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9/3/2017 Kiosko y Más El Correo (Margen Izquierda) 9 mar. 2017 Page #11

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El Mercadillo Solidario de San Juan de Dios abre sus puertas para ayudar a Liberia :: SILVIA OSORIO SANTURTZI. Un año más, y ya van nueve, el Hospital San Juan de Dios, en Santurtzi, abre sus puertas a la solidaridad. El trad icional Mercado Artesanal Solidario, que el centro sanitario orga niza para recaudar fondos en favor del centro de salud de New Kru Town, en Monrovia (Liberia), alzó ayer telón con la presenc ia del obispo de Bilbao, Mario Iceta, y con gran parte del personal , pacientes, familia res y volunt arios del ambu latorio, que año tr as año se vuelcan en esta iniciativa realizando los productos que se ponen a la ven ta.

Tras el oficio de una misa, a las 12.00 horas quedaba inaugurado el mercadillo en el salón de actos, que permanecerá abierto de 9 a 19.00 horas hasta finales de mes o ha sta agotar exis t encias. Tal y como seña ló Maika Palacios, directora general del centro, «la ce-

lebración de este mercado ati ende a nuestro compromiso de ayuda a los más necesitados. Todos y cada uno de los euros que se recaudan con la venta de estos objetos artesanos, donados de manera altruista por colaboradores de gran generosidad, se convier t en en medicina , vacunas, aten ción sanitaria e, incluso, combustible con el que alimen tar los grupos elec trógenos que proporcionan electri cidad al cen tro de salud».

1.300 artículos En tot al, son más de 1.300 pro ductos de todo t ipo realizados a mano, un trabajo solidario que no pasó inadvertid o para el obispo bilbaíno , que elogió el trabajo de sus autores. A la venta, y con precios populares, hay desde cuadros de punto de cruz y óleos hasta trajecito s de bebé, artículos de decoración o mat erial de papelería.

9/3/2017 Kiosko y Más El Correo (Costa) 9 mar. 2017 Page #10


Voces del Sur abre hoy en Gernika un ciclo sobre solidaridad, familia y evangelización

:: I.A STUI

GERNIKA·LUMO. La Uni dad Pasto ral de Gernik a ha organizado un nu evo cicl o de ch arlas y proyecciones de cara a la Cuaresma en to rno a temas como la solidaridad, la evangelización y el papel de la famili a. El programa arrancará est a t arde con miembros de la agrup ación Voces del Sur, que ofrecerán un a charla en los locales de la parroqui a Andra Mari, a partir de las 19.30 horas. «Escuch aremos test imon ios de personas que t odavía sufr en las consecuencias del terremoto que asoló Ecuad or hace un año y sobre la im portancia de no olv idarnos de seguir ayud ándoles desde Urdaibai», seña laron los organi zadores .

El día 15, la sala ElaiAlai (19.30) acogerá la proyecc ión de la película 'De Dioses y homb res', que cont ará con la pr esen cia de Pedro Duran a. El dir ect or y gui onista local ofrecerá otr a sesión de cine forum el 22 en torno a la cinta titu lada 'Teresa, la películ a', a las 19.30 horas. El ciclo proseguirá con la conferencia en euskera 'Se me-a laba et a ez morro i. Ait a Onar en parabola', qu e correrá a cargo de José Ant oni o Urdan pilleta, en los locales de Andra Mari (19.30 ). Asimi smo, Iñaki Beristain tratará sobre la 'Famili a, sujet o de eva ngelización ' los días 4, 5 y 6 de abr il en la pa rroqu ia San Francisco, de 19.00 horas en ade lante.

9/3/2017 Kiosko y Más El Correo (NerviónIbaizabal) 9 mar. 2017 Page #12


500 scouts se reúnen en Zeanuri para denunciar la esclavitud infantil El evento anual. al que acudirán jóvenes de la zona este de Bizkaia. se celebra por primera vez en el valle de Arratia

:: ÓSCAR G. MANCERAS ZEANURI. El mun icipio arratiano de Zea nuri será es t e sábado e l punto de encuentro para aprox imadamente medio millar de jóve nes de la zona este de Bizka ia, que se reunirán para denun ciar la esclavitud infanti l bajo el lema 'Son n iños, no esclavos'. A esta cita lle garán varios autobuses fletados desde diversos mun icipios vizcaínos como Ger nika, Erm ua, Galdakao, Duran go y Arrigorriaga.

Los impul sores de l evento pre cisan que los asist ent es (ison cha vales pertenecientes a gru pos parroqu iales y scout de estas zonas)).

LA CLAVE

250 mill ones de n iños tr abajan en el mund o. En t orno a la mit ad de ellos, además, realizan labores peligrosas y sufren amenazas y abusos.

Y tomará n par t e, de hec ho, los alumnos de cateq uesis del valle. El objet ivo del enc uent ro es (<Visualizar la lacra social de la esclavitud y denunciarlan, subrayan los promotores. «Este año el tema nos acerca a la realidad de 250 millon es de niños que trabaja n en el mundo y a su s peligrosas cond icion es de vida)), añaden.

Tanto es así que los inform es de la ONG Save The Children ponen de relieve que, además de la elevada cifra de me nores que viven en esa situ ación, en torno a «la mitad))

Un grupo de scouts también celebró recientemente actividades en Bedia. :: 1r:.c.

de ellos <(realizan t rabajos pe ligro· sos en largas jornadas con amena· zas físicas y violencia sexua l)).

Talleres y juegos Por eso , este grup o quie re denunciar t ambié n <da trat a, los abuso s, las condic iones insalubres y que tengan que trabajar antes de la edad mínima» . Esta in iciat iva, en todo caso, no es algo puntual. La reunión

de los jóvene s se ha convert ido ya en un encue ntro anu al, aunque cierto es que se trata de la primera «quedada>> convocada en el valle de Arratia .

La jornada comen zará a las 10.00 horas en el barrio Elizondo de la localidad. Tras el acto de bienvenida , los jóve nes part irán hasta las instalaciones del centro de forma ción profes ional Zulaibar-ub icado en

la misma zona del munic ipio- en una ma rcha multicolor. «Allí rea · liza rán yincanas , juegos y dist intos talleres de conocimiento para sens ibilizar se con esta reali dad )), detalla la organizac ión. Tras el almuerz o, contin uarán con cursillos de manual idades y con una pequeña fiesta que se prolo ngará hasta las 18.00 horas, moment o en el que se clausurará la jornada.

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20 1 CIUDADANOS 1

El joven que denunció abusos de los ·romanones· testifica que los curas ,,eran como una secta» Declara que tuvo que masturbar «cientos de veces» al padre Román y que fue penetrado en tres ocasiones

:: YENALIA HUERTAS GRANADA. La noche que D.R., estando sólo en su cuarto - en el mu nicipio granad ino Las Gabias-, comenzó a escribi r un carta al papa Francisco para narrarle el «calvario» que supu estamen te padeció siendo un adolescente mientra s conv iv ió con el grupo de sacerdotes bauti zado como los 'roma nones', no imaginó la repercusión que iba a tener su historia. «Era como si perte neciera a una secta cerrada, virulenta , que él lideraba, asumiendo todos sus abusos». No se lo había contado antes a nadie ya que «no era consciente realmente de lo que había vivido», aclaró ayer el joven nada más comenzar

su intervención en la Audiencia de habló, no obstante, en aque llos cinGranada contra el padre Román, que co folios de las supuestas tres penehabía sido «su guía». t raciones que han llevado al padre

Era el ve rano de 2014. Se había Román al banquillo. Lo hizo más tarencont rado por la calle a un a profe- de, como reconoció al fiscal del caso, sora, que le pregunt ó por qué había que insistió en reclamarle las razodejado de ir a la parroquia, a la que nes de esa omisión, la cual atribuyó había acudido casi a diario desde los «a un fallo de memo ria». También siete años. D.R., hoy supernume ra- le pregunt ó por qué en sus declara-rio del Opus Dei, tras la conver- ciones an teriores había indica-sación con aque lla docente , do que se negó a ser penetra-descorchó en tonces sus re- do y ahora diga que lo fue. cuerdos sobre unos su pues- «Yo me negué a esas pen e-tos abusos que acabó denun- traciones anales, pero no dije ciando, prim ero ant e el Ar- que no se produjeran». zobispado de Granada y lue- Ayer 'Daniel', de 27 años, go ante la Fiscalía Superior El padre Román quería acabar cuanto antes. de Anda lu cía. «No qu ería Su inte rrogatorio duró cinque otros pasaran por lo que yo», in- co ho ras . «Viendo to do est o, oja lá dicó, negando que el Opus Dei haya no lo hubi era hecho», dij o sobre estado tras la denuncia. aquella carta al Pontífice, que le res-

Aquella noche 'Daniel' buscó la pondió con una llamada «te lefón idirección del Santo Padre «en Goo- ca». Era 24 de agosto. «Me pidió pergle» para relatarle confidencialmen- dón en nombre de la Iglesia por todo te casi todo. «Cont é lo esencial: que este calvario que había v ivido y me habían abusado de mí», aseguró. No dijo que lo pusiera en conocimien-

to de mi arzobispo para que se ini ciaran los trámit es al respect0>), reveló. Al prelado, Javier Martínez , lo llamó al día siguiente. «Me dijo que estaba muy dolido, que lo sentía mucho y que pondría en marcha el expediente ecles iástico)). En ese momento, se produjo una tímida mirada del acusado al joven, que hoy es profesor en Pamplona.

«Tenía pánico» Acudió a la vía penal porque no vio «reaccióm) del arzobispo. Los sollozos comenzaron a salpicar su narración al hab lar de los pr imeros supuestos abusos de Román. Tenía 14 años. «Empieza a meter me la mano en el calzoncillo y me va masturbando, y yo ya tení a pánico cada vez que me tenía que quedar a dormir allÍ)). Se refería a la casa parroquial. El fiscal le preguntó en tonces por qué regresó al día siguient e. «¡Pues porque tengo miedo! ¡Era como el todopo deroso, el líder!)). Era como un «padre)), su figur a «de referencia )), señaló con impotencia y lágrimas. Masturbó al padre Román, según afirmó, «cient os)) de veces. Las supue stas pene tr aciones fueron «tres >), y son la clave del proceso, pues el resto de hechos de tipo sexual, así como la exhibic ión de los curas desnudo s cuando se bañaba n por las noch es en la piscina o la proyección de «películas pornográficas homosexuales)) ya fueron declarados prescritos.

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Jueves 9 de marzo de 2017

Daniel , el denunciante del caso Romanones, durante su declaración. 1 PEPE TORRES (EFE)

La víctima del 'caso Romanones' define al clan como una secta

JESÚS ALBARRACÍN, Granada El denunciante de los supuestos abusos por parte de sacerdote s de Granada a menores , conocido momo Daniel, declaró ayer en el tercer dia del juicio del caso Ronumoncs, como se conoce al clan de siete sacerdotes que fueron investigados. El joven

de 26 años, que tenía 14 cuando sufrió abusos y que abrió la investigación en 2014 a partir de una misiva enviada al papa francisco, dela lló el comportamiento sectario del clan y los supuesto s abusos con detalle . "No me callo por miedo a que otros puedan sufrir lo mismo que yo", afirmó.

El joven denun cian te evitó mos trarse ayer an te los medios de comunicación. Una vez en lasa la de la Sección Segund a, Daniel se derrumbó en el momento de reconstru ir los hechos y ver a su lado, en el banquillo, al párroco que le había acompa ñad o desde que tenía sie te años: "Era como pertenecer a un a secta cerrada y virul ent a. Llegué a perder toda mi voluntad porque entendía que debía ha cer lo que el padre Román me decía", explicó ante e l tribun al.

Daniel acusó a Román Martí nez de se r el principal líder de un grup o de curas que ab u saba n de meno res, extremo que negó e l cura el lunes durante el primer día de vist as. Tambi én señaló a otros dos sacerdotes, F. C. y M . Q., como autores de otros abusos que sufrió especialmente entre 2007 y 2008, cuando por entonces "vivía con ellos todos los días ".

"Por pura vergüenza" Estos implicados , que declara ron el lun es, también se de sentendieron del testimo nio de Daniel , pero este se ratificó ayer y los desmintió. "Era falso lo que dijeron los testigos de qu e no dormía en la mi sma cama que Román o que no hab ía ab usos sexua les. También me violó con penetracione s, aunqu e no lo dijera en los in terrogatorios poli ciales ", de claró el denun ciante.

Daniel , n erv ioso y afectado, dijo que el padre Román era una per sona ca paz de pedir

amor fraternal en misa y "violar a niños por la tarde ".

El momento de ma yor tensión de la ses ión, que duró cinco horas y media, se registró durante el interrogatorio de la defen sa de l cura , que int ent ó cuestio nar la cred ibilidad del denun ciante cuan do hacía memo r ia de det erminados hec hos acaeci dos desde que tenía siete años.

Del Papa al arzobispo y alosjuzgados

Daniel detalló ayer que la denuncia ante el Papa surgió después de que una amiga, profesora de Religión, le aconsejara denun ciar el caso a la Iglesia. "Después de hablar con el papa Francisco y el arzobispo no me senti suficientemente respaldado por el jurado eclesiástico y decidí tramitar una denunci a civil en el me s de octubre de 2014", explicó el joven . "Denuncié porque no puedo permitir que esto les pase a otras personas, y pienso especialmente en mi sobrina", añadió.

El viernes declarará el arzobispo de Granada, Javier Martínez, y tendr á que mostra r la documentación enviada al Vaticano tra s la denuncia.

"No dije en aquellos interrogatorios si Román me había viola· do o no por pura verg üenza. Tampoco le di determinado s detalles al papa Francisco porque se lo conté en una carta públic a; llevo muchos int erro gator ios y es normal que pu eda tener lapsus o fallos de memoria. Han pasado muchas cosas y seguramente seguiré reco rdando nuevos detall es de aquí en adelan te", explicó.

"Solo deseo qu e termine todo. Es u na pesadilla constante que no olvido, desde las [elacione s hasta las masturbacion es qu e me im ponían contra mi volun tad. Román me hizo depender de él. No podía tener amigos ni hablar con m is padres . Él era mi líder esp iritu al y mi único referen te", añadió el denunc iante , quien ha aseg urad o padecer "problemas de ansiedad y cardíacos" desde 2008 , cuand o term inó su eta pa en el inst ituto y su relació n con este grupo de curas, a los que insult ó duran te un receso: "Sois unos asquerosos y unos hijos de put a", les esp etó.

En la declaración , Danie l también asegur ó qu e Román le manipulaba. "Me decí a siemp re que tení a ganas de verm e cuando me fui a Bélgica y solía termin ar sus mensajes con un te quiero ", recalcó el denunciante.

El joven exp licó, adem ás, qu e prese nció de ter minado s mom entos sexuales entre Román , F. C. y M. Q. cuando veían películas por no de temáti ca homo sexual: "Me daba angustia porqu e me pedían que colaborase . No tenía la op· ción de irme de allí".

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46 SOCIEDAD JUEVES. 9 DE MARZO DE20 17 ABC abe.es/ conocer

La presunta víctima del padre Román: «Ir a misa me parte en dos» ~ El joven que sufrió

abusos cuando era menor afirma que le dio pánico denunciar

LEO RAMA GRANADA

El principa l testigo del caso Romanones declaró ayer an te la sa la segunda de la Audiencia Provincial de Grana da. Danie l - nombre ficticio y de 27 años- es el joven que denunció haber sido víctima de abusos sexuales cuando era menor. algo que ha negado de form a tajante el padr e Román . En la ter cera sesión de l juic io se sucedie ron momentos de tensión en los que Daniel. empapado de lágrimas. se derrumbó. El denunc iant e abandonó la sa la al grito de «¡tendrí a is que estar muertos. asquerosos!». «Sólo qu iero terminar ya, so n muchos años».

Daniel se ratificó en su versión e insistió en la gravedad de uno s supu estos hechos que se produj eron de forma reiterada a caus a de su dependencia emociona l: «Román me tu vo manipu lado y dom inado desde los 7 años. mi referen te en todo era él.[ ... ] Como una secta ». «No puedo ir a misa porque me parte en dos». aseguró. aunque ahora está vinculado al Opus Dei,

y añad ió que le dio pánico denun ciar. Ayer. t ras años sin hablar , Dan iel y

Román se volvieron a ver. La relación entr e ambos empezó cuando el jove n tenía 7 años . Comenzó a asistir a la catequesis de la parroquia de San Juan Maria de Vianney. Los abu sos . insistió. no se in ician hasta 2004. cuando Daniel empieza a pernoctar en la casa parroqu ial. Él se quedaba en la cama del padre Román porqu e el cura le insistía en que era «un privilegio » dor-mir a su lado. «Tenía pánic o», dijo. Dan iel relata su versió n, en pie ante el trib un al

Disfr u ta de una co lecc ión ún ica y rest au rada co n los 159 bille tes de pe seta emitidos,

que ma rcaron n uestra historia.

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Ikusikasi

Rectángulo

9/3/2017 Kiosko y Más La Razón 9 mar. 2017 Page #37


) LA VIDA El denunciante del padre Román narra ante el juez años de abusos

R. S. - Madr id

El joven que ha denun ciado al p adre Rom án M.V.C. por supu estamente abusar sexualmente de él cuand o era m enor de edad declaró ayer que este sacerdote «era todo » para él, «su guía y único referente», casi «com o un padre» que le «manipul óya nuló por compl eto», lo que le impidi ó alejarse de él y del grupo que conform aba durante el periodo en el qu e se produj eron los presunt os abusos, desde 2004 a 2007, cuand o sentí a «auténtico pánico de dormir » junt o a esta perso na porque «sabía» que le «iba a toca r».

El denun ciant e relató ante el tl'ibun al de la Sección Segund a de la Audienci a de Granada que juz ga al padr e Román, que se enfrenta a una petición fiscal de nu eve años decá rcel,losdistintosa busos y «violaciones» a las qu e supu estam ente fue som etid o porp artedee stesac erdote en la casa parroquial del templ o de San Juan María Viann ey del barrio gran adino del Zairlín y en el inmu eble qu e el grup o de Los Romanones tenía en Los Pinillos. Afirma que en este inmu eble llegaron a participar ot ros tres curas más del grup o, qu e, según su testimoni o, tambi én man tenían relaciones sexua -les entre ellos, si bien afirmó qu e todos los miem bros de este colectivo eran «conocedores de lo que allí sucedía».



ABC JUEVES, 9 DE MARZO DE 2017 abe.es/co nocer

El Gobierno analizará si Hazte Oír incumplió la ley de utilidad pública ~ El ministro Zoido

advierte al PSOE que no tendrán en cuenta «opiniones personales »

P. CERVILLA / L. DANIEL E MADRID

El Gobiern o está dispues to a analiza r s i la asoc iac ión Hazte Oír ha incum plido alguno de los requisitos necesa rios para ser declarada de utilidad pública, por s i fuera necesario su revocación. Pero lleva rá a cabo este

procedim ient o de acuerdo con la Ley porque el Gobiern o actúa con «rigor». y sin hacer caso a «opini ones personales ni arbitr a ria s», seg ún aseguró ayer el ministro de l Int erior. Juan Ignacio Zoido. durant e la ses ión de contro l al Gobiern o en el Congreso de los Diputados.

La polémica sobre la asociación que ha impulsado el autobús contra la ideología de género llegó ayer al Pleno de la Cámara Baja. La diput ada socialista . Ángeles Álvarez. int erpe ló al ti tular de Interior sobr e s i «el Gobie rn o está dispuesto a revocar la declaració n de utilidad púb lica de las asociacio-

nes que promueven la discriminación». En un a dura int ervenc ión sob re la

connivencia entr e el Ejecuti vo y Haz teOir, la diputad a socialista llegó a afirmar que. «su pred ecesor. el seño r Fernández Díaz. no solo usó el Ministerio de l Int erior para sus inte reses políticos. sabe mos ya que tamb ién lo ha hecho para favorecer a quienes represe ntan el idea rio de sus inclinaciones religiosas. Ya sabíamo s en qué autobús estaba subido el señor Fernández Díaz. ahora queremos saber en qué autobús está subido usted» . Álvarez pidió a Zoido que se baje «de ese autobús» y «deje de ser colaborador necesa rio de cada

¡Vuelven las Pesetas con ABC! Hazte con un a co lección qu e permanecerá

en tu casa y en tu memoria

PRIMERA ENTREGA DOM ING012

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SOCIEDAD 47

un a de las infam es camp aña s de esta orga nizació n». Si no lo hace, afi rm ó será «cómplice polít ico».

Zoido le respondió que actuarán con «rigor» y «adaptándos e a la Ley» y que son los fun cionario s «quienes tiene n que abrir los oportu nos exped ientes». En este sen t ido, subr ayó que «jamás utilizaremos ni opiniones per sona les. ni arb it rar ias, ni discreciona les para funda me nt ar la co nces ión o revoca ción de la dec larac ión de util idad pública». Así. advirtió que si incump le la Ley se revocará la concesión, pero «insisto. cumpl iendo siempr e con la ley, y no actuando de maner a discrec iona l como parec e que algunos grupos quieren».

Denuncia ante la ONU El preside nte de Hazte Oír, Ignacio Arsuaga, denunciará en la 61º sesió n de la Comisión de la Condición Juríd ica y Social de la Mujer. que convoca ONU Mujeres, el «adoctr inamiento sexual» en los colegios españo les tr as la entra da en vigor de leyes aut onómica s que «obligan a todos los centro s edu cativos a prom over la ideología de género».

Durante el encue ntro -q ue tendrá lugar los próx imos días 22, 23 y 24 de mar zo en la sede de la ONU en Nueva York- . Arsuaga inform ará a los asistentes sob re la entra da de los colecti vos LGTBi en la enseña nza «para superv isar ma teriales. libros y actividades educ ativas as í como para impartir charlas sobre "diversidad sexual"». Según pr ec isaro n a ABC fuentes de la asociac ión. el presid ente de Hazte Oír también «defenderá el derecho de las madres a educa r a sus hijos según sus valores y convicciones frente a las imposiciones ideo lógicas».

Ikusikasi

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Principales programas religiosos en televisión 327.000

Sant a Misa

FUENTE: Barlovento

318.000

El Día del Señor

203.000

Test imonio

176.000

Pu eblo de Dios

147.000

Últimas pregu ntas

95.000

Shalom

71.000

Buenas noticias TV

56.000

Santa Misa

Audienc ia media

• Cuota (%)

41.000 39.000

Periferias Ángelus

ABC

La <<Santa Misa>> casi triplica la audiencia de su cadena, La 2 Los espacios religiosos , que se emiten desde hace más de 30 años en TVE, gozan de buena salud

F. MARÍN MADRID

Unid os Podemos reg istr ó el pasa do mart es una prop osición no de ley par a que TVE deje de emitir programas religiosos. «misas católicas básicamente». La tr adición de ofrecer es tos es pacios dista de ser nueva. Son ya más de tr es décad as desde que la cadena púb lica dedica un a par te de su parri lla a la religión, en el ma rco de los acuerdos Iglesia católica-Estado. El 7 de septi emb re de 1982, el Consejo de Admini str ac ión de RTVE aprobó su inclusión, aunqu e esta no se materializó hasta el prim er semestr e de 1985, dura nte el Gobierno de Felipe González. Más tard e se sumaro n las comunidades evangélica.ju día y mu sulm ana. con lo que el acuerdo se completó.

Algunos líderes polític os han opi-

nado ya sobre la oportunidad de la propu es ta par lament ari a de Po demos. pero pocos conoce n hasta qué punt o estos espacios son seguidos por los españoles. Su público no es masivo y el horari o no es de máx ima aud iencia. pero las cifras sorpr enderán a más de un o: «Sant a Misa». que La 2 ofrece los domin gos por la mañana. tiene es ta tempora da un a media de 327.000 espec tadores y el 6,6% de cuota de pantalla. Es casi el triple que la audi encia general de la cadena. el 2,6%.

«Sant a Misa» se emit e dent ro de l cont enedor re ligioso «El Día del Señor», que como es natural consigue registros mu y simil ares. Pero no es el úni co program a del género que supera la audiencia media de La 2. «Testimoni o». microes pac io que se emit e también los domingos. antes de la Misa. supera los 200 .000 es pectadores de media, con un 4,6% de cuota.

Otras confesiones otro clás ico es el progra ma de reportajes «Pueblo de Dios». tambi én dominic al, dirigido por Julián del Olmo. Registra un a media de 176.000 televi-

dentes y el 3.4% de cuota. «Últimas pregunt as» cumpl e asimismo el requisito de superar la media de su cadena. lo que marca la línea entr e el éxito y el fracaso. Tiene 147.000 televidentes de media y el 3,7% de cu ota. Incluso «Shalom». dedicado al culto judí o. tiene una buena aceptación entr e el públi co de La 2. Dirigido y p resentado por Coty Aserín. lo ven cada domin go 95.000 personas (2.8% de share).

13TV Otra cadena que también reserva una part e de su parr illa a los prog ramas religiosos es 13 TV. Su «Santa Misa» es vista por 56.000 perso nas, el 1,5% de la audiencia. También destaca «Perifer ias». un espacio cent rado en la actu alidad socio-religiosa que condu ce Ana Medin a. «Ángelus», que se puede ver de lun es a sábado a las doce del mediodía, tiene el 0,5% de cuota .

La ca dena rea liza, as imismo, fre cuentes emisiones especiales. Las más vista de la temporada fue el mensaje de Navidad y la bendición urbi et orbi desde el Vaticano. que viero n 134.000 personas (2.3%).

9/3/2017 Kiosko y Más El País 9 mar. 2017 Page #6


6 ELPAÍS

INTERNACIONAL

LA SANTA SEDE

Un grupo formado por 37 expertas aporta una mirada distinta

a varios debates abiertos en la Curia

Las voces fe meninas se escuchan

ya en el Vaticano DANIEL VERDÚ, Roma

El papel de la mujer en las estruc turas de acción y decisión del Vaticano ha sido tradicionalmente escaso. Los debates se han sucedido y los roles han evolucionado fuera de sus muros, pero en el interior, sus distintos estamentos han permanecido prácticamente impermeables a esas variaciones. Sin embargo, tras la llegada del papa Francisco ha habido cambios significativos que permiten verlo como una tenden cia. Ayer, se presentó en público Consulta Femenina , un grupo formado por 37 mujeres procedentes de distintos campos profesionales que aportan una mirada distinta a algunos de los debates abiertos dentro de los órganos de la Curia. ¿Tendrá una incidencia real en el Vaticano?

Consulta Femenina , formado con un criterio "intercultural", funciona desde mediados de 2015 bajo el mando del Pontificio Consejo para la Cultura, dirigido por el cardenal Gianfranco Ravasi, que el lunes se encontró con ellas para presentar la iniciativa. Discreto, explicó a EL PAÍS su punto de vista sobre algunos aspectos de estos avances. "El principio fundamental es que en una estructura básicamente masculina como la nuestra estén presentes, no tanto como una cuota, sino para poder analizar , juzgar , criticar ... nuestra actividad. Pero sobre todo, proponer ", señala .

Ravasi explica también que el Papa está planeando la apertura de las estructuras de decisión a las mujeres. "Ha empujado para que en el futuro entren con funciones en la misma estructura , con responsabilid ad", admite. Sin embar go, la idea del sacer -

Los avances ya han llegado a áreas como la Vicesecretaría de Comunicación

Existe el riesgo de que se quede en una iniciativa solo intelectual

docio femenino queda todavía lejos. "Plantearlo como una exigencia es leer de manera clerical el asunto . El Papa lanzó una imagen ilustrativa: en el cenáculo estaban los apóstoles, que son los obispos . Y también , María , que en realidad, es más importante, porque es la madre del Mesías. Así que en esa luz debemos encontrar las funciones", señala.

En cualquier caso , los avances se ven ya en otro tipo de puestos. Al frente de los Museos Vaticanos se encuentra Bárbara Jatta . En la Vicesecretaría de Comunicación , el Papa quiso colocar a Paloma García Ovejero. Y al frente del hospital Niño Jesús, la prestigiosa institución pediátrica del Vaticano, figura Mariela Enoc, una mujer laica. Precisa ment e, Enoc forma parte de la Consulta y celebraba ayer el papel de este nuevo órgano. Pero también advertía del riesgo de que quede solo en una iniciativa meramente intelectual. Dejará de ser así cuando entre en el tejido de la Iglesia, aquella que está en la periferia del mundo. No solo en Roma o el Vaticano.

·-Os1eguna. 20J7kó marrxoore n 9a

Kakux bioboterea Juan Gorostidi ldazlea

M aiz au rkitz.en ditu l ni re inguru an Eli,.a Katol ikoaren marka era eragina gulxies ren d utenak, aspal diko kon tuak bnlirn

bczala. E'.z nago horren 7far, eta Kakuxc n kasuak erag i11 due n harrabo tsa k ematen d io ga lari ragu regogoe rarako gairasun ari beneta ko neu rria. Bes teta n oso 11 urb i I senll t7,en ditud3n hai nlx1ten gogoeta pub likoei lorukon atw ie hemen. ETBko rH ondimn programar en bih arnmw1ea n entz ,m nu en Hedo i Él~arteJoxe rregiren di.sku rtsoa lauda12en, kasu ha uekd utenm orbo eta asa ldm ar l aun e egin z «ego ngo de n etaezag utu koezden h011·eta11,, kom uz ibi.ltze.ko. eta a1:eiza ba Lekin du¡:,'l m jarrera sa latuz: «Eia abusuene ilea kRmioilaJi bat b>1üLZ, be rdin joko a I gen uke kmnioila-1ien konb·a?». «Ho rrekezdioez bikli.mari eta ezerag ileari t".rer tan lagm1duko» , 2.ioen An egik berak.

Tldo bere tik ze torren Jon arnsu aren gogoe la Euskad i I rralian . «Gero eta senli bemgoa k garn b iktim eki ko,> esan,e ta Niettsc:hek krislau lasw1a1i - «ez indu en konspimzioa»-e giten zio11 kti lika gogomtu zigun; ez.kerrekoek edo femini stek du ten matr izebe m seina la ruz, «er rudun a egmt u etag u lasa ige mtzeko» . Remtie re «despropo rziona tu a» lrud ilzen zaio Kakuxi cmand akocg urr a, ta Elizarioro har .

Azk nik , ldu rre F.5kisabele k BF.RR!An ,

«Aitorde>.a(L1n JoxeA rreg lk ga i honen harira egu notan argita rah.t duen irirzi artiku lua azke na ld ian le itu duda n ga uza rik m ldatz.a ile eta askatz:i ileene takoa dela

biktima/bi kli mati o harrem anari l) ttn, z ez

ez lk, baila pe,t sona lz.11ea.re n mu ineko ikuspe gimi dago kio nez ere.[ ... ) Ba ina. ha la eraguz ri,0 kirrink a eg iten di! , jus1u , doido i, di kurtso hone n pre mia soz.iala eta ondorioz ko enpa I ia sexu nbusuen gaiare kin toruca sort7.cak - Arreg i era Sara ua barne ba ina haiezga indi- , non e ta , oro ha r, biktima eta bi ktimarioez pentsat?.eko etaeg itel{O hainbestedug un gu rehe rri honern.n».

Azl<en ohar l1ori in teresa tzen zait niri ere, baina ezin l1oni he ltlu rregiren <tiskur t oa kokat u ba rik , non ukatzen de na den esan,.'lt.ratsuena : kleroarekiko korpo ratibista ezdela , ez ta mom IJstll eca se11Lime11 talaere; sen timencluzgai ndiko ,ogoetasakona bilatze.nduel a, bik lirna guzlien enpa liaera batekoli k esan ostea n , azken au rreko abusuen 1~ ligm1 tz¡ui buruz clioen gauza ba karra da «es kabrosoag oa» dela, eta Ana Moralese.11a <.::dra.maLi.koa».

lr llzi hauek entzunda burm atu zHza.idim Jehene ngogllldera : pen tsa tual úu le lagu11ha uek biobo Lereak Euskal Herr i;m izan duen es pezifikot asu naz, elll bertan Eliza Katol ikoak jokatu eta jokatze n duen r laz? Ez.etzesm 1go nuke, beste la AtTegiren amu a ez luke t.e horrene r mzi ren tsiko. Sloterdijk: «XIX. men de arna iem ko k1is taulasu11 protes rantei ong iz.1re-e np resa bilmrt ua 7.en , leun ki maiLekorra,giza tasun 111 rafisikozjantz ia [. .. ] Katol l7Jsm a. berr i7,, 1870ez landa , modern itateare n au rkako kr isp azioa ren gorenean sartu zen . eta bcrea haleg in guzliak - fr ni teologiko nahiz polirikoe ran-ezz irc n ahu lda delik orturiko makinaz iof1kooin o izan . [ ... ] Arike ra horieta n guzúeta n dekade n-1ziak sor1uriko pm1ikoa baino ezze n agerian uzten» . 'agoAJTegi beza.la ko 1,a tolikoek ondo u lerlu clu tela hau guzlia , eta denbora ga lduaren berresk uratze lane tan dab iltzala, ahalegin ha nd.iz. Bai.na r ou cauJ te l<garbi ulzi zuen beza la, botereaz ar i

gam, diskur lsoa k botere-bo rroka l1otien erdig unean du Len funtzioaz, «a usazko gerta ka tia k mende m tu e t a ha ien zamn em mat eria Ita un beldurg3rria aih te ko» ahalaz, alegia. Disk1.111soekin cz dltugu soilík borro kak era aginte sist ma k esp lika-17.en; d i kun soak berak dim borroka -zelai, Fliw k l)e(idan ik mend mtu 11ahi iz:tn el uen gorp utz eta l<ontZien11.ia ere mu prezian1a k, kast1 honetan. Haur ren aur ka ko eraso sexua Jetan bioboterea ren ere mu boni tzenea n bam eratzenga ra. J-lorre xegatik da bes Le edozei n estamen tureki n konparag aitza Etaak horretan izan due n fun tZioa. Eta funrzio horre n inda rra eraba Le kuazen ¡,'lliean aurr el<oi Oeko hamarka da ar te eta, sendo mmll end u da botere¡,°'ltnees tra Legikoe Lan, hezkw, tza insUtuzioe Lan ba tezer~ . inongog m·biketc1.ti kgabe.

Gau,.a.k horrela. Kak uxen kas um1 e¿da soilik izan ondo esta li la zegoen zorn e.a age ,ia n jar tz.ea. Hori balia Luz , erabate ko gam kotastma duten bestega.i batzuk azalemtu dira . Hasteko , zerda haurba tek iko sexu ab usu bal? Eta ze.rgatik han u beha r d u¡,'ll kontu :111 Elizak erngin due ne,m modu berezian? Azpimar m tu da a busua bote n:lik egi nda koe msoa d · la, hau rraren zaurgm·1ilasu.na 1i e ta nngusiareki ko behar

Haurrenaurkako eraso sexualetan bioboterearen

eremu bortitzenean barneratzen gara.

Horrex.egatik da beste edozein estmnenturekin

konparagaitzaEHzak horretan izan chien

funtzioa

llarlan • ~ lrilzia

due n konfian r.zati ka lte konpo ne7Jna era gine?_ Noskida udela grad uak eta ezclela be rdin uk itu bat eta bonxa ke t.n ba r. baina ernitzcngara konparaketan, nagusien arreko ernsoe kin aldem tzen d ih.1gunea n («ez da berdin mu t-w,· ko bate ra tiroba t» zioen Sarasua k). Guzlizbeste maila ba tea n ga ude he men. Eta konparagartia a Ida kleroa bes te edozein korporaz iorek in . Ez, l:>erak izan duen eta duen l)otereaga lik eta eg iturazko inpun ita teaga l ik, l1ain justu.

Katolil<orasunaren bailan go¡:,>0 eralda tza ilea sumaL7.;m dugunea n , Arregire na kasu , alde ko <titug ula uste dugu . Bera.ri ez baitza io in teresatze n horren onda ezagutzen duen ka to liko tasun za har l<itu atzera koia. Ela arim en ar tzai.ntzan jarraitze ko , korpo raUbism oe ta moral i mooroga.i nditu be hc1.r duelaclio. Moraikeriaga in clitzeko aiLZakiaz, inongo moralik gorena predi kaLzen cli¡,'l t berak : ,,O inazea da inporla due n gauza ba ka1Ta. Lehe,úk eta behin, abusuak p,únm , clituenm·ena. ba ina baila eragin diLuemm ,na ere. Ezdut kulpm1 eta zigo1Tea n sinesten, ezla absoluzio peni len tziaJean ere . Horti k beslem·ekiko elkan asun em igar o nalú dut , nirea rdu rntik, norbernre n his tor ia e t a dm m a beste rezineLik» .

Ba ina biobotereaza ti bagara , ez ln a tem h it.z hor iek bere a gin te- te lui ngu n.11 ik. ETBkodo kum en mlean, Ana Moralesen d iskurtsoa k tr1,re11 z uen ager ian eta nabarmen tTegirena -e rn horreg atik ala tu zu n l1orrek <<manipulazio lolsagabea»-. «Err ukiare n lrau l1z.1, behar d ug u.n irnu l-11.;i ba karr a» a ldarri katuz, guz tion ga in lik ipin tzen du bereb uru «be l{atar ia» gu re kleiigoak. Horraapezbe rrinia ideo Jo · a new age oz.oena predi.l<.a Luz, errm , eta konde m1 ererru,le l<.in mendee tan zeha r gorpu tzake ta konrz i nt ziakt errorean hezi onúore.n , neur ri etTepres ib:J guz Uen abo li7.ioa alda rril<atuz.

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