EL NACIMIENTO DEL NIO DIOS ENTRE LOS HABLANTES DE NGUIWA DEL ORIENTE DE PUEBLA Guadalupe O. Cuamatzi Cortes Fortunata Varillas Lpez

Introduccin

San Marcos Tlacoyalco y San Lus Temalacayuca son dos comunidades ubicadas en la regin norte del Valle de Tehuacan que pertenecen a los municipios de Tlacotepec de Benito Jurez y Tepanco de Lpez respectivamente. Las separan unos 6 Km. y en ambas se hablan variantes de nguiwa o popoloca como se le conoce entre los hispanohablantes de la regin. El porcentaje de habitantes que hablan nguiwa en estas comunidades segn el Censo Nacional de Poblacin del ao 2000 es de 86 y 83 % aunque esta cifra excluye a los menores de 5 aos.

En estas comunidades cada mes de diciembre, con la celebracin del nacimiento de Cristo, se realiza una fiesta cuyo clmax sucede en un espacio que recuerda en mucho

los de la religin prehispnica en Mesoamrica. En el presente trabajo se interrogan estos espacios a partir de la descripcin etnogrfica con la finalidad de observar que pueden decirnos sobre el mundo simblico de quienes edificaron esas construcciones que la arqueologa hoy pretende interpretar.

Decidimos hacer la descripcin de esta fiesta en las dos comunidades mencionadas por que a pesar de la cercana de ambas, la fiesta tiene variantes formales importantes, aunque en lo general constan bsicamente de los mismos elementos y tienen el mismo sentido segn nuestra observacin.

EL NACIMIENTO DEL NIO JESS

El primero de diciembre comienzan los festejos referentes a la Natividad. En Tlacoyalco se coloca la luminaria en el sitio donde para el da 24 de se realizara el nacimiento del nio Jess, lugar que ha sido previamente elegido por la organizacin parroquial. Esta luminaria consiste en un asta de 5 m. aproximadamente en cuya punta se coloca una cruz y una estrella. En Temalacayuca, se coloca en la parte alta del templo la estrella de Belem en la misma fecha, posteriormente el 24 se colocara tambin la estrella en la entrada de la capilla que se construye para el nacimiento del nio Jess y se utilizaran otras luminarias que posteriormente mencionaremos. Todo el mes se realizan posadas en estas comunidades y en cada una se hacen pequeas capillas (San Luis) y altares (San Marcos), pero ninguna tiene las caractersticas ms

importantes de la del 24 de diciembre y por lo tanto tampoco la importancia. Estas caractersticas son las reliquias, el arco, las caractersticas constructivas y la distribucin de los espacios.

Luminaria de San Marcos

Luminaria de San Luis

Caractersticas constructivas

San Marcos Tlacoyalco. Das antes del 24, se acerca suficiente tierra al lugar elegido para el nacimiento, se le da forma de un cerro de base cuadrada con esquinas

redondeadas de aproximadamente 4 a 5 metros por lado y 1.5 metros de alto. Se busca en el monte cercano a la comunidad las plantas que se colocan sobre del cerro, las plantas utilizadas son el sotoln, izote, palma, sabino, ocote, cucharillas y cactus de la regin como biznagas, rganos, magueyes. A este cerro se llama comnmente Jnee ndu nio, literalmente cerro del nio Dios. Anteriormente a este espacio se le llamaba Jnee jujni, que se traducira como cerro del jujni. Esta palabra alude al recipiente o jicara donde cae el nio recin nacido al dar a luz la mujer en el parto en forma tradicional, es decir con la partera y donde la mujer se pone en cuclillas para el parto.

A la parte alta de este cerro se accede por siete escalones orientados de forma que al subir se vea hacia el oriente. Sobre este cerro se construye un techo sostenido en cuatro postes, bajo el cual nacer el nio Dios. Esta techumbre se elabora con cucharilla

y se adorna con siempreviva (flores), lechuguilla, paxtle y naranja. Estos adornos constituirn las reliquias sobre las que mas adelante abundaremos.

San Luis Temalacayuca. A partir del 21 de diciembre comienza la construccin de la capilla. Aqu este espacio donde nace el nio Dios es llamado capilla y no tiene otro nombre en nguiwa. Hay gente especial que sabe como tejer el arco y la capilla misma as como el tendido que lleva dentro en el techo y los costados para colgar las reliquias. Se hace un armazn de madera que mide 4 metros de ancho por 4 metros de largo aproximadamente y 3 metros de alto aproximadamente. Este armazn se forra con petates y por dentro se cubren techo y paredes con una red en la que se colocaran las reliquias. Finalmente se cubre el frente con un arco de cucharilla creado para esta ocasin.

Jnee Jujni San Marcos Tlacoyalco

y

Capilla San Luis Temalacayuca

Distribucin de los espacios durante la celebracin

San Marcos Tlacoyalco. Para la iluminacin del rea, una semana antes del 24 se traen al sitio los utensilios que sirven para labrar la cera , que consisten en un cazo, una vara en forma circular de aproximadamente 2 metros de dimetro y la marqueta de cera. Este trabajo se realiza tres das antes del nacimiento, en un espacio cerca del Jnee jujni destinado para ello, durante la labrada se aprecia la participacin de las danzas de tocotinas, toriteros y santiagones, que rinden reverencia.

Distribucin del espacio en dos aos distintos

Cerca del rea de trabajo de la labrada, se coloca un altar

y una cruz donde se

ofrece el trabajo previo para el nacimiento. En la tarde del 24 , se lleva la promesa a la iglesia, partiendo de la casa donde se realiza la labrada de cera una procesin con la cera y flores acompaadas por las danzas, y se colocan en el altar mayor de la iglesia las ceras grandes, las pequeas se distribuyen en los dems altares, pero la mayor parte se distribuye entre los asistentes al ritual de nacimiento para iluminar durante el nacimiento del nio Dios.

Labrada de la cera

Danzas

San Luis Temalacayuca. En el espacio exterior a la capilla se adorna el pasillo que da la entrada y se deja espacio suficiente para que toda la gente que llegue a la celebracin

del nacimiento del nio Dios tenga lugar. Adems despus del nacimiento se ponen fogatas que se mantienen encendidas toda la noche pues son el temascal de Mara. La capilla se orienta de forma que todos los espectadores vean hacia el oriente durante el nacimiento.

Las reliquias

San Marcos Tlacoyalco. Como se menciono anteriormente la techumbre colocada en la parte alta del Jnee jujni se elabora con cucharilla y se adorna con siempreviva (flores), lechuguilla, paxtle y naranja. Estos elementos se cuelgan del techo con hilo de ixtle y dan color y aroma al espacio. Despus de la celebracin, las plantas, flores y frutas colocadas en esta parte se transforman en reliquias, que se distribuyen entre las personas que lo solicitan al mayordomo, esta reliquia se utiliza para incensar a los enfermos, la casa cuando se considera que ha llegado algo malo y a las mujeres cuando se presentan problemas durante el parto. El adorno del techado se completa adornos de papel metlico y series de iluminacin elctrica. con

Reliquias

San Luis Temalacayuca. El 23 en la madrugada salen de San Luis Temalacayuca las cuadrillas encargadas de traer las plantas y frutos que se convertirn en reliquias. Se traen de lugares cercanos a Crdova, Ciudad Mendoza, Aculzingo y los propios cerros cercanos al pueblo. Cada uno de los materiales tienen una funcin: la cucharilla y la palma para tejer el arco de la entrada de la capilla y el que se coloca en la iglesia, el sotolin y el tepejilote son para dar color verde y cuerpo a la capilla, la flor de olivo da el aroma, el soluche da el color igual que la naranja reina que adems de dar color da aroma. El adorno de la capilla se completa con materiales modernos como esferas, estrellas de papel metlico y flores de noche buena como sustituto de soluche si no hay suficiente por el color rojo. Las reliquias naturales son importantes por que se recogen pasadas las celebraciones cuando se desmonta la capilla el dos de febrero y sirven para curar diversos malestares y de forma muy especial para el bao de las mujeres despus del parto.

La ceremonia

San Marcos Tlacoyalco. El nacimiento se realiza en la noche del 24 de diciembre en la cima del Jnee Jujni, donde llegan las imgenes de Maria y Jos, se acompaan con cantos que encabezan los rezanderos. Las imgenes slo las pueden llevar las jvenes solteras en todo el recorrido. La celebracin es dirigida por rezanderos, quienes indican el momento en que nace el nio Dios en este instante los asistentes propician un ambiente de alegra y asombro, que se manifiesta con el ruido que se provoca en los animales que se llevan para esta celebracin Estos animales deben tener pocos das de nacidos y ser ovejas, burritos, palomas, es decir, animales considerados como mansos y obedientes. Como parte del ritual se encienden fogatas en los patios de las casas, en el lugar donde estn los animales se colocan velas encendidas, la idea es iluminar ese espacio de las familias y sus animales, mientras que en la celebracin se sale en procesin hacia la iglesia (templo) llevando las imgenes de Mara y Jos, el nio Dios se lleva en una charola entre flores y paxtle; en la procesin se ubican adelante las tres danzas,

santiagones, toriteros y tocotinas; le siguen los mayordomos que estn participando con sus respectivas banderas y el centro del ritual son las imgenes de Mara, Jos y el nio, que estn rodeados por el sonar de unas campanillas que suenan hasta llegar al templo as como los animales que tampoco dejan de hacer ruido. En el templo se celebra la misa despus de la cual toda la gente se retira a sus casas. El Jnee Jujni donde se celebra el nacimiento, queda iluminado por varios das, las hojas de las plantas que se utilizan ahora son reliquia y las plantas con raz se quedan y crecen en el lugar.

San Luis Temalacayuca. La ceremonia comienza a las 6:00 en salen de la ultima casa donde estuvieron las imgenes y pasan a la iglesia por el nio dios. Se reciben las imgenes y entran a pedir la ultima posada, se realiza la misa y al trmino ocurre el nacimiento cuando este sucede se toca una campana, los cohetes se truenan . El nio dios sale de un nicho especialmente construido para que poco a poco aparezca la imagen del nio Jess. Este nicho se coloca al pie de la virgen Maria, y cuando el nio ha nacido y la misa termina entran las luminarias dos estrellas y una cruz, figuras hechas con un armazn de varas y cubiertas de papel y con una vela dentro y que son tradas por los aclitos que encabezan una procesin donde vienen muchos nios de la comunidad vestidos de angelitos y pastores y los reyes magos, llevando pequeos borregos, pajaritos y animales de pocos das de nacidos, all se arrulla el nio Dios por los padrinos que son dos nios, la imagen se arrulla y se coloca en el altar. Varias personas son comisionadas para permanecer toda la noche en el altar cuidando y acompaando las imgenes y algunas personas se quedan con fogatas toda la noche con el mismo fin. Esta noche en cada casa se queman despus del nacimiento del nio Jess mesotes, por que es el temascal de Maria. De la misma forma se coloca una vela en

medio del corral de los animales y en medio de la casa. La primera se coloca para que los animales nazcan bien, la segunda se pone para que se bendiga la casa. Por la maana a las 7:00 aproximadamente se truenan cohetes para avisar que ya se lleva el nio a acostar a la iglesia. Se acuesta al nio y se realiza la misa de navidad.

Interpretacin Jnee Jujni como se seal anteriormente al cerro que se construye para el nacimiento en San Marcos Tlacoyalco, es llamado Jnee ndu nio o Jnee Jujni. En el primer caso la traduccin literal sera el cerro de Don nio significando Don alguien

reverenciado por su santidad, por su posicin de respeto y de poder. En el caso de Jnee Jujni la traduccin literal sera el cerro de la jcara entendiendo por jcara el

recipiente donde cae el nio al nacer. En este contexto la palabra cerro debe entenderse no slo como una elevacin o como una referencia geogrfica. El cerro, simboliza la comunidad, la fuerza del pueblo, es a los cerros donde se va a pedir la lluvia, es el que provee al pueblo. Por esta razn los cerros deben ser de todos por la fuerza que emana de ellos que no puede pertenecer a una sola persona. El nio Jess a su vez es percibido como una fuerza primigenia por encima de otras fuerzas, es el que rene a todos a diferencia de otras imgenes catlicas que tienen culto slo en partes especficas de la poblacin.

La capilla de San Luis Temalacayuca, aunque se construye sobre un terreno plano constituye por mucho la fiesta de reunin de la comunidad ms importante del

calendario catlico para el pueblo. En otras fiestas como la patronal, el peso de la celebracin se vuelca hacia la parte social de la fiesta: baile, eventos deportivos, comercio, es una fiesta para recibir visitantes, otras fiestas como el 08 y 12 de

diciembre son para peregrinar e ir al santuario. En cambio el nacimiento del nio Dios es una fiesta comunidad. .. Memorias del 53 Congreso Internacional de Americanistas, Cd. de Mxico 2009, Simposio: La regin popoloca, cambios y continuidades en su poblacin humana. Coordinadores: Arqlga. Nohem Castillo Tejero Arqlgo. Alberto Cravioto Rub. Articulo de Pgs. 227-239 y domstica a nivel del pueblo, un acontecimiento en y para la