el mashiaj en esencia presentación

of 31/31
EL MASHIAJ ¿QUÉ ES? ¿DE DÓNDE VINO? ¿A DÓNDE SE FUE? ¿PARA QUÉ VINO? ¿PARA QUÉ SE FUE? ¿PARA QUÉ LO NECESITO? ¿QUÉ TENGO QUE HACER? ¿QUÉ ESPERA DE MI?

Post on 06-Jul-2015

652 views

Category:

Spiritual

2 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • 1. EL MASHIAJQU ES?DE DNDE VINO? A DNDE SE FUE? PARA QU VINO? PARA QU SE FUE?PARA QU LO NECESITO? QU TENGO QUE HACER? QU ESPERA DE MI?

2. Este es un documento elaborador por: Comunidad Israelita BET OR R.I. Yehuda ben Israel Con el objetivo de compartir lo que hemosentendido sobre lo que es el Mashiaj y nuestralabor espiritual con l. 3. INSTRUCCIONES Primero se desplegar el diagrama. Para accesar a los conceptos o definiciones, debedar clic en cada enlace en las imgenes opalabras que aparecen en color celeste ysubrayadas. Cuando se haya trasladado a las diapositivas deconceptos, ver siguiente y anterior, de clic sobreellas para cambiar de diapositiva dentro delmismo concepto. Si el concepto finaliz, debe dar clic sobre : 4. AtzmutNo creacin CreacinEin SofRUAJ Gan EdnAscenso1 Fuera del Gan2SacrificioFusin Mundos Inferiores 5. NO CREACINEsto se refiere a lo que haba antes de algo fueseformado, antes de algo existiera, antes del tiempoy el espacio.No creacin se refiere a lo que est ms all de loque nuestro lenguaje pueda articular, al origen delos orgenes, a la cauda de las causas.Regresar al diagrama 6. AtzmutEs la esencia inaccesible, el Creador y su "lugar" quees y est por encima de la palabra y todaarticulacin posible. Debido a que el intelecto delhombre funciona en base a comparacin y no haynada que se puede comparar al Atzmut, no hayafirmacin alguna que pueda decirse sobre elAtzmut que lo defina y ni si quiera se aproxime ahacerlo.Siguiente Regresar al diagrama 7. AtzmutEl Atzmut es la esencia de donde todo se origina, lacausa de las causas, lo nico que era antes de quealgo existiera o fuera creado, antes de lo quepodemos concebir como el principio, el Atzmut era,es y ser, sin tiempo ni espacio, sin medida.Lo nico que es, sin el atributo de existencia, pues esun atributo para todo lo creado y el Atzmut es antesde que toda cosa formada fuera creada.Anterior Regresar al diagrama 8. Ein SofEs la emanacin infinita del Atzmut, creada por mediodel propio ocultamiento del Atzmut, de all es queas como lo manifiesta infinitamente, tambin looculta infinitamente.El Ein sof es el resultado del pensamiento creativo delAtzmut, en el Ein Sof se encuentra el proyecto dela creacin, entonces en ella tambin se manifiestala voluntad del Atzmut. Regresar al diagrama 9. Ein SofPara que exista la creacin el Atzmut se contrae, Sucontraccin genera un vaco (tinieblas) y al mismotiempo se crea el tiempo y el espacio.Luego de Su contraccin emana Su Luz, llamada Ein Sof,una emanacin con el objetivo de crear vida dentro delespacio y el tiempo, ese objetivo limita Su emanacin.Es as como inicia una creacin dual, luz y tinieblas, sumanifestacin y su ocultamiento, generando elcontraste ideal para un libre albedro.Siguiente Regresar al diagrama 10. Ein SofEin Sof es la emanacin atenuada del Atzmutdentro del espacio y tiempo generado por Suocultamiento, entonces esa Luz es elrepresentante del Atzmut dentro de lacreacin, es por medio del Ein Sof que elAtzmut vivifica todo dentro de la creacin, leda forma y la conduce hacia su objetivo. AnteriorRegresar al diagrama 11. 1Del Ein Sof emana el alma de 1er Adm, es elalma entonces una atenuacin del Ein Sof, loque el Ein Sof es, el alma lo es en una medidaatenuada.Entonces al ser en esencia el alma lo mismo queel Ein Sof, tiene el mismo objetivo, pero elalma lo debe realizar en los mundos inferioresde la materialidad, para ello fue puesta en uncuerpo fsico. Siguiente Regresar al diagrama 12. 1Esa naturaleza Divina que tena el alma delhombre, haca que el hombre estuviera porsobre la naturaleza dual de la creacin,teniendo as la autoridad por sobre la ella.Era el hombre el representante del Atzmut en lacreacin, lo ms cercano que la creacin tenadel Atzmut era el hombre. AnteriorRegresar al diagrama 13. 1Al ser puesto el alma del hombre en los mundosinferiores para cumplir un objetivo, fue puestoa prueba, prueba que no super y por eso fuelanzado fuera de Gan Edn.La decisin de desobedecer por parte de Adnfue completamente ejerciendo su librealbedro, fue un acto de libertad.Siguiente Regresar al diagrama 14. 1Ya que el hombre no tena nada dentro de sunaturaleza que empujara hacia el mal, l seenfrent a esa inclinacin que era externa yajena a su naturaleza, esta inclinacin al malest representada en la narrativa de la Torpor la serpiente.A esa inclinacin al mal es conocida en el mundohebreo como Yatzer Har. AnteriorRegresar al diagrama 15. 1Gan Edn Fuera del GanEl Gan Edm es visto ms que un lugargeogrfico, como un nivel espiritual que Admtena, un nivel de conciencia.Al fallar en la prueba el hombre descendiespiritualmente, perdi el nivel de concienciaque tena.As que salir del Gan signific su descensoespiritual, su prdida de conciencia. Regresar al diagrama 16. Gan Edn Fuera del GanAl fracasar en la prueba, La Yatzer Har pasa a serparte de su naturaleza, pero ms que eso, pasa adominar la vida de los descendientes de Adm.Ese dominio de la Yatzer Har sobre el hombre, lohace descender espiritualmente cada vez ms.Con esto el hombre perdi esa gentica Divina a laque haba sido hecho, ahora y cada vez ms, sunaturaleza se aleja ms de la Divina. Regresar al diagrama 17. Ahora, fuera del Gan Edn, cada alma humanaes vista como un fragmento del alma originalDivina (Adm) que se quebr por el pecado,un fragmento que cada ves ms que sereproduce se aleja ms de su origen.Alejarse de su origen significar descenderespiritualmente.Regresar al diagrama 18. 2Ante la decadencia e imposibilidad de que loshijos del primer Adm retornen a su origen, elAtzmut por medio del Ein Sof forma unanueva nesham, una misma semilla, con lamisma naturaleza que la primera, para quepueda hacer retornar a la humanidad deretorno a su origen y con ella a la creacin. Regresar al diagrama 19. 2Como el primero, el segundo Adn es probado, perosupera la prueba y no se deja dominar por la YatzerHar externa a l, esa prueba superada lo lleva afusionarse con el Ein Sof (ver leyes del llenado de lavasija).Con esta prueba superada el 2d. Adm no solo mantienesu naturaleza Divina sino que la perfecciona.Ahora hay un hombre formado a imagen y semejanzaDivina en los mundos inferiores, con los hijos del 1erAdm.Regresar al diagrama 20. 2Una vez superada la prueba el Mesas (segundoAdn) tiene que ser llevado al sacrificio paraque poder compartir lo que l es con el restode la humanidad y as ella pueda regresar a suorigen.Jua 12:24 En verdad, en verdad os digo: A menosque el grano de trigo caiga en la tierra ymuera, queda l solo, pero si muere, llevamucho fruto. Siguiente Regresar al diagrama 21. 2Su sacrificio solo es el primer paso necesariopara que l se reproduzca, su descenso al Seoly salida de all es el segundo paso, estepotencializa al Mesas para rescatar de all atodos los que mueran antes de su segundavenida y devolver la incorrupcin a los vivos.Jua 12:32 Y yo, si fuere levantado de la tierra, atodos atraer a m mismo.Anterior Regresar al diagrama 22. AscensoLuego del sacrificio del Mesas, l puedeascender a los mundos superiores a dndepertenece, pues ha cumplido su funcin en losmundos inferiores y porque conforme a lasleyes de similitud de forma, l ya no podapermanecer enunacreacin tancontradictoria a su naturaleza. Siguiente Regresar al diagrama 23. AscensoDe alguna manera tambin su ascenso provoca un ocultamiento que propicia los parmetros idneos para que el hombre realice una labor espiritual en la bsqueda de su fusin con el Mesas.Anterior Regresar al diagrama 24. RUAJPara que dicha bsqueda sea eficiente, suascenso provoca el descenso de su Ruaj y asl puede estar accesible para quienes hanalcanzado la gracia del Eterno y dirigirlos deregreso a casa, hacia l mismo. Regresar al diagrama 25. RUAJEse ruaj es su propio ruaj, el ruaj del Mesas, les la verdad, as que ese ruaj es el ruaj de laverdad.Siendo l mismo el Ein Sof, cuya funcin esmanifestar al Atzmut, entonces su ruajtambin Lo manifiesta en los mundosinferiores.Regresar al diagrama 26. RUAJFUSIN:Este tipo de fusin evidentemente est ms all desimplemente seguir las enseanzas de unmaestro y apegase a ellas, se trata de un eventosobrenatural y completamente espiritual. Lapalabra ms cercana en espaol para entender loque es, es conjuro, para lo cual se debe hacer unainvocacin. SiguienteRegresar al diagrama 27. RUAJFUSIN:La fusin a la que el Ruaj del Mesas lleva alhombre, conlleva hacer lo que l hizo, unsacrificio voluntario, es este sacrificio elhombre sacrifica su ego para ir en pos de lavoluntad Divina.Anterior SiguienteRegresar al diagrama 28. RUAJEsta fusin est regida por las leyes de similitudde forma, al fusionarse el hombre al Mesaspor medio de su ruaj, el hombre pierde suindividualidad y deja de ser l mismo paraconvertirse en lo que el Mesas es. Solo as elhombre vive y permanece en l, en el mesas. Anterior Regresar al diagrama 29. MUNDOS INFERIORESAl referirnos a un mundo inferior nos referimos a unnivel espiritual ms bajo que el superior, tambina un nivel de conciencia ms deficiente.Al mismo tiempo se debe saber que un mundoinferior tiene su cauda en el mundo superior, porlo tanto para generar un cambio en el mundoinferior hay que accesar al mundo superior,donde ste se gest.Siguiente Regresar al diagrama 30. MUNDOS INFERIORESEl segundo Adm ya no descendi al Gan Ednsino a lo ms bajo de los mundos espirituales.Estos mundos inferiores no estaban en armonacon lo que el 2do Adm era en esencia, comola armona que tena el 1er Adm en el Gan. Anterior Regresar al diagrama 31. ContctenosSitio web: www.comunidadbetor.orgTwitter: @comunidadbetorFacebook: Comunidad Bet OrCanal de TV: www.ustream.tv/channel/betorSlideShare: http://www.slideshare.net/comunidadbetor Youtube: http://www.youtube.com/user/comunidadbetorRegresar al diagrama