el misterio de la piedad (ipuc)

1. TIMOTEO 3:16 Y EL MISTERIO DE LA PIEDAD

DIOS FUE MANIFESTADO EN CARNE

Enviado por Julio César Clavijo S.Colombia, Sur AméricaMayo de 2005mailto:[email protected]

“1. TIMOTEO 3:16E indiscutiblemente, grande es el misterio de la Piedad:

Dios fue manifestado en carne,Justificado en el Espíritu,

Visto de los ángeles,Predicado a los gentiles,

Creído en el mundo,Recibido arriba en gloria.”

Versión Reina Valera Revisada (1960), (Estados Unidos de América: SociedadesBíblicas Unidas) 1998.

La Palabra de Dios menciona de una manera muy clara y directa (sin rodeos) queDios fue manifestado en carne. No obstante dentro de la cristiandad (los gruposque se denominan a sí mismos cristianos) son muchas las personas quedesconocen el verdadero significado de esta hermosa porción bíblica. Muchaspersonas que se consideran cristianas, tristemente ignoran (algunas por que no lohan entendido, algunos otros de manera voluntaria) que el Sólo y único Dios delcielo, el único Rey de Gloria, el Padre Eterno, fue manifestado en carne como unapersona humana con el único propósito de rescatar a la humanidad del pecado yde la muerte.

Dentro de la cristiandad (los grupos denominados cristianos) existen tres grandescorrientes de interpretación referentes a la naturaleza de Dios y a la persona deJesús. Estas tres corrientes principales corresponden a (1) la Unicidad, (2) elUnitarismo, y (3) el Trinitarismo. En el presente estudio me permitiré demostrarque la doctrina de la Unicidad es la única doctrina que enseña de maneracoherente la gran verdad de que Dios fue manifestado en carne, mientras que elUnitarismo y el Trinitarismo simplemente contradicen el mensaje bíblico.

Para una mejor ilustración, daremos a continuación los significados de Unicidad, Unitarismo y Trinitarismo.

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“UNICIDAD En referencia a Dios, la Unicidad significa el estado de ser absoluta eindivisiblemente uno, o uno de valor numérico. El término Unicidad se usapara significar la doctrina de que Dios es absolutamente uno en el valor numérico,que JESÚS ES EL DIOS ÚNICO, y que Dios no es una pluralidad de personas.La doctrina de la unicidad sostiene que hay un solo y único Dios quien es el Padrede gloria (1. Corintios 8:6). Que ese sólo y único Dios quien es el Padre Eterno, esEspíritu (Juan 4:24) y es Santo, razón por la cual el Padre es el mismo EspírituSanto. Así Padre y Espíritu Santo son simplemente títulos usados para referirseal único Dios que existe. La doctrina de la Unicidad (1) cree en el Shema(Deuteronomio 6:4), pero también (2) afirma que ese sólo y único Dios fuemanifestado en carne como una persona humana tal y como lo enseña el misteriode la Piedad (1. Timoteo 3:16). De esa manera Jesús es el verdadero Dios y lavida eterna, 100% Dios. Pero por causa de su manifestación en carne como unhombre, Jesús es un verdadero hombre, un hombre al 100%. Hijo es un títulode Dios que hace referencia a la manifestación de Dios en carne. En breve, ladoctrina de la Unicidad sostiene que en Jesús, la manifestación de Dios en carne,se encontraban perfectamente fundidas las dos naturalezas, la humana y laDivina, y así fue como Dios se manifestó en carne.

Los Historiadores de la iglesia han utilizado los términos modalismo ymonarquianismo modalistico para describir este punto de vista que fue sostenidopor líderes de la iglesia primitiva como Noeto, Práxeas, y Sabelio. Así, Unicidad esun término moderno básicamente equivalente al modalismo o al monarquianismomodalístico.”

Tomado del libro: “La Unicidad de Dios” “Serie en Teología Pentecostal Vol. 1”, escrito por David K.Bernard

Un buen número de organizaciones Pentecostales que existen en el día de hoysostienen la doctrina de la Unicidad de Dios. Algunos ejemplos son: La iglesiaPentecostal Unida, La Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, Las AsambleasApostólicas, Las Asambleas Pentecostales del Mundo, Las Asambleas de NuestroSeñor Jesucristo, La Iglesia Voz en el Desierto, La Iglesia de Nuestro SeñorJesucristo de la Fe Apostólica, Los Cristianos Pentecostales del Mundo, ElMovimiento Pentecostal de la Unicidad, La Iglesia Nuestro Señor Jesucristo de laFe Apostólica, La Iglesia Apostólica Vencedora Santa de Dios, etc.”

“UNITARISMO

En general es la creencia que asevera que HAY SOLAMENTE UN DIOS, PEROLO HACE POR NEGAR, DE UNA MANERA U OTRA, LA PLENA DEIDAD DE JESUCRISTO. Este punto de vista fue representado en la historia primitiva de laiglesia por los monarquianistas dinámicos, tal como Pablo de Samosata, y por losarrianos, guiados por Arrio. Estos grupos relegaban a Jesús a la posición de un

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dios creado, un dios subordinado, o un dios menor. En resumen, estos grupossostienen que existe un solo Dios único e indivisible, pero niegan que Jesússea Dios, por lo tanto niegan que Dios mismo sea el que se manifestó en carne.”


Son numerosos los grupos que sostienen esta creencia y hay muchas divisionesinternas en sus creencias pero coinciden en negar que Jesús sea Dios.

Dentro de los grupos más importantes se encuentran los Testigos de Jehová(para los cuales Jesús es el Arcángel Miguel), Los Cristadelfianos (para los cualesJesús es un hombre divino pero inferior a Dios), la Asociación Unitaria-Universal,etc.”

“TRINITARISMO

Es la creencia de que Dios existe en tres personas. Así la Trinidad es eltérmino empleado para significar que EN DIOS HAY TRES PERSONAS, elPadre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Para los trinitarios DIOS ES LA SANTISIMATRINIDAD. La doctrina de la Trinidad asegura que estas Tres Personas sonverdaderamente distintas la una de la otras. Así, el Padre no es ni el Hijo ni elEspíritu Santo; El Hijo no es ni el Padre ni el Espíritu Santo; y el Espíritu Santo noes ni el Padre ni el Hijo. Sin embargo, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sontodos Dios. De este modo, en palabras del Credo Atanasio: "El Padre es Dios, elHijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, y, sin embargo, no hay tres Dioses sinouno solo". Ninguna de las declaraciones oficiales de la trinidad se encuentraformalmente presentada en las Sagradas Escrituras, lo que nos lleva a pensarque no es una doctrina bíblica. La historia dice que Tertuliano (murió 225) es elpadre del trinitarismo Cristiano, porque él fue la primera persona que usó lapalabra Latina trinitas(trinidad) para Dios. El fue también la primera persona queusó la fórmula, “una substantia et tres personae” (“tres personas en unasustancia”). El Concilio de Nicea que marcó el nacimiento de la Iglesia CatólicaRomana en 325 D.C. marcó la primera aceptación oficial del trinitarismo por lallamada cristiandad. El Concilio de Constantinopla en el 381 reafirmó y aclaró aunmás la doctrina. La declaración más completa del trinitarismo en la historia antiguade la iglesia es el Credo de Atanasio, el cual fue promulgado en el siglo quinto.Para el trinitarismo Jesús es Dios. Sin embargo, esta doctrina le quita mérito a laplenitud de la Deidad de Cristo como está descrita en la Biblia. Como materiapráctica, el trinitarismo niega que la totalidad o la plenitud de la Deidad estáen Jesús, ya que esta niega que Jesús es el Padre y el Espíritu Santo. Así,esta no exalta suficientemente el nombre y la persona de Jesús ni le da elreconocimiento pleno que le da la Biblia.”


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Algunos grupos que creen en la Trinidad son la Iglesia Católica Romana, LaIglesia Ortodoxa Griega, La Iglesia Anglicana, y algunos movimientosdenominados evangélicos como las Asambleas de Dios, La Iglesia Presbiteriana,La iglesia Metodista, La Iglesia Luterana, La Iglesia Bautista, La Iglesia Menonita,La Iglesia Cuadrangular, etc.”

LO QUE NOS ENSEÑA EL TEXTO DE 1. TIMOTEO 3:16

“E INDISCUTIBLEMENTE GRANDE ES...”

El texto de 1. Timoteo 3:16, nos habla de algo que es ¡indiscutible!, de algo quela iglesia primitiva (aquella Iglesia que recibió el verdadero evangelio, el evangeliono adulterado) no ponía en duda, ¡de algo que era para ellos incontrovertible!, ¡dealgo que todos ellos aceptaban de manera unánime! Note muy bien que el textomenciona que eso que es indiscutible, incontrovertible, eso que todos loscreyentes aceptan y confiesan unánimemente, es además algo ¡grande!

Note además, que esto toma muchísimo más sentido cuando recurrimos al textoanterior, es decir al verso 15 de la primera carta a Timoteo que dice:

1. TIMOTEO 3:15“para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es laiglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.” El apóstol Pablo hace alusión a la Iglesia del Dios viviente, y afirma que estaiglesia es columna y baluarte de la verdad, en otras palabras es la iglesia quesostiene y defiende la fe que fue entregada de una vez por todas a los santos(Judas 1:3). Esa Iglesia Verdadera es la que aceptaba, y aún hoy en día debe aceptar eso que en el verso 16 se dice que ella no pone en duda, eso que paraella es indiscutible, y que a la vez es algo grande.

“...EL MISTERIO...”

¿Qué es eso indiscutible y a la vez grande? Es el Misterio de la Piedad. Se llamaMisterio porque es escondido para el mundo, pero conocido y plenamenteentendido por la Iglesia del Señor. Esa es la definición bíblica de la palabramisterio, y por eso es que la iglesia primitiva, aquella iglesia que recibió elevangelio no adulterado, lo aceptaba por confesión unánime, es decir, no lo poníaen duda, y por esa causa aquella iglesia se convirtió en columna (sostén) ybaluarte (defensa) de la verdadera fe.

Mucha gente cree que cuando la Biblia utiliza el término misterio, significa algoque se debe creer así no se entienda, sin preguntar absolutamente nada, pues

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nunca una respuesta será valida para su adecuada comprensión (tal es el caso delos trinitarios con su dogma incomprensible de la trinidad, el cual, según laspalabras de ellos mismos, ni siquiera aun los que lo creen lo pueden entender).Esto no es cierto, mas bien dice la Palabra que “hay un Dios en los cielos, elcual revela los misterios” (Daniel.2:28). A la verdadera iglesia del Señor, Dios leha revelado sus misterios, y por lo tanto, todo creyente de la verdadera iglesiatiene la obligación de crecer en el conocimiento de ellos para compartirlos con sushermanos en la fe, así como con todos los que no han conocido a Cristo. Todoslos misterios del Señor han sido claramente revelados a su iglesia a través de suSanto Espíritu. Todos estos misterios son ocultos para los que son del mundopero no para la iglesia.

En este punto, es muy conveniente recurrir a la siguiente porción bíblica

1.Corintios 2:7-13

“Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cualDios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de losgobernantes de este mundo conoció; porque si la hubieran conocido, nuncahabrían crucificado al Señor de Gloria.

Antes como está escrito: cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido encorazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. PeroDios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo loescudriña, aún lo profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe lascosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadieconoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibidoel espíritu del mundo, sino el espíritu que proviene de Dios, para que sepamoslo que Dios nos ha concedido, lo cual también hablamos no con palabrasenseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el espírituacomodando lo espiritual a lo espiritual”

La iglesia conoce verdaderamente el significado del Misterio de la Piedad, puesDios se lo ha revelado. Revelar significa quitar el velo, hacer entender lo queera desconocido. Cuando estábamos lejos de Dios no lo entendíamos, peroahora que somos de Dios, hemos entendido el significado del Misterio de laPiedad por medio de la obra del Espíritu Santo.

Por favor, permítame hacer mayor claridad al respecto, pues yo se que muchaspersonas aún a esta altura no comprenderán lo que estoy expresando. Yo estoyexpresando que la Iglesia verdadera sí entiende y conoce el Misterio de la Piedad,pues le ha sido plenamente revelado para que no le queden dudas. Esto queestoy exponiendo no es igual a lo que dice por ejemplo un trinitario cuando afirmaque Dios le “reveló” el misterio de la “Santísima Trinidad” pero que aún no lopueden entender. Esa es otra de las grandes contradicciones del dogmaantibíblico de la trinidad, pues le hace creer a los que profesan ese dogma queellos lo han recibido por revelación de Dios, pero que por más que lo quieran no lo

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van a poder entender; en otras palabras les fue revelado pero no les fue revelado.¡Que contradicción!

La Verdadera Iglesia Cristiana sí goza del privilegio de entender el Misterio de laPiedad.

“...DE LA PIEDAD...”

Se llama de la Piedad, porque a través de este misterio Dios demostró sugrande amor y su grande misericordia para con la humanidad. Permítamemostrarle a continuación una definición de la palabra piedad:

“piedad. (Del lat. piĕtas,-ātis).. f. Virtud que inspira, por el amor a Dios, tiernadevoción a las cosas santas, y, por el amor al prójimo, actos de amor y compasión.”

Tomado de la Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. © 1993-2004 MicrosoftCorporation. Reservados todos los derechos.

Por medio del Misterio de la Piedad, Dios fue movido por toda esa virtud queemanó de él mismo y que se reflejó en un profundo acto de amor y decompasión por el hombre pecador.

Por medio del Misterio de la Piedad Dios ha podido rescatar al hombre del pecadoy de la muerte, Dios ha podido proveer su salvación a todo aquel que crea en elevangelio de salvación, y Dios ha demostrado y demuestra a los hombres suinmenso amor y su misericordia para con ellos.

“...DIOS FUE MANIFESTADO EN CARNE”

Pero ¿En qué consiste el Misterio de la Piedad? La Biblia lo explica claramente ysin rodeos, consiste en que Dios se manifestó en carne. Dios, el Dios Eterno semanifestó, no en Espíritu, sino en carne como uno de nosotros. No es que Dios sehaya vuelto un hombre como muchos enseñan, el texto no dice eso, el texto loque dice es que Dios se manifestó, se mostró, se dio a conocer como un hombre.Dios nunca dejó de ser Dios, pero él sí se manifestó en carne. Dios se puso unvelo, un traje, un tabernáculo de carne y así fue como Dios se manifestó en carne.

¿Pero por qué Dios se manifestó en carne? ¿Cuál era el propósito que Dios tuvoal manifestarse en carne? ¿Qué lo movió a él para que realizara eso?

En la epístola a los Romanos capítulo 5 versículos del 12 al 21 se hace unacomparación entre Adán y Cristo. Esa porción bíblica llama a Adán “el primerAdán”, y a Cristo le llama “el segundo Adán”. Ese texto nos muestra como elprimer Adán hizo del mundo un desorden por causa de su desobediencia, perotambién nos muestra como el segundo Adán (es decir Cristo) ha reestablecido la

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relación con Dios de todos los hombres que han creído en él. Yo le invito a ustedpara que recurra a su Biblia y lea esa valiosa porción.

1. EL PRIMER ADAN ERA HIJO DE DIOS

La escritura llama a Adán “hijo de Dios”. El primer hombre que habitó sobre elplaneta tierra ciertamente es llamado en las Santas Escrituras hijo de Dios.

LUCAS 1:38Hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios.

Cuando Dios creó a Adán, lo creó en un estado de inocencia y de purezaabsoluta, lo creó a imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:27). El propósito deDios era que Adán procreara abundantemente una descendencia de personasque adoraran a Dios y se constituyeran en hijos de Dios tal y como Adán lo era.Dios le dio a Adán la orden de multiplicarse y llenar la tierra (Génesis 1:28). Adánengendraría a muchos otros hijos de Dios, así que ellos tendrían la mismanaturaleza que él tenía, razón por la cual harían la voluntad del Señor. Elpropósito de Dios era que la humanidad llenara la tierra de gloria. La vida de Diosestaría dentro del hombre y el hombre manifestaría la naturaleza de Dios en elmundo. Dios sería entonces "todo en todos." Adán como hijo de Dios tenía comopropósito gobernar a la humanidad bajo su dirección y actuar como rey bajo elpoder de Dios (Génesis 1:28)

Pero desafortunadamente Adán pecó, y con ese pecado le transfirió el dominiodel mundo a Satanás. El hombre fue engañado por el diablo, y por lo tanto ha sidoesclavizado y engañado por el enemigo de nuestras almas. Por eso la Escrituraafirma que el mundo entero está bajo el poder del maligno (1. Juan 5:19). Pero nofue únicamente esa desgracia la que aconteció ¡ocurrió algo peor! ¡el hombre seapartó de Dios para vivir en pecado!

Ya hemos visto que el propósito de Adán como hijo de Dios era que a partir de élse pudiera obtener una descendencia de seres humanos que fueran hijos de Dios.Pero los descendientes de Adán no llegaron a ser hijos de Dios, pues el pecadocausó división entre Dios y los hombres. Para que el hombre pudiera volver arecuperar esa alta condición que tuvo originalmente, se necesitaba de un hombrepuro que gozara de la misma condición de santidad que tuvo el primer hombre. Senecesitaba de un ser humano que acreditara la condición de ser hijo de Dios paraempezar nuevamente.

“Imagínese el deseo de Dios de escoger a uno de nosotros para utilizar a uno denosotros como el nuevo Adán. Él requeriría de un hombre que no hubieracometido pecado; de un hombre que fuera puro. Pero aquí se presentainmediatamente un problema porque la humanidad nace en pecado. Adán hizoque toda la gente fuera constituida pecadora (Romanos 5:19). No había ni un solo

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ser humano que Dios pudiera elegir para comenzar de nuevo, ya que todossomos pecadores.”

Tomado del artículo: IMPLICACIONES PRÁCTICAS DE LA VERDAD DE LA UNICIDAD, escrito porMichael F. Blume (La traducción es mía) http://mikeblume.com/oneimpli.htm

2. EL SEGUNDO ADAN TAMBIEN FUE HIJO DE DIOS

No había uno, ni siquiera un solo ser humano que pudiera ser constituido comohijo de Dios. La humanidad tenía entonces un gran problema, pues de esamanera solo le esperaba una gran condenación. Entonces ocurrió algo que Diostenía preparado desde antes de todos los tiempos, se ejecutó el plan eterno queDios había preparado para salvar al hombre. ¡Dios fue manifestado en carnecomo un verdadero hombre humano!

“La única manera para que Dios comenzara de nuevo y todavía nos salvara en elproceso, era que él se encarnara. Él tenía que ser completamente un hombre sinpecado, y ser Dios al mismo tiempo. Esa es la doctrina de la Unicidad. Así, no hayningún "Hijo Eterno" como lo enseña la doctrina imaginaria de la trinidad, porqueel único propósito para el Hijo de Dios, al igual que Adán (Lucas 3:38), eragobernar a la humanidad bajo su dirección y actuar como rey bajo el poder deDios.”


En el Antiguo Testamento hay una enorme cantidad de citas que nos muestranque el único Dios del cielo y de la tierra, se manifestaría en carne para darnossalvación. Veamos algunas de ellas.

ISAÍAS 33:22

“Porque Jehová es nuestro juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestroRey; él mismo nos salvará.”

ISAÍAS 35:4

“Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Diosviene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará.”

Note usted como estas citas bíblicas nos enseñan que el Dios Eterno sería aquelque vendría a salvarnos. Vendría él mismo y no otro.

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ISAÍAS 40:3-5

“Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada enla soledad a nuestro Dios. Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; ylo torcido se enderece, y lo áspero se allane. Y se manifestará la gloria de Jehová,y toda carne juntamente la verá; porque la boca de Jehová ha hablado.”

El texto menciona que alguien debía preparar el camino a Jehová el Señorcuando él se manifestara en carne. ¡Eso es lo que hizo Juan el bautista! CuandoJuan le preparó el camino a Jesús, le estaba preparando el camino a Jehová elSeñor, porque Jesús es Jehová manifestado en carne (Juan 1:23)

ISAÍAS 40:9-11

“Súbete sobre un monte alto, anunciadora de Sion; levanta fuertemente tu voz,anunciadora de Jerusalén; levántala, no temas; di a las ciudades de Judá: ¡Vedaquí al Dios vuestro! He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazoseñoreará; he aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de surostro. Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo llevará los corderos, y ensu seno los llevará; pastoreará suavemente a las recién paridas.”

Todas estas citas se cumplieron perfectamente al aparecer Jesucristo, lamanifestación de Dios en carne.

MIQUEAS 5:2

“Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti mesaldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde losdías de la eternidad.”

Mire usted como el texto de Miqueas nos enseña que ese Mesías que sería Reysobre Israel es Eterno, pues sus salidas son desde el principio, desde los días dela eternidad ¿Quién es eterno sino solo Dios? Dios mismo y no otro fuemanifestado en carne.

HAGEO 2:6-7

“Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielosy la tierra, el mar y la tierra seca; y haré temblar a todas las naciones, y vendrá elDeseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová delos ejércitos.”

No hay nadie más que pueda ser el deseado de las naciones sino el solo y únicoDios del Cielo.

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ISAÍAS 9:6-7

“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro;y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipede Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono deDavid y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desdeahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.”

El profeta Isaías asegura que nacerá un niño, y ese niño será el Dios Fuerte, seráel Padre Eterno manifestado en carne. Nuestro Dios y Padre se manifestaría encarne para salvar a la humanidad.

Por eso el apóstol Juan escribe acerca de Jesús

JUAN 1:9-10

“Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. En elmundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.”

Solo Dios es aquella Luz verdadera que alumbra a todo hombre, solo Dios esaquel que creo el mundo, lástima que no todos le conocieron.

Al mencionar la manifestación de Dios en carne, debemos hablar obligatoriamentede Jesús, pues él es Dios manifestado en carne. Jesús llegó a serverdaderamente hombre y verdaderamente Dios, 100% hombre y 100% Dios.

Como hemos venido insistiendo, para que el hombre pudiera reestablecer surelación con Dios, se necesitaba de un ser humano que reuniera la condición deser hijo de Dios y eso fue lo que efectivamente ocurrió. La Biblia insiste una y otravez que a ese ser humano que nació se le llamó Hijo de Dios. Usted nunca podráencontrar una enseñanza diferente con respecto al Hijo de Dios en las SagradasEscrituras.

La Biblia define al Hijo de Dios como al niño nacido de María. El Hijo de Diosbíblicamente hablando es una alusión a la humanidad de Jesús que nació demujer.

LUCAS 1:30-35"Entonces el ángel le dijo: María no temas, porque has hallado gracia delante deDios. Y ahora concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombreJesús. Este SERA grande, y SERA LLAMADO Hijo del Altísimo; y el Señor Dios ledará el trono de David su Padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, ysu reino no tendrá fin. Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto, pues noconozco varón. Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, yel poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el santo serque nacerá SERA LLAMADO Hijo de Dios".

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Miremos este otro texto:

GALATAS 4:4Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, que nació deuna mujer y nació bajo la ley.

En efecto, Dios fue manifestado en carne como una persona humana. Dios nuncadejó de ser Dios, pero sí fue manifestado en carne. Cuando Dios tomó formahumana él nunca dejó de ser lo que siempre fue, es decir él nunca dejó de ser elDios Eterno, pero ahora venía a ser lo que nunca había sido, es decir un hombreverdadero. Dios no se convirtió en un hombre, pero si fue manifestado en carnecomo un verdadero hombre. Por eso Jesucristo poseía dos naturalezas, unahumana y una Divina. Jesucristo por lo tanto es verdadero Dios y verdaderohombre, 100% Dios y 100% hombre, pues Dios fue manifestado en carne.

FILIPENSES 2:5-8 (Nueva Versión Internacional) La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jesús, quien, siendo pornaturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Porel contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo yhaciéndose semejante a los seres humanos. Y al manifestarse como hombre,se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!

Ahora, el segundo Adán, el Hijo de Dios, apareció para recuperar lo que Satanásle había robado a Adán y para heredar las mismas promesas que Dios le dio aAdán, quien fuera el primer hombre que tuvo la condición de ser hijo de Dios. EsteMesías o Hijo de Dios debía ser capaz de engendrar nuevos hijos de Dios(Hebreos 2:10, 2:13), y debía ser el verdadero Rey sobre toda la humanidad (Juan1:49, 12:13) gobernando el mundo con justicia y estableciendo un reino de paz, afin de que la gloria de Dios pudiera llenar nuevamente a la humanidad para queDios fuera Todo en todos.

Pero ese no era un trabajo fácil, pues la Biblia enseña que la paga del pecado esmuerte, y que el alma que pecare esa morirá (Ezequiel 18:20). Debido a que todoslos seres humanos hemos pecado se requería de un sacrificio por nuestrospecados, pues sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados(Hebreos 9:22). Para que el segundo Adán, el Hijo de Dios, pudiera lograr elpropósito original que fue dado al primer Adán, se requería que él pudiera vencera Satanás, que él mismo le pudiera arrebatar a Satanás lo que Satanás le habíarobado a la humanidad, se necesitaba que el Hijo de Dios pagara con su muertela muerte que nosotros merecíamos.

Por favor, permítame hacer claridad. Cuando afirmo que en la cruz del calvariomurió el Hijo de Dios, me estoy refiriendo a que en la cruz murió la humanidad de

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Jesús que nació de mujer. Dios nunca murió en la cruz pues Dios es Eterno y porlo tanto él ni nace ni puede morir. Repito, en la cruz murió el Hijo de Dios, es decirla humanidad.

ROMANOS 5:10

Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de suHijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.

Ahora, cuando Jesús murió, él murió sin haber cometido ni un solo pecado, ypuesto que la muerte es la pena para el alma que peca, de ese modo la muertede Jesús era ilegal. Él resucitó de los muertos, pues su derecho de conseguir laresurrección era ciertamente válido. De esa manera él estableció que todos losque creyeran en su obra redentora serían librados de la naturaleza caída de Adán.

“No hay ningún Hijo eterno porque el único propósito para el Hijo de Dios era queun ser humano manifestara al Padre en esta tierra. Dios necesitó de un recipientepara que su Espíritu pudiera entrar a la dimensión del mundo físico. Adán fuellamado hijo de Dios (Lucas 3:38). Por esta misma razón, Romanos 5:14 nosenseña que Adán es figura del que habría de venir. Dios sabía que Adán fallaría,por eso cuando Dios creó a Adán, lo hizo pensando en el plan que tenía en mentepara un futuro Hijo de Dios, quien no sería ningún otro que el mismo Diosmanifestado en carne.”


EFESIOS 4:13

hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo deDios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

Aún a estas alturas, es probable que alguien todavía persista en afirmar que elSeñor Jesús no es el mismo Padre manifestado como hombre, por eso antes depasar a refutar las enseñanzas unitarias y trinitarias sobre este asunto permítameterminar esta sección con unos hermosos textos que nos enseñan que fue elmismo Dios y Padre (no otro) el que se manifestó en carne como un ser humano.

1. JUAN 2:28-29 y 3:1-2

28Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamosconfianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados. 29Sisabéis que él es justo, sabed también que todo el que hace justicia es nacido deél.

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1Mirad cuán gran amor nos ha otorgado el Padre, para que seamos llamadoshijos de Dios; y eso somos. Por esto el mundo no nos conoce, porque no leconoció a El. 2Amados, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestadolo que habremos de ser. Pero sabemos que cuando El se manifieste, seremossemejantes a El porque le veremos como El es.

Observe que el verso 2:28 hace alusión a la segunda venida de Jesús ¡De maneraindiscutible se está hablando del Señor Jesús! El versículo 3:1 se refiere a Jesús ylo llama Padre y dice que el Padre se manifestará en la segunda venida ¿Porqué?Porque Jesús es Dios manifestado en carne. El texto afirma que el mundo noconoció al Padre, y eso concuerda perfectamente con lo escrito en Juan capítulo 1que dice:

JUAN 1:10-12

En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, alos que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.

¿Por quién fue hecho el mundo? Por nuestro Dios y Padre. ¿Por qué dice la Bibliaque Dios estaba en el mundo? Por que estaba manifestado en carne como unhombre con el único objetivo de proveer para nosotros una gran salvación, con elúnico objetivo de hacernos hijos suyos. Por eso fue que Jesús el Hijo de Diospudo decir:

JUAN 14:10

... el Padre que mora en mí, él hace las obras.

Y el apóstol pudo escribir:

2. CORINTIOS 5:19

que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles encuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de lareconciliación.

Y también dijo:

COLOSENSES 2:8-10

Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según lastradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segúnCristo. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, yvosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.

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¡Sí señores!, la Biblia afirma que nuestro Dios y Padre, quien es el único Dios queexiste fue manifestado en carne, no fue ningún otro, fue Dios mismo, y eso no lopone en duda la verdadera iglesia del Dios viviente.

LA INTERPRETACIÓN QUE HACE EL UNITARISMO AL TEXTO DE1. TIMOTEO 3:16 NIEGA QUE DIOS FUE MANIFESTADO EN

CARNE

Recordemos que el unitarismo es la corriente teológica que niega que Jesucristoes Dios. De esa manera si aceptara el misterio de la Piedad, negaría sufundamento, pues debería reconocer que Jesucristo es Dios manifestado en carnecomo una persona humana.

Son muchos lo unitarios que hoy en día afirman que el texto de 1. Timoteo 3:16nunca ha enseñado ni enseñará que Dios fue manifestado en carne pues lapalabra “Dios”, no aparecía en el Texto de 1. Timoteo 3:16 dentro de las Escrituras originales. Ellos afirman que como la palabra “Dios” no aparecía en losescritos originales, por esa razón el texto no enseña que Dios fue manifestado encarne.

Muchos de ellos nos invitan a leer las Escrituras en versiones como la NuevaVersión Internacional que dice así:

1. TIMOTEO 3:16 (Nueva Versión Internacional)No hay duda de que es grande el misterio de nuestra fe. Él se manifestó comohombre; fue vindicado por el Espíritu, visto por los ángeles, proclamado entre lasnaciones, creído en el mundo, recibido en la gloria.

Observe usted, que la Nueva Versión Internacional no presenta la palabra “Dios”dentro del texto de 1. Timoteo 3:16 sino que en su lugar presenta la palabra “El”.

En realidad son muchos los eruditos bíblicos que afirman que la palabra “Dios” nose presenta en los manuscritos más fieles, sino que fue añadida en el texto de 1.Timoteo 3:16 de manera posterior. Este argumento es aprovechado por un buennúmero de unitarios para sustentar su posición de que el texto nunca enseña queDios fue manifestado en carne, y por lo tanto enseña otra cosa muy diferente. Mipropósito es demostrar que por encima de toda esta argumentación el texto síenseña que Dios fue manifestado en carne como lo verán más adelante; porahora continuemos con este asunto de la no presentación de la palabra “Dios” enel mencionado texto.

Permítame invitarlo (a) para que observe como se presenta este texto en laVersión de la Biblia Textual.

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1. TIMOTEO 3:16 (La Biblia Textual)E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:

Quien fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto por los ángeles,Proclamado entre los gentiles,Creído en el mundo,Recibido arriba en gloria.

Observe usted que esta versión nuevamente ignora la palabra “Dios” y pone en sulugar la palabra “Quien”. No obstante otros biblistas han propuesto que latraducción correcta debía ser “El Cual”.

En realidad, si la versión original de la Biblia dijera “El”, el significado seguiríasiendo el mismo, y es que “El” o sea “Dios” fue manifestado en carne. ¿Por qué afirmo esto? Porque la palabra “El” es un pronombre que se debe referir a unsustantivo. El sujeto al que se refiere la palabra “El” lo encontramos en el versonúmero 15 que dice:

1. TIMOTEO 3:15“para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es laiglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.”

“El” o sea el Dios Viviente, fue manifestado en carne. Las expresiones: “Quien”, o“el cual”, tienen la misma connotación. “el cual” o sea el Dios viviente fuemanifestado en carne. De la misma manera “Quien” o sea el Dios viviente fuemanifestado en carne.

Si una persona aún con todas estas pruebas se resiste a creer que el Diosviviente fue manifestado en carne, permítame aclararle que el caso que presentéanteriormente se repite en otros muchos lugares de la Biblia, por lo cual mostraréalgunos ejemplos. La palabra traducida como “El”, “El cual” o “Quien”, es la palabra griega o. Estapalabra es traducida en algunos otros versículos como “El cual” tal y comoaparece en la versión Reina Valera. Veamos el siguiente caso encontrado en lamisma epístola de 1. Timoteo.

1. TIMOTEO 2:4el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de laverdad

Yo les pregunto: ¿Quién quiere que todos los hombres sean salvos y vengan alconocimiento de la verdad? La respuesta es evidente, ese es Dios. Alguno dirá¡Pero el verso no dice Dios! ¿Por qué dice usted eso, cuando el verso lo que dice

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es “el cual”? Porque el verso anterior es decir el 2:3 nos enseña que el sujeto esDios nuestro salvador. Veamos todo el texto junto con su contexto:

1. TIMOTEO 2:3-4Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cualquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad

¿Se da usted cuenta que este caso es igual al caso de 1. Timoteo 3:16 donde aúncuando no aparece el sujeto dentro del mencionado versículo, el contexto nosorienta para entender que se refiere a Dios?

De la misma manera en Romanos 2:6 se dice “el cual” pero al recurrir al versículo5 podemos darnos cuenta que el sujeto es “Dios”. También 2. Corintios 1:10 diceel cual, pero al recurrir al versículo 9 notamos que el sujeto es Dios. EnColosenses 1:13 se menciona “el cual” pero al comparar con el versículo 12apreciamos que el sujeto es “el Padre”.

De esa manera hemos podido demostrar que aún cuando el texto de 1. Timoteo3:16 no diga de manera exacta la palabra “Dios”, el texto sí nos enseña que Diosfue manifestado en carne.

¿Pero por qué algunas versiones dicen Dios y otras no?

“El problema viene del hecho de que en griego, las palabras para 'Dios' y 'Él' sediferencian solo por un pequeño trazo. (La palabra 'Dios' en griego lo tiene, perola palabra 'Él' no lo tiene). En el Códice Alejandrino no hay forma de saber conexactitud si la palabra en cuestión contiene ese trazo o no. Sin embargo, comodice Albert Barnes en su Notes on the New Testament, "hoy se reconoce que lalínea que descansa sobre la palabra ha sido añadida por alguna manoposterior." De modo que esa modificación cambió la palabra de 'Él' a 'Dios'automáticamente. Por eso aparece 'Dios' en algunas versiones. Sin embargo,Barnes reconoce que "la Vulgata y la Siríaca traducen 'Quien' o 'el cual' enlugar de 'Dios.' “

Tomado del artículo: “Pregunta sobre 1ª Timoteo 3:16”h ttp://www.escritosparalaconcordia.org/pregunta2.htm

Recordemos que “el cual” se escribe en griego así: o. Con la añadidura de tansolo este signo (-) dentro de la Omicron (o) la palabra ya no diría “el cual” (o)sino que pasaría a decir Dios () de manera abreviada.

En los comentarios a pie de página de la Biblia Textual encontramos lo siguiente:

“Así, ningún uncial de primera mano anterior al S. VIII ó IX respalda el registroDios, que probablemente surgió bien accidentalmente, por confusión de letras, o

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deliberadamente, bien sea con el propósito de suplir un sustantivo para los verbossiguientes, o (menos probable) para proveer una mayor precisión dogmática.”

Tomado de los comentarios a pie de página sobre 1. Timoteo 3:16 de la Biblia Textual, SociedadBíblica Iberoamericana.

Lo interesante de este asunto es que así el verso 16, diga o no diga “Dios”, todo elcuerpo textual nos lleva a asegurar que Dios fue manifestado en carne.

No obstante, conviene en este momento hacer notar el caso encontrado en lasversiones “Dios Habla Hoy”, “Castillian”, y la “Biblia en Lenguaje Sencillo” que enlugar de citar “Dios”, “El”, “Quien”, o “el cual”, citan más bien la palabra “Cristo”. Eneste punto me detendré por un instante para demostrar por qué estas versionesno reflejan la verdad del texto. Permítame hacer uso de la siguiente cita (elsubrayado es mío):

“De 254 manuscritos griegos conteniendo el pasaje, 252 presentan el término"Dios" como en el TR; dos leen "hos" (el cual), lectura que utilizaron las antiguasversiones, y ni uno contiene "Cristo".”

Tomado de: O’Reilly, A.: op.cit. “La fuentes textuales del NT por Mario Virgolini.”

Si ninguno de los manuscritos griegos contiene la palabra “Cristo” en 1. Timoteo3:16, ¿Por qué aparece en las versiones “Dios Habla Hoy”, “Castillian”, y la “Bibliaen Lenguaje Sencillo”. La respuesta es que todas estas versiones, sontraducciones donde predomina la interpretación por equivalencias dinámicas, y eneste versículo los traductores se fueron tanto, pero tanto al extremo, que cayeronen una traducción exageradamente libre. Permítame explicarle esto de unamanera más amplia.

“De las versiones que se conocen en español podemos hablar de dos tipos detraducción: (1) la traducción literal o por equivalencia formal, y (2) latraducción idiomática o por equivalencia dinámica o funcional.”

Tomado del Manual de Ciencias Bíblicas “Descubre La Biblia”, (Miami, FL USA: SociedadesBíblicas Unidas) 1998.

Una versión de la Biblia cuya traducción ha sido efectuada por el método literal ode equivalencia formal, es una versión que ha procurado traducir lo más parecidoposible (es decir palabra por palabra) a nuestro idioma, lo que se escribió en laslenguas originales. (Por ejemplo, La Versión Reina Valera)

“La traducción formal ayuda, especialmente al estudiante no familiarizado con elhebreo, a captar la forma y el sabor del hebreo/arameo/griego”


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Una Biblia traducida por el método de equivalencias formales, es una Biblia queofrece mayor fidelidad en lo que transmite, pues el equipo traductor procura antetodo que se refleje fielmente lo que se dijo en las lenguas originales. Sin embargoposee una gran debilidad, y es que hay expresiones idiomáticas propias de uncierto lenguaje que al ser traducidas de manera literal a otra lengua, conllevaríaque las personas a las que les llega la traducción no la entiendan. Por ejemplo enel idioma español se utiliza la expresión “está lloviendo a cántaros” para referirse aun fuerte aguacero, y eso lo entendemos quienes hablamos el idioma español,pero si esa frase se traduce tal cual a otro idioma, lo más probable es que la genteque hable ese nuevo idioma no entienda nada de nada cuando lea en su lenguala expresión “lloviendo a cántaros”. Por eso un traductor debería procurar que esaexpresión idiomática propia del idioma español no fuera traducida de maneraliteral (palabra por palabra), sino que en esa nueva lengua se tradujera más biende una manera que haga entender a aquellas personas que está cayendo unfuerte aguacero.

¡Citemos un ejemplo bíblico! Si nosotros leemos en 1. Samuel 24 en la VersiónReina Valera (traducción por equivalencias formales), podemos leer que Saúltomó tres mil de sus hombres para buscar a David a quien procuraba matar. Elversículo 3 de este capítulo dice que durante esa persecución, Saúl entró a unacueva para cubrir sus pies. Yo les pregunto a ustedes ¿Qué significa cubrirselos pies? ¿Qué fue en realidad lo que Saúl hizo cuando entró a la cueva paracubrirse los pies? La traducción formal aunque se apega fielmente a lo que diceel texto nos deja un vacío a quienes no sepamos lo que significa en hebreo laexpresión idiomática “cubrirse los pies”.

Ahí es donde toman importancia las versiones que han utilizado el método detraducción por equivalencias formales (como por ejemplo la Versión Dios HablaHoy) que hacen más énfasis en el significado y no en la forma.

“La traducción dinámica es de gran ayuda para captar de manera más fácil elsignificado del mensaje original.”


Si nosotros leemos 1. Samuel 24:3 en la versión Dios Habla Hoy (traducción porequivalencias dinámicas) podemos apreciar que en ella se explica que Saúl entróa la cueva para hacer sus necesidades. Ese es el significado de la expresiónidiomática hebrea de “cubrirse los pies”. En ese caso el aporte de una versión porequivalencias dinámicas es muy importante. Sin embargo esas versiones puedenpresentar un gran problema, que consiste que a los traductores que realizanversiones por equivalencias dinámicas se les puede ir demasiado la mano en sutarea de tratar de encontrar el significado del texto, al punto que su traducciónpuede tender demasiado hacia una tendencia liberal en la cual el traductor o elequipo traductor asumen que el significado “debe ser” lo que a ellos mejor lesparece, presentado como resultado en lugar de una correcta traducción mas bien

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su propia interpretación. Ese es precisamente el gran error que han cometido en1. Timoteo 3:16, los equipos traductores que participaron en las versiones “DiosHabla Hoy”, “Castillian”, y la “Biblia en Lenguaje Sencillo”. Ellos interpretaron quela mejor traducción debía ser “Cristo” y así fue como presentaron el texto,pasando por alto de manera voluntaria el hecho de que ningún manuscritorespalda esa pobre traducción.

Lo que la Biblia enseña es claro: Dios fue manifestado en carne. Aún cuando seha querido desvirtuar esa gran verdad, la verdadera iglesia del Señor que escolumna y baluarte de la verdad todavía se pone de frente contra los argumentoscontrarios a fin de llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo (2.Corintios 2:5).

Pero aún después de todo, algún unitario refutará nuestro argumento diciendo losiguiente:

“Si decimos que el verso 16 se refiere a que Dios fue manifestado en carne,también tendríamos que decir que el fue justificado en el Espíritu. ¿Cómo pudo elDios eterno ser justificado en el Espíritu si él nunca ha cometido pecado?”

La respuesta es evidente. Todo esto aconteció cuando él se manifestó en carne.El fue justificado, porque cuando se manifestó en carne pudo llevar tambiénnuestros pecados, y como Hijo (no como el Dios eterno) sufrió la muerte, pero lamuerte no pudo retenerlo pues él era inocente, así él fue declarado justo.

1. PEDRO 2:22

Para esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros,dejándonos ejemplo para que sigáis sus pisadas. Él no cometió pecado ni se hallóengaño en su boca.

Además Dios manifestado en carne fue visto de los ángeles. Recordemos quecuando nació el Hijo de Dios (Dios manifestado en carne) vinieron ángeles y leadoraron (Lucas 2:15), en el huerto del Getsemaní (Lucas 22:43), los ángelesanunciaron su resurrección (Lucas 24:23).

Dios manifestado en carne ha sido predicado a los gentiles. Como dice laEscritura: “Y en su nombre esperarán los gentiles” (Mateo 12:21).

Dios manifestado en carne ha sido creído en el mundo. Para que todo aquel queen él crea no se pierda sino que tenga vida eterna (Juan 3:15). Dios manifestado en carne ha sido recibido arriba en gloria. Cuando Dios manifestado en carne, resucitó de entre los muertos, subió por encima de todoslos cielos para llenarlo todo. Dios en ese momento pudo llegar a ser todo en todoslos creyentes, pues aquel que lo reciba puede llegar a obtener la llenura del SantoEspíritu.

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EFESIOS 4:9-10Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a laspartes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subiópor encima de todos los cielos para llenarlo todo.

¿Quién más puede llenarlo todo aparte de Dios? ¡Ninguno! Sólo Dios puedellenarlo todo. Por eso él ascendió a su lugar de gloria. Esto daba cumplimiento asu vez a la profecía del Salmo 24, donde desde los versículos 3 al 5 se hacealusión a la obra del Hijo de Dios, quién era el único que podía entrar al santuariode Dios por causa de su integridad, en el versículo 6 se hace alusión al resto dehijos de Dios que han podido ostentar dicha posición por causa de haber creídoen él, y en los versículos del 7 al 10, se explica muy bien que ese que ascendió alos cielos para llenarlo todo es el Rey de Gloria ¿Pero quién es ese Rey deGloria? Es el Señor Jehová de los ejércitos, es nuestro único Dios y Padre Eterno.Jesús es Dios, Jesús es el Padre Eterno, Jesús es el Rey de Gloria, Jesús es Diosmanifestado en carne.

SALMO 24

1De Jehová es la tierra y su plenitud;El mundo, y los que en él habitan.

2Porque él la fundó sobre los mares,Y la afirmó sobre los ríos.

3¿Quién subirá al monte de Jehová?¿Y quién estará en su lugar santo?

4 El limpio de manos y puro de corazón; El que no ha elevado su alma a cosas vanas,

Ni jurado con engaño.5El recibirá bendición de Jehová,Y justicia del Dios de salvación.

6Tal es la generación de los que le buscan,De los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob.

7Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,Y alzaos vosotras, puertas eternas,

Y entrará el Rey de gloria.8 ¿Quién es este Rey de gloria?

Jehová el fuerte y valiente, Jehová el poderoso en batalla.

9Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,Y alzaos vosotras, puertas eternas,

Y entrará el Rey de gloria.10 ¿Quién es este Rey de gloria?

Jehová de los ejércitos,El es el Rey de la gloria.

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LA INTERPRETACIÓN QUE HACE EL TRINITARISMO AL TEXTODE 1. TIMOTEO 3:16 NIEGA QUE DIOS FUE MANIFESTADO EN

CARNE

La Teología Trinitaria ignora el Misterio de la Piedad, es decir que Dios fuemanifestado en carne, pues cuando tratan de explicar este misterio argumentanque no fue nuestro Dios y Padre el que se manifestó en carne sino más bien unasegunda persona de la supuesta “Santísima Trinidad”. Los ramas de la teologíatrinitaria, tanto católica como protestante, concuerdan con esta afirmación. Acontinuación citaré tres de las explicaciones que los trinitarios han dado demanera errónea al Misterio de la Piedad, dos de ellas provenientes de la partecatólica y la tercera proveniente de la parte protestante.

Veamos primero las explicaciones de la parte católica. (los subrayados son míos)

“Decir que el Verbo se hizo carne equivale a decir la Segunda Persona de laSantísima Trinidad, el Hijo, se hizo historia, cultura. Jesucristo es el “Emmanuel”profetizado por Isaías (7, 14), “Dios con nosotros, próximo cercano.”

Tomado del artículo “Y el Verbo se Hizo Carne”, escrito por Ovidio Pérez M.http://personales.com/venezuela/losteques/diocesis/CartaP-1.htm

“ENUNCIACION DEL MISTERIO: El Misterio de la Encarnación nos enseña quela Segunda Persona de la Santísima Trinidad, o sea el Hijo, se encarnó y sehizo hombre en las purísimas entrañas de la Virgen María.”

Tomado del artículo: “El misterio de la encarnación: cristo es perfecto Dios y perfecto hombre.”Realizado por Legión de María, Hermosillo.http://www.legionhermosillo.com.mx/elverboencarnado1.html

Ahora veamos una de las explicaciones de la parte protestante. (los subrayadosson míos)

“Encarnación: Puede definirse como la adición de una naturaleza humana a lanaturaleza divina de la segunda Persona de la Trinidad; es el acto por el cualDios, sin dejar de ser Dios, se hizo hombre (Juan 1:1,14; Fil. 2:5-8). Fue obradopor el Padre con el poder del Espíritu Santo (Mat. 1:18; Luc. 1: 26-37). Fue unadecisión voluntaria y deliberada de Jesús, que se humilló a Sí mismo para podermorir por nuestros pecados (1 Ped. 3:18). Por tanto, Jesús tiene dos naturalezas:la divina y la humana. Esto se conoce técnicamente como Unión hipostática...”

Tomado del Diccionario teológico presentado en la página web http://antesdelfin.com/diccionarioteologicoEG.html

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La Biblia dice de manera clara y precisa para que no quede sombra de dudas queDios fue manifestado en carne, pero la Teología Trinitaria dice que fue unasegunda persona la que se manifestó en carne. La Biblia dice que fue Dios el quese manifestó en carne, y la trinidad en contravía de las Escrituras dice que no fueDios sino “Dios el Hijo”. Ese personaje al que la Trinidad llama “Dios el Hijo” nuncaes presentado en las Santas Escrituras y es el invento trinitario de una segundapersona divina. La Biblia enseña que solo hay un Dios Santo y que ese únicoDios Santo es el Padre de Gloria, pero la trinidad inventa que un personajediferente al Padre, también es tan Dios como él, negando la verdad bíblica delMisterio de la Piedad. La Biblia enseña que el Dios único fue manifestado encarne, pero a los trinitarios les gusta recurrir a una enseñanza ajena a la Bibliapara afirmar que en lugar de Dios, el que se manifestó en carne fue un tal “Dios elHijo” nunca mencionado en la Escritura. Revise usted una y otra vez la epístola de1. de Timoteo o recorra todas las páginas de la Biblia, y nunca encontrará que en ella se diga “la segunda persona” o “Dios el Hijo”. Fue Dios el que se manifestóen carne, no ningún “Dios el Hijo”

La teología trinitaria al igual que la teología unitaria niega el Misterio de la Piedad,es decir, que el único Dios y Padre Eterno fue manifestado en carne para darsalvación al hombre. No obstante en el caso de la teología trinitaria esa negaciónes en un principio un poco más sutil pero de todas maneras determinante en sunegación del Misterio de la Piedad. Cuando un grupo religioso niega el Misterio dela Piedad está demostrando que no hace parte de la Iglesia del Dios Viviente,columna y baluarte de la verdad.

La Biblia afirma contundente y firmemente que existe un solo y gran Dios, eso eslo que dice la declaración de fe de los judíos conocida como el Shema:

DEUTERONOMIO 6:4“Oye Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es”

Ese Dios que es uno, solo y único, afirma que solo él es Dios desde siempre yhasta siempre y no hay ninguno al lado de él como otro Dios. La verdadera iglesiaes testiga de eso y por eso debe predicar la doctrina de un solo Dios.

ISAÍAS 44:6-8Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy elprimero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios.¿Y quién proclamará lovenidero, lo declarará, y lo pondrá en orden delante de mí, como hago yo desdeque establecí el pueblo antiguo? Anúncienles lo que viene, y lo que está por venir.No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije?Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; noconozco ninguno.

Jehová el Dios de Israel le hizo entender a su pueblo desde la antigüedad quesólo él es Dios. Por eso cuando 1. Timoteo 3:16 nos enseña que Dios fuemanifestado en carne, nos está enseñando que Jehová Dios se manifestó en

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carne. ¡Eso es lo que nos enseña la Biblia! ¡El Padre se manifestó en carneporque Jehová Dios es nuestro Padre!

ISAÍAS 63:16Pero tú eres nuestro padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce;tú, oh Jehová, eres nuestro padre; nuestro Redentor perpetuo es tu nombre.

Jehová es el Padre, sólo Jehová es Dios, y como Dios fue manifestado en carne,podemos afirmar que Jesús es el Padre manifestado en carne.

Desafortunadamente la teoría trinitaria no ha entendido esta grande y preciosaverdad, precisamente porque ha ignorado de manera voluntaria la Escritura parasu propia perdición (1. Corintios 14:38). El problema de la teología trinitaria es queha usado como regla de interpretación bíblica la interpretación dogmática. Eso haconvertido a la trinidad en un dogma que se acepta por tradición así la Biblia nohable por ninguna parte acerca de él. Veamos una ampliación del concepto dedogma y de interpretación dogmática. (Los subrayados son míos)

“METODO DOGMATICO: Ante todo un dogma es un punto doctrinal adoptado porun grupo religioso; de tal manera que este método se conforma dentro de lo queun grupo permite. Realmente afirma que solamente unos hombres puedendescifrar lo escrito en la Biblia y que lo hacen influenciados por los dogmas de laiglesia. En sí, lo que hace es buscar en la Biblia versículos que estén de acuerdocon los dogmas ya aceptados. Es un método arbitrario, ya que si un texto bíblicocuestiona o niega un dogma, automáticamente es desconectado. En un sentidohay parcialidad y práctica de eiségesis en lugar de exégesis. El problema coneste método radica en quien determina lo que creemos: La Biblia o elhombre. Recordemos que la Biblia es la autoridad y no el individuo. (ver 1.Pedro 1:20-21).”

Tomado del Manual “Mi Biblia y Yo, Métodos de Estudio Bíblico”. Autor, Wilson Campoverde,Cursos Río Grande.

Por ninguna parte de las Escrituras se enseña lo que el Dogma de la Trinidadenseña. Por ninguna parte de las Sagradas Escrituras se enseña que “Dios seauna Trinidad”, ninguna parte de la Biblia dice de manera clara para que no hayandudas que “Dios es la Santísima Trinidad”, que “Dios es Tres en uno”, que “haytres personas distintas y un solo Dios verdadero”, que hay un “Dios trino” o“triuno”. Nada de eso se encuentra en la Biblia, pero una persona que haya sidoafectada por ese dogma de una manera extra escritural, creerá que en algunasporciones bíblicas se encuentra esa enseñanza, pues forzará a los textos bíblicospara que estén en sintonía con su idea ya preconcebida. Para un trinitario es másimportante la tradición que la enseñanza de la misma Palabra de Dios. ¡Quétristeza! Para que aclaremos esto, veamos la definición de secta tal y como laenseñan los grupos trinitarios (los subrayados son míos)

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“Una secta es cualquier grupo de que dice ser cristiano o tener elementos encomún con el cristianismo, pero niega una o mas doctrinas esenciales delcristianismo histórico y tradicional.

Por doctrinas esenciales (centrales o fundamentales) entendemos la Trinidad...”

Tomado del Artículo: “Los Pentecostales Unicitarios. Una Vista Panorámica de sus Doctrinas”, PorPablo Santomauro.http://www.iglesiatriunfante.com/recursos/showthread/t-5153.html

Según esta definición de secta que nos da el señor Pablo Santomauro la tradiciónestá por encima de la verdad de la Palabra de Dios. Según él se debe creer que latrinidad es verdadera porque tradicionalmente muchas personas que han dichoque son cristianas han aceptado ese dogma. Cuando una organización religiosapone a sus tradiciones religiosas por encima de la verdad de la Palabra estáignorando la misma Palabra de Dios y está enseñando un evangelio diferente.

MARCOS 7:6-8Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como estáescrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazón está lejos de mí. Puesen vano me honran, Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de loshombres...

Mis queridos amigos, ninguna de las declaraciones formales del dogma trinitariose encuentran en la Biblia. En la Biblia nada enseña la Trinidad. ¡La Trinidad esuna doctrina antibíblica!

Una primera aproximación del dogma trinitario se encuentra en la expresiónextrabíblica de Tertuliano (quien murió en el año 225) y que dijo: “una substantiaet tres personae” (“tres personas en una sustancia”). (el año 225 queda bastantelejos del tiempo en que término de ser escrita la Biblia que fue aproximadamenteen el año 100). Un verdadero creyente no tendría ningún problema si esaenseñanza se encontrara en la Palabra de Dios, pero ¿Se encontrará algunaexpresión similar a esta en las Sagradas Escrituras? Por ninguna parte. ¿Seráque Tertuliano tuvo más revelación que los santos hombres de Dios queescribieron la Santa Palabra guiados por el Espíritu Santo (1. Pedro 1:21)? ¿Seráque ese hombre pudo ver más allá de la verdad que fue dada de una vez portodas a los santos (Judas 1:3)? ¿Tuvo que aparecer este hombre para aclarar lasEscrituras? De ninguna manera. Un verdadero creyente sabe que la enseñanzade la Palabra está por encima de las enseñanzas de los hombres y de la tradición.Yo me siento orgulloso de mi herencia apostólica y de creer lo que dice la Palabray es que Dios fue manifestado en carne. A un verdadero creyente le debeinteresar apartarse de las enseñanzas de hombres que ocultan con astucia laverdad. Una doctrina solo tiene veracidad si está respaldada por la Palabra deDios, de lo contrario será invenciones de hombres que no tienen ningún valor, tal ycomo ocurre con el dogma de la Trinidad.

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Lo que ocurrió con Atanasio es lo que ya estaba profetizado:

1 TIMOTEO 4:1Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostataránde la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios

En el concilio de Nicea, concilio en el que se puede considerar que nació la iglesiacatólica y que fue celebrado en el año 325, se amplió aún más la enseñanza deTertuliano. Dos hombres, Atanasio y Constantino tuvieron mucho que ver en ladefinición de ese dogma.

“El emperador Constantino no era ningún modelo de cristiano. En el año 326 matóa su hijo, a su sobrino, y a su esposa. Él deliberadamente aplazó su bautismohasta unos pocos momentos antes de su muerte, basado en la teoría de que asísería limpio de todos los pecados cometidos durante su vida.”


Atanasio era un apóstata al servicio de Constantino, un falso maestro inventor dedoctrinas falsas que jamás aparecen en las Sagradas Escrituras, quien no soloatacó la doctrina bíblica de un solo Dios, sino que rebajó la deidad de Jesús, puesél negó que Jesucristo era él único Dios, es decir el Padre Eterno manifestado encarne. Atanasio negó que Jesucristo es el mismo Espíritu Santo manifestado encarne, y por lo tanto negó la esencia de la fe cristiana basada en la doctrina de unsolo Dios que fue manifestado en carne. Atanasio negó la enseñanza bíblica delMisterio de la Piedad. La Biblia dice que Jesús es el Santo Espíritu, pero laTrinidad en contravía a la enseñanza bíblica afirma que el Espíritu Santo es unatercera persona. ¿Dónde dice la Biblia que el Espíritu Santo es una tercerapersona? En ninguna parte. ¿Dónde dice la Biblia que Jesús es el Espíritu Santo?En muchas partes. Permítame citarle una.

2 CORINTIOS 3:16-17Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitará. Porque el Señor es elEspíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.

¿De qué sirve que la Trinidad diga que Jesús es Dios, si presenta una verdad amedias? Pregúntele usted a un trinitario si él cree que Jesús es el único Dios queexiste y le dirá que no, le dirá qué él es uno de tres, qué él es una segundapersona dentro de la Divinidad. Atanasio hizo de Jesús un segundón, cuando laBiblia lo presenta como el gran Dios y Rey manifestado en carne, como el alfa y laomega, como el primero y el último (Apocalipsis 1:11). El Trinitarismo niega que latotalidad o la plenitud de la Deidad está en Jesucristo negando de esta manera laenseñanza bíblica.

COLOSENSES 2:9Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Divinidad.

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Un trinitario puede afirmar que Jesús es Dios, y puede aún confesrlo con su bocapero no lo confiesa plenamente con su corazón. ¿De qué sirve afirmar que Jesúses Dios, si no lo reconocemos a él como el único Dios verdadero sino más biencomo una segunda persona? ¡De nada! Jesús es el Dios único, sólo Jesús esDios, porque él es el Padre manifestado en carne como una persona humana.

ROMANOS 9:5A ellos pertenecen los patriarcas, de los cuales, según la carne, vino Cristo, elcual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

“Para el Trinitarismo Jesús es Dios. Sin embargo, esta doctrina le quita mérito a laplenitud de la Deidad de Cristo como está descrita en la Biblia. Como materiapráctica, el trinitarismo niega que la totalidad o la plenitud de la Deidad estáen Jesús, ya que esta niega que Jesús es el Padre y el Espíritu Santo. Así,esta no exalta suficientemente el nombre y la persona de Jesús ni le da elreconocimiento pleno que le da la Biblia.”


¿Pero luego qué es lo que dice el credo promulgado en Nicea en el año 325?¿Cuál fue el invento de Atanasio? Ese credo dice lo siguiente. (Los Subrayadosson míos)

"Creemos en un solo Dios Padre Todopoderoso, creador de todas las cosasvisibles e invisibles. Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo de Dios, nacido unigénitodel Padre, de la misma naturaleza del Padre. Dios de Dios, la Luz de Luz, Diosverdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, consustancial al Padre, porquien todas las cosas fueron hechas, las que hay en el cielo y las que hay en latierra; que por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió y seencarnó, se hizo hombre, padeció y resucitó al tercer día, ascendió al cielo, yvendrá otra vez para juzgar a los vivos y a los muertos. Y en el Espíritu Santo..."

Basta con tan solo mirar ese credo para descubrir que se aparta de todo elfundamento bíblico y demuestra que Atanasio fue un hombre sin temor de Dios. ElCredo Niceno dice: “Dios de Dios” ¿Se dan cuenta de tan tremenda blasfemia?¿Tiene el Dios verdadero a un Dios que esté por encima de él? ¡Nunca! ¿La fraseDios de Dios aparece en la Biblia? Nunca. La Biblia enseña una y otra vez quesólo hay un Dios y Padre Eterno. Hablar que “el Dios verdadero tiene otro Diosverdadero” es una enseñanza demoníaca pues solo él es Dios y no hay más.

SALMO 86:9-12

Todas las naciones que hiciste vendrán y adorarán delante de ti, Señor, yglorificarán tu nombre. Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas; Sólo túeres Dios. Enséñame, oh Jehová, tu camino; caminaré yo en tu verdad; Afirma mi

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corazón para que tema tu nombre. Te alabaré, oh Jehová Dios mío, con todo micorazón, Y glorificaré tu nombre para siempre.

ISAÍAS 45:21-22Declarad, exponed pruebas y entrad todos en consulta. ¿Quién hizo oír estodesde el principio y lo tiene dicho desde entonces, sino yo, Jehová? Y no haymás Dios que yo, Dios justo y salvador. No hay otro fuera de mí. ¡Mirad a mí ysed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro!

Al escudriñar las Sagradas Escrituras nos damos cuenta que Atanasio enseñómandamientos contrarios a ellas. Atanasio ignoró el fundamento bíblico, Atanasioblasfemó al decir que el Dios verdadero tiene otro Dios verdadero, Atanasioenseñó como doctrina lo que él mismo había inventado, Atanasio enseñómandamientos de hombres. ¿Si el Credo de Atanasio es tan bíblico, entonces porqué no aparece en la Biblia?, mejor aún, ¿Si lo que dijo Atanasio es doctrinabíblica por qué la Biblia no dice explícitamente lo que dice ese credo? ¿Por quéDios no le permitió a los Escritores del Sagrado Libro ser tan claros como lo fueAtanasio? ¿Tenia Atanasio más revelación de Dios que los mismos escritoressagrados? ¡De ninguna manera! Los hombres de Dios hablaron siempre de unDios único, pues esa es la enseñanza bíblica, pero Atanasio se apartó de esagran verdad y rebajó a nuestro Gran Dios y Salvador Jesucristo a una posición desegundón. La Biblia desmiente las enseñanzas de Atanasio cuando confiesa:

TITO 2:13-14aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestrogran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros pararedimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenasobras.

Qué tristeza que hayan personas argumentando que un personaje enseñó ladoctrina mucho mejor a lo que lo hicieron los escritores bíblicos que fueron llenospor el Espíritu Santo. ¡Atanasio fue un gran mentiroso!

Los creyentes en la unicidad de Dios, los Pentecostales del Nombre, nos sentimosorgullosos de nuestra herencia apostólica. Estamos felices de confesar que Jesúses Dios y que no hay más. Nadie es como él y nadie está al lado de él. Bendito ysanto sea el nombre de Jesús. Aún cuando hayan personas que confíen más enlas tradiciones de los hombres, nosotros seguiremos confiando en lo que dice laPalabra de nuestro Único Dios.

Lo más triste de todo es apreciar que esa mentira de la Trinidad se fueacomodando con el tiempo, hasta el punto que en el siglo quinto le dieron la formadefinitiva. Dicha declaración fue confesada en un nuevo credo llamado el credo deAtanasio, que fue confesado por la iglesia católica y ha sido tradicionalmenteaceptado tanto por católicos como por los protestantes trinitarios. El credo afirmafrontalmente que sus palabras consisten en la explicación de la fe católica.Veamos algunos apartes (los subrayados son míos)

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"Todo el que quiera salvarse, ante todo es menester que mantenga la feCatólica; el que no la guarde íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre.

Ahora bien, la fe católica es que veneremos a un solo Dios en la Trinidad, y ala Trinidad en la unidad; sin confundir las personas ni separar las sustanciasporque una es la persona del Padre, otra la persona del Hijo y otra (también) ladel Espíritu Santo...

... así la religión católica nos prohíbe decir que hay tres dioses y señores. ElPadre, por nadie fue hecho ni creado ni engendrado. El Hijo fue por solo el Padre,no hecho ni creado, sino engendrado. El Espíritu Santo, del Padre y del Hijo, nofue hecho ni creado, sino que procede...

... las tres personas son entre sí coeternas y coiguales, de suerte que, como antesse ha dicho, en todo hay que venerar lo mismo la unidad de la Trinidad que laTrinidad en la unidad. El que quiera , pues, salvarse, así ha sentir de la Trinidad...

...Esta es la fe católica y el que no la creyere fiel y firmemente no podrásalvarse."

Algunos trinitarios protestantes, cuando leen el credo de Atanasio ni se inmutanpor sus palabras y las consideran de igual valor a las Escrituras bíblicas. Otrosadvierten que el hecho de que se afirme que esa es la fe católica pone en grandesaprietos a muchos de ellos que han confesado que han salido del engaño en quefueron puestos por la iglesia católica. Algunos dicen que no creen en esos credosy los consideran diabólicos pero en la práctica demuestran que no se hanapartado de ellos, demuestran que no se han apartado de la tradición a la cual ledan más valor que a las mismas Escrituras, pues aunque no repitan textualmenteesos credos diabólicos que han dividido a Dios, utilizan otras palabras que endefinitiva dicen lo mismo. Veamos el siguiente ejemplo:

“Definición de Trinidad Dentro de la unidad de un único Dios existen trespersonas, Padre-Hijo-Espíritu Santo, y los tres comparten los mismos atributos yla misma naturaleza, por lo tanto estos tres constituyen el único Dios.”


¿Cuál es la diferencia entre esa definición protestante de la trinidad con respectoa la ofrecida por el credo de Atanasio? Ninguna. ¿Dónde puede encontrar usteden la Biblia lo que escribe Pablo Santomauro? En ninguna parte. Pero aunque asíla Biblia no lo diga, para un trinitario es más fuerte lo que diga la tradición, por quesi no, ¡qué miedo que los consideren unos sectarios! Ocurre con ellos lo que dijoel Señor, en vano me honran pues enseñan como doctrina mandamientos dehombres (Marcos 7:6-8)

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El pastor Mike F. Blume, nos muestra en uno de sus artículos como es que hansido programados los trinitarios para realizar sus interpretaciones dogmáticas quelos alejan del conocimiento del Misterio de la Piedad, es decir que Dios fuemanifestado en carne. (los subrayados son míos)

“Cuando nosotros deseemos hablar acerca de Dios, sólo podemos apoyarnossobre lo que de él se escribe explícitamente en la Biblia. ¿Cómo podemosatrevernos a agregar a las declaraciones encontradas en la Escritura y además aasumir cosas sobre Dios que las Escrituras jamás nos enseñan? Y puesto que nohay ninguna declaración explícita en la Biblia dondequiera que se diga que Dioses tres o que es la asociación de tres personas no podemos argumentar eso.Usted debe asumir únicamente lo que la Escritura enseña explícitamente: QueDios es un ser único e indivisible... Un Dios. Nadie está al lado de él, y nadie escomo él.

Ahora, en este punto, los trinitarios dirán que ellos convienen en que Dios es uno.Pero “Dios” para ellos es "una trinidad." Aún cuando decimos que nadie está allado de Dios o como Dios, reinterpretan ese pensamiento y creen que ustedestá diciendo que nadie es como la trinidad y nadie está al lado de la trinidad.

Ven toda la Escritura a través del cristal manchado de la trinidad. Reinterpretantodo con una rejilla perceptiva. Mencionan a "Dios" y reinterpretaninmediatamente ese pensamiento con su rejilla perceptiva para significar a "trespersonas". De esta manera llega el momento en que este pensamiento se alojaen sus mentes, y siendo así cambiaron ya su significado en el pensamiento deuna trinidad de personas. Los han condicionado a pensar esa manera. Pero lallave a su reflexión sobre esta herejía debe ser efectuada para comprender que laEscritura no les entrenó para pensar esa manera. Fue un entrenamiento adicional no Escritural el que experimentaron. Fueron enseñados por la genteen quien pusieron la confianza creyendo que todo lo que ellos enseñan es verdad.Nunca se detuvieron a reflexionar que la opinión de las Escrituras nada hablasobre el “Dios que era tres.” Y es una doctrina tan popular, que muchos piensande manera muy simple que su número de adherentes justifica su validez.

Si fueran dejados solos en un cuarto leyendo la Biblia sin nunca haber oído hablarde Dios, ellos nunca caminarían por el camino de los que creen que Dios eseternamente tres personas. Nada verifica eso en la Biblia.”

Tomado del Artículo: “La Doctrina de la Trinidad Asume Demasiado y Limita a Dios”. Escrito porMike F. Blume. (La traducción es mía). http://mikeblume.com

La Biblia enseña que Dios fue manifestado en carne, pero el trinitario ha sidoprogramado para que no crea que fue Dios, sino una segunda persona de la cualla Biblia jamás habla.

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Han sido incesantes los esfuerzos de los trinitarios para desvirtuar la verdadbíblica de Dios Manifestado en Carne, y por lo tanto de ir en contravía a lasenseñanzas de las Sagradas Escrituras con tal de poner por encima de ella a supropia tradición. Unos de los tantos versículos que han tratado de tergiversar sonlos de Juan 1:1-2. Son numerosas las interpretaciones dogmáticas y alejadas dela verdad bíblica que una y otra vez le han dado a esta Escritura, pero quecoinciden en afirmar que antes de todo, junto a Dios se encontraba otro personajetan Dios como él, pero que sin embargo, ellos juntos no eran dos “Dioses” sino unsólo “Dios”. Veamos un ejemplo de esto (los subrayados son míos)

“Juan 1:1

Veámos ahora un poco de detalle sobre el verso de Juan 1:1...

En el principio era el verbo... Esto nos indica la precedencia del verbo al principio.Es decir cuando el principio de todas las cosas vino a ser, ya el verbo "era". Elverbo no vino a ser antes del principio ni vino a ser en el principio sino que en elprincipio ya el verbo era.

y el Verbo era con Dios... Esta frase nos indica que 'El Verbo' quien ya se dijo queexistía cuando llegó el principio, era 'con' Dios. Esto es de suma importancia yaque aquí se establece identidad propia y no se confunde El Verbo con Dios. ElVerbo era 'con' Dios. De alguna manera el Verbo tuvo existencia eterna junto'con' Dios como una persona aparte con identidad propia . Vemos algoclaramente interesante en que no dice que "El Verbo vino a ser con Dios" sinoque dice "El Verbo era con Dios". Esto se repite nuevamente en el verso doscuando se dice "este era en el principio 'con' Dios', una vez mas estableciendouna diferencia entre la identidad personal de Dios y la del Verbo. y el Verbo era Dios...Esta declaración final en este verso nos indica que aquelVerbo que tenía preexistencia eterna 'antes' de que el principio fuera y quienestaba con Dios cuando llegó el principio y desde antes del principio era Diosmismo. No otro Dios sino que era DIOS. (theos). Así que no solo tenemos quecuando llegó el principio ya el VERBO era, ya existía, ya estaba, ni que era otro'con' Dios estableciendo su identidad única, sino que este Verbo era no otro sinoDios mismo. El Verbo era Dios, no vino a ser Dios sino que ya era Dios.” Tomado del artículo: Jesucristo Dios encarnado por Jorge L. Trujillo. http://www.vidaeterna.org/esp/estudios/jesus_en_carne.htm

Don Jorge Trujillo comete un gravísimo error y es que toma una cita original,bíblica, clara y transparente y la reinterpreta de acuerdo con el dogma, de talsuerte que al cambiarle su signiifcado, aparentemente enseña ahora sí laTrinidad. Jorge Trujillo afirma que el Verbo al que se refiere Juan 1, era unapersona aparte de Dios que tenía identidad propia, y como estaba al lado de Diosantes de todos los tiempos era tan Dios como él. Luego se contradice al afirmar

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que a pesar de todo no se trataba de dos dioses, sino de un solo Dios. Una de laspartes subrayadas afirma que existe una clara diferencia personal entre Dios y elVerbo: “estableciendo una diferencia entre la identidad personal de Dios y la delVerbo”.

Lo que el trinitario hace con Juan 1:1-2 es la demostración práctica de lasinterpretaciones dogmáticas a las que están tan acostumbrados, debido a quereinterpretan las Escrituras de acuerdo a esa idea extrabíblica y preconcebida.Llegan a la Biblia con el paradigma de las tres personas (aunque según ellos esteverso solo habla de dos) y cambian por completo el significado de los textoshaciendo eiségesis (interpretaciones personales y subjetivas) en lugar de unaverdadera exégesis (interpretación del texto).

El texto de Juan 1:1 dice:

JUAN 1:1En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

Pero los trinitarios dicen que en ese versículo es válido hacerle un “pequeño”cambio a los términos haciendo Dios = Padre, y Verbo = Hijo. Además ellos leenseñan a asumir a usted que cuando se cambie el término Verbo por el términoHijo, usted debe creer no en el Hijo de Dios, sino en un supuesto “Hijo Eterno”.Todos esos cambios que hacen a la Escritura son su propia perdición y son elreflejo de su gran ignorancia doctrinal. Todos esos cambios demuestran que estánenseñando un evangelio diferente y están presentando a un Jesús diferente al que enseñan las Sagradas Escrituras. Están adulterando la verdad bíblica ¿Porqué digo esto? Porque aún si les diéramos cierta ventaja y aceptáramos que loscambios que ellos plantean se pueden hacer, dichos cambios en vez de ratificarsu trinidad, la contradecirían. Veamos el versículo con los cambios propuestos yveamos como contradicen el dogma trinitario.

En el principio era el Hijo, y el Hijo era con el Padre y el Hijo era ...

¿Cómo estaríamos obligados a concluir?

Estaríamos obligados a concluir así:

¡y el Hijo era el Padre!

Afirmar que el Hijo es o era el Padre es algo que nisiquiera los trinitarios aceptan.Es algo que sencillamente va en contravía del paradigma o idea preconcebida dela Trinidad. Es algo que demuestra la gran confusión en la que se encuentran losseguidores de esta doctrina babilónica.

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Nota: Para ampliar su información sobre el tema de Juan 1:1 por favor consulte elestudio titulado “JUAN 1:1-2 Y EL LOGOS (EL VERBO O LA PALABRA)” quetambién ha sido escrito por mí, y que se encuentra en: http://www.ilustrados.com/publicaciones/EpAkEppAyubknlPGuO.php

De la misma manera como los trinitarios interpretan dogmáticamente el texto deJuan 1:1, de acuerdo a su idea preconcebida y extrabíblica de la Trinidad, hacenlo mismo con textos como el texto de Miqueas 5:2

MIQUEAS 5:2Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti mesaldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde losdías de la eternidad.

Un trinitario programado ya, para reinterpretar todos los textos de acuerdo con sudogma, concluye en este caso que la segunda persona es eterna. El no puede vermás allá de lo que su dogma le ha permitido, pero la Biblia por ninguna parte diceque haya una segunda persona y mucho menos dice que sea eterna. Lo queMiqueas 5:2 nos enseña es precisamente lo que hemos venido hablando: que elÚnico Dios Eterno fue manifestado en carne. Sus salidas son desde el prinicipiodesde los días de la eternidad porque solo Dios es Eterno y porque fue él y nootro el que se manifestó en carne.

Son otros muchos más los argumentos que presentan los trinitarios, todosenfocados a respaldar su idea preconcebida, y a negar el Gran Misterio de laPiedad, Veamos estos casos. (los subrayados son míos)

“ Argumentos bíblicos de los unicitarios para mostrar que Jesús es el Padre

Isaías 9:6: "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobresu hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, PadreEterno, Príncipe de Paz." El Dr. David Bernard, el teólogo más prominente de la Iglesia Pentecostal Unida,en su libro "La Unicidad de Dios", dice que Jesús es el Padre porque "Padre" esuno de los nombres adjudicados a Jesús en esta profecía. Comete la "falacia de equivocación" (ignorar que una misma palabra puede tenervarios sentidos) porque la palabra "Padre" tiene varios significados. Por ejemplo: Mis hijas me llaman "padre". ¿Significa eso que yo soy Dios elPadre? ¡Por supuesto que no! De la misma forma, sólo porque Jesucristo es llamado "Padre" en Isaías 9:6, nosignifica necesariamente que Jesús sea el Padre. Como dije anteriormente, el nombre "Padre" puede tener varios significados.

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En el contexto de Isaías 9:6, Jesús es llamado "Padre" en el sentido de ser elOrigen o la Fuente de vida eterna (en otras palabras, de Salvación). El es el que da Vida Eterna - Juan 6:27 Lo que se profetiza acá es la obra redentora del Mesías. No basta citar Isaías 9:6como "TEXTO PRUEBA" y luego seguir muy campante por el camino como sihubieran probado que Jesús es el Padre.”


Como primera medida, vale la pena aclarar que la palabra “unicitario” no existe enel idioma español. La Palabra apostólico, Pentecostales del Nombre, osimplemente cristianos, es la que mejor identifica a los creyentes de la Unicidadde Dios. En segunda instancia vemos como Pablo Santomauro acepta que elverso de Isaías 9:6, en efecto, se está refiriéndose a Jesucristo como el Padre.¿Por qué don Pablo no acepta simplemente que Jesús es el Padre tal y como loenseña el versículo? Porque al igual que todos los trinitarios ya ha sidoprogramado para ignorar cualquier enseñanza que contradiga su dogma. Aúncuando el texto diga que Jesús es el Padre, él no lo puede aceptar debido a quepara él es más importante la tradición que las mismas escrituras. El ejemplo quepone para desvirtuar esta gran verdad, es que las hijas de él (de don Pablo) lellaman a él padre, y que eso no indica que él (don Pablo) sea Dios el Padre. ¡Quétristeza! Cuando yo examino argumentos como esos en realidad me da muchatristeza. Es cierto que las hijas de cualquier hombre pueden llamarlo “papá” o“padre”, y eso no significa que ese hombre sea Dios el Padre, pero lo hermoso deltexto de Isaías es que sin rodeos llama al Señor Jesús: Padre Eterno y DiosFuerte. Si las hijas de un hombre llegaran a llamarlo Padre Eterno, estaríancometiendo una gran blasfemia, porque uno sólo es el Dios y Padre Eterno y eseDios y Padre Eterno es solamente Jehová Dios.

ISAIAS 64:8Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro padre; nosotros barro, y tú el que nosformaste; así que obra de tus manos somos todos nosotros.

Pablo Santomauro escribe que Jesús es el Padre solamente en el sentido de queél es el origen o la fuente de la vida eterna, es decir de la salvación, pero la Bibliaenseña que él es el Padre en todo el sentido de la Palabra porque él es Diosmanifestado en carne. El autor de la Eterna salvación es Jehová Dios, el Padre.Por eso, si Jesús es el Padre en el sentido de que él es origen o el autor de laEterna salvación es porque él es Jehová Dios, es porque él es el Padre Eterno¡Eso es lo que enseña la Biblia!

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OSEAS 13:4Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás, pues, otroDios fuera de mí, ni otro salvador sino a mí.

Otro argumento que se encuentra en ese mismo artículo de Pablo Santomauro yque este hombre propone para desvirtuar la verdad de Dios manifestado en carne,es una acusación contra los creyentes en la Unicidad de Dios, en el sentido deafirmar que los Pentecostales Apostólicos del Nombre afirmamos que Dios nohace más que ponerse disfraces diferentes para realizar sus labores. De esamanera, dice él, que los creyentes en la Unicidad de Dios afirmamos que Dios esel maestro de las máscaras. Veamos: (los subrayados son míos)

“¿Quién es la persona detrás de la máscara? ¿Quién es esta persona? Los primeros modalistas (Siglo 2 y 3 - Praxeas, Noetusy Sabelio) creían que el Padre es la Persona escondida detrás de las máscaras.Si quitamos las máscaras del Hijo y del Espíritu Santo, la persona que veríamossería el Padre:

Fue el Padre el que se encarnó en el vientre de María.Fue el Padre el que vivió aquí en la tierra y murió por nuestros pecados.Fue el Padre el que descendió sobre Jesús como el Espíritu Santo en subautismo.Fue el Padre el que se derramó sobre los discípulos en Pentecostés.

El Hijo y el Espíritu Santo no eran más que el Padre manifestándose en diferentesdisfraces, formas o modos.”


Pablo Santomauro comete un gran error y es utilizar el término persona parareferirse a Dios (llamar a Dios persona es menospreciarlo y limitarlo, ya que laBiblia dice que Dios es Espíritu). Es cierto que confesamos que fue el Padre elque se encarnó en el vientre de María tal y como se ha expuesto ampliamente eneste artículo porque así la Biblia lo dice, es cierto que fue el Padre el que sederramó sobre los discípulos el día de Pentecostés porque nuestro Dios y Padrees Espírituy es Santo y por eso es que él es el Espíritu Santo. ¡El Padre es el Espíritu Santo!(Juan 4:24). No obstante cuando este hombre afirma que los Pentecostales del Nombreafirmamos que el Padre murió por nuestros pecados está cometiendo el gravísimoerror de la calumnia. ¡Nosotros nunca hemos dicho que el Padre murió! El quemurió fue el Hijo de Dios, es decir el hombre verdadero, la manifestación de Diosen carne. Dios como Padre ni nace, ni muere, porque él es eterno, pero como Hijode Dios sí nació (Lucas 1:30-35) y también murió (Romanos 5:10). Este asunto es

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demasiado crucial. ¿Por qué? Porque los trinitarios afirman que la SegundaPersona de la Trinidad murió. ¿Se murió “Dios el Hijo”? ¿Una persona de Diospuede morir? En ese punto vemos los grandes aprietos del dogma“incomprensible” de la Trinidad. Cuando los trinitarios se enfrentan ante estassituaciones utilizan la famosa salida de escape y es la de afirmar que su dogmaes un misterio incomprensible incluso para los que creen en él.

ROMANOS 5:10

Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de suHijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.

Nosotros nunca hemos afirmado que Dios se ponga máscaras o que sea unexcelente actor. Lo que hemos dicho es que él se ha manifestado de muchasmaneras y además que posee diferentes títulos o modos de llamarse de acuerdoa algo especial de él. Dios es Espíritu, y para poder verle se ha manifestado omostrado al hombre de algunas formas. Por ejemplo Dios se manifestó a Moisésde una manera única (Exodo 33:20) pero de hecho no se mostró en su esplendory gloria máximas pues de lo contrario Moisés hubiera muerto. Dios se mostró aIsaías en una visión (Isaías 6:1) pero no de la misma manera que a Moisés. Diosse le manifestó a Isaías de otra forma. Han sido muchas las formas en que Diosse ha manifestado a los hombres y por eso es que algunos hombres declararonque habían visto a Dios (Isaías 6:5). La manifestación más grande de Dios esllamada Hijo, porque por medio del Hijo, Dios llevó a la acción el plan que él habíapreparado desde los siglos y edades para darle salvación al hombre. Por eso esque la Biblia confiesa que ahora el nos ha hablado por el Hijo (Hebreos 1:1) y queaunque nadie ha visto jamás a Dios el Hijo lo ha dado a conocer (Juan 1:18). Portanto afirmar que Dios se ha puesto máscaras es simplemente desconocer a Dios.

Nosotros también hemos dicho que Dios tiene varios títulos o modos de llamarlo,porque así la Biblia lo enseña. Dios posee muchísimos títulos que nonecesariamente son tres, son muchísimos. Dios es el Padre, Dios es el Espíritu,pero Dios también es el Santo de Israel, el Omnipotente, el Omnipresente, elOmnisiciente, el Eterno, el Proveedor, el Pastor de Israel, etc. ¿Acaso la Biblia nodice eso? ¿Será que Dios se pone una máscara cuando reconocemos que él es elproveedor, y otra cuando aceptamos que él es el Padre? ¡Absurdo! Losargumentos presentados por Pablo Santomauro reflejan el desconocimiento queeste hombre tiene acerca del Misterio de la Piedad, es decir, que nuestro Dios yPadre Eterno fue manifestado en carne.

Por no entender el Misterio de la Piedad, la parte católica ha llegado aún todavíaun poco más lejos en sus errores en compáración con la parte protestante, alpunto que han afirmado que María es la madre de Dios. No obstante, decir queMaría es la madre de Dios, es un error tan grande como decir “Dios de Dios” odecir que “una persona compartió desde toda la eternidad con Dios la gloria quesólo le pertenece a Dios” Veamos algunas de estas afirmaciones (los subrayadosson míos)

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“La maternidad divina de María“495. Llamada en los evangelios “la Madre de Jesús” (Jn 2, 1; 19, 25),137 Maríaes aclamada bajo el impulso del Espíritu como “la madre de mi Señor” desdeantes del nacimiento de su hijo (Lc 1, 43). En efecto, aquél que ella concibió comohombre, por obra del Espíritu Santo, y que se ha hecho verdaderamente su Hijosegún la carne, no es otro que el Hijo eterno del Padre, la segunda persona de laSantísima Trinidad. La Iglesia confiesa que María es verdaderamente Madrede Dios [“Theotokos”].138 509. María es verdaderamente ``Madre de Dios'' porque es la Madre delHijo Eterno de Dios hecho Hombre, que es Dios mismo.”

Tomado del artículo: “Santa María Madre de Dios”, Catecismo de la Iglesia Católicahttp://www.aciprensa.com/Maria/madredios/catecismo.htm

¿Cómo es posible que el Dios eterno que no tiene ni principio ni fin de días teneruna madre? ¿Cómo puede aquel que es el origen de todas las cosas, aquel quees nuestro Dios y Padre, tener una madre? Eso es sencillamente absurdo. Afirmareso es una ofensa a nuestro Dios. María fue la madre del Hijo de Dios, es decir deun verdadero ser humano, de la manifestación de Dios en carne como unverdadero hombre, pero nunca de Dios pues él es Eterno, él es sin principio ni finde días.

¡Lástima que hayan tantas personas sinceras en su búsqueda de Dios por lasfalsas doctrinas! ¡Lástima que no hayan entendido lo que la Biblia enseña y esque nuestro Dios y Padre fue manifestado en carne a fin de rescatar a lahumanidad del pecado y de la muerte!

Amigo querido, renuncia a las falsas doctrinas y a la tradición y ven a Jesucristo.

CONCLUSION

La más hermosa y grande verdad bíblica que Dios ha revelado a su verdaderaiglesia es que existe un solo y único Dios y que ese Dios fue manifestado encarne. ¡Jesucristo es el verdadero Dios y la vida eterna! (1. Juan 5:20) Muchaspersonas sinceras en su búsqueda de Dios han sido engañadas por losargumentos unitarios y trinitarios que simplemente ignoran, desvirtúan y tratan deocultar la gran verdad de Dios manifestado en carne.

En las cosas de Dios la doctrina es tan importante como la fe del creyente. Si yoasisto a una iglesia donde se enseña la verdadera doctrina pero no soy fiel en mitestimonio de vida delante de Dios, estoy perdido. De la misma manera si heentendido la verdad del Misterio de la Piedad, es decir que Dios fue manifestadoen carne, debo de buscar el congregarme en una iglesia donde se acepte y

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respete esta gran verdad. Debo buscar una iglesia donde esta verdad no seponga en duda, donde no se enseñe a medias.

Querido amigo,

1 TIMOTEO 4:16Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, tesalvarás a ti mismo y a los que te oyeren.

Dios te bendiga y te guarde.

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el misterio de la piedad (ipuc)

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