen en Egipto, el descubrimiento de las tumbas de losfaraones, y nuestra nueva necesidad de la Repblica de pedir prestado lomejor de las culturas antiguascondujo a un resurgimiento del inters en laantigua cultura egipcia. Los obeliscos fueron considerados como de buengusto, con lneas puras, asociados con la antigua grandeza, patriotismo,capaces de ser utilizados en espacios relativamente pequeos, y, quizs lo msimportante, los obeliscos eran menos costosos que los grandes y elaboradosmonumentos esculpidos. Hay muchas razones culturales para losreavivamientos de estilos en el siglo diecinueve. La masonera, mientrasfue parte de la inluencia cultural, no fue responsable por la prevalenciade los obeliscos. Si desea leer ms acerca de algunos de estos estilos, veaThe Egyptian Revival: Its Sources, Monuments and Meaning, 1808-1859,

    por Richard Carrott.12

    De esta manera la Asociacin para el Estudio de las Lpidas corrige a estoscrticos que se la pasan de fantasa en fantasa y ven misterios y secretos dondeno hay nada. Como se puede ver en la cita anterior, la prevalencia de losobeliscos y otros elementos del arte egipcio, corresponde ms bien al reacultural del siglo XIX (Neoclasicismo) que con religin o supersticin. Pareceque todo lo que sonaba a egipcio era tenido como de buen gusto y revelaba

    una alta cultura, como era el propsito del rgimen republicano que seestrenaba.

    Veamos algunas fotografas de antiguos cementerios americanos donde sepuede ver una variedad de obeliscos de diferentes formas y tamaos:

    12http://www.gravestonestudies.org/faq.htm

    http://www.gravestonestudies.org/faq.htmhttp://www.gravestonestudies.org/faq.htmhttp://www.gravestonestudies.org/faq.htmhttp://www.gravestonestudies.org/faq.htm
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    10/25

  • 7/23/2019 El Obelisco White

    11/25

    La siguiente fotografa es de un antiguo cementerio en Middle Grandville,Nueva York, donde se pueden ver claramente muchos obeliscos.

    No se diferencia de muchos cementerios que se encuentran en muchoslugares, especialmente en el noreste de los Estados Unidos. Sera bastantedifcil aceptar la absurda idea de que todas estas personas que yacen en estos

    cementerios fueron paganos adoradores de Osiris o Masones.

    Tambin podemos ver en la pgina web www.masonicinfo.com13una serie defotos de tumbas que marcan el lugar de descanso final de aquellos queestuvieron orgullosos de que su membreca masnica fuera conocida y parasorpresa nuestra en ninguna de ellas podemos ver un obelisco:

    13http://www.masonicinfo.com/gravestones.htm

    http://www.masonicinfo.com/gravestones.htmhttp://www.masonicinfo.com/gravestones.htmhttp://www.masonicinfo.com/gravestones.htmhttp://www.masonicinfo.com/gravestones.htm
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    12/25

  • 7/23/2019 El Obelisco White

    13/25

  • 7/23/2019 El Obelisco White

    14/25

  • 7/23/2019 El Obelisco White

    15/25

    Qu Crticos tan Paganos!

    Si empleramos la vara que usan los crticos para medir a Elena White con elfin de evaluarlos a ellos, seran hallados culpables de lo mismo que pretendenendilgarle a la Sra. White, es decir, de estar relacionados con la idolatra y elpaganismo. Por ejemplo, cada vez que estos detractores escriben tumba,masonera, pagano y otras palabras con A, estaranrindiendo un servicioal dios toro egipcio Apis, de cuya cabeza se origin la letra A14. As, segn lapropia lgica de nuestros crticos, deberan suprimir la A del alfabeto, paraevitar ser culpables de idolatra.

    Lo cierto es que a muchos les gusta criticar las prcticas paganas de otros,cuando ellos mismos no viven sin prcticas paganas, porque llevan flores alos actos de sepelios, prctica que se origin en la antigua Roma 15. Se renenen capillas, pero en la Biblia las reuniones eran en casas y fue Constantinoquien entreg los templos de los dioses romanos paganos para que la iglesia

    14http://www.angelfire.com/planet/garmars123/diccionario.html

    15http://arquehistoria.com/todos-los-santos-el-culto-a-los-muertos-3159

    http://www.angelfire.com/planet/garmars123/diccionario.htmlhttp://www.angelfire.com/planet/garmars123/diccionario.htmlhttp://www.angelfire.com/planet/garmars123/diccionario.htmlhttp://arquehistoria.com/todos-los-santos-el-culto-a-los-muertos-3159http://arquehistoria.com/todos-los-santos-el-culto-a-los-muertos-3159http://arquehistoria.com/todos-los-santos-el-culto-a-los-muertos-3159http://arquehistoria.com/todos-los-santos-el-culto-a-los-muertos-3159http://www.angelfire.com/planet/garmars123/diccionario.html
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    16/25

    catlica celebrara all sus rituales, tambin de orgenes paganos. El uso de losinvitados a la boda, las damas de honor, el velo de la novia, el pastel de bodas,la alfombra, los zapatos y anillos, provienen tambin del paganismo16. Sepodran llenar libros enteros con objetos, letras, prcticas, costumbres,

    atuendos que usamos en la actualidad a los cuales se les puede encontrar unarelacin con el paganismo. Si fuera cierto que alguien es un pagano o masnpor el simple hecho de que algn objeto, letra, prctica o atuendo que usatuvo en algn momento o lugar connotaciones paganas, entonces nadie sesalvara de esta acusacin y por lo tanto nadie (y esto incluye a los crticos)tendra el derecho de acusar a otro.

    As pues, al ser medidos con la misma medida con que miden a su acusado(Mateo 7:1-2), los crticos quedan atrapados en su propia red. Su propioargumento se devuelve como un boomerang y les pega en la cara. As sedemuestra lo absurdo, arbitrario e ilgico de su acusacin.

    Tambin debemos considerar que objetos con forma de obeliscos u otrasfiguras geomtricas no son exclusivos de la masonera o de otros movimientossecretos. Las formas geomtricas son de Dios, pero por desgracia muchas

    veces el ser humano las utiliza de forma incorrecta.

    Las Mujeres en la Masonera Norteamericana

    Resulta muy improbable que Elena de White hubiese tenido relacin algunacon la masonera, por el hecho de que las mujeres no eran admitidas en lassociedades masnicas regulares de Norteamrica en la poca en que vivi laSra. White. Segn el historiador Emilio Garca Gmez, hasta el siglo XX, la

    16 Aunque para los americanos el hecho de cubrir el rostro de la novia con un velo ha llegado a

    representar inocencia y pureza, la prctica fue utilizada originalmente en otras culturas como una

    proteccin en contra de daos o agresiones y era uno de los muchos rituales que fueron adoptados

    debido a un verdadero inters por la felicidad, seguridad y fertilidad de la novia y del novio. sillas

    elevadas, alfombras rojas, zapatos especiales y otras formas de aislamiento o proteccin han sido

    utilizados para defenderse en contra de los espritus malignos de la tierra. La prctica occidental actual

    de tener un grupo de bodas especial para atender a la pareja, evolucion de una tradicin romana, en la

    cual las damas de honor y los acomodadores se vestan exactamente igual a la novia y al novio, para

    proteger a la pareja nupcial al confundir a los espritus malignos. Something Old, Something New

    Ethnic Weddings in America (Algo antiguo, algo nuevobodas tnicas en Amrica), (Philadelphia, PA:

    The Balch Institute for Ethnic Studies, 1987), p. 8 (Traducido del ingls); No existe un slo punto

    relacionado con el matrimonio que no est envuelto en supersticiones innumerables, y algunas de ellasdatan de tiempos muy antiguos. A Short History of Marriage (Una breve historia del matrimonio), by

    Ethel L. Urlin, (Detroit Singing Tree Press, 1969), p. 201 (Traducido del ingls)

  • 7/23/2019 El Obelisco White

    17/25

    Masonera norteamericana vet la entrada a ateos, libertinos, eunucos, idiotas,locos, homosexuales, mujeresy minusvlidos.17

    Desde la aprobacin de la Constitucin de Anderson en 172318, ha sido

    aceptado como un hecho por los masones regulares que slo los hombrespueden ser masones. La mayora de Grandes Logias no admiten a las mujeresporque creen que violara los antiguos hitos.

    Aunque se crearon algunas logias llamadas de adopcin en Francia a partir delao 1774,19 donde se permiti la entrada de mujeres, ests nunca fueronreconocidas como legtimas por las grandes logias:

    El texto fundador de la masonera contempornea, las Constituciones de

    Anderson (1723), no permita la admisin de mujeres en las logias debido aque, al estar legalmente bajo la tutela de sus padres o esposos, no se lasconsideraba plenamente libres. Y es que cuando surgi la masoneraespeculativa, la mujer no estaba ni econmica, ni social, ni polticamenteemancipada, pero las mujeres no quisieron permanecer indiferentes a lasrealizaciones de las asociaciones masnicas.

    As, en Francia, en 1730, slo 5 aos despus de la aparicin de la masoneraespeculativa en este pas, comienzan a realizar gestiones para ser aceptadas en

    la Institucin. En la Francia del XVIII y a imitacin de la masonera, algunasmujeres fundaron sus propias sociedades inventando una liturgia, a veces conayuda de los mismos masones. Tales fueron la Orden del Paladio o SoberanoConsejo de la Sabidura, fundada en 1737; en 1738 se instituye en Reuen laSociedad mixta Chevalier Rameurs y des Dames Rameuses, y en Viena esemismo ao se crea la Orden de los Mopsos que tambin admita a mujeres,una de cuyas pruebas de la iniciacin consista en besar el trasero de unperrillo de peluche. Tambin cabe citar la parisina Orden de la Felicidad,

    creada en 1742, la Ordre Androgyne et des Feudeuses fundada en 1747, etc.Pero todas aquellas sociedades se quedaron fuera de la verdaderamasonera y el ceremonial de admisin era una parodia burlesca oirrisoria de las iniciaciones masnicas. Hacia 1760, ciertos masones

    17Emilio Garca Gmez, Masonera y paramasonera en Estados Unidos:

    http://www.etnografo.com/masoneria_y_paramasoneria_en_usa.htm18

    "... Las personas admitidas como miembros de una Logia deben ser hombres de bien, leales, nacidos

    libres, de edad madura y circunspectos, ni siervos, ni mujeres, ni hombres sin moralidad o de conducta

    escandalosa, sino de buena reputacin..."

    http://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1028&context=libraryscience19 Janet Burke et Margaret Jacob, Les premires francs-maonnes au sicle des Lumires (Bordeaux,

    Presses Universitaires, 2010).

    http://www.etnografo.com/masoneria_y_paramasoneria_en_usa.htmhttp://www.etnografo.com/masoneria_y_paramasoneria_en_usa.htmhttp://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1028&context=librarysciencehttp://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1028&context=librarysciencehttp://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1028&context=librarysciencehttp://www.etnografo.com/masoneria_y_paramasoneria_en_usa.htm
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    18/25

    empezaron a introducir a algunas mujeres en sus talleres. En junio de 1774, elGran Oriente de Francia haba tomado bajo su proteccin, en una AsambleaGeneral, la Masonera de Adopcin. Se trataba de Logias formadas pormujeres bajo la tutela de los masones varones.El 11 de marzo de 1775, el

    marqus de Saisseval, ayudado por otros hermanos, forman la Logia ElCandor. La Duquesa de Borbn fue nombrada Gran Maestra de todas las

    logias de Adopcin de Francia. En 1780 la presidencia de la masonera deAdopcin pasa a la Princesa de Lamballe que, a su vez, perteneca a la logia ElContrato Social, o la Duquesa de Chartres cuyo marido era el futuro PhilippeEgalit, y adems a un gran nmero de damas de la Corte. Catalina II de Rusiaestuvo afiliada a la logia Clo, aunque en 1794 adoptara medidas punitivascontra la masonera rusa.

    Aquellas logias, llamadas de adopcin, no tenan personalidad propiapues eran logias masculinas en la que se injertaba una rama. Amodo de ejemplo, la logia de adopcin de las Neufs Soeurs, presidida por laseora Helvetius, lleg a reunir hasta 150 iniciadas; la logia Saint Charles entre1777 y 1781 reuni a 99 hombres y 68 mujeres. Con la Revolucindesaparecen las Logias de Adopcin. Bajo el Primer Imperio renacen lasLogias de Adopcin, siendo Gran Maestra, durante un corto tiempo, laEmperatriz Josefina.20

    Las mujeres que entraban como miembros de estas logias de adopcin erangeneralmente mujeres ricas, cultas y de prestigio. Por ejemplo, se nos dice queen Francia, siendo unas de sus logias las primeras en aceptar a mujeres, queeran de la alta sociedady que propiciaban por su hermosura que ms gentese quisiera unir a las logias.21 En aquellos das, las logias masnicas y deadopcin eran los centros del Glamour deslumbrante, donde se daban cita losgrandes personajes de la alta sociedad.22Adems deban ser necesariamente

    parientes de masones para poder ser admitidas.

    23

    En el libro Preguntas y respuestas sobre la masonera se contestan la siguientepregunta:

    Porque en la Masonera no hay mujeres?

    20http://www.uned.es/dpto-

    hdi/museovirtualhistoriamasoneria/12mujer_y_masoneria/origen%20m%20adopcion.htm21

    http://html.rincondelvago.com/masoneria.html22

    Realidad de la masonera femenina:http://masones.blogia.com/2006/030705-realidad-de-la-masoneria-femenina.php23

    http://masones.blogia.com/2006/030705-realidad-de-la-masoneria-femenina.php

    http://www.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/12mujer_y_masoneria/origen%20m%20adopcion.htmhttp://www.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/12mujer_y_masoneria/origen%20m%20adopcion.htmhttp://www.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/12mujer_y_masoneria/origen%20m%20adopcion.htmhttp://www.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/12mujer_y_masoneria/origen%20m%20adopcion.htmhttp://html.rincondelvago.com/masoneria.htmlhttp://html.rincondelvago.com/masoneria.htmlhttp://html.rincondelvago.com/masoneria.htmlhttp://masones.blogia.com/2006/030705-realidad-de-la-masoneria-femenina.phphttp://masones.blogia.com/2006/030705-realidad-de-la-masoneria-femenina.phphttp://masones.blogia.com/2006/030705-realidad-de-la-masoneria-femenina.phphttp://masones.blogia.com/2006/030705-realidad-de-la-masoneria-femenina.phphttp://masones.blogia.com/2006/030705-realidad-de-la-masoneria-femenina.phphttp://masones.blogia.com/2006/030705-realidad-de-la-masoneria-femenina.phphttp://masones.blogia.com/2006/030705-realidad-de-la-masoneria-femenina.phphttp://masones.blogia.com/2006/030705-realidad-de-la-masoneria-femenina.phphttp://masones.blogia.com/2006/030705-realidad-de-la-masoneria-femenina.phphttp://masones.blogia.com/2006/030705-realidad-de-la-masoneria-femenina.phphttp://html.rincondelvago.com/masoneria.htmlhttp://www.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/12mujer_y_masoneria/origen%20m%20adopcion.htmhttp://www.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/12mujer_y_masoneria/origen%20m%20adopcion.htm
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    19/25

    La masonera esta esparcida por todo el mundo. Esta generalizada en todaspartes la Masonera masculina, (MASONERA REGULAR) regida porantiguos preceptos o tambin llamados Antiguos Limites que regulan su

    forma de actuar y les da el carcter de regular. La razn que explica la

    existencia mayoritaria y verdadera de la Masonera masculina est en el hechohistrico irrefutable que, como se dijo en otro pasaje, la Masonera actualdeviene de los gremios de constructores, de la Edad Media que, obviamenteestaban integrados exclusivamente por hombres.

    En otros pases existen Logias donde se practique la Masonera mixta y lafemenina que marchan paralelamente a la masonera regular pero no tienennada que ver entre si. Estas logias mixtas o femeninas (IRREGULARES)no son reconocidas ni mantienen ningn tipo de relacin con losmasones regulares del mundo.24

    Adems se nos dice en la pgina Web masonicinfo.com:

    Para la mayora de los masones de hoy (dominado por EE.UU. y hermanoscanadienses), la idea de que una mujer llegue a ser masn, para todos lasintenciones y propsitos, es un anatema. Esto no es debido a unsentimiento machista o porque ellos sientan que las mujeres son incapaces decomprender y apreciar las lecciones morales y espirituales que la masonerapuede impartir. Es porque, simplemente, en sus obligaciones han jurado queno estarn presentes en el acto de convertir a una mujer en masn. Esto es,como dice su Gran Logia, uno de los Hitos histricos de la Masoneray seconsidera inmutable. De hecho ninguna de las grandes LogiasMasnicas acepta mujeres como miembros ni tampoco reconocern (nireconocen) a ninguna logia que lo haga.25

    24

    Preguntas y Respuestas sobre la Masonera, 44:www.mitre325.com.ar/web/index.php?s=file_download&id=2125

    http://www.masonicinfo.com/women.htm

    http://www.mitre325.com.ar/web/index.php?s=file_download&id=21http://www.mitre325.com.ar/web/index.php?s=file_download&id=21http://www.masonicinfo.com/women.htmhttp://www.masonicinfo.com/women.htmhttp://www.masonicinfo.com/women.htmhttp://www.masonicinfo.com/women.htmhttp://www.mitre325.com.ar/web/index.php?s=file_download&id=21
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    20/25

    A la luz de estos hechos y datos histricos podemos concluir lo siguiente:

    Primero, siendo que la Masonera regular nunca ha admitido mujeres ensu organizacin y no reconoce como legitimas a aquellas logias que lohacen, resulta imposible creer que Elena White siendo una mujerpudiese ser admitida en una organizacin que segn la constitucin por

    la que se rige se constituye como una sociedad de lite de la que quedanexcluidos mujeres, esclavos y siervos.

  • 7/23/2019 El Obelisco White

    21/25

    Segundo, siendo que Elena White era una mujer con muy pocaeducacin formal,26 adems muy dbil de salud,27 de condicinhumilde, teniendo muchas veces que depender de otros para sualojamiento y sus muebles,28y que adems, hasta donde sabemos no

    tena ningn pariente que perteneciera a la masonera, resulta muy pocoprobable que pudiese siquiera haber sido admitida en alguna logia deadopcin.

    Pero la evidencia ms fuerte que refuta por completo las acusaciones de loscrticos es lo que ella ense en sus escritos sobre la masonera.

    Qu enseo Elena White acerca de la masonera?

    No debemos mirar slo a los smbolos en torno a una persona, sino tambinlo que ense y cmo vivi. De la seora Elena White no existe una solaprueba visible ni real ni an un solo escrito de ella en el cual apoye o defiendala masonera. Al leer sus escritos nos podemos dar cuenta que Elena de Whiteestaba totalmente en contra de la masonera.

    A continuacin veremos una serie de citas extradas de sus escritos donde sepuede ver claramente qu fue lo que enseo Elena White sobre la masonera ylas sociedades secretas:

    26Despus de recuperarse un poco de su accidente, Elena Harmon asisti espordicamente a la escuela

    durante los dos aos siguientes, intentando continuar su educacin con grandes dificultades: Durante

    dos aos, no pude respirar por la nariz, y slo pude asistir a la escuela por tiempo limitado. Pareca que

    me era imposible estudiar y retener lo que aprenda. Life Sketches, 1915, p. 26. Un ao ms tarde, se

    matricul en un seminario por poco tiempo: Nuevamente, quise con ansiedad asistir a la escuela y

    nuevamente intentar obtener una educacin. Entr en un seminario para seoritas en Portland, pero, al

    intentar reanudar mis estudios, mi salud se deterior rpidamente, y fue evidente que si persista en

    asistir a la escuela, sera a costa de mi vida. Con gran tristeza, regres a mi casa. Life Sketches, 1915, p.26. Este intento termin con la educacin "formal" de Ellen Harmon: No asist a la escuela despus de

    los doce aos de edad. Testimonies, tomo 1, p. 13. 27

    Despus del accidente a los nueve aos de edad, ella fue atormentada por dolores de cabeza,

    inflamacin de los ojos, debilidades respiratorias. La hidropesa una enfermedad al corazn la afect

    durante la mayor parte de su vida. Cuando tena 26 aos dorma en una posicin casi sentada porque

    tena dificultades para respirar. Tena una inflamacin en el prpado del ojo izquierdo que pareca ser

    cncer. Un mdico de Rochester le provey la solucin para el ojo. Pero despus de tocarla el pulso le

    dijo que despus morira. Dos de sus cuatro hijos murieron jvenes. Su esposo muri a los 60 aos.

    Incluso Satans mismo intento quitarle la vida. Comentario bosquejado de la Leccin 7, que lleva por

    ttulo "La obra de los profetas", para la Escuela Sabtica de Adultos, correspondiente al sbado 14 de

    Febrero de 2009. http://www.archive.org/download/EscuelaSabatica2009-01/2009-01-

    07ComentarioPSC.doc28 Gerhard Pfandl, El Don de Profeca: el lugar de Elena de White en la Iglesia Remanente de Dios,

    (Buenos Aires: ACES, 2008), 74.

    http://www.archive.org/download/EscuelaSabatica2009-01/2009-01-07ComentarioPSC.dochttp://www.archive.org/download/EscuelaSabatica2009-01/2009-01-07ComentarioPSC.dochttp://www.archive.org/download/EscuelaSabatica2009-01/2009-01-07ComentarioPSC.dochttp://www.archive.org/download/EscuelaSabatica2009-01/2009-01-07ComentarioPSC.dochttp://www.archive.org/download/EscuelaSabatica2009-01/2009-01-07ComentarioPSC.doc
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    22/25

    Los que se encuentran bajo el estandarte ensangrentado del Prncipe

    Emmanuel, no pueden unirse con los francmasones ni conninguna otra organizacin secreta (Ev. 451)

    Los votos impuestos por algunas de estas rdenes requieren el

    sacrificio de la vida humana cuando se divulgan los secretos de laorden (M S 2: 149)

    Esas sociedades....Muchas de sus transacciones son contrarias a la

    justicia y la equidad...instrumentos de crueldad, iniquidad y egosmo alpracticar el fraude contra sus semejantes (MS 2: 149)

    Dios mira por debajo de la apariencia agradable y atractiva, para ver

    los motivos secretos subyacentes y la obra real de esas sociedades (MS

    2 :149)

    El fraude corre a la largo de estas sociedades secretas (MS 2: 149). Es imposible... unirse....en fraternidad cordial con los que convierten

    la verdad de Dios en una mentira y que consideran la autoridad de Dioscomo algo de ningn valor. (Ev. 450)

    Estas sociedades ofrecen algunas ventajas que desde el punto de vista

    humano aparecen como grandes bendiciones pero no son tales cuandose juzgan segn las especificaciones del Seor. Detrs de estas ventajasse ocultan los instrumentos satnicos... son trampas de Satans, son sus

    redes para atrapar a las almas(MS 2: 150).

    En esas sociedades se sostienen principios que colocan a los hombresbajo el poder engaador de Satans, alejndolos de las sendas seguras,llevndolo hacia la rebelin contra Dios y hacindoles despreciar sussantas normas de justicia(MS 2: 151).

    Los cristianos deben cortar todo vnculo que los una a esasrdenes secretas que no estn bajo el control de Dios. No puedenser leales a esas organizaciones y al mismo tiempo ser leales a

    Dios...constituyen una barrera para su espiritualidad (M S 2: 151). ...Le estis sirviendo a l cuando os uns con los ateos y los infieles,

    hombres que profanan el nombre de dios, bebedores, borrachines ydevotos del tabaco?...Ningn cristiano fervorosos puede prosperar ental atmsfera...el lenguaje no es el de Canan, y el hijo de Dios nuncaelegir tales asociaciones (Ev.449).

    Ahora veamos el relato de como trat el caso de un hombre proveniente de lamasonera:

  • 7/23/2019 El Obelisco White

    23/25

    El Seor tambin me revel las relaciones que el Hno. Faulkhead tena conlos masones libres, y yo le dije claramente que a menos que l cortara todolazo que lo una con estas asociaciones, perdera su alma.

    El dijo: Acepto la luz que el Seor me ha enviado por medio de Ud. Pondren prctica lo que se me dice. Soy miembro de cinco logias, y otras tres logiasestn bajo mi control. Yo hago todos sus negocios. Ahora no asistir ms asus reuniones, y dar por terminadas mis relaciones comerciales con elloshasta donde me sea posible.

    Le repet las palabras habladas por mi gua con referencia a estasasociaciones. Reproduje cierto movimiento que fue hecho por mi gua, y ledije: "No puedo relatarle todo lo que se me dijo.

    El Hno. Faulkhead le dijo al pastor Daniells y a otros que yo haba hecho laseal particular conocida solamente por los masones de la orden ms elevada,en la cual l acababa de entrar. l dijo que yo no conoca la seal, y que no medaba cuenta de que yo se la estaba dando. Esto fue una evidencia especial paral de que el Seor estaba obrando por medio de m para salvar su alma(Carta46, 1892).

    Me siento muy agradecida a nuestro bondadoso Padre celestial porque le ha

    dado fortaleza mediante su gracia impartida para desvincularse de la logia de lafrancmasonera y de todo lo que se relaciona con esa sociedad. No era seguropara Ud. tener ninguna parte en esa orden secreta. Los que se encuentranbajo el estandarte ensangrentado del Prncipe Emanuel no puedenunirse con los francmasones ni con ninguna otra organizacin secreta.El sello del Dios viviente no ser colocado sobre nadie que mantengatal conexindespus que la luz de la verdad ha brillado en su camino. Cristono est dividido y los cristianos no pueden servir a Dios y a Mamn. El Seor

    dice: "Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos. . . Y no toquis loinmundo; y yo os recibir, y ser para vosotros por Padre. Y vosotros meseris hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso" (2 Cor. 6: 2-18) (Carta 21,1893). Evangelismo, 451.

    A la luz de sus fuertes declaraciones condenando la masonera y puesto quesaco a un hombre de esta organizacin, cabe preguntarse cmo podra creeralguien que ella estuviera involucrada con esta sociedad secreta? As quecuando algunos afirman que estaba vinculada a la masonera, debido a un

    simple monumento decorativo en su tumba, debemos concluir que estas

  • 7/23/2019 El Obelisco White

    24/25

    personas deben tener un grave problema. Necesitan informarse mejor obuscar tratamiento psicolgico urgente.

    Lo cierto es que no hay pruebas en las que se demuestre que Elena White

    tuvo conexiones masnicas. A diferencia de varios lderes, presidentes ypersonajes de la historia, a quienes se les pudo rastrear su membreca endeterminadas logias, ni de Jaime White ni de Elena White se ha podidoconseguir ningn documento que los vincule con los masones. Lo nico quetienen los crticos son suposiciones ilgicas y sin fundamento; hasta en una delas pginas web donde se presenta tan descabellada acusacin, admiten esto:

    El obelisco aparece como un memorial a James White y fue erigido en elsitio de entierro de James White, esposo de la seora Elena de White. Sin

    embargo, no sabemos con exactitud qu pretendi la seora White en laseleccin del obelisco para esta tumba familiar, y tampoco sabemos siElena G de White entenda el significado y la historia del smbolo, oquizs si?Lo cierto es que el obelisco esta all.29

    Si no saben con exactitud que implicacin tiene el obelisco en la tumba de losWhite, cmo es que se atreven a lanzar una acusacin tan seria sin tenerpruebas? Sera mejor que guardaran silencio en lugar de estar calumniando asu antojo. Uno no puede andar acusando alegremente a las personas sincontar con las pruebas necesarias.

    Conclusin:

    Acusar a alguien sin pruebas es muy fcil. Para acusar de masonera a ElenaWhite, deben mostrarse las evidencias de que ella apoy o tuvo afinidades conese grupo. Los acusadores estn obligados a presentar pruebas fehacientes quedemuestren que la acusacin es cierta. Pero, dnde estn las pruebas de que

    White perteneci a la masonera? No existen. El obelisco? El obelisco de la

    familia White se compr porque era un monumento mucho ms barato quecualquier otra escultura. Sencillo, sin pompa, mucho menos sin jeroglficos.Era un ornamento funerario comn de la poca que no tena nada que ver conla masonera sino con la cultura y el arte de su tiempo.

    Por lo tanto queda demostrado que los crticos de Elena White no tienenargumentos de peso para vincularla con la masonera y a falta de pruebasreales recurren a falacias e inventos con el nico fin de desacreditarla y as

    combatir la fe adventista que tanto desprecian.29

    http://apologista.wordpress.com/2010/05/04/17865/

    http://apologista.wordpress.com/2010/05/04/17865/http://apologista.wordpress.com/2010/05/04/17865/http://apologista.wordpress.com/2010/05/04/17865/http://apologista.wordpress.com/2010/05/04/17865/
  • 7/23/2019 El Obelisco White

    25/25