EL MARXISMO

PRESENTADO POR:

ANA MARIA GOMEZ CASTILLOJAVIER EDUARDO GARAY OSORIO

INDICE:

¿QUE ES EL MARXISMO? NACIMIENTO DEL MARXISMO KARLS MARX CARACTERISTICAS DEL MARXISMO EL MARXISMO EN LA POLITICA LA ECONOMÍA MARXISTA EL MARXISMO EN LA RELIGION ANÁLISIS DE LAS CLASES SOCIALES BIBLIOGRAFIAS

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¿QUE ES EL MARXISMO?

Surge de los cambios económicos y políticos, a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX en el marco de la llamada “Doble Revolución”

Es el modelo teórico explicativo de la realidad compuesto principalmente por el pensamiento desarrollado en la obra de Karl Marx

Revolución IndustrialRevolución francesa

NACIMIENTO DEL MARXISMO

El Marxismo nació en el siglo XIX, a partir de las ideas de Marx y Engels, en pleno desarrollo de la Revolución industrial. Aquella Revolución, la misma que habría de iniciar una era de progreso material para la civilización, se fundó sobre uno de los capítulos más negros de la historia.

KARL MARXConocido también como Carlos Marx Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 - Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, del comunismo moderno, del marxismo y del materialismo histórico. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El Capital.

CARACTERISTICAS DEL MARXISMO

Una estrecha relación entre la teoría y la práctica. Hunde sus raíces en toda la herencia cultural de la humanidad. Es polémico y anti dogmático. Es ciencia; se desarrolla con la ciencia, y sirve de método al desarrollo

de las ciencias particulares Es la única y verdadera doctrina que sirve a los intereses generales de

la humanidad, por donde se concluye su profundo humanismo. Es arma ideológica de los trabajadores.

RELACIÓN ENTRE LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA.

La tesis de Marx sobre Feuerbach donde dice que “hasta ahora los filósofos se han dedicado a interpretar el mundo, pero lo que se trata es de transformarlo”. En otras tesis afirma que ESA TRANSFORMACIÓN SÓLO SE LOGRA MEDIANTE LA PRÁCTICA SOCIAL REVOLUCIONARIA que actúa sobre el medio y el hombre a la vez

ES EL FRUTO DE TODA HERENCIA ANTERIOR

Sobre este tema que estamos considerando Lenin escribió lo siguiente:

el genio de Marx estriba precisamente en haber dado soluciones a los problemas planteados antes de él por el pensamiento avanzado de la humanidad. Su doctrina surgió como directa o inmediata continuación de las formuladas por los más grandes representantes de la filosofía, la economía política y el socialismo

EL MARXISMO ES ANTIDOGMOLOGICO

Marx, Engels y Lenin fueron ejemplos altos de antidogmatismo. Sus más señaladas ideas se desarrollaron de manera polémica. Todas sus obras filosóficas fueron polémicas. Lo polémico es lo contrario de lo dogmático. El Marxismo, como todas las cosas y fenómenos del universo no se desarrolla sin luchas.

ES CIENCIA; SE DESARROLLA CON LA CIENCIA, Y SIRVE DE MÉTODO AL DESARROLLO DE LAS

CIENCIAS PARTICULARES. el marxismo es una ciencia. Por ejemplo, ante los problemas de la humanidad, hay

quien tiene una fe ciega en que la ciencia del marxismo los va a resolver. Un proceso de investigación cumple con el método científico si da los siguientes

pasos:  Descubrimiento de un problema: Marx observa que hace falta un análisis científico del

funcionamiento de la sociedad moderna (en síntesis, del capital).

Planteamiento: la sociedad moderna, como todo sistema social, es un proceso que tiene su génesis, desarrollo y culminación, punto en el cual se transformará en otra cosa; debemos conocer las leyes que rigen ese proceso -entre las cuales destaca la del funcionamiento del capital- para poder actuar racionalmente sobre él; es decir, para que la negación de la sociedad moderna sea dialéctica y no mecánica.

Cuerpo de conocimientos relacionados: economía política, historia, politología, filosofía, material empírico y estadístico, etc.

Solución con el material obtenido: Marx examina con un trabajo ciclópeo los conocimientos existentes constata que no permiten la solución del problema planteado; por lo tanto, sintetiza todo el inmenso caudal de material con el que ha trabajado, establece críticamente sus límites y da el siguiente paso.

Establecimiento de nuevos contenidos: además del método científico, Marx aplica la dialéctica al análisis de la forma mercancía, que él entiende que es la célula del organismo del capital; demuestra cómo a partir de la forma mercancía del producto del trabajo surge necesariamente la forma dinero y el capital; desarrolla el concepto de valor, demostrando que la esencia de toda otra ulterior forma de valor reside en la forma relativa; procede al análisis del proceso de formación del capital, diferenciando fuerza de trabajo y trabajo; etc.

Solución al problema: efectivamente, Marx ofrece una explicación cabal y legaliforme del funcionamiento del sistema capitalista, de cómo surge y se desarrolla el capital y de cómo se genera el valor y el plusvalor en el proceso de trabajo, de cómo se transmite el valor a través de los elementos de la estructura de la sociedad y de cómo el proceso económico condiciona el funcionamiento general del sistema, engarzado retroactivamente con la base ideológica que lo legitima. Demuestra, también, que los propios principios constitutivos del sistema -tanto materiales como espirituales- no pueden llevarse hasta sus últimas consecuencias sin la transformación del propio sistema

EL MARXISMO ES UNA DOCTRINA EMINENTEMENTE HUMANISTA

Existen muchas razones que demuestran el carácter humanista del Marxismo, entre las cuales tenemos:

Primero: desarrolla en el hombre la confianza en si mismo, y no solamente la confianza individualista; sino también (cuando se vincula a los otros hombres que piensan y sienten como él) desarrolla la conciencia de su misión histórica, como factor de liberación de su clase y de todo genero humano.

Segundo: rompe los límites humanistas del humanismo burgués, porque toma como punto de partida la idea definida por Marx de que el hombre es el conjunto de relaciones sociales, no el individuo aislado y abstracto.

Tercero: no es un humanismo de evasión, es decir, un humanismo que lleva al hombre a aislarse de sus semejantes que sufren, sino que es aquel que “echa su suerte con los pobres de la tierra” y “se salva “, salvando al resto de los hombres.

EL MARXISMO ES ARMA IDEOLÓGICA DEL PROLETARIADO

La filosofía Marxista le señala al proletariado el camino para liberarse de la esclavitud espiritual de la religión, y los prejuicios y supersticiones que estimulan las clases opresoras; lo pone en condiciones de poseer una concepción del mundo certera, científica, que lo conduce a la lucha por la transformación revolucionaria de la sociedad

EL MARXISMO EN LA POLITICA

Cuando se trata de política marxista, los marxistas ven el mundo como una lucha entre la burguesía (dueños de la propiedad privada y de los medios de producción) y el proletariado (trabajadores), con la economía como la base en la que el resto de la sociedad es construida. Los marxistas creen que el Estado es una arena en la que los ricos y los pobres luchan. Por esto, los marxistas ven como indeseable a un Estado o república democrática, especialmente en un sistema económico capitalista. Según Engels: "El Estado moderno, sin importar su forma, es esencialmente una máquina capitalista."4 Esta "máquina" es un Estado inaceptable, ya que se enfoca tan claramente en explotar a sus ciudadanos.

LA ECONOMÍA MARXISTA

Marx se basó en los economistas políticos más conocidos de su época, pero tiempo después critico su forma de pensar, siguió los pensamientos de Adam Smith y a David Ricardo al afirmar que el origen de los ingresos en el capitalismo es el valor agregado por los trabajadores y no pagado en salarios. Esta teoría de la explotación la desarrolló en El capital, investigación dialéctica de las formas que adoptan las relaciones de valor.

EL MARXISMO Y LA RELIGIÓN

El marxismo ha sido tradicionalmente opuesto a todas las religiones. Marx escribió al respecto que "«el fundamento de la crítica irreligiosa es: el ser humano hace la religión; la religión no hace al hombre» y la frase cuyo final se haría célebre:

“La miseria religiosa es, por una parte la expresión de la miseria real y, por la otra, la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón, así como es el espíritu de una situación carente de espíritu. Es el opio del pueblo”

ANALISIS DE LAS CLASES

Para los marxistas la sociedad capitalista se divide en de la siguiente manera:

CLASE TRABAJADORA O PROLETARIADO

LA BURGUESÍA

Poseían mediaos de producción y empleaban al proletariado

Venden su mano de obra y no poseen medios de producción

Subclases

Lumpenproletariado Pequeña Burguesía Indigentes desocupados y/o con trabajos precarios,

Profesionales, pequeños comerciantes

BIBIOGRAFIA:

https://www.nodo50.org/cubasigloXXI/taller/soler1_310704.htmhttps://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo#Partidos.2C_movimientos_y_gobiernos_inspirados_en_el_marxismohttp://arvo.net/luis-alonso-somarriba/el-marxismo-origenes-mistica-y-herencia-actual/gmx-niv870-con17859.htmhttps://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20060913072844AAZDEEnhttp://www.luchadeclases.org.ve/marxismo/formacion/7590-sobre-las-caracteristicas-del-marxismohttp://www.allaboutworldview.org/spanish/politica-marxista.htm