el nuevo pensamiento militar venezolano

8/7/2019 El Nuevo pensamiento Militar Venezolano

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El Nuevo PensamientoMilitar Venezolano

Discursos con motivo de la transmisin de mandoconjunta del Ministerio del Poder Popular

para la Defensa y los componentesde la Fuerza Armada Nacional

Patio de Honor de la Academia Militar Fuerte TiunaMircoles, 18 de julio de 2007

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind1 1 26/7/07 11:39:52


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El Nuevo Pensamiento Militar VenezolanoMinisterio del Poder Popular para la Comunicacin y la Inormacin;Av. Universidad, Esq. El Chorro, Torre Ministerial, pisos 9 y 10.

Caracas - Venezuela.www.minci.gob.ve / [email protected]

Directorio

Ministro del Poder Popular para la Comunicacin y la InformacinWillian LaraViceministro de Estrategia ComunicacionalJuan Miguel Daz FerrerViceministra de Gestin ComunicacionalHelena SalcedoDirector General de Difusin y PublicidadJos BlancoDireccin de PublicacionesOdisea LabradorDiseoLissy Chanda P.Diagramacin y MontajeIngrid Rodrguez MorenoCorreccinOleno Len

Jos Daniel CuevasEdicinSylvia SabogalTranscripcinPrensa Presidencial

Julio, 2007.

Impreso en la Repblica Bolivariana de Venezuela



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Para hombres valerosos,feles y constantes,nada es imposible

Simn Bolvar

Retrato de Simn Bolvarpor Juan Antonio Roda, Coleccin particular, Bogota



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Comandante Hugo Chvez, Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuelay Comandante en Jee de la Fuerza Armada Nacional, en compaia del ciudadanoG/J (Ej) Ral Isaas Baduel, Ministro (saliente) del Poder Popular para la Deensa (izq.)y G/J (Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceo, Ministro (entrante) del Poder Popular

para la Deensa (der.)



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Ministro (saliente) del Poder Popular para la Deensa G/J (Ej) Ral Isaas Baduel,en representacin de los comandantes de los componentes salientes



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Palabras del ciudadano Generalen Jefe del Ejrcito Ral Isaas Baduel

Representante de los comandantes de loscomponentes salientes, G/J (Ej) Ral Isaas Baduel:Ciudadano Comandante Hugo Chvez, Presidente dela Repblica Bolivariana de Venezuela, Comandante enJee de la Fuerza Armada Nacional; Ciudadana dipu-

tada Cilia Flores, Presidenta de la Asamblea Nacional;Ciudadano doctor Isaas Rodrguez, Presidente del PoderMoral Republicano, Fiscal General de la Repblica, pai-sano guariqueo; Ciudadana doctora Tibisay Lucena,Presidenta del Consejo Nacional Electoral; Ciudadanodoctor Germn Mundaran, Deensor del Pueblo dela Repblica Bolivariana de Venezuela; Ciudadanodoctor Clodosvaldo Russian, Contralor General de la

Repblica Bolivariana de Venezuela, paisano oriental;Honorable Cuerpo Diplomtico acreditado en nuestropas; Ciudadano doctor, dilecto amigo, Jorge Rodrguez,Vicepresidente Ejecutivo de la Repblica Bolivariana deVenezuela; Ciudadano Pedro Carreo, Ministro del PoderPopular para el Interior y Justicia; y dems ministras y mi-nistros integrantes del Gabinete Ejecutivo.

Ciudadano G/J, Gustavo Reyes Rangel Briceo,Ministro del Poder Popular para la Deensa; Ciudadanodiputado Francisco Ameliach, Presidente de la Comisinde Deensa de la Asamblea Nacional, y dems integran-tes; Ciudadana magistrada Deyanira Nieves, PrimeraVicepresidenta del Tribunal Supremo de Justicia;



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Ciudadano G/D, Carlos Enrique Acosta Prez, Jee delEstado Mayor Conjunto, y dems compaeros gene-

rales y almirantes integrantes del Alto Mando Militar;ciudadano G/D, compaero de promocin y amigo,Al de Jess Uzctegui Duque, Secretario del Consejode Deensa de la Nacin.

Ciudadanos ociales generales y almirantes, inte-grantes del Estado Mayor Presidencial; ciudadanos o-ciales generales y almirantes, integrantes de la Fuerza

Armada Nacional; ciudadanos ociales integrantes de lapromocin G/D Francisco Carabao y Ponte egresada dela Academia Militar de Venezuela en el ao 1976; seo-res agregados militares, navales y areos acreditados ennuestro pas; Excelentsimo Monseor Coronel y dilectoamigo, Jos Hernn Snchez Porras, Obispo OrdinarioMilitar, ciudadanos ociales superiores, subalternos, sub-ociales proesionales de carrera, tropa proesional, tro-pa alistada y reservistas de la Fuerza Armada Nacional,distinguidas personalidades especialmente invitadasa este acto, ciudadanos representantes de los mediosde comunicacin social, pueblo revolucionario de laRepblica Bolivariana de Venezuela, distinguidas damas,honorables caballeros, amigos todos.

Quiero iniciar estas palabras agradeciendo, en pri-mer lugar, desde mi alma, al Dios Todopoderoso y Eternopor haberme concedido el privilegio de servirle en gran-de desde esta posicin, estando protegido por su manopoderosa. Y as tambin a todas las personas que, con suapoyo, trabajo, dedicacin e intercambio, coadyuvaron a



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llevar a eliz conclusin mi gestin al rente del Ministeriodel Poder Popular para la Deensa.

Agradezco de una manera muy especial al seorPresidente, Comandante en Jee de la Fuerza ArmadaNacional, por la conanza que deposit en m al asig-narme esta responsabilidad. A usted, mi Comandante enJee, mi amistad y sentimientos de aecto.

Especial mencin merecen mis dilectos compae-

ros de armas que conormaron en mi entorno un equipo,sin cuyo aporte invalorable hubiese sido imposible el re-sultado exitoso de nuestra labor diaria. A ellos mi eternagratitud y mi amistad por siempre, cualquiera sea la nue-va trinchera que ocupen.

Hoy me sucede, por designios del Altsimo, a cuyavoluntad me acojo mansamente, al igual que a la deci-sin de mis superiores, el seor G/J Gustavo Reyes RangelBriceo, compaero y amigo, de quien conozco, entreotras virtudes, sus arraigados principios religiosos que leservirn de rreo soporte durante su trnsito por estecargo. A usted, compaero y amigo, mis mejores deseosy que Dios le gue e ilumine en todas sus decisiones.

Me ha correspondido el honor de ejercer el cargode Ministro del Poder Popular para la Deensa, posicinque obliga, a quien la ocupe, por principio y por Ley, mos-trar su pensamiento rente al ejercicio direccional de loshombres y la estrategia y poltica del Estado, de cara aluturo, para que el ciudadano de nuestra nacin, hoy en



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trnsito poltico y social indito, conozca el proesionalis-mo de su accionar y, en consecuencia, sienta el descanso y

reposo que se merece al comprobar la decisin de apegodel Jee Militar a la institucionalidad del Estado venezolano.Conservando la disciplina, la obediencia y la subordinacin,pilares undamentales de nuestra institucin, con el ejemploy la preservacin de los valores de nuestros integrantes.

Cuando digo que nos encontramos en un trnsitoindito que, en los rdenes poltico y social, hace que

nuestra nacin est atravesando nuevos caminos, me re-ero, entre otras cosas, al proceso de construccin de unnuevo modelo poltico, econmico y social al cual hemosdenominado Socialismo del Siglo XXI. El trmino socia-lismo, lamentablemente, no tiene un signicado unior-me y homogneo para todo el que de l habla, y de all,quizs, la incertidumbre e inquietud que se genera en al-gunos sectores de la vida nacional, cuando apenas se lemenciona. El llamado del seor Presidente Hugo Chveza construir el Socialismo del Siglo XXI implica la necesi-dad imperiosa y urgente de ormalizar un modelo teri-co propio y autctono de socialismo que est acorde anuestro contexto histrico, social, cultural y poltico.

Hay que admitir que este modelo terico no existe

hasta los momentos, ni ha sido ormulado, y estimo que,mientras esto sea as, persistir la incertidumbre en algu-nos de nuestros grupos sociales. Como he dicho en otrolado, debemos inventar el Socialismo del Siglo XXI, perono de manera desordenada y catica, sino valindonosde las herramientas y el marco de reerencia que nos da



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la ciencia. Debemos inventar nuestro modelo propio,con lgica, con mtodo, con orden; en n, con concien-

cia. En el Al, Presidente!del 27 de marzo de 200, el se-or Presidente indic, cito: El Socialismo de Venezuelase construir en concordancia con las ideas originales deCarlos Marx1 y Federico Engels2.

Ms recientemente, el lunes pasado, en el acto degraduacin de las cohortes respectivas del Institutode Altos Estudios para la Deensa Nacional, el seor

Presidente nos exhort a la investigacin, al anlisis pro-undo y a la crtica constructiva. As, reitero lo que, al res-pecto, he mencionado en una oportunidad anterior: si labase para la construccin del Socialismo del Siglo XXI esuna teora cientca de la talla de Marx y Engels, lo queconstruyamos sobre ella no puede ser menos; so penade que la estructura construida no pase a ser ms queuna humilde choza levantada sobre los cimientos de unrascacielos. [Aplausos]

Mucho se ha escuchado, en tiempos recientes, dealgunos tericos que quieren dar su aporte a la construc-cin de un modelo socialista propiamente venezolano,lo inconveniente que sera repetir los errores cometidosen los pases del llamado Socialismo real, entre ellos, el

ejemplo emblemtico de la extinta Unin Sovitica. Sin1. Carlos Marx (11 13), lsoo, historiador, socilogo, economista y pensador alemn. Padreterico del socialismo cientco y del comunismo, considerado una gura histrica clave para en-tender la sociedad y la poltica. (www.wikipedia.org)

2. Friedrich Engels (120 19), lsoo y revolucionario alemn. Amigo y colaborador de CarlosMarx, ue coautor con l de obras undamentales para el nacimiento de los movimientos socialista,comunista y sindical, y dirigente poltico de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional.(www.wikipedia.org)



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embargo, estimo que los errores que estos tericos se-alan se quedan, nica y exclusivamente, en el conoci-

miento, en lo concerniente a las allas del orden polticodel modelo sovitico. Por ejemplo, en cuanto a la relacinentre el partido revolucionario y el Estado, y entre el par-tido y el pueblo, o en el peligro de cometer los erroresdel Partido Comunista de la Unin Sovitica, el cual seconvirti en una organizacin que sustituy y desplaza la sociedad y que, al nal, termin siendo manejada porel Comit Central del Partido.

En el orden poltico, nuestro modelo de socialismodebe ser proundamente democrtico, debe dilucidar,de una vez por todas, que un rgimen de produccinsocialista no es incompatible con un sistema polticoproundamente democrtico, con contrapesos y divi-sin de poderes. En este aspecto, considero que s de-beramos apartarnos de la ortodoxia marxista, la cualconsidera que la democracia, con divisin de poderes,es solamente un instrumento de dominacin burgue-sa. Como bien lo seal nuestro Presidente en una en-trevista concedida a Manuel Cabieses, director de larevista Punto Final, cito:

En la lnea poltica, uno de los actores determi-

nantes del Socialismo del Siglo XXI debe ser lademocracia participativa y protagnica, el po-der popular; hay que centrar todo en el pueblo.El partido debe estar subordinado al pueblo, noal revs.



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Sin embargo, no son slo los de orden poltico losnicos errores que deberan considerarse, sino que no

debemos olvidar algo undamental: el socialismo es, ensentido estricto, un sistema de produccin econmica,tal como el capitalismo, al que debe sustituir; es tam-bin un sistema de produccin econmica, slo queste lo es en trminos avasallantes contra la condicinhumana y, por lo tanto, con abismales dierencias de en-oque uno del otro.

Tambin se cometieron errores de ndole econmi-ca en los pases del Socialismo real. Contra esto, tambinhay que estar en guardia para no repetirlos. Los erroreseconmicos de estos pases del socialismo real, como laUnin Sovitica, incluyen la insuciente generacin deriqueza ya que, a pesar de haber logrado una industria-lizacin acelerada, de tener una economa centralmenteplanicada y de los planes quinquenales, su economano pudo ser rentable, no pudo generar la riqueza necesa-ria para mantener conortablemente a su pueblo.

Una de las grandes paradojas y contradicciones dela economa sovitica se refeja en el hecho de que estanacin lleg a depender, para poder alimentar a su po-blacin, de las importaciones de trigo, precisamente pro-

venientes de su archienemigo durante la Guerra Fra: losEstados Unidos de Norteamrica. Como ejemplo de ello,tenemos que, en 1979, el gobierno norteamericano deturno envi, a la Unin Sovitica, 2 millones de tonela-das de maz y trigo. La Unin Sovitica no pudo dar el sal-to denitivo hacia adelante para alcanzar los niveles de



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ecacia en la generacin de riqueza de sus competido-res capitalistas; a pesar de que logr notables avances en

materia social, educacin, deporte, salud, arte, entre otros.Ciertamente, no queremos repetir estos errores tampoco.No podemos permitir que nuestro sistema se transormeen un Capitalismo de Estado, donde sea el Estado el nicodueo de los grandes medios de produccin.

Un pas puede cometer el error de nominalmentellamarse socialista, y en realidad practicar un Capitalismo

de Estado. Durante un tiempo, y despus de la etapa co-nocida como comunismo de guerra, la Unin Sovitica,an llamndose una repblica socialista, practic elCapitalismo de Estado a instancias del propio Lenin3.En ese tiempo, entre los aos 1921 y 1927, etapa que seconoce con el nombre de Nueva Poltica Econmica, sejustic tal accin alegando los errores econmicos delllamado comunismo de guerra, y que llevaron a la rebe-lin de Kronstadt y a otros acontecimientos que casi li-quidan la Revolucin Bolchevique.

Este perodo de comunismo de guerra, que se ex-tiende de 1917 a 1921, se caracteriz, sobre todo, por el

3. Lenin (170 - 192) ue el seudnimo de Vladmir Ilich Ulinov, dirigente revolucionario ruso ylder del partido bolchevique. Fue el primer presidente del gobierno sovitico (el Consejo de Comi-sarios del Pueblo) de la Unin Sovitica, elegido en el II Congreso de los Soviets de diputados obre-ros y soldados de toda Rusia, en 1917. Autor del conjunto de teoras denominado posteriormenteleninismo, o marxismo-leninismo. (www.wikipedia.org)

. La Rebelin de Kronstadt ue un alzamiento racasado de los marinos soviticos contra el gobier-no de la primitiva Repblica Socialista Federada Rusa. Fue la ltima gran rebelin en contra del do-minio Bolchevique. La rebelin tom lugar en las primeras semanas de marzo de 1921 en Kronstadt,una ortaleza naval en la isla Kotlin en el Golo de Finlandia. Tradicionalmente, Kronstadt ha servidocomo base de la fota bltica Rusa y como una va de alcance a 3 minutos de San Petersburgo(posteriormente Petrogrado, Leningrado y despus de la cada de la Unin Sovitica, nuevamenteSan Petersburgo, hasta la actualidad). (www.wikipedia.org)



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racaso. Fracaso en la agricultura y racaso en la actividadindustrial. La poltica de nacionalizacin total de todas

las empresas agrcolas, industriales y comerciales cre,entre el gobierno y la poblacin, graves malentendidosy un descontento que desembocaron en la anarqua, elhambre y la rebelin anticomunista.

Los precios subieron verticalmente, mientras quela produccin se hunda y la moneda se desvaloriza-ba, y dejaba de ser un medio normal de intercambio.

La produccin agrcola era una tercera parte de su vo-lumen en 1913. La produccin industrial correspondaa trece por ciento de su nivel en ese mismo ao, y eltrco erroviario doce por ciento. Se estima que, en1921, murieron de hambre millones de personas en laUnin Sovitica. El comunismo de guerra dej la ense-anza de que no se pueden implantar cambios bruscosen el sistema econmico, es decir, abolicin a rajatablade la propiedad privada y la socializacin brutal de losmedios de produccin, sin que esto repercuta negati-vamente en la produccin de bienes y servicios, y sinque, concomitantemente, se genere un descontentogeneralizado en la poblacin.

Lenin acu el trmino Capitalismo de Estado para

reerirse a lo que l consideraba la ase de transicin idealentre el capitalismo y el socialismo. Esto signic una co-existencia, por un perodo de siete aos, del capitalismocon el socialismo. Se permiti la propiedad privada demedios de produccin tanto pequeos como medianos;sin embargo, el estado se reserv para s los grandes me-



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dios de produccin. Se mantuvo nacionalizada la banca,pero se dej el comercio en manos privadas, y se permiti la

venta de los productos a los precios que jara el mercado.

Uno de los atractivos que siempre ha ejercidoel socialismo clsico es la idea subyacente de que unsistema socialista debe poder realizar un reparto msequitativo y justo de la riqueza, a dierencia de uno ca-pitalista, en el cual las inmensas desigualdades son laorden del da. Pero no debemos olvidar algo que, qui-

zs por evidente, muchas veces obviamos: antes de re-partir la riqueza hay que generarla. No se puede repar-tir algo que no existe, esa rmula no se ha inventadotodava; el modelo de socialismo que desarrollemosdebe ser tal que nos muestre primero el camino so-cialista hacia la produccin y generacin de riqueza yque, luego, permita un reparto equitativo de la mismaentre quienes la generaron. O como dira Marx, cito: Acada quien segn su capacidad, y a cada quien segnsu necesidad.

Para que el modelo socialista que nos planteamostenga xito, debe encontrar las maneras de hacernos alos venezolanos ms productivos. En el pasado, durantela Cuarta Repblica, los gobiernos emplearon la riqueza

excesiva generada por el boom petrolero para nanciartodo tipo de ayudas econmicas y subsidios; numero-sos venezolanos llegaron a depender enteramente dela ayuda ocial. En vez de ensearle a los venezolanoscmo generar riqueza a travs del trabajo y del esuer-zo, se les ense a pedirle ayuda al Gobierno.



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Cuando el boom petrolero termin, el Estado se en-contr, sbitamente, sin los ondos para continuar sub-

sidiando la economa nacional. Fue entonces cuando elpas se sumergi en la crisis, la peor de toda la historiavenezolana. Nuestro modelo de socialismo debe y tie-ne que evitar la repeticin de estos errores, necesitamosaprender. [Aplausos] Necesitamos aprender de los erro-res cometidos durante las ltimas cuatro dcadas y evi-tar, a todo trance, repetirlos.

Como el llamado de nuestro Presidente a construire inventar el Socialismo del Siglo XXI ha estado acompa-ado tambin de algunas lneas y directrices tales comoaquella de que nuestro modelo debe y tiene que serproundamente cristiano, basado en las ideas de justiciasocial de Cristo, el Redentor, considero pertinente citarun pasaje del Evangelio que ilustra bien lo que NuestroSeor Jess pensaba respecto a la generacin y repartode la riqueza; es la conocida Parbola de los Talentos quese encuentra en el Evangelio segn San Mateo, Captulo2, versculos 1 al 30. Dice all Jess, cito:

El Reino de los Cielos es, tambin, como un hom-bre que al salir de viaje llam a sus servidores yles con sus bienes. A uno le dio cinco talentos,

a otro dos y uno solo a un tercero. A cada uno se-gn su capacidad y despus parti. Enseguida, elque haba recibido cinco talentos ue a negociarcon ellos y gan otros cinco, de la misma mane-ra el que recibi dos, gan otros dos; pero el querecibi uno solo hizo un pozo y enterr el dinero



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de su Seor; despus de un largo tiempo lleg elSeor y arregl las cuentas con sus servidores.

En esto, Jesucristo va, abiertamente, en contra delconcepto absolutista de la propiedad que privaba poraquel entonces y que, al parecer, algunos todava sostie-nen. El que uno pueda hacer con la propiedad lo que sele antoje es contradicho, abiertamente, segn NuestroSeor Jess, debido la obligacin de rendir cuentas se-gn el uso de los bienes morales, intelectuales y mate-

riales; y la rendicin de cuentas implica un castigo muyduro. El Evangelio contina diciendo:

El que haba recibido los cinco talentos se ade-lant y le present otros cinco.

Seorle dijo me has conado cinco ta-lentos, aqu estn los otros cinco que he ganado.

Est bien servidor bueno y el le dijo elSeor; ya que respondiste elmente en lo pocote encargar de mucho ms, entra a participardel gozo de tu Seor.

Lleg luego el que haba recibido dos talentos y

le dijo:

Seor, me has conado dos talentos, aqu es-tn los otros dos que he ganado.



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Est bien, servidor bueno y el; ya que respon-diste elmente en lo poco, te encargar de mucho

ms, entra a participar del gozo de tu Seor.

A cada quien se le exigi segn sus capacidades. Acada quien segn sus talentos, a cada quien segn los bie-nes que haba recibido. No poda exigrsele igual a quienrecibi cinco, que a quien recibi dos. Las obligacionesde los seres humanos no son equiparables. Nuestra res-ponsabilidad, aunque de la misma naturaleza, no es igual

para unos que para otros; a quien mucho se le ha dado,mucho se le exigir.

Por ltimo, Jesucristo condena en este Evangelio,en orma clara y llana, el atesoramiento, cuando dice SanMateo, cito:

Lleg luego el que haba recibido un solo talento.

Seor le dijo s que eres un hombre exi-gente, cosechas donde no has sembrado, y reco-ges donde no has esparcido, por eso tuve miedo,y ui a enterrar tu talento; aqu tienes lo tuyo.

Pero el Seor le respondi:

Servidor malo y perezoso, si sabas que cose-cho donde no he sembrado, y recojo donde no heesparcido, tendras que haber colocado el dineroen el banco, y as a mi regreso lo hubiera recupe-rado con intereses; qutenle el talento, para dr-



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selo al que tiene diez, porque a quien tiene se ledar y tendr de ms, pero al que no tiene se le

quitar aun lo que tiene. Echen uera a las tinie-blas a este servidor intil, all habr llanto y rechi-nar de dientes.

A quien poco se le dio, poco se le exigi. Pero siaun as ese poco no lo cumple, son para l las tinieblas.El inerno es en el Evangelio, el castigo inexorable paraquien, teniendo la posibilidad, no produce; para quien,

teniendo la actitud, no la usa; para quien, siendo pobreporque poco se le ha dado, no utiliza lo poco que tieneen bien de los dems.

Para poder conseguir la meta de generar rique-za de manera dierente al modelo capitalista, nuestrosocialismo debe hacer pueblo ya que, como lo dijo elinsigne maestro Simn Rodrguez, cito: No puede ha-ber Repblica sin pueblo. Para hacer pueblo, SimnRodrguez sugera la implementacin de lo que l llama-ba, de manera visionaria, la educacin social. Armaba elmaestro Simn Rodrguez, en 12, lo siguiente, cito:

Las costumbres que orman una educacin socialproducen una autoridad pblica, no una autori-

dad personal, una autoridad sostenida por la vo-luntad de todos, no la voluntad de uno solo con-vertida en autoridad o de otro modo la autoridadse orma en la educacin; porque educar es crearvoluntades. Se desarrolla en las costumbres queson eectos necesarios de la educacin, y vuelve



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a la educacin por la tendencia de los eectos areproducir la autoridad; es una circulacin del

espritu de unin entre socios, como lo es la de lasangre en el cuerpo de cada individuo asociado,pero la circulacin empieza por la vida.

Nuestro modelo socialista debe romper con lamala costumbre del pasado de ensearle derechosal pueblo pero no deberes. Nuestro modelo socialis-ta debe ensearle al pueblo lo que tiene que hacer

para poder obtener lo que no tiene. Nuestro modelosocialista debe ensearle al pueblo que las cosas noaparecen por arte de magia, sino que hay que obte-nerlas a base de esuerzo y trabajo, sa debe ser latarea de la verdadera educacin social que permitaormar al republicano que necesitamos para conse-guir todo el potencial del cual es capaz esta tierra ve-nezolana de gracia, tan amada, tan bendecida y pro-tegida por Dios.

En ese sentido, la Fuerza Armada Nacional puedeaportar mucho a la construccin del modelo, ya queen la institucin armada la ecuacin siempre ha sidoinversa, puesto que hemos aprendido y practicadoque nuestros deberes estn en primera lnea de im-

portancia, y tal cual se seala en nuestros reglamen-tos. El principal y undamental deber de todo soldadoes el deber cvico, el deber ciudadano; vale decir, serun ciudadano con unas caractersticas muy especia-les, un ciudadano que est al servicio apostolar delresto de la ciudadana.



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Es el cumplimiento de los deberes uno de loscomponentes de mayor ponderacin en la vida del

soldado, incluso, podemos airmar que, en los ltimosaos, y sobre todo con la aprobacin popular de laConstitucin de 1999, nuestros deberes y responsabili-dades se han incrementado, ya que, adems de los de-beres y responsabilidades tradicionales inherentes ala seguridad y deensa de la Nacin, y a la cooperacinen el mantenimiento del orden interno, se ha aadi-do el de la participacin activa de la Fuerza Armada

en el desarrollo nacional. Esta ltima misin la hemosvenido cumpliendo ielmente y a cabalidad, y es unahonra para la Institucin el ser tomada en cuenta parallevarla a cabo. Sin embargo, apreciamos que es ne-cesario que se ainen los instrumentos legales que laregulan y que le permitan a la Fuerza Armada atendercon mayor eiciencia administrativa, operativa y inan-ciera esta labor.

El pueblo venezolano nos dio a los militares unmandato claro en el Artculo 32 de la Constitucin dela Repblica Bolivariana de Venezuela, ah el pueblo ve-nezolano nos dio, hablando en trminos militares, unanalidad, un para qu, que se traduce en garantizar laindependencia y la soberana de la Nacin y asegurar

la integridad del espacio geogrco. El pueblo venezo-lano tambin nos dio un cmo, hablando en trminosmilitares, a los integrantes de nuestra Fuerza Armada, atravs del ejercicio de tres misiones undamentales: ladeensa militar, la cooperacin en el mantenimiento delorden interno y la participacin activa en el desarrollo



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nacional; son tres misiones que deben estar en perectoequilibrio dinmico. De ellas se desprende el hecho de

que el pueblo venezolano nos asigne el patrimonio decustodiar las armas de la Repblica para deender susintereses, y ser administradores de la violencia legal ylegtima del Estado; pero ms que administradores dela violencia legal, debemos ser propulsores y mante-nedores de la paz, y generadores de sosiego y senderocierto hacia el desarrollo de nuestro pueblo.

Invoco las palabras pronunciadas por el Papa bue-no, por el Papa santo, el Papa Juan Pablo II, el garante, elperegrino de la paz, de eliz e imborrable memoria. Cito:

En un dilatado clima de concordia y respeto dela justicia, puede madurar una autntica culturade paz capaz de extenderse tambin a la comu-nidad internacional. Y navegando en las pginasdel Concilio Vaticano II, encontrndonos en laGaudium et Spes, alegra y esperanza, la paz noes la mera ausencia de la guerra, ni se reduce al soloequilibrio de la uerza adversaria, sino que es el ru-to del orden plantado en la sociedad humana porsu divino undador, y que los hombres sedientos deuna perecta justicia debern llevar a cabo.

. Carta Magna del Humanismo Cristiano. La Constitucin Pastoral Gaudium et Spes, ue aprobadapor el Concilio Ecumnico Vaticano II, el 7 de diciembre de 196. Es pastoral porque su nalidad noes principalmente la doctrina, sino ms bien las implicaciones prcticas de esta enseanza, la apli-cacin de la enseanza a los condicionamientos de nuestro tiempo y sus consecuencias prcticas.Una constitucin pastoral es un conjunto de directrices de la Iglesia, vlidas ante todo para suspropios miembros, pero tambin, en cierta manera, para todos los hombres dispuestos a prestarodo a su voz. Estas directrices ueron producto de las decisiones de la Iglesia como consecuenciadel anlisis de la situacin de ese momento. (http://www.newsmatic.e-pol.com.ar)



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La Fuerza Armada Nacional debe ser un instru-mento de poder para la democracia poltica, la paz y

el desarrollo, cuya actuacin se enmarca en el reto quedemandan la voluntad nacional y el liderazgo, con mi-ras a la reivindicacin de instituciones y procedimien-tos en benecio del colectivo nacional. Desde ahora, seimpone un tiempo de refexin a este humilde soldadode inantera paracaidista.

Y para nalizar, quiero compartir, por la bonhoma

de mis compaeros de armas, y sabiendo mi admiracinpor las culturas del mundo oriental, algunos preceptosdel Cdigo de Bushido. Estos son los siete principios querigen el Cdigo de Bushido, la gua moral de la mayora delos samurais:

Sed ieles a l, y vuestro honor crecer; rom-pedlo, y vuestro nombre ser denostado porlas generaciones venideras.

Primer principio, GI Honradez y justicia: Shonrado en los tratos con todo el mundo, cree enla justicia.

Segundo principio, YU Valor heroico: lza-

te sobre las masas de gente que temen actuar.Ocultarse como una tortuga en su caparazn

6. Bushido, literalmente traducido como El Camino del Guerrero, es un cdigo que se desarroll enJapn entre las eras Heian y Tokugawa (S.IX-XII). Es un modo de vida y un cdigo para el samurai, unaclase de guerreros similar a los caballeros medievales de Europa. Estaba infuenciado por el Zen y elConucionismo, dos dierentes escuelas de pensamiento de esos perodos. El Bushido pone el nasisen la lealtad, el auto-sacricio, la justicia, el sentido de la vergenza, los modales renados, la pureza, lamodestia, la rugalidad, el espritu marcial, el honor y el aecto. (http://www.personal.able.es)



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no es vivir. El coraje heroico no es ciego, es inte-ligente y uerte, reemplaza el miedo por el res-

peto y la precaucin.

Tercer principio, JIN Compasin:Desarrolla unpoder que debe ser usado en bien de todos. Ayuda atus semejantes en cualquier situacin. Si la oportu-nidad no surge, sal de tu camino para encontrarla.

Cuarto principio,REI La Cortesa:Un samuraies corts incluso con sus adversarios, recibe respetono slo por la ereza en la accin, sino tambin porsu manera de tratar a los dems. La autntica uerzainterior del samurai se vuelve evidente en tiemposde apuros.

Quinto principio,MEYO El Honor:Las decisionesque tomas y cmo las lleves son un refejo de quieneres en realidad. No puedes ocultarte de ti mismo.

Sexto principio, MAKOTO - Sinceridad Absoluta:Cuando un samurai dice que har algo, es comosi ya estuviera hecho. El simple hecho de hablar hapuesto en movimiento el acto de hacer. Hablar y ha-cer son la misma accin.

Y elsptimo principio, CHUGO - Deber y Leal-

tad: Las palabras de un hombre son como sus hue-llas; puedes seguirlas donde quiera que l vaya.

Que Yahv, el Elohim de los Ejrcitos, Supremo Hace-dor de todas las cosas, bendiga y guarde por siempre a laRepblica Bolivariana de Venezuela.



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Ministro del Poder Popular para la Deensa G/J (Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceo



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Palabras del ciudadano General en Jefe(Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceo,

Ministro del Poder Popular para la Defensa

Ministro del Poder Popular para la Defensa,General en Jefe (Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceo:Ciudadano Comandante en Jee, Hugo Chvez Fras,Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela; ciu-

dadana diputada Cilia Flores, Presidenta de la AsambleaNacional; ciudadano doctor Isaas Rodrguez, Presidentedel Poder Moral Republicano, Fiscal General de laRepblica; ciudadana doctora Tibisay Lucena, Presidentadel Consejo Nacional Electoral; ciudadano doctorGermn Mundaran, Deensor del Pueblo de la RepblicaBolivariana de Venezuela; ciudadano doctor ClodosvaldoRussian, Contralor General de la Repblica Bolivariana

de Venezuela; Honorable Cuerpo Diplomtico acredita-do en nuestro pas; ciudadano doctor Jorge Rodrguez,Vicepresidente Ejecutivo de la Repblica Bolivariana deVenezuela; ciudadano ingeniero Pedro Carreo, Ministrodel Poder Popular para el Interior y Justicia; dems minis-tras y ministros integrantes del Gabinete Ejecutivo.

Ciudadano diputado Francisco Ameliach Orta,Presidente de la Comisin de Deensa de la AsambleaNacional y dems integrantes; ciudadana magistradaDeyanira Nieves, Primera Vicepresidenta del TribunalSupremo de Justicia; ciudadano General de DivisinCarlos Enrquez Acosta Prez, Jee del Estado MayorConjunto y dems ociales generales y almirantes in-



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tegrantes del Alto Mando Militar; ciudadano Generalde Divisin Wilredo Ramn Silva, jee del Comando

Unicado N 1 de la Fuerza Armada Nacional; ciudada-no General de Divisin Hctor David Reyes Quevedo,Contralor General de la Fuerza Armada Nacional; ciuda-dano General de Divisin Al de Jess Uzctegui Duque,Secretario del Consejo de Deensa de la Nacin; ciuda-dano General de Divisin Carlos Antonio Freites Reyes,Comandante General de la Reserva Nacional y de laMovilizacin Nacional; ciudadanos ociales generales

y almirantes integrantes del Estado Mayor Presidencial;ciudadano General en Jee Ral Isaas Baduel, exMinistro del Poder Popular para la Deensa; pido unuerte aplauso para el General Baduel. [Aplausos]Paraeste insigne soldado de esta Patria venezolana.

Ciudadano General de Divisin Pedro AntonioAzuaje Apitz, ex Comandante General del Ejrcito; ciu-dadano Vicealmirante Benigno Remigio Calvo Daz, exComandante de la Armada Bolivariana de Venezuela;ciudadano General de Divisin Roger Cordero Lara, exComandante de la Fuerza Area Bolivariana de Venezuela;ciudadano General de Divisin Marcos Jess Roa Figueroa,ex Comandante de la Guardia Nacional Bolivariana deVenezuela; ciudadanos ociales, generales y almirantes,

integrantes de la Fuerza Armada Nacional; seores agre-gados militares, navales y areos acreditados en nuestropas; Excelentsimo Coronel Jos Hernn Snchez Porras,Obispo castrense; ciudadanos ociales superiores, subal-ternos, subociales proesionales de carrera, cadetes, tro-pa proesional, tropa alistada y reservistas de la Fuerza



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Armada Nacional; ciudadanos ociales integrantes de laPromocin General de Brigada Jos Ignacio Ribeiro de

Abreu e Lima; distinguidas personalidades especialmenteinvitadas a este acto, ciudadanos periodistas, camargra-os y otgraos, gracias por estar esta noche ac con no-sotros; seoras, seores, amigos todos.

Veintinueve aos de carrera proesional como ocialde la Fuerza Armada Nacional caracterizan el accionarde mi vida; he de sumar los cuatro aos hermosos como

cadete de la Academia Militar de Venezuela. Cuntas co-sas he vivido, a cuntas personas he conocido, cul es ellegado que maniesta la relatividad del tiempo. Pareceque ue ayer cuando corra por estos patios, cuando seaquilataba la orja del quehacer del soldado. Pero llegel tiempo, el libro bblico del Eclesiasts, que refeja lasexperiencias del rey Salomn, dice, en su Captulo 3,que todo lo que se quiere debajo del sol tiene su hora.Proposicin sta reerida al libre albedro del hombre,a la esperanza y a la perseverancia en el servicio de lahumanidad. La arquitectura de la rase tiene tres ele-mentos: todo lo que se quiere, entiendo que se quie-ren obras, acciones, hechos, conceptualizaciones, enn, ideas; debajo del sol, reere al espacio, la geograa,el lugar, y tiene su hora, indicacin paradigmtica del

tiempo. Luego, concluyo que cuando a las ideas, a losanhelos, les llega su tiempo, son irrerenables, indeteni-bles, all est el poder de la idea.

Hoy, cuando recibo el Ministerio del Poder Popularpara la Deensa, me muevo sobre la ola que produce el



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torrente de ideas con su tiempo cumplido. Es necesarioproundizar el esuerzo para aumentar el bienestar so-

cial a nivel general, continuar con el ortalecimiento de launin nacional, desarrollar la industria militar y naval enpro del desarrollo nacional, as como consolidar el nuevopensamiento militar venezolano. El Socialismo del SigloXXI, entendido como una amalgama, un entramado decolectivismo e igualitarismo, como un ro que camina ha-cia el mar, nos pone en el camino del nuevo pensamien-to militar. Aunque en realidad no es nuevo, en sntesis,

se resume como un levantar la bandera que cay de lasmanos del Libertador Simn Bolvar en Santa Marta, el17 de diciembre de 130. Cul es esa bandera? Esa ban-dera es la misma que levant el general Zamora con sugrito: Tierra y hombres libres!

Haciendo un paralelismo con estudios modernosactuales, puede ser visto como un modelo terico que,a decir del coronel Garca Becerra, se aproxima al mo-delo idealista o ampliacionista de las relaciones inter-nacionales, el cual mantiene que las nuevas polticas deseguridad deben incluir, adems de lo militar y lo po-ltico, lo social, lo econmico y lo medio ambiental, sinrestringirse al nivel estatal. Con lo que se da origen a lapropuesta de conceptualizacin de la seguridad basa-

da en la persona y no en el Estado, contrapuesto dia-metralmente al llamado modelo realista, cuya primerapremisa es que el ser humano es egosta, y priva en susrelaciones el miedo y la desconanza. Ellos son los tra-dicionalistas, sostienen que los estudios, la denicin ylas acciones en el campo de la seguridad se deben man-



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tener en el terreno del militar, y, si acaso, de lo poltico,as como limitarse a la interaccin entre los Estados.

Entrego el Comando General de la ReservaNacional y Movilizacin Nacional, donde tuve la ma-ravillosa experiencia de trabajar con un extraordinariopersonal, quienes con mucho empeo realizaron ungran trabajo. Se ejerci un mando enrgico y aecti-vo, logrando con ello una institucin moderna y ac-tiva, con disposicin de servicio responsable, eicaz y

eiciente, impulsada por preceptos de calidad huma-na, orientada a respaldar el desarrollo e integracincvico-militar, y, simultneamente, impulsando el cre-cimiento sostenido de las comunidades, cumpliendocon la misin de contribuir con los planes y programasde desarrollo del Ejecutivo Nacional, ejecutando acti-vidades y eventos orientados a cumplir los lineamien-tos generales sobre el bienestar y atencin social delas comunidades de toda la Repblica, abarcando di-versas reas como la capacitacin de los oiciales, sub-oiciales, tropas proesionales y guardias territoriales.

La motivacin de los integrantes de la Reserva per-miti dar la bienvenida a los juegos deportivos en el mesde mayo, para realizar los primeros juegos deportivos a

nivel nacional, donde se ortaleci la unin cvico-military el espritu de cuerpo. Igualmente, se llevaron a cabo im-portantes programas sociales, ortaleciendo la accin dela Fundacin Proyecto Pas con la integracin nacionalmediante la Reserva y los Consejos Comunales, coope-rando con la promocin de las actividades que incenti-



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van e impulsan a todos los sectores de la vida nacionalpara alcanzar mayores niveles de desarrollo, calidad de

vida y bienestar social.

En tal sentido, se ha avanzado progresivamente,dando cumplimiento a las metas programadas, avan-zando en la estructuracin del nuevo pensamiento mi-litar venezolano. As mismo, se llev a cabo un incansa-ble trabajo del Comit de Damas de la Reserva Nacionaly Movilizacin Nacional, dirigido por su Presidenta, mi

respetada y queridsima esposa, seora Maledis Navasde Rangel, para ella y todos mis colaboradores mi agra-decimiento. [Aplausos]

Aprovecho para signicar la importancia que ledoy al desarrollo de un modelo terico para orientar elpensamiento, la planicacin y el accionar estratgico ytctico. Expongo a continuacin algunas consideracio-nes del modelo idealista, y premisas para su aplicacin.Ha de tomarse en cuenta la complejidad del hombre,las relaciones entre las comunidades, as como la im-posibilidad de un individuo, una comunidad o un pas,para resolver algn problema de seguridad actuandosolo, conociendo la ampliacin del concepto de amena-za. En la democracia participativa, que tiene una visin

no estato-cntrica, donde los intereses son colectivosa todos los niveles, el Estado se dene en trminos debienestar y solidaridad.

Lo maniestado ut supra est en oposicin ron-tal con lo aprendido y estudiado en la Escuela de las



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Amricas; este instituto, instrumento de alineacin al ser-vicio de los ms viles intereses de las potencias imperia-

listas, planteaba la idea de uerza de seguridad interna,lo que nos conduca a la implementacin de unidadesmilitares destinadas a controlar la poblacin, de hechopodemos nombrar El Caracazo7 como ejemplo del em-pleo de la Fuerza Armada en contra de los ciudadanos.

Como undamento de esta aseveracin pregunto:cmo se explica que con todo el asesoramiento norte-

americano que tuvimos en los ltimos cincuenta aos,no hayamos contado nunca con un verdadero sistemade deensa area? No les interes, porque la interven-cin area orma parte del esquema de dominaciny ataque. As pues, en nuestras escuelas militares nospusieron como borregos a entrenarnos para guerrasimposibles, con hipotticos ejrcitos azules y rojos enterritorios europeos en tiempos de la II Guerra Mundial,que no hacan sino reorzar la idea de la necesaria in-tervencin del gendarme del mundo. Todava recuer-do cuando, haciendo el curso de Estado Mayor, jocosa-mente los alumnos decamos cual lema: Contra el mal,la hormiga atmica. Porque intentaron meternos en lacabeza que slo podamos soportar tres das de guerra,y luego vendran las uerzas de paz para que los indios

dejaran de pelearse entre ellos.

7. El Caracazo ue una explosin popular ocurrida en Venezuela, el 27 de ebrero de 199, cuan-

do los pobres salieron a las calles en respuesta espontnea a la grave crisis econmica y polticadel pas. En ese momento, Carlos Andrs Prez iniciaba su segunda presidencia, y haba anuncia-do, das antes, la puesta en marcha de un plan econmico, conocido como paquete econmico,que consista en medidas neoliberales que signicaban mayor pobreza y miseria para el pueblovenezolano.



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Simn Rodrguez dijo: O inventamos o erramos.De tal manera que podemos decir, con orgullo, que

trabajamos denodadamente en la construccin de unmodelo terico que nos conduzca a la praxis exitosadel hacer militar, como primera respuesta aparece queno puede ser slo el hacer militar sino la consecucincvico-militar.

Por n denimos al enemigo real, quien ha esta-do detrs de todas las tramas, que como un inmenso

lastre nos tena pegados en el ondo del medanal: elimperio. Denir cmo actan por lo que han hecho enotros pases, nos permite visualizar la respuesta nece-saria desde el punto de vista estratgico, operacionaly tctico. En consecuencia, debemos denir cules sonlas nuevas amenazas, los nuevos campos de batalla, lasnuevas ormas de deensa y de ataque. El estudio de-termina unas ases, siempre subsecuentes, yuxtapues-tas y reciclables segn el inters, la inversin y sobretodo la mega ganancia calculada:

Primera fase: Desestabilizacin de la socie-dad con la maniestacin de cuatro guerras.Ntese que las llamo guerras: transculturiza-cin, ingobernabilidad, guerra econmica y

guerra comunicacional o guerra meditica. Bienpodemos decir que es una especie de pero-do de coexistencia, con hipocresa maniesta,donde aparentan ser nuestros amigos y de-ender la democracia, los Derechos Humanos,la libertad de expresin, etc.



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Segunda fase: Consolidacin de grupos sub-versivos. Ejemplos: lo que vimos en Nicaragua

con los Irn-contras, en Somalia, Irak-Aganistny otros tantos. Fomentan estos grupos, los -nancian con el objeto de debilitar al gobiernoconstituido, creando un ambiente de caos; larespuesta es negarles pueblo; un grupo sub-versivo sin penetracin popular no es ms queuna banda de bandoleros.

Tercera fase: Fomento de confictos regionales.Dentro del contexto de la rase divide y ven-cers, actan siempre encubiertos, reviviendoviejas heridas, especialmente en lo reerido adierendos territoriales.

Cuarta fase: Amenazas de intervencin di-recta, acciones intimidatorias, ormas deterrorismo psicolgico, materializadas conmaniobras militares en la vecindad del pasobjeto o target; ataque areo con el objetode minar el bienestar social, la voluntad devencer, debilitar los sistemas de sustentabi-lidad del Estado y aectar negativamente lascomunicaciones, el comando y el control de

las unidades militares.

Por ltimo, la invasin mediante la conduc-cin de guerra de conquista. Es un procesode destruccin que termina con la imposicinde gobiernos tteres y la distribucin de las



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mega ganancias; es cuando se hacen visibleslos intereses de las grandes corporaciones.

En este momento cabe que nos preguntemos,podra ser en trminos del bisbol: ser que nos es-tn aplicando el librito? Los hechos, lo ocurrido en elpas en estos ltimos ocho aos demuestran que s.Aceptando que la ingobernabilidad tiene niveles degravedad, el magnicidio, indudablemente, es el mxi-mo objetivo, por debajo de ste, el golpe de Estado. Los

sucesos del 11 de abril del 2002 dan plena cuenta de laparticipacin de gobiernos extranjeros; nuestra ronte-ra occidental tiene heridas causadas por el accionar degrupos generadores de violencia. Cunto se han em-pecinado algunos grupos polticos en omentar die-rencias con nuestros vecinos, atacando los ideales deBolvar que llevan a la Patria Grande.

No nos puede parecer extrao los vacacionistasque vienen en plan recreativo a las islas del Caribe ve-cinas de Venezuela, pero vienen en portaaviones, indu-dablemente con una clara visin disuasiva; el ciclo lorepiten, vuelven a la desestabilizacin, debilitndosems, en cada vuelta, los actores internos disociados,pero los intereses y los objetivos estratgicos de la gran

potencia siguen all, agravndose da a da por la caren-cia cada vez ms patente de energa.

Sobre el particular me permito hacer la siguien-te refexin: poder y necesidad es una combinacinpeligrosa, un Estado que est urgido de un elemento



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vital (energa sil), y tiene el poder militar y econmi-co, probablemente actuar en la bsqueda de conse-

cucin de sus intereses. La guerra asimtrica, la gue-rra de resistencia, la guerra larga o la guerra de todo elpueblo, tambin pudiera llamarse la guerra de la granprueba y ortaleza de nimo, de valores y principios, otambin la gran guerra de la identidad nacional, comorespuesta necesaria a las agresiones imperialistas, endeensa de nuestra Patria, aectando los parmetros dela economa de guerra de las potencias. Podemos asu-

mir posiciones disuasivas incluso, y as prevenir hastauna invasin, ya que normalmente aspiran a que durepoco tiempo, tener pocas bajas, causar pocos daosa la inraestructura productiva del pas invadido, paraque ste pueda producirle lo deseado ms rpidamen-te y acilitar la pacicacin: ganar mucho dinero y crearmatrices de opinin avorables.

Es necesaria la integracin de cada componentede la Fuerza Armada Nacional en uncin de los intere-ses nacionales para la seguridad y la deensa integral. ElEjrcito, la Armada, la Aviacin y la Guardia Nacional, encoordinacin con la poblacin venezolana mediante laReserva y la Movilizacin Nacional, ortalecen el senti-miento y la identidad nacional, as como tambin op-

timizan el uso de los recursos humanos y materiales,permitiendo una mayor eectividad en el cumplimientode los objetivos estratgicos, operacionales y tcticos,tanto en el desarrollo nacional como en la ejecucin deuna guerra convencional, y cuando sea necesario parala victoria en la guerra de resistencia.



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Juntos impulsaremos el progreso y el desarrollo, re-saltando la importancia del esuerzo colectivo; tiempos

de cambio y de creacin, pero tambin tiempo de ejerci-tar la memoria, y poner siempre en claro que somos unainstitucin, y quines somos como personas.

Los proesionales militares somos hombres y mu-jeres dignos, con capacidad y potencial para innovar ydesarrollar sistemas de deensa adecuados para el pro-greso nacional, respondiendo a las amenazas externas e

internas de acuerdo a la actualidad tecnolgica y cient-ca mundial; es necesaria la concientizacin de cada co-mandante para canalizar las dierentes inquietudes e ini-ciativas de sus subalternos, permitiendo la concertacinde esuerzos en pro del bienestar social, y por ende delbienestar amiliar.

La noble labor de cada integrante de la FuerzaArmada es importante y trascendental para nuestraPatria. Cmo olvidar las horas de vigilia de un soldadoen las bases de proteccin ronterizas, o en una garita decentinela?Cmo no considerar la demostracin de pa-triotismo de un proesional militar que da su vida por sussuperiores o por la integridad de sus subalternos?Cuntovale una vida ntegra al servicio de la Patria?Cmo no

valorar el esuerzo de los amiliares que apoyan y se sa-crican con el proesional militar, para cumplir con el sa-grado deber de deender a nuestra Nacin?

Recibo el Ministerio del Poder Popular para laDeensa de manos del seor General en Jee Ral



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Isaas Baduel, nativo de Las Mercedes del Llano, esta-do Gurico, excelente proesional, de gran sensibilidad

humana y elevada condicin espiritual. Realiz unaimportante labor arontando situaciones apremiantesde manera rme y decidida. Es memorable su accionardurante el golpe de Estado del ao 2002. Para l mi ad-miracin y respeto. [Aplausos]

Cito al General en Jee Ral Isaas Baduel, cuandoexpuso su Gua de Planeamiento al recibir el comando

del Ejrcito:

El Ejrcito venezolano es depositario de nuestrosms sagrados valores patrios, y por consiguien-te, baluarte y garante de nuestra nacionalidad,constitucionalidad y garanta ciudadana. Poresta razn es, y siempre debe ser, un ejrcitonacionalista, ya que surgi de lo ms proundodel alma de su gente; ue el pueblo que, bajo ladireccin del genio de Amrica, el LibertadorSimn Bolvar, tom las armas, lo cre, unduna Nacin, inund de libertad al ContinenteAmericano, y llen de asombro y admiracin almundo que contempl atnito sus proezas.

Con esta realidad histrica en nuestras manos, no-sotros como generacin, herederos de tan inmarcesiblegloria, no podemos racasar. As visualizo que los co-mandantes de unidades tienen un rol principalsimo noslo en el proceso histrico coyuntural y de cambio dela Fuerza Armada Nacional, sino tambin en el manteni-



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miento y ortalecimiento de los principios y valores queno slo nos proyectan en la sociedad como buenos y

aguerridos soldados, sino como ciudadanos ejemplares.

El comandante de toda unidad ejercer unmando enrgico, igual y justo, respecto a todoslos que le estn subordinados, ninguna inhe-rencia extraa al servicio deber pesar en su es-pritu para sus decisiones, imponiendo a todospor igual la misma regla.

Esta norma tica, establecida en el primer artcu-lo del Reglamento Provisional del Servicio Interno, debeser analizada en proundidad. La traigo a colacin por-que quiero subrayar que el redactor se dirige al esp-ritu del comandante, al espritu del hombre, o sea, leexige justicia.

Napolen, en una de sus mximas, expresa queexisten en el mundo dos uerzas: las uerzas del esp-ritu y las uerzas de la espada. Las uerzas del espritusiempre derrotan a las uerzas de la espada. Entonces,se dirige al legislador, al ente rector de la accin, quie-re decir tambin que si no cultivamos el espritu, el

racaso nos espera. La Biblia dice que los rutos delEspritu Santo son: amor, gozo, paz, paciencia, benigni-dad, bondad, e, mansedumbre y templanza. Inducir ala santidad puede resultar poco ortodoxo en el mediomilitar, pero instar al ortalecimiento de principios, in-culcar valores, reuerzo de virtudes y buenos hbitos



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en la conducta de los comandantes, resulta absoluta-mente lgico; que enseen con el ejemplo para luego

poder exigir.

Nuestro Libertador, Simn Bolvar, recoge argumen-tos que se vuelven hiperblicamente uerzas moraliza-doras que conllevan a contrarrestar la psicosis derivadade la violencia producida por la ignorancia, la tirana y elvicio; advierte que sin uerza no hay virtud, y sin virtudesperecen las repblicas, porque se envuelven en la de-

generacin. Su losoa, la losoa del Libertador, resal-ta la energa del ejemplo; Moral y Luces resume el sa-cricio de su vida, de su maravillosa prosa. Apreciamosque, para resaltar como nacin, tendremos que espiri-tualizar la educacin, practicar la verdad y pereccionarla libertad sine qua non del bien comn, la justicia socialy la seguridad jurdica, ya que slo enalteciendo la vidaciudadana, mediante la enseanza, motorizaremos loscambios biopsicosociales y conquistaremos aquellos -nes del Estado venezolano.

Se precisa por ende aquilatar la conciencia nacional,sembrando en el alma de los hombres la orma de abor-dar y resolver estructuralmente sus problemas, en espe-cial, los vinculados a pasiones para evitar que se tornen

destructivos.

Mi Comandante en Jee, en este momento tan es-pecial y trascendente para m, con toda la humildad quetengo como hombre de pueblo, como soldado ciudada-no, le expreso no slo las gracias por considerarme para



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ocupar un cargo de tan alta magnitud e importancia. Lereero, para cuando lea en mi currculum alguna que

otra actividad acadmica, lo digo para mis adentros yhoy lo expreso aqu, que alta el ttulo ms importanteque me labr en la escuela de la vida, desde nio, el dealbail, hijo del viejo Reyes y la seora Mara, de all de laPomona, de un humilde barrio que hoy celebra conmigo,all en Maracaibo. [Aplausos]

Escuche usted, seor Presidente, la voz de ese al-

bail, cuya nica riqueza es su amilia y su e en Dios.Se me va la vida en la consecucin de los objetivos ylos retos que nos plantea el socialismo, ese socialismoque ya apuntaba y sealaba Nuestro Seor Jesucristo;porque he luchado y seguir luchando para que los tra-bajos, dicultades y exclusiones que yo sur, no los sigasuriendo nadie en nuestro pueblo. Por una vida digna,por un uturo provisor, porque reine la igualdad y la paz,Patria, Socialismo o Muerte!



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3Comandante Hugo Chvez, Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela,

Comandante en Jee de la Fuerza Armada Nacional



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Palabras del ciudadano ComandanteHugo Chvez, Presidente de la RepblicaBolivariana de Venezuela, Comandanteen Jefe de la Fuerza Armada Nacional

Comandante de la Agrupacin de Parada, G/B(Ej) Miguel Rodrguez Torres: Atencin: rm!

Presidente de la Repblica Bolivariana deVenezuela, Comandante Hugo Chvez: Mande a dis-crecin, general Rodrguez.

Comandante de la Agrupacin de Parada,General de Brigada (Ej) Miguel Rodrguez Torres: Adiscre... cin!

Presidente de la Repblica Bolivariana deVenezuela, Comandante Hugo Chvez: Agrupacin,atencin: rm! Cuando mande a discrecin se arreglanen su puesto. A discre... cin! Proceder. Seores ociales,salir de ormacin a chequear a sus cadetes, a sus tropas.

Voy a obviar la rigurosidad del protocolo esta no-che. Quiero saludar a todos, altas autoridades del Estado,

del Gobierno, de la Fuerza Armada, Alto Mando Militar,comandantes de los distintos componentes y unidadesmilitares, sus amiliares, esposas, esposos, hijas, hijos,invitados especiales, embajadores, agregados milita-res acreditados en nuestro pas; a todos un saludo muyaectuoso esta noche.



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Quiero pedir un aplauso para los ociales, cadetesy soldados que estn en ormacin, en la Agrupacin de

Parada, para la Reserva, que est all, al ondo, para lastropas. [Aplausos] A discre... cin!

Bien, en primer lugar, voy a ser breve (en verdad), unaspalabras que no son de despedida; nunca hay despedidasentre quienes nos encontramos unidos en la proundi-dad de los sentimientos, en la proundidad del alma, en laproundidad de un compromiso, en la proundidad de un

juramento con la Patria, con el pueblo, con nosotros mis-mos. Una palabra prounda, innita, para Ral Isaas Baduel,General en Jee, que recoge el agradecimiento nacional delpueblo, de la Fuerza Armada. [Aplausos]

Gracias, Ral Isaas, gracias por tantas cosas. Graciastambin a su muy digna esposa, Cruz Mara, a sus hijos,a sus amiliares, a su vieja, que quiero tanto; gracias Ral,gracias desde el ondo de este patio, desde el ondo deestos espacios, a ti, y a quienes hoy han entregado elcomando militar de la Fuerza Armada, de los compo-nentes militares, a quienes pasan a la muy digna situa-cin de retiro de las activas, pero con la espada siem-pre al alcance de la mano, como los buenos soldados,prestos para salir en deensa de la Patria, prestos para

continuar batallando, laborando en distintos mbitosde este camino amplio, de este exigir proundo que esla Revolucin Bolivariana.

Gracias a todos. Pedro Azuaje Apitz, buen solda-do, amigo; a su esposa, a su amilia, gracias. Todos estos



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aos, todos estos aconteceres, nos toc llegar, nos tocarontar a nosotros lo que Jos Mart llam la hora de

los hornos.

Gracias, Calvo Daz, seor Almirante, gracias poresos aos, por esa entrega, a su esposa, a su amilia.Esta palabra, este agradecimiento en nombre de millo-nes de nosotros, en nombre del pueblo, en nombre dela Repblica.

Gracias al Llanero, al General Roger Cordero Lara,se ue siempre su nombre de combate en la FuerzaArea desde que era piloto, desde que comenz a ser pi-loto, lo es an: el Llanero; gracias a tu esposa, a los hijos,el agradecimiento de todos.

Gracias a Marcos Rojas Figueroa, G/D, por su trabajo,su esuerzo y su lealtad, a su esposa, a sus hijos, gracias,por tantas cosas.

Gracias a Al Uzctegui Duque, G/D, quien pasa tam-bin a situacin de retiro; ha estado al rente del Consejode Deensa de la Nacin, y es uno de los hombres quecondujo, bajo el mando de Baduel, la Operacin Rescatede la Dignidad; cmo olvidar aquellos helicpteros que

aterrizaron en La Orchila y aquellos hombres que ba-jaron en la oscuridad. [Aplausos] Cmo olvidarlos; msnunca, jams.

Gracias a ese otro buen amigo y soldado que pasa asituacin de retiro, y que ha estado en estos ltimos aos



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al rente del Comando Unicado de la Fuerza ArmadaNacional, aquel general que, con casco de tanquista y de

combate lleg a Mirafores la tarde del 11 de abril, al ren-te de una columna de tanques y sus soldados, deendien-do al pueblo, deendiendo la Revolucin y deendiendo asu Comandante en Jee; gracias, General Wilredo RamnSilva, muchas gracias. [Aplausos]

El agradecimiento es para todos, para todos. Y, comose los he dicho en privado, el agradecimiento sale ms

all del protocolo. Qu protocolo ni qu nada; sale de loms proundo de mi corazn, de mis sentimientos de sol-dado, de compaero de andanzas; desde aquellos aosde nuestra primera, primera y ya un poco lejana, juven-tud, aqu en este patio, all en aquellos campos, aqu enesta Patria; esa palabra de reconocimiento.

Y de la misma orma quiero decirle al General enJee Gustavo Rangel Briceo, que todos estaremosjunto a l en la dicil tarea que hoy asume, pero co-nocemos sus dotes de buen soldado, de buen amigo,de buen jee, de buen compaero; conocemos de suinteligencia, conocemos de su coraje, conocemos lagrandeza de su espritu humilde de hombre del pue-blo, como l mismo lo ha dicho.

Generales del pueblo, soldados del pueblo. As naci-mos nosotros, compaeros, compaeras, camaradas. Fueel soldado Simn Bolvar quien lo dijo: Venezuela nacien un vivac. Nos aproximamos a la conmemoracin del. Trmino militar que se reere a la Guardia principal en las plazas de armas, a la cual acuden todaslas dems a tomar el santo y sea. (http://buscon.rae.es)



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bicentenario de la Independencia, estamos ya en la erabicentenaria y, desde entonces, los soldados venezola-

nos tenemos el designio de ser para siempre soldadosdel pueblo y para el pueblo: alma y esencia, como lo diceesa cancin innita que es el himno de nuestro ejrcito.

Nuestra sangre es la savia del puebloy en el pueblo se plasma en cancin

Ese himno recoge la ms prounda esencia del sol-

dado venezolano. Sintmonos humildemente orgullosos,pues, de ser simplemente, como lo ha dicho Ral Isaas,humildes soldados, pero verdaderos soldados del pue-blo, de la Patria, para el pueblo y para la Patria, dispuestosal sacricio supremo por Venezuela y por el pueblo he-roico de Simn Bolvar. [Aplausos]

Yo de verdad me siento, y creo que recojo el senti-miento de quienes estamos aqu en este patio, y estoyseguro de que es el sentimiento de la gran mayora dequienes, por televisin, por radio, han estado viendo yoyendo los discursos (sendos discursos), yo me sientocon el alma llena y el espritu pleno tambin, al or estasrefexiones. Ms bien son clases magistrales, verdadera-mente, que nos han dado esta noche el General en Jee

Ral Isaas Baduel y el General en Jee Gustavo ReyesRangel Briceo. Verdaderas clases magistrales que pidoal seor Ministro de Comunicacin editarlas en ormade olletos, publicarlas en la prensa nacional, repartirlaspor millones en las calles, en los cuarteles; que no hayasoldado, que no haya ocial sin leer. Que lean, que lean,



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que relean, que analicen, que analicemos estos discur-sos y esa innidad de ideas maravillosas, luminosas, que

nos han trado estos dos buenos soldados y grandescompaeros. [Aplausos]

Yo deca, ya Ral lo recordaba hace unos das, an-teayer apenas, aqu en el Teatro de la Academia Militar,en el acto de graduacin de la cohorte 2006-2007 de losdoctores y Magster Scientiarum en Deensa NacionalIntegral e Integracin y en Resolucin de Confictos; pro-

mocin que me honr con la designacin de padrino.Vine a entregarles sus medallas, sus diplomas, a saludar-les, y en mis palabras expres una realidad mundial, lacrisis mundial en la que vivimos. Estamos viviendo unapoca de prounda crisis, porque termina una poca, ycomienza otra, y eso no ocurre cada cien aos ni siquiera,eso ocurre cada doscientos, cada trescientos aos: cuan-do se caen, como producto de un terremoto devastador,catedrales, paradigmas que reinaron durante doscientos,trescientos, cuatrocientos aos, se vienen abajo, caenpulverizadas por la uerza del tiempo y de los aconteci-mientos; sa es la poca que vivimos.

Cambio de pocas, cambio de historia, cambiode horizontes. Y dentro de esa crisis mundial, uno de

sus mayores componentes es la crisis de las ideas. Ahhay una proundidad espantosa, un abismo, crisis deideas, alta de ideas, conusin generada muchas vecesde manera intencional por las lites que instalaron sushegemonas mundiales, regionales, nacionales. Dentrode esa crisis de ideas, bueno, ms bien, de esa crisis de



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ideas, surge, obviamente, la necesidad de las ideas, detraer las ideas, de buscarlas, de generarlas, de crearlas,

de recrearlas a travs del pensamiento crtico, a travsde la investigacin crtica.

Aprovecho para llamar a todos los ociales de todos

los grados, clases, empleos, a todos los subociales, a to-dos los cadetes, a todas las tropas de la Fuerza Armada, adedicarnos con esmero a la investigacin, al pensamien-to crtico, a cultivar el pensamiento, a cultivar el espritu

(nos lo deca Rangel Briceo tambin), a cultivarnos en loindividual, en lo colectivo. Para ello es necesario elaborarprogramas, incentivar, apartar el tiempo necesario, y cadajee, en cada nivel, debe hacerlo; tomen esto como un li-neamiento de la gestin que comienza Rangel Briceo.Investigacin, pensamiento crtico, estudio, bsquedade ideas, desde las ms antiguas hasta las ms recien-tes, para darles brillo a travs de la refexin crtica, de lameditacin prounda, para darles brillo y para colocarlassobre el mapa de trabajo, para convertirlas en uerza, enmotores que impulsen nuestra realidad en plena trans-ormacin revolucionaria.

Una revolucin requiere, as como un avin requie-re de combustible para volar, de muchas ideas para avan-

zar, para que no se detenga, para que no degenere, paraque no se desve; es la batalla de las ideas. Por eso aplau-do, como aplaudimos todos, celebro, como celebramostodos, esos luminarios, luminosos discursos inspirado-res: discursos de Ral Isaas Baduel y de Gustavo RangelBriceo; pensamiento poltico.



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Bueno, yo le deca a Ral, que ahora que va a tenerun poco ms de tiempo, no?, si Cruz Mara y la nia

lo permiten, porque estn criando una nia, mi ahijada,y creo que tienen planes para otro. Bueno, ahora va atener un poco ms de tiempo; qu bueno, Isaas. Ayerestbamos nosotros haciendo un buen debate sobreideas polticas. Amundaran, Baduel puede sumarse aesas refexiones, no? Bueno, y cunto tiene que aportarno slo Ral Isaas, sino ustedes que pasan al retiro dela vida militar activa; estn en plena juventud madura,

ser correcta esa palabra? Pudiera haber una contra-diccin escondida ah, pero aceptmosla: juventud ma-dura. O como deca por all en Brasil una dama, que medijo: Juventud acumulada, Chvez.

En plena juventud, madurez, para continuar en elestudio, la investigacin, a travs de la escritura, a travsde actividades acadmicas diversas, ahora con ms liber-tad, sin el uniorme, desde los barrios, los campos, univer-sidades, escuelas militares, cursos. Aqu en Venezuela oen cualquier parte del mundo, ideas, ideas, ms ideas. Loque Ral nos trajo como discurso, clase magistral, comoya dije, ue un ramillete, una raga interminable de ideasmaravillosas para nutrir el pensamiento poltico venezo-lano del siglo XXI. Cmo ha cambiado la Fuerza Armada,

que un General d un discurso como el que hoy ha dadoRal Isaas Baduel. Vaya, cmo ha cambiado la Patria!Cmo ha cambiado el pas! [Aplausos]

El pensamiento poltico, el pensamiento tico, la ti-ca que debe acompaar a la poltica, como el oxgeno



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acompaa al hidrgeno para que haya agua. Sin ticano hay verdadera poltica. Esos siete principios del com-

batiente samurai, que Ral Isaas nos trajo esta noche ala refexin prounda, son parte de un cdigo tico quedebe acompaar a cada soldado, a cada ciudadano, acada verdadero revolucionario, a cada verdadero socia-lista. Insisto sin cansarme nunca jams en esto: la tica,por ah comienza todo, la tica, el espritu, el cultivo de latica, el cultivo del espritu, el cultivo de las luces.

Rangel Briceo nos lo recordaba: Moral y Luces, c-digo bolivariano. Pensamiento econmico, pensamientomilitar, de todo hay all en esos dos discursos, que yo losjuntara en un solo olleto, porque los dos me parecenabsoluta y perectamente complementarios, pensamien-to poltico proundo, refexiones, pensamiento polticocomparado. El Che Guevara, t sabes, Ral, que muchasde las cosas que t dijiste, ya a su manera y con su esti-lo, Ernesto Guevara, gran pensador y gran soldado tam-bin, guerrillero heroico, comenz a decirlas a principiosde los aos sesenta, no slo en Cuba, sino en Argelia, enNaciones Unidas, en Punta del Este. El Che se levantabacon su pensamiento crtico contra la pretensin de co-piar el modelo sovitico; no se equivoc el Che Guevara.sa ue una de las causas por las que Cuba supo y pudo

mantener su modelo socialista como lo ha mantenido, yha entrado al siglo XXI en ortalecimiento y en rerescode su modelo, incluso, aportndole nuevas experiencias.Una de las causas del xito del socialismo cubano es quelos cubanos, con Fidel Castro al rente, y con hombrescomo el Che, y mujeres heroicas y pensadoras por miles,



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durante estos aos ellos ueron capaces de construir supropio modelo. Cuando cay el modelo sovitico, claro

que se estremeci Cuba, pero ueron capaces de mante-ner su modelo.

Nuestro modelo socialista est en plena construc-cin, teora y praxis, praxis y teora. Hemos hablado deCristo; qu bueno que ambos generales levantaron la pa-labra de Cristo en este patio. Pues yo llamo a todos, conel respeto a los que no son cristianos, pero por lo menos

(si hay algn ateo aqu, estoy mirando a alguno por aqu)por lo menos sigan el ejemplo de Fidel. Hey! How are you,Fidel? Fidel, una madrugada que dijo: Bueno, Chvez, yosoy cristiano, pero en lo social, convengamos, cristiano.Bueno, el cristianismo es un hecho proundamente so-cial, es una causa eminentemente social.

S, Cristo lo dijo, el hombre es el Ala y el Omega,es el principio y el n, el ser humano. El pensamientode Cristo es un pensamiento proundamente socialista,intrnsecamente socialista. El socialista es cristiano poresencia, y el autntico cristiano no puede ser sino socia-lista, si no no es cristiano, si no es mentira. [Aplausos] Sino es una gran arsa. Quin se puede imaginar a Cristo,imagnese alguien, por un instante, que Cristo encarna-

ra aqu en este patio, en este momento. Ay oligarcas! Yono s qu pasara con ustedes esta noche, yo no s qupasara, porque Cristo es el portador de uno de los msradicales discursos antiimperialistas, antihegemnicos,humanistas, revolucionarios. Alguien puede pensar que

9. Cmo ests Fidel?



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si Cristo, mi Seor, apareciera aqu en cuerpo presente,apoyara a quienes en Venezuela? Nadie tenga duda. Yo

no s qu pasara con algunos obispos, por ejemplo, nos qu les hara Cristo a algunos obispos que aqu enVenezuela (tambin en otras partes del mundo) se po-nen, como muchas veces se han puesto, al lado de lostiranos, de los que explotan a los pueblos de los que ma-sacran a los pueblos, y traicionan as el pensamiento y laobra de Jess, apualan a Cristo por la espalda.

Desde aqu vaya mi saludo a la gran cantidad decuras y sacerdotes verdaderamente cristianos, los queandan con el pueblo, con el anhelo popular, con la es-peranza popular. Esos son los verdaderos sacerdotes, losdems son unos ariseos, hipcritas, como deca el mis-mo Jess, ariseos, hipcritas. [Aplausos]

Pensamiento pues, pensamiento cristiano, pensa-miento poltico, el socialismo. Pensamiento. Lo que de-ca Ral me hizo recordar, querido amigo, el prtico, elprembulo de un buen libro que tengo por all. Hubo unpensador por all, a nales del siglo XIX; estoy hablandodel siglo XIX, subrayo, es decir, antes de que ocurriera laGran Revolucin Rusa que condujo a la Unin Sovitica.Fue por 190, por all, por esos aos, un lsoo escribi

esta rase: En el uturo, el gran debate ser, o socialismode Estado o socialismo democrtico. Es decir, han pasa-do ciento y tantos aos, y yo creo que el mundo va a irllegando, como en Venezuela estamos llegando, a esedebate que nos trajo Ral hoy. La discusin aqu ya noes capitalismo o socialismo, no, no; ya nosotros pasamos



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esa pgina, ya la gran mayora de venezolanos estamosclaros y cada da ms claros: el nico camino para tener

Patria es el camino del socialismo. El nico camino paraser libres, independientes, soberanos, es el camino delsocialismo. [Aplausos]

Ahora, cul socialismo?, qu tipo de socialismo?,de los que ya existieron? No. No vamos a copiar ningnmodelo, traemos la vieja idea de Simn Rodrguez, viejay nueva, nunca se pondr vieja en verdad, brillante idea,

eterna idea que nos recordaba tambin Rangel Briceoen su clase magistral: O inventamos, o erramos. Si no in-ventramos iramos directo al racaso, estamos obligadosa inventar para triunar, para vencer.

As que se trata de una invencin, como deca JosCarlos Maritegui, el gran pensador socialista peruano decomienzos del siglo XX. El socialismo (deca Maritegui, yquiero repetirlo aqu en el Patio de Honor de la AcademiaMilitar) no debe ser calco ni copia; debe ser creacin he-roica. Y para esa creacin heroica, o en esa tarea, en eseparto heroico, vaya que los soldados de Venezuela hanvenido jugando un papel extraordinario. Vaya que us-tedes, soldados de la Patria de Bolvar, tienen que con-tinuar jugando un papel extraordinario de la mano del

pueblo de Venezuela, pueblo y soldados como un soloente creador, parturiento del Socialismo Venezolano delSiglo XXI, nuestro socialismo. [Aplausos]

Nuestro propio camino. Un socialismo, s, un socia-lismo cristiano, un socialismo cristiano (repito) respetan-



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do a los que no creen en Dios; pero no importa, Cristo esesencia humana, socialismo cristiano. Nuestro socialismo

no se puede concebir si no es partiendo de esas races,del verdadero, autntico cristianismo. Vamos a cultivarel verdadero cristianismo, vamos a leer las escrituras, elverdadero pensamiento de Cristo y el ejemplo que dioCristo en su vida. Pensamiento proundo.

El Socialismo Venezolano del Siglo XXI no se con-cibe sin el pensamiento proundo, innito, de Simn

Bolvar, quien ue un gran pensador presocialista. Conel pensamiento de Bolvar, perectamente, cualquie-ra de nosotros puede, proyectando ese pensamiento,construir, como lo estamos haciendo ya, el modelo so-cialista. Nadie podr, a menos que haga raude intelec-tual, nadie podr, a menos que tergiverse e invierta elverdadero pensamiento de Bolvar, nadie podra haceruna proyeccin con aquel pensamiento de Bolvar parasustentar las bases de ningn modelo capitalista, peroni de los que algunos llaman capitalismo con rostro hu-mano, cosa que es un euemismo, porque no existe, esimposible el capitalismo con rostro humano. El capita-lismo es perverso, el capitalismo tiene rostro diablico,rostro inhumano, es bestial, destroza las sociedades,destroza la vida y tambin est destrozando el planeta,

y est poniendo en riesgo la continuidad de la especiehumana sobre el planeta tierra.

Hablaba Rangel Briceo de otra idea esencial, conec-tada con esto que yo acabo de decir, y que debe ser, debeconstituir, un uerte componente ideolgico y prctico



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de nuestro socialismo, socialismo ecolgico, socialismocristiano, socialismo bolivariano, socialismo ecolgico,

socialismo zamorano: Tierras y hombres libres!, socialis-mo democrtico, porque debe sustentarse en la sobera-na del pueblo y no en un soberano, en un hombre, enuna mujer, en un caudillo, en un Estado; como bien lo de-ca el general Baduel.

Por eso recordaba aquel pensamiento. En el uturo,el gran debate ser, o socialismo de Estado, o socialismo

democrtico. Sin duda que nosotros hemos comenzadoa construir nuestro socialismo sobre las bases ms pro-undas de una democracia autntica, y cada da nuestrosocialismo debe ser ms democrtico.

Anoche estuve varias horas conversando, por ejem-plo, con un grupo de estudiantes universitarios que andanrecorriendo el pas, y recorriendo universidades y campos,

y pueblos, y venan a darme refexiones, crticas, aportes,cartas que mandan de todas partes para el Presidente,solicitudes, ideas, y hablbamos precisamente de eso. Meinormaban que ya tienen registrado, y me mostraron lacarpeta con el registro, la rma de cada quien, ya tienenmil y pico de activadores del Poder Popular Estudiantil.Eso va a continuar creciendo, es la explosin del PoderPopular en todas partes. Estn naciendo los ConsejosEstudiantiles del Poder Popular.

Antenoche, con el Ministro del Poder Popular parala Participacin Popular, aprobamos recursos para losproyectos elaborados por los Consejos Comunales por



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casi 2 billones de bolvares, eso es para los ConsejosComunales, para que solucionen sus problemas ms ur-

gentes, sus necesidades. [Aplausos]

Estn naciendo los Consejos Populares, o ConsejosCampesinos del Poder Popular. Bueno, los ConsejosComunales se extienden. Que si hay problemas? Claroque hay problemas, esto es una revolucin, es una ex-pansin revolucionaria, por ende aforan contradicciones,amenazas de todo tipo, pero el proceso marcha y seguir

marchando. Claro, nosotros pendientes de la marcha, delrumbo, del ritmo, de la proundidad. Consejos Populares,democracia. Estbamos discutiendo ayer, con la Comisin,o con el ncleo tcnico-jurdico de la Comisin Presidencialpara la Reorma Constitucional que dirige la presidenta dela Asamblea Nacional, un conjunto de elementos para lareorma constitucional, y casi todos ellos, por no decir to-dos, responden a la misma pregunta: Cmo le damos mspoder al pueblo? Cmo le damos ms poder a las comu-nidades? Es decir, cmo continuamos proundizando lanueva democracia, la democracia revolucionaria, el socia-lismo democrtico, la democracia socialista?

Anoche pas varias horas, hasta la madrugada larga,con el Ministro del Poder Popular para la Energa y Petrleo,

revisando avances, recibiendo cuentas para ver cmo va elcumplimiento de lineamientos estratgicos que he veni-do dando. Y cunto me place, por ejemplo, revisar, comoanoche revisamos, el estado, ya casi listo, como se dice, paraarrancar un conjunto de emprendimientos productivos,econmicos y sociales que nacen de PDVSA, de la nueva



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PDVSA. Uno de ellos, para slo dar un ejemplo, este pro-ceso de transerencia a las comunidades para el manejo y

distribucin del gas domstico (porque sa es una de mispreocupaciones, de nuestras preocupaciones) nosotros loestamos recuperando, porque eso lo haban privatizado, yeso es un servicio esencial, estamos recuperando todo elsistema de distribucin de un gas que no es de Chvez, nies de ningn empresario para que se vuelva rico, sino quees un gas de todos nosotros.

Entonces, ya tenemos listo el esquema para transe-rir el manejo y la gestin del gas domiciliario a las comu-nidades, y ya estamos casi listos para arrancar, adems,una ase superior de gasicacin de ciudades. Sueo conel da en que, pasados unos aos, todas las ciudades deVenezuela estn gasicadas, que hasta a los pueblos ociudades ms pequeas les llegue el gas por tubera acada vivienda, para que el pueblo se benecie, para quela economa crezca como ha venido creciendo en estosltimos aos. La produccin nacional crece, se expandey seguir expandindose la produccin nacional de ali-mentos. Cada da tendremos menor dependencia de lasimportaciones de alimentos, pero para ello estamos re-cuperando las tierras necesarias, estamos trayendo tec-nologa, biotecnologa.

Hace poco ui a La Marquesea. De repente ui, deimproviso, a ver qu estaba pasando all en el Ncleode Desarrollo Socialista Florentino, as se llama la an-tigua hacienda La Marquesea, que era un latiundiodesde tiempos inmemoriales, desde la colonia y qu



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alegra me dio al ver aquella gente: jvenes tcnicos,ingenieros, ingenieras, agrnomos, campesinos, hom-

bres a caballo, mujeres a caballo, peones, viviendo all,viviendo en condiciones de igualdad, con una msticainnita; y conversar con ellos y ver cmo ha nacido, enlo que ue un latiundio, una verdadera unidad produc-tiva socialista.

Y me llevaron a ver unas muchachas que son inge-nieras; me dijeron: Venga para que vea los primeros cien

becerritos, producto del cruce gentico. Hemos comen-zado a cruzar all en los laboratorios que inauguramoshace muy poco, a cruzar la raza Carora, del ganado Carora,que estaba prcticamente abandonada, que es una razanacional, con ganado Brahma, y vaya qu becerros, y vayaqu nimo el de aquella gente. Esto es el socialismo que,como dijo Ral, debe ser productivo y distributivo, un-damentado en lo que Bolvar llamaba la piedra esencialde nuestro sistema: la igualdad.

La igualdad, dijo Bolvar, la igualdad establecida ypracticada. Bolvar pensaba y llevaba (o al menos tra-taba de llevar) a la praxis su pensamiento. Cranme,creamos, cada da ms, que el socialismo venezolanoque hoy estamos comenzando a construir no es sino la

proyeccin, la actualizacion del proyecto bolivariano.En Angostura lo dijo Bolvar: Creo, legisladores, quela piedra undamental, la columna undamental denuestro sistema no es otro que la igualdad estableciday practicada. En Venezuela, eso es socialismo purito,puro socialismo.



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O cuando Bolvar le deca tambin a los pueblos, en susdiscursos, a los legisladores, a los congresos, tambin deca

en Angostura: He tratado, legisladores, de excitar las dospalancas undamentales para el desarrollo de Venezuela:el saber y la industria. El saber y la industria. Y agregaba:Cuando seamos capaces de desarrollar esas palancas, dedesarrollar la industria, el saber, entonces lograremos lo msdicil: hacer a los hombres honestos y elices. Pensamientobolivariano, pensamiento de Bolvar, pensamiento socialis-ta, raz undamental de nuestro socialismo.

Simn Rodrguez, el socialismo venezolano no pue-de pensarse sin Simn Rodrguez, sin su pensamientoproundo. De all la necesidad de estudiar, de investigaren esas corrientes, de beber en esas uentes, en Cristo, enBolvar, en Rodrguez, en Zamora, tambin en Marx (porsupuesto), tambin en Rosa Luxemburgo, tambin enMaritegui, tambin en Jos Mart y tantos pensadores,grandes pensadores de Venezuela, del mundo. Beber enlas pginas de Jacinto Prez Arcay, pensador socialista, mi-litar socialista desde siempre y para siempre. [Aplausos]

A m me alimentaron el alma, desde hace cuarentaaos, en estos patios, y me sigue alimentando el alma, elejemplo, la virtud en el aula, all arriba, all en la ctedra

bolivariana. Cuntas horas de alimentar el alma para elvuelo, para el camino, para el compromiso, para la vida.

En n, dos discursos memorables. Rangel insisti enel pensamiento militar. No se puede desligar el pensa-miento poltico del pensamiento militar, van y estn in-



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trnsecamente ligados. Un militar debe ser un pensadorpoltico, un militar debe ser un pensador militar, acto-

res de la gran poltica, y no slo de la poltica nacional,sino tambin de la geopoltica internacional. La FuerzaArmada: actores polticos, pensadores polticos, actoresmilitares, pensadores militares.

En n, qu tarde tan bonita; una tarde, adems, detradiciones proundas. Las tradicione

el nuevo pensamiento militar venezolano

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