el mesias mexicano anita brenner

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El mesías mcxicano A*VfIA ¡RLN\[R L LIna enrisue profccíepoptrl.rr tn ñfúxico enLrnci.r qtrc ctr¡rrritr el ttrrr plo ru.* ol dc l,x rztccrs r¡r,rrezc:r en 1.r pirzr princil,rl dc l¡ ciuLl,rrl ,le -ltnochti¡l,in, co¡onrLdo por tl sol, xrlvcr,irr l los rnctstroi strs ¡n.rsLr()\ J,:¡tch,¡s".Ln asosto c1c 1926 lu,: ILrll¡J,¡ Lrn nronoliro crr l:t pl.rz.L princi¡.r1 dc lu crpir:rl, rntiLSr.r'iirro¡h¡itl:ín, rl clt,.rLr¡rs. l¡' ob¡.rs .lc rc¡.rr.rtión v ¡csr.rLLr¡tirin dcl 1'.rl¡cio N¡cion.rl. Sc ¡¡:rr,r tLcurr l.rcsínril drl ttorplLrrn,uor.ir l.'s azt,.¡s, ton Lrn sol dc picrlr.resctrl¡irlo crr srr srrp.rlicic. llx¡r¡ñ¡ I¡istoli¡ ¡.rr:r 19.)6, pcro Nf.:xi,:o c: Lrn ¡,ris ¡ccLrlirr' 5Lr singultL¡idrd cornicnT:r cor\ l.r mis¡r.r conti,r¡lr¡ci,ín tlc sLr¡crrirori,r, qLrc c.rnrbil sribir¡nrcntc Llc lor nr.jstxLrl,tr.rntcs trri¡icos rr la: ¡rris,s y irir1.rs alnLr¿s rocos¡ (]uc ciLtLLnLl;Ln Ios rr;lc¿ncs. I rs ticn.rs c¡lierr rcs, les tcnr¡Lrchs 1 hs irí.Ls s. entr..rrrTrn v l).n.tt¡¡ l¡s Lrn.rs cn l.ts ot¡3s cn tres phnos, dt nrot{c, qLrc sc pLrcdc cst¡r ¡ I,r orill.r dc t¡n I r jovenantropó1,r,:r Anirr Brtnnc¡ (190i 1974) publicri cn 1')-29, en inglé',un brillrntc y ronnnvcdo¡ cns¡vo titul¡,L¡|¿ro/¡ u¿hiulAlt¿n N¿ci d.rcn Agursc.rlientcs v fo¡m¡d¡ en h r¡adición cultLrralisr¡ dc !r¡nz tso¡s, tn ¡-uev.r )b¡k, Brcnne¡ ¡á.rdici a su libro l.r ¡asión populisra v nresiinicr típic.t dc l:répoca. El estudio quc dio lLrg.rr al librodc A¡it¡ Bre¡ne¡ lo rc¡1izó aconr- pañrda dc los fotógntos Edrvrrd \Yesron ,v'fina Nlodoni. Se pLrblicríntegro el prirner c.rpitulo, "El mesí¡s mexic¡no , en l¡ t¡aducción de Sergio Nlon dragón (publicada origin¡lmen¡e cn la edición de Edirorial Domés, en 1933, ée Idolo¡ ¡¿s k¡ al¡¡rel. />

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Page 1: El Mesias Mexicano Anita Brenner

El mesías mcxicano

A*Vf IA ¡RLN\ [R

L

LIna enrisue profccíe poptr l . rr tn ñfúxico enLrnci .r qtrc ctr¡rrr i t r el t t rrr

plo ru.* ol dc l ,x rztccrs r¡r ,rrezc:r en 1.r pirzr pr inci l , r l dc l ¡ c iuLl ,rr l , le- l tnocht i¡ l , in,

co¡onrLdo por t l sol , xr lvcr, i r r l los rnctstroi strs ¡n.rsLr() \

J, :¡ tch,¡s". Ln asosto c1c 1926 lu, : ILr l l ¡J,¡ Lrn nronol i ro crr l : t p l . rz.L

pr inci¡ .r1 dc lu crpir :r l , rnt iLSr.r ' i i r ro¡h¡ i t l : ín, r l c l t , . rLr¡rs. l ¡ ' ob¡.rs . lc

rc¡.rr . r t ión v ¡csr.rLLr¡t i r in dcl 1 ' . r l ¡c io N¡cion.r l . Sc ¡¡ :rr , r tLc urr l . rcsínr i l

dr l t torplLr rn,uor. i r l . 's azt, . ¡s, ton Lrn sol dc picr l r . r esctr l ¡ i r lo crr srr

srrp.r l ic ic.l lx¡r¡ñ¡ I ¡ istol i ¡ ¡ . rr : r 19.)6, pcro Nf. :x i , :o c: Lrn ¡ ,r is ¡ccLrl i r r ' 5Lr

singultL¡ idrd cornicnT:r cor\ l . r mis¡r .r cont i , r¡ l r ¡c i , ín t lc sLr ¡crr i ror i , r ,

qLrc c.rnrbi l sr ibir¡nrcntc Llc lor nr. js txLr l , t r . rntcs trr i ¡ icos rr la: ¡rr is,sy i r i r1.rs alnLr¿s rocos¡ ( ]uc ciLtLLnLl;Ln Ios rr ; lc¿ncs. I rs t icn.rs c¡ l ierr

rcs, les tcnr¡Lrchs 1 hs i r í .Ls s. entr . . rrrTrn v l ) .n. t t ¡¡ l ¡s Lrn.rs cn l . ts

ot¡3s cn tres phnos, dt nrot{c, qLrc sc pLrcdc cst¡r ¡ I , r or i l l . r dc t¡n

I r joven antropó1,r, : r Anirr Brtnnc¡ (190i 1974) publ icr i cn 1')-29, en

inglé' , un br i l l rntc y ronnnvcdo¡ cns¡vo t i tu l¡ ,L¡ |¿ro/¡ u¿hiulAlt¿n N¿ci

d.r cn Agursc.r l ientcs v fo¡m¡d¡ en h r¡adición cul tLrral isr¡ dc !r¡nz tso¡s, tn

¡-uev.r )b¡k, Brcnne¡ ¡á.rdici a su l ibro l . r ¡asión popul isra v nresi inicr t ípic. t

dc l : r época. El estudio quc dio lLrg.rr al l ibro dc A¡i t ¡ Bre¡ne¡ lo rc¡1izó aconr-

pañrda dc los fotógntos Edrvrrd \Yesron ,v'fina Nlodoni. Se pLrblicr íntegro

el pr i rner c.rpi tulo, "El mesí¡s mexic¡no , en l ¡ t ¡aducción de Sergio Nlon

dragón (publ icada or igin¡ lmen¡e cn la edición de Ediror ial Domés, en 1933,ée Idolo¡ ¡¿s k¡ al¡¡rel.

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Page 2: El Mesias Mexicano Anita Brenner

¡ \ f l l r BRtN\aR

c¡ñón viendo la nlevc de tLnlr montaÁ:r, t ¡¡ ien¡ras a centenares c1e me

tros abajo de uno crccen el café Y los plátanos Su dremátice I na¡u¡¡ l

1uxrx,¡osición de cl i rnas )_ paisaies es como la luz, que en 'od:1s P:rr tes

crmbir r, lpidamenre y sin i¡ansición deL claro día a La noche oscura' al

igu,l l clrre sus,u.t.ni"., bre,res r 'Pod.roses; les milpas crecen v desa_

p_:L¡ece; co¡ rapitlez. i\'féxico de l¡ sens¡ción de csrer inacabado, I aL

misno riempo f i jo par:r siem¡reUn lejrno hori ionre de

-mont,r ir,rs cá¡denas, ineirLdiblc como el

ternor clue se posa sobrc los homb¡os de los forrs¡eros, es comrin a cos_

t.r, cañíi,r, desie.ro y planicie Nfrrch¡s de esas montañ:rs so¡r volclnes'

algunos cle los cuales eslán \ ' ivos ) ' o.asionálmentc inqiLieros en slr srLe-

,", i , por lo ,1ue son dererminrntcs en la configur¡ción de cs:t exlr¡ ir¡

e ini ist.,rt . iagttedad que es la esencia de l¡ r ' ide de \Iérico' vegue-

daci unida a o¡r¡ no menos insisrente sensación dc inorut¡bi l idtrd Les

monrañas dominan iísica-enre. Las romas pirámidcs volcánicas se

mulripl ican l_ reProducen en difc¡entes mlteri lr l .s y ümaños, en tem-

oio, r lobrarrl",oi io, prehispánicos, en rectalrgula¡es conventos coloni¡-

i . . . n l - . , . , . r ' d ¡ r r e b l o . ' o m b , ¡ ¡ o ¡ " r p r l m c r ' r " n l ' ' q r e r ' r r '

J l ' ' . - i ¡ ¡ und - r r o - I ' rPú ' .< ,do . ' n l n r "n ' r ro " "o nh - ' ' l I

indio, sel¡a,: lo en cucliLlas l envrLelto en srr sarape. v srL mnjcr, l iada en

el rcbozo, jusri l icrn con su propie arclrLitectura l ir antigua costurnbrl r le

I lam¡¡ con nombres cle pcrsone a Los volcenes

ll lontaÁas. r 'egetación -de an¡igu¡ progenie, árboles cenrenarios'

cac¡os, ¡naí2, c¡leb¿zes 1 la misma !!ente, todos posecn una tensa y

anim¡l viraLidad. t l mrquel t iene prLnras conlo garr¡s cn sus verdinc-

sros múscuLos f lb¡osos; hal m¿iz dcnt¡do; frrtros l carnc t ienen la nris-

ir, , ,"r,u," f irme v sartg., inea: ¡ 1os n. 'r icanos hablan v enf¡entan los

hcchos sin cxcusas éti t_¡s o sen¡imsnteles. Quien se qucd:t sLtf icien¡c

l icntpo enlre eLlos no puede escaPirr e esta demanda de integridad'

Uno po.l¡á odiar eso, sint iéndose imporence p:Ln penetrar su seo¡ido'

c, ,.m,rrLo ccr.t pasión. En ambos casos queda fascioado l-as muieres en

parricular sc sienten acorraladas por ese carácttr, r ' también quienes no

puedcn ab,rndoner los conceptoi traidos con elLos de cualquier parte

Con un hacha incelectual pera agobier, €sr¡ tierr:1 es ll loclLr¿ con

Les l ibertades que se tortt" anr'r. l , i"-po r ' .1espacio, con sus d^esigural-

dedes sociales, con Los muchos ¡ostros en <1ue al ienra pero que forman'

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Page 3: El Mesias Mexicano Anita Brenner

tl. 11¡-51\5 ill1\lC\\O

sin enlbx¡qo, unt l unidxC l-a mente clel t ' is i ¡¡n¡e s€:1glte d' unir rn¡er-

, r a , . , . . ; n ' , o U ' , : c r , t r . t . , d . l n , , ' r o ' . t ' r - l e - ' l c o n l l a n u ( \ ' o

i . ^ " r , . t , l r . . L ' l , 1 . c i p - i r ' ' " \ ¡ r c o ' d l r r ' r ( n c ' L ' r r e

, " 1 " " " , " ' u i . " " ' 1 " i n . l o ' r n l i o ' " r r r ' d r r d ' p : r n ' r n ' r L ' ^ m o l :

d" los *rsrir,rr; beber:í la entlrmedaci como muchos otfos el i t¡aüJefosi

o cscribirá pocsía, cenl¡ra v Ptnt¿r¡ cotno lo hacen h mayor pane cle

los nacionales Porquc el polro dc lr lérico roe v arrebil lx el corazon

i*tu*" ' p.r" .un'"1 ¡ 'oit-o Ce \ ' léxico en'olviéndoio' xquel cora-

zón no encucnrra v¡ la Paz en ningLin otfo Pais

Si¡r l¡ nccesid¡d de scr dcsci ir¡do o de rener L1o3 l irrerPrcl lrcron nrs_

tóric:r, lvléxico se explic¡ a si misno ¡rmoniossmente l con Dtro como

l . . . . _ " r r " ' i " t " - ' . u n r p i n r L l l l r ' ' ' l r ' ' l c o h f ' n _ e L o r ' S o m i n t o n o

. ' . , ; , ' ; " , , . ; ; . , o - ' l r r o l l o i ' ' o o n ' o u n I : 1 1 ' g r n L o n r r r ¡ r ' d o

minantcs v f_ormes v vaiores en PerÍr¡n'ntcs ,v variedas reLaciones' y

ri . ; ; ; . . . ; " l ¡ ' . . . . . ' t . .on'o l" ' ióditt t "t '" t"t q,. 'e eran histofis pefo

tanrbi ln ceLenclario,v lexro sagrado

\ l i ren en cler¡edor -dice un ant iguo poetr mexrc¡no-¡ r m:t f¿-

r í l lense con este peis:r jc de mor'rd 'r i nul t icolorcs creado t eo¡r '

t ¡utcido con Ia qraci l Podemos noso¡ros miserables ver le luz

.1r,- f" . n.- t t " i ' f "s ca¡rciones de los férr i lcs canpos' podemos

contenphr todas eses cosas creadu v enriquecLd¡s con La gructit'

El los habiran el lugrr d: h pr imerere acluien los vastos campos'

r-sólo p¡ra nu¿st¡o biencstar crc el agua tur ' luts¿ €n ( l lLeorao¡s

" - . , o ¡ , . ' ' u ¡ r r " d e " l r i o A l i d o n J ' ¡ o ' r h ' : r ' l ' r " i '

' i r ' , ¡ l e r ' ' . o ' l l d o r " l ' i r < ' e n r r " r i l J v l i ' g r n r e l L o r { r r r L

. , . i rn los nle*i .onns, los m:rcehrL¡ les'

Sicnrpre recurren¡e en el pensamienro <ie N{éxico se encLlentre esta

.U.i iJ. '.. lr i" ,.,,"tp"r.,t. i ,t d' la vid¡' Le vida ¡noviéndose de üne

i¡'r 'r* " o,.., p..o.i"n,p,. la misma Fl mo.' inie¡r¡o definido por ei

reposo. I-a luz'tr¿nsforn'tándo,. tn oscuridld sin ccsar' phntas.v 9en_

i.t.*t i..¿. por neccsidad, en un Punto prcdetcrminado' stl lo pera

Page 4: El Mesias Mexicano Anita Brenner

A¡"fll\ tsP.L\\!R

ranxae¡. lor eso la consienre preocLLpación con la nlueflr, I por eso elrnesil1s ¡lexlcano.

E1 mesí¿s mexicano nació con eL primer sol otc¡gádo¡ de vide,en la 1c¡enda el ¡r is miserable ¡ lcproso hermano de un¡ farni l i¡ dedioses que luego fue rransformado en Árego para más rarde ascender alcieLo. Sol, monrañas, dioses, héroes (mártires por destino), curanderosy rebel, les -ésta es 1a pasta de la que está hecho el mesias. Tiene múl-r iples fbrmas. Es ubicuo, pcro es siempre e1 mesirs, prol 'ección de la| : i I ( : __ _ - , ¡ n r . t ' f und .Lm.n rJm.n ¡ . u r r

pri! lcipio ¿bsrracro cu¡a función es inf láme¡, srrsren¡ar, absolver, unirv dar vida.

r r z - " r l i ¡ o a . e l ce < -nc i o .en L ,pe io Hr rmern re . o l i ed r ¡ VJ i , n -te, era ix mon¡aña, el vienro de la noche, el jagrrar, \ 'esraba prcsente,i lrLnque esencialmenae invisible, en las formas de los sacerdores o de lagente que l levaba su nomb¡e o se aiaviaba con ropajes como los suyos.Tezcedipoca era dramáticamente rrans[e¡ido c?da aóo ¡l cLLerpo vivienre del mís hermoso jcven c:r lLt ivo, al que se honraba dura¡rre una es-r ¡ c i c in r ,< ¿do r ' b r .o - o d .o , . \ l f i n d . l ¡ ¡o cc i l ' i , a l , m . , r . . pa ra

r . r . _ m o d o r i , : r , ¿ n : m . r ¡ l ¡ , . o , < _chas del próximo año. QLretzalcóarl, la Serpience Emplumada, eraagur, el viento del sur, repti l , pí jaro, plancas, médico, maesrro, asrró-nomo, sacerdole, I una person¡ o¡dinerix, ALrnque sabia. E.n su papelJ . r . 1 e n ' : ñ o l r r g i . u l r r r r a ¡ J S r n t e \ . o m o n r ( d i r e l . . e n p o ' | J . , .rrelhs. Luego se embr¡có en rLn bo¡e de aias blancas promeriendo re-gresaf. Se le consideraba erernamente presen¡e en le fofma deLvienro yL , .e rp i . n re . con lo s . , . r rdo re ! en roJ : ¡< r .on . r o rd in , r r i . . f e ro 5 rb i . r .

El Tepozrón de Tepoztl:in, un pueblo montañoso cerca ds le c:1pi-ra1, es, corno 1o signii ica sLl nombre, seÁor de la montaña sobre la quesLr teñpLo descá¡sx. Es ¡ambién eL ancesr¡o Ome Toch¡li, tluicn a¡udó¡ clescubri¡ el férri1 m:rguey con su jicara de leche in¡oxic¡nre. Es cadauno de los rel 'es qLle gobernaron el pueblo. Es asimismo el joven guar-dián que tod:rvia hov cuida su morada en ruinas. Y es eL hombre queaño rres año se viste en rojo v verde y enlon¿ un triunfal y desefiante.an ro J l t e \d en e l aL r ro d - l r emp l - dc Nu , s r¿ qeñor¿ de l r N ¡ r i v i d "d ,pforecrora caról ica del pueblo y moradora a1 pie de la montaña delTe-pozrón. Ls el hijo favorito dc esta virqen, pese a que cuando ella llegó,

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Page 5: El Mesias Mexicano Anita Brenner

LL il1L5H5 n1!:\l(l{\()

dL, lurioso, devas¡ó como vien¡o les cosechas I i coolo gusano D1¡lrc'r

d. l" r-r,r.r, . , las r:ríces del m:rí2. Hizo su eparición en el ho¡lbro de

la montaÁ¡ bajo le fbrrna dc u¡ra vesr¡ serPlente v como relamP¡go'

. r ¡ o r - s . . ¡ r d c I r . r . " p r ' . 1 ' ; : o " t h o r r . n J o n l g ' d o ' o m o ' e r l ¿ d ' l '

, . d . , o " " d " r e r . r h - r ¡ n t . . , o , l e - n . l o l ¡ ' o r . c n ¡ t f l T e l o z ¡ ^ r ' g n e

reimenre vagx por los campos protegien,lo los serrrb¡edos I velxndo los

asLrntos r el bienestaf de la gente" Se le ¡econoce co¡no canPcsLno con

LLn sombrero de palna en l¿ cabeza. "l-odos sabemos que es Pobre )'

habita en¡re r loroc.ot " Cu"ndo las l luvias se atrasan se aparece en los

sueños o fucre de el1os, magnif icamente ataviado con plumas v l istones

rojos v lerdes, "¡ por eso se sabe que cs ttn dios" Hace en¡onces cono-

.., ru, C.r.u,, ,r i i t-o, qu" son satlsfechos por 1a gente, y en segui_

dir otorga la l luvia. L)uran¡e la RooLución al- l ' rdó a los camPesinos rc_

b¡ldes iontra los soidados l lde¡ales. EI 1!poztón, como el TeurLi dt

Nli lpa Alrr, el Seiror de Chalm¡ o Ia pLeñidcra ir lal inrzin de lergos ca-

bellos, 'es u,ta persone poderosa clrLe sabe ranco del bien como deL

rnel". Dicen las consejas que, como todas les deid:rdes, "duerrne e¡r las

monrañas. A veces se rcÍ lueve inquieto lero algún dia desperrará'

v enronces renbL:r¡á, v l loverá l¡va I agua hirvienre, en una enorme )

i , : irb:rra respiración. i l .n,on... 1" gente dciará de l lever cargas sobrc

sus esprldas."En L" ¡nenrai id¡d mexican¡ e1 mcsi:rs va siempre acompaÁedo clel

des'¡stre: t¡rremoros, conqlLis¡¡s, revoLLlcion.s. el s¡cri f icio dc un guie;

nlLrerte v sufr imiento En consecuenci¿, todas l3s Profecias que Promc_r{:n ¡¡s!:ur: lción s¿ comPLemen¡an con anuncios de catásrrofes Una

nrLeva vida surgí.r dc las cenizls de los fuegos qu' encendian los xn!i-

güos mcxicanoj ¡ l f in: l de cad.r cicLo de cincuenre y dos años' cl l ]os

i.rales se destruíen asinismo todas las posesiones, con un scnrido de

ert inción inaplaz:rblc. Esos ciclos no estabrn concebidos cronológlc¿-

menle: cxde uno era Lln renAcimiento, aunque fcPería los días y srLce_

sos del pasado, con los misnlos noinbres ) der¡l les idénri 'os Po¡ tanto

las proiccírs eran r¿n Previsibles como l is €staciones: el ¡nesí¡s-nrá¡i lr

se hallaba cifrado en ünx fech¡.El reto¡no de Querzalcóad era esp€rado hacia el final de un ciclo

que coincidió con la ert incit in del imperio azteca, y fue precedido p-or

i-.c",, t .-blo,., de t ier¡a l ' siniesiros mensajeros l loctezum¡ Fre

l 9

Page 6: El Mesias Mexicano Anita Brenner

.\r.'l l:{ tsR!\NliR

. . , i . . r . r J . o : q . . . e r l i r l . ' L r ' ( r r ( L l ' e r \ ' l ' r u \ r r n o ' o n i l ' - P ¡ o

, . . , r - - : : . . i . , c o L , r r : - ¡ r - ( r ' . 1 / o l ' l : r n ' \ ' r r " 1 ' b l I n ' r \ b r r

ixcl.- -como cl ¡neí., Piro no aztec¿ dcla radiante Serpicnte l in el

siglo \\ l l t , jüsto "rttes ác la guc..e de Intiependenci:1, dos cujtos,cab'¡-

J - , ' , e , L . , ¡ o l . ' r . r ¡ e r - J r , ' ! r l ' . , n r t i r ' e , n l r ' l - " " r J u n : ) l u e r r

1 . , , . . 1 . l r , , . c j : ¡ , r L r d ' J d : \ ' e x r . o . r ' r P r : n J . e r o n , r ' - l r o n L c

1-¡u¡.viejo, cn cucli l l ¡s sobre su petate, con los esPeiLLelos sobfe la ne-

rir. 'estui ie,tdo Lrn jerogli i ico o n:rpa pinrado" El vieio rraró inútr l

mcnre de o.Lrlr¿rlo; 'Pr. l ion"do " h,,t l" i , . tpl icó por f in qLLe se hallabe"calculando el t iempo prcvisro p:rra el colapso del reinado esPaÁol'

¡_ez¡hLralctjvorl, el Poeaa_rey aztec¡, cantó l3s dos fases de esa per-

pcrua obsesión mericana de l¡ cuel es símbolo eL mesí¡s

Yo vi, como nrexicano, qLLe nueslro señorio ib¡ ¡ scr dest¡Lrido

\b, l¡¿Á¡t1o en lágrim:rs, a.lverti tlLre ¡enÍanos qu' agachrrnos 1'ser aniquilados.

Qu: no me cncolerice el que la grandeza de lféxico esté a punro

de se¡ destrLrida.Las humcantes estrel lxs se alz3n conrrf, esroi aquel que aml l is

f lorcs está e punto de Perccer'Aqlel qu: amó nucst¡os l ibios eimió, l lo;ó por la Llegada de Lo

quc aniquiLa.

Lusgo en ocro Poema dicc: 'La oscrL¡idad del sepLllcro no.es sino

eL corrcÉorantc lecho del glorioso sol, 1 lo lucruoso de 1:r noche sóLo

sine part enmarcaf lo redianle de l¡s e\rf¿l les . "

En ,rn plano ,1it!re,tre orro Poeta Psrece rcpetir lo: "Los desdeírados

,v los cscl¿\ 'os emergerjn con cell tosj Pe¡o 5üj oPresores serán ProntoconsLLmidor por el luego, en¡re el arLlhr de los lobos".

Siempre ia insistei. ia en eL re(orno Hev gran cantidad dr fe,en

e . . . p ro f€ . r J . \ 1L r -L¿ , Je e l l ¡ ' e r i ¡ l ' z rn ' c : . rn o p r ' t i ' r o f - i r ' u l ' n

e r L ( ( : . , : - - n . ( d . b o . ¡ , o r d o . e r r b . r l ¿ d ' ' L i n r n o . h u i h e r i r ' p o p u - -

res, y hxsta en los gestos- Uno no sabe exactenlente cómo, pero alLl

es¡án. lrfás re¡de o más telnPrano ias monrañas y los hombres lo corro-

bo¡an. En ios rños cn que se Preparab,r la Revolución de 1910 y justo

eDtes dc que estal la¡a, ante la sordera dcl dictado¡, Ia gence habLabe ve

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EL l t [s i r1\ I tL !C,1\O

de lo que esuba a punto de ocu¡ri¡. Recue¡do habcrme vis¡o izad:¡en medio de una mult irud para mirar el resolandor de un comera en elciclo, 1'a la mujer que me cxrgrbe dccir: "Eso anuncia gucrra, muerte,r¡ isc¡ia, h¡¡Tbrc y enfe¡r¡edAd". Días más ¡arde l lovicron cenizasvenides de un lejrno volcán, dLrr¡n¡e un día I rL¡rr noche. La gcnte de,cÍa: "Vi

a l lover sengre"-Cuando Nlade¡o, di¡ igenrc polir ico de la revuelre qLre sisuió, enrró

rriunf¡n¡¡ cn ia capiral, fue r. irorerdo por una enardecida v enrusiasiamr r . hcJu r ,b rc q . c l l e - -5 . , l r ' . . . 1 . . . ' ' e r f re { r l - r r ' - . r / o f r . r . r \ e , r . ,n:1s; pcro ese misrno dia un re¡rblor dc t ie¡r¡ pxrt ió cn dos un gran edif icio dc la ciudad. Le gcnte di jo, y tr{adero 1o sxbía, que sLL mue¡leestaba próxima. N,l ienrras, en las nont:rñas dc Morelos, Zapate 1 sut¡¡u¡al l ap¡sionada rfopa cle ca¡rpcsinos cl¡maban por la devoluciónde sus t ierr:rs comunales; en fLcatán, Felipe Carri l lo Pue¡¡o enseñebaa los peones mavas sus derechos constitucionales. Arlbos nrurieron por\Lr causr, conociendo el destino que les l tglLardaba.

Tiempo después sLrrgió en ias monrairas dclnorte un muchacho in-dio sin nombre que fuc apodrdo elNino Fidencio- l l milasroso Fiden,. i . . : . n e ' ¡ r n 0 e r o , 1 . r . c i r . u l ' r ' . l . , n c i - i r ' l m ( n r : c o n - o u n r . l n , u - :

No es como ios innume¡¡bles brujos, hLreseros, hipnotisras y de,más cLrrandcros que de riempo cn t iempo surgen en ñlérico, par-t icularmen¡e en eL canpo... Lrs crónic.rs del sigLo xttrr hablan deTzantzén, un indio dc l¡s ¡ro¡tañas de Zaca¡ec¿s, err¡aordina¡ia-¡¡en!e al rRnro de los poderes cur¿ri los cle hierbas v planras. Haciael f in d: l .r guerra de Independencia hiro su aparición l:r nebulosafigura de sor Encarnación, rLna monja tránsfuga de su convenroque se convirt ió en bi l lslmo y auri l io dc los guerri l leros mexi.anos. Se dic¡ que todo aqLrel que bebe dc la fuenre qLre el la hizobrorer rni lagrosamente con las manos. se rc i ib¡e de toda doLen,cie y srLs herids cicarrizan... En los ul imos aÁos han surgidonumero\os cLLranderos: Rurl la, 1a pequeña mujer de Agua Azul,Guadalaj:rra, qLrien se olieció para resucitar al gobernador... lvfa,r ia Au-\ i l iádora, una c?mpesina de San Luis lorosí.. . Don Erasmolrlata, el céleb¡e don Erasmo quien con 1a misme afabilidad prego,na el fin del mundo y cL¡r¡ e los ent¡rmos con 1:rs mágicas plumu

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Page 8: El Mesias Mexicano Anita Brenner

,1.\.'ITA BILT\I.'LII

de su gaLio profeta. Pero Fidencio es olra cosi t , una pura) seiena

t lu,,riLa. tig."", un niño gcneroso que hace andar a los nrllidos

mien¡¡as cn¡ona ingenu¡s beLadas v canclones' y rePa¡le cnt¡e

los pobres las r iquezas v obl: lc iooes que 1os Pod€rosos le eotfcgxn'

Poco después de su aparic ión en 1928, Fidencio anunció qu' no

vivir ia mucho ciempo Lá genr€ debefía aPresl l rarse Par¿ ser curede'

Dorque sólo esiaríe dos eños enrre el los Una ciudxcl sufgió en torno sLL_

i 'o. ' ,r . l d.r i . .¡o, habirada por una población f loranre quc ie pedía les'. .rraurara

la.r ista, el habL¡, el movimiento, la vida misma Se le l lamó

el LrLgar del Dolo¡. ltfuchos de los cur¡dos decleraron que el poder de

Fidencio residía en le bcbida que preparaba arrojando en una l in¡ las

flores v frutas Que le regalaban Orios decían que sus Podefes venían de

lo. a",r,o, qu" entona¡a. Su fevorita e¡a una canción de amor que

di¡ igía a uná f lor azuL de 1a monraÁa, y con el la, se <lecia' faci l i taba el

o,o!"rn d. L^ -u.,,. y aquietaba cualqr'rier dolor' Pero 1o clue nás fre-

.u"n,.-.n,. se rr¡mo¡aba era que el poder de Fidencio provenía de1

mismo Luger del Dolo¡. Ei á¡boL bajo el cual gemía v oraba Para lm-

plo¡ar el d-on de la curación quedó convertido en capilla y altar' Las

. 'eLes a¡dian en derredor y los suplicantes se arrodil labán a sus PuertAs'l 'ero Fidencio no presraba oídos ¡ esas explicaciones de sus pocieres'

SóLo cieciar 'Aqu.l ios clrte sufren t ienen la gracia de Dios; con.eL s' 'L[r i-

miento se alcrnza la s: lud, ,v esrá bien que asi sea Porque todo aquel

r lue quiere el bienestar debe ser for¡ i f icado con Pesares,v dolo¡" '

3

Le antisua obsesión mexicana de la muene que dio origen al mesías

.ub)'".. 'ao-o una parre orqánica del pensamiento de N{éxico- Surge

coÁo una motivación en el arte desde anres de Ia Conquisra' sobrcvL-

r ¡ ou ¡¿ ¡ ¡s rodo e l pe i o ' 1o co lon i r l ! r e rP l ' ece u r :1 o t r ' r l ez ho l en

o , ¡ . H ¡y < ¡ l ¡ r e r ¡ ' e ¡ mono l i _o ' d . l ¡ v r . e r m in i¿ t t t r¿ ' de o ro I c r t ' t¿ l

en máscaras de obsidiana y jade: cráneos esculpidos en muros, moldea-

dos en vasijas, encon¡rados en pergaminos, dibuiados sobre telas; se

les encuer', t ia en gl i fos ) 'con un esquelero y una ocupación en jugue-

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Page 9: El Mesias Mexicano Anita Brenner

EL ]\IES|{s III,\ICT\O

res jnñnti les; moldeadas en si lbaros, alcancías, matr¡cesi camPanas,

nrácaras y joyeríar en grabados y aguafue¡aes, en co¡ridos; en las deco-

raciones de esteblecimienros de bebidas; convertides en velas ) entrere-

nimien¡o. La calavera tiene nruchos signif:icados en el hable mexicana

La lucen dioses, payasos, demonios y demás personería de la sapiencia

mexicanA. Hay hasta un día nacionel en su honor'El Dia de los Muenos quedó establecido po¡ los fraiies misione¡os

de acuerdo al calendacio crisriano, pero era ya rLn hábito afitiguo enrre

los mexicanos. La fiesta se celebra los dí¿s primero ¡ dos de noviem-

bre. Ei dí¡ de Todos los Santos es el dia de todos los antepasados adul-

tos, y el dia de Tocl¡s las Á¡imas pertenece a los niños. Los espíritusrerornan dg acue¡clo a sus edades, a comer con sLLs parientes vivos. La

mesa se dispone sobre un al¡a¡ en el que hay.ort i l las, fr i joles, chi le,

arroz, fruta y ortos platillos dc la dieta dia¡ia, además de ias especia-

l idades de la estación: caLabaza en tacha, pulque, atole de meiz az ul de

delicada dulzura, y pan de muerto. A los niños se les reparten calave-'

r:s de azúcar, araúdes de dulc.', huesos de chocolare escarchtdo, lum_

bes, ofrendas y llamativos entierros-Los vivos no tocan la comida hesta que los muertos se han ido,

permaneciendo sentados toda la noche con sus "muerti tos" (rérmLno

afecnLoso para ios seres humanos invisibles), como si estrLvieran en unvelorio -un velorio ¡rexicano donde se ca¡ra. se orx, se bebe y seame. Y es efectivemente un velorioi excepto que las oraciones no se di-

cen por los muertos, sino a el los. Todos "vel¡¡ el muerto" comiendo

sobre las ¡umbas, que quedan conr'ertid¡s en mesas de banquere simi-

lares a 1as que se dispusieron en las cas.rs, y sobre ellas se pone la comi_

da, entre apretados ramos de flores de colo¡ morado profundo, y la

am¿¡illa y áspera aL olfato cempoalxóchir1, la sagrada ¡' ancestrai flor.

Pequeñas banderas ondean sobre los terrapLenes, y aquí y al lá se levan-

tan a¡cadas y tendalones, en el esrilo de l¡¡ canoas de recreación. Los¡ecientemente apesadumbrados o los escrupulosos verterán realmente

algunas lágrimas por los "muertitos"; pero de algún modo esas lágrimas

son como las l_lores y las calaveras: forman parte de la decoración Losamados perienres <1Lre "ya enrollaron sus petates", arienden al llamedoy deben se¡ t¡atados con toda co¡tesí¡. Una alegría ceremoniosa es el

tono aproplado.

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Page 10: El Mesias Mexicano Anita Brenner

^tr"IT]\ BRil\}..ER

Se supone que la chse alta de rostros cmpolvlclos dt la cosmopoli-ta ciud¡d de ir{éxico debe crcer que loi ¡uuerros no son orf¡ cos¿ qLLctlerr i t ; enlpeÍo, cuid¡dosemenri aderez:rd¡s con la duda, el mcxic¡nocuLro cLLcnr¡ much¡s de l ls misnr:rs historjes quc el arr iero escuchó, his-¡ofi:Ls de apareciLlos que con|e¡s¡¡t l.vuelven e Faraia, ¡1ue¡tos qLLc no¡ienen n¿C¡ co¡ el los que los diferencie de cualquier otra pcrsona. Losirn¡¡snras n-rcricanos no son perseglridorcs. I-lam¿n cailadanenre des-Ce la tumba dem¡ndendo pisedas l iqerls, va que la r ierrá esrá suefta yc¡e rncómod¡menre sobre e1los, o pregunran si pueden o no tomar unlresco j:1rro de agul, como solian hacerlo y ofrecerlo a Ios de a¡rjbr.

\ . , ;por r lue regresan los mucr¡os? Gene¡almente, sólo para saluCar.A vcces t¡mbién p:rra asomen€ un poquiro a los asunros del ¡nrLn-do. El Departamenro cle ArqLreoloeie cxcavó en cl sit io señ¿lado a unjoven indigcna por el espir i tu cle srL ancesrro, el príncipe ñcoréncatl,v enco¡rtró un renrplo enterrado. El dirccror del lr , luseo Nacional ¡ela-ta que una vez vino u¡r indio:r dccir le qLLe en un ce¡io ceraano a supucblo lxcí3 un valioso tesoro, Llno dc los Íruchos que, se c1ice, fu,-ronocul¡ados a los voraces ojos dc los espeñoles. El indio, <1ue er:r muv vie,jo, le di jo que habia venido a verlo aconsel:rdo por e1 cura dcl pueblo.Dcjó sLr nombre 1'dirección v se frLc. Cue¡do cl di¡ecror visitó cl pue-b1o en bLrsca del viejo fue informado de que, en cfccro, el hombre eraCel lLLqar pero había nuerro clos años an¡is. Le descripción que le hicieron del difun¡o correspondia con exac¡irrrd a la del hombre que 1oh¿bía visirado en el mrLseo. El viejo habír sido carbonero. Los cerrosen <1ue solia cort:rr matlera lueron cxplorados en busca del supuestoescondri jo, pero nada se halló. Ei direcro¡ conrabl esrx his¡o¡i¡ conve¡d¡de¡¿ satisfacción.

Ln la ciudad de México la t les¡a del 2 t le ¡oviembre es una aluci-nrción. Eleganres pasrelerias hacen osci lar sob¡e las pasras lranceses elsigno: 'Compre

su pan dc muerro". Sus i luminados y sofis. icados an¿-queias se ven repleros de hi lcras v piránlides de calaver¡s en minieturav dc tamaño naiural I aun mls grsndes, de blanco almiba¡ado o colorc¡ema, con ojos de cerezas rel lenaj Ce l icor y azucaradas y bu¡lonassonfisas que muest¡an hi leras de dorados dienres. Los funerales esránfa'orjcados con chocolate de 1a mcjor celidad v guirlaldas de lruta cris-t¡11zecle v aunqlLe rodf, esrr pornpa maravil losa sea en honor de los

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Page 11: El Mesias Mexicano Anita Brenner

fL \1!5iAS NlE\lC,{l\O

difrLnros, no har'niño en ia ciudad que no desPicrle exigierrdo en €se

J r ' r r i : r . , e r " , . l n ' . n . r r l . . : l r t , ¡ ,l ln esa fecha 1os cementerios de las ciudades sc hl l l¡n tan xnim¡-

dos cono los c:1¡roosanros de los prLeblos Au¡o¡róvi les r calniones

tfanspor¡¡n visitantcs r lLrr¡n¡c todo el día, l cn los cemcnterios se ins-

talen p,.Lestos dc l imonada ¡ forógrafos ambulantes que hacen su día

tonendo lbtos dc parej ls abrazadas 1'gfuPos femil iares enmarcados

e¡r. leco¡acioncs de uci lcrie con Prc¡c¡lciosos monumelltoi de mármoL

o enramadas chl¡rf igucresc]s, Mercados v Pa.qLles se adornan con la

parafern:l ia de1 cafnxv¡l, pero los puestos de comida están lesto¡rados

con i¡rre¡minables hi ieras d. enornles cala\er¡.s v se i iLrmiir3n con lu.es

cie velación. La cerámica, l¡s máscaras I las revistas y periódicos que

se \ ' .nden €n esre di¡ no son los Práctlcos u o¡namenrales obie¡os de

otras fesri, ; iCrdes. Las publicaciones que el resto del año clxn versiones

¡ealisras de genre de todas las cleses v profesiones, en cl Di¡ de i\ ' luer

ros hacen apafeccr A ésre despojada de mundanes poscsiones, por cjem-

plo 1a carne. EL carpinrcro v el vendedor de f¡uta, el cura v cL profesor,

el asesino, eL poeta 1 la prosailute, Don Juen r eL presidcnte de la rcpíL_

blica, ei general, el arr iero, el indígena rr isre, el polír ico, el torero, el

aviador, la monja, e! periodiquero, la emperifol lada sccfeteris t- el .u-

r isra, rodos tomen en fb¡ma de esqueleto sus usLL:rles lrLgares v queha_

cares en la escena nx.ional, en pert icuirr aqu.lLos que imPlic?n fesgLreo

de guirarras, betrer de puLque ) otras Phc€n¡eras rcndencias huma-

n¿s de dias mis c¿rneles.La ciudad hace üna pa.o.l ia rLe la ce¡enonia. La prensa cristaLiza

ese on-rnipresenae es¡rdo de ánimo haciendo de si misma un obicuario,

con un poder de sugestión r¡ l quc aun los evenlos ordinerios Prfcccninvenrados o percenccientes al pasaCo remoro- L)if ici lmente puede uno

sabef en esos días, 1 l nadie le importa mucho, la diferenci¡ en¡re los

vivos v los muertos, el pasedo v el Presenre, l ir fanrasia 1' los hechos.

Ediciones especiales de ¡iras ctímicas publican caric:rturas polir icas y

asatrales de pefsonajes nolxblas, \ ' ivos o muertos, Pero reLLnidos todos

con calaver?,r 'esqueleto y un ePiaAfio aProPiado. Un¿ ingeniosa can_

ción popLrLer se reficre a esr¡ confusión co¡r el prctexro de pcdir para elperiodiquero su "ceiavera":

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¡\ll1{ ¡I¡.\NER

Sabe qLre lo qrre vende es menrir : r

qu.r llrs noticias quc t¡a3

¿l di . l f io que el mLler lo comPra

sc desinrcgcan como éL

!ite di:¡rio tr.re notici¡s

de otro m¡i iz:

quc sr i lo pcsre v cani l l . ts

cs cLr¡nto los vivos h¡ccn

Lrs lctrs ncgr.rs,rpart(e¡ bl incrs

l . r vtr , [d dt lo f l l ,o surgc,

cl c,l,eso lt'ce flreo

y cl v ivo por fLrcn.r nrLrcrc.

Isr¡ l imi l i r r iL l¡ t l con l¡ nruc'r lc prodLrcc trn s:rcLrdinr i tnto cn 1:t

nrcn¡. dt los curopeosi pr. fo cn un ILrg:L¡ en t londe l¡ nrLrrr tc cs rrn

hu. 'spcd r:Ln f inr iLi¡r como cn l \ léxico, lst , r no cs v;r LrIr Pcrsor):r ]e tc-

¡nidc, ni udLI l¡do. l i l gucrr i l lcro se rrrot i , lc c l l , r con brut¡ l id¡ ' l cu¡nLlo

.. tnt i . ( rrr t ln al¡r ic lo v LLn cl is¡ :rro, s i nre hln dc nt.Lt . l ¡ r l l i i i r l rx qLrc

r lc nl i t .n dJ L¡n¡ vc¿.. . 1-a i i t rd¡11 t¡nrtr i . ln ¡rrcmctc con rsrucir 'on

vini .rnr lol .L cn bLLlon, 1 Lr rcsr;r inrport ,rnr i : r a su c¡t : rrerdo vlkr¡ l l

i r r .1ígen.r lc conccd¡ l . r r ten. i ( ;n qtrc consi,Jer.r j t rste: l i rdos rcncnros

u¡¡ r icu. l ¡ con l l mtrefrd, r l i .c l i r c l fondo dc est.r al i rnrrci ' in hry

c\cep(i . isrno. l l l c l t rc lo v cl hrbl :r ccrcnrorr ios.r sol t p¿rrc Ll t csr ob\c-

t lu iosir l . r . l qLLc los ¡ztccas teni¡n hrci¡ sLrs dioscs, v por idénricos nro_

t ivos- Srr ¡r toctrprci t ín cstr ibl cn control .rrkrs l ' , r r¡ c l hecho f is ico dc

lr m,.Lcrtc sc dcja un marqcn sLlt ic icntcnrenle ¡nUlrc Pir¡ que qt l .Pan

cn él rrx l¡s 1as posibi l idedcs, pcro, con cxcepcir in del fent j rn. 'no cn si ,

, | , n ru . re .e I . d r ' ¡ " i r Jc roJ r i r rpo r r ' r n . i '

¡ \o es eL sentimien¡o de La furi l idad lo qLre anima det'ajo de esta

ectirud hacia la rnuerte, sino una preocttpación nacide de le pesión por

le vida, un sentinriento de art ista, su senaido de l:r l imiración y su

batalh contra elLa, así como una afirmación pernrancnre,v el propósL-

¡o de refbrza¡ l¿ vida con las ProPias fuerzas El control se alcanza con

las he¡¡amientas deLart ist l , dándoLe un lugar físico a unx reir l idad ma- :,

fr

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ll. i\lLSLr.S l\lIlXI(:l\O

teriaL v convirt iénCoL:r en inragen La cal¿vera es el simbolo de aquello

aLre, como la Lluvia, los á¡bolcs, ios coiores y los pájaros, queda apres¡-

io, con,,ol", lo v.onucrt ido cn evidente r ' lda pcrdurable Es el quche-

cer del arcista, cono el de Nléxico es t lesdeñar todas las orras cosas por

cl amor a elaborai imágenesEs cL pensamiento de pintores y escuhores clue viaja.deL ojo 1 la

mano hacia la abst¡¡.cción, q.re cristal iza en cérminos de objeros que sc

fabrican, sc mLreven y se tocan) como en:

..-\b, el cantor, he pulido mi noble canción como una esmeraldx

¡elucientc, l¡ he perfeccionado para que igualase el c¡nto de los

pijaros v desentrañese la esencia clc la poesia, la he entreverado

con l"r reve.b.raciones de 1¡ esme¡alda a modo de hacerLa aparc_

c.r cono una rosa f lo¡eciendo, para poder regocijarme de estc

mooo en t l D,o.r de \ d '

Esto no es pcnser sólo en palabras Costumbres,v tradiciones, hábi_

ros v lc)es son i los l ibros y Pinaurel de nu.stros ances!¡os"; descendien-

tes v continuedores son "1as imágenes y los dobles" de sus predecesores;

el rel es los ojos J' la boca de los dioses", l es tanbién el l ícito guardián

deL ' :es.,rLpido cofre de forjades iovas" que es la nación. La mente misma

qued,r con"ercida en imágenes, cade unr dc las cuaLes sin'e pera simbo

1i.., orrrs c,,s"s, po, . jemplo: "una f lor dc h.rmosa voz es mi m'nte, lrna

flo¡ de hermosa voz es mi tambor. .", en que la i : lor aParece como el sim_

boLo azreca para l:r belLcza en abstra.to Los más delicados aconreci-

nientos de la mente son de este modo exPresedos cn formas diferen'es:

\Ia¡aviLloso el esPectáculo de 1e c:nción qLre respira descendien-

do sobre mi cambor, despojándo:e de srrs plumas y esparciendo

por rodos los r incones los c¡ntos del Dador de \¡ ida Lluevcn

preciosas pierlras y hermosas pLumas en LrLgar de palabras; es el go-

.o de l¿s ii"nd¡s, ei gc,zo de aquel que en verda'1se interna en el

Dador de Yida.

Con tanra frecrLencia como la cal¡era aparece la mano humale, eL

símbolo del arr ista par¡ signif icar lo cr€ariro. Es¡e ¡roaivo aParece Lrna

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, \N |1 . ! B t iL^" \ER

v oir:r vez d¡sdc cl r iempo de los :1zreces, sola o pulsando Lrn insaru¡ren-to, o bien po¡rando la quieta ¡ simbólica f lor La ma¡lo es h respuesramexicana a la vide, una respuesta e todos sLLr ienómenos, incluida lamuerte. Reiterativa, como en esfa pocma, la rcspueste del art isra: "-So-

l loz:rnte y' perdido ctl i l i si¡ f in buscando la raíz del poema, para pl:rn-rarlo aquí en le r ierra l que le infundiera ánimo a mi espir i tu".

Una r asta disparidacl exisció desde un principio enrre el indio, rradicio-nalmcnre quieco en su petare con los b¡¡zos sob¡e l¡s ¡odii l :rs, l¿ c¡be-za incl inada y la mence en 1as esrrel las, con sus n)enos ocupadas enclarLe vid¡ a1 barro, a la piedra y a 1os surcos con eL ánimo ¡r is¡e rr is-' tcza

sosegada, no melancolía-, ,v el conquisrador de casco y a caballo,arnbicioso, persistente, níscicamenre atorinentado, desleal, aven¡ure-ro, pendcnciero, malignemenre acractivo. Ambos se comprornerieronen actividades v senaimienaos )a existenres -el Dador de Vida, l :L cre¡-ción dc objeros hermosos, ¡ ese scnrido dc las proporciones que hece aernboi e\¡remademenre corrcscs, ) ¡xmbi¿n in¡ole¡anres h¡cia los com-pronisos y el nel gusto.

El México mestizo consen'a esra inregridad. Apasion:rdamerrte at.r-do a Ie belleza, el indio repudia la fealdad desdeñándole. Ei mestlzo sevuelve conrra el l ir con violenci¡. Se cr¡enra l¿ hisroria de un g.nerdmestizo que recorf ia le pleza de un pueblo recien[ementc captLriado

Po¡ sus tfopas, I que disparó contfa un hombre que PasebA sin moles-¡ar a nrdie. Cuando ie prequntaron po¡ qLré lo habla merado sin siquie-ra conoce¡lo, ¡espondió: "Porque era mrLv f!o".

Ll gesco del mesr;zo es Ia uncil¿dn, raa cerc4ade ir.everenre )'s:u-d . j - : ¡ l l . . n r d< d r rd r r rehcn rcnc i - ' . de d . , c .pe r . r . i c i n . un . r e ,F r . ) ongrocesca 1'oiensiva. Aba¡ca con esra acti tud rodas las posibi l idades, mis-rnas que el indio abraza con una fe )_ una confianza p€rfectrs- Anlbospueden rela¡ár con roda seriedad la convcrsación quc han sosrenidocon un espir iru, elmodo en que opera un mihgro, elcumplimienco deuna profecia; ambos saben combinar y gustaf una bebidá suavc con unpleto picance; ambos observan el regreso de los muerlos. Los dos son

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E: t ,1 ! ia \ i t , t : l f i \a)

heroicos, el mesrizo er. rono r el jndio en hlsio¡ia l vid¡ coi idian¡. Coin-

cidcn esí en el h¿¡oi:mo, postuircio cono el lalor más rl to por un poe-

r r m ^ \ i . r r o o c . r : . . ¡ r . P o c . ( : l n r - . . , ¡ b n r o " " b ' l ' . ' o l ,

Tr.-s heroi:mos tn corjun:ión:cl heroisrro deL pensrmienro,el heroisnro del scn¡imienro

¡ el hrroisnio d: l : erpresión.

Ésra es le cl¡.c coi Lr cual \ fórico se ¡esueLle ¡ sí mismo. En otro

es¡ado de ánimo, c:nta col¡o en¡¡ño:

\ l i corazón ts un cánre:o d¡ b:u¡o.¡ icrre cocide con eI iuego del r. : ,o:.Con les l lLn i¡s de mi ¡einohe colmado r¡. i ahuec.rdo cor:zón.las dLLi¡es a.qu¡ del cielohan in'¡nd¿Co r¡ i se ¡.

;(]LLién beberá i: esro ei alnrrde los sLre¡os l cl ¡morl

;Por le boce do' la vid.r i

. \ ia ruclr¡ d: l cemi¡.oqu.brirron n',1 cofrzón.El agLra iLur'ó dcl ci: loh.rcicndo un rio ¡ l ca¡¡.

. \ la sombra dc Lrn r ieio i¡bolel alma de ni puehlo se lamenracono tr l¡ría \f¡:d¿]enaen su Cesespereción

;Quién l.rr ' :rá con nis lágrims su heridacon cl agua d: ¡¡ i cor¡zónhel aiguicn al l i prr:11orar conmrgoi

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( ionsisren¡e sóLo consi¡.. nt isrno, \ l jxico asini l¡ i rech:rra g.nr.sjformas, idcas. En el rnisno s:qLo hom5:l norenos pusden dlnzar alr i tmo de r:Lmbo¡es, model¡¡ íColos r ¡rn.lrr ñores rr,1.rs en el akrr dcun cios de ¡r icdra en l.u rnon¡¿ñrsj o \.r l i l loj d. ovc.ol, ensxn)blxrForcls en las q¡rqi lnr.r j C. ios lol¡.ul¡s l c,r i :r¡r s:r, l in¿s empacadrscn See:t lc. l-o que.\féri¡Lr ¡sint i l .¡ cn su rosrro, sr ' ;1o conrndl:rorio cni1pitr ien.ir. lc¡ conr-ier¡t i ln¡lrr¡ ¡r cn:r lgo pr.r¡ io. l_os curr¡ocientos.Lños tfrns.rrrr i¿os clcsLl: I .L (-onqui:r.r h¡n si. lo res¡igos de l1 cl isnrirrLrcir in progrc' ir .r ¡ lc l ,r int lLrrn¡i¡ Ll i¡c¡¡r ir r le Ios l , l .Lnros, quienc:.rbxr)r ion:r.on ci ¡r.r i ; . mrrri<ron o ¡enrtrrron al nresriz.r jc. l : l qobiefnr)l¡ l lsnro cs ntL¡.hr) nr. i j r¡¡r¡ iro qu. h¡.c \ein¡r rñ(Js. l_e: cLipLrhs clcl . Ls i g l cs i ¡ s co lon i . r l cs , co ron . r J . r ' L l t . . u . . r , 5on .on )o i ) r ro r r rn los ! crros tnrpcnrchlcLrs, los ¡L¡.r l : ' r .rml¡i¡r¡r sc ir: l l ¡n corL,n.rt los i l¡ ¡¡Lrccs.Lu ; i q l cs i ¡ ' sc cn . :u .n r r . , : r : , . L rL r r . r J ¡ ' r l c : i n rbo los n . r r i i os ; I r s s ¡n r ¡ , s ,r l r r c i uc ron es .LL lp i r l , , : r o i , r r 1 , , ; í . l o l L ¡s o r i g r ¡ r l . s . vo l v i c ron ¿ sc r mr ;. r . i r l , . l , ¡ . , . 1 ¡ . r ' . r . i , , . , . , . . , . \ 1 , , . . { , l le r scn .mz¡ i dc l o r i r ¡ i l cs rn i ' i on rn rs I r , : n r . rn f . r ¡ r c ; rh , r r . r 11 . , 1 ¡ ¡ r cn r . rl i t l .rr l indí{cn.r, pcro, rnrrrrcj iJ.rr tn l .r viLl.r Jc l .r, ciud.Lrlcs. corcnhcl)r.r\ d. I ,L\ irnrisLr,r j rr. .n. i .r\ inLl i .¡. I).rr.n d.- soriecircl ¡orr:rnrus i . rmLr l ¡ ro ' , : l c en r , ¡ r l . r l , r i c . r J , ' s po r l o , i i nJ i , , s Su . h i j os conoccn r . rnn ¡ l . ¡ r u .h .u . r L l r p l . L r . r . , , : : r o . r l J ) r ( , r , ¡ r1 , , , , o / r , 1n r , . r1 p . i j : i r , . on . i r . ,d r h r r ¡ r t r f . , v . r l . r s b ru j . r , n r . . \ i . . r J ) . r \ . q r . no i on r l c l . r ch ,c qL rc v i . r j utn tscob¡;: fsr.r ' sc rr.rn. l .or¡r¡ sol,rt b,,L¡s r1. f ir , :go r ' , cu.rn.L, n,r. \ ¡ i r n cn n lov ln l i n ¡o . \ r r . i r con to l cc in r ; qL r i l t as y c ( ) r r c \ . s (n l . tpLrcrrl r lc.r l I ,rLlo; cn t l rr¡r.rrLjn cLc h c.rpir.r l h: l c,culoir l .rs scrpicnrrs dc ro.. i r luc mirrn inr¡.rsiblr: :L lr¡s ¡uios v rr irnvi i ls iLrrs¡.rn(lo j . ls

1od.r csr.r prrr l irn.r l i ,r s.rrL:t.L¡¡ ncccsir l .r. irs r ' sirnp:Li ir\ n¡r iv¡s. l_¡,cos:rs quc \ lerico reprl. : -ron 1.r; inron,is¡en¡i-¡s, lo i l lso, irs imposicio,l)es o los r¡. inspl.1nies e:¡ i t lci¡ l¡s, qir i ntu,:r.n violenrenrcnte o ¡or¡b¡ndono. rf:rese d. g.nres. iders o rorma,. Cej.rndo sólo sLl j enyohuras, como cl píerencioio Te¿¡ro \¡¡ ion.J dt bri l loso mármol qLre sehunde bajo su prcpio pe.o en el lodoso suelo en que f ire erróneamen,te construido. O cono el pueblo d: Cha¡inqo. hecho al vapor por unsacfei¡r io dc AgficuL¡Lr.a, affob¡do anre el ¡xito de experinrenros sir¡ i ,larcs en orrls partes del ¡nundo.

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F,L IIESiIS \II,XIC.\N|)

El pLreblo de Chapingo, colrenporáneo del l ,uger del Dolo¡ ftre

erigi. lo sobre el diseiro de la unicl¡d habi¡acionel dc rLn¡ fáb¡ica ¡ro¡-

teernericana, r 'equipado con luz elécrrica e instalaciones sanitarias ¡ro-

dernas. 5c di jo que los ctunpesinos qrLe asomaban sonricntes por las

perfecres venranas ¡ saludeban en los jardinciLlos de las casas, para ia

publicidad del gobierno, habían sido pagados y aca¡rcedos como exrres

cle cine el di:r de la insuguració¡. mientras el presidente rccorría ia Cx-

lLe dell iabajo y la Avenida de la lro¡lucción, dereniéndose a admira¡

la escuela, el teatro y la cooperativa amuebl¡da de arma¡ios t¿n tuncio

nales como sacados de una caja de jugLretes-

Nadie habitó después Chapingo, que hov se halla desierto Los na-

¡orral¡s lLenan l¡s bien trazadas avenid¿s y las milpas invaden las enta_

rimadas casas que va empiezrn a aqrie¡a¡se baio el revcrberanre soi

rnexicano. A la entrada vi le el cuidado¡ su único hat' irenre, en una ca-

sa consr¡uida con adobes, de techo bajo, sombría y fresca en eL inrerror,

con piso dc t ierra v l lena de niños v animales. En ia pLrerta l sobre el

chiquero cuelgan sin simer¡ia las macetas dl geranios. Le roPa l lrvecl¿

gore:r colgada dc las enmohecidas aspas del molino de vienro. Ad¡nr¡o,

rLna máquina de coser chirría puntada tras ounrada sobre anchos ropa-

ies de algodón blanco. Y sobre 1a carrerera que conduce de regreso a la

capital, un lerrero esculpido pa¡e l¡ ineusuráción anuncia v explicr eL

pLreblo de Chapingo: "Ésra cs la cooperative de Chapingo, que no es-

pera ni cree cn nadr cluc no haya sido hecho con les propias manos "

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La necesidad de vivi¡ creando I de otorgar al mundo fkico un rango

espir irual, así como LLn sentido de la proporción, componentcs todos

dc la pasión del a¡r isra, son los ingrtdienres de esa integridrd mexice-

na. Po¡ eso, N'léxico no pueCe ser medido con olros raseros que no se¿n

lo p rop io ' . con iñ o . l r r r ( \ on l o . r " r l o r< . quc .e . rp rcc i rn e t t un r ¡ i t r Lura, t es por eso también que loi mexicanos sólo pLreden ser intel igibles

si se les considera cofi1o a¡t isaes. Cualquier art ist,r en eL mundo perri-

ciparia de su peculiar rechazo de los valores que olros aPrecian, ) 'dela profunda irnporrancia que conceden a cosas que cn oiras Partes

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¡ \ IT i B I ! \ \ER

r.sul¡en tr iviales. N' l iguel ÁngeL v Cézenne no hallaríen ano¡maL su

punto de vista, I 'sin drLda se rcgocijrr ian con él 't-___

l lr t hnrrtb.. ' .on,emejentc -punto

de ' isra piensa en función de,la

crcrción de cosas- ComPL€rar srr tarea ¡Lrede tomarle enlonces LLll oIá

" ,.rr "tro, o-" que lo hccho le sarisiagi cs todo lo que cuenlá' t no.eL

¿.-r," " " i ,*- i0", porquc si no es¡á-interesado Lo hará mal o simple-

-.rr," rto io hará. Si la cosa por haccr lo l lama por sí misma enconces

e l l " r < ¡ l i z r r ¡ n r ( o f q r l ( r r J i ' . \ ' l r ' r ( l n o f e n e q r < \ e f r e ' e ' r r i : m e r

r ^ l r \ J .o o un ¡o . ' , t r . r r r i : n . ¡ qu ¡ u ¡ ' l < t ed i [ c i o :deL o c t t rd ro

. ' , i ' ¡ . . " n . . 1 . ' . ' o . h e , m o ' ' - l o q r r ' < ' l o n r i ' n r o p ' r " e l - n o

rn ¡ ¡ r . r i r r . r h . ' ) r l e ,o r reJo r qu ' esu r i ' i q ¡ v r l i o ' o c in lodo rno r r l

, , ¡ r . r ^ r .o ¿e r "da . e ' J ' . o r ' P r r r r ' gJ ien m i ( \ i ns r tn¿ o t ro con ' t -

á*. ión .r.ontpr.nrible pa'a ! l Sus acciones son cuesrión cle P¡sión

o clc susto. ) 'siempre en escrLr¡inio consigo mismo en primer lugar'

-o1.15" fo.-", ,"n*ibles en i¿s cu¡lcs vava incluido su propio corazón'

f , po r . . ro qu< c r r n ineL ' o t ro l L r l r r co r . r l o en V r r r ' o . r l ¿ r t " l -¿

' i d o L . n r D r r t . o r g r n i - ' d e l ' ' r J ¡ ' o r d < o n I n ' t l ' ' c l e l P ¡ r \ \ l 1 D u '

qrr", l" n.. io,t" l , ine posesi. in individu:rl l siempre la primera opción

o - ' r . , e l p ¡ i . . ¡ . r r ' r e r i nd i i duo \o e b r r ' : r o r ( \ e t r \ PJ r r cn ' r ' n t r r r

i ' ¡ . - i . , j . , f . , ' " . . . . ,¿ . t¿ I r . r . ó l n ' po 'o ' : Lc L l t i ' ¡ r r r i f i ' rmen-e \ t

d . ' ' ¡ r ' n r - u - ¡ ) t ' f n n _ ' _ r " m e ¡ ( e q r _ l : g - r r m ¡ ' ' d ' l m o n r r n t n t l l

¿ r r c l l r " r . ; : n o e . t n l r i n l \ 1 r i l . ' \ o l ' o l ñ c ( c l ' e n ' l ( r o d c l t r l D r o

cree¡iro. Si el tuio de sus desechos Í lora en el aire' sólo h genre que-es

¡"i ."-"., . nariz será incaprz de detectxr otfe cosa que no sea el tufb'

t l ¿ , . , . " . . , , n . ' r i . . , ' , l : . n ' r J , ! . r ng -J r f € pob l ,d r d ' gcn rc ouc ha

\ : r i . l u e n J S o n i J P . r o I i c ' l e u n ' u r f o ( ¡ n I l ' n o d e r ' L ¡ l l d L J I r ¡ n t t e r '

, . , qu. p].tJ, l . .n."- in¡rs.:1 los ex'remos de la belleza y el horror con

.lmismo e.tnrsi.smo Es una t ierra en movimiento' no de qen¡e muer-

ra, ni en resrLrrección, sino Peienncmenfe fenac¡clA

Una poderosa r 'crislal in.r corriente de vide aoinrx los t¡es objeros

que NIéxico elabo¡lr: objetos hermosos, construidos colectivamente por

it"t".; q.. -"i,"f;"" ei tnbajo realizado por manos precedenres,sobre

ar¡iculos de uso nace¡ial, como una vasija; obj$os hermosos t ic,uso

espir i tual, hechos rambién colectivamen!e' como un idolo' unA lglesla

n ua -,,a"1, que se disfrtt¡n colectivamente; ) obJelos hermosos rea-

i i^J". i"¿i" i i*f-.nrc dent¡o de es¡s dos rrediciones sintetizxdas

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EL ua5i¡s L\ic1\il

quc apLinrrn siempfc a lo hum¿no: intel igible petrimonio clcL mundo

l.a resprLesta mexicana a l¡ r ida es L: r ' i r1¡. SrL rr¡dición es cl funcionamiento que lrn cucrpo mue¡to ciertamente no pose. v qua ucuerpo rnimado posee en proporción a su fuerza. Por el lo el ¡rt is¡aes sienprc la persone mis esencialnrenre viv¿, v al misrno rie¡nPo lemás profundamcnre fel iz e infel iz de ¡odrs las cnaturas, arLnque todoslos honrbres posean cl mismo funcion¡mientol sólo que algunos se tncrLent¡an atrofiedos, o emascuiados v or¡os en esclavi¡ud, o prosti tuidos o ¡nuerros. Por cso Mérico, siendo predominanrem€nre a¡t ista,r i e t . u m ̂ . . r , q r r c n l u e r e \ q u . ( . , r i r r ¡ r r r . r o . c o n I l i ' ̂ n o n l .brcs v formas qLre no se le puede asir en ningLrira; un nesías conh L , - ' t d r o r . o n f u e r / J . ( i u t r J t r r . . r . n r ó r . h r _ r r : n i r r . ¡ . ' u l 1 ' : -regocija. Un nlesí.rs que es ia imagen de su gsn¡e, LLn ¡loreno naestfode sí mismo, pródigo con el resto del mundo. La p¡ofecíx que lo au-¡eola ei ün:r profecía sin t iempo quc se al ime nt:r de si misma l se cum-

r - - l l o re .< , ^L r l _ . r i r . t i i o r ' : l rmano morenai coLor de l¡ t ief¡a, rnodelando una esférica vlsi j :r deL co-lor de la neno.

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